Filósofos pré-socráticos é conciso e captura de forma abrangente o tema central do texto, que é a fil

1.
Os primeiros filsofos foram denominados como pr-socrticos. Um deles reconhecido

como sendo o primeiro filsofo e escolheu a gua como elemento primordial na sua
explicao da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referncia a:
Quest.: 1
Herclito de feso
Pitgoras de Samos
Empdocles de Agrigento
Tales de Mileto
Demcrito de Abdera
2.
O principal e mais conhecido fragmento de Protgoras o incio de sua obra sobre a

verdade, quando afirma: O homem a medida de todas as coisas, das que so como so
e das que no so como no so. Tal fragmento sintetiza duas ideias centrais associadas
aos Sofistas. So elas:
Quest.: 2
Relativismo e empirismo
Inatismo e empirismo
Humanismo e empirismo
Humanismo e relativismo
Inatismo e relativismo
Clique aqui para visualizar o Gabarito Comentado desta questo.
3.
Fatores polticos, religiosos e econmicos, muito particulares, contriburam para o

surgimento da filosofia na Grcia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos
fatores religiosos da Grcia Antiga:
Quest.: 3
A religio grega, como a judica, estava fundamentada na aceitao de livros sagrados

A religio grega, como a religio crist, tinha dogmas a serem aceitos e difundidos
A religio grega, como a religio hind, tinha o poder centralizado na casta sacerdotal
A religio grega, como muitas outras religies, influenciou profundamente a vida do cidado, tirando
sua liberdade
Os gregos conseguiram alcanar um nvel de liberdade religiosa muito elevado
4.
Os primeiros filsofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a

filosofia nascente era uma cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o
movimento e a transformao da realidade. Qual das alternativas abaixo relacionam os
filsofos desse perodo histrico?
Quest.: 4
Agostinho, Melisso e Zeno

Scrates, Plato e Aristteles
Hegel, Marx e Comte
Tales, Scrates e Plato
Tales, Anaximandro e Descartes
5.
A Filosofia estabeleceu um novo critrio para alcanar a "verdade", no mais recorrendo

aos mitos e ao discurso religioso. Atravs da intuio racional e da lgica, os filsofos
creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no prprio mundo, e no fora dele. A
origem de todas as coisas fundamenta-se num princpio originrio ou "arch".
Quest.: 5
Assinale a nica afirmao ERRADA.

Herclito, o obscuro, indicou o fogo como princpio da physis, apesar de seu pensamento marcar
um retrocesso s explicaes derivadas da religio pblica e da mitologia.
Anaxmenes escolhe o ar infinito como princpio primordial, porque se presta melhor s variaes e
transformaes necessrias diversidade das coisas.
Anaximandro defendeu que o princpio primordial de toda a realidade ser o -peiron, que significa o
infinito (privado de limites).
Tales identificou a gua como princpio, pois constatou que o elemento lquido est presente em
todo lugar em que h vida.
Para Pitgoras os nmeros so o princpio de todas as coisas. Se o nmero ordem, tudo ordem
ou ksmos, em grego.
6.
Fatores polticos, religiosos e econmicos, muito particulares, contriburam para o

surgimento da filosofia na Grcia Antiga. Escolha a alternativa que NO faz parte do fatores
religiosos da Grcia Antiga:
Quest.: 6
A religio grega, como toda religio, tinha dogmas a serem difundidos

Os gregos conseguiram alcanar um patamar de liberdade religiosa muito elevado
A religio grega no desenvolveu a ideia de um Deus Criador
Os gregos cultuavam muitos deuses que faziam parte do mundo
A religio grega no se baseava em um livro sagrado
1.
A filosofia uma forma de conhecimento que se difere da forma tpica de conhecer o senso
comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagaes, mas com naturezas
distintas. A pergunta que NOcaracteriza uma indagao filosfica, mas uma evidncia do
senso comum :
o que o sonho?
Quest.: 1
que horas so?

qual a origem da vida?
quem inventou o microscpio?
como nasceu a cincia?
2.
"O pensamento de Scrates um marco na constituio de nossa tradio filosfica, e

pode-se dizer que inaugura a filosofia clssica, rompendo com a preocupao quase que
exclusivamente centrada na formulao de doutrinas sobre a realidade natural que
encontramos nos filsofos pr-socrticos. A prpria denominao 'pr-socrticos' j reflete
a importncia da Filosofia de Scrates como divisor de guas. nesse momento que a
problemtica tico-poltica passa ao primeiro plano de discusso filosfica como questo
urgente da sociedade grega, superando a questo da natureza como temtica central. Os
sofistas so contemporneos de Scrates, seu principal adversrio, assim como o foram
posteriormente Plato e Aristteles". (MARCONDES, Danilo. Introduo Histria da
Filosofia - dos pr-socrticos Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998). A
respeito dos Sofistas e de Scrates correto afirmar que:
Quest.: 2
Scrates desenvolveu uma teoria do conhecimento valorizando a experincia para se chegar s

ideias racionais e os Sofistas dedicaram-se arte e retrica.
Scrates preocupa-se somente com a questo tico-poltica e os sofistas em investigar
racionalmente a natureza a partir da natureza.
Ambos compartilham, com a mesma viso, o interesse fundamental pela problemtica tico-poltica,
pela questo do homem enquanto cidado da plis, que passa a se organizar politicamente no
sistema que conhecemos como democracia.
Ambos compartilham, embora com vises diferentes e at mesmo diametralmente opostas, o
interesse fundamental pela problemtica tico-poltica, pela questo do homem enquanto cidado da
plis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
Os sofistas foram os nicos pensadores a se dedicarem questo tico-poltica, enquanto Scrates
desenvolveu uma teoria do conhecimento explicando a origem das ideias.
3.
Sobre o aparecimento da filosofia correto afirmar que
Quest.: 3
uma forma de pensamento que nasce isenta de qualquer herana as demais culturas existentes
nas regies em que os gregos se instalaram
sua origem grega no exclui a herana da sabedoria dos povos rabes.
somente os povos gregos possuam capacidade de desenvolverem o pensamento filosfico naquele
contexto.
por ser originada na Grcia, no sofreu qualquer influencia externa.
um tipo de pensamento que nasce como que por um milagre grego.
4.
O retirante explica ao leitor quem e a que vai - O meu nome Severino, no tenho outro
de pia. Como h muitos Severinos, que santo de romaria, deram ento de chamar
Quest.: 4
Severino de Maria; como h muitos Severinos com mes chamadas Maria, fiquei sendo o da
Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: h muitos na freguesia, por causa de
um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como
ento dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: Severino da Maria do Zacarias,
l da serra da Costela, limites da Paraba. Mas isso ainda pouco: se ao menos mais cinco
havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, j finados
Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos
Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabea grande que a custo que se equilibra,
no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambm porque o
sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual, mesma morte Severina: que a morte de que se morre de
velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de
fraqueza e de doena que a morte Severina ataca em qualquer idade, e at gente no
crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras
suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar
algum roado da cinza. Mas, para que me conheam melhor Vossas Senhorias e melhor
possam seguir a histria de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presena
emigra. (MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e vida Severina e outros poemas em voz alta.
3. ed. RJ: Sabi , 1967. p. 73-75)
No texto "O retirante explica ao leitor quem e a que vai" seu personagem central,
Severino, conta-nos sua histria. Ao fazer seu relato podemos dizer que Severino est
filosofando, ou seja, est fazendo uma _________________________________. Assinale a
alternativa abaixo que completa corretamente a afirmao acima:
mediao sobre sua realidade.
meditao sobre sua realidade.
especulao sobre sua realidade.
interpretao sobre sua realidade.
reflexo sobre sua realidade.
5.
Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Plato correto afirmar que:

I. A caverna o mundo das aparncias em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna so as coisas que percebemos.
III. Que os grilhes e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna
so os nossos preconceitos e opinies, nossa crena de que o que estamos percebendo a
realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:
somente os enunciados II e III esto corretos
Somente os enunciados I, II e IV esto corretos
Somente os enunciados II, III e IV esto corretos
Somente os enunciados I e III esto corretos
Somente os enunciados I, II e III esto corretos
Quest.: 5
6.
A experincia humana difere totalmente da atividade do animal, j que a ao do homem

estrutura-se a partir de sua capacidade de reflexo, o que lhe permite diferentes formas de
conhecimento da realidade. Indique V ou F para as assertivas abaixo, que se referem a
diferentes formas de conhecimento, possveis ao homem e marque a alternativa correta:
Quest.: 6
( ) O mito difere da cincia porque se restringe s fantasias, imaginao e emoo do

homem para explicar a realidade.
( )O senso comum um tipo de conhecimento que nasce de um acostumar-se a uma
explicao ou compreenso do real.
( )O mito est presente tanto na conscincia do homem primitivo quanto na do homem
contemporneo.
( ) A filosofia surge para substituir o mito, mas no consegue. Acaba apresentando as
mesmas caractersticas do mito: a imaginao e a fantasia.
( ) O saber rigoroso e elaborado da cincia, a partir do sculo XVII, permitiu grandes
transformaes tecnolgicas que mudaram a face do mundo.
F-V-V-V-F
V-F-V-F-V
V-V-V-F-V
F-F-V-V-V
V-V-F-F-F
1.
Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam
seu primeiro autor. possvel afirmar que a Filosofia:
Quest.: 1
nasceu no sculo IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lvio.
nasceu na regio que abrigara as civilizaes de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos
gregos e seu primeiro autor foi o poeta Homero.
nasceu na sia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitgoras.
nasceu no sculo V a. C, na Grcia e seu primeiro autor foi Scrates.
nasceu entre o final do sculo VII a.C e incio do sc. VI a.C, nas colnias gregas da sia Menor
(regio denominada Jnia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.
2.
Duas teses tentaram explicar o porqu do surgimento da Filosofia na Grcia dos sculos VII
e VI a.C. Uma referia-se s influncias das culturas do Oriente; a outra falava de um
milagre grego, j que este seria um povo excepcional. Desde o sculo XIX e XX da nossa
era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro
grandes mudanas operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opes
abaixo, assinale aquela que NO PODE SER ATRIBUDA aos gregos:
Quest.: 2
Mudanas em relao aos Mitos.

Mudanas em relao organizao social e poltica.
Mudanas em relao ao pensamento.
Mudanas em relao Religio.
Mudanas em relao ao Conhecimento.
3.
Um dos textos mais conhecidos de Plato o que versa sobre o mito da caverna. No texto
descrita uma caverna, na qual a luz somente pode penetrar atravs da entrada estreita,
que permite uma iluminao muito precria. Dentro dela, gerao aps gerao de
prisioneiros est condenada a no enxergar a realidade l fora como ela realmente . Tudo
que os prisioneiros conseguem visualizar fora da caverna so imagens destorcidas das
coisas. Contudo, como jamais viram outra coisa, os prisioneiros acreditam que o que veem
so as coisas mesmas. Eles tambm no sabem que a luz que veem do sol, pensam que
se trata de uma fogueira muito alta. No sabem igualmente que h seres humanos reais
fora da caverna. Plato indaga acerca do que faria um prisioneiro, caso fosse libertado. A
concluso que certamente ele teria dificuldades de compreender a realidade l fora, mas,
aps estar convencido do que vira, voltaria para falar com os companheiros e tentar libertlos. Ao contar a verdade sobre as coisas, certamente no seria levado a srio, talvez fosse
tratado como um louco, entretanto, quem sabe, ao menos alguns no poderiam dar-lhe
crdito e tambm sairiam da caverna?
Quest.: 3
Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:

a caverna representa o processo de incompreenso da realidade que mantm a maioria das
mulheres e dos homens alienados e oprimidos em toda a historia at aqui.
por ter carter alegrico, as ideias sobre a caverna permanecem atuais, apesar de terem se passado
tantos sculos.
o homem do sculo XXI continua aprisionado, mas a caverna diferente, porque seus contornos e
definies fsicas so imaginrias.
a caverna da atualidade no to opressora quanto aquela da alegoria, pois a ignorncia se reduziu
com o passar do tempo.
por ser imaginria, a caverna s poder desaparecer com o desaparecimento da opresso do
homem.
4.
Quanto teoria do conhecimento, Aristteles nega o inatismo platnico ao considerar que o

conhecimento se d em estgios sucessivos de abstrao, iniciado com a sensao. Marque
a nica alternativa que NOexpressa o pensamento aristotlico.
O conhecimento inicia-se com a experincia sensvel, mas os sentidos, por si s, so ainda
insuficientes.
A filosofia consiste num tipo de cincia mais elevada, mais afastada dos sentidos.
O homem e o animal compartilham vrios dos estgios do processo de conhecimento.
Quest.: 4
Pouco confivel, o conhecimento sensorial proporciona uma viso de sombras, e precisa ser
superado.
A ltima etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, a episteme, o saber terico.
5.
Para Plato, o conhecimento sensvel fonte de engano e de iluso e, portanto, deve ser
afastado da filosofia. As verdadeiras essncias subsistem no que Aristteles chamou de
Mundo das Formas. Quanto ao conceito de ideia ou forma, marque a nica
alternativa que NO corresponde ao pensamento platnico.
Quest.: 5
As ideias so entidades e a verdadeira substncia.

As ideias so o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
As ideias representam o modelo permanente das coisas sensveis.
As ideias so representaes puramente mentais.

As ideias so as essncias das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que .
6.
Filosofia (do grego philos - que ama + sophia - sabedoria, que ama a sabedoria) a investigao crtica e racional dos princpios
fundamentais relacionados ao mundo e ao homem. Segundo Marilena Chau, Filosofia a Fundamentao Terica e Crtica dos
Conhecimentos e das Prticas. Partindo desta definio, podemos compreender que:
Quest.: 6
I. Do ponto de vista do conhecimento a base ou o princpio racional que sustenta uma demonstrao verdadeira.
II. Como fundamentao terica determinar pelo pensamento, de maneira, lgica, metdica, organizada e sistemtica o conjunto
de princpios, causas e condies de alguma coisa.
III. Como fundamentao crtica examinar, avaliar e julgar racionalmente os princpios, as causas e as condies de alguma
coisa (de sua existncia, de seu comportamento, de seu sentido e de suas mudanas).
IV. Tem por finalidade demonstrar pela experincia sensvel os resultados de sua investigao.
Somente os enunciados III e IV esto corretos.

Somente os enunciados II e IV esto corretos.
Somente os enunciados I e II esto corretos.
Somente os enunciados I e II esto corretos.
Somente os enunciados I, II e III esto corretos.
Escolstica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego [que pertence
escola, instrudo]) foi o mtodo de pensamento crtico dominante no ensino nas universidades medievais
europeias de cerca de 1100 a 1500. So Caractersticas da Escolstica: I. o grande desenvolvimento da filosofia
escolstica, a partir do sculo XIII, foi devido influncia do pensamento rabe. II. os cristos da escolstica
tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristteles atravs dos ncleos de cultura. III. So Toms foi
um dos grandes pensadores desse mtodo e mostrou que a filosofia de Aristteles era compatvel com o
cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lgicos escolsticos. Ele combinou o racionalismo do
pensamento aristotlico com a f revelada do cristianismo.
Somente I, V esto corretas
Todas esto corretas
Somente IV est correta
Somente I e II esto corretas
Somente II, III eto corretas
Gabarito Comentado.
2a Questo (Ref.: 201407262710)
NO est de acordo com a colocao de Aristteles quanto classificao da tica no campo das cincias
prticas a explicao que
todas as cincias que necessitam da prtica para se efetivarem so de natureza prtica.
prtica a cincia que tem como objeto de estudo o prprio ato realizado
todo ato realizado por meio de uma prtica guiada pela razo com vistas ao bem dos homens deve ser
entendido por meio de uma cincia de natureza prtica.
compreende que, ao ser considerada prtica, a tica adquire mais credibilidade.
ao estudar as aes humanas que encontram sua finalidade em si mesmas, a cincia adquire natureza
prtica.
3a Questo (Ref.: 201407262692)
A filosofia, desde sua origem, traz contribuies importantes para a humanidade. Do ponto de vista da cincia
nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
os princpios sobre os quais a natureza opera so necessrios e universais.
os governos devem ser fundamentados em polticas totalitrias.
a cincia um discurso metodologicamente fundamentado.
os princpios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
Gabarito Comentado.
4a Questo (Ref.: 201407293637)
Em um de seus Dilogos, Plato relata uma conversa entre Scrates e Meno, na qual aparece o problema da
possibilidade de se ensinar a algum. Para mostrar sua tese, Scrates chama um menino ao qual faz perguntas
cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episdio caracteriza o denominado "mtodo
maiutico" de Scrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas (MEC - Provo
2002).
Levando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar que ensinar :
capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estmulos apresentados.
ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herana biolgica.
rememorar um saber j existente em nosso esprito, despertado pelas perguntas formuladas.

despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
transmitir o conhecimento, porque ningum aprende nada por si.
Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407259430)
Uma caracterstica marcante da filosofia socrtica a ideia de no sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada
sei". Scrates fazia esta afirmao porque
considerava impossvel chegar ao conhecimento
ironizava em seus dilogos.
achava interessante provocar os interlocutores.
fingia no saber para fugir das perguntas
percebia, realmente, que no sabia acerca do que indagava.
Gabarito Comentado.
6a Questo (Ref.: 201407259370)
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmao: A Filosofia da Educao
tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a ________________, ou seja,
____________________________.
reflexo crtica; ao educativa; refletir sobre o que aprender.
reflexo crtica; ao pedaggica; refletir sobre o que educao.
reflexo crtica; ao educacional; refletir sobre o que ensino.
reflexo crtica; ao educativa; refletir sobre o que educao.
reflexo crtica; ao pedaggica; refletir sobre o que ensinar.
Identifique os enunciados que expressam a metafsica de Aristteles:

I. Todo ser, que no seja Ser perfeitssimo (Deus) uma sntese, um composto de potncia e ato, em diversas propores, conforme o grau de perfeio, de
realidade dos vrios seres.
II. O indivduo composto por dois elementos: a matria e a forma. A matria condio indispensvel para concretizar a forma.
III. uma metfora da condio humana perante o mundo, no que diz respeito importncia do conhecimento filosfico e educao como forma de superao
da ignorncia.
4. Apenas os enunciados I e II esto corretos
1. Apenas os enunciados I e III esto corretos.
2. Apenas o enunciado I est correto

3. Apenas o enunciado II est correto
5. Apenas o enunciado III est correto
Gabarito Comentado.
2a Questo (Ref.: 201407518507)
A Reforma Protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados doutrina da religio crist e forma como se organizava a
Igreja Catlica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram
contrrios autoridade do Papa e intermediao dos padres na leitura da Bblia. II. Os protestantes eram contrrios ao casamento dos
padres e ao sacramento da confisso. III. As idias protestantes tiveram grande aceitao por parte dos monarcas portugueses,
espanhis e ingleses. IV. Os jesutas foram designados para a ao missionria nas terras da Amrica, sia e frica, a fim de garantir a
expanso da f catlica. V. O Conclio de Trento definiu algumas aes para reagir expanso do protestantismo, como o fortalecimento
dos sacramentos e uma melhor formao do clero para o atendimento dos fiis. Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas I, IV e V so verdadeiras.
Somente a afirmativa IV verdadeira.
Somente as afirmativas II e III so verdadeiras.
Somente as afirmativas I e II so verdadeiras.
Somente as afirmativas III e V so verdadeiras.
3a Questo (Ref.: 201407259438)
Segundo MARCONDES, Danilo (Zahar), o ecletismo foi uma marca distintiva do pensamento helenista. Isto quer dizer que
os pensadores do helenismo, por tomarem como preocupao a sistematizao de diferentes doutrinas ao pensamento dos
antigos, no se firmaram no campo da originalidade.
ao centralizar a tica como principal aspecto, o helenismo no pode escapar das divergncias entre os seus representantes.
esta filosofia foi eminentemente cpia da Filosofia Grega
o pensamento helenista ultrapassou o pensamento grego, pois se destacou em vrias escolas.
apesar de ser caracterizado por muitas escolas, o helenismo tinha como base geral de fundamentao a crtica dos antigos.
4a Questo (Ref.: 201407428153)
Sobre a metafsica de Aristteles correto afirmar que:

I. Os elementos constitutivos da realidade so, portanto, a forma e a matria. A realidade, porm, composta de indivduos, sub stncias, que so um composto
(um snolo) de matria e forma.
II. Por consequncia, estes dois princpios no so suficientes para explicar o surgir das substncias e dos indivduos que no podem ser atuados, a no ser por
um outro indivduo, isto , por uma substncia em ato.
III. Com isso, existe a necessidade de um terceiro princpio, a causa eficiente, para poder explicar a realidade efetiva das coisas. Esta, por sua vez, deve operar
para um fim, que precisamente a sntese da forma e da matria, produzindo esta sntese o indivduo. Da uma quarta causa, a causa final, que dirige a causa
eficiente para a atualizao da matria mediante a forma.
IV. Divide o existente em duas partes: o mundo das ideias e o mundo fsico em que vivemos. No mundo das ideias, tudo constante e real. J no mundo fsico
(ou mundo sensvel), tudo est sujeito ao fluxo, mudana, da seu carter reativo e aparente.
3. Somente os enunciados II e IV esto corretos
5. Somente os enunciados I, II e III esto corretos
2. Somente os enunciados I e II esto corretos

4. Somente os enunciados III e IV esto corretos
1. Somente o enunciado I e III esto corretos
Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407518503)
As graves crticas contra a igreja catlica no sculo XVI e as insatisfaes acumulara-se de tal maneira que surgiu um movimento
conhecido como:
Iluminismo
Reforma protestante
Egocentrismo
Humanismo
Realismo
6a Questo (Ref.: 201407518509)
Sobre a Reforma Protestante do incio dos Tempos Modernos, correto afirmar que, exceto:
defendia o livre exame da Bblia e pregava a salvao pela f e no pelas boas obras;
nenhuma das respostas anteriores
foi um movimento que eclodiu sob o impacto das medidas tomadas pelos catlicos durante a realizao do Conclio de Trento,
de 1545;
marcou o surgimento do anglicanismo com o rompimento entre Henrique VIII e o papa, atravs do Ato de Supremacia de 1534.
procurou expressar muitos dos anseios da poca, como as crticas aos abusos cometidos pela Igreja;
Contrariamente aos defensores do inatismo, constituindo a base da certeza e da possibilidade do conhecimento,

dado ao seu carter imediato e evidente, os defensores do empirismo afirmam que a razo, a verdade e as
ideias racionais so adquiridas por ns atravs da
Intemporalidade
Metodologia
Experincia
Racionalidade
Temporalidade
2a Questo (Ref.: 201407521583)
Enquanto o racionalismo de Descartes prioriza a razo, o filsofo Francis Bacon, considerado juntamente com
Descartes um dos grandes iniciadores do pensamento moderno, insiste na necessidade da
Ideologia
Experincia
Incerteza
Criticidade
Espiritualidade
3a Questo (Ref.: 201407820847)
Escolha a alternativa correta. Segundo Descartes, as nicas ideias que no esto sujeitas duvida so as
ideias:
Adventcias
Transcendentais
Inatas
Cientfico-experimentais
Factcias
4a Questo (Ref.: 201407261954)
Qual filsofo escolstico escreveu as Cinco Vias da prova da existncia de Deus?

Averrois
So Toms de Aquino
So Paulo
Santo Agostinho
Santo Anselmo
Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407820837)
Descartes escreve no Dircurso do Mtodo: "... em vez do grande nmero de preceitos de que a lgica se
compe, seriam suficientes os quatro seguintes...". Escolha a alternativa que no faz parte desses quatro
preceitos ou regras:
Regra da diviso, anlise
Regra da dvida
Regra da enumerao, reviso
Regra da evidncia
Regra da sntese, ordenamento
6a Questo (Ref.: 201407521582)
Para Descartes, o esprito humano tem em si os meios de alcanar a verdade, se souber cultivar sua
independncia e conduzir-se com mtodo. A certeza possvel porque o esprito humano j possui ideias gerais,
claras e distintas que so inatas (inerentes capacidade de pensar), portanto, no esto sujeitas ao erro. Ideias
inatas para Descartes so. Assinale a alternativa INCORRETA.
So inteiramente racionais e s podem existir porque j nascemos com elas.
So aquelas que aquelas que no poderiam vir de nossa experincia sensorial.
Sero sempre as verdadeiras, isto , sempre correspondero integralmente s coisas a que se
referem.
So aquelas designadas por Deus, no espirito das criaturas irracionais por no perceberem a verdade.
So as mais simples que possumos ( simples no quer dizer fceis e sim no compostas
Locke afirma que todas as nossas representaes do real so derivadas de percepes sensveis, no havendo
outra fonte para o conhecimento. Portanto, no existem ideias inatas. Isto , o conhecimento no inato, mas
resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vm da sensibilidade por meio da experincia. Isso
significa dizer que:
A mente como uma folha em branco, a "tbula rasa", na qual a experincia deixa as suas marcas.
A mente est repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe experincia a validao de
conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso.
Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razo, pois s o uso da intuio
racional capaz de abrir um mundo de certezas, j que a sensibilidade pode nos enganar.
O conhecimento resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da mente humana
com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem mais facilmente lembradas
quando h o confronto com situaes concretas da existncia.
Todas as nossas representaes do real so derivadas da mente divina, no havendo outra fonte para o
conhecimento. Portanto, no existem conhecimentos que provm da experincia.
2a Questo (Ref.: 201407518538)
A cincia um conhecimento racional dedutivo e demonstrativo como a matemtica, portanto, capaz de provar
a verdade necessria e universal de seus enunciados e resultados, sem deixar nenhuma dvida.
Construtivista.
Newtoniana.
Empirista.
Racionalista.
Quntica.
3a Questo (Ref.: 201407493347)
A PALAVRA EMPIRISMO, DERIVA DA PALAVRA GREGA EMPEIRIA, QUE SIGNIFICA BASICAMENTE UMA FORMA
DE SABER DERIVADO DA EXPERINCIA SENSVEL, E DE INFORMAES ACUMULADAS COM BASE NESTA
EXPERINCIA, PERMITINDO A REALIZAO DE FINS PRTICOS. SOBRE A CORRENTE FILOSFICA DO
EMPIRISMO PODEMOS AFIRMAR QUE: I. TODO CONHECIMENTO TEM ORIGEM NA EXPERINCIA SENSVEL. II. A
MENTE ELABORA IDEIAS COMPLEXAS, ALGUMAS DAS QUAIS PODEM SER FALSAS SE NO TIVEREM NENHUMA
IMPRESSO CORRESPONDENTE. III. NO H NADA NA NOSSA MENTE QUE NO TENHA PASSADO PELOS
SENTIDOS. IV. DEFESA DE UM PENSAMENTO METAFSICO-ESPECULATIVO QUE VISA CONCILIAR RAZO E F
NO PLANO TERICO E PRTICO. ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA:
1. SOMENTE OS ENUNCIADOS I E III ESTO CORRETOS
4. SOMENTE OS ENUNCIADOS I, II E III ESTO CORRETOS
3. SOMENTE OS ENUNCIADOS I, II E IV ESTO CORRETOS
5. SOMENTE OS ENUNCIADOS II E IV ESTO CORRETOS
2. SOMENTE OS ENUNCIADOS II E III ESTO CORRETOS
Gabarito Comentado.
4a Questo (Ref.: 201407293582)
A chamada filosofia escolstica apareceria com o intuito de promover a harmonizao entre os campos da f e
da razo. Entre seus principais representantes estava So Toms de Aquino, que, durante o sculo XIII,
lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teolgica", obra onde dialoga com diversos pontos do
pensamento aristotlico. So Toms, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se
em criar formas de conhecimento mais otimista em relao figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam nica e exclusivamente da ao divina.
O que explicaria que:

II - o homem teria papel ativo na produo de conhecimento.
Considerando a sentena I como a justificativa e a sentena II como a consequncia do pensamento de So
Toms, assinale a relao correta:
A justificativa verdadeira, mas a consequncia falsa.
A justificativa falsa, mas a consequncia verdadeira.
A justificativa e a consequncia so falsas.
No h relao entre a justificativa e a consequncia.
A justificativa e a consequncia so verdadeiras.
5a Questo (Ref.: 201407293588)
Apesar de apresentar uma nova concepo para a poca, a filosofia escolstica no ser promotora de um
distanciamento das questes religiosas e, muito menos, se afastou das mesmas. Nesse contexto, observe as
afirmativas abaixo:
I - A Escolstica reconhece o valor positivo do livre-arbtrio do homem.
II - A Escolstica defende o papel central que a Igreja teria na definio dos caminhos e atitudes que poderiam
levar o homem salvao.
III - Os escolsticos evitaram o combate s heresias e no preservaram as funes primordiais da Igreja.
IV - A Escolstica evitou entrar em polmica com os cientistas da poca.
Esto corretas, segundo o texto consultado:
II e III
I e II
III e IV
I e III
II e IV
Gabarito Comentado.
6a Questo (Ref.: 201407273402)
Scrates realizou diversas criticas em relao aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a
NICA alternativa CORRETA:
Os Sofistas mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e aristocratas tendo em
vista o benefcio de Atenas.
Os Sofistas mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e aristocratas, respeitando
os valores ticos e morais.
Os Sofistas mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e aristocratas, tendo em
vista o benefcio do povo.
Os Sofistas mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e aristocratas, tendo em
vista o benefcio da Grcia.
Os Sofistas mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e aristocratas,
independente dos valores ticos e morais
Leia atentamente os enunciados abaixo:

I - Consiste em agir de acordo com a natureza racional.
II - Todo o homem dotado de livre-arbtrio, orientado pela conscincia e tem uma capacidade inata de captar, intuitivamente, os ditames da ordem moral. O
primeiro postulado da ordem moral : faz o bem e evita o mal.
III - H uma Lei Divina, revelada por Deus aos homens, que consiste nos Dez Mandamentos.
Tais enunciados evidenciam a concepo tica de qual pensador da escolstica?
5. Abelardo
1. Santo Agostinho
2. Bocio
3. So Toms de Aquino
4. Avicena
Gabarito Comentado.
2a Questo (Ref.: 201407430498)
So Toms de Aquino se tornou um grande pensador com criatividade e originalidade, desenvolveu uma
filosofia prpria, tratando de todas as grandes questes da filosofia e da teologia.
Qual enunciado abaixo expressa sua contribuio para o pensamento cristo?
3. Demonstrou que a Filosofia de Aristteles era sem dvida alguma compatvel com o cristianismo.
2. Demonstrou que a Filosofia de Plato e dos neoplatnicos, bem como, a tica de Epicuro, eram
fundamentais para a elaborao do pensamento cristo.
5. Defendeu o princpio da propriedade privada e da liberdade individual que servir de base para o
desenvolvimento do pensamento moderno.
1. O tomismo tornou-se uma espcie de representante de uma filosofia crist oficial, tendo por base a
filosofia de Plato e dos neoplatnicos.
4. Demonstrou a invalidade do pensamento de Aristteles no que se refere as questes relativas ao
Sagrado.
Gabarito Comentado.
3a Questo (Ref.: 201407823888)
Para Adorno, os campos de concentrao devem ser lies a serem aprendidas pela educao principalmente
pelo vis da formao
A escola deve buscar a razo a todo custo, mesmo que subjugando a questo moral.
A formao acadmica dos oficiais dos campos de concentrao deve ser imitada pela escola
A escola deve formar seres humanos que possam refletir sobre a juno entre racionalidade e formao
tica.
A escola deve basear-se na instrumentalizao dos campos de concentrao como exemplo de sucesso
tcnico e cientfico.
Tcnica especfica para se conseguir um objetivo
4a Questo (Ref.: 201407463171)
O Ceticismo, trata-se de uma corrente da filosofia antiga, que se esforou ao mostrar de forma metdica, que o
esprito humano no conseguiria atingir qualquer verdade. Os cticos se destacaram, pelo questionamento das
pretenses dogmticas ao saber e por apontarem a inexistncia de um critrio. As proposies abaixo mostram o
papel dos cticos.Sinalize a resposta correta
I.
II.
III.
IV.
Considerados como os primeiros filsofos a questionar a possibilidade do conhecimento

Por levantarem questes sobre os limites da natureza humana do ponto de vista cognitivo
Destacarem questionamentos das pretenses dogmticas ao saber
Por apontarem a inexistncia de um critrio decisivo para resolver as disputas rivais
c. I, II e III
b. II, IV e I
d. II, III e IV
a. I, III e IV
e. Todas esto corretas
Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407430462)

So Toms de Aquino teve uma imensa influncia em sua poca, estendendo-se mesmo at o perodo contemporneo, quando representado pelo neotomismo.
Ele foi de fato um pensador de grande criatividade e originalidade, que desenvolveu uma filosofia prpria em um sentido fortemente sistemtico, tratando
praticamente de todas as grandes questes da filosofia e da teologia. Para tanto, tomou como base:
5. A lgica e a metafsica de Aristteles.
4. O estoicismo e o epicurismo.
4. A retrica e oratria dos sofistas.
3. A cosmologia dos pr-socrticos.
2. A filosofia de Plato e dos neoplatnicos.
Gabarito Comentado.
6a Questo (Ref.: 201407826081)
A palavra empirismo, deriva da palavra grega empeiria, que significa:

Saber transcendental, separado dos sentidos, e cujo fundamento reside em formas puras, conforme a
teoria de Plato.
Saber inato, separado da experincia e da sensibilidade, fruto da intuio racional.
Saber baseado em impresses sensveis que devem ser submetidas ao crivo da razo crtica, conforme o
modelo kantiano.
Saber derivado da experincia sensvel, e de informaes acumuladas com base nesta experincia,
permitindo a realizao de fins prticos.
Saber intuitivo, dependente da razo instrumental, e que resulta da impossibilidade de confiar nos
sentidos.
A respeito do pensamento do filsofo empirista David Hume, correto afirmar que:

I. Nossas ideias sobre o real se originam de nossa experincia sensvel.
II. A observao a outra fonte de ideias que podemos ter.
III. As ideais so sempre de natureza particular.
IV. Defendeu um pensamento metafsico-especulativo que visa conciliar razo e f no plano terico e prtico.
2. Somente os enunciados II e III esto corretos

1. Somente os enunciados I e III esto corretos
3. Somente os enunciados I, II e IV esto corretos
2a Questo (Ref.: 201407262737)
A ideia de "dignidade humana" como lema central do Renascimento remete

ao sincretismo religioso e criao de seitas de diversas ordens.
averso religio, que leva Inquisio.
ao atesmo, pois a negao de Deus.
ao resgate da figura humana, pela ideia de natureza humana, como tema da arte e da cultura e at da
poltica.
s divergncias que resultaro na Reforma Protestante.
3a Questo (Ref.: 201407430440)
De acordo com Danilo Marcondes, o Humanismo Renascentista foi um dos fatores que possibilitaram o
nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade. No plano terico, o humanismo significou:
2. Uma crtica escolstica medieval e a defesa da filosofia da patrstica.
3. Uma ruptura com o idealismo de Plato e dos neoplatnicos.
5. Uma crtica escolstica medieval e a defesa da metafsica de Aristteles.
1. A defesa de que a razo e as ideias racionais so inatas.
4. Uma ruptura com a viso teocntrica e com a concepo filosfico-medieval.
4a Questo (Ref.: 201407430386)

Podemos apontar como consequncia do nascimento da Cincia Moderna o seguinte:
I. A Superao do modelo de uma Cincia Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Cincia Ativa.
II. Se constitui como uma Cincia Ativa que rompe com a separao antiga entre a cincia (episteme) e a tcnica (tchne)
III. Que os problemas prticos no campo da tcnica, levem a desenvolvimentos cientficos, bem como com que hipteses t ericas sejam testadas na prtica, a
partir de sua aplicao na tcnica.
IV. A defesa dos princpios filosficos da patrstica e da escolstica desenvolvidas pelos pensadores cristos.


Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407430332)
Ren Descartes parte em busca de uma verdade primeira que no possa ser posta em dvida. Comea
duvidando de tudo: do testemunho dos sentidos, das afirmaes do senso comum, dos argumentos da
autoridade, das informaes da conscincia, das verdades deduzidas pelo raciocnio, da realidade do mundo
exterior e da realidade de seu prprio corpo. Trata-se de uma dvida metdica, porque essa dvida que
impele a indagar se no restaria algo que fosse inteiramente indubitvel.
Sendo assim, pergunta-se: por que Descartes no um filsofo ctico?
5. Ele busca uma verdade que permita conciliar razo e f
3. Ele busca os princpios que fundamentem a experincia sensvel como critrio de verdade
4. Ele busca uma verdade inquestionvel
1. Ele busca uma verdade inquestionvel que possa ser comprovada pela experincia sensvel
2. Ele busca uma verdade que possa corroborar os princpios do ceticismo
Gabarito Comentado.
6a Questo (Ref.: 201407490940)
O positivismo de Augusto Comte exprime a exaltao provocada no sculo XIX pelo avano da cincia moderna,
capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz. Sua filosofia da histria defende que a
humanidade passou por trs estgios: o teolgico, o metafsico e o positivo. Podemos afirmar que esses
estgios devem ser levados em conta na educao das crianas. Marque a alternativa que melhor explica essa
ideia comtiana:
Augusto Comte funda a Igreja Positivista com a misso de servir humanidade atravs da prestao de
servios educacionais que se orientem pelo modelo das cincias positivas.
Augusto Comte considera que a educao formal das crianas tarefa que o Estado deveria delegar s
Igrejas e s instncias religiosas.
Augusto Comte entende que os processos educacionais devem partir diretamente para o ensino das
cincias e jamais fazer qualquer referncias aos estgios teolgico e metafsico, sob pena de
desencaminhar as crianas do objetivo mais nobre do saber.
Augusto Comte defende que a educao deve levar em conta, em cada indivduo, as etapas que a
humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criana seria superado pela concepo metafsica, e
esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura.
Augusto Comte entende que a educao das crianas uma tarefa que deve ser exercida pela famlia,
pois os pais so aqueles mais aptos a ensinar os princpios morais que serviro de alicerce para as
etapas posteriores de sua formao.
1a Questo (Ref.: 201407430225)

O ponto de partida de sua filosofia uma concepo de natureza humana representada pela famosa ideia segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o
corrompe, qual se acrescenta a ideia de que o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado.
A qual dos filsofos abaixo estamos nos referindo?
1. Immanuel Kant
4. Thomas Hobbes
5. Ren Descartes
3. Jean-Jacques Rousseau
2. John Locke
2a Questo (Ref.: 201407262733)
Aps sculos de domnio religioso sobre os aspectos cultural e poltico da vida, o pensamento filosfico, retoma
a centralidade do homem como caminho da reflexo. A passagem para esta etapa chamada de Renascimento.
Este perodo tem como caractersticas fundamentais
I. uma volta ao pensamento e arte que caracterizaram o mundo antigo, cujo lema era o homem como medida
de todas as coisas.
II. a instaurao de uma nova concepo no campo das artes e da poltica, que traz a marca do humanismo
como emblema.
III. uma reinterpretao do pensamento de Plato, autor que tinha sido talvez, deturpado pela filosofia
medieval.
IV. o declnio da lgica a servio de Deus, que representa uma ruptura com o teocentrismo e ainda um desprezo
importncia dedicada antes s cincias naturais.
Assinale a opo que apresenta as afirmativas corretas:
II e III so verdadeiros.
somente I verdadeiro.
I e IV so verdadeiros.
I, II, III e IV so verdadeiros.
somente o IV verdadeiro.
3a Questo (Ref.: 201407293598)
Segundo Marcondes (2008, p. 111), podemos dizer que a leitura que os primeiros pensadores cristos fazem da
filosofia grega sempre altamente seletiva, tomando aquilo que consideram compatvel com o cristianismo
enquanto religio revelada. Portanto, o critrio de adoo de doutrinas e conceitos filosficos , via de regra,
determinado por sua relao com os ensinamentos da religio. As opes abaixo contm elementos que foram
privilegiados nessa escolha. A nica opo que NO CONTM opo correta na perspectiva do autor :
A tica dos esticos, com nfase na resignao, na austeridade e no autocontrole.
A retrica dos estoicos.
A lgica aristotlica, com seus recursos demonstrativos e dialticos.
A metafsica platnica, com seu dualismo entre mundo material e espiritual.
A concepo de conhecimento dos cticos, que a tudo olhavam com desconfiana filosfica.
4a Questo (Ref.: 201407430266)

Sobre a Esttica Transcendental de Kant, correto afirmar que:
I. Pretende investigar as formas puras da sensibilidade
II. Pretende investigar as instituies de espao e tempo (precisamente como condies de possibilidade da experincia sensvel, como elementos constitutivos,
portanto, de nossa relao com objetos enquanto determinados espao-temporalmente
III. uma teoria das sensaes ou da percepo-sensvel
IV. Pretende investigar a relao dialtica entre teoria e prtica social


Gabarito Comentado.
5a Questo (Ref.: 201407430221)

Uma das correntes filosficas que marcam o pensamento no sculo XIX o positivismo de Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensador, podemos afirmar que:
I. Augusto Comte estava convencido de que a educao deveria levar em conta, em cada indivduo, as etapas que a humanidade pe rcorrera: o pensamento
fetichista da criana seria superado pela concepo metafsica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura.
II. O positivismo passou, ento, a permear de maneira eficaz a pedagogia, ora de maneira explcita, ora implcita. Essa doutrina tambm atuou de maneira
marcante no contedo e na forma de educar das escolas estatais, sobretudo, na luta a favor do ensino laico das cincias e contra a escola tradicional humanista
religiosa.
III. Tal corrente atendia aos anseios e necessidades da classe trabalhadora que comeava a se organizar em sindicatos para lutar pelos seus direitos na sociedade
moderna.
5. Somente o enunciado II correto.
3 Somente o enunciado III correto.

4 Somente o enunciado I correto.
2. Somente os enunciados II e III so corretos.
1. Somente os enunciados I e II so corretos.
Gabarito Comentado.
6a Questo (Ref.: 201407430227)
Qual filsofo superou a dicotomia entre razo terica (ou cognitiva) e razo prtica (ou moral), considerando a
faculdade do juzo como uma faculdade intermediria?
David Hume
Michael de Montaigne
Ren Descartes
Francis Bacon
Immanuel Kant
Gabarito Comentado.
1a Questo (Ref.: 201301483416)
Pontos: 1,5 / 1,5
"Para realizar seu trabalho, a Filosofia investiga e interpreta o significado de ideias gerais
como: realidade, mundo, natureza, cultura, histria, verdade, falsidade, humanidade,
temporalidade, espacialidade, qualidade, quantidade, subjetividade, objetividade,
diferena, repetio, semelhana, conflito, contradio, mudana, necessidade,
possibilidade, probabilidade, etc." (CHAUI, 2008, p. 23). Explique por que a atividade
filosfica uma anlise, uma reflexo e uma crtica.
Resposta: A atividade filosofica uma analise por que analiza os fatos, reflete sobre eles e
faz uma critica, s assim pode-se chegar a um entendimento. Pois as causas do mundo
esto no prprio mundo e fazem parte dele.
Gabarito:
Porque uma anlise das condies e princpios do saber e da ao, isto , dos
conhecimentos, da cincia, da religio, da arte, da moral, da poltica e da histria;
uma reflexo porque volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se como
capacidade para o conhecimento, a linguagem, o sentimento e a ao;
uma crtica porque uma avaliao racional que vai discernir entre a verdade e a iluso,
a liberdade e a servido, investigando as causas e condies das iluses e dos
preconceitos individuais e coletivos, das iluses e dos enganos das teorias e prticas
cientficas, polticas e artsticas, dos preconceitos religiosos e sociais, da presena e difuso
de formas de irracionalidade contrrias ao exerccio do pensamento, da linguagem e da
liberdade.
2a Questo (Ref.: 201301483545)
Pontos: 0,0 / 1,5
"O conceito de Renascimento designando um perodo histrico, intermedirio entre o

medieval e o moderno, e abrangendo os scs. XV e XVI origina-se [...] da obra do
historiador da arte suo Jacob Burkhardt (MARCONDES, 2008, p. 143)". O trao mais
marcante desse perodo o humanismo. Qual era o lema do humanismo?
Resposta: Se penso, Logo existo. Com esse pensamento dito por Decartes o homem foi
valorizado como um ser pensante.
Gabarito: O homem a medida de todas as coisas.
3a Questo (Ref.: 201301679918)
Pontos: 0,5 / 0,5
O modo de pensar substancialista, que identificava profundidades, substitudo pela

matemtica enquanto modelo da realidade fsica, coisa impensvel para os escolsticos.
Aquele mundo composto de qualidades, significados e fins, que a matemtica no podia
interpretar, suplantado por um mundo quantitativo e, portanto, matematizvel, no qual
no h mais traos de qualidades, de valores, de fins e de profundidade. O mundo
qualitativo, de origem aristotlica, cede e desaparece lentamente. (...) "A natureza
opaca, silenciosa, inodora e incolor: apenas a impetuosa sucesso da matria, sem fim e
sem motivo". (...) O movimento e a quantidade substituem os genera e as species da
cosmologia tradicional (...) Na natureza, deixa de haver a viso hierrquica e as
finalidades das coisas." (Reali e Antiseri, 1990, p.137) Essas caractersticas apresentadas
de um Filsofo que considerou a Matemtica como modelo de sua reflexo filosfica e, com
isso, pretendia elaborar uma matemtica universal para todos os assuntos. Ele :
John Locke.
Hegel.
Kant.
Descartes.
Aristteles.
4a Questo (Ref.: 201301618862)
Pontos: 1,0 / 1,0
So Toms de Aquino se tornou um grande pensador com criatividade e originalidade,

desenvolveu uma filosofia prpria, tratando de todas as grandes questes da filosofia e
da teologia.
2. Demonstrou que a Filosofia de Plato e dos neoplatnicos, bem como, a tica de
Epicuro, eram fundamentais para a elaborao do pensamento cristo.
1. O tomismo tornou-se uma espcie de representante de uma filosofia crist oficial,
tendo por base a filosofia de Plato e dos neoplatnicos.
3. Demonstrou que a Filosofia de Aristteles era sem dvida alguma compatvel com
o cristianismo.
4. Demonstrou a invalidade do pensamento de Aristteles no que se refere as
questes relativas ao Sagrado.
5. Defendeu o princpio da propriedade privada e da liberdade individual que servir
de base para o desenvolvimento do pensamento moderno.
5a Questo (Ref.: 201301447676)
Pontos: 0,5 / 0,5
Os primeiros filsofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e
a filosofia nascente era uma cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o
movimento e a transformao da realidade. Qual das alternativas abaixo relacionam os
filsofos desse perodo histrico?
Hegel, Marx e Comte
6a Questo (Ref.: 201301451074)
Pontos: 0,0 / 0,5
NO est de acordo com a colocao de Aristteles quanto classificao da tica no

campo das cincias prticas a explicao que
prtica a cincia que tem como objeto de estudo o prprio ato realizado
compreende que, ao ser considerada prtica, a tica adquire mais credibilidade.
ao estudar as aes humanas que encontram sua finalidade em si mesmas, a cincia
adquire natureza prtica.
todo ato realizado por meio de uma prtica guiada pela razo com vistas ao bem dos
homens deve ser entendido por meio de uma cincia de natureza prtica.
todas as cincias que necessitam da prtica para se efetivarem so de natureza
prtica.
7a Questo (Ref.: 201301451053)
Pontos: 0,5 / 0,5
Observa-se nos livros que, nos primeiros tempos, a filosofia tem sua histria classificada
por perodos que so definidos de acordo com os pensadores. Neste sentido, o perodo
filosfico considerado sistemtico representado
por Tales de Mileto.
por Plato.
por Aristteles
por Scrates.
pelos Sofistas.
8a Questo (Ref.: 201301481999)
Pontos: 0,0 / 0,5
Qual a contribuio da disciplina Filosofia da Educao para a formao do educador? (MEC

ENADE 2008).
Reunir informaes sobre a existncia humana para orientar a forma de organizar
sua vida privada.
Atender necessidade de organizao do pensamento com vistas a um melhor

desempenho didtico-pedaggico.
Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma
cultura erudita.
Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que esto subjacentes ao
e s concepes do humano.
Contribuir para as solues prticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaborao
do planejamento escolar.
9a Questo (Ref.: 201301461788)
Pontos: 0,5 / 0,5
A Filosofia Aristotlica (Metafsica), extremamente sistemtica, props a diviso dos

saberes em reas de conhecimento, levando em conta os objetivos especficos de cada
rea. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna s definies
correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Terico
(2) Conhecimento Prtico
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafsica, Cincias e Matemtica, que deveriam estar no apetite do homem
em querer saber e no na busca por recompensas;
( ) tica e Poltica que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Esttica, Potica e Retrica, que so teis ao homem.
2
3
1
2
3
1
2
2
3
1
3
1
3
1
2
10a Questo (Ref.: 201301447831)
Pontos: 1,0 / 1,0
Analise as proposies seguintes acerca do pensamento cartesiano.

A filosofia de Descartes, juntamente com a dos empiristas ingleses, inaugura de forma
mais completa o pensamento moderno. Este pensamento foi antecipado ou anunciado pelo
humanismo do sculo XVI. (MARCONDES, Danilo, Zahar).
Descartes, portanto, pde constituir sua filosofia porque o tempo no qual viveu oferecia as
condies, tanto materiais quanto cientficas para o desenvolvimento de seu pensamento.
Sobre as proposies assinale a alternativa correta

a segunda falsa.
as duas so verdadeiras, mas no tm relao direta.
as duas so verdadeiras e a segunda causa da primeira.
a primeira verdadeira e a segunda falsa.
as duas so falsas
Questo: 1 (168782)
Uma das correntes filosficas que marcam o pensamento no sculo XIX o positivismo de
Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensador, podemos afirmar que:
I - Augusto Comte estava convencido de que a educao deveria levar em conta, em cada
indivduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criana seria
superado pela concepo metafsica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que
atingisse a idade madura.
II - O positivismo passou, ento, a permear de maneira eficaz a pedagogia, ora de maneira
explcita, ora implcita. Essa doutrina tambm atuou de maneira marcante no contedo e na
forma de educar das escolas estatais, sobretudo, na luta a favor do ensino laico das cincias e
contra a escola tradicional humanista religiosa.
III Tal corrente atendia aos anseios e necessidades da classe trabalhadora que comeava a se
organizar em sindicatos para lutar pelos seus direitos na sociedade moderna.
Assinale a alternativa correta: Pontos da Questo: 0,5
Somente os enunciados II e III so corretos.
Somente os enunciados I e II so corretos.
Somente o enunciado III correto.
Somente o enunciado II correto.
Somente o enunciado I correto.
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680363 (168811)
2 - Segundo Danilo Marcondes, o pensamento de Scrates marca o nascimento da filosofia
clssica, desenvolvida por Plato e Aristteles. Alm disso, considerado como sendo o Pai da
Filosofia. Sendo assim, perguntamos:
A) Qual o sentido do mtodo de anlise conceitual socrtico?
B) Explique o sentido da frase socrtica S sei que nada sei? Pontos da Questo: 1,5
Resposta do Aluno:
Metodo de fazer pergunta, elevando o sujeito a pensar a sim prprio e desta forma conseguir
melhores resultados. Trabalhar o desenvolvimento fazendo a pensar livre afim de atingir o
conhecimento. Plato fazia uma pergunta, analizava a resposta e atravs disso fazia seu
complemento.
Gabarito:
A) Tal anlise pode ser ilustrada pela clebre frase O que ...? encontrada em seus dilogos,
atravs do qual se busca a definio de uma determinada coisa, geralmente uma virtude ou
qualidade moral. B) O reconhecimento da ignorncia o princpio da sabedoria. A partir da o
indivduo tem o caminho aberto para encontrar o verdadeiro conhecimento (episteme),
afastando-se do domnio da opinio (doxa).
Fundamentao do Professor:
Pontos do Aluno:
Questo: 3 (162147)
Os gregos conseguiram alcanar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relao a
outros povos da sia Menor e do Oriente Prximo. Enquanto em outras naes o poder religioso,
aliado s monarquias de cunho tributrio, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do
rei, algumas cidades-estado da Grcia construram uma relativa liberdade, baseada na
autoridade do Pater Famlia (Pai de Famlia).
Qual dos enunciados abaixo reflete esta liberdade religiosa na Grcia Antiga? Pontos da Questo: 1
A religio grega se baseava em um livro Sagrado e o sacerdote exercia o poder de deciso
sobre os destinos da cidade por ser um homem sbio nas questes religiosas.
A religio grega ao permitir o livre pensar possibilitou a sistematizao dos princpios morais e
religiosos que ditariam as normas de conduta da polis (cidade-estado).
A religio grega por se basear em dogmas permite o desenvolvimento do livre pensamento.
A religio grega exigia uma profunda dedicao dos fiis aos rituais como forma de fortalecer o
esprito e libertar a alma para atingirem a felicidade individual.
A religio grega no se baseava em um livro Sagrado. Portanto, os gregos no tinham dogmas
a serem defendidos, nem ortodoxia, nem heresias ou casta sacerdotal. Assim, estava aberto o
caminho para o livre pensar.
Questo: 4 (162133)
De acordo com Danilo Marcondes, o Humanismo Renascentista foi um dos fatores que
possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade. No plano
terico, o humanismo significou: Pontos da Questo: 0,5
Uma ruptura com o idealismo de Plato e dos neoplatnicos.
A defesa de que a razo e as ideias racionais so inatas.
Uma crtica escolstica medieval e a defesa da metafsica de Aristteles
Uma crtica escolstica medieval e a defesa da filosofia da patrstica.
Uma ruptura com a viso teocntrica e com a concepo filosfico-medieval.
Questo: 5 (162041)
Sobre a Filosofia Patrstica correto afirmar que:
I - Inicia-se com as Epstolas de So Paulo e o Evangelho de So Joo.
II - Tem como tarefa religiosa a evangelizao e a defesa da religio contra os ataques tericos
e morais que recebia dos antigos.
III Seus principais representantes foram Bocio e So Toms de Aquino.
Apenas os enunciados II e III esto corretos
Apenas o enunciado III est correto
Apenas o enunciado II est correto
Apenas o enunciado I est correto
Apenas os enunciados I e II esto corretos
Questo: 6 (162077)
Qual filsofo escolstico escreveu as Cinco Vias da prova da existncia de Deus
compatibilizando a filosofia de Aristteles com o Cristianismo? Pontos da Questo: 0,5
Bocio
Santo Agostinho
So Toms de Aquino
So Paulo
So Joo
Questo: 7 (168618)
Segundo a teoria do contrato social, a soberania poltica pertence ao conjunto dos membros da
sociedade. O fundamento dessa soberania : Pontos da Questo: 1
A vontade individual
A vontade geral
A poltica social
O entendimento humano
A natureza humana
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680373 (168823)
8 - O filsofo alemo Immanuel Kant, no sculo XVIII, formulou um projeto de filosofia crtica
que visava dar conta da possibilidade do homem conhecer o real e agir livremente. De sua
proposta filosfica, perguntamos:
A) Explique a ruptura epistemolgica provocada por sua teoria do conhecimento.
B) O que razo para Kant? Pontos da Questo: 1,5
Resposta do Aluno:
Liberdade Igualdade e Fraternidade. Todo homem precisa ser livre , em se apegar a crenchas,
regras, moral. Que o aprendizado ser ser feito de acordo com o seu cotidiano, o ambiente que
se vive, trabalhando em cima da sua realidade, e com isso transformando e deixando agir
livremente. Que todo homem bom, a sociedade que corrompe. Que o sujeito j tem contigo
uma carga de informao, s precisa desenvolver.A presena familiar tambm levada em
conta.
Gabarito:
Vai depender da resposta do aluno
Pontos do Aluno:
Questo: 9 (168642)
Qual filsofo provocou uma revoluo copernicana na Filosofia, mais especificamente, na teoria
do conhecimento? Pontos da Questo: 0,5
David Hume
Immanuel Kant
Karl Marx
Ren Descartes
Francis Bacon
Questo: 10 (168603)
A respeito do pensamento empirista de Francis Bacon, podemos afirmar que:
I Ele prope um modelo para a nova cincia.
II O homem deve despir-se de seus preconceitos, tornando-se uma criana diante da
natureza.
III O novo mtodo cientfico a induo.
Somente o enunciado II est correto
Somente o enunciado III est correto

Somente os enunciados I e II esto corretos
Somente os enunciados II e III esto corretos.
Somente o enunciado I est correto.
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680367 (168816)

1 - A Filosofia Medieval se desenvolveu a partir de questes que foram postas pelo Cristianismo
em sua origem. Dentre os pensadores cristos que se destacaram, podemos citar: Santo
Agostinho e So Tomas de Aquino. Sendo assim, responda:
A) Explique uma contribuio filosfica de Santo Agostinho para o desenvolvimento da
Filosofia Ocidental.
B) Explique uma contribuio filosfica de So Tomas de Aquino para o desenvolvimento da
Filosofia Ocidental.
Pontos da Questo: 1,5

Resposta do Aluno:
?
Gabarito:
Vai depender da resposta do aluno
Pontos do Aluno:
Questo: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0007 (161795)

2 - Os fatores econmicos que contriburam para o surgimento da Filosofia na Grcia Antiga
foram:
I O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da
indstria artesanal e do comrcio.
II O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com
isto, surgiram novos atores que comeavam a dominar o cenrio poltico e a ameaar
o poder da nobreza fundiria.
III O desenvolvimento da atividade agrcola e o fim do trabalho escravo dinamizam a
economia das cidades-estados.
Apenas o enunciado II est correto
Apenas os enunciados II e III esto corretos
Apenas os enunciados I e II esto corretos
Apenas o enunciado I est correto
Apenas o enunciado III est correto
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680337 (168642)

3 - Qual filsofo provocou uma revoluo copernicana na Filosofia, mais especificamente, na
teoria do conhecimento? Pontos da Questo: 0,5
Francis Bacon
Karl Marx
Ren Descartes
David Hume
Immanuel Kant
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680306 (168585)
4 - Ren Descartes parte em busca de uma verdade primeira que no possa ser posta em
dvida. Comea duvidando de tudo: do testemunho dos sentidos, das afirmaes do senso
comum, dos argumentos da autoridade, das informaes da conscincia, das verdades
deduzidas pelo raciocnio, da realidade do mundo exterior e da realidade de seu prprio corpo.
Trata-se de uma dvida metdica, porque essa dvida que impele a indagar se no restaria
algo que fosse inteiramente indubitvel. Sendo assim, pergunta-se: por que Descartes no um
filsofo ctico? Pontos da Questo: 1
Ele busca uma verdade inquestionvel que possa ser comprovada pela experincia sensvel
Ele busca uma verdade inquestionvel
Ele busca uma verdade que possa corroborar os princpios do ceticismo
Ele busca uma verdade que permita conciliar razo e f.
Ele busca os princpios que fundamentem a experincia sensvel como critrio de verdade
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680369 (168818)

5 - O pensamento filosfico de Ren Descartes tem como pano de fundo as grandes
transformaes no mundo europeu dos scs. XVI e XVII, pois pretendeu fundamentar a
possibilidade do conhecimento cientfico (da Nova Cincia) encontrando uma verdade
inquestionvel e refutando o ceticismo. Sendo assim, responda: A) Explique a posio
racionalista adotada por este filsofo.
B) Qual a idia central dos cticos no que se refere ao conhecimento para que Descartes se
opussesse aos mesmos. Pontos da Questo: 1,5
Resposta do Aluno:
b) idias inatistas.
Gabarito:
A) Toma a razo natural como ponto de partida do processo de conhecimento,

enfatizando a necessidade do mtodo para "bem conduzir a razo" em sua aplicao
ao real. B) Os cticos duvidam da possibilidade de atingirmos o verdadeiro
conhecimento.
Pontos do Aluno:
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680321 (168600)

6 - O Ceticismo de David Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige
dois princpios ou pressupostos fundamentais da tradio filosfica. So eles:
I A noo de causalidade, ou seja, a crena na existncia de um princpio causal que
relaciona os fenmenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a
racionalidade do real em termos da relao causa-efeito, e estabelecendo assim um
nexo, um elo causal entre tudo o que acontece.
II A crtica identidade pessoal, sustentando que no podemos ter nenhuma
representao de nossa mente independente de nossa experincia, ou seja, de nossas
impresses sensveis e da maneira como as elaboramos.
III O argumento do cogito como sendo um ponto de partida radical, de uma certeza, pois
depende da noo de pensamento.
Assinale a alternativa correta: Pontos da Questo: 1
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680311 (168590)
7 - Ren Descartes considerado na Histria da Filosofia como sendo o Pai da Filosofia
Moderna. Uma de suas principais obras o Discurso do Mtodo, onde afirma:
I - Ser o bom senso, isto , a racionalidade, uma luz natural ao homem.
II - O erro resulta na realidade de mau uso da razo e a finalidade do mtodo por a
razo no bom caminho. Portanto, o mtodo visa o conhecimento, a elaborao de uma
teoria cientfica.
III - Defesa de que razo e f so compatveis, ou seja, uma no se ope a outra.
Somente o enunciado I est correto
Somente o enunciado II est correto
Somente o enunciado III est correto
Somente os enunciados II e III esto corretos
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680323 (168602)
8 - De acordo com a teoria dos dolos de Francis Bacon, qual dos dolos que resultam da prpria
natureza humana? Pontos da Questo: 0,5
dolos da autoridade
dolos do foro
dolos da tribo
dolos do teatro
dolos da Caverna
Questo: 2011.2SEAD.CEL04680345 (168782)
9 - Uma das correntes filosficas que marcam o pensamento no sculo XIX o positivismo de
Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensador, podemos afirmar que:
I - Augusto Comte estava convencido de que a educao deveria levar em conta, em
cada indivduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da
criana seria superado pela concepo metafsica, e esta, finalmente, pela positivista,
no momento em que atingisse a idade madura.
II - O positivismo passou, ento, a permear de maneira eficaz a pedagogia, ora de
maneira explcita, ora implcita. Essa doutrina tambm atuou de maneira marcante no
contedo e na forma de educar das escolas estatais, sobretudo, na luta a favor do
ensino laico das cincias e contra a escola tradicional humanista religiosa.
III Tal corrente atendia aos anseios e necessidades da classe trabalhadora que comeava a se
organizar em sindicatos para lutar pelos seus direitos na sociedade moderna.
Questo: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0067 (162136)
10 - Mediante a Reforma Protestante do sculo XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja
Catlica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma correto afirmar que:
I Estabelece as bases doutrinrias e litrgicas do catolicismo, refora a autoridade
do papa e d a Igreja o perfil que prevalecer at o Concilio do Vaticano (1962-65).
II A inquisio ganha nova fora.
III Surgem ordens religiosas de carter militante como a Companhia de Jesus de
Santo Incio de Loyola (1534).
IV - A obra de So Toms de Aquino definitivamente condenada pela Igreja.
Somente os enunciados III e IV esto corretos
Somente os enunciados I, II e III esto corretos
Somente os enunciados I e III esto corretos
Somente os enunciados II e IV esto corretos
Pontos: 0,0
/ 1,0
4a Questo (Ref.: 200720622066)

A viso que temos de homem um dos elementos que:
I - refora a nossa viso de mundo;
II - direciona nossas aes no mundo;
III - depende da viso que temos do mundo.
IV - forma nossa viso de mundo.
Assinale a opo que apresenta as afirmaes corretas:
As
As
As
As
As
afirmaes
afirmaes
afirmaes
afirmaes
afirmaes
II e IV so corretas.
III e IV so corretas.
II e III so corretas.
I e III so corretas.
I e IV so corretas.
Pontos:
/
Pontos:
/
5a Questo (Ref.: 200720622061)

6a Questo (Ref.: 200720622056)
1,0
1,0
1,0
1,0
Assinale a opo que mostra como Plato entendia a relao corpo-alma.

Corpo e alma
Corpo e alma
Corpo e alma
Corpo e alma
essncia.
Corpo e alma
eram
eram
eram
eram
entendidos
entendidos
entendidos
entendidos
como
como
como
como
duas entidades independentes.

duas entidades interdependentes.
sendo entidades que se autopertenciam.
duas entidades que tinham a mesma
eram entendidos como uma nica entidade.
3 Questo (Ref.: 200815402550)
Nas afirmaes abaixo assinale a alternativa que NO corresponde ao pensamento de Plato.
O saber algo que possui um carter essencialmente tico-poltico.

Sua concepo filosfica tem como ncleo a teoria das ideias ou formas.
Pontos: 0,0 / 1,0
Nos mitos da Caverna e no da Linha Dividida, na Repblica, so obras nas quais Plato caracteriza o saber, sua
relao com a realidade, o precesso pelo qual pode ser obtido e a sua dimenso tico-poltica.
Sua concepo filosfica valoriza o saber emprico, a cincia natural e sistemtica do saber.
A metafsica entendida como sendo uma teoria da essncia das coisas.
4a Questo (Ref.: 200815402456)
Pontos: 0,0 / 1,0
Antes da entrada em cena da filosofia no mundo ocidental, os gregos e romanos baseavam seus conhecimentos em
crenas mitolgicas, isto , tinham por base os mitos derrubados pela filosofia e pela cincia. E, desde ento, a filosofia,
assim como a cincia, evolui com vistas ao benefcio da humanidade.
Acerca do alcance da filosofia e da cincia, marque a opo que reflete adequadamente a relao entre estes
conhecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil.
Aos poucos, vem-se observando a derrubada dos mitos, pois, alm da filosofia e da cincia, outras prticas,
tais como a religiosa, colaboram para o fim da alienao.
Apesar de todo progresso filosfico e cientfico, a vida cotidiana, de um modo geral, ainda pautada em mitos,
que apenas se metamorfosearam, mudaram de natureza.
A fora do progresso e da tcnica a ele associada, como consequncia do desenvolvimento da filosofia e da
cincia, destituiu a vida cotidiana de todos os mitos.
Mesmo que a filosofia e a cincia tenha evoludo, uma parte pequena da humanidade no consegue ter acesso
aos benefcios destes conhecimentos e ainda se deixa levar por mitos.
No h mais mitos, pois os conhecimentos filosfico e cientfico so os princpios sobre os quais se assentam
as prticas e posturas humanas de um modo geral.
6.
Assinale, nas afirmaes a seguir sobre a Filosofia, a afirmao INCORRETA.
Quest.: 6
A filosofia surge em oposio ao pensamento mtico, buscando a racionalidade do universo.

O objetivo da filosofia o fazer somente uma reflexo crtica e global sobre o saber.
A separao entre cincia e filosofia ocorreu no sculo XVII com a revoluo cientfica.
A filosofia da educao tem por objetivo fazer uma reflexo crtica sobre o que educao.
Cabe filosofia, entre outras coisas, examinar a concepo de homem que orienta a ao
pedaggica, para que a escola no trabalhe com a noo abstrata de criana em si, de homem
em si.
1a Questo (Ref.: 201307390423)
DESCARTADA
O culto natureza, a valorizao da experincia individual, a importncia dos sentimentos e das emoes, a relao entre a arte e a filosofia,
caracterizam um dos pensadores que mais diretamente influenciaram o esprito romntico do incio do sculo XIX.
A qual dos pensadores estas caractersticas se referem?
2. Francis Bacon
1. Ren Descartes
5. Michael de Montaigne
3. David Hume
2a Questo (Ref.: 201307391091)
Pontos: 0,8 / 0,8
Para Rousseau " papel da educao a formao da vontade geral, transformando assim, o
indivduo em cidado e em membro de uma comunidade". Ele tambm chamou a ateno para
as necessidades da criana e as condies de seu desenvolvimento.
Como consequncia, a criana no podia ser mais entendida como um adulto em miniatura. E
se a criana era um ser com caractersticas prprias, no s as suas idias e seus interesses
tinham de ser diferentes dos adultos; tambm o relacionamento rgido mantido pelos adultos
em relao a elas precisava ser modificado[...]
A) Analise a afirmativa, caracterizando o processo educativo idealizado deste pensador.
B) De que modo o professor pode contribuir para a formao da cidadania do aluno, segundo
Rousseau.
Resposta: a) Para ele as crianas els tinham caracteristicas prprias elas poderiam desenvolver suas ideias, lgico que diferente dos adultos, elas
tinha que ter direito as suas prprias escolhas e os pais tinham que mudar aquele comportamento rgido sobre elas porque todo deveriam poder
fazer suas escolhas e principalmente as crianas. b) Dando direito de aprender quando ele tiver dificuldade o professor ajudar ele at que o aluno
aprenda pois ele est no seu direito de cidado como aluno.
Gabarito:
Segundo Rousseau o processo educativo pressupe o conhecimento profundo e d a devida

importncia s leis psicolgicas do desenvolvimento do educando. Para que o processo
educativo no degenere num exerccio estril e at nocivo, indispensvel partir da estrutura
especfica do educando. No se deve ver na criana um adulto em miniatura, como era
costume na poca, uma etapa passageira, provisria, da existncia humana, pois a criana tem
uma existncia prpria e acarreta direitos especficos.
B. Depende da resposta do aluno
3a Questo (Ref.: 201307222882)
Pontos: 0,8 / 0,8
Alem de ser um conhecimento datado, a filosofia nasceu em consequncia de condies histricas prprias. Constituiu uma condio histrica
existente quando do seu nascimento.
o surgimento do cristianismo
a inveno do calendrio
a descoberta do caminho das ndias
a inveno da escrita
os dilogos de Scrates
4a Questo (Ref.: 201307391082)
Pontos: 0,8 / 0,8
Segundo Danilo Marcondes, o pensamento de Scrates marca o nascimento da filosofia clssica,

desenvolvida por Plato e Aristteles. Alm disso, considerado como sendo o Pai da Filosofia. Sendo
assim, perguntamos:
A) Qual o sentido do mtodo de anlise conceitual socrtico?
B) Explique o sentido da frase socrtica "S sei que nada sei"?
Resposta: a)A filosofia surge no sculo VI a.C , onde o pensamento de Socrates marca o nascimento da Filosofia em si. Plato escreve livros onde
o principal personagem deste Socrates. Aristoteles aluno de Plato e tamb valorizava o ser humano. O pensamento de Socrates deu assim o
incio a dvida, onde as pessoas questionavam as coisas tornando-se cidados critcos e tendo um pensamento filosfico.3 b) Quer dizer que o ser
humano nada sabe. Que com todos os conhecimentos que a pessoa tem no sufuciente para ela saber Tudo. Quando eu estudava no ensino
mdio meu professor de filosofia disse sobre essa frase que Socrates estava em uma mesa l no fundo de uma sala de aula e disse com as
explicaes dadas "S sei que nada sei" que apesar de tudo que explicado no o suficiente para saber.
Gabarito:
A) Tal anlise pode ser ilustrada pela clebre frase "O que ...?" encontrada em seus dilogos, atravs do qual se busca a
definio de uma determinada coisa, geralmente uma virtude ou qualidade moral.
B) O reconhecimento da ignorncia o princpio da sabedoria. A partir da o indivduo tem o caminho aberto para
encontrar o verdadeiro conhecimento (episteme), afastando-se do domnio da opinio (doxa).
5a Questo (Ref.: 201307390642)
Pontos: 0,8 / 0,8
A natureza um livro escrito em linguagem geomtrica; para compreend-la necessrio apenas aprender esta linguagem. Este um dos
pensamentos que marcam o nascimento da Cincia Moderna e foi defendido por?
2. Isaac Newton
5. Francis Bacon
4. Ren Descartes
1. Nicolau Coprnico
3. Galileu Galilei
6a Questo (Ref.: 201307253804)
Pontos: 0,8 / 0,8
Segundo Marcondes (2008, p. 123), o grande desenvolvimento da filosofia escolstica a partir do sculo XIII se deve influncia do pensamento
rabe. A respeito dessa relao, observe as afirmativas abaixo:
I - Ao se estabelecerem na Europa ocidental, os rabes possuam e desenvolveram uma cultura superior que l encontraram.
II - A cultura que os rabes desenvolveram na Europa ocidental tambm era, em grande parte, herdeira do helenismo.
III - Enquanto os filsofos ocidentais conheciam, da filosofia grega, alguns textos de Plato e pouqussimos de Aristteles, os rabes conheciam
praticamente toda a obra deste ltimo.
IV - Com a decadncia de diversos reinos, os rabes entraram em contato com os ncleos de cultura de origem grega e crist dessas regies,
absorveram essa cultura e a desenvolveram nas vrias reas da cincia e da filosofia.
Esto corretas as afirmativas:
II - III - IV
I - II - IV
I - II - III - IV
I - III - IV
I - II - III
7a Questo (Ref.: 201307219625)
Pontos: 0,0 / 0,8
Uma caracterstica marcante da filosofia socrtica a ideia de no sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada sei". Scrates fazia esta afirmao
porque
considerava impossvel chegar ao conhecimento
percebia, realmente, que no sabia acerca do que indagava.
achava interessante provocar os interlocutores.
fingia no saber para fugir das perguntas
ironizava em seus dilogos.
8a Questo (Ref.: 201307219561)
Pontos: 0,0 / 0,8
Tomando por base os provrbios: "cada macaco no seu galho", "cada um por si, Deus por todos", "de gro em gro a galinha enche o papo",
podemos dizer que a ideologia um conjunto de representaes, normas ou regras que indicam:
I - o que os membros de uma sociedade devem pensar e como devem pensar.
II - o que os membros de uma sociedade devem valorizar e como devem valorizar.
III - o que os membros de uma sociedade devem sentir e como devem sentir.
IV - o que os membros de uma sociedade devem compreender e como devem compreender.
V - o que os membros de uma sociedade devem fazer e como devem fazer.
A afirmao INCORRETA a
IV
III
I
II
V
9a Questo (Ref.: 201307379611)
Pontos: 0,0 / 0,8
Para Comte, a humanidade (e o prprio indivduo na sua trajetria pessoal), passa por diversos estgios at alcanar o estado "positivo", que se
caracteriza pela maturidade do esprito humano. Sobre o positivismo de Comte, podemos afirmar que:
I. exprime a exaltao provocada no sculo XIX pelo avano da cincia moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez
mais eficaz: "Saber poder".
II. defende que o mtodo das cincias da natureza (baseado na observao, experimentao e matematizao), deveria ser estendido a todos os
campos de indagao e a todas as atividades humanas, inclusive na educao.
III. o termo "positivo" designa o "real", em oposio s formas teolgicas ou metafsicas da explicao do mundo que predominavam na Filosofia.
Todos os enunciados so corretos.
10a Questo (Ref.: 201307222054)
Pontos: 0,0 / 0,8
O principal e mais conhecido fragmento de Protgoras o incio de sua obra sobre a verdade, quando afirma: O homem a medida de todas as
coisas, das que so como so e das que no so como no so. Tal fragmento sintetiza duas ideias centrais associadas aos Sofistas. So elas:
Relativismo e empirismo
Inatismo e relativismo
Humanismo e empirismo
Inatismo e empirismo
Humanismo e relativismo
11a Questo (Ref.: 201307388334)
Pontos: 0,0 / 0,8
O nascimento da polis (cidade), no sculo VIII a.C., provou grandes transformaes na Grcia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discusso.
II. Os cidados da polis, passaram a ir gora (praa pblica) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A poltica, por sua vez, permitiu aos cidados debatem e traarem o seu destino em praa pblica.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidados e assim participarem das decises polticas.
Apenas os enunciados I e II esto corretos.
Apenas os enunciados I, II e III esto corretos.
Apenas os enunciados II e III esto corretos.
Apenas os enunciados II e IV esto corretos.
Apenas os enunciados I, III e IV esto corretos.
8a Questo (Ref.: 201402245250)
Pontos: 0,0 / 0,5
O conceito de modernidade est quase sempre associado a um sentido positivo de mudana, transformao e
progresso. No entanto, se tratou de um processo lento de transio j que as concepes tradicionalistas ainda
continuavam a vigorar. Convm ressaltar que os grandes pensadores do sculo XVII, considerados
revolucionrios e inovadores, como Bacon e Descartes, jamais se autodenominaram modernos. O termo
moderno j era usado na Filosofia Medieval, mas o conceito de modernidade veio de duas noes fundamentais
relacionadas - a ideia de progresso e a valorizao do indivduo, que so decorrentes de fatores histricos como,
EXCETO:
o Humanismo Renascentista
a Revoluo Cientfica
O Estoicismo Helenstico
a redescoberta do ceticismo
a Reforma Protestante
9a Questo (Ref.: 201402015515)
Pontos: 1,0 / 1,0
O argumento do cogito um dos mais famosos argumentos da tradio filosfica. Quem no ter ouvido a
clebre forma Penso, logo existo! Que significa:
Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma ideia clara e distinta, deve se
contentar com a intuio de que somos seres viventes.
Significa que, na impossibilidade de derrubar as teses cticas, o melhor a se fazer buscar uma certeza
interior que no esteja sujeita dvida.
Significa que Descartes encontra na existncia da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais
bsica e originria do que a dvida.
Significa que Descartes NO encontra na existncia da mente pensante uma primeira verdade evidente,
mais bsica e originria do que a dvida.
Significa que a crena na existncia implica que eu tenha um conhecimento certo, imune ao erro e ao
engano.
10a Questo (Ref.: 201402047487)
Pontos: 0,0 / 0,5
Em um de seus Dilogos, Plato relata uma conversa entre Scrates e Meno, na qual aparece o problema da
possibilidade de se ensinar a algum. Para mostrar sua tese, Scrates chama um menino ao qual faz perguntas
cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episdio caracteriza o denominado "mtodo
maiutico" de Scrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas (MEC - Provo
2002).
Levando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar que ensinar :
capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estmulos apresentados.
ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herana biolgica.
rememorar um saber j existente em nosso esprito, despertado pelas perguntas formuladas.
despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
transmitir o conhecimento, porque ningum aprende nada por si.
a
1 Questo (Ref.: 201402049332)
Pontos: 0,0 / 1,5
De forma resumida relate o mito da caverna e ao final responda:

O que caverna?
Que so as sombras projetadas no fundo?
Que so os grilhes e as correntes?
Quem o prisioneiro que se liberta da caverna?
O que a luz do sol?
O que o mundo iluminado pelo sol da verdade?
Qual o instrumento que liberta o prisioneiro rebelde e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros?
Resposta: No sei.
Gabarito:
Prisioneiros em uma caverna separada do mundo desde o nascimento, gerao aps gerao, de costas para a
entrada, acorrentados sem poder mover a cabea nem locomover-se, forados a olhar apenas a parede do
fundo . Vem apenas sombras dos outros e de si mesmos. Tomam sombras por realidade. Que aconteceria
se fossem libertados dessa condio de misria? Fica cego pela luminosidade do Sol; enche-se de dor por
causa dos movimentos que seu corpo realiza pela primeira vez; Sente-se dividido entre a incredulidade e o
deslumbramento; Incredulidade porque ser obrigado a decidir onde se encontra a realidade: no que v agora
ou nas sombras em que viveu; Deslumbramento (literalmente: ferido pela luz) - porque seus olhos no
conseguem ver com nitidez as coisas iluminadas. Seu primeiro impulso o de retornar caverna para livrarse da dor e do espanto, atrado pela escurido que lhe parece mais acolhedora; Precisa aprender a ver e esse
aprendizado doloroso, fazendo-o desejar a caverna onde tudo lhe familiar e conhecido; Sem disposio
para retornar a caverna, habitua-se a luz e comea a ver o mundo. Encanta-se. Tem a felicidade de finalmente
ver as prprias coisas; Toma a difcil deciso de voltar ao subterrneo sombrio ara libertar os amigos; Os
demais prisioneiros zombam dele, no acreditam em suas palavras e no conseguem silenci-lo com suas
caoadas e tentam faz-lo espancando-o; Se mesmo assim ele teima em afirmar o que viu, acabam por matlo. Mas quem sabe, alguns podem ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambm decide sair da caverna sumo
realidade.
O que caverna? O mundo das aparncias em que vivemos;
Que so as sombras projetadas no fundo? As coisas que percebemos;
Que so os grilhes e as correntes? Nosso preconceitos e opinies, nossa crena de que o que estamos
percebendo realidade;
Quem o prisioneiro que se liberta da caverna? O filsofo;
O que a luz do sol? A luz da verdade;
O que o mundo iluminado pelo sol da verdade? A realidade;
Qual o instrumento que liberta o prisioneiro rebelde e dom o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros?
A FILOSOFIA.
2a Questo (Ref.: 201402184865)
Pontos: 0,0 / 1,5
Nicolau Coprnico e Galileu Galilei marcaram a histria e criaram teorias que

revolucionaram o mundo. Analise a transformao na histria da humanidade a partir dessas
contribuies.
A) Apresente a contribuio de Nicolau Coprnico e a conseqncia de suas descobertas na
viso de mundo.
B) Escreva duas contribuies de Galileu Galilei relacionadas ao processo de transformao da
antiga viso de mundo e de cincia.
Resposta: No sei.
Gabarito:
A- Sua contribuio foi sobre o (heliocentrismo), que marcou a ruptura com o geocentrismo e a no aceitao porque
abalaria as crenas mais profundas do homem medieval com a idia da Terra fixa. Rompe com o sistema aristotlico ptolomaico
B- Galileu desenvolveu as bases da teoria do movimento, usando o novo telescpio confirmou a teoria de Coprnico.
Brilhantemente consegue escrever uma obra em que: sintetiza, sistematiza, elabora e desenvolve a contribuio de
pensadores anteriores e influncia no desenvolvimento da fsica.
3a Questo (Ref.: 201402184312)
Pontos: 1,0 / 1,0
So Toms de Aquino teve uma imensa influncia em sua poca, estendendo-se mesmo at o perodo contemporneo, quando representado pelo neotomismo.
Ele foi de fato um pensador de grande criatividade e originalidade, que desenvolveu uma filosofia prpria em um sentido forte mente sistemtico, tratando
praticamente de todas as grandes questes da filosofia e da teologia. Para tanto, tomou como base:
3. A cosmologia dos pr-socrticos.
4. A retrica e oratria dos sofistas.

5. A lgica e a metafsica de Aristteles.
4. O estoicismo e o epicurismo.
2. A filosofia de Plato e dos neoplatnicos.
5a Questo (Ref.: 201402013162)
Pontos: 0,5 / 0,5
Os primeiros filsofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a filosofia nascente
era uma cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o movimento e a transformao da realidade.
Qual das alternativas abaixo relacionam os filsofos desse perodo histrico?
Hegel, Marx e Comte
6a Questo (Ref.: 201402245230)
Pontos: 0,0 / 0,5
Esse perodo histrico permitiu a aproximao entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possvel,
mais tarde, o surgimento de uma filosofia crist. Em Alexandria, essas culturas conviveram e se integraram, de
forma que se falavam vrias lnguas na regio. Nessa poca, foi possvel encontrar uma aproximao entre a
cosmologia platnica e a narrativa da criao do mundo. Estas caractersticas se referem ao:
Cristianismo
Escolstica
Patrstica
Iluminismo
Helenismo
1a Questo(Cd.: 44204)
Pontos:1,5 / 1,5
"O conceito de Renascimento designando um perodo histrico, intermedirio entre o medieval e o moderno, e
abrangendo os scs. XV e XVI origina-se [...] da obra do historiador da arte suo Jacob Burkhardt
(MARCONDES, 2008, p. 143)". O trao mais marcante desse perodo o humanismo. Qual era o lema do
humanismo?
Resposta: O homem como o centro de tudo.(Etnocentrismo)
Gabarito: O homem a medida de todas as coisas.
Pontos:0,5 / 0,5

III. Que os problemas prticos no campo da tcnica, levem a desenvolvimentos cientficos, bem como com que hipteses tericas sejam testadas na prtica, a


Pontos:0,0 / 1,5
(Colgio dos Santos Anjos, 2011). Existe uma outra classe de filsofos denominada de "sofistas". Como se sabe,
inicialmente, o termo "sofista" significava "sbio" e com o passar do tempo foi adquirindo um sentido negativo.
Sofista, ento, era aquele que no tinha um saber efetivo, o saber dos sofistas era ilusrio. Hoje, sabemos que
isso no verdade. Havia, realmente, alguns bons sofistas, conhecedores de filosofia e, igualmente, sbios.
Como exemplo podemos citar Protgoras. Sem incorrer em exageros, ousa-se dizer que ele foi o criador, com a
tese do "homem medida", do relativismo e humanismo ocidentais.
Explique por qu.
Resposta: Porque o homem encontraria em si as respostas dos seus questionamentos.
Gabarito: Por que Protgoras baseou-se sua tese na frase "o homem a medida de todas as coisas". Isso
significa dizer que no existe apenas uma resposta fixa para qualquer questo existente no universo. O homem
ser a medida para encontrar qualquer resposta, cada sujeito com sua maneira de pensar, de agir, de viver.
Portanto, dependendo de para quem a pergunta for direcionada, haver diferentes respostas, pois, cada sujeito
se basear em seus conceitos, suas vises de mundo, suas referncias, ficando evidente que a cincia no
neutra.
Pontos:1,0 / 1,0
Para os sofistas, que construram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias,
impossvel o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opinies, oriundas de convenes circunstanciais.
A concluso correta retirada desta tese :
a verdade no existe, pois fruto de convenes e pode ser derrubada pelos argumentos
a verdade uma questo de revelao cabvel a poucos.
a verdade impossvel para os homens, mas no para Deus.

a verdade est condicionada cincia.
a verdade pode ser refutada pelos filsofos.
Pontos:0,5 / 0,5
Os gregos conseguiram alcanar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relao a outros povos da sia Menor e do Oriente Prximo. Enquanto em
outras naes o poder religioso, aliado s monarquias de cunho tributrio, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da
Grcia construram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Famlia (Pai de Famlia).
Qual dos enunciados abaixo reflete esta liberdade religiosa na Grcia Antiga?
4. A religio grega ao permitir o livre pensar possibilitou a sistematizao dos princpios morais e
religiosos que ditariam as normas de conduta da polis (cidade-estado).
3. A religio grega por se basear em dogmas permite o desenvolvimento do livre pensamento.
1. A religio grega no se baseava em um livro Sagrado. Portanto, os gregos no tinham dogmas a serem defendidos, nem ortodoxia, nem heresias ou
casta sacerdotal. Assim, estava aberto o caminho para o livre pensar.
2. A religio grega se baseava em um livro Sagrado e o sacerdote exercia o poder de deciso sobre os destinos da cidade por ser um homem sbio nas
questes religiosas.
5. A religio grega exigia uma profunda dedicao dos fiis aos rituais como forma de fortalecer o esprito
e libertar a alma para atingirem a felicidade individual.
Pontos:1,0 / 1,0
A chamada filosofia escolstica apareceria com o intuito de promover a harmonizao entre os campos da f e
da razo. Entre seus principais representantes estava So Toms de Aquino, que, durante o sculo XIII,
lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teolgica", obra onde dialoga com diversos pontos do
pensamento aristotlico. So Toms, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se
em criar formas de conhecimento mais otimista em relao figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam nica e exclusivamente da ao divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produo de conhecimento.
Considerando a sentena I como a justificativa e a sentena II como a consequncia do pensamento de So
Toms, assinale a relao correta:
A justificativa verdadeira, mas a consequncia falsa.
A justificativa e a consequncia so verdadeiras.
A justificativa e a consequncia so falsas.
A justificativa falsa, mas a consequncia verdadeira.
No h relao entre a justificativa e a consequncia.
Pontos:0,5 / 0,5
Segundo Marcondes (2008, p.107), a religio crist, embora originria do judasmo, surge e se desenvolve no
contexto do helenismo. A tradio cultural ocidental, de que somos herdeiros at hoje, tem sua origem na
sntese entre
judasmo, cristianismo e filosofia egpcia.

cristianismo, hindusmo e filosofia grega.
judasmo, hindusmo e filosofia egpcia.
hindusmo, xintosmo e filosofia egpcia.
judasmo, cristianismo e cultura grega.
Pontos:0,0 / 0,5
Analise as seguintes afirmaes e indique quais delas expressam a concepo de Plato.

I. O conhecimento sensvel causa de engano, porque o verdadeiro ser constitudo pela realidade inteligvel.
II. O sensvel s se explica mediante o recurso ao suprassensvel, o relativo com o absoluto, o mvel com o
imvel, o corruptvel com o eterno.
III. As Ideias ou Formas so conceitos mentais que ganham consistncia quando se multiplicam no plano
sensvel, constituindo o verdadeiro ser.
IV. A Teoria das Ideias pretende a libertao do homem das concepes metafsicas do mundo que apela a
causas imateriais para explicar o aparecimento das coisas sensveis.
V. O plano suprassensvel do ser constitudo pelo mundo das Ideias ou Formas e trata-se de uma realidade
superior ao mundo sensvel.
I, II e IV
III e IV
II, III e IV
I, II e V
II, IV e V
Pontos:0,5 / 0,5
Para Descartes a racionalidade natural ao homem, sendo compartilhada por todos. No entanto, tambm
constata que o ser humano racional nem sempre consegue evitar o erro, o engano e a falsidade. O erro
resultaria no mau uso da razo, de sua aplicao incorreta em nosso conhecimento do mundo. Motivo pelo qual
defende a necessidade do mtodo de modo a garantir que a razo humana seja conduzida ao bom caminho,
visando a garantir o sucesso na tentativa de conhecimento, da elaborao de uma teoria cientfica. Assinale a
alternativa abaixo que coerente com este pensamento de Descartes:
O mtodo uma tentativa mais segura para que o homem evite partir da dvida, pois a cincia s deve
se pautar pelas certezas e teorias que estejam consagradas na histria do pensamento.
O mtodo recomenda que se deva partir de uma evidncia, dividindo cada dificuldade encontrada em
tantas partes quantas possveis, conduzindo o pensamento do complexo ao simples.
O ponto de partida de Descartes a constatao do avano das pesquisas cientficas e das teorias
filosficas modernas motivado pelo uso de mtodos mais adequados.
O conhecimento cientfico ter maior garantia de sucesso, caso venha se apoiar no acmulo da tradio
filosfica e cientfica, a qual se deve reconhecer legtima autoridade.
A cincia um conhecimento certo, desde que leve em conta os dados da experincia sensvel, nico
guia que conduz verdade.
1a Questo (Ref.: 201301669984)
Pontos: 0,5 / 1,5
A democracia ateniense assegurava aos cidados o exerccio da funo legislativa. Segundo os relatos de Plato,
Scrates vivenciou os dois lados do exerccio da cidadania, ora como integrante da Ekklesia, ora como ru.
Disserte sobre a democracia deste perodo.
Resposta: A democracia ateniense dava o direito aos homens de participar das reunies legislativas, onde estes
mesmo opinavam sobre as leis de Atenas. Muitas das vezes estes mesmos eram tidos como rus, julgados e
sentenciados pela Ekklesia.
Gabarito: O aluno deve dissertar sobre como os cidados podiam e deviam participar da elaborao das leis que
regiam os destinos da cidade.
3a Questo (Ref.: 201301617357)
Pontos: 0,0 / 0,5
Como sugere o nome, os filsofos pr-socrticos so aqueles que antecedem a Scrates. Contudo, essa diviso se d mais propriamente devido ao objeto de sua
filosofia (o interesse pelo estudo da natureza) em relao novidade introduzida por Scrates, do que em relao cronologi a. J que, temporalmente, alguns
dos ditos pr-socrticos so contemporneos a Scrates, ou mesmo posteriores a ele (como no caso de alguns sofistas).
Assinale a alternativa que NO corresponde filosofia dos pr-socrticos.
Tales de Mileto, Herclito, Demcrito e Pitgoras so representantes desta filosofia.
Buscaram construir uma explicao racional da natureza (physis) a partir de causas naturais e no
sobrenaturais.
Tambm chamados de naturalistas e tinham como escopo especulativo o problema cosmolgico e
buscavam o princpio (arch das coisas).
Cada filsofo pr-socrtico sugeriu um elemento primordial ou causa de todas as coisas que compem a realidade fsica.
Dedicaram seus estudos problemtica do sagrado e dos mistrios da f.
4a Questo (Ref.: 201301680579)
Pontos: 0,0 / 0,5
Era considerado pelos seus contemporneos um dos homens mais sbios e inteligentes. Em seus pensamentos,
demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidados gregos. Seu mtodo de
transmisso de conhecimentos e sabedoria era o dilogo. Atravs da palavra, o filsofo tentava levar o
conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano. Interessou-se pelas questes humanas, a tica, a
poltica, o conhecimento, a educao, entre outros problemas que afetam o homem. Conhecemos seus
pensamentos e ideias atravs das obras de dois de seus discpulos Plato e Xenofontes. Essas caractersticas
pertencem a qual Filsofo?
Plato
Santo Agostinho
Aristteles
Scrates
Kant
5a Questo (Ref.: 201301448526)
Pontos: 0,0 / 0,5
A Filosofia estabeleceu um novo critrio para alcanar a "verdade", no mais recorrendo aos mitos e ao discurso
religioso. Atravs da intuio racional e da lgica, os filsofos creem encontrar as causas explicativas da
"realidade" no prprio mundo, e no fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princpio
originrio ou "arch".
Assinale a nica afirmao ERRADA.
Tales identificou a gua como princpio, pois constatou que o elemento lquido est presente em todo
lugar em que h vida.
Herclito, o obscuro, indicou o fogo como princpio da physis, apesar de seu pensamento marcar um
retrocesso s explicaes derivadas da religio pblica e da mitologia.
Anaxmenes escolhe o ar infinito como princpio primordial, porque se presta melhor s variaes e
transformaes necessrias diversidade das coisas.
Anaximandro defendeu que o princpio primordial de toda a realidade ser o -peiron, que significa o
infinito (privado de limites).
Para Pitgoras os nmeros so o princpio de todas as coisas. Se o nmero ordem, tudo ordem ou
ksmos, em grego.
6a Questo (Ref.: 201301680613)
Pontos: 0,5 / 0,5
O conceito de modernidade est quase sempre associado a um sentido positivo de mudana, transformao e
progresso. No entanto, se tratou de um processo lento de transio j que as concepes tradicionalistas ainda
continuavam a vigorar. Convm ressaltar que os grandes pensadores do sculo XVII, considerados
revolucionrios e inovadores, como Bacon e Descartes, jamais se autodenominaram modernos. O termo
moderno j era usado na Filosofia Medieval, mas o conceito de modernidade veio de duas noes fundamentais
relacionadas - a ideia de progresso e a valorizao do indivduo, que so decorrentes de fatores histricos como,
EXCETO:
a Reforma Protestante
a redescoberta do ceticismo
O Estoicismo Helenstico
a Revoluo Cientfica
o Humanismo Renascentista
7a Questo (Ref.: 201301680339)
Pontos: 0,5 / 0,5
Descartes defende a necessidade do mtodo para o desenvolvimento da cincia. A finalidade do mtodo

cartesiano : por a razo no bom caminho. Qual das alternativas abaixo contm a enunciao das quatro regras
do mtodo de Descartes?
Evidncia, anlise, sntese e enumerao.
Deduo, falseabilidade, confirmao e avaliao.
Exame, comprovao, validao e divulgao.
Dialtica, disputa, intuio e rejeio.
Obliterao, sondagem, intuio e verificao.
8a Questo (Ref.: 201301451950)
Pontos: 1,0 / 1,0
A ideia de "dignidade humana" como lema central do Renascimento remete

averso religio, que leva Inquisio.
s divergncias que resultaro na Reforma Protestante.
ao resgate da figura humana, pela ideia de natureza humana, como tema da arte e da cultura e at da
poltica.
ao sincretismo religioso e criao de seitas de diversas ordens.
ao atesmo, pois a negao de Deus.
9a Questo (Ref.: 201301652384)
Pontos: 1,0 / 1,0
O Ceticismo, trata-se de uma corrente da filosofia antiga, que se esforou ao mostrar de forma metdica, que o
esprito humano no conseguiria atingir qualquer verdade. Os cticos se destacaram, pelo questionamento das
pretenses dogmticas ao saber e por apontarem a inexistncia de um critrio. As proposies abaixo mostram o
papel dos cticos. Sinalize a resposta correta
I.
II.
III.
IV.
Considerados como os primeiros filsofos a questionar a possibilidade do conhecimento

Por levantarem questes sobre os limites da natureza humana do ponto de vista cognitivo
Destacarem questionamentos das pretenses dogmticas ao saber
Por apontarem a inexistncia de um critrio decisivo para resolver as disputas rivais
d. II, III e IV
a. I, III e IV
b. II, IV e I
c. I, II e III
10a Questo (Ref.: 201301620224)
Pontos: 1,0 / 1,5
Johann F. Herbart (1776-1841) trouxe grande contribuio para a pedagogia como cincia, buscando
o maior rigor de mtodo. Ele tambm considerado o precursor de uma psicologia experimental aplicada
pedagogia. Portanto sinalize as suas principais contribuies para a educao.
Resposta: Ele contribuiu aplicando pedagogia com a educao na formao dos alunos de forma que os
professores poderiam entender as dificuldades sofridas pelos alunos na hora da aprendizagem.
Gabarito:
Insatisfeito com a precria assimilao do que se ensinava nas escolas, afirmava que sua ineficincia se
devia aos mtodos mal aplicados, que em nada se relacionavam com os conhecimentos adquiridos na
prtica dos alunos, e que s geravam uma memorizao superficial que logo era esquecida.
Para evitar o fracasso metodolgico, ele prope os cinco passos formais, que favoreceriam o
desenvolvimento do aluno. So eles: a preparao, a apresentao, a assimilao, a generalizao e a
aplicao.
7a Questo (Ref.: 200815402552)
Pontos: 1,0 / 1,0
Assinale, nas afirmaes a seguir sobre a Filosofia, a afirmao INCORRETA.
A filosofia da educao tem por objetivo fazer uma reflexo crtica sobre o que educao.
A separao entre cincia e filosofia ocorreu no sculo XVII com a revoluo cientfica.
Cabe filosofia, entre outras coisas, examinar a concepo de homem que orienta a ao pedaggica, para que a
escola no trabalhe com a noo abstrata de criana em si, de homem em si.
A filosofia surge em oposio ao pensamento mtico, buscando a racionalidade do universo.
O objetivo da filosofia o fazer somente uma reflexo crtica e global sobre o saber.
8a Questo (Ref.: 200815402546)
Pontos: 0,0 / 1,0
Em relao ao mundo das ideias ou da forma de Plato, assinale a alternativa INCORRETA.
Segundo Plato, o mundo das ideias ou da forma descreve a natureza essencial das coisas.
Para Plato, a perfeio, a totalidade e a beleza em si s podiam ser encontradas no mundo das ideias.
Para Aristteles, o mundo das ideias, defendido por Plato, simplesmente no existia.
Segundo Plato, os prisioneiros da caverna no viviam no mundo das ideias.
Segundo Plato, somente pela razo e pela filosofia, o mundo das ideias poder ser atingido.
9a Questo (Ref.: 200815371882)
Zuenir Ventura, em seu artigo Uma mente perigosa, na edio de O Globo, de 13 de abril de 2011, dia seguinte ao fato ocorrido, diz
que "muitas hipteses haviam sido levantadas na busca de explicao para a tragdia de Realengo e
para a motivao do atirador: fcil acesso s armas, falta de segurana na escola, fanatismo religioso,
cultura da violncia, vingana. A influncia de cada um desses fatores no massacre variava conforme a
viso de quem analisava. A isso veio se juntar o que foi alegado ou o que se depreende dos escritos
deixados pelo suicida: humilhao, rejeio, a inspirao do 11 de setembro de 2001, a m
interpretao do Alcoro, os ensinamentos da internet, o transtorno mental, as perseguies ou
bullying."
Sabemos que a reflexo filosfica permite articular o conhecimento construdo realidade vivida. Assim, conhecendo o
pensamento de Plato, percebemos que ele trabalha com vrias oposies:

Opinio ( doxa) x Verdade ( episteme)
Desejo x Razo
Interesse particular x Interesse universal
Senso Comum x Filosofia
Escolha apenas uma das oposies acima e faa o que se pede: Analise o texto de Zuenir Ventura e relacione suas consideraes ao pensamento platnico, a
partir de uma das oposies que o filsofo apresenta.
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta:

Opinio ( doxa) X Verdade( episteme) - Apontar a diferena entre os dois conceitos, articulando-os ao contexto
apresentado.
Desejo X Razo - Apontar a diferena entre os dois conceitos, de maneira a caracterizar a subjetividade do desejo em
contraposio a caractersticas da racionalidade, referentes ao contexto apresentado.
Interesse particular X Interesse universal - Apontar a diferena entre as duas atitudes, relacionando-as ao contexto da
questo e ao do criminoso.
Senso Comum X Filosofia - Apontar a diferena entre os dois tipos de conhecimento, articulando a explicao ao contexto
da questo.
1a Questo (Ref.: 201301461812)
Scrates realizou diversas criticas em relao aos ensinamentos Sofistas. A partir da

afirmativa acima, marque a NICA alternativa CORRETA:
Os Sofistas, mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam aos polticos e
aristocratas, tendo em vista o benefcio do povo.
Os Sofistas, mestres na arte da retrica e da oratria, ensinavam
aristocratas, respeitando os valores ticos e morais.
aristocratas, independente dos valores ticos e morais.
aristocratas, tendo em vista o benefcio de Atenas.
aristocratas, tendo em vista o benefcio da Grcia.
aos polticos e
aos polticos e
aos polticos e
aos polticos e
2a Questo (Ref.: 201301461775)
A maioria dos filsofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem
felizes. Segundo Plato, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo
com:
a religio da famlia.
o pensamento sofista.
o pensamento mitolgico.
a razo.
os desejos.
3a Questo (Ref.: 201301461798)
Marque a resposta correta: De acordo com Aristteles, para o homem se tornar virtuoso,
ele deveria realizar suas escolhas de forma:
Equilibrada
Sensitiva
Extrovertida
Afetiva
Religiosa
1a Questo (Ref.: 201301450311)
Do ponto de vista filosfico, dois foram os fatores, caractersticos do sculo XIII, que
possibilitaram o desenvolvimento da Escolstica, so eles:
o surgimento das universidades e a defesa intransigente da liberdade do homem.
o surgimento das universidades e a retomada da atividade comercial.
o surgimento das universidades e a criao das ordens religiosas: franciscanos e
dominicanos.
o surgimento das universidades e a retomada da atividade comercial.
a retomada da atividade comercial e o renascimento urbano.
2a Questo (Ref.: 201301667726)
(UEL) amplamente conhecido, na histria da filosofia, como Descartes coloca em dvida

todo o conhecimento, at encontrar um fundamento inabalvel; uma espcie de princpio
de reconstituio do conhecimento. Neste processo, Descartes elege uma regra
metodolgica que o orientar na busca de novas verdades. A regra geral que orientar
Descartes na busca de novas verdades :
a
a
a
a
a
clareza e distino.
certeza dos juzos matemticos.
possibilidade de unirmos corpo e alma.
possibilidade do mundo externo
idia de que corpo e alma so entidades distintas.
2a Questo (Ref.: 201301481971)
Segundo Marcondes (2008, p. 118), , portanto, em torno dos sculos XI-XIII que
assistimos ao surgimento de uma filosofia medieval. O termo que designa, de modo
genrico, todos aqueles que pertencem a uma escola ou linha de pensamento :
Acadmica
Escolstica
Medievlica
Universitria
Renascentista
1a Questo (Ref.: 201301651466)
A revoluo cientfica moderna tem seu ponto de partida na obra de Nicolau Coprnico,
sobre a Revoluo dos orbes celestes em que defende um modelo de cosmo em que o Sol
o centro. Portanto, sentindo a necessidade de refazer os clculos de Ptolomeu sobre o
movimento do Sol e da Lua, ele desenvolve suas pesquisas e prope a hiptese
heliocntrica, recorrendo a teoria dos Pitagricos.
Com base no texto, sinalize a resposta correta.
I- Rompe com o sistema aristotlico-ptolomaico, em que a Terra mais um astro girando
em torno do Sol.
II- Adoo do Sol e da Terra O Sol como centro do universo,.
III- Conserva a noo do cosmo fechado
a. I, II e IV
d. I, III e IV
b. I, II e III
c. I, II e IV
2a Questo (Ref.: 201301618862)
So Toms de Aquino se tornou um grande pensador com criatividade e

originalidade, desenvolveu uma filosofia prpria, tratando de todas as grandes
questes da filosofia e da teologia.
1. O tomismo tornou-se uma
espcie de representante de
uma filosofia crist oficial,
tendo por base a filosofia de
Plato e dos neoplatnicos.
4. Demonstrou a invalidade do
pensamento de Aristteles no
que se refere as questes
relativas ao Sagrado.
2. Demonstrou que a Filosofia
de Plato e dos neoplatnicos,
bem como, a tica de Epicuro,
eram fundamentais para a

elaborao do pensamento
cristo.
3. Demonstrou que a Filosofia
de Aristteles era sem dvida
alguma compatvel com o
cristianismo.
5. Defendeu o princpio da
propriedade privada e da
liberdade individual que
servir de base para o
desenvolvimento do
pensamento moderno.
1a Questo (Ref.: 201301618750)

III. Que os problemas prticos no campo da tcnica, levem a desenvolvimentos cientficos, bem como com que hipteses tericas sejam testadas na prtica, a


2a Questo (Ref.: 201301618638)
A respeito do pensamento do filsofo empirista David Hume, correto afirmar que:
I. Nossas ideias sobre o real se originam de nossa experincia sensvel.
II. A observao a outra fonte de ideias que podemos ter.
III. As ideais so sempre de natureza particular.
IV. Defendeu um pensamento metafsico-especulativo que visa conciliar razo e f no plano terico e prtico.


3a Questo (Ref.: 201301651847)
John Dewey, defensor do pragmatismo, trar para a educao uma contribuio nova onde
houve avanos em termos de preocupao com a realidade do aluno, mas que acabou
ficando limitado ao conhecimento da dimenso psicolgica, sem envolvimento num projeto
que garantisse a transformao da mesma. Ansio Teixeira, sendo aluno de John Dewey
nos Estados Unidos, compartilha com seu professor dessa nova viso de trabalhar a
educao, trazendo e implantando essa tendncia (Escola Nova). Sobre as ideias de Ansio
Teixeira podemos afirmar que:
I. Criar condies para que o aluno desenvolva atitude cientfica, que aprenda por si
mesmo.
II. O fazer pedaggico deve estar diretamente vinculado libertao das camadas
populares e a superao da sociedade de classes.
III. A escola deveria ser lugar de elaborao de projetos, que exigem reflexo e intensa
atividade participativa.
IV. Preocupao com a individualizao das atividades, embora no sejam desprezados os
trabalhos em grupo.
e. Somente as proposies I, II e III esto corretas
b. Somente as proposies I e III esto corretas
d. Somente as proposies I, III e IV esto corretas
a. Somente as proposies I, II e IV esto corretas
c. Somente as proposies II e III esto corretas
1a Questo (Ref.: 201301618631)
De acordo com Danilo Marcondes, o Iluminismo, ou Sculo da Luzes, foi um movimento de pensamento
europeu caracterstico basicamente da segunda metade do sculo XVIII. Abrange no s o pensamento
filosfico, mas tambm as artes, sobretudo a literatura, as cincias, a teoria poltica e a doutrina jurdica. A
respeito destemovimento iluminista dos sculo XVIII podemos afirmar que:
I. Atravs da metfora da luz e da claridade, uma oposio s trevas, ao obscurantismo, ignorncia,
superstio, ou seja, existncia de algo oculto.
II. O seu grande instrumento a conscincia individual, autnoma em sua capacidade de conhecer o real;
suas armas so, portanto, o conhecimento, a cincia e a educao.
III. Somente alguns homens so dotados de uma espcie de luz natural, de uma racionalidade, uma
capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheam o real e ajam livre e adequadamente para a
realizao de seus fins.
3. Somente o enunciado I correto.

2. Somente o enunciado III correto.
4. Somente o enunciado II correto.
1. Somente os enunciados II e III so corretos.
2a Questo (Ref.: 201301450029)
O argumento do cogito um dos mais famosos argumentos da tradio filosfica. Quem

no ter ouvido a clebre forma Penso, logo existo! Que significa:
Significa que Descartes NO encontra na existncia da mente pensante uma primeira
verdade evidente, mais bsica e originria do que a dvida.
Significa que Descartes encontra na existncia da mente pensante uma primeira
verdade evidente, mais bsica e originria do que a dvida.
Significa que, na impossibilidade de derrubar as teses cticas, o melhor a se fazer
buscar uma certeza interior que no esteja sujeita dvida.
Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma ideia clara
e distinta, deve se contentar com a intuio de que somos seres viventes.
Significa que a crena na existncia implica que eu tenha um conhecimento certo,
imune ao erro e ao engano.
3a Questo (Ref.: 201301618589)
O ponto de partida de sua filosofia uma concepo de natureza humana representada pela famosa ideia
segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o corrompe, qual se acrescenta a ideia de que o homem
nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado.
A qual dos filsofos abaixo estamos nos referindo?
5. Ren Descartes
1. Immanuel Kant
4. Thomas Hobbes
2. John Locke

Filósofos pré-socráticos é conciso e captura de forma abrangente o tema central do texto, que é a fil

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Filósofos pré-socráticos é conciso e captura de forma abrangente o tema central do texto, que é a fil

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1.

Os primeiros filsofos foram denominados como pr-socrticos. Um deles reconhecido

O principal e mais conhecido fragmento de Protgoras o incio de sua obra sobre a

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Fatores polticos, religiosos e econmicos, muito particulares, contriburam para o

A religio grega, como a judica, estava fundamentada na aceitao de livros sagrados

Os primeiros filsofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a

Agostinho, Melisso e Zeno

A Filosofia estabeleceu um novo critrio para alcanar a "verdade", no mais recorrendo

Assinale a nica afirmao ERRADA.

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Fatores polticos, religiosos e econmicos, muito particulares, contriburam para o

A religio grega, como toda religio, tinha dogmas a serem difundidos

que horas so?

"O pensamento de Scrates um marco na constituio de nossa tradio filosfica, e

Scrates desenvolveu uma teoria do conhecimento valorizando a experincia para se chegar s

Sobre o aparecimento da filosofia correto afirmar que

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Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Plato correto afirmar que:

A experincia humana difere totalmente da atividade do animal, j que a ao do homem

( ) O mito difere da cincia porque se restringe s fantasias, imaginao e emoo do

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Mudanas em relao aos Mitos.

Mudanas em relao ao Conhecimento.

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Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:

Quanto teoria do conhecimento, Aristteles nega o inatismo platnico ao considerar que o

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As ideias so entidades e a verdadeira substncia.

As ideias so representaes puramente mentais.

Somente os enunciados III e IV esto corretos.

Somente os enunciados I, II e III esto corretos.

2a Questo (Ref.: 201407262710)

3a Questo (Ref.: 201407262692)

4a Questo (Ref.: 201407293637)

rememorar um saber j existente em nosso esprito, despertado pelas perguntas formuladas.

5a Questo (Ref.: 201407259430)

6a Questo (Ref.: 201407259370)

Identifique os enunciados que expressam a metafsica de Aristteles:

2. Apenas o enunciado I est correto

2a Questo (Ref.: 201407518507)

3a Questo (Ref.: 201407259438)

4a Questo (Ref.: 201407428153)

Sobre a metafsica de Aristteles correto afirmar que:

2. Somente os enunciados I e II esto corretos

5a Questo (Ref.: 201407518503)

6a Questo (Ref.: 201407518509)

Contrariamente aos defensores do inatismo, constituindo a base da certeza e da possibilidade do conhecimento,

2a Questo (Ref.: 201407521583)

3a Questo (Ref.: 201407820847)

4a Questo (Ref.: 201407261954)

Qual filsofo escolstico escreveu as Cinco Vias da prova da existncia de Deus?

5a Questo (Ref.: 201407820837)

6a Questo (Ref.: 201407521582)

2a Questo (Ref.: 201407518538)

3a Questo (Ref.: 201407493347)

4a Questo (Ref.: 201407293582)

O que explicaria que:

5a Questo (Ref.: 201407293588)

6a Questo (Ref.: 201407273402)

Leia atentamente os enunciados abaixo:

2a Questo (Ref.: 201407430498)