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La desaparicin del derecho

Remigio CONDE SALGADa

Sin entrar en mayores precISiones, basta decir


que, desde hace dcadas, en el campo del pensamiento riguroso hay un rechazo de las interpretaciones totalizadoras. Son muchas, y de la ms variada
ndole, las razones que explican este hecho: histricas, filosficas, cientficas y polticas. De tales interpretaciones quedaba ya slo una, el marxismo, y
parece que acaba de desmoronarse. El marxismo
ha perdido vigencia como ideologa. Es verdad que,
en este concepto, no ha sido defendido ms que por
los aparatos estatales y partidarios comunistas. Pero
tambin lo es que ninguno de ellos ha aplicado realmente las ideas de Marx y Engels. Ni siquiera Lenin
fue coherente consigo mismo. Los regmenes y partidos comunistas, por medio de algunas ideas marxistas, casi siempre manejadas abstractamente, han
buscado la justificacin ideolgica de sus fines polticos.
Sin embargo, el marxismo no se ha extinguido
como teora. Contina siendo un pensamiento que
debe repensarse en cada momento histrico. Nada
ms torpe que, equiparndolo con la prctica comunista, darlo por muerto.
Todo pensamiento ha surgido de concretas razones, no arbitrariamente. Cuando el marxismo, como
ahora est ocurriendo, aparece como superado,
aunque jams ha sido realizado, se impone la tarea,
intelectualmente necesaria, de averiguar cules son
sus posibilidades. En l hay bastantes ideas frtiles,
con las que, en los diferentes campos del pensamiento y la prctica, hay que contar. Aqu quiero detenerme sumariamente slo en una de ellas, que es
de importancia para los juristas, y a la que stos han
prestado escasa atencin, remitindose, cuando
ms, a tiempos futuros. Deberan haber hecho lo
contrario: estudiarla, cada uno en su momento histrico. Me refiero a la teora marxista de la desaparicin del derecho.
Una aproximacin al tema no puede prescindir de
los puntos siguientes:
1. El derecho est progresivamente invadiendo
la sociedad. Y como tiene origen estatal, es el medio empleado por el Estado para conseguir sus fines. Un Estado que, no siendo ms que uno de los
instrumentos creados por la sociedad para organizarse, sin conferirle una validez absoluta, se ha convertido casi en el nico, despus de absorber en mayor o menor medida los dems. Y muchas organizaciones sociales, perdiendo su identidad, pretenden transformarse en estatales. Esalgo que ya pas
a los partidos y sindicatos fascistas y comunistas
cuando llegaron al poder. Tambin los que son democrticos quieren arrimarse, cuanto ms mejor, al
Estado.

2. Mientras la sociedad no se autorregule, el derecho es necesario hasta cierto punto. Pero ha crecido tanto, y seguir imparablemente hacindolo,
que la esfera de la libertad est mermando. El derecho, que tiene una propia dinmica, va introducindose en dimensiones sociales que no lo necesitan. Aunque el jurista est familiarizado con l, por
ser su cotidiana ocupacin, a poca sensibilidad que
tenga siente estupor ante la superabundancia legislativa, que ni siquiera l, experto en leyes, puede dominar. El ciudadano corriente, que siempre vio al derecho como un mundo ajeno, est ms apartado de
l cada da, y no puede hacerse ni siquiera una mnima idea de la normativa vigente.
3. El Estado y el derecho, que no son otra cosa
que instrumentos sociales, no paran de aumentar, a
costa de la sociedad, la esfera de su respectiva actuacin, un proceso que .se ha acelerado en el mundo moderno. Es algo que, ya desde el siglo pasado,
se vea venir, aunque entonces, predominando el
Estado liberal, haba la creencia de que tanto el Estado como el derecho deban existir en la menor cantidad posible. Uno de los mritos del marxismo fue
darse cuenta, en tan temprana fecha, de lo que iba
a suceder.
4. La teora clasista del derecho, que durante
tiempo prevaleci en el pensamiento marxista, siendo mecnicamente utilizada con demasiada frecuencia, ha de ser contrastada con la realidad social presente, tan compleja que no puede reducirse a esquema, y cuya diferencia, en puntos esenciales, con
la del pasado siglo, es un hecho evidente, y desconocerlo es slo un prejuicio ideolgico.
5. Es curioso que dentro del marxismo, aunque
siempre ha sido considerada como una de sus ideas
fundamentales, la tesis de la desaparicin del derecho no ha sido tema de prolongada reflexin por los
marxistas que estaban en desacuerdo con la interpretacin sovitica, aunque era uno de los ms eficaces argumentos para poner de manifiesto que
ciertos Estados, que tanto apelaban al marxismo,
estaban lejsimos de l.
G.oEImarxismo ha defendido siempre que para la
instauracin de la plena libertad han de desaparecer el Estado y el derecho, y haba previsto, aunque
muy abstractamente, las fases que debera seguir
ese proceso de extincin. Pero el tiempo transcurrido desde su formulacin, durante el cual son de gran
magnitud los cambios sociales que se han producido, obliga a tomarlos en consideracin, analizando
aquella tesis en funcin de ellos.
7. En el mundo sovitico esa idea fue cientficamente examinada slo por Pashukanis, quien pretendi, de acuerdo con ella, comprobar lo que en el
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con claridad y precisin, cules son sus funciones y


hasta dnde llegan.
10. La desaparicin del derecho es un factor
utpico que dialcticamente acta en la historia, por
lo que, siendo consciente de l, es posible reconocerle la virtualidad que en cada situacin le corresponde.
11. Antes de regular jurdicamente algo que estaba fuera del derecho hay que reflexionar sobre si,
al hacerlo estamos recortando injustificadamente la
libertad y disminuyendo la actuacin directa de la sociedad, o si, por razones eficaces, no queda ms remedio que colocarlo en el campo del derecho, sin
que el legislador pueda olvidar en ningn momento
que en relacin con la sociedad tiene una funcin
subordinada.
12. Una tarea urgente: privar de regulacin jurdica las relaciones humanas, sociales o personales
que deben desarrollarse para que el hombre sea
ms libre, al margen del Estado, reintegrndolas a
la dinmica de la sociedad.

rgimen sovitico estaba pasando, pero con excesivo apresuramiento crey que la planificacin era la
alternativa al derecho, cuando estaba ya claro que
conduca a la dictadura, dejando a los ciudadanos
sin libertades. El derecho, ms que una restriccin,
en ese momento garantizaba la libertad.
8. En un perodo histrico tan decisivo como el
que estamos viviendo, cuando es un poco difcil que
un rgimen poltico no sea democrtico, porque el
clamor universal, pidiendo libertad, es casi imposible de desor, hay que determinar, con la mayor precisin posible, cul es el papel del derecho en la sociedad, sin dejarse llevar por la inercia, y lo que es
peor, dndole mayor protagonismo.
9. El Estado Moderno, con excesiva facilidad,
produce leyes, siempre para aumentar la regulacin
jurdica, porque cree que cumple as mejor sus fines,
que no coinciden, en muchos casos, con los de la
sociedad, a la que fuerza, por medio de aquellas normas, a marchar en una determinada direccin, sin
plantearse previamente la cuestin de establecer,

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