CU M I NS U1UNI'ANO, l\ 1 RNAIU lO l.

OV I RUUU i Y GU U.l.l RMO 'W I SI N l it

V 1 S 1 O N E S Y R E V E L A C 1 O N E S D E L A V E N.

ANA CATALINA

DESDE lA SEGU~DA FIESTA DE LOS

TABERNACULOS
HASTA LA. rRlMERA
..
CONVERS IONOE LA MAGD~LENA

LA VIDA DE JESUCRISTO Y
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde la Segunda Fiesta de los Tabernculos
hasta la Primera Conversin de la Magdalena)
Segn las visiones de la
Beata Ana Catalina Emmerick
- :ditado t>or Revista Cristiandad.org
y Editorial Surgite! -

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INDICE
Nmero y ttulo d el Captulo

Pgina

1 Jess en Ainn. Mara de Suphn

II La fiesta de los Tabernculos
ID Las confesiones judaicas
IV Conversion de una adultera
V Jess en Akrabis y en Silo
VI Jess en Korea
VII Jess en Ophra
VIII Jess en Salem y en Amma
IX La fiesta de la dedicacin del templo de Salomn
X Jess entre los pobres y htunildes. Tenath-Silo
XI Jess en A ser-Michmethath
XII Jess en casa de Obed . Ensonanza con Jos pastores
Xill Jess e n Meroz
XIV Judas lscariote se une a los discpulos
XV Jess sana enfermos en Meroz
XVI Judas Iscariote es presentado a Jess
XVII Enseianza de Jess en e l monte de Meroz
xvm La viuda Lais y sus hijas
XIX Jess en el poblado de lscariote
XX Jess e n Dothan
XXI Comida en casa de Isacar. El apstol Toms
XXII Mensajeros de Juau Bautista
xxm Los fari seos y saduceos se irritan contra Jess
XXIV Jess se dir ige desde Dothan a Endor
XXV Jess eu Abez y en Dabrath, junto al Tabor
XXVI Saul y la pitonisa de Endor
XXVII Dabrath. Conversin de una adultera
XXVIII J uegos a la conclusin del Sbado
XXIX E l pagano Cyrino, de Chipre
XXX Jess se dirige a Gischala, lugar del nacimiento de Pablo
XXXI Curacin del hijo de un capitan pagano
XXXII Primera conversin de Magdalena
xxxm La predicacin de Jess en la montana de Gabara
XXXIV Sentimientos de la Magdalena
XXXV Comida en casa de Simn Zabuln
XXXVI M agdalena recae en su vida desordenada
Notas

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J ess en Ainn . Mara de Suphn

Desde Jogbeha fu Jess, a travs de Sukkoth, hasta Ainn. El camino desde Sukkoth
era como de una hora por una hermosa comarca animada por el paso de las caravanas
que iban al bautismo de Sukkoth .. Fue alineado ya con largas filas de tiendas de
campaa cubierto por el follaje, y la gente estaba todava ocupado con los preparativos,
ya que con el cierre del sbado que viene, la fiesta de los Tabernculos comenz. Jess
ense a intervalos en el camino. Justo en las afueras Ennon haban erigido una tienda
hermosa, y una recepcin solemne fue preparado para Jess por Mara, la Suphanite.
Los personajes ms distinguidos de la ciudad estuvieron presentes, tambin los
sacerdotes, y Mara con sus hijos. Los hombres se lavaron los pies de Jess y sus
discpulos, y los refrescos se les ofreca costosos, segn la costumbre. los hijos de Mara
y otros de su edad presentaron las viandas. Las mujeres, muy velada, se postraron ante
.Tests, el rostro en el suelo. S::~lud ::~m::~blemente y los bendijo. Mar::~ , con lgrimas de
alegra y agradecimiento, invit a Jess a la reparacin de su casa. Cuando l entr en la
ciudad, los hijos de Mara, dos nias y un nio, y otros de su edad con largas guirnaldas
de flores y bufandas de tela de lana caminaba delante de l, a su lado.
Jess, acompaado de sus discpulos, e ntraron en el patio de la casa de Mara, pasando
bajo un arco floral erigido para la ocasin. Mara nuevamente se arroj a sus pies,
llorando y dando las gracias, a sus hijos s igu iendo s u ejemplo. Jess acariciaba los ms
pequeos. Mara le dijo que Dina Samaritano haba estado allf, y que el hombre con
quien haba estado viviendo hasta ese momento haba recibido el bautismo. Mara saba
Di na, ya que su propio marido y tres hijos legtimos vivan en Damasco. Ella y la
Samaritana haba sonado as como Jess alaba. Ella estaba radiante de alegra, y le
mostr a Jess costosa muchas mantas para el uso de los sacerdotes. y una mitra alta
que ella misma haba hecho para el templo, pues era muy hbil en ese trabajo, y es rico
en dinero y propiedades. Jess fue muy amable con ella. Le habl de su marido, le
aconsej volver con l, a reconciliarse con l, por su presencia cerca de l resultara de
uso, y sus hijos ilegtimos podra ser previsto en otro lugar. l la dirigi tambin a
enviar un mensajero a su marido para pedirle que acuden a ella. Al salir de su casa de
Jess se dirigi al lugar del Bautismo, donde l subi al plpito y ense a la gente.
Lzaro, Jos de Arimatea, Vernica, los hijos de Simen, y algunos discpulos de
Jerusaln haba venido aqu para el sbado. Andrs, Juan, y algunos de los discpulos
del Bautista an estaban aqu, pero Santiago el Menor haba vuelto. El Bautista haba
enviado mensajeros a Jess otra vez instndole a ir a Jerusaln y decir abiertamente ante
todo el mundo quin era. John estaba tan impaciente, tan ansiosa, porque aunque tan
no
pudo
hacerlo.
poderosamente
impulsados
a
anunciar
a
Jess,
Cuando comenz el sbado, Jess e nseaba en la sinagoga, dando por Sus temas de la
creacin del mundo, las aguas, y la Cada del hombre. Aludi de manera muy
significativa al Mesas, al comentar de la manera ms llamativa en Isaas 42:5-43, y la
aplicacin de la misma a s mismo y el pueblo judio. Despus del sbado, hubo un
espectculo dado a Jess en el saln de banquetes pblicos. Haba sido preparado por
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Maria de Suphan. Las mesas, adems de la sala, fueron bellamente decorado con follaje
y flores y lmparas. Los invitados fuero n numerosos y entre ellos haba muchos que
Jess haba curado. Las mujeres se sentaron en un lado detrs de una pantalla. Durante
la comida, Mara sigui adelante con sus hijos y perfumes costosos puesto sobre la
mesa. A continuacin, vierte un frasco de blsamo odorferas sobre la cabeza de Jess, y
se arroj delante de l. Jess recibi amablemente estas atenciones, y las parbolas
relacionadas. Nadie puso reparos a Mara, a pesar de su ser querido a causa de su
munificencia.
A la maana siguiente Jess cur a muchos enfermos, y se ensea en la sinagoga.
Ense tambin en un lugar al que los paganos que haban recibido el bautismo y los
que siguen a la espera de los mismos fueron admitidos. En su ltima instruccin Habl
con tanto sentimiento, con tanta naturalidad, del hijo perdido, que uno lo habra pensado
el padre que haba encontrado a su hijo. Estir sus brazos, exclamando: "Vean, vean!
Vuelve! Hagamos una fiesta preparada por l!" Era tan natural que la gente mir a su
alrededor, como si todo lo que Jess estaba cticiendo era una realidad. Cuando mencion
el becerro que haban matado al padre para el hijo recin descubierta, sus palabras
estaban llenas de significado misterioso. Era como s i l dijo: "Pero lo que no sera que
el amor lo que llevara al Padre Celestial para dar s u propio Hijo como un sacrificio,
para salvar a sus hijos perdidos." La instruccin fue dirigida principalmente a los
penitentes, a los bautizados, a los paganos y presentes, que eran presentados como el
hijo prdigo que regresa a su casa. Todos estaban muy emocionados de alegra y
caridad mutua. El fruto de la e nseanza de Jess pronto se vio en la celebracin de la
Fiesta de los Tabernculos, en la buena voluntad y la hospitalidad mostrada por los
Judios a sus hermanos paganos. En la tarde de Jess con s us discpulos y una multitud
de los habitantes a dar un paseo fu era de la ciudad ya lo largo del Jordn. a travs de
hermosos prados y campos de flores en el que las tiendas de los paganos en pie. L.a
parbola que acababan de escuchar, la del Hijo Prdigo, fue objeto de conversacin, y
todos estaban alegres y felices, llenos de amor hacia los dems.

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11

La fiesta de los Tabernculos

Los ejercicios de hoy fueron e l sbado puso fin a una hora antes de lo habitual. Jess
vuelve a ensear y curar alguna enfermedad antes de su fin. Entonces todos salieron de
la ciudad. o ms bien a un cuarto algo remota, ya que fue construjda muy irregular, las
calles rotas por las plazas y jardines. Y ahora se celebraba una gran fiesta. Los
tabernculos estaban dispuestos en tres filas y adornado con flores, ramas verdes, todo
tipo de djspositivos formados por frutas, serpentinas, y las lmparas innumerables. La
fila del medio fue ocupado por J ess, los discpulos, los sacerdotes, y los principales
de la ciudad dispuestas en grupos numerosos. En una de las filas laterales fueron las
mujeres, y en el otro los nios de la escuela, los jvenes y las doncellas que forman tres
bandas ilistintas. Los maestros se sentaron con sus alumnos, y cada clase tiene su propia
cantores. Pronto los nios, coronada de flores, rodeado de las tablas con las flautas y
arpas y campanillas, toque y cante. Tambin vi que los hombres se tiene en un lado
ramas de palma en la que se bolitas tintineantes, y ramas de sauce con hojas finas y
estrechas, tambin las ramas de un tipo de arbusto, como se cultiva en macetas. Se
mirto. En los otros se aferraban a la manzana hermosa Esrog amarillo. Se agitaban sus
ramas mientras cantaban. Esto se hizo en tres ocasiones: al comienzo. en el centro, y al
final de la fiesta. Ese tipo de manzana no es autctona de Palestina, s ino que proviene
de un clima ms clido. En efecto, puede encontrar aqu y all, en las regiones soleadas,
pero no es tan fuerte ni madurar hasta su vencimie nto. Fue transportado hasta aqu por
las caravanas de los pases clidos. El fruto es de color amarillo y como un meln
pequeo. tiene una pequea corona en la parte superior, es de crucera y un tanto plana.
La pulpa en el centro de la fruta es rojizo, y en ella estn estrechamente empaquetadas
cinco ncleos poco, pero ningn buque de la semilla. El tallo es bastante curva, y la
forma de las flores un gran racimo blanco como el nuestro la baya del saco. Las ramas
por debajo de la huelga de hojas grandes raz sea de nuevo en la tierra, donde la
primavera de otras nuevas y por lo tanto una glorieta se forma. El fruto se levanta de la
axila
de
las
hojas.
Los paganos tambin particip en esta fiesta. Ellos tambin tenan sus tabernc ulos de
ramas verdes, y aquellos que haban recibido el bautismo ocuparon sus puestos junto a
los Juilios, por qwn fueron cordialmente y hospitalidad. Todos an estaban
influenciados por las impresiones recibidas en la instruccin sobre el Hijo Prdigo. La
comida se prolong hasta altas horas de la noche. Jess se fue arriba y hacia abajo a lo
largo de las tablas de instrwr a los invitados, y donde nada era necesario el suministro
de la falta a travs de uno de los discpulos. Alegre sondos de la conversacin y la
alegra surgi por todos lados, a veces interrumpido por la oracin y cnticos. Todo el
lugar estaba en llamas con las luces. Los techos de Ennon estaban cubiertas con tiendas
de campaa y tabernculos, y los ocupantes de las casas dorman por la noche. En las
tiendas fuera de la ciudad muchas personas pobres y criados, despus de la fiesra haba
terminado y todos se haban ido a descansar, pas la noche como guardias.

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ID
Las confesiones judaicas

Desde Ainon fu Jess a la vecina Sukkoth acompanado por los discpulos y mucha
gente. La mayor parte del cam ino estaba cubierto de taberncu los y tiendas de campaa,
para muchos de los distritos vecinos celebran la fiesta aqLL, y las caravanas. que estaban
constantemente yendo y vinie ndo, ahora estaban de descanso de la fiesta. La longitud
total de la carretera era como una marcha triunfal. Detrs de las tiendas se encuentra
cubierta con toldos en qu disposiciones se podran comprar. Tom varias horas de
Jess para recorrer este camino, porque l fue saludado por todas partes y de vez en
cuando l se detuvo para instruir. l no lleg a la sinagoga de Socoth hasta la tarde.
Socoth en la orilla norte de la Jabok era una ciudad hermosa, y haba una sinagoga
magnfica Adems de la Fiesta de los Tabernculos, hubo otro da de hoy se celebra en
Socoth , el de la reconciliacin de J aeob y Rsa. Rl da entero se dt>.dic a ella, y hubo
visitantes de todo el pas alrededor. Entre los nios de la escuela a Ennon fueron
algunos de Jos hurfanos de la escuela de Abelmahula, que estaban ahora en Socoth,
habiendo llegado para la fiesta de hoy. Fue el verdadero aniversario de Jacob y Esa, la
reconciliacin, que, segn la tradicin juda, haba tenido lugar en este da.
La sinagoga. una de las ms bellas que he visto nunca, se hizo an ms he rmosa hoy por
sus decoraciones festivas de coronas innumerables, guirnaldas de flores, y las lmparas
hermosa y deslumbrante. Era alto y sosten ido por ocho columnas. A ambos lados del
edificio funcion la comunicaci n con los corredores de los edificios que conformaban
las viviendas de los levitas y las escuelas. Uno de los extremos de la s inagoga fue ms
elevado que el resto, y aqu hacia el centro se levant un pilar adornado con casos poco
y proyecciones corriendo a su alrededor, en la que se guardaban los rollos de la ley.
Detrs de la columna era una mesa, y justo al lado de una cortina que se poda recurrir
para cortar el espacio de vecinos del resto de la sinagoga. Un par de pasos ms atrs
haba una hilera de asientos para Jos sacerdotes, con una ms elevada en el centro para
el predicador. Detrs de este tipo de asientos estaba el altar de incienso por encima del
cual, en el techo de la sinagoga, haba una abertura, y detrs de este altar, en el otro
extremo del edificio, haba mesas en que las ofrendas se depositaron. Los hombres,
vari de acuerdo a sus clases, estaba en el centro de la sinagoga. A la izquierda, en una
ligera elevacin y separados por una reja, fue el lugar para las mujeres. y de la derecha
era la de Jos nios de las escuelas agrupadas en las clases, los nios y nias por
separado.
La fiesta de hoy celebra la reconciliacin e ntre Dios y el hom bre. H ubo una confesin
general del pecado hecha ya sea en pblico o privado, de acuerdo con el deseo
indi vidual. Todo se reunieron el altar del incienso, ofrecieron dones de la e xpiacin,
recibi una penitencia de los sacerdotes, e hizo votos voluntaria. Esta ceremonia tena
un asombroso parecido a nuestro sacramento de la Penitencia. El sacerdote de la silla
del profesor habl de Jacob y Esa, que haba hoy ha reconciliado con Dios y entre s,
tambi n de Lab.n y Jacob, que haba vuelto a ser amigos y que ofrece un sacri ficio aJ
Seor, y l sinceramente exhortaba a sus oyentes a la penitencia. Muchos de los
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presentes haban mediante la enseanza de Juan y la de Jess durante los ltimos das
mucho se ha tocado, y estaban esperando slo para esta gran fiesta para hacer
penitencia. Algunos hombres, cuyas conciencias les reprochaba faltas graves, pas por

la puerta en la reja cerca la si lla del maestro la v uelta por detrs del altar, y puso en las
mesas de sus ofertas, que recibi un sacerdote. Entonces, volviendo a los sacerdotes al
frente de la columna que contiene la Ley, confesaron sus pecados, ya sea pblicamente
a los sacerdotes reunidos, o en privado a uno de su propia e leccin. En este ltimo caso,
el sacerdote y el penitente se retir detrs de la cortina, la confesin se hizo en voz baja,
una penitencia impuesta, y al mismo tiempo, el incienso fue arrojado sobre el altar. Si el
humo se levant en cierto modo, la gente lo tom como un signo de la autenticidad de la
contricin del penitente y de la conces in del indulto sus pecados. El resto de los J udos
cantaron y oraron durante las confesiones. Los penitentes hecho una especie de
profesin de fe, prometiendo fidelidad a la Ley, a Israel , y al Lugar Santsimo. A
continuacin, se postraron y confesaron sus pecados, a menudo con abundantes
lgrimas. Los penitentes hembra seguida despus que los hombres, y sus ofertas fueron
recibidos por los sacerdotes. Luego de retirarse detrs de una reja, que llamaron a un
sacerdote
y
confes.
Los J udos se acusa de los pecados contra los Diez Mandamientos y de todas las
violacines de los usos establecidos. Haba algo singular en su confesin, que no s
cmo repetir. Se lament los pecados de sus antepasados. Hablaban de un alma
propensos al pecado recibido de sus progenitores, y de otro recibidas, un santo, de Dios.
Parecan realmente hablar de dos a lmas distintas. Los sacerdotes en su eJthortacin
tambin dijo algo en e l mismo sentido, a saber: "Que s u" (de los antepasados) "alma
pecadora permanecer no e n nosotros, sino que nuestra alma santa permanecer en
nosotros!" Ahora no puedo recordar lo que se dice de la influencia ejercida mutuamente
por estas dos almas en s mismos, por y en, uno al otro. Jess habl al lado. Se ha
referido a este mismo punto, pero lo trat de manera diferente de los mdicos. Dijo que
se le deba haber por lo que no por ms tiempo. El a lma pecadora recibido de sus
antepasados no debe permanecer en e llos . Era una instruccin de tocar, con claridad lo
que significa que Jess mismo estaba a punto de hacer satisfaccin por todas las almas.
Tambin lament los pecados de sus padres, como si supiera que todo tipo de males
haba descendido a ellos a travs de sus progenitores, como si a travs de ellos todava
estaban
en
posesin
de
la
triste
herencia
del
pecado.
Los ejercicios de penitencia ya haba comenzado cuando Jess lleg. Fue recibido en la
entrada de la sinagoga, y por un tiempo permaneci de pie en un lado de la plataforma
entre los doctores, uno de los cuales estaba predicando. Eran como las cinco cuando
lleg. Las ofrendas de los penitentes consista en todo tipo de frutas. dinero, prendas de
vestir para los sacerdotes, los pedazos de cosas, borlas de seda y nudos, fajas, etc, y
principaLmente de incienso, alg unos de los c uales fue quemado a la vez.

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IV
Conversion de una adultera

Y ahora fui testigo de un espectculo conmovedor. Mie ntras que las confesiones fueron
pasando y las ofrendas se hacan por los penitentes, me di cuenta de una seora de
aspecto distinguido en un asiento privado cerca del lugar apartado de la penitencia. Su
asiento estaba aislada del resto por una reja. Me di cuenta de su aspecto preocupado y
agitado. Su sirvienta estaba cerca, que acaba de depositar en un banco a su seora lado
una cesta con los regalos destinados a la oferta. La seora estaba impaciente su tumo
para venir, y cuando por fin ya no podfa contener su agitacin y deseo de reconciliacin,
se levant, se quit el velo y, precedido por su doncella con las ofrendas, pasa a travs
de la reja y directo al sacerdotes, en un lugar al que la entrada estaba prohibida a las
mujeres. Los guardias trataron de prevenir, pero la criada no se detuvo. Oblig a su
manera adentro, exclamando: "Abran paso! Abran paso para mi seora! Ella quiere
h~ cer

su

ofrend~.

cue quiere

h~cer penitenci~! Abr~n p~so

por

ell~ !

Rila quiere

purifi~r

su alma!" La dama, agitado y se inclin por el dolor, avanz hacia los sacerdotes, se tir
de rodillas, y suplic a reconciliarse. Pero le dijeron que se retire, no podan orla all.
Uno de ellos, sin embargo, ms joven que s us hermanos, la tom de la mano. diciendo:
"Voy a conciliar ti! Si ru presencia corporal alma no pertenece aqu no, por lo que tu ya
ests arrepentido!" Luego, volvindose con ella hacia Jess, dijo: "Rab, qu dices?"
La dama cay sobre su rostro delante de Jess, y l respondi: "S. su alma tiene
derecho a estar aqu! Permiso de esta hija de Adn para hacer penitencia!" y el sacerdote
se retir con ella en el recinto con cortinas. Cuando reapareci, se postr en lgrimas a
la redonda. exclan1ando: "Lmpiate los pies e n m, porque yo soy una adltera! y los
sacerdotes la toc ligeramente con el pie. Su marido, que no saba nada de lo que estaba
transpirando. fue enviado por. A su e ntrada, Jess ocup la silla del maestro, y sus
palabras se hundi profundamente en el corazn del hombre. Llor, y su esposa, con
velo y postrado en el suelo delante de l, confes su cu lpabilidad. Sus lgrimas flufan
abundantemente, y ella pareca estar ms muerto que vivo. Jess se dirigi a ella: 'T us
pecados te son perdonados! Levntate, hijo de Dios!" y el esposo, conmovido, extendi
la mano a su mujer penitente. Sus manos atadas a continuacin, junto con el velo de la
esposa y la bufanda larga y estrecha del marido, y se afloj de nuevo despus de haber
recibido una bendicin. Era como una segunda ceremonia nupcial. La dama era ahora,
despus de su reconciljacin, bastante ebrio de alegra. Por el momento se presentaron
sus ofrendas., ella haba gritado: " Reza! Oren! Incienso Bum , ofrecer sacrificios, que
mis pecados sean perdonados!" y ella vacilante repite varios pasajes de los Salmos,
mientras que est llevando a cabo, a su lugar por los sacerdotes.
Su ofrenda consisti en muchas frutas costosas, como la que estaban acostumbrados a
usar en la fiesta de los Tabernculos. Haban sido c uidadosamente dispuestos en la
cesta, de modo que no daara a un otro por la presin. Tam bin hubo fronteras, borlas
de seda y flecos para vestiduras sacerdotales. Ella, al mismo tiempo comprometido con
las ll amas varias tnicas de seda mediterrneo e n el que su vanidad se haba ataviado
para la mirada de su amante. Ella era una mujer alta, robusta, bell amente formada por
un temperamento ardiente y vivaz. Su profund o arrepentimiento y la confesin
voluntaria de culpabilidad haba ganado por su perdn y su marido se reconcili con su
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corazn. Ella no haba tenido hijos por s u relacin ilcita, haba s ido el primero en
disolver sus araduras de pecado, y se haba ganado a s u amante a la penitencia. No
obstante, darlo a conocer bien a los sacerdotes ni a su marido. Se prohibi a ste a hacer

averiguaciones. y para ella el nombre del cu lpable. El marido era un hombre piadoso,
perdon y olvid con todo su corazn. La actual multiplicidad de hecho no captar los
detal les de la escena. An as vieron la interrupcin, vieron que algo extraordinario
estaba transpirando, y se oy el grito de la seora para la oracin y el sacrificio. Todos
or fervientemente para ella, y se alegr ms de un alma e n penitencia. La gente de este
lugar eran muy buenos, ya que generalmente estaban en el lado este del Jordn, porque
haban retenido ms de los usos y costumbres de los antiguos patriarcas.
Jess continu enseando en un lenguaje hermoso y conmovedor. Recuerdo claramente
su alusin a los pecados de nuestros antepasados y nuestra participacin propia en el
mismo, y l rectifica las ideas de algunos de sus oyentes sobre el tema. Una vez que us
la expresin: ''Vuestros padres comieron las uvas, y sus dientes se han fijado en el
borde."
Los maestros fueron interrogados a continuacin, a las faltas de sus alumnos, mientras
que los segundos se les record que si ellos mismos fueron acusados y lo siento, seran
perdonados.
Haba muchos enfermos fuera de la s inagoga y, aunque no era habirual para que puedan
entrar e n la Fiesta de los Tabernculos, sin embargo, Jess dirige a los discpulos para
ponerlas e n el pasillo e ntre el edificio sagrado y las viviendas de los mdicos. Al c ierre
de la fi esta. la sinagoga conjunto, tienen mucho antes de que se ha iluminado con
lmparas. Sali al pasillo y cur a muchos de ellos. En el mome nto en que Jess entr
en el pasillo. apareci un mensajero de la seora ltimamente reconciliada, pidiendo a
Jess que le concediera algunas palabras. Jess se acerc a ella y se retir aparte con
eiJa unos instantes. Se arroj a sus pies y exclam: "Maestro, con quien he pecado,
implora a ti le reconciliarnos con Dios!" y Jess prometi a verlo aU, en ese mismo
lugar
despus
de
la
comida.
La curacin de los enfermos fue seguido por un espectculo en honor de la fiesta, y
teniendo en cuenta en una de las plazas de la ciudad. Jess, los discpulos, los levitas, y
los personajes ms distinguidos de la ciudad tomaron su lugar en una glorieta grande y
hermoso que se form el centro de muchos otros, los hombres y mujeres por separado.
Los pobres no fueron olvidados. Todo el mundo enva lo mejor de su propia mesa con
ellos. Jess andaba de mesa en mesa, sin exceptuar la de las mujeres. El pecador
reconciliado estaba lleno de alegra, como tambin lo fueron sus amigas. Se reunieron
alrededor de ella, de todo corazn desendole toda la felicidad. Cuando Jess estaba
haciendo las rondas de los cuadros, ella pareca estar muy preocupado por algo, y con
frecuencia lanzan miradas ansiosas hacia l, con la esperanza de que l no se olvidara
de s u promesa de reconciliar a la pareja de su culpa, porque saba que ya estaba
esperando en el lugar designado. Cuando Jess se acerc a donde estaba sentada, le
calm su ansiedad, dicindole que saba lo que e ra preocupante ella y dicindole que le
estar seguro de que todo ira bien e n su propio tiempo. Cuando los invitados separadas
para s us hogares, Jess comenz para su alojamie nto cerca de la sinagoga. Fue recibido
por el hombre que haba estado esperando en el pasillo para l, y que ahora se arroj a
sus pies y confes su pecado. Jess le exhort a no pecar ms y le impuso como
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penitencia para darle a Jos sacerdotes cada semana durante un cierto tiempo algo a un
fin caritativo. No estaba obligado a hacer ofertas pblicas, pero para llorar su pecado en
privado.
Cuando Jess regres de Socoth a Ennon, les dio instrucciones en el lugar del Bautismo,
cur a los enfermos, y visit a los genti les. Varias partes pequeas de los nefitos eran
bautizados. Hay todava aqu algunos de los arreglos de John haba hecho bautizar
cuando por primera vez en e l Jordn, cerca de El, una tienda de campaa y la piedra
bautismal. Los nefitos se inclin sobre una barandilla, con la cabeza a la piscina
bautismal. Jess recibi las confesiones de muchos y les concedi la absolucin de sus
pecados, un poder que le haba impartido a algunos de los discpulos mayores - por
ejemplo. a Andrew. Juan el Evangelista an no bautizan. Actu como testigo y padrino.
Antes de que Jess volvi a salir Ennon con sus discpulos, l tuvo una entrevista con
Mara, la Suphanite en su propia casa. l le daba consejos saludables. Mara fue
cambiado por completo. Estaba lleno de amor, celo, humildad y gratitud, ella se
ocupaba de Jos pobres y los enfermos. Al transitar despus de su cura a travs de Ramot
y Basn, Jess haba enviado a un discpulo a Betania para informar a las santas mujeres
de la misma y de su reconciliacin, como consecuencia del anuncio de que Vernica,
y
Marta
haba
ido
a
visitarla.
Johanna
Chusa,
A su salida de Ennon, Jess recibi ricos presentes de Mara y muchas otras personas,
todos los cuales fueron distribuidos a la vez a los pobres. La puerta de enlace por el que
dej la ciudad fue adornada con un arco de flores y guirnaldas. La multitud reunida le
saludaron con cnticos de a labanza, y l se reuni fuera de la ciudad por las mujeres y
los nios que lo present con guirnaldas . Esta fue una de las costumbres en la Fiesta de
los Tabernculos. Muchos de los ciudadanos le acompa ms all de los lmites de la
ciudad. Durante dos horas su camino corra hacia el sur, a travs del valle del Jordn, y
de este lado del ro. A continuacin, la herida durante una media hora hacia e l oeste y
luego se volvi otra vez hacia el sur y llevado a la ciudad de Akrabis, que estaba situada
en una loma de la montaa.

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V
J ess en Akrabis y en Silo

Jess fue recibido en la ceremonia fuera de Akrabis, para los habitantes esperaban su
venida. Los tabernculos de ramas verdes se iban a cierta distancia ms all de la
ciudad. y en una de las mayores y ms hermosos que realiz Jess para la limpieza
habitual de los pies y la oferta de refrescos. Akrabis era ms bien un lugar grande, cerca
de dos horas desde el Jordn. Tena cinco puertas, y fue atravesado por la carretera entre
Samaria y Jeric. Los viajeros en este sentido tena que pasar por Akrabis, en
consecuencia, era as, de vveres y otras cosas necesruias. Fuera de la puerta en la que
Jess lleg llenas de posadas para el alojamiento de las caravanas. Tabernculos se
levantaron antes de cada una de las cinco puertas, para cada trimestre de la ciudad tena
su
propia
puerta.
Al da siguiente, Jess hizo un recorrido de la ciudad, visit todos los sagrarios, y dio
instrucciones aqu y all. La gente observ muchas costumbres propios de esta fiesta,
por ejemplo, se tom un sorbo de la maana, el resto de la comida se reserven para los
pobres. Su empleo durante el da se vio interrumpido por cnticos y oraciones, y las
instrucciones fueron dadas por los Sabios. Estas instrucciones fueron entregados hoy
por Jess. En su ir y venir, fue recibido y escoltado por los nios y nias alrededor de El
llevar guirnaldas de nores. Esto, tambin, fu e una de sus costumbres. Los residentes de
los barrios iban a veces de sus propios tabernculos a los de sus vecinos, ya sea para
escuchar las instrucciones o para asistir a una de entreten imiento. En tales ocasiones se
fueron en procesin, llevando guirnaldas como fueron sufragados por la escolta de
Jess.
Las mujeres se afanaban con todo tipo de ocupaciones en los tabernculos. Algunos
estaban sentados bordando flores en largas tiras de tela, otros hacan sandalias con el
pelo grueso, marrn de cabras y camellos. Se adjunta su trab~o a su cintura como la
nuestra para hacer punto. Las suelas estaban provistos de un soporte como un taln
delante y detrs, tambin con puntas afiladas, con el fin de ayudar a subir la montaa. El
pueblo le dio a Jess una recepcin muy cordial , pero Jos doctores de la Ley no fuera
tan ingenuo como sus hermanos en Ennon y Socoth. Eran, en verdad corts en sus
maneras,
pero
se
reserva
un
poco.
Desde Akrabis Jess fue a Silo, distante a slo una hora en lnea recta hacia el suroeste,
pero como los vientos primera carretera hacia el valle y Juego por la montaa, hace que
la distancia de unas dos horas. Los habitantes de Silo, como los de Akrabis, se reunieron
en las tiendas fuera de las puertas de la ciudad. Ellos tambin saban de la venida de
Jess y lo estaban esperando. Ellos lo vieron y sus compaeros desde la distancia,
subiendo por el sinuoso camino que llev a su ciudad . Cuando vieron que no estaba
dirigiendo sus pasos hacia la puerta ms cercana a Akrabis, pero iba por la ciudad ms
al noroeste. a la que llevaba de Samaria, enviaron mensajeros a anunciar el hecho al
pueblo de ese trimestre. Estos ltimos le recibieron en su taberncu lo, se lav sus pies, y
present los refrescos tradicionales. Se dirigi de inmediato a la altura central de la
-12-

ciudad, donde una vez que el Arca de la A lianza haba descansado, y ense al aire libre
de la silla de un profesor muy labrada en piedra. Aqu tambin se tabernculos y casas
de entretenimiento, en el que todo este ltimo necesario en la primera fue cocinado en
comn. Los hombres realizaban esta tarea, pero se me apareci para ser esclavos y no
Judos
real.
Al dfa siguiente, fue uno de los ms solemne de la fi esta, aunque no s si lo que vi aqui
fue una costumbre puramente local o una prctica generalizada. Uno de los doctores de
la ley cada ao en este dia entrega de la s illa del profesor, un sermn castigatory, a la
que ninguno de sus oyentes se atrevi ofrecen la menor contradiccin. Se pricipally con
el propsito de entregar este sermn que Jess haba venido hoy aqu. Todos los J udos,
hombres. mujeres, jvenes, doncellas y nios se haban reunido para orle. Haban
llegado en procesin de sus tabernculos diferentes, llevando festones y guirnaldas de
hojas entre las diversas divisiones y clases. El profesor de la silla, debajo de un toldo
decorado con follaje, una eminencia coronada en terrazas. Jess ense hasta el
medioda. l habl de la misericordia de Dios hacia su pueblo, de las revueltas de Israel
y de bajeza, de los castigos e n espera de Jerusaln, de la destruccin del Templo, de la
actualidad de la gracia, el ltimo que se les ofreca. Dijo que si los Judos rechazaron
esta ltima gracia, nunca hasta el final de los tiempos en caso de que como nacin
reciben otro y que un castigo mucho ms terrible debe caer sobre Jerusaln de lo que
nunca se ha experimentado. Todo el discurso se ha calculado para inspirar miedo. Todos
escuchaban en silencio y terror, pues Jess claramente significado, como l explic las
profecas. que l mismo era el que iba a traer la salvacin. Los fariseos del lugar, que no
eran de mucho en cuenta y que, como los de Akrabis, haba recibido a Jess con un
espectculo de reverencia hipcrita, guard sile ncio, aunque llena de asombro e
irritacin. La gente, sin embargo, aplaud i y cant Jess sus alabanzas. Jess habl
tambin de los escribas, sus tergiversaciones de las Sagradas Escrituras. de sus falsas
interpretaciones
y
adiciones.
Esa noche. un espectculo pblico se dio en los tabernculos de la eminencia. Pero
Jess no estuvo presente en ella. Baj a los tabernculos de los pobres, donde l
consol y le indique. Siempre que no haba fariseos para espiar s us acciones, las gentes
se agolpaban alrededor de Jess, moldeado a sus pies, le pag homenaje, confes sus
pecados, y dado a conocer sus necesidades. l les consol y les dio consejos. Era un
espectculo conmovedor ver a todo esto pasa en la oscuridad de la noche entre Jos
tabernculos, de la que brill un rayo dbil y temblorosa. No hay luces se vean a favor,
a causa del proyecto, las lmparas se haban cubierto de pantallas, y el resplandor
amarillo echaron ilumin el follaje de color verde, los frutos , y la gente de una manera
bastante extraa para la vista. Desde la altura de Silo, muchos lugares podran ser
Claramente visto, y en todas partes bri llaban a la luz resplandeciente del tabernculofiesta, mientras que el sonido del canto vena de lejos y de cerca. Jess no realiza
ninguna cura aqu. Los fariseos mantiene la espalda enferma, y la gente pareca rener
miedo. Aqu, como en Akrabis, la cancin de los fariseos, al enterarse de la venida de
Jess, fue: "Qu nueva doctrina es ahora nos va a llevar? Qu piensa hacer aqu?"

-13-

VI
J es s en Korea

Desde Silo se dirigio Jess por el Sudeste, camino de media nora, a la ciudad de Korea,
que se puede ver desde Silo. No tena ni paredes ni murallas. Los fariseos de Corea sali
cierta distancia de la ciudad al encuentro de Jess, llevndose con ellos una de sus
conciudadanos que haba sido ciego desde su nacimiento. Se cree que tentar a Jess. El
ciego haba encima de su ropa, en torno a su hombro, y sobre su cabeza un pauelo
como un gran lienzo. Era un hombre alto y apuesto. Mientras Jess se acercaba, ante el
asombro de los presentes, el ciego se volvi hacia l y se arroj a sus pies. Jess lo
levant y lo interrog sobre su religin, los Diez Mandarruentos, la Ley, y las Profecas.
El ciego contest de forma ms inteligente que cualquier otro hubiera atrevido a esperar
que s, que incluso parecan profecas total. Habl de la persecucin a la espera de Jess,
diciendo que l an no deba ir a Jerusaln, porque sus enemigos le iba a poner a la
muerte. Todos los presentes se llenaron de temor. La multihtd reunida en tomo era
grande. Jess le pregunt si deseaba ver de los tabernculos de Israel, las montaas y el
Jordn, sus padres y amigos, e l Templo, la ciudad santa, y por ltimo a s mismo, Jess,
que era entonces de pie delante de l. El ciego le contest que ya lo vieron, que l, lo
haba visto tan pronto como l se acerc, y describi su aspecto y vestimenta. "Pero",
continu. "yo deseo de que todas las dems cosas, y s que, s i quieres. puedes t me das
la vista." Entonces Jess puso su mano sobre la frente del hombre, or, y con su dedo
pu lgar hizo la seal de la cruz sobre sus prpados cerrados, elevndolos a la vez.
Entonces el hombre desechar el pauelo de su cabeza y los hombros, mir con alegra y
con asombro en todo, y exclam: "Grandes son las obras del Todopoderoso!" Cay a los
pies de Jess. quien lo bendijo. Los fariseos observaban en silencio. los fami liares del
ciego se reunieron a su alrededor, la multitud enton los Salmos, mientras que el ciego a
s mismo en una tensin proftica habl y cant alternativamente de Jess y el
cumplimiento de la promesa. Jess continu en la ciudad, donde cur a muchos
enfermos y la vista restaurada a otros que eran ciegos, a quien encontr en el espacio
entre las casas y los montculos de tierra. Las cortesas habituales de lavar los pies y que
ofrece refrescos ya se haba ofrecido a l en una de las tiendas fuera de la ciudad. El
ciego, que acompaaron a Jess en todo el camino, continu hablando bajo la
inspiracin proftica del Jordn, del Espritu Santo, que haba descendido sobre l, y de
la
voz
del
Cielo.
Que Jess la tarde predic en la sinagoga para el sbado. Habl de la familia de No, de
la construccin del arca, de la vocacin de Abraham, y comentado los pasajes de Isaas
en el que se habla de alianza de Dios con No y del arco iris como una seal en los
cielos. ( Es. 54-55.) como lo haba prometido vi muy claramente: la vida entera y todas
las generaciones de los patriarcas, las ramas que se separaron de la manada de origen, y
la idolatra que surgi de ellos. Cuando en realidad estoy contemplando esas cosas, todo
parece claro y natural, pero cuando est fuera de la visin, cuando regres a la rutina de
la vida cotidiana, me entristece por su interrupciones cansados y ya no puede
comprender lo que he visto con el ojo de el espritu . Jess habl tambin de la
interpretacin errnea de la Escritura y de la computacin falsos de tiempo. Demostr
-14-

por su propia cuenta, que era muy sencillo y c laro, que todas las cosas en las Escrituras
puede realizarse con precisin de acuerdo. No puedo e nte nder cmo las cosas podran
haber sido presa de la confusin, mienttas que otros haban s ido totalmente o lvidados.
Una seccin de Corea estaba e n una montaa e n terrazas, la conexi n de otros, con la
primera por una hilera de casas pequeas, extendi hac ia el este e n un valle de montaa
de profundidad. Algunos fari seos y muchos enfermos de S ilo fueron aqu e n espera de
Jess. Aunque Corea estaba un poco ms al oeste que Akrabis, s in embargo, era an
ms a la Jordan como e l ro hecho un recodo de esta localidad. No era un lugar muy
grande y el pueblo no eran ricos. Lo hicieron cestera barata, hecha colmenas y largas
tiras de esteras de paja, algunos secundarios, algunos muy bien. La paja o juncos fueron
blanqueados y de los mejores. Hicieron tambin las pantallas de todo, como paredes
enteras de este esteras para dormir cmaras para separar una de otra. Haba en el barrio
de otros muchos lugares pequeos. Las montaas de esta regin son empinadas y
escarpadas. Al otro lado del Jordn desde Akrabis fue la regin atravesada por Jess, el
ao anterior en la fiesta de los Tabernculos, cuando l pas por el valle hasta Dibn.
A la maana siguiente Jess predic en la sinagoga y, mientras que los J udos tuvo su
paseo sbado, cur a muchos enfermos que se haba sealado a una gran sala cercana.
En la clausura del sbado, mientras que la asistencia en el entretenimiento que figuran
en los tabernc ulos, Jess tuvo una disputa con los fariseos. El debate del tema que se
las profecas anunciadas ltimamente por el ciego de nac imie nto y al que Jess haba
dado a la vista. Los fariseos sostuvo que el mis mo hombre que ya haba predicho
muc has cosas que nunca haba llegado a pasar, y Jes(ts respondi que el Espritu de
Dios no haba entonces descendi sobre l. Durante la conversacin, se hizo mencin de
Ezequiel. como si sus profecas temprana en relacin a Jerusaln no se ha cumplido, a la
que Jess respondi que e l Espritu de Dios no haba llegado con l hasta que fue en
Babilonia, cerca del ro Chobar, cuando algo se le dio que se tragara. La respuesta de
Jess
a
los
fariseos
reducidos
al
silencio.
El hombre fue restaurado a la vista alrededor de la ciudad, alabando a Dios. c antando
salmos, y profetizaban. El da anterior haba estado en la sinagoga, donde fue investido
con un ancho cinturn y fue admitido por voto entre los nazares. Un sacerdote le realice
a travs de la ceremonia de la consagracin. Creo que despus se uni a los discpulos.
Jess visit a los padres del hombre restaurado a la vista, l mismo de haber orado l
para hacerlo. Llev a cabo l a su casa, que estaba en una parte se retir de la ciudad.
Ellos fueron Esenios, de la calificacin que vivi en el matrimonio, parientes lejanos de
Zacaras. y se conecta de alguna manera con la comunidad esenia de Maspha Tuvieron
varios hijos e hijas, la una restaurada a la vista es el hijo ms pequeo. Hubo varias
otras familias Esenia, todo lo relac ionado con ellos, vivie ndo en su barrio. Eran dueos
de hermosos campos en una pendiente a las afueras de su barrio de la ciudad, y
cul tivadas de trigo y cebada. Conservaron para s u propio uso slo una tercera parte del
producto, una atenci n a los pobres, la otra a la comunidad en M aspha. Estos esenios
sali hospitalariamente aJ encuentro de Jess y darle la bienve nida al fre nte de sus
viviendas. El padre del ciego restaurado a la vista lo present a Jess con la solic itud de
que l lo recibiran como e l menor de los servidores y me nsajeros de sus discpulos, e l
que vaya de lante de l y preparar las posadas para su recepcin. Jess lo acept y lo
envi de inmediato a Bethania con Sitas y uno de los discpulos de Hebrn. Creo que
- 15 -

tena la intencin de dar a Lzaro una grata sorpresa por medio del hombre restaurado a
la vista, pues haba conocido este ltimo como un ciego de nacimiento. El padre de la
joven fue llamado Ciro, Sirius, o Siro, el nombre de un rey que rein durante la

cautividad juda. El nombre del hijo e ra Manahem. l siempre haba usado una faja
debajo de su ropa. pero despus de su curacin lo puso fuera y hecho un voto formal de
un tiempo. Posea e l don de la profeca. Incluso cuando ciegos siempre haba estado
presente en la predkacin de Juan, y haba recibido el bautismo. A menudo se reunieron
muchos de los jvenes de Corea a su alrededor, y les orden que, inspirado por el
Espritu. que les profetiz de Jess. Sus padres lo amaban a causa de su piedad y celo, y
le proporcionaron ropa de los mejores. Cuando Jess le dio la vista dijo: "te doy un
regalo de matrimonio, la vista del alma y del cuerpo". Los fariseos de Corea Manahem
tratados con desprecio en razn de sus profecas. Los llamaban problemas fantasas,
sueos tontos, y dijo que era vanidoso de su ropa fina. Lo haban trado, por s mismas
al encuentro de Jess, siendo la firme conviccin de que l no le han podido sanar, ya
que nadie haba visto jams ningn alumno en sus ojos. Y ahora que l fue restaurado a
la vista, el ms miserable de entre ellos se atrevi a afmnar que nunca haba sido ciego,
que el ser un Esenio, haba muy probablemente hi.zo un voto de fingir ceguera.
Los fariseos que habl con Jess de Ezequiel haba expresado su desprecio por el
Profeta. Era, decan, sino un criado de Jeremas y si hubiera, en la escuela del Profeta,
muy absurdo, ensueos muy sombro. Las cosas se haban cado en forma muy diferente
a sus predicciones. Manahem tambin haba pronunciado muy profundo profecas de
Melquisedec, Malaquas, y Jess.

-16-

VD

J ess en Ophra

Una hora al suroeste de Corea fue la ciudad de Ophra, escondido entre las montaas. A
partir de Corea el viaje no haba primeros en subir y luego bajar el camino de montaa.
Una hora y media hacia el oeste, en la mayora de ella. y en el lado norte del desierto de
Bethoron hacia el oeste, se levantaba la fortaleza de montaa de Alexandrium. Monte
Garizjm yaca en el noroeste, hacia el sur y el oeste de la llanura que acabamos de
mencionar y las montaas de la tribu de Benjamn. Mara menudo atravesado esta
llanura. Muchas chozas pastor solitario estaban esparcidos sobre ella, y la ciudad de
Bet-el
fue
construido
en
sus
confines.
T res caminos reales corri por Ophra. Caravanas de Hebrn estaban constantemente
pasando de esta manera, por lo tanto todo el lugar estaba formado por posadas pblicas
y casas ele comercio . T.a gente estaba u n poco grosero y codicioso de ganancias. Una
vez en el ao anterior haban recibido la visita de algunos de los discpulos de Jess, y

puesto que haba mejorado un poco. En el momento de la llegada de Jess, los hombres
del lugar fueron ocupados uva recogida en los viedos que bordeaban la carretera a
ambos lados, para una solemne fiesta iba a comenzar la noche. Los tabernculos estaban
desiertas con excepcin de los nios, los jvenes y las doncellas, que con pancartas iban
en procesin a travs de ellos. Los sacerdotes tambi n se dedicaban a la e liminacin de
las listas de oracin y otras cosas sa ntas de los tabernculos a la sinagoga, donde
colocaron un rollo de oracin en cada asiento. Vi a las mujeres en sus hogares. Iban
vestidos con tnicas de sus vacaciones, y estaban rezando a partir de rollos de
pergamino.
Jess fue divisado por algunos hombres fuera de la puerta. Fueron a l y l llev a cabo
en la ciudad. Se lavaron sus pies y l tom un poco de almuerzo en una posada cerca de
la sinagoga Despus de que l visit varias casas, curar a los enfermos y dando
instrucciones. Esa noche, el rollo de la Ley se realiz alrededor de la escuela, y todo el
mundo leer un poco fuera de e lla. Esta ceremonia fue seguida por un gran
entretenimiento que figuran en el saln de fiestas pblicas. Vi a los corderos en la mesa
y las manzanas Esrog tambin que se haban adquirido para la Fiesta de los
Tabernculos se comian. Estas manzanas se prepararon con algunos ingredientes. Cada
uno fue cortado en cinco partes, y estas fueron atados de nuevo en uno por un hilo rojo.
Cinco personas comieron de una manzana. Los manjares haban sido preparados por los
funcionarios de reposo, es decir, por los paganos que pareca estar en una especie de
esclavitud.
Jess la maana siguiente fueron de casa en casa, exhortando al pueblo a apartarse de su
avaricia y e l amor de la ganancia, y comprometerlos a asistir a la instruccin que ha de
darse en la sinagoga. Salud a todos con una palabra de felicitacin en la clausura de la
fi esta. El pueblo de Ophra era n tan usureros y s in pulir que se celebraron en la misma
estima baja como los publicanos. Pero ahora ha mejorado un poco. Esa tarde las ramas
de los tabernculos, que se haba formado fueron llevados en procesin por los chicos a
la plaza que est enfrente de la sinagoga, hay api lados en un montn. y se queman. Los
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Judos observado con inters la salida de las llamas, presagiando de sus diversos
movimientos buena o mala fortu na. Jess pred ic en la s inagoga despus, dando por sus
sbditos la felicidad de Adn, su cada, la promesa, y alg unos pasajes de Josu. Habl
tambin de solicitud demasiado grande para las cosas de la vida, de los lirios que no
giran, de los cuervos que no s iembran, etc, y ha adelantado ejemplos en la persona de
Daniel y Job. Ellos, dijo, eran hombres de piedad, absorto en las ocupaciones. pero
todava
sin
afn
mundano.
Jess no fue entretenido proporcionado gratu itamente en Ophra. Los discpulos tenan
que pagar todos los gastos en la posada. Mientras que l y ellos seguan all un hombre
de Chipre vinieron a verlo. Haba ido a ver a Juan en Maqueronte, de diez horas de
Ophra y se haban realizado hasta aqu por un funcionario de Zorobabel, el centurin de
Cafarnan. Haba sido encargado por un hombre ilustre de Chipre a traer noticias
confiables de Jess, tambin de J uan, de la que haba odo hablar tanto.
El mensajero no se detienen mucho en Ophra. Sali tan pronto como se haba ~ecutado
a su comisin, por un buque se encontraba en espera para llevarlo a casa. El era un
pagano. sino de una disposicin ms amable y humilde. siervo del centurin haba. a
peticin de ste, lo llevaron a Juan de Cafaman, en Maqueronte, y de ste a Jess, en
Ofra. Jess convers con l mucho tiempo, y los discpulos poner por escrito antes de su
partida todo lo que deseaba saber. Uno de los antepasados de su maestro haba sido rey
de Chipre. H aba recibido muchos Judos huyendo de la persecucin e incluso haba
entrete nidos en su propia mesa Esta obra de misericordia ha dado sus frutos en uno de
sus descendientes, para obtener para l la gracia de creer e n Jesucristo. En esta visin
que tena una visin de Jess de re tirarse despus de la e ntrada Pascua a Tiro y Sidn. y
de alt navegar hasta la is la de Chipre para a nunciar su doctrina.

- 18 -

VDI
J ess en Salem y en Amma

Desde Ophra Jess viaj por el valle entre Alexandrium y Lebona a Salem. Baj por el
bosque de Hareth en la llanura de Salem . Jardines y hermosos paseos ponen alrededor
de las afueras de la ciudad, que era el ms deliciosamente situado. No era muy grande,
pero ms limpia y ms regular que muchos otros en esta regin, dispuestos en forma de
una estrella. los puntos que irradian desde una fuente en el centro. Todas las calles
corri hacia la fuente, y se rompieron por hermosos paseos. La ciudad en este perodo,
sin embargo, haba algo en su aspecto a medida que el declive. La fuente fue
considerado como sagrado. Fue corrompido Una vez as, cerca de Jeric, pero Eliseo
tena, como el aludido, purificado por colada en l la sal y el agua en la que el santo
misterio se haba sumergido. El pequeo edificio erigido sobre ella era muy hermosa.
En el centro de la ciudad y no lejos de la fuente se levant un castillo alto, en ruinas, los
indigentes grandes ventanas articuladas de las ventanas. Cerca haba una torre alta, todo
el ao. En la parte superior plana, que estaba rodeado por una galera, una bandera
ondeaba. En alrededor de dos tercios de la altura de la torre proyectada cuatro vigas
hacia los cuatro cuartos del mundo, sobre la que colgaba grandes globos pulido que
brillaba bajo el sol. Se enfrentaron c uatro ciudades diferentes, y e ran una especie de
memorial de los tiempos de Dav id. Haba una vez habit aqu con Micol y, cuando se
ven obligados a huir a la tierra de Galaad, haba por med io de estos globos recibido
informacin de Jonathan relativa a Sal y s us movimie ntos en contra de s mismo. La
globos terrqueos. de comn acuerdo previa, se colgaron a veces as, a veces que lo que
indica
con
seales
lo
que
fue
ocurriendo
en
esas
partes.
Jess fue muy bien recibido. Personas a las que se encontraron cerca de la cosecha de
Ricks lo acompa a la ciudad, de las que otros venan a su encuentro. Llevaron a cabo
l y los discpulos a una casa, en la que lav los pies y les di.o las sandalias y prendas de
vestir hasta su propia fueron desempolvar y limpiar. Los viajeros fueron presentados a
menudo con el vestido as establecidas, pero Jess nunca lo acept como un regalo. Por
Jo general haba un cambio con l, de Jos cuales uno de los discpulos se hizo cargo. El
salemitas Juego llevaron a Jess a su hermosa fuente y le ofrecieron a Jos refrescos
tradicionales. Se reunieron alrededor de la fuente de los nmeros de enfermos de todo
tipo, tan numerosas que incluso las calles estaban llenas de ellos. Jess de inmediato
comenz a curar, pasando en silencio de uno a otro hasta casi las cuatro. cuando l
asisti a una cena ofrecida en un mesn, y de all se dirigi a la sinagoga a predicar.
Durante el discurso habl de Melquisedec, tambin de Malaquas que haban morado
una vez aqu y que haba profetizado el sacrificio segn el orden de Melquisedec. Jess
les dijo que el plazo para que el sacrificio se acercaba, y que los antiguos profetas habra
sido
feliz de haber visto y
odo lo que ahora vea y oa.
El pueblo de Salem eran de la c lase media, ni pobre ni rico, pero inclinado bien y de
caridad hacia los dems. Los doctores de la s inagoga tambin fueron bien intencionadas,
pero que fueron visitados a menudo por los fari seos del barrio-a su gran molestia y la de
los ciudadanos. Salem gozaba de ciertos privilegios. Tena bajo su jurisdiccin e l
distrito en las inmediaciones y otros lugares vecinos. Jess fue particularmente amable
- 19 -

con

estas

personas

ha

confirmado

en

sus

buenos

sentimientos.

En la maana del da siguiente, Jess se fue sobre una hora al sureste de Sa lem en un
rincn entre el Jordn y el pequeo ro que flu ye en l desde Akrabis. Hubo un parque
de diversiones en esta regin montaosa, tambin tres estanques de peces, una encima
de otra, cada uno alimentado por las aguas del pequeo ro. Tambin haba baos que
podra ser calentado. Jess fue seguido hasta all por muchos de la ciudad. Desde este
jardn Ennon poda distinguirse visto otro lado del Jordn, cuya orilla opuesta estaba
lleno de paseantes. H acia e l medioda todos regresaron a la ciudad y encontr reunido a
algunos de los fari seos de Aruma. Esta ciudad estaba situada en una montaa dos horas
al oeste de Salem y horas acerca de una noroeste de la ciudad de nueva construccin de
Fasael, que estaba casi escondido en un rincn de las montaas. Fue all donde Jos
devotos habit Jairo, cuya hija Jess no hace mucho a la vida. Entre Jos fariseos era un
hermano de Simn el leproso, de Bethania. Fue uno de Jos fariseos ms di stinguidos de
Aruma. Haba tambin algunos de Jos actuales saduceos. Todos haban llegado en
calidad de invitados, pues era costumbre que los Doctores de la Ley de visitar uno al
otro durante Jos das inmediatamente despus de la Fiesta de los Tabernculos. Algunos
de otros lugares adems de Aruma estuvieron presentes tambin. Un banquete se dio en
una de las casas pblicas de Salem, en el que Jess y todos los doctores asistida. Este
.ltimo tema que Jess iba a predicar en Salem en el Sbado que viene. No le gustaba la
idea, ya que los habitantes ya estaban mal dispuestos hacia s mismos. por lo que el
hermano de Simn invit a Jess a ir a Aruma para el sbado, y Jess acept la
invitacin.
Fasael era un nuevo lugar en que Herodes se detu vo cuando en esa parte del pas. La
ciudad estaba rodeada de palmeras y un pequeo arroyo tuvo su origen en el barrio, de
all que desembocan en el ro Jordn casi enfrente Socoth. Los habitantes parecan ser
La
ciudad
fue
construida
por
Herodes.
colonos.
Al llegar Jess a Aruma, l no fue recibido por los fariseos fuera de la puerta de la
ciudad. En consecuencia, con sus siete discpulos, todos a s mismo como con ceidos
vestidos, pas por la ciudad . Alli fue recibido, segn la costumbre del lugar por algunos
de los ciudadanos welldisposed, y como se hace siempre a los viajeros que entraron en
la puerta con la ropa ceida. El hecho de su entrada en ese estilo que ellos todava no
haban recibido hospitalidad. Jess y los discpulos fueron llevados a una casa donde
sus pies fueron lavados, desempolv sus ropas, y les ofreci refrescos. Despus de que
Jess fue a la casa de los sacerdotes, cerca de la sinagoga, donde era el hermano de
Simn, junto con varios otros fariseos y saduceos que haba venido aqu de Tebes y
otros lugares. Proveerse de rollos de las Escrituras, se fueron con Jess a Jos baos
pblicos fuera de la ciudad. All se debaten en los pasajes de las Sagradas Escrituras que
se produjeron en la leccin del sbado presente. Era como una preparacin para un
sermn. Eran muy corteses, muy pulido en su manera a Jess, a quien presion para
predicar esa noche, l la mendicidad e n el mismo tiempo de no decir nada que pudiera
hacer que el pueblo amotinado. No lo dijo e n trm inos claros, pero se dieron a entender
as. Jess le respondi con severidad y sin vacilar que l le enseara lo que haba en la
Escritura. a saber. la verdad, y l pas a hablar de los lobos con piel de oveja.
En la sinagoga Jess ense la vocacin de Abraham y su viaje a Egipto. de la lengua
hebrea, de No. Heber, Peleg, y Job. Las clases eran de 12 y Gnesis Isafas. Jess dijo
- 20 -

que ya en tiempos de Heber Dios haba separado a los israelitas del resto de la
humanidad, porque l haba dado Heber un nuevo idioma, el hebreo, que no tena nada
en comn con otras lenguas que existan entonces. Esto se hizo para la mayor eficacia
para separar su carrera de todos los de ms. Antes de eso, Heber, al igual que Adn, Set
y No, que haba hablado primero la lengua materna. Pe ro en el edificio de la Torre de
Babel esto se haba con fundido y dividido e n nume rosos dialectos. A fin de separar
Heber completamente alejado del resto de los hombres, Dios le haba dado un le nguaje
propio, el santo, el hebreo antiguo, sin la cual l y s us descendientes nunca habra s ido
capaz
de
mantenerse
pura
y
una
raza
distinta.
Mientras que en Aruma, Jess recibi hospitalidad en casa de Simn el leproso es
hermano. Simn mismo, aunque ahora vive en Bethania, era originario de Aruma. Era
una persona de poca importanci~ aunque con aspiraciones de lo contrario, pero su
hermano de Aruma estaba muy versado en la sabidura del da. Todas las cosas fueron
reguladas perfectamente en la casa de este fariseo. Si Jess no fue recibido con la
reverencia que inspira la fe, todava fue tratado conforme las mejores leyes de la
hospitalidad. Se le dio una por separado la oratoria, la ropa de tocador y los vasos eran
hermosas, y el dueo de la casa se pagan los honores a su husped habitual. La esposa y
los
nios
no
hacen
su
aparicin.
Jairo de Fasael, cuya hija Jess haba resucitado de entre los muertos, tambin aqu para
el sbado y ruvo una entrevista con Jess . Luego fue a ver a los discpulos y los llev
alrededor de toda la ciudad. Su hija no estaba en Fasael, pero e n la escuela de las nias
hasta en Abelmahula. E n este da muchas nias vinie ron aqu e n un cuerpo, como yo lo
haba visto anteriormente los hombres visita ndo diferentes lugares en los partidos.
Abelmahula puede haber sido algo ms de seis horas de Fasael.
Fuera de Aroma y al este haba un inme nso edificio de edad ocupados por hombres
ancianos y viudas. No eran Esenios, aunque estaban habitadas con ropas largas. blancas
y vivi de acuerdo a una norma determinada. Jess ense entre ellos. Cuando se es
invitado a una cena o un entretenimiento, Jess solan ir de mesa en mesa y le dio
instrucciones.

-21 -

IX
La fiesta de la dedicacin del templo de Salomn

La Fiesta de la Dedicacin del Te mp lo de Salomn se celebraba en Aruma. La sinagoga

estaba profusamente iluminada. En el medio de e lla haba una pirmide de luces. La
fiesta fue correcta ya pasada. Creo que fu e in mediatamente despus de la F iesta de los
Tabernculos. La celebracin nocturna actual fue una continuacin de la misma. Jess
pre-dic sobre la Dedicacin. Habl de Dios, que aparece a Salomn y le deca que l
mantendra a los israelitas y e l Templo, siempre que se mantuvo fiel a l y que l
incluso habitar entre ellos en el edificio sagrado, sino en que l lo destruirla si se alej
de l. Jess us el lenguaje grave cuando se alude a esto. Lo aplicado por el momento, a
su propio da, en que el mal haba llegado a su altura. Si, dijo, no se convirtieron, el
Templo seria destruido. Entonces los fariseos comenzaron a discutir con l. Declararon
que Dios no haba hecho uso de esas amenazas, que todo era una fbula, una fantasa de
Salomn. T11 discusin lleg a ser muy animaclo, y vi a Jests hahlando con g ran
animacin. H aba algo en su apariencia que Jos afect con fuerza y casi no podan
descansar sus ojos sobre l. l les habl a los pas~es se han reunido hoy en las
lecciones de reposo, de distorsionar y corromper las verdades eternas, de la historia y
cronologa de las naciones paganas antiguas, los egipcios, por ejemplo. Exigi de los
fariseos cmo se atreva a reprochar estos paganos, que ellos mismos estn ya entonces
en una condicin ran miserable, ya que lo que haba sido entregado a e llos como algo
tan peculi armente suyo, algo tan sagrado, la Palabra del A ltsimo sobre la cual Su pacto
con su santo templo fue fundado, podran caprichosamente y caprichosamente rechazar
como imaginacin y fbulas. Afirm y repetidas promesas de Dios a Salomn, y les dijo
que como consecuencia de sus fal sas interpretaciones y explicaciones de pecado,
amenazas de Jehov estaban a punto de cumplirse, ya que cuando la fe en sus promesas
ms sagrado era vacilante, la fundacin de su templo tambin comenz a tambalearse.
l dijo: "S, el templo se volc y destruido, porque vosotros no creen en las promesas,
porque no sabis lo que es santo, porque el tratamiento de vosotros como un profano
cosa! Ustedes mismos estn trabajando en su cada. Ninguna parte del mismo se escape
de la destruccin. Ir a pedazos a causa de sus pecados! " E n este Jess habl sabio, y
con tal importancia que se le apareci para aludir a s mismo bajo el nombre del templo,
como antes de su pasin Dijo an ms claramente: "La voy a crear de nuevo en tres
das." Sus palabras en esta ocasin no fueron tan importantes, aunque lo suficiente para
llenar sus oyentes con furia no exenta de temor, y hacerles sentir que haba algo
extraordjnario y misterioso en su discurso. Ellos expresaron su indignacin en voz alta
murmullos. Jess no hizo caso de ellos. l continu tranquilamente su discurso en un
lenguaje que no poda negar, porque, aunque contra s u voluntad, estaban convencidos
interiormente de la verdad de sus palabras. Al salir de la s inagoga, los fariseos le ofreci
su mano, como si quisiera disculparse por su vio lencia. Ellos queran mantener una
apariencia de amistad. Jess les dirigi suavemente a lgunas palabras sinceras, y sali de
la
sinagoga,
que
fue
luego
cerrada.
Tuve una visin de Sa lomn. Estaba de pie sobre una columna en el patio del templo y
cerca del altar del incienso, dirigindose al pueblo y rezando en voz alta a Dios. La
columna fue lo suJicientemente alta como para que l sea c laramente visto. Hubo una
- 22 -

subida interior a la parte superior sobre la que se una amplia plataforma con una silla.
Se mviles y podra ser transportado de un lugar a otro. Yo despus vi Salomn en la
fortaleza de Sin, porque an no ocupar su nuevo palacio. Fue all tambin que en un
perodo anterior que vio a Dios comunicarse con David , sobre todo en el momento de la
embajada de Nathan. Hubo tambin una terraza cubierta por una carpa, en la que David
haba dormido. Vi Salomn orando en aquella terraza. Una luz sobrenatural de brillaba
intenso resplandor a su alrededor, y de la luz una voz procedi.
Salomn era un hombre guapo. Era alto y sus miembros fueron detenidos, no te
detengas y angulares como los de la mayora de la gente de ese lugar. Tena el pelo
castao y lacio, su corta barba recortada y as, sus ojos castaos llenos de penetracin,
su cara redonda y llena de bien pmulos salientes. No se haba entregado en ese
momento
al
amor
de
mujeres
paganas
y
extranjeras.

-23-

X
Jess entre los pobres y humildes. Tenath-Silo

Para evitar escandalizar a sus e ne migos, Jess no cura en Aruma pblicamente. La

gente era intimidado, adems de por los fariseos, y no se atrevi a hacer su aparicin
durante el da. Era una vista muy conmovedor ver a Jess, como yo. va en dos noches
sucesivas por las calles iluminadas por la luna y la bsqueda de ingreso a algunos de los
ms pobres puertas donde la gente humilde le esperaba. Con los dos discpulos que lo
acompaaban, entr en los patjos y cur a muchos enfermos. Eran almas piadosas que
creyeron en l y haba implorado su ayuda a travs de la intervencin de los discpulos.
Todo esto podra hacer fcilmente sin observacin, ya que las calles en ese trimestre
fueron muy tranquila. Estaban revestidos por las paredes de la estacin de servicio en el
que se puertecitas de entrada; las ventanas de las casas estaban en la parte trasera, la
apertura a los patios y pequeos jardines. La gente estaba esperando pacientemente a
.Tests. R ecuerdo hilher visto il unil mujer ;-fectada por un flujo de sangre. Rllil e.<:tilba
ntimamente envuelto en un velo largo, y estaba dirigido por dos muchachas en la
cancha. Jess no permaneci mucho tiempo por los enfermos cuando se cur por la
noche. Para despertar su fe, por lo general que se les formularon la pregunta: "Crees t
que Dios te puede curar, y que l le ha dado ese poder a uno en la tierra?" Estas fueron
las palabras. o algo en el mismo sentido, porq ue claramente no puede recordarlos.
Luego present su cintura a la enfe rma a besar y dijo unas palabras que sonaban como
el s igu iente: "Yo te curan a travs del Misterio" (o puede haber s ido: He curarte en la
intencin) "en la que este cinturn se haba usan desde el principio y ser usado hasta el
final. " En otros curado Jess dio los extremos de la faja en la cabeza. Fue una larga y
ancha franja como una toalla. Se llevaba a veces se desarroll, a veces doblado en una
banda estrecha, y otra vez con largas, colgantes adornados con flecos extremos.
El valle al este de Aruma, que se extenda de este a oeste en la direccin de Sichar y
hacia el norte a la montaa al noreste de Siquem, f ue leosas. Al este de esta montaa,
que se elev en medio de la llanura de Sichar, fue el pequeo bosque conocido como el
Bosque de Mambr. Fue all donde Abraham haba lanzado primero su tienda, tambin
que Dios se le apareci y le hizo la promesa de una descendencia numerosa. Un rbol
grande se encontraban cerca. Su corteza no era tan spera como la de la encina y dio
flores y frutos al mismo tiempo. Estos ltimos se utilizan para los mandos de personal
de peregrino. Fue cerca de este rbol que el Seor se le apareci.
La carretera corra de Sichar a la izqu ierda de la madera y alrededor del Monte Garizim.
En la llanura al norte de la selva era una ciudad que recuerda estancia de Abraham en
esas partes. Algunos vestigios de que debe seguir existiendo. Eran las tres horas al norte
de Aruma y dos al noroeste de Fasael. Se llamaba Tenath-Silo.

Despus de que Jess haba vuelto a abordar con seriedad los fariseos. dicindoles que
haban perdido el espritu de su religin, que ahora slo se celebrar a las formas vacas
y coslllmbres que, sin embargo, haba logrado que el diablo se llene de s mismo, ya que
podran ver si Miraron a su alrededor a los paganos, dej Aruma y se fue a la ciudad
- 24 -

Thanath-Silo, en las afueras de la cual estaba una de las posadas establecidas por
Lzaro. Dio instrucciones a los hombres y mujeres a quien encontr en el trabajo en la
inmensa hacinas de maz en el campo. I ntrodujo en su discurso de parbolas

relacionadas con la agricultura y los diversos tipos de terreno. Estas personas eran
esclavos y los seguidores del credo samaritano. Que Jess la tarde ense en la
sinagoga. Era la fiesta de la luna nueva, por lo tanto la s inagoga y otros edificios
pblicos
se
colgaban
guirnaldas
de
frutas.
Un gran nmero de enfermos se haban reunido delante de la sinagoga. Ellos se vieron
afectados en su mayora con parlisis, la gota, o el asunto de la sangre, y algunos fueron
posedos. Jess bendijo el nmero de nios, tanto en enfermos y sanos. Muchos de los
que estaban paralizados en sus manos y por un lado deben su enfermedad en la mayora
de los casos a sus labores en el campo y de ment en la tierra hmeda durante la noche
o de da, cuando en una sudoracin profusa. Vi casos similares en los sectores fuera de
Gennabris,
en
Galilea.
Jess se fue al da siguiente en el campo de la cosecha y cur a muchos a los que
encontr all. Algunas personas que salen de la ciudad de cestas de provisiones y un
gran entretenimiento se extendi en una de las tiendas que an quedaban en pie. Jess
despus pronunci un largo discurso, en el que habl contra la asistencia innecesaria y
extravagante para la preservacin de la vida. Llev adelante el ejemplo de los lirios.
Ellos no hilan, y sin embargo, se visten ms bella que Salomn en toda su gloria. Jess
dijo muchas cosas hermosas en el mismo sentido de los diferentes animales y objetos a
su alrededor. Tambin e nse que no deben profanar el Shabat y fiestas, trabajando para
obtener beneficios. Las obras de misericordia, como la entrega de un hombre o una
bestia del peligro. fueron permitidas; pero en cuanto a la cosecha, deben comprometerse
al cuidado de sus frutos a la providencia de Dios y no a causa de las amenazas del
tiempo se renen ellos en el da de reposo. Las palabras de Jess sobre este tema eran
muy hermosos y detallados. Era casi la misma clase de un sermn como los de la
Montaa, porque muchas veces repiti las palabras: "Bienaventurados son estos!
Bienaventurados
aquellos!"
Estas instrucciones son muy necesarios por la gente de este lugar, pues eran
extraordinariamente codiciosos y codicioso de ganancias en el comercio y la agricultura.
Estaban absortos por completo en su vocacin, y sus agentes fueron sobrecargados.
Ellos fueron acusados de la recogida de los diezmos de los alrededores. Las cantidades
as entrada en su poder que utilizaron para detener por un tiempo considerable, con el
fin de ponerlos a cabo en la usura. Los productos de sus campos que vendieron. Los
viejos labrados en madera, para lo cual a menudo se dirigieron al bosque vecino. Los vi
cortar en gran nmero los tacones de madera usar debajo de las sandalias. Haba
muchos huertos figura alrededor de la ciudad. No hubo fariseos aqu. La gente era ms
bien tosco, pero muy orgulloso de su descendencia de Abraham. Los hijos de Abraham,
sin embargo, que el patriarca se haba instalado aqu, haba degenerado en breve. Se
casaron con los Sichemites, y cuando Jacob regres a esa regin la ley de la circuncisin
fue olvidado. Jacob haba tenido la intencin de fijar su residencia all, pero fue
disuadido de hacerlo por la seduccin de Dina. l saba que los hijos de Abraham que
habitaban en aquellas partes, y les envi regalos. Di na se haba ido a dar un paseo por el
bien de Salem. Algunas de las personas en los campos, aquellos a quienes su padre
haba enviado regalos, la invita a visitarlos. Ella estuvo acompaada de sus doncellas,
- 25 -

pero dejndolos, se avenrur sola en los campos, deseoso de satisfacer su curiosidad.

Fue
entonces
cuando
la
vio
y
Sichemite
atrapados
e lla.
Dondequiera que Jess iba, los e nfe rmos fu eron recogidos en las multitudes. No
seremos sorprendidos por e llo cuando recordamos que, tan pronto como se conoci su
presencia en cualquier lugar, que se corri allf desde las chozas y aldeas de todo el pas.
Aqu en Thanath Judos y samaritanos vivido separados, s iendo los primeros los ms
numerosos. Jess predic a los samaritanos, a pesar de que quedan en el mis mo tiempo
en territorio judo. Sus oyentes se reunieron en la frontera de su propio barrio a la
cabeza de una de las calles. Tambin cur a sus enfermos. Los Judos de Thanath no
eran tan hostiles hacia ellos al igual que los de otros lugares, ya que aqu no mantener de
manera rigurosa a la Ley, y especialmente a la observancia del sbado.
Jess cur aqu de diversas maneras. Algunos curas se efectuaron a una distancia de una
mirada y una palabra, otros por un simple toque, algunos por imposicin de manos,
sobre algunos de los enfermos, sopl, otros bendijo, y los ojos de algunos l
humedecido con sa]jva. Muchos de los enfermos pasa a tocarlo se curaron. y otros a una
distancia fueron curados sin su e incluso rechaza a ellos. Hacia el final de su carrera,
pareca ser ms rpido en sus movimjentos que en el principio. Pens que l hizo uso de
estas diferentes formas de curacin para mostrar que l estaba obligado a no solo uno,
pero podra producir un efecto similar por el uso de medios variados. Pero l mismo
dijo una vez en el Evangelio que un tipo de demonio iba a ser expulsado de una manera,
otra de una manera dife rente. Cur a cada uno en una forma anloga a su e nfe rmedad,
su fe. y su temperamemo nawraJ, como e n nuestro propio tie mpo vemos lo castigando a
los pecadores y la conversin de algunos otros. No interrumpir el orden de la naturaleza,
se limit a aflojar los lazos que una a la vctima. Cort s in nudos, les suelta, y l hizo
todo con tanta facilidad porque l posea la clave de todo. En la medida en l se haba
convertido en el Dios-Hombre, trat los que san de manera humana. Ya me haban
dicho que Jess haba curado en estas formas diferentes con el fin de instruir a los
discpulos sobre cmo actuar en casos simi lares. Las diversas formas de bendiciones,
consagraciones, y los Sacramentos hecho uso de la Iglesia, encuentran sus modelos en
los que se observ por Jess.

-26-

XI
J ess en Aser-Michmethath

Hacia el medioda Jess dejo la ciudad acompanado de varias personas: camin por la
cal le ancha hacia el Noreste que lleva a Escitpolis, teniendo a Doch a la derecha y a
Thebez a la izquierda, a la ladera Este de la montana donde esta asentada Samara.
Entr en un valle donde corre un rio hacia el Jordn. Le sali al encuentro un grupo de
personas deseosas de aprender, especialmente trabajadores emaritanos que le esperaban,
y a los cuales adoctrin. En la altura, a la izquierda, hay un poblado con una larga hilera
de casas. que se llama Aser-Michmethath, adonde entr Jess por la tarde. Abelmehola
dista de aqu como siete horas de cami no. Por este camino van Mara y las santas
mujeres cuando no quieren ir por las montanas de Samaria, djrigindose a la Judea.
Tambin en la huida a Egipto pas por aqui Mara con Jos.
F.stl"l misml"l tJtrde fu Jess l"ll pom de Abrl"lhm y l"ll recreo de Aser-MichmethMh, y

san alli a varios enfermos, entre ellos a dos samaritanos que haban traido. Fu
recibido muy bien por la gente que era buena; todos deseaban tenerle por husped. Jess
se aloj en casa de una familia patriarcal, cuyo jefe se llamaba Obed, donde fu recibido
muy carinosamente con todos sus discpulos. El camino de Tenath-Silo hasta aqu es
mucho mejor y ms ancho que el de Akrabis a Jeric, que es muy pedregoso, angosto y
tan tortuoso que los animales lo pasan difcil mente cargados con mercaderas. Era bajo
este arbol. Junto al pozo de Abrahm, donde la fal sa profetisa, en tiempo de los jueces,
daba sus respuestas y anuncios por medio de magia, que salan siempre al revs de lo
que profetizaba. Tena de noche su morada aqui y trabajaba con toda clase de turbios
manejos, entre luces de antorchas, haciendo aparecer toda clase de formas de animales y
de espectros. Esta falsa profetisa fu clavada de pies y manos a un madero por los
madianitas. Debajo de este rbol haba enterrado Jacob los idolillos robados a los
siquemitas. Jos y Mara se mantuvieron ocultos aqu, junto a este rbol, durante un da
y la noche en su huida a Egipto. Era conocida la orden de persecucin dada por Herodes
y era muy peligroso viajar por estos caminos. Si mal no recuerdo, creo que en el viaje
de Mara y Jos a Beln, fu aqu donde Mara sufri una vez un intenso fro, que la
hizo gemir y Juego recibi un calor confortable.
La ciudad de Aser-Michmethath esta de travs, sobre un barranco que desciende hacia
el valle del Jordn: la parte Sur pertenece a Efram y la Norte a Manass, En la parte de
Efraim esta Michmethath, y en la de Manass, la poblacion de Aser, que entre las dos
forman una ciudad, cuyos limites pasan por el medio. La sinagoga esta de la parte de
Aser, y los habitantes son algo diferentes en sus costumbres y apartados; mientras que
Michmethath, con sus casas, va subiendo por la fa lda de la montana. En el valle hay un
arroyuelo. junto al cual Jess ensen a los samaritanos que se haban congregado. Un
poco ms arriba esta e l hermoso pozo y en torno de l lugares de recreo y de banos. La
fuente a la cual se desciende por escalones, esta apresada por un contorno amurallado, y
en medio de la fuente, sobre un terrapl n, esta el rbol. De esta cisterna se puede hacer
correr el agua a otras fuentes, en torno de esta principal. All Jess san a dos mujeres
samaritanas.
- 27 -

xn
Jess en casa de Obed. Ensonanza con los pastores

La casa de Obed era como una gran posesion delante de la ciudad de Michmethath,
porque el hombre era una especie de jefe. Los habitantes estaban casi todos
emparentados entre si y varias familias eran hijos de Obed o hijos de sus hijos o
descendientes de sus antepasados. Obed era el ms anciano de la ciudad y se encargaba
de dirigirlos en sus negocios, en el cultivo de sus campos y en la vida pastoril. Su mujer
se ocupaba de sus quehaceres con otras mujeres en otra parte der la casa: era todava
una mujer judia despierta y activa.
Tenia en su casa una especie de escuela de ninas, porque las reuna all y les ensenaba
trabajos manuales. La casa respiraba amor, consejo y actividad. Obed tena diez y ocho
hijos, de los cuales haba algunos a1n no cas::~dos. Dos ele sus hijas esta ban casadas y
vivan de la otra parte de la ciudad, en Aser, cosa que no le gustaba al viejo Obed, como
o decrselo a Jess en sus conversaciones con l. L'l gente de Aser no era de las
mis mas costumbres que los de este lado de la familia de Obed.
Por la manana e nsen Jess junto al pozo. Haba alli como c uatrocie ntos hombres
escalonados en torno de las te rrazas del pozo escuchando la ensenanza de Jess. Hablo
claramente de la venida del reino, de su propia mis in y del bautismo y la penitencia. y
prepar a algunos para e l bautismo: entre ellos haba algunos hijos de Obed. Despus
camino con Obed hacia las c hozas de los campos, y consolaba y alentaba a los peones,
ensenando y consolando tambin a personas ancianas que deban cuidar la casa y no
podan salir. Obed hablaba mucho con el Senor de Abrahm y de Jacob, que haban
vivido en esos lugares y del caso de Dina. Los habitantes de la ciudad se consideraban
descendientes de J ud El capitn Holofernes, que haba invadido esta tierra, haba
causado enormes destrozos. Los antepasados de estos habitantes se haban propuesto
mantener las tradiciones de sus antiguos padres, pues haban emigrado de J udea. Con
estas antiguas costumbres se haban mantenido hasta el presente. Obed mantena estas
antiguas maneras y especialmente imitaba mucho a Job. Haba acomodado bien y
ricamente a todos sus hijos y en todas las ocasiones daba generosamente al temple y a
los pobres. Jess bendijo a muchos ni nos que le eran presentados por sus madres. Por la
tarde hubo una gran comida alrededor de la casa de Obed y en las chozas. Se puede
decir que tomaron parte todos los habitantes de Michmethath, especialmente los pobres.
Jess iba de mesa en mesa bendiciendo, consolando, ensenando y repartiendo
alimentos. Ensenaba en parbolas. Las mujeres estaban en otra choza aparte. Despues
Jess fu a las casas de algunos enfermos para sanarlos, y de paso bendijo a muchos
ni nos que le traan las madres; haba muchos ni nos, especialmente en la casa de la mujer
de Obed, porque ella se ocupaba de agruparlos y ensenarles. Obed tenia un ni no de unos
siete anos con el cual Jess habl largamente. Viva con otro hermano de Obed e n el
campo y era muy piadoso: se levantaba de noche para orar. El he rmano aqul no estaba
muy conte nto con esto, y Obed se afli ga de este contratiempo. Jess intervino en este
caso y dejo contentos a todos. Este ni no se junto con los discfpulos despus de la muerte
de Jess. Esta ciudad de Michmethath se haba conservado fi el a los Macabeos en
-28 -

tiempos de guerras y el mismo Judas estuvo algn tiempo aqu. Obed se haba propuesto
imitar en todo a Job y en verdad llevaba l mismo y hacia llevar a los suyos una vida
patriarcal al modo de los antiguos padres.
Cuando Jess se dirigio a la otra parte de la ciudad ya se haban reunido muchos
fari seos en la sinagoga, no de los mejores y con algunos orgullosos habitantes. Estos
estaban en combinacin con gentes encargadas de cobrar impuestos para Roma y
ejercfan la usura con estos dineros. Jess ensen y san algunos enfermos. Los fariseos
y los orgullosos de la ciudad estaban irritados con Jess porque haba estado primero
con las gentes sencillas de Michmethath y no con ellos. Ellos no lo amaban, y sin
embargo queran que hubiese entrado primero en su ciudad y no en la de sus vecinos, a
los cuales tenan en menos.
De Aser Jess volvi a Michmethath y con mucha gente se dirigi al pozo, preparando
all a las gentes para el bautismo. Muchos confesaban sus pecados en pblico; otros
pasaban al lado de Jess y confes ando sus culpas pedian perdn y penitencia; mientras
tanto, Saturnino y Barsabs bautizaban y otros discpulos ponan las manos sobre ellos
como

p~drinos.

T.os

b~utismos

se

h~c~n

en

un~ gr~n cistem~.

D espus del

b~utismo

Jess volvi a la sinagoga de Aser y ensen sobre Moiss (I, 18. 23). Se refiri a la
destruccin de Sodoma y Gomorra, heciendo una severa advertencia sobre la penitencia;
trat tambin de Elseo y sus prod igios. Los fariseos no estaban de acuerdo con la
predicacin de Jess, quien les ech en cara que despreciaban a los publicanos por su
ilcito comercio, siendo que ellos hecian lo mis mo y peor, pero ocultamente y queriendo
pasar
por
justos.
Despus que Jess habl en la sinagoga de Abrahm y de Elseo. san a muchos
enfermos, endemoniedos y melanclicos. Al medioda hubo una comida e n un albergue.
Los fariseos en verdad haban invitado; pero Jess llam a todos los pobres del lugar y a
las gentes de Michmethath, y despus hizo pagar los gastos por sus discpulos. Durante
la comida tuvo vivas disputas con Jos fariseos. Jess contaba parbolas, como, por
ejemplo. del deudor injusto, que qujere ser condonado y no perdona a sus deudores; les
ech en cara que ellos oprimian al pueblo cobrando los impuestos, y luego mentan a los
romanos diciendo que los pobres no haban podido pagar, mientras se guardaban el
dinero; que cobraban mayores impuestos y a Jos romanos les entregaban solo la tercera
parte. Al principie quisieron justificarse y Jess les dijo: "Dad al Cesar Jo que es del
Csar y dad a Dios Jo que es de Dios". Por ltimo, vindose descubiertos, se irritaron
mucho, y decan: "Qu le importa a l de nuestro modo de proceder?"
Al comenzar el da de ayuno en memoria de serie saltado los ojos al rey Sedequas por
Nabucodonosor, ensen Jess en Jos lugares de Jos pastores y junto al pozo de
Abrahm. Habl del reino de Dios, y como ese reino pasara de los judos, que no lo
reciban, a los paganos, y que stos tendran la supremaca. Obed le advirtio que si deca
eso a los paganos stos se pondran soberbios. Jess le explic como les ensenaba y que
precisamente porque no eran soberbios serian los primeros en el reino. De paso advirti
tambin a Obed y a los suyos sobre e peligro de creerse justos y de ester contentos de su
modo de ser. a lo cual tenan cierta tendencia. Ellos se apartaban de lo dema y se
sentan satisfechos de su orden en la vida, de su moderacin y del fruto de su vida
morigerada. y todo esto poda llevar al contentam iento vano de si mismo y desprecio de
los dems. Jess us la parabola de los trabajadores que recibe su salario diario.
- 29 -

A las mujeres que estaban reunidas en un lugar de recreo, aparte, l es ensen contando les
la parabol a de l as diez virgenes: de las prudentes y de las tontas. Estaba en medio de
ellas, ell as en torno de l, en crculo, en escalones, en una especie de terraza: la mayora
estaban sentadas sobre una rod illa, mientras tenan le otra levantada y se apoyaban sobre
ella con las manos. En estas ocasiones todas las mujeres ten ian velos y mantos con que
se cubran: l as ricas, velos finos y transparentes; las pobres, otros ms gruesos. Al
principio vienen todas con los velos bajos; luego, segn la comodidad, se lo levantan un
tanto. Se bautizara aqui unos treinta hombres, la mayor parte obreros que haban estado
llegado
cuando
ya
Juan
estaba
preso.
ausentes
o
haban

-30 -

XDI
J ess en Meroz

Despus que Jess estuviera con los agricu ltores ocupados en la segunda vendimia, se
dirigi con cinco discpulos al lugar de donde haba venido. Los dos discpulos de J uan
se haban alejado de aqu en direccin de Macherus. El arroyo del valle de AserMichmethath tiene su origen en la fuente donde Jess hizo bautizar. Jess marcho hacia
el Oeste unas tres horas en el valle, al Medioda del monte donde estan edificadas
Samaria y Thebez. Ensen durante el camino a algunos pastores y lleg hacia el
medioda a la posesin principal que recibi Jos de Jacob (1 Moiss, 48, 22). Esta al
Sur de Samaria y se extiende en una anchura de media hora de camino, a una hora del
Este al Oeste. Un arroyo corre en direccion de Occidente. Desde la altura del vinedo
mira esta posesin hacia el Medioda a Siquem,. del cual esta epartado como un par de
hor~s ~~ Norte. Tiene ec;ta pose~in de todo: vino, trigo, p~storeo , fruta , ~gu~ de riego y
buena edificacion. El que lo ocupa ahora es un arrendatario, porque la posesin es de
Herodes. Es la casa donde estuvo Mara con las otras mujeres cuando Jess estaba en
Siquem y le esperaron alli y donde Jess sano al nino enfermo. La gente es buena.
Se reunieron en multitudes para escuchar las instrucciones de Jess. despus de lo cual
le ofrecieron a una cena a l aire libre que l acept amablemente. Este patrimonio
especial de Jos no era el campo, cerca de S ique m que Jacob haba comprado a Hemor.
Fue otro de propiedad sobre la cual los amorreos haba un pie de largo con los
ocupantes legtimos. Eran morada en l en el momento de la compra y Jacob se vio
obligado a expulsarlos. No le gustaba su proximidad, temiendo que su propio pueblo
que se casan entre ellos. Una especie de combate singular o contencin amistoso se
llev a cabo entre las dos partes. Se haba acordado que el que rompi la espada de su
oponente, o escudo, o golpeado hacia fuera de s u mano, debe tomar posesin de la
tierra, el tener otros a retirarse. Decidieron que la pregunta de otra forma tambin, a
saber, disparando a un cierto lmite con el arco y la flecha. Jacob y el lder Amorrho
ocuparon sus puestos uno frente al otro, cada uno la participacin de un cierto nmero
de sus propios seguidores de pie en la parte trasera. La lucha comenz. Jacob venci a
su adversario, y ste tuvo que quitar. Despus del concurso se hizo un tratado. Todo
esto tuvo lugar poco despus de la compra del terreno. Jacob habit once aos, cerca de
Siquem.
Desde este lugar de nuevo a Jess subi a la montaa hacia Meroz, una ciudad en el
lado sur de una montaa en cuyo lado estaba el norte de Atarot. Meroz se construy
sobre una elevacin ms alta que Samaria, as como Tebes hacia el norte y Aser
Machmethat-hacia el este.
Jess nunca haba estado antes en M eroz. Estaba rodeado por un foso seco, que a veces
recibi un poco de agua de los torrentes de montaa. El lugar tena un mal nombre en
Israel a causa de la perfidia de sus habitantes. Haba s ido poblada por los descendientes
de Aser y de Gad, hijos de Jacob y la doncella Zelpha, algunos de los cuales se
mezclaron con los gentiles de Siquem. Las otras tribus se neg a reconocer la
-31-

descendencia de estos matrimonios mixtos, y ellos tambin eran despreciados por su

falta de fe y la perfidia. Meroz, en consecuencia, se convirti en un lugar aislado, y sus
habitantes, siendo ns cortada de tanto bien, fueron tambin protegidos de mucho mal.

Haban cado en el o lvido, perecieron, por as decirlo, de entre los hombres. Sus
principales ocupaciones cons ista en vestir pieles, fabri cacin de cuero. la preparacin
de pieles y prendas de vestir de la mis ma, y la fabri cacin de sandali as de cuero,
correas, cinturones, escudos y jubones militar. Trajeron las pieles de lejos en asnos y los
visti en parte cerca de Meroz, utilizando para ello una cisterna de abastecimiento de
agua de su fuente en la ciudad. Pero debido a que esto en s mismo fue alimentado por
un acueducto y no siempre una oferta completa, ya que las pieles curtidas, cerca de
lscariote. una regin pantanosa, un par de horas al oeste de Meroz y hacia el norte desde
AserMachmethat. Era un lugar desolado de apenas alglmas viviendas. Cerca de all
haba un barranco por donde corra un pequeo arroyo en el valle del Jordn. Fue en sus
orillas que la gente de Meroz preparado sus pieles. Judas y sus padres desde hace algn
tiempo viva en esta localidad, de ah el apellido cargo de la ex.
Jess fue muy recibi con gran alegra a cierta distancia de su ciudad por los ciudadanos
pobres de Meroz. Saban de su planteamiento y sali a su encuentro, llevando sandalias
y prendas de vestir para su uso mientras se limpian y se sacudi a los suyos. Jess les
dio las gracias y se fue con los discpulos en la ciudad, donde se lavaban sus pies y le
ofreci los refrescos tradicionales. Los fariseos se le acercaron saludo. Al caer la tarde
ense en la sinagoga ante un numeroso pblico, teniendo por asunto el siervo perezoso
y el talento e nterrado. Mediante esta parbola Jess designados los mismos habitantes.
Nacido de la criada, que haba recibido un talento nico que deberan haber puesto a
inters. pero en lugar de que lo haban enterrado. El Maestro estaba por llegar y que
debe apresurarse a ganar algo. Jess los reprendi tambin por su poco amor por el
prjimo
y
su
odio
a
los
samaritanos.
Los fariseos no estaban contentos y con Jess, pero la gente mucho ms. como que eran
muy grandemente oprimidos por ellas. Se alegraron tambin en la visita de Jess porque
su regin entera pareca estar olvidado por todo el mundo, y nadie vino a ayudar o dar
instrucciones
de
ninguna
manera.
Despus del sermn, Jess fue con sus discpulos a una posada que se encontraba fuera
de la puerta oeste de la ciudad. Lzaro haba construido para su uso en un terreno que
posea en esta regin. Bartolom, Simn Zelotes, Judas Tadeo, y Felipe vino aqu a ver
a Jess, por quien fueron recibidos cordialmente. Ellos ya haba hablado con los
discpulos. Cenaron con Jess y permaneci toda la noche. Jess haba visto a menudo
antes de Bartolom, le haba dado una llamada interior a su servicio y haba hablado de
l a los discpulos. Simn y Tadeo eran sus primos. Felipe tambin fue relacionada con
l y, al igual que Tadeo, ya estaba entre los discpulos. Jess haba llamado a todos estos
a seguirlo cuando, a la ltima visita a Cafarnan a la pesca de Pedro en el lago, haba
hablado de su pronto se le cite. Fue entonces que Pedro se haba expresado tan deseosa
de ser autorizados a permanecer en casa por no ser aptas para tal llamado. Entonces fue
que Pedro pronunci las palabras que ms tarde se registraron en el Evangelio.

-32 -

XIV
Judas Iscariote se une a los discpulos

Judas Iscariote tambin haba llegado con los discpulos mencionados ms arriba al
Meroz. No lo hizo, sin embargo, pasar la tarde con Jess, sino en una casa en la ciudad
donde haba dormido a menudo antes. Bartolom y Simn habl con Jess de J udas.
Dijeron que saban que l sea un hombre activo y bien informado. muy dispuesto a ser
de servicio. y muy deseoso de un lugar entre los discpulos. Jess suspir mientras
hablaban y con problemas aparecieron. Cuando le preguntaron la causa de s u tristeza, l
respondi: ''Todava no es tiempo de hablar, pero slo pensar en ello." Ense durante
la
comida,
y
todos
dorman
en
la
posada.
toda
Los discpulos recin llegados haban venido de Cafarnam donde se haban reunido
Pedro y Andrs. Tenan mensajes de all y haba llevado tambin a Jess algo de dinero
p::m1 los gastos rlel viaje, el reg::.lo d e caridad de la mujer. Jud:1s, que los recibi en
Naim, los acompa a Meroz. Incluso en este periodo inicial, ya era conocida por todos
los discpulos, y l haba estado recientemente en Chipre. Sus cuentas mltiples de
Jess, de sus milagros, de las diversas opiniones forman de l, a saber, que algunos
consideraban como el Hijo de David , otros le llamaron el Cristo, y la mayora lo
consideramos el ms grande de los profetas, haba hecho los Judos y paganos de la isla
muy curioso con respecto a l. Haban odo, tambin, muchas cosas maravillosas de su
vis ita a Tiro y Sidn. El pagano Cipriano, el oficial que visitaron a Jess en Ophra. tena
en consecuencia de todos estos relatos maravillosos sido enviados all por su dueo, que
estaba muy impresionado por e llos. Judas haba acompaado al agente de vuelta a
Chipre. En su viaje de regreso se detuvo en Ornithopolis donde los padres de Sawrnjno,
de
Grecia,
entonces
habitaba.
originario
Cuando Judas aprendi en el cam ino que Jess iba a la regin de Meroz, donde l
mismo era bien conocido, fue a buscar Bartolom en Debbaseth. l ya conoca con l y
Jo invit a ir con l a Meroz y Jo presenta a Jess. Bartolom manifest su voluntad de
hacerlo. Pero primero fue a Cafamam con J udas Tadeo para ver Jos discpulos all, y
desde all con Tadeo y Felipe a Tiberias, donde Simn Zelotes se uni a ellos, y luego
se detuvo en Naim de Judas, que haba viajado hasta all para hacerles frente. l les rog
de nuevo para presentarle a Jess como un deseosos de convertirse en un discpulo.
Estaban bien contentos de hacerlo, porque se deleitaba con su inteligencia, su voluntad
de
prestar
un
servicio,
y
su
manera
corts.
Judas lscariote pudo haber sido e n ese momento veinticinco aos de antigedad. Era de
estatura media y de ninguna manera fea. Su pelo era de un negro intenso, la barba un
poco rojiza. En su atuendo estaba perfectamente limpio y ms elegante que la mayora
de los Judos. Era afable en la direccin, servicial , y amante de hacerse importante.
Hablaba con un aire de confianza de la gran familiaridad o de personas de renombre de
santidad. que afectan a tales cuando se encontraba entre los que no lo conoca. Pero si
alguien que saba mejor lo hall culpable de fal sedad, se retir con fuso. Era avaro de
honores, distinciones, y dinero. Siempre estaba e n busca de buena suerte. siempre deseo
por la fama, el rango, una posicin alta, la riqueza, a pesar de no ver con claridad cmo
-33-

todo esto iba a venir a l. La aparicin de Jess en pblico le anim a que en gran
medida la esperanza de una realizacin de sus sueos. Los discpulos estaban previstas;
los ri cos Lzaro particip con Jess, de quien todo el mundo pens que estaba a punto

de establecer un re ino, l se hablaba de por todas partes como un rey, como el Mesas,
como el Profeta de Nazaret. Sus milagros y la sabidura se encontraban en rodas las
lenguas. Judas lo tanto concebido un gran deseo de ser contados como su discpulo y
para compartir su grandeza que, pensaba, iba a ser la de este mundo. Durante mucho
tiempo. ya que haba recogido, en donde poda, la informacin de Jes s y haba llevado
a su vez en torno a notic ias de l. Haba buscado la amistad de varios de los discpulos,
y ahora se acerca al objeto de sus deseos. El motivo principal que influy en l para
seguir a Jess fue el hecho de que no tena resuelta la ocupacin y slo uno
halfeducation. Se haba embarcado en el comercio y e l comercio, pero sin xito, y haba
dilapidado la fortuna le haba dejado su padre natural. ltimamente se haba estado
ejecutando todo tipo de comisiones, el ejercicio de toda clase de negocios y corretaje
para otras personas. En el desempeo de tal es asuntos, se mostr tanto celo e
inteligente. Un hermano de su difunto padre, llamado Simen, se dedica a la agricultura
en el Iscariote, el pequeo lugar de una veintena de casas que pertenecan a Meroz y de
la que se hallaba a poca distancia hacia el este. Sus padres haban vivido all mucho
tiempo, e incluso despus de su muerte que haba hecho por lo general es su casa, de ah
su denominacin de Iscariote. Sus padres al mismo tiempo llev una vida errante, de su
madre era bailarina y cantante pblica. Ella era de la raza de Jephte, o ms bien la de su
esposa. y de la tierra de Tob. Ella era una poetisa. Compuso canciones e himnos, que
cant con acompaamiento de arpa. Ella ense a las jvenes a bailar, y llevaba consigo
de un lugar a todo tipo de adornos fe meninos y las nuevas modas. Su marido, un Judo,
no estaba con ella, viva en Pella. Judas e ra un hijo ilegtimo cuyo padre era un oficial
de l ejrc ito cerca de Damasco. Naci en Ascaln en uno de los viajes profesionales de
su madre, pero pronto se liber de la carga mediante la exposicin del nio. Poco
despus de su nacimiento, fue abandonado en la ori lla del agua. Pero se han encontrado
algunos ricos s in hijos propios, les importaba para el nio y le dio una educacin liberal.
Ms tarde, sin embargo, result ser un nio malo y, a travs de algn tipo de picarda,
cay de nuevo al c uidado de su madre, quien asumi el cargo por pagar. Es en mi mente
que el marido de su madre, familiarizarse con el origen del nio. le haba maldecido.
Judas recibi algo de riqueza de su padre ilegtimo. Estaba posedo de mucho ingenio.
Despus de la muerte de sus padres, vivi principalmente en Iscariote con su to
Simen, el curtidor, y le ayud en su negocio. No era todava un villano, pero locuaz,
vidos de riquezas y el honor, y sin estabilidad. No era ni un libertino, ni un hombre sin
religin, para la que se adhiri estrictamente a todas las prescripciones de la ley juda.
l viene ante m como un hombre que puede estar influenciado con la m isma facilidad
que las mejores cosas que a lo peor. Con toda su inteligencia, cortesa y complacencia,
haba una sombra de oscuridad, de tristeza, en la expresin de su rostro, partiendo de su
avaricia, su ambicin, su secreta envidia de incluso las virtudes de los dems.
No era, sin embargo, exactamente feo. Haba algo suave y afable en su semblante,
aunque al mismo tie mpo, algo abyecto y repu lsivo. Su padre haba algo bueno e n l, y
de ah vino la poseda por Judas. Cuando de nio fu e devuelto a s u madre, y ella por su
cuenta se vio envuelto en una pelea con su marido, ella lo maldijo. Tanto ella como su
marido eran malabaristas. Ellos practicaban todo tipo de trucos, s ino que estaban a
veces
en
abundancia
y
con
la
frecuencia
en
la
miseria.
-34 -

L os discpulos en el principio se incl inaban favorablemente hacia Judas a causa de su

forma complaciente, porque l estaba dispuesto incl uso a li mpi ar sus zapatos. Como era
un andador excelen1e, hizo en un primer momento los viajes largos en el servicio de la
pequea Comunidad. Nunca le vi hacer un milagro. l siempre estaba lleno de envidia y
los celos y, hacia el final de la carrera de Jess, haba cansado de obediencia, de la vida
errante de los discpulos, y del - al misterio que rode inexplicable del Divino Maestro.

-35-

XV

J ess sana enfermos en Meroz

En el centro de Meroz era una fuente bellamente construida, el agua de la cual se llev a
cabo a travs de tuberas de la montaa vecina, a poca distancia al norte de la ciudad.
Haba cinco galeras de todo el bien, cada una con un depsito. Dentro de estos
depsitos el agua del pozo puede ser bombeado. En la galera exterior de todas las
casitas eran de bao, y todo el lugar podra ser cerrado. Aqu a estas galeras de todo el
bien tenan un nmero de personas muy enfermas que pertenece a la ciudad, algunos de
ellos considerados incurables, ha sealado en las camas. Los peores fueron colocados en
las casas de bao poco en el crculo exterior. Meroz, abandonados, despreciados, e
impotente, tena un asombroso nmero de enfermos, ancianos hidrpicos, paraliticos, y
Jos enfermos de todo tipo. Jess, acompaado de sus discpulos, Judas excepcin (que
an no se haba presentado a Jess), entr en la ciudad. Los fariseos del lugar y algunos
extr~njeros que h~b~n llegarlo ne~de tejo~ e~t~b~n presentes. Ellos tomaron su posicin
en el centro de la fuente donde se poda ver todo lo que suceda. Parecan asombrados e
incluso un tanto escandalizado a los milagros de Jess. Eran personas de edad a tierra en
su propia opinin, que haba escuchado a las cuentas anteriores de tales maravillas con
sabios movimientos de cabeza, sonre y se encoge de hombros, dando crdito a nada de
eso. Pero ahora que contemplaron con sorpresa y disgusto las gravemente afectadas. los
incurables de su propia ciudad, por cuya profunda enfermedades que esperaban ver e l
poder sanador de Jess en nada, teniendo en sus camas e ir a sus casas con las canciones
de elogios para su curacin perfecta. Jess predic, instruy y consol a los enfem1os, y
se dio ningn problema acerca de los fariseos. La ciudad entera reson con alegra y
accin de gracias. Esto dur desde la maana temprano hasta cerca del medioda.
Jess y los discpulos vuelto a la posada por la puerta occidental de la ciudad. A su paso
por las calles, algunos furiosos posean y que haban sido autorizados a abandonar su
lugar de reclusin, despus de que Jess llor. l les orden que se callara. En un
instante ces s u llanto y se lanz humildemente a sus pies. Jess les curan y amonest a
purificarse. Desde la venta, fue al hospital de los leprosos a poca distancia de la ciudad,
entr, pidi a los leprosos delante de l, los tocaba, los san, y les ordenaron que se
presentan delante de los sacerdotes para las purificaciones de costumbre. Jess no
permiti a los discpulos a seguirlo en el hospital de lepra. Los envi al monte donde,
despus de curar a los leprosos, se deba entregar una instruccin.

-36-

XVI

Judas Iscariote es presentado a Jess

En el camino de los discpulos fueron recibidos por Judas Iscariote, Jess otra vez y
cuando se uni a ellos, Bartolom y Simn Zelotes le present a Jess con estas
palabras: "Maestro, aqu es Judas de los cuales hemos hablado de ti." Jess lo mir
amablemente. pero con el dolor indescriptible. Judas, incli nndose. dijo: "Maestro, te
ruego me permita compartir tus instrucciones." Jess le respondi con dulzura y, en
palabras llenas de significado proftico: "T mayst tienen un lugar entre mis discpulos,
a menos que t prefieren dejar en manos de otro." Estas fueron sus palabras o al menos
su significado. Sent que Jess estaba profetizando de Matas, que fue para reemplazar a
Judas entre Jos doce, y aludiendo tambin a su propia traicin. La expresin fue ms
amplio,
pero
sent
que
tal
era
la
alusin.
Rn la actualidad, continu el

::~scenso

de

1::~

montaa , Jess enseando torio el tiempo. Rn

la cumbre se reuni una gran multitud de Meroz, desde Atarot hacia el norte. y de toda
la regin alrededor. Tambin haba muchos fariseos de estos lugares. Jess haba
anunciado hace unos das el sermn por medio de los discpulos. P redic en trminos
vigorosos del Reino, de la penitenc ia, del abandono en que la gente de Meroz viva, y l
sinceramente les exhort a surgir de su lentitud . No haba ninguna silla de l profesor
aqu. El predicador tuvo su stand en una eminencia , rodeada por un foso y un muro
se
inc lin
o
de
pie.
bajo.
en
la
que
los
oyentes
La vista desde este punto era muy hermosa y extendida. Uno poda ver por encima de
Samaria, Meroz. Tebes, M achmethat, y lejos de todo el pas alrededor. Monte Garizim,
sin embargo, no fue a la vista, aunque las torres de su templo antiguo eran visibles.
Hacia el sureste. el horizonte se extenda hacia el Mar Muerto y el Jordn hacia el este
sobre a Galaad. Hacia el norte en direccin oblicua aument las alturas de l Tabor, el
de
Cafarnan.
objetivo
de
seguir
ampliando
en
la
direccin
Cuando caa la noche, Jess inform a sus oyentes que l enseara all otra vez por la
maana. Una gran parte de las personas dorman en la montaa, bajo una carpa como Jo
fueron en tan gran distancia de su casa. Jess y los discpulos volvieron a la posada
cerca de Meroz. A Jo largo de Jess ense el camino del buen empleo del tiempo, de la
salvacin tanto tiempo buscado y ahora tan cerca, de abandonar a sus familiares a fin de
seguirle, y de ayudar a los necesitados. Al llegar a la posada, l cen con los discpulos.
Si bien en la montaa, haba hecho que se distribuye a los pobres el dinero que los
discpulos haban trado con ellos de Cafarnan. Judas cons ide ra que la distribucin con
un ojo codicioso. Durante la comida e n la posada, Jess sig ui sus instrucciones y, de
hecho despus de que hasta bie n e ntrada la noche. Hoy, por primera vez, J udas sent a
la mesa con el Salvador y pas la noche bajo el mis mo techo con l.

-37 -

xvn
Enseanza de J ess en el monte de Meroz

Jess la maana siguiente fue de nuevo a la montaa y allf durante la maana entera
entregada una gran discurso similar al conocido como el Sermom de la Montaa. El
presente multitud era grande, y se distribuyeron alimentos: pan y miel. junto con peces
procedentes de los estanques alimentados por los arroyos poco que wate = rojo de la
regin. Jess por medio de los discpulos adquiridos disposiciones para los pobres.
Hacia el final del discurso, aludi de nuevo a un talento que, como hijos de la esclava,
que haba recibido y enterrado, y l arremeta duramente contra los fariseos por su odio
hacia ellos, preguntando por qu no haca mucho tiempo que Uev a estas gente de
nuevo a la verdad. Sus palabras irritado a los fariseos, y comenzaron a replicar. Se
reproch a Jess por sus discpulos que permite tanta libertad, especialmente en la
puntuacin de ayuno, lavado, purificacin, el sbado, huyendo de publicanos y las
diferentes sectas. No fue de esta manera, dijeron , los hijos de los Profetas y los e."cribas
solan
vivir.
Jess le respondi con las palabras del mandamiento del amor fraterno: "Ama a Dios
sobre rodas las cosas ya ru prjimo como a ti mismo. Ese es el primer mandamiento!" Y
l les dijo a sus discpulos que deben aprender a practicarlo, en lugar de encubrir el
abuso a travs de prcticas externas. Jess habl un poco en sentido figurado. e n
consecuencia. Felipe y Tadeo le dijo: "Maestro, no te han entendido." Entonces Jess se
explica bastante significativa. Se compadeci de los pobres, ignorantes. pecaminosas
personas a las que, los fariseos , con todo su respeto hacia afuera de la Ley, haba
permitido ir a la perdicin, y termin por declarar audazmente que los que actuaron as
no debe tener parte en Su Reino. Luego baj de la montaa a su venta. que fue una hora
y media de la escena-del sermn y otro de la ciudad. Conoci a lo largo del camino, en
andas, bajo una carpa, un gran nmero de enfermos de todo tipo esperando
pacientemente su venida. Muchos de ellos haban llegado demasiado tarde para que el
cura primero. Pertenecan a la tierra lejana alrededor. Jess les cur, dirigindose a ellos
en el mismo tiempo palabras de consuelo y exhortacin a un cambio de vida.

-38 -

xvm
La viuda Lais y sus hijas

Encontrabase alli la viuda pagana Lais de Naim; que haba venido a implorar su ayuda
en nombre de sus dos hijas, Sabia y Athalia. Estaban en una forma terrible posedo por
el diablo, y en casa en Naim confinados en sus respectivos apartamentos. Estaban
perfectamente furioso. Ellos mismos trazos aqu y all, que mordan su propia carne, y
golpe salvajemente a su alrededor, nadie se atrevi a acercarse. En otras ocasiones sus
miembros han sido contratadas por calambres, y cay al suelo inconsciente y plida Su
madre. acompaada de siervas y siervos, haba venido a Jess para pedir ayuda Estaba
esperando ansiosamente a una distancia deseosos de su enfoque, pero para su decepcin,
ella lo vio siempre dirigindose a los dems. La pobre madre no pudo contener su
impaciencia, pero gritaba de vez en cuando cuando lleg cerca de: "Ah, Seor, ten
pierl~d

de m!" pero Jess no

p~rec~ escu ch~rl~.

T-~ mujer junto

~ ell~

l e sugiri que

debera decir: "Ten piedad de mis hijas!". ya que ella misma no era una vctima. Ella
respondi: "Ellos son mi propia carne. Al tener misericordia de m, l tendr
misericordia de ellos tambin!" y otra vez que pronunciaba el mismo grito. A Jess por
ltima vuelta y se dirig i a ella: "Es correcto que debo partir el pan a los hijos de mi
propia casa antes de asistir a los extraos." La madre respondi: "Seor, tienes razn.
Voy a esperar o incluso ven ir de nuevo, no si puedes ayudarme hoy. porque yo no soy
tu wor de asistencia tu!" Jess tuvo, s in embargo, termin su obra de curacin. y el cura,
cantando c..nticos de alabanza, se marchaban con sus camas. Jess se haba apartado de
la madre desconsolada y pareca a punto de jubilarse. Al ver esto, la pobre mujer se
desesperaba. "Ah!" pens, "No me va a ayudar!" Pero como las palabras pas por la
cabeza. Jess se volvi hacia ella y le dijo: "Mujer, qu pides t de m?" Ella se arroj
a sus pies con velo y respondi: "Seor, aydame! Mis dos hijas de Nam son
atormentados por el diablo. Yo s que T puedes ayudarlos s i te pido, por todas las
cosas son posibles para ti." Jess respondi: "Volver a tu casa! Tus hijas vienen a tu
encuentro. Purificar Pero a ti mismo! Los pecados de los padres a estos nios". Estas
ltimas palabras de Jess habl con ella en privado. Ella contest: "Seor, ya he llorado
mucho mi pecado. Qu debo hacer?" Entonces Jess le dijo que debera deshacerse de
sus bienes injustamente adquiridos, mortificar su cuerpo, orar, ayunar, dar limosna, y
confortar a los enfermos. Ella le prometi con muchas lgrimas que hacer todo lo que l
sugiri, y luego se march lleno de gozo. Sus dos hijas son el fruto de una relacin
ilcita. Tena tres hijos nacidos dentro del matrimonio legtimo, pero vivan al margen
de su madre, que an conservaba la propiedad que les pertenece. Ella era muy rico y, a
pesar de s u arrepentimiento, vivi, como la mayora de la gente de su clase, una vida de
lujo. Las hijas fueron confinados e n cmruas separadas. Mientras Jess estaba hablando
con su madre, que cay inconsciente, y Satans se apart de ellos en form a de un vapor
negro. Llorando y con vehemencia cambiado bastante, ellos llamaron a sus loqueras, y
les inform que estaban curados. Cuando se enteraron de que su madre haba ido a ver
al Profeta de Nazareth, sa lieron a su e ncuentro, acompaado por muchos de sus
conocidos. Se la conoci en alrededor de una hora de distancia de Naim y cont todo lo
que les haba sucedido. La madre fue a la ciudad, pero las hijas con sus criadas y
sirvientas procede directamente con inters Meroz. Deseaban que se presentan a Jess,
-39 -

que

haban

escuchado,

se

va

ensear

all

la

maana

siguiente.

Durante la curacin de los enfermos, Manahem, el discpulo c iego de Corea, que haba
sido restaurado a la vista y que Jess haba e nviado un mensaje a Lzaro, vuelto de
Bethania con los dos sobrinos de Jos de Arimatea. Jess les dio una entrevista. Las
santas mujeres haba enviado por ellos dinero y regalos de diversos tipos a Jess. Dina
Samaritano haba visitado las santas mujeres en Cafarnan, trayendo consigo una rica
contribucin. Vernica y Chusa Johanna haba visitado tambin Mara. A su regreso,
llam para ver la Magdalena, a quien encontr muy cambiada. Ella estaba deprimida en
los espritus. al parecer, su locura sometidos a una lucha con sus buenas inclinaciones.
Las santas mujeres se Dina con ellos para Bethania. Hubo en esta poca una viuda rica,
de mediana edad que uni a la banda poco de Martha y dio todo lo que posea para el
de
la
comunidad
joven.
beneficio

Cuando los fariseos invit a Jess a una cena, le preguntaron si sus discpulos, hombres
jvenes y sin experiencia, algunos de ellos muy rsticos y poco acostumbrados a la
sociedad de los sabios, rambin deberan ser invitados. Jess le contest: "S! Porque
todo el que me invita. invita a los miembros de mi familia tambin, y el que los rechaza
tambin me rechaza". Al or estas palabras, mand que le tr~eran los discpulos con l.
Todos al house_ pblicos de la ciudad, donde Jess todava se ensea y explica las
parbolas.
La propiedad en la que Lzaro haba establecido cerca de la posada Meroz, consista en
un campo hermoso y frutales inte rcalados con numerosas arboledas encantador.
Algunos de sus siervos vivan all para asistir a la fruta, y prev su venta. En este
momento se hizo cargo tambin de la posada. En la ltima reunin de Jess con Lzaro
en Ennon, se haba acordado que Jess debe quedarse durante algn tiempo en esras
partes. Las santas mujeres tenan, en consecuencia, llegado all para conseguir la venta
en orden, y la gente de todo el pas haba sido notiticado a la espera de Jess.
A la maana siguiente, antes de ir de nuevo a la montaa, Jess ense en la fuente en
Meroz, y de nuevo reproch a los fariseos por el poco ClLidado que tuvo de la gente.
Despus de que subi la montaa y entreg una instruccin similar a la que se conoce
como el Sermn de la Montaa Antes de despedirse de la gente, una vez ms dio una
explicacin del talento enterrado. Algunos de sus oyentes ya haba sido tres das
acampados en la montaa. Los que estn en necesidad se haba colocado aparte del resto
y se les proporcion alimentos y otras cosas necesarias por los discpulos. to de Judas,
Simen de Iscariote, un hombre devoto, de edad , de complexin oscura Jess y
vigoroso. rog a ir a Iscariote, y Jess se comprometi a hacerlo. Cuando l baj de la
montaa. encontr enfermo le espera. Seguan siendo capaz de caminar. Jess los san.
Esto tuvo lugar en la carretera entre la venta y la propiedad de Lzaro, a cierta distancia
por debajo del lugar donde los discpulos se haban distribuido alimentos a la gente.
En el mismo lugar en el que la mujer pagana Lais de Naim tuvimos ayer se arrodill a
los pies de Jess orando por sus hijas enfermas, fueron hoy las hijas. ahora los dos
curados, en espera de la venida de Jess. Fueron nombrados Athalia y Sabia. y fueron
acompaados por sus doncellas y siervos. Con todos sus asistentes, que se arrojaron
delante de Jess, diciendo: "Seor, nos indigna estimado para escuchar las instrucciones
de tu, por lo tanto esperamos que aquf dar las gracias a ti por liberarnos del poder del
-40-

maligno". Jess les mand a subir. Elogi la paciencia de su madre, la humildad y la fe,
como un exrrao para ella haba esperado hasta que l haba partido el pan a su propia
casa. Pero ahora, continu, ella ta mbin perteneca a su casa, porqu e haba reconocido
al Dios de I srael en su misericordia. E l Padre Celestial le haba envi ado para partir el
pan a todos los que creen en su misin y dio a luz los frutos de la penitencia. Luego
orden a los discpulos para llevar alimentos, que ha dado a las doncellas y todos sus
asistentes a cad a uno un pedazo de pan y un trozo de pescado no les permite producir a
la vez una i nstruccin al respecto llena de profundo significado. Despus de que l
sigui con sus discpulos a la posada. Una de las doncellas tena veinte aos, la otra
veinte cinco aos. Su enfermedad y el aislamiento en que vivan les haban hecho plido
y
demacradas.

- 41 -

XIX
J ess en el poblado de Iscariote

Jess la maana siguiente, sali de la venta con los discpulos y viaj hacia el este hasta
Iscariote. no del todo distantes una hora. Sobre el terreno pantanoso de un profundo
barranco haba una hilera de casas, alrededor de veinticinco, cerca de un arroyo de agua
negro y lleno de juncos. Aqu y all se fue represado para formar grupos para el
bronceado. Muy a menudo esta agua no, y luego tuvo que dejar en otras fuentes. El
ganado para la masacre que pertenece a Meroz pastaban alrededor de estas piezas.
Cuando sea necesario en Meroz, fueron asesinados aqu, entonces desollado, el cuero y
entregado a los curtidores de lscariote. El barranco en el que el lugar yacan fue
directamente al norte de Machmethat. El comercio de la curtidor, a causa de los olores
que asisten a ella, se celebr en aborrecimiento por los J udios. Aunque para el curtido
de las pieles de Jos esclavos sacrificados ganado paganos y otros de las carreras ms
desprecifldos eran necesarios, sin embargo, en Mero7. vivan al mrgen de los dem~s
habitantes. En lscariote no se llev a llamar, pero el bronceado, y me pareci que la
mayora de las casas de este lugar perteneca al viejo Simen, el to de Judas.
Judas era muy querido y til a su to muy v i ~j o en el oficio de cuero. A veces lo que se
expidan con asnos para comprar pieles crudas, a veces con cuero preparado para las
ciudades martimas, pues era un agente inteligente y astuto y comerciante comisionista.
Todava no estaba en este momento un vi llano, y l mismo haba superado en las cosas
pequeas, no hubiera cado tan bajo. La Santsima Virgen le advirti muy a menudo,
pero era muy vacilante. l era susceptible de muy vehemente, aunque no dura el
arrepentimiento. Su cabeza siempre estaba corriendo en el establecimiento de un reino
terrenal. y cuando se encontr con que no es probable que se cumpla, comenz a
apropiarse del dinero confiado a su cuidado. Fue por lo tanto muy despechado el valor
de la pomada de Magdalena no haba pasado de limosna por sus manos. Fue en la
ltima fiesta de los Tabernculos en la vida de Jess que Judas comenz a ir a las malas.
Cuando l traicion a Jess por dinero, nunca so con su ser condenado a muerte.
Pens que su Maestro pronto sera puesto en libertad, su nico deseo era hacer un poco
de
dinero.
Judas fue. aqu en l scariote, muy amable y ljstos para servir, estaba como en casa Su
to, el curtidor Simen, un hombre muy ocupado y activo, recibi a Jess y los
discpulos a cierta distancia de la plaza, lav Jos pies, y ofreci a los refrescos
tradicionales. Jess y los discpulos a vis itar a su casa donde estaban su familia,
compuesta
por
su
esposa,
sus
hijos
y
sus
siervos.
Jess hizo una visita al lado opuesto del lugar donde, en medio de un campo, era una
especie de placer jardn e n el que las tiendas todava estaban en pie. Todos los
habitantes del lugar estaban reunidos aqu. Jess ense en la parbola del sembrador y
los diferentes tipos de suelo. Exhort a la gente a dejar las instrucciones que haban odo
de l en el monte cerca de Meroz encontrar un buen suelo en sus corazones.
Jess despus, con los discpulos y la fami lia de Simen, tom un poco de comida de
- 42 -

pie. D urante el mismo viejo Simen le rogaron que admitir Judas a su sobrino, a quien
alab en muchos sentidos, a una participacin en Sus enseanzas y Su Reino. Jess
respondi m s o menos los mismos trminos que haba utilizado hacia el mismo Judas:
"Todo el mundo puede tener una participacin en el mismo, siempre que no se ha
resuelto a renunciar a su parte a otra." Jess realiz una cura aqu. a los enfermos ya
haba
sido
curado
en
la
montaa.

- 43 -

XX
J ess en Dothan

Jess y los discpulos pasaron de Iscariote hacia el oeste casi hasta la posada. Luego,
volvindose hacia el norte, atraves el valle con la montaa sobre la que Jess haba
enseado a la izquierda, se volvi un tanto northwestwardly, luego otra vez hacia el
norte. y viaj a lo largo de una terraza de montaa baja hacia Dothan. lo que podra
considerarse un perfil bajo en el valle oriental de la llanura de Esdreln. A l este se
levant por encima de las montaas, y al oeste el valle estaba debajo de l.
Jess estaba acompaado de tres soldados de los hombres que, habiendo estado presente
en sus instrucciones en la montaa, estaban regresando a las bandas a sus hogares para
el sbado. Cuando una de las partes le dej, otro se acerc a hacerle compaa. Eran casi
las tres horas de la posada a Dothan, un lugar tan grande como Munster. Tuve una
visin en la que vi que fue ;;qu donde los sold='ldos envi='ldos por Jerobo:'lm :'lprovechar

Elseo se qued ciego. Dothan tena cinco puertas y como muchas de las calles
principales, s ino que tambin fue atravesado por dos carreteras. Uno de estos ltimos
llevado desde Galilea hasta Judea Samaria y el otro lleg desde el otro lado del Jordn y
corri por el valle de Apheca Ptolomais y en el mar. El comercio de la madera se
llevaba a cabo e n Dothan. En la cadena montaosa de por aqu cerca y Samaria todava
haba mucha madera. pero otro lado del Jordn, cerca de Hebrn. y en el Mar Muerto,
las montaas son bastante desnudo. Vi en el barrio de trabajo Dothan cosas que pasan
en tiendas de campaa e n la preparacin de la madera. Todo tipo de vigas para las
rufe rentes partes de los buques se pusieron en forma , y largo, lis tones delgados estaban
preparados para las particiones de mimbre. Fuera de las puertas en las carreteras que se
cruzaban
en
Dothan
fueron
varias
posadas.
Jess se fue con los ruscpulos de la sinagoga, donde se reuni una multitud ya, entre
ellos muchos fariseos y doctores. Ellos deben haber tenido algn indicio de la venida de
Jess, porque ellos eran tan corts como para recibirlo en la corte fuera de la sinagoga,
lavarse los pies, y presentar a la reflexin de lo habitual. Luego se llev a cabo en l y le
entreg el rollo de la ley. El sermn fue sobre la muerte de Sara, el segundo matrimonio
de Abraham con Ketura, y la Dedicacin del Templo de Salomn.
Las instrucciones sbado, Jess fue a una posada fuera de la ciudad. All encontr a
Natanael el esposo, dos hijos de Cleofs y su Madre la hermana mayor, y un par de los
otros discpulos que haban venido aqu para el sbado. Ahora haba discpulos unos
diecisiete aos con l. La gente de la casa en la finca de Lzaro, cerca de Ginaea, donde
Jess se detuvo hace poco cuando fue a Atarot, tambin aqu para celebrar el da de
reposo.
Dothan era una ciudad hermosa, antigua bien construido. muy agradablemente situado.
En la parte trasera, aunque a una distancia cons iderable, surgi una cadena de montaas,
y al frente le daba a la llanura de Esdreln delicioso. Las montaas de esta regin no son
tan escarpado y difcil. Pico mximo se eleva por encima, y las carreteras son mejores.
Las casas eran de la antigua usanza, como los de los tiempos de David. Muchos tenan
-44 -

poco torreras en las esquinas de las azoteas coronadas por cpulas grandes, o cpulas,
en la que un observador podra sentarse y ver la localidad de los alrededores. Fue a
partir de una cpula que David vio Bethsabee. Haba tambin en las galeras cubiertas
de
rosas
y
hasta
de
los
rboles.
Jess entr en muchas de las gasolineras de las viviendas, donde se encontr con
enfermos que san. Los ocupantes de pie en sus puertas le rog que en el, que lo hizo
acompaado por dos de los discpulos. Tambin en diferentes lugares rog a los
discpulos para que interceda por ellos, que en consecuencia hizo. Jess fue tambin el
lugar en el que la morada leprosos, separado de todos los dems. y all cur a los
enfermos. Haba muchos leprosos en esta ciudad. Pudo haber sido a causa de su
frecuente comunicacin con los extranjeros con fines de negociacin. pues adems del
comercio de la madera, los habitantes de Dothan realiz en otras ramas de la industria.
Ellos alfombras importadas, seda cruda y dems productos que desempaquetar y
exportados
de
nuevo.
Vi a los bienes como el de arriba en la casa del enfermo a quien Jess se rog por
Nathanael para visitar. Natanael vivi en su casa. Fue una muy elegante vivienda
rodeada de patios y columnatas abiertas, y situado no muy lejos de la sinagoga El
ocupante era un hombre rico de unos cincuenta aos llamado !sacar. que sufra de
hidropesa. A pesar de su miserable condicin, !sacar tena pocos das antes de la venida
de Jess abrazado a una joven llamada Salom, con edades entre veinticinco aos. Esta
unin fue de acuerdo a la prescripcin jurdica anloga a la de Ruth y Booz-Salom le
dio el derecho a heredar la propiedad de Isacar. Las malas lenguas de la ciudad,
especialmente los fariseos, que se encuentra gran defecto de este matrimonio, que a la
vez se convirti en la charla general. Sin embargo, Isacar y Salom puso su confianza
en Jess, porque en su ltima visita a esta parte del pas, que haba recomendado a sus
asuntos
a
l.
La familia haba sido durante mucho tiempo conocer a Jess, incluso durante la vida til
de los padres de Salom, a Mara ya Jos, al vi~ar de Nazaret a visitar a Isabel haba
encontrado hospitalidad con ellos. Esto ocurri poco antes de la solemnidad pascual.
Jos fue con Zachary de Hebrn a Jerusaln para la fiesta, tras lo cual regres a Hebrn
y luego fue a su casa dejando a Mary all. As haba Jess, estando an en su Madre
vientre, recibi hospitalidad en esta casa, a la que ahora vino treinta y un aos ms tarde
como el Salvador de la humanidad, a la aprobacin de la gestin en la persona de su hijo
enfermo de la deuda de gratitud que deba a la la bondad de los padres.
Salom fue el hijo de esta casa y la viuda del hermano de Isacar, !sacar ser l mismo el
viudo de la hermana de Salom. La casa y todos los bienes estaban a volver a Salom,
para que ni ella ni Isacar haban tenido hijos por la unin anterior. Ellos no tenan hijos
y los nicos descendientes de una carrera ilustre. Haban abrazado cada confiar a otros
el poder sanador de Jess Misericordioso. Salom estaba aliada a la familia de Jos. Ella
era originaria de Beln, y el padre de Jos estaba acostumbrado a llamar a su abuelo por
el ttulo de hermano, aunque l no era realmente su hermano. Tenan un descendiente de
la familia de David entre sus antepasados que, creo, era tambin un rey. Su nombre
suena como Ela. Fue a travs del respeto a esta antigua amistad que Mara y Jos
aU
entretenido.
!sacar
era
de
la
tribu
de
Lev.
estaban
-45-

Sobre su entrada en la casa de Jess se encontr con Salom, sus doncellas, y los otros
criados de la casa. Salom se arroj a los pies de Jess y le pidi la curacin de su
marido. Jess se fue con ella en la cmara del enfermo, que estaba cubierto en su lecho,

porque era hidrpica, as como parlisis e n un lado. Jess le salud y le habl palabras
llenas de bondad. El enfermo estaba muy tocado y agradece el saludo, aunque no pudo
levantarse. Entonces Jess o r, toc a la vctima, y le dio su mano. Al instante el
hombre enfermo se levant, t otra prenda en torno a l, y dej a su cama. cuando l y
su esposa se arrojaron a los pies de J ess. El Seor se dirigi a ellos unas palabras de
exhortacin, los bendijo, les prometi la posteridad, y luego los sac de la cmara a sus
hogares ensamblados. que estaban todos llenos de alegra. La cura milagrosa se
mantuvo
en
secreto
durante
todo
el
da.
!sacar invit a Jess y todos sus seguidores a pasar la noche en su casa y, despus de los
ejercicios de la sinagoga, a cenar con l. Jess acept la invitacin, y luego fue a
predicar en la sinagoga. Hacia el final de su discurso a los fariseos y los saduceos
comenz a luchar contra l. De la explicacin del matrimonio de Abraham con Ketura,
haba venido a hablar de matrimonio en s. Los fariseos abordado la de Isacar y Salom.
Declararon que una locura en un hombre tan enfermo y viejo para casarse con una
mujer joven. Jess le respondi que la pareja se haba casado en la obediencia a la Ley,
y l le pregunt cmo podran ellos, que tena tan estrictamente a la misma, los culpo.
Ellos respondieron preguntando cmo poda mirar a ese tipo de unin segn lo
estipulado por la Ley, ya tan vi ~jo y enfermo un hombre poda esperar ninguna
bendicin en su matrimonio, por lo tanto como un asunto no era otro que un escndalo.
Jess respondi: "Su fe le ha preservado el fruto del matrimonio. Os poner lmites a la
omnipotencia de Dios'? No tiene e l enfermo se casaron en la obediencia a la ley'? En
confiando en Dios y creer que l le ayuda, que ha hecho excelentemente bien. Pero esto
no es la causa de su indignacin. Vosotros espera que esta familia de desaparecer por
falta de herederos. y luego vais a tener sus bienes en sus propias manos. " Luego cit el
ejemplo de muchos devotos de edad cuya fe ha s ido recompensada con la posteridad, y
dijo otras muchas cosas sobre e l tema del matrimonio. Los fariseos estaban furiosos,
pero
no
haba
una
palabra
de
respuesta.

-46-

XXI
Comida en casa de Isacar. El apstol Toms

El sbado. Jess sali de la sinagoga y, acompafiado por los discpulos, se fue a Isacar,
donde haba sido un gran banquete preparado para l. Jess, los discpulos en relacin
con l. y !sacar se sent en una mesa, mientras que Salom, la esposa, iban y venan
haciendo los honores de la misma. Los otros discpulos coman en una sala lateral.
Previamente a sentarse Jess haba curado varios enfermos. Era el atardecer, y los
milagros que fueron realizados por antorchas fuera de la sinagoga y cerca de vivienda
de !sacar, donde los enfermos se haban reunido. Vi entre los discpulos de Judas
lscariote, Bartolom, Toms, tambin un hermano y un hermanastro de la ltima
llamada. Thomas tenia dos hermanastros. Haban llegado hasta alli para el sbado a
partir de Apheca, siete horas de camino, y se aloj en !sacar, Thomas de ser muy
conocicio para l a causa de sus actividades comerciales. Aunque haha conocidos entre
los discpulos, l nunca haba hablado con Jess, porque l era cualquier cosa menos
molesta Santiago el Menor tambin haba ven ido de Cafarnam para el sbado, tambin
Natanael, hijo de la viuda Anna, la hija mayor de C leofs, que ahora viva con Martha.
Natanael era el menor de sus hijos d~ican a la pesca de Zebedeo. l tena unos veinte
aos. dulce y amable. con algo de la aparicin de Juan. l se haba criado en la casa de
su abuelo. y fue apodado "Little Cleofs", con el fin de distinguirlo de los otros
Nathanaels. Me enter de que en este sbado, c uando o decir a Jess: "Llame a Cleofs
poco
para
mi!"
El entretenimiento consista en aves, pescado, miel y pan. Haba en esta ciudad el
nmero de palomas, trtolas y las aves de color que corrieron como gallinas alrededor
de las casas. a veces acompaado de vuelo a la hermosa llanura de Jezrael. Durante la
comida, !sacar habl de Mara. Record el hecho de haber sufrido en esa casa en su
juventud, y dijo que los padres de su esposa haba contado a menudo la circunstancia,
diciendo lo joven y hermosa y piadosa que era. Expres la esperanza de que Dios, que
lo haba curado a travs de Hijo de Jos (que no adivin su Salvador origen), tambin le
dara la posteridad. Todos los discpulos encontraron hospitalidad en esta casa. Hubo
grandes prticos, abierto a su alrededor en el que las camas estaban preparados para
ellos, separados entre s por tabiques mviles. De los Dothanites, algunos eran muy
buenos, y algunos muy malos. A causa del estilo antiguo de sus casas, Dothain en
comparacin con el de otras ciudades en los pases vecinos como Colonia, con nuestros
pueblos
alemanes.
A la maana siguiente, cua ndo Jess y los discpulos fueron a pasear fuera de la ciudad,
Thomas se acerc y le rogaron a Jess que sea admitido al nmero de sus discpulos. l
prometi a seguirle y cumplir sus mandam ientos, pues como l dijo, por su predicacin
y por los milagros que l haba sido testigo, estaba convencido de la verdad de lo que
Juan y todos los discpulos de su amistad haba dicho de l. Pidi. asimismo, que se
permita una participacin en Su R eino. Jess le respondi que l no fue ajeno a l y que
l saba que l, Toms, que viene a l. Pero Toms no suscribira a eso. Afirm que l
nunca haba pensado antes de tomar esa medida, porque no era amigo de la novedad, y
- 47 -

slo ahora se determina sobre ella ya que estaba convencido de su verdad por sus
milagros. Jess respondi: "Hablas como Natanael. Estima Tu aire a ti mismo sabio, y
sin embargo hablas tontamente. No har e l jardinero conocer los rboles de su jardn?
El viador, sus vias? Y ha de establecer una via, y no saber los servidores quien
manda en ella? " Entonces le cont una parbola del cultivo de los higos en espinas.

- 48 -

xxn
Mensaj eros de Juan Bautista

Dos de los discpulos de J uan que haba sido enviado a Jess por el Bautista tuvo una
entrevista aqu con Jess y luego regres a Maqueronte. Haban estado presentes en el
sermn de la montaa cerca de Meroz y haba sido testigo de los rrulagros que realiz.
Pertenecan a los discpulos que haban seguido a su amo hasta el lugar de su
encarcelamiento y que haba recibido sus instrucciones fuera de su prisin. Se adjunta
con gusto a l. Como nunca haba sido testigo de alguna de las acciones de Jess, J uan
haba enviado a l que podran ser convencidos de la verdad de lo que l rrsmo les
haba rucho de l. l les encarg a pedir a Jess en su nombre por el de declarar
abiertamente y precisamente qwn era y para establecer Su reino en la tierra. Estos
discpulos le dijeron ll Jess que estllblln convenciclos ahorll ele tocio lo que John hllbll

anunciado de l, y pregunt si l no tardara en ir a la libre de Juan de la crcel. John,

dijeron, la esperanza de ser liberado por medio de l, y ellos mismos se lo deseo de
establecer su reino y establecer su seor en libertad. Pensaron que sera un milagro ms
rentable que incluso su curacin a los enfermos. Jess le respondi que l saba que
Juan era el anhelo y la espera nza de que pronto ser liberado de prisin. y que de hecho
debe ser puesto en libertad, s ino en que l debe ir a Maqueronte y entregar John. que
haba preparado sus caminos, el mismo Juan ni siquie ra soado. Jess tem1in
mandando a anunciar a J uan todo lo que haban visto y decirle que l cumplira su
mis in.
No s si J uan era consciente de que Jess iba a ser crucificado y que su reino no iba a
ser un terrenal. Creo que pensaba que Jess, despus de la conversin y liberar al
pueblo,
establecera
un
Reino
en
la
tierra
santa.
Hacia el medioda y Jess los discpulos volvieron a la ciudad y de !sacar, donde
muchas personas estaban ya reunidos. La seora y los criados se ocupaban de preparar
la comida del medioda. Parte posterior de la casa era un lugar encantador en el centro
de la cual fue una hermosa fuente rodeada de casas de verano. La fuente fue
considerado sagrado, ya que haba sido bendecido por Elseo. Haba una silla cercana
guapo para el uso del predicador y alrededor de ella un espacio cerrado con rboles de
sombra, en la que un buen nmero podra reunirse para recibir instrucciones. Varias
veces en el ao, especialmente en Pentecosts, se les dio instrucciones pblicas aqu.
Haba, adems, en la regin de la fuente, con largas paradas lugares de piedra, terrazas o
estrecho, donde las caravanas y las multitudes van a Jerusal n e n la poca pascual poda
descansar y tomar refrescos. la casa de !sacar se s im bastante cerca para tener una vista
de la fuente y sus alrededores. Los arreglos de lugar de descanso y las costumbres
observadas hubo tambin supervis de !sacar, donde se lle v a una especie de negocio
de carga e n. Las caravanas descarga y desembalaje de sus bie nes aqu para Isacar que
transmita a otros lugares, y con mucha frecue ncia los comerciantes y sus agentes,
recibi hospitalidad e n su casa, aunque no era una posada pblica. negocio !sacar e ra
como la del padre de la novia era de Can de Galilea. La hermosa fuente haba un
- 49 -

inconveniente. Era tan profunda que el agua puede ser bombeada slo con gran fatiga.
Cuando bombea, entr en l as cuencas de diversos recipientes que estaban en torno.

-50-

xxm
Los fariseos y saduceos se irritan contra Jess

En tomo del pozo isc haba reunido mucha gente por invitacion de Jess y de !sacar.
Jess hablo al pueblo del cumplimiento de la promesa. de la proximidad del reino, de la
penitencia, de la conversin y de como se debe pedir la misericordia de Dios para
recibir la gracia y Jos milagros. Habl de Elseo que haba ensenado aqu , y como los
Sirios. que haban querido prenderlo, fueron heridos de ceguera; Elseo los llevo de este
modo a Samara, los entrego en manos de Jos enem igos, y los hizo servir y alimentar
por ellos, no permitiendo que Jos matasen, y como luego les devolvi la vista y Jos
condujo de nuevo al rey que Jos haba enviado a prenderle. Todo esto lo explic y aplic
al Hijo del Hombre y a las persecuciones de los fariseos. Ensen por largo tiempo de la
oracion y de las buenas obras; habl de la oracion del fariseo y del publicano, y como se
debian adornar y ungir e n los dias de ayuno y no pavonearse delan te ele la gente como
observantes y piadosos. El pueblo se senta muy consolado por esta predicacin, pues
los pobres eran muy oprimidos por los fariseos y saduceos.
Los fariseos y saduceos estaban sumamente irritados al ver esta numerosa asamblea que
escuchaba la palabra de Jess, maxime cuando vieron a Isacar aparecer entre el pueblo,
sano. bueno y gozoso. repartiendo con los discpulos la com ida a los oyentes que haban
colocado sobre los asientos de piedra. El enojo de los fariseos fu tal que no pudieron
contenerse y se arrojaron contra Jess como si quisieran echar sus manos sobre l.
Comenzaron por reprenderle de que c uraba en Sbado.Jess les respondio que le
escuchasen quietos hasta e l fin. Los coloc en circulo y les repiti lo que ya haba dicho
en otras ocasiones a los ms audaces: "Si tu , en un dia de Sabado cayeses en este pozo,
no desearas ser sacado de aqu au nque fuese Sabado?" De este modo continu hablando
hasta
que,
avergonzados,
se
retiraron
de
all.
Jess abandon con sus discpulos la ciudad, b~jando a un valle hacia el Oeste, que
corra de Sur a None. Isacar se mostr muy generoso en Dothan repartiendo viveres.
Mando asnos cargados de toda clase de comida a los di versos albergues de la
comunidad de Jess y cambi Jos vveres algo viejos con otros nuevos. Les provey
tambin de recipientes, como los he visto en Cana y vasijas de una materia blanca con
asa para llevar y colgar: Jos corchos son como esponja prensada. Estos recipientes
tenan una bebida refrescante a base de blsamo. Isacar entreg a cada discpulo
monedas para sus necesidades y para limosna a Jos pobres. J udas Iscariote y otros
discpulos se volvieron a sus hogares. Jess retuvo a nueve: entre ellos a Tomas,
Santiago el Menor, Judas Barsabas, Simon Tadeo, a C leofas el Pequeno (Natanael), a
Manahem y a Saturnino.

Cuando Jess se alejo comenz entre los fari seos el comentario irnico e hiriente.
Decan a las gentes: "Ya veis lo que es El,.. Se dejo tratar bien por Isacar... Sus
discpulos son unos pobres hambrientos, que se han juntado para ser sustentados por
otros... Si El fuera lo que deba ser, se quedara en su casa a cuidar a su pobre Madre...
-51 -

Su padre fu un pobre carpintero; pero como a l no le gusta trabajar, se di a recorrer

el pais y a promover desordenes por todas partes". Cuando Isacar reparta sus bienes, le
oi que deca: "Tomad, tomad, por favor ... Esto no es mio: pertenece a l Padre celestial.
Agradeced a Dios. A mi solo se me han prestado estos bienes".

-52-

XXIV
J ess se dirige desde Dothan a Endor

Despus de un viaje de cerca de cinco horas, y la noche haber puesto en el. Jess y los
discpulos llegaron a una solitaria posada donde slo alojamiento para dormir se
encontraban. Cerca de aJii haba un pozo que debi su origen a Jacob. Los discpulos se
reunieron en la madera e hizo un fuego. Sobre la forma en que Jess haba terudo una
larga conversacin con ellos, destinados principalmente a la instruccin de Toms,
Simn, Manahem, "Linle Cleofs-, y los otros han recibido recientemente. Habl de su
le seguan, y por medio de la profunda conviccin de la inutilidad de los bienes terrenos,
de sus farruliares sin salir de su pesar y s in mirar atrs. Prometi que lo que haban
dejado deberan volver a ellos en su reino por mil. Pero deberan reflexionar con
madurez
o
no
poda
romper
sus
lazos
terrenales.
P~r~ ~lgunos

de los discpulos, y especi~lm ente ~ Toms, Jud~s Tscariote no fue

particularmente agradable. l no tuvo reparo en decir claramente a Jess que no le
gustaba Judas Simonis, porque era demasiado listo para decir s y no. Porqu,
pregunt, haba Admiti que el hombre entre sus discpulos, pues l haba sido tan
difcil de complacer a los dems. Jess le contest con evasivas que desde la eternidad
fue decretado por Dios para Judas, como todos los dems, para ser el nmero de sus
discpulos.

Cuando los discpulos se haban retirado a descansar, Jess se fue solo a la montaa
para
orar.
A la maana siguiente algunos habitantes de Sunem se acercaron a Jess en la posada le
rogando a ir con ellos, porque haban algunos nios gravemente enfermos a quienes
deseaban verle curar. Sunem era un par de horas al este de donde Jess estaba
preparando. La gente pobre llevaba mucho tiempo esperando en vano la venida de
Jess. Pero Jess le respondi que l no poda ir a continuacin, porque otros lo
esperaban, pero que l enva a sus discpulos a ellos. Se reunieron con que ya haban
tenido algunos de ellos en su ciudad, pero la cura de sus hijos no haban seguido.
Insistieron en Su mismo que viene. Jess les exhorta a la paciencia, y le dej.
Ahora se fue con sus discpulos a Endor. En el camino de Dothan a Endor dos pozos de
Jacob, al que sus rebaos sola ser dirigido, y para los que a menudo tuvieron que luchar
con
los
amorreos.
Lzaro tena un campo cerca de Jezrael a alguna distancia de Endor. Joaqun y Ana
propiedad de otras dos horas al noreste de Endor, y era para que este ltimo
acompaado a Mara en su viaje a Beln. Fue de este campo que lo poco que-culo, que
corra en tan alegremente ante la santa viajeros, se han tomado para ser presentado a
Jos. Joachim propiedad de otro campo en el lado opuesto del ro Jordn en los confines
del desierto y el bosque de Efran, y no muy lejos de GASER. Hasta all haba se retir
a orar cuando regres triste del templo, y allf, tambin, de haber recibido la orden de ir a
Jerusaln, donde Anna se reunira con l en el marco del Golden Gate.
-53-

Jess se detuvo en una hilera de casas fuera de Endor y enseado. A peticin sincera del
pueblo, entr en algunos de ellos y cur al enfermo all, varios de los cuales se haban
llevado de Endor. Entre las vctimas haba algunos paganos, pero se mantuvieron a
distancia. Un pagano no obstante, un ciudadano de Endor, se acerc a Jess. Tena con
l un nio de siete aos en posesin de un demonio mudo, y l era a menudo tan
violento que no pudo ser contenido. Como el hombre se acerc a Jess, el nio se hizo
bastante difcil de manejar, se solt de s u padre, y se meti en un agujero en la montaa.
El padre se ech a Jos pies de Jess, lamentndose de s u miseria. Jess se fue al agujero
y orden al muchacho que saldr antes de su Maestro. Al or estas palabras. el nio sali
mansamente y se hinc de rodmas delante de Jess, que puso sus manos sobre l y
mand a retirar a Satans. El muchacho qued inconsciente por unos momenws,
mientras que un vapor oscuro sali de l. Despus se levant y corri lleno de hablar
con su padre, quien Jo abraz, y fue tanto y cay de rodillas ante Jess, dando gracias.
Jess se dirigi a unas palabras de advertencia para el padre, y le orden ir a Ennon para
ser bautizado. Jess no entr en Endor. El barrio en el que l era, posea edificios ms
bella que la propia ciudad. Haba algo en Endor que hablaban de la muerte. Parte de la
ciudad era una prdida. sus muros en ruinas, sus cal les cubiertas de hierba. Muchos de
los habitantes eran paganos bajo el poder de los Judos, y se vieron obligados a trabajar
en todo tipo de obras pblicas. Los Judos pocos ricos se encuentran en Endor utilizados
para espiar tmidamenre fuera de sus puertas y rpidamente se dibujan en s us cabezas,
como si temieran que alguien estaba robando su dinero detrs de la espalda.
Desde aqu Jess se fue dos horas hacia el noreste en un valle que iba desde la llanura
de Esdreln al Jordn, al norte del monte Gilboa. En este valle sobre una colina. como
una isla. la ciudad de ABEZ, un lugar de grandeza moderada rodeado de jardines y
arboledas. Un pequeo ro flua ante s, y hacia el este en el valle era una hermosa
fuente . llamada Fuente de Sal porque Sal fue herido una vez all. Jess no entra en la
ciudad. sino a una hilera de casas en la ladera norte del monte Gelboe entre los jardines
y campos. en el ltimo de los cuales crecan altas en granos. All, en un mesn en el
que una mul titud de hombres y mujeres de edad , sus propios parientes, se le esperaba.
Se lavaron sus pies y le mostr todas las seales de una verdadera confianza y
reverencia. Eran en nmero de quince, nueve hombres y seis mujeres, que lo haba
mandado a decir que se reunira con l aqu. Varios de ellos fueron acompaados por
sus sirvientes y los nios. En su mayora eran muy ancianos, a los familiares de Ana,
Joaquin y Jos. Uno de e!Jos era un joven halfbrother de Jos, que habitaba en el valle
de Zabuln. Otro era el padre de la novia de Can. Anna familiares de la regin de
Sforis, donde en su ltima visita a Nazaret, Jess restaur la vista al muchacho ciego,
estaban entre ellos. Todos haban viajado hasta aqu en un cuerpo y el culo con el fin de
ver y hablar con Jess. Su deseo era que l fijara su residencia en alguna parte y dejar
de vagar. Queran que lo lleva a buscar un lugar donde l poda ensear en paz y donde
no haba fariseos. Ellos puesto delante de l el gran peligro que corri, ya que los
fariseos y de otras sectas eran tan resentidos contra l. "Somos muy conscientes",
dije ron, "de los milagros y las gracias que proceden de Ti . Pero suplico yo a tener algn
hogar donde se establecieron e n s ilencio T no puedes ensear, que no puede ser la
ansiedad constante en tu cuenta." Incluso comenzaron a proponer a l dis tintos lugares
que
consideraba
adecuado.
Estas piadosas, gente senci lla de corazn hizo esta propuesta a Jess de su gran amor
-54 -

por l. Las burlas amargas pronunciadas en su odo contra l por el mal intencionados
les dio dolor. Jess le respondi en el afecto, pero los trminos vigorosa, muy diferentes
de aquellos que l estnba acostumbrado a utilizar al hacer frente a la multitud o

discpulos. Habl en t rminos sencillos, explic la promesa, y les mos tr que se trataba
de su parte para c umplir la voluntad de su Padre en el Cielo. Les dijo. ade ms, que no
haba ve nido para el descanso, no para ninguna persona en particular, ni para los suyos,
sino para toda la humanidad. Todos fueron indiscriminadamente sus hermanos, todos
eran sus parientes. El amor no descansa. El que suea con socorrer la miseria, debe
buscar a los pobres. Despus de las comodidades de esta vida que l no tena como
objetivo, para su reino no era de este mundo. Jess tom una gran cantidad de
problemas con esras buenas personas de edad, quien escuch con creciente asombro a
sus palabras, cuyo profundo significado ha ido desplegando gradualmenre a su
comprensin. Su sinceridad y su amor por Jess creca en cada momento. Los tom por
separado para dar un paseo por la parte umbra de la montaa, donde dio instrucciones y
les consol, cada uno segn sus necesidades especiales, y despus de que l les dijo de
nuevo todos juntos. Y por lo que el da se cerr, y tomaron juntos una comida sencilla
de
pan,
miel
y
frutos
secos
que
haban
trado
con
ellos.
Esa noche los discpulos a Jess present un joven de los alrededores de Endor, el hijo
de un maestro de escuela. l era un estud iante preparando para celebrar una posicin
similar a la de su padre. Le rog a Jess que lo recibe entre sus discpulos. Se le ha
informado, dijo, que Jess tal vez podra haber alguna necesidad de l, que l
posiblemente podra darle alguna oficina. Jess le respondi que l no tena necesidad
de l, que el conocimie nto que l ha venido a trae r sobre la tierra e ra difere nte del que
haba adquirido, que estaba demas iado apegado a las cosas materiales. y as l lo
despidi.
Cerca del medioda del da siguiente, los parientes de Jes s comenz el Monre Tabor,
donde se separaron y volvieron a sus hogares en diferentes direcciones. Jess haba
consolado bastante iluminada y la buena vida, las personas de edad, haba infundido en
ellos nuevos. Aunque puede no haber entendido todo lo que l les dijo, sin embargo,
senta una gran calma caen sobre su alma, y regresamos a casa con la firme conviccin
de que haba hablado palabras divinas y que l saba mejor qu hacer y cmo dar forma
a su Por supuesto de lo que podran decirle. An ms conmovedor que su encuentro fue
su salida cuando, con lgrimas y sonrisas y amables gestos, su comportamiento
expresivo de la confianza se mezclaban con reserva respetuosa, tomaron su camino
hacia abajo por el valle. Algunos montaron en asnos, otros iban a pie, apoyados en sus
bastones largos, y todos con la ropa ceida para viajar. Jess y los discpulos, despus
de ayudar a montar y arreglar sus bultos, los acompa un trecho del camino.

-55 -

XXV
J ess en Abez y en Dabrath,junto a l Tabor

Jess y los discpu los ya pas por el va lle a una hermosa as, alrededor de un c uarto de
hora al este de Abez. V arias mujeres estaban de pie por ella, despus de haber salido de
la ciudad a sacar agua. Cuando vieron a Jess que vena, algunos de eUos corriendo a las
casas vecinas y pronto regres acompafiado de varios hombres y mujeres. Trajeron las
cuencas y toallas, pan y frutas pequeas en cestas; lavaron sus pies, y lo dio y los
discpulos a comer. Muchos otros se haban unido al pequeo grupo, y Jess les
entregue una instruccin. Luego se le realiz a la ciudad donde fue recibido en la puerta
por los nios, nias y nios, teniendo guirnaldas y festones de flores. Ellos le rodearon
en seal de triunfo, ya cada paso, en cada esquina de la calle su nmero aument. Los
discpulos, pensando en la multitud demasiado grande, quera enviar a los nios lejos.
Pero Jess exclam: "Os caer, y dejar que los ms pequeos que presente! " Al or estas
p:=~l::~br::~s los nios en torno a l apret mis estrech::~mente que ::~ores. T.os ::~br::l7., :=~pret

contra su corazn, y los bendijo. Las madres y los padres miraban desde las puertas y
los zaguanes de sus patios. Al fin lleg a la sinagoga, donde l predic a una asamblea
llena de gente. Esa noche algunos Cur enfermos en sus propios hogares. Una comida
fue establecido bajo un rbol en pie de la Fiesta de los Tabernculos, y de que mucha
de
la
ciudad
particip.
gente
Thomas haba vuelto a Apheca de Endor. Yo vi aqu en Abez algunas mujeres sufren de
una cuestin de sangre. Se mezclaron con la multitud, se desliz detrs de Jess. le bes
el borde de su manto, y fueron curados. E n las grandes ciudades a esas mujeres que se
han mantenido a dhtancia, en lugares ms pequeos no fueron tan punLillosos.
Un mensajero de Can se acercaron a Jess en Abez. El alcalde de la ciudad le rog que
ver a su hijo, que estaba gravemente enfermo. Jess le tranquiliz y le dijo que esperar
todava un rato. Luego llegaron dos mensajeros juda de Cafarnan. H aban sido
enviados a l por un pagano que ya haba, a travs de los discpulos, implor la ayuda
de Jess en nombre de su siervo e nfermo . Ellos le rogaron encarecidamente para volver
a la vez con ellos a Cafamam, porque el siervo fue hasta la muerte est cerca. Jess le
respondi que ira en su propio tiempo, que el hombre no se estaba muriendo. Los
or
esto,
se
mantuvo
para
la
instruccin.
mensajeros,
al
Los habitantes de ABEZ eran principalmente Galaadites de Jabes. Ellos se haban
instalado aqu, en el momento de la Heli Sumo Sacerdote, en consecuencia, de una
lucha que haba surgido entre los habitantes de Galaad. El fallo del juez en ese momento
fue consultado en el asunto, y decidi que al gunas de las Galaadites debe trasladarlo a
un ABEZ. Sal fue herido cerca del pozo de ABEZ y, en una de las alturas hacia el sur,
exhal su ltimo suspiro. De esta circunstancia as se llamaba el Bien de Sal. El pueblo
de ABEZ perteneca a la clase media de la sociedad. Hicieron cestas y esteras de juncos
que crecan en abundancia en los pantanos vecinos formada por los arroyos de las
montaas. Se prepar tambi n el trabajo de mimbre para poner cabafias luz juntos, y le
dio un poco de atencin a la agricultura y el pastoreo.
-56 -

XXVI
Saul y la pitonisa de Endor

Los israelitas se decidieron antes de Endor, cerca de Jezrael, y los filisteos estaban
marchando en contra de ellos-de Sunem. La lucha ya haba comenzado cuando Sal,
con dos compaeros-los tres con el traje de prophetswent en la oscuridad de la noche a
la bruja de Endor. que habitaba en unas viejas ruinas fuera de la ciudad. Ella era una
pobre criatura, despreciado todava algo joven. Su esposo se fue todo el pas con un
espectculo de marionetas sobre su espalda, la prctica de la brujera y exhibir sus
maravillas a Jos soldados de las guarniciones y otros desocupados. Cuando Sal decidi
volver a consultar a la bruja, que estaba ya medio desesperado. La bruja en un principio
no estaba dispuesto a satisfacer su deseo. Tena miedo de su llegada a los odos del rey
Sal, quien haba prohibido estrictamente todos se ocupan en la brujera. Pero Sal le
asegur con un juramento solemne de que esto no debera ocurrir. Luego se Jo llev de
la h:1bit:1cin en l:1 que est:1b:1n, y que no ten:1 n:1da extraorrlinario en su ap:1rienci:1, a un

stano oscuro. Sal pidi que el espritu de Samuel debe ser evocado. La bruja dibuj
un crculo alrededor de Sal y sus compaeros, signos trazados alrededor del crculo, y
gir hilos de lana de colores e n todo tipo de cifras antes y alrededor de Sal. Se puso de
pie a cierta distancia delante de l, una palangana de agua en el suelo delante de ella, y
las placas como espejos metlicos e n las manos. Estos ltimos salud uno hacia el otro
y sobre el agua, murmurando algunas palabras y, a veces llamar a algo en voz alta. Ella
haba dirigido anteriormente a travs del cual Sa l parte de los hilos cruzados fue a
mirar. Por su habilidad diablica, ella fu e capaz de mostrar ante los ojos de sus escenas
interrogadores de las campaas de todo, las batallas, y las cifras de quienes participan en
ellos. Esa ilusin se estaba preparando para evocar por Sal, cuando de pronto vio a su
lado una aparicin. Fuera de s misma con asombro y temor, dej caer el espejo en la
cuenca y grit: "T me has engaado! T eres Sal !" Sa lle orden que no temen nada,
pero decirle lo que estaba viendo. Ella respondi: "Veo un santo saliendo de la tierra."
Sal vea nada, y otra vez se preguntaba: "Qu aspecto tiene?" La mujer, temblando de
miedo, respondi: "Un anciano de sotana!" y con estas palabras que ella pas junto a
Sal y fuera de la cueva. Cuando Sal vio Samuel , cay postrado sobre su rostro.
Samuel habl: "Por qu has turbado mi reposo? El castigo de Dios pronto caer sobre
ti! Marchitez Maana estars conmigo entre los muertos, los filisteos venceremos a
Israel, y David ser el rey." A estas palabras, Sal , abrumada por el dolor y el horror,
yaca en el suelo como muerta. Sus compaeros lo levant y lo puso apoyada contra la
pared. Trataron de reanimarlo, la mujer traan pan y carne, pero se neg a comer. La
bruja le aconsej no participar en la batalla, pero al retirarse a Abez donde los
habitantes, Galaadites ser, le dara una buena recepcin. Sa l se fue hasta all por la
maana siguiente al amanecer. Los israelitas fueron derrotados ms all del monte
Gelboe. Sal no fue atacado por el ejrcito de los filisteos, pero slo por un grupo de
itinerantes. Fue en este momento sentado en s u carro, con un pie detrs de l oficial. Los
filisteos, corriendo por, tiro lanzas y fl echas a l, aunque no soando que era el mismo
Sal. Fue herido gravemente, y sus asistentes lle varon el carro a la llanura al sur del
valle y fuera de la carretera sobre la que Jess haba s ido ayer con sus familiares.
Cuando Sal se sinti herido de muerte, pidi a su agente para matarlo de una vez, pero
se neg el segundo. Entonces Sau lo, apoyndose en el carro, que tenia una reja en el
-57 -

frente, trat de caer sobre la punta de su espada, pero no poda tener xito. El oficial, ya
su determinacin, que abri barandilla balancendose delante del carro, permitiendo as
a Sal a caer sobre su espada, mientras que en el mismo instante que l mismo atraves

con la suya. Un Amalecita pasando en este momento reconocido Sal. se apoder de su

ornamento real, y lo llev a David. Despus de la batalla, el cuerpo de Sal se puso al
lado de sus hijos, que haban cado al este de la escena de la masacre. Haban sido
asesinados antes de la muerte de su padre. Los filisteos se utiliza para cortar los cuerpos
de
sus
enemigos
en
pedazos.
El arroyo que fluye a travs de este valle se llamaba Kadumin. (Jueces 5:21). Se
menciona en Cntico de Dbora. El profeta Malaquas, una vez habit all durante un
tiempo, y profetizaban. Abez era cerca de tres horas de la pagana ciudad de Escitpolis.

-58-

XXVII
Dabrath. Conversin d e una adultera

Al salir del pozo. Jess y los discpu los procedi a cierta distancia hacia el este, y luego
girando. siguieron su camino hacia el norte. Cruz la a ltura que se cerr en e l valle por
el norte y. despus de unas tres horas, llegaron a otro a los pies del Monte Tabor, al este.
El arroyo Cison, q ue se levanta al norte de la montaa, que aqu corra a su alrededor y
tera de la llanura de Esdreln. Aqu sentar las Dabereth ciudad en un ngulo de la
primera meseta de Tabor. La vista desde la ciudad tiene en el altiplano de Saron y se
extiende a la regin en la que el ro Jordn fluye desde el lago de Ge nesaret. El arroyo
Cison
recorri
la
totalidad
de
este
trimestre.
Jess permaneci en un albergue fuera de la ciudad hasta e l da siguiente, cuando entr
en Dabereth. Una multitud instantnea presionado a su a lrededor. l cur algunos
enfermos, de los c uales, sin embargo, no eran muchos, como el aire de este lugar era
muy
puro.
La ciudad de Dabereth estaba muy bien construida. Todava recuerdo una de las casas.
Estaba rodeado por un gran patio y los prticos, de los c uales dos tramos de escalones
conduca hasta el techo. Detrs d e la c iudad se levant una emine nc ia que sobresale n de
los pies del Tabor. y alrededor de e lla herida caminos serpentean tes. Tom cerca de dos
horas para llegar a la cima. A lo largo de ntro de las murall as de la ciudad vivan los
soldados romanos. Dabereth fue una de las c iudades antes mencionadas, para la
recaudacin de impuestos. Tena cinco calles grandes, cada una de las cuales fue
ocupada por los obreros que pertenecen a un comercio. No fue exactamente en la
carretera para el ms cercano estaba a una distancia de media hora, sin embargo, toda
clase de negocios se llevaron a cabo en e lla. Era una ci udad levtica, y los impuestos
planteadas en el mismo se dedicaron al apoyo de culto sagrado. Los puestos de fron tera
que marcaba los lmites de la tribu de !sacar fueron apenas un cuarto de hora de
distancia. La sinagoga estaba sobre un espacio abierto, tambin, que la casa mencionada
anteriormente. Jess entr en el ltimo, por su ocupante fue un sobrino de su padre
adoptivo,
Jos.
hermano de Jo s, el padre de su sobrino, se llamaba Elia. Haba tenido cinco hijos-uno
de los cuales nombr a Jesse, ahora un anciano, viva en esa casa. Su esposa an viva, y
tena una familia de seis hijos, tres hijos y tres hijas. D os de los hijos ya estaban entre
los dieciocho y veinte aos. Sus nombres eran Kaleb y Aarn. Su padre le rog a Jess
que les reciben como discpulos, que lo hizo. Iban a unirse a la banda cuando l debera
volver a pasar por esa parte del pas. Jesse recaudado los impuestos destinados a la
ayuda de los levitas. l supervis tambi n una fbrica de tejidos en los que la lana que
compr fue limpiado, hilada y tejida. tela fin a que se fabric a ll, y una calle entera
estaba en e l empleo de Jesse. Haba tambi n, en un ed ificio largo y una mqu ina para
expresar e l jugo de varias hierbas, a lgunas de las cuales se encontraron e n el Tabor. y
otros fueron trados aqui desde la distancia. El jugo de una parte se utiliza para teir, y
otros. para las bebidas que otros, y, nuevamente, se han transformado en productos de
-59 -

perfumera. Vi cilindros huecos de pie en canales, en el que por medio de una pesada
libras las hierbas fueron presionados. Las tuberas a travs del cual flua el jugo
exprimido sali corriendo del edificio y se les proporcion grifos. Cuando los caones
no estaban en uso, se les mantuvo e n su lugar por med io de cuas. Se prepar tambin
el aceite de mirra. Jesse y toda su familia eran muy piadosos. Sus hijos fueron todos los
das, ya menudo los acompaaba, a orar en el Tabor. Jess y los discpulos hicieron su
casa
con
ellos,
mientras
que
en
Dabereth.
Haba tanto fari seos y los saduceos en esta ciudad. Ellos formaron una especie de
consistorio. y el consejo mantienen unidos en cuanto a cmo podra contradecir a Jess.
Que Jess la noche fue con sus discpu los al Monte Tabor, a donde una multitud le
haban precedido. All ense luz de la luna hasta muy entrada la noche.
En el lado sureste del Tabor haba una cueva con un pequeo jardn al frente. Alli, el
profeta Malaquas haba peregrinado con frecuencia. Ms arriba de la montaa eran otra
cueva y un jardn donde Elias y sus discpulos se retir a veces vivido, como en el
Carmelo. Estas cuevas se llevaron a cabo ahora como santuarios por Judios piadosos, y
all solan ir a rezar. Al norte del Monte Tabor se encuentra la ciudad de Tabor, donde la
montaa deriv su nombre, y cerca de una hora hacia el oeste en la direccin de Sforis
era otro lugar fortificado. Casaloth estaba en el valle en el lado sur de la montaa, hacia
el norte de Naim, y en la direccin de Apheca. La tribu de Zabuln ms lejos se
extiende al norte de este lado. He odo un nombre ms moderno dado a este lugar, y vi
que los familiares de Jess una vez habitaron all , a saber, una hermana de Isabel, que,
como la sirvienta de Mara Marco, llevaba el nombre de Rhoda. Ella tena tres hijas y
dos hijos. Una de las hijas fue una de las tres viudas, los amigos de Mara. y sus dos
hijos estaban entre los discpulos. Uno de los hijos de Rhoda Maroni se cas y muri sin
descendencia. Su viuda, en obediencia a la Ley, que entr en un matrimonio secand con
uno de la familia de su primer marido llamado Eliud, un sobrino de la madre de Anna.
Ella viva en Naim y por su segundo marido tuvo un hijo, que se llamaba Marcial.
Ahora ella era una viuda por segunda vez, y ella es la viuda llamada de Naim c uyo hijo
por
el
Seor.
Marcial
fue
resucitado
de
entre
los
muertos
Jess ense en el espacio abierto frente a la sinagoga. Numerosos enfermos haba
reunido all desde el barrio de alrededor, y los fariseos estaban muy irritados. Haba una
mujer rica en Dabereth nombre Noem. Ella haba sido infiel a su marido, y l haba
muerto de pena. Durante mucho tiempo ella haba prometido casarse con el agente que
asisti a su negocio, pero l tambin estaba siendo engaado por ella. Noem haba odo
hablar de Jess instrucciones Dothain y haba sido, en consecuencia, muy cambiada.
Ella estaba llena de arrepentimiento y deseada si no para demandar de l el perdn y la
penitencia. Asisti a la enseanza de Jess aqu en Dabereth, estuvo presente en las
curas obr, y trat por todos los medios acercarnos a l, pero l s iempre se apart de
ella. Ella era una persona de distincin y bien conocido en la ciudad, y como sus
trastornos no son pblicas, no haba cado en desestima general. Mientras ella estaba
tratando de acercarse a Jess, se e ncontr con los fariseos, que le pregunt si no se
avergonzaba de s misma y orden su regreso a su casa. Sus palabras, sin embargo, no
lo impidiera, era como si fuera de s misma en su ardiente deseo de perdn. Al fin se
logr romper por entre la multitud. Se arroj al s uelo antes de que Jess, clamando:
"Seor, existe la gracia, existe todava el perdn para m? Seor, ya no puedo vivir
as! He pecado gravemente contra mi marido, y me han engaado al hombre que Ahora
- 60 -

tiene a su cargo de mis asuntos! "Y as le confes sus pecados delante de todos. Todos,
sin embargo, no la oy, porque Jess haba a un lado, y los fariseos prosiguiendo haba
hecho un g ran alboroto. Jess le dijo a Noem: "Levantaos! Tus pecados te son
perdonados!" Ella obedeci, pidiendo al mismo tiempo de una penitencia, pe ro Jess le
dejes para otro momento. Luego se despoj de sus ricos ornamentos: los hilos de perlas
alrededor de su tocado, sus anillos, sus pulseras, y las cuerdas de oro alrededor de sus
brazos y el cuello. Ella les e ntreg todo a los fariseos con la solicitud de que se les debe
dar a los pobres, y luego dibuj el velo de cerca a su alrededor.
Jess ahora entr en la sinagoga, para el sbado haba comenzado. Los fari seos y los
saduceos enfurecido le siguieron. La lectura del dia fue la historia de Jacob y Esa.
(Gnesis 25:19-34 y Mal.) Jess aplicarse los detalles relacionados con el nacimiento de
los dos hermanos a su propio tiempo. Esa y Jacob luch en el vientre de su madre, lo
que hizo la lucha contra la sinagoga piadosamente dispuesto. La Ley era dura y severa,
el primognito, como Esa, pero que haba vendido su primogenitura a Jacob por un
plato de lentejas, por los olores derivados impregnada de todo tipo de usos de poca
importancia y oeremonias exteriores. Jacob, que ya haban recibido la bendicin, se
convertira en una gran nacin que Esa tendra que servir. La explicacin general era
muy hermosa, y los fariseos podan llevar nada en contra de ella hacia adelante, aunque
a largo disputa con Jess. Se le reproch a varios jefes: que l adjunta a s mismo
seguidores, que l estableci posadas privadas de todo el pas, empleando para el mismo
el dinero y los bie nes de las viudas ricas que deberan haber s ido dado para el uso de la
sinagoga y los mdicos. Y as, dijo, ahora estar con Noem, adems, cmo pudo
perdonar
a
su
sus
pecados?
Jess la maana siguiente no fue a la sinagoga, pero a la escuela para los nios y nias.
Los nios le seguan an e n la corte de Jesse mkntras estaba tomando la cena all, y
Jess instruy y los bendijo de nuevo. La mujer fu e convertida ltimamente tambin all
con su mayordomo. Jess habl con cada una por separado y luego a los dos j untos. A
causa de sus sentimientos presentes, Jess aconsej a la mujer no volver a casarse,
especialmente en lo que su pretendiente era de origen bajo. Ella fue para entregarle una
parte de su fortuna y, despus de reservar suficiente para su propio s ustento, distribuir el
resto
a
los
pobres.

-61-

XXVIU
Juegos a la conclusin del Sbado

Despus de la comida dia del sbado, cuando los Judos estaban tomando su paseo
habitual, algunas mujeres judas vino a visitar a la esposa de Jesse. All. en presencia de
Jess, la que haya participado en un juego instructivo, como era habitual en el Sbado.
Los conversos Noerni estaba presente. El juego consista en una combinacin de
parbolas, enigmas, o preguntas, calculado para instruir y edificar. Por ejemplo,
cuestiones como las siguientes propuestas: De dnde haba cada uno su tesoro? Lo
ponen a inters alto? Ella qu ocultarlo? Lo comparte con su esposo? Lo dejan a sus
criados? Lo llevan con ella a la sinagoga? Fue su corazn se le atribuye? Muchas de
estas preguntas se volvi hacia el cuidado de hijos y sirvientes, etc Jess habl tambin
de ~ceite y la l:mp~r~ . de la quem~ de un~ lmp~r~ bien llen~ , del clerr~mamiento de
aceite, la aplicacin de todas estas cosas en un sentido espirin~al. Una de las mujeres fue
interrogado sobre uno de estos puntos. Ella responde con prontitud y amabilidad:-S,
seor! Que tener mucho cuidado de que la lmpara sbado es siempre de los mejores. "
Sus vecinos estaban muy divertido por sus palabras. Se rieron de ella, porque ella no
haba captado el sentido de Jess. l s iempre le dio una explicacin muy llamativo, y e l
que hizo una respuesta errnea se vio obligado a darle un regalo a los pobres como una
multa. La mujer de la que he hablado dio un pedazo de tela.
Jess escribi tambin, antes de cada uno, un enigma en la arena con una caa, la
respuesta a la que tambin haba que escribir en la misma forma por la persona a quien
iba dirigida. De esta manera, le revel a cada uno de sus malas inclinaciones y defectos,
de modo que ella temblaba de mjedo, aunque sin necesidad de sonrojarse antes de su
vecina. Les aconsej especialmente de las faltas de los que son culpables en la Fiesta de
los Tabernculos ltima, porque en la mayor libertad que gozaban en ese momento y
luego los festejos tradicionales, que fcilmente puede haber pecado. Varias de estas
mujeres despus habla en privado a Jess, confesaron sus pecados, y le pidi la
perutencia y el perdn. Jess les consol y reconciliado con Dios. Durante esta
instruccin las mujeres estaban dispuestas en un semicrculo bajo el prtico del patio.
Se sentaron sobre alfombras y cojines, con la espalda apoyada en los bancos de piedra.
Los discpulos y amigos de la farrulia estaban de pie a cada lado, a cierta distancia No
haba nadie que hable en voz alta, ya que los vagos hombres en la calle poda, subiendo
por la pared, han creado perturbaciones , pues todos eran al ae libre. Las mujeres
haban trado con ellos como regalo para Jess todo tipo de especias, confites, y
perfumes. Les dio a los discpulos con las instrucciones para distribuirlos a los pobres
enfermos
que
nunca
podran
conseguir
esos
lujos.
Antes de que Jess regres a la sinagoga para los servicios de clausura del sbado, los
herodianos envi mensajeros a pedirle a su encue ntro en un lugar determinado de la
ciudad. ya que quera hablar con l. Jess le respondi a los mensajeros con una
expresin severa: "Decid a los hipcritas que se abran sus bocas doblez contra mi en la
sinagoga. porque no voy a responder a ellos y los dems ... Aadi otros nombres duro, y
- 62 -

luego

fue

la

escuela.

La lecnra del da de reposo nuevo tratado de Jacob y Esa, de la gracia y la Ley, y de

los hijos y sirvientes del Padre. Jess arremeta con tanta vehemencia contra los
fariseos, los saduceos y los herodianos, que a ument su furia en cada momento. La
necesidad en que Isaac se haba de quitar de un lugar a otro y el llenado de los pozos por
los filisteos, Jess aplica a su misin propia enseanza y la persecucin que sufri de
los fariseos. Pasando despus a Malaquas , y anunci el cumplimiento de su profeca:
"Mi nombre ser magnificado en la frontera de Israel. De la salida del sol hasta el ocaso,
Mi Nombre es grande entre los gentiles." (Malaquas l :5, 6, ll.) Luego dio a conocer a
todos ellos las maneras en que haba atravesado a cada lado del Jordn. con el fin de
glorificar el Nombre del Seor. l declar que continuara su curso hasta el final , y en
un lenguaje severo Cit contra ellos estas otras palabras del Profeta: 'El hijo se honra al
Padre, y el siervo a su seor." 3 Sus enemigos fueron confundidos, y haba nada que
contestar.
Cuando la multitud haba salido de la sinagoga y Jess tambin se haba retirado con sus
discpulos, l pronto encontr el cam ino bloqueado en uno de Jos tribunales por Jos
fariseos. Ellos le rodearon en una de las salas y exigi que l debe responder a algunas
preguntas. No era necesario, decan , para que la gente escuche todo lo que tena que
decir. Y luego le propuso todo tipo de preguntas capciosas, especialmente sobre sus
relaciones con los romanos, que estaban estacionados aqu. La respuesta de Jess los
redujo al silencio. Cuando, por fin, con halagos y amenazas, exigieron que l debe
renunciar a viajar con los discpu los, que desista de la predicacin y curacin, si no
queran denunciar y castigar a l como un perturbador de la paz. como un carcter
sedicioso. l respondi: " Hasta el final los hallarn sobre mis pasos a los ignorantes,
los pecadores, los pobres, los enfermos, y mis propios discpulos - los que habis
abandonado a su ignorancia y el pecado, a quien habis dejado en su pobreza y miseria.
"Al ver que podan ganar nada con sus palabras ingeniosas, salieron de la sinagoga con
l. Exteriormente asumieron una actitud corts, pero por dentro estaban llenos de rabia,
aunque no exento de admiracin.

- 63-

XXIX
E l pagano Cyrino, de Chipre

Desde la escuela de Jess fue en el crepscu lo de la tarde, acompaado por los

discpulos y la gente que lo haba esperado fuera de la sinagoga, hasta Tabor. Una
multitud de otros y algunos de sus propios parientes ya estaban all reunidos. Jess se
sent en la montaa, sus oyentes recostado o sentado abajo a sus pies. Las estrellas
brillaban en el cielo, y la luna estaba derramando alrededor de su resplandor suave.
Jess ense hasta altas horas de la noche. A menudo incluso hizo esto despus de un
largo da de trabajo agotador, cuando en medio de un pequeo grupo de almas piadosas.
La paz era entonces ms profunda, su audiencia menos distrado; los cielos, las estrellas,
la amplia extensin de la naturaleza, el agradable frescor del aire, la quietud que reina
en tomo, cay como blsamo sobre las almas de los hombres. Se oy la voz de su
maestro con ms claridad, comprendido sus palabras con mayor facilidad , eran menos
confusa en la audiencia de sus propias faltas al descubierto, llevarlo a su casa
instrucciones con ellos, y las meditaba con menos distracciones. Esto fue especialmente
el caso en la magnfica regin en la que Jess era ahora, en la perspectiva amplia que se
desarroll desde las alturas del Tabor. El propio monte, en razn de la permanencia de
Elfas y Malaquas sobre ella durante un tiempo, se celebr en especial veneracin.
Cuando Jess volva a casa tarde e n la noche, seguido por la multitud. se acercaron a l
en el camino un pagano de Chipre que haba estado presente en las instrucciones. Fue
uno de los ocupantes de la casa de Jesse y tena algo que ver relacionado con la
fabricacin de los aceites esenciales . Hasta ese momento, sin embargo, l haba
mantenido al margen a travs de un espritu de humildad. Pero ahora Jess lo llevaron a
una habitacin de la casa donde se sent con l a solas, como lo haba hecho con
Nicodemo, dndole instrucciones y responder a las preguntas que se puso tan
humildemente, pero con tantas ganas de un deseo de aprender la verdad.
Este pagano, un hombre ms noble y sabio, fue nombrado Cyrino. Sus comentarios
fueron ms profundas, y recibi instrucciones de Jess con humildad y alegra
indescriptible. Jess, por su parte, era muy amoroso y confidencial hacia l. Cyrinus
dijo que durante mucho tiempo pasado haba sido sensible a la vacuidad de la idolatra y
haba deseado convertirse en un Judo, pero que haba una cosa que present una
objecin insuperable, a saber, la circuncisin. l pregunt si no era posible alcanzar la
salvacin sin l. Jess le respondi con palabras de conocidos y significativos en cuanto
a ese misterio. Podra, dijo Jess, circu ncidar a sus sentidos, su corazn y su lengua de
los deseos carnales y de los placeres, y Juego ir a Cafarnam para el Bautismo. Al or
estas palabras, Cyrino le pregunt por qu no predic abiertamente, pues pensaba que si
Jess lo hizo, muchos paganos que ardan en deseos de que se convertiran. Jess le
respondi que si l debera decir tal cosa a la multitud, cegados como estaban por sus
prejuicios, que sin duda sera e ntregarle a la muerte, y uno no debe escandalizar a los
dbiles. Una vez ms, la circu ncisin supresin podra dar lugar a sectas multiplicada,
adems. la ley era necesaria para algunos de los paganos como medio de prueba y
sacrificio. Pero ahora que el Re ino de Dios se acercaba, el pacto de la circuncisin en la
carne se cumpli y la circuncisin del corazn y el espritu debe ocupar su lugar. Cyrino
- 64 -

pregunt tambin en cuanto a la suficiencia del bautismo de Juan, y Jess habl con l
sobre ese punto. Le dijo Jess acerca de muchas personas que estaban sus pirando por l
en Chipre, y se quej a aquel de sus dos hijos que, aunque otra cosa muy virtuosa,
fueron feroces enemigos del judasmo. Jess le consol y le prometi que, despus de

haber c umplido su misin, sus hijos todava se convertiran en trabajadores celosos e n

su via. Es tos hijos e ran, creo, llamado Aristarco y Trfimo. Ellos despus se
convirtie ron en discpulos de los Apstoles. Esta entrevista nocturna ms tocar dur
hasta la maana.
En el lado soleado de la montaa he visto que Jesse tenia aqu , en cuevas excavadas. por
la parte del sol. en la montana del Tabor, unos recipientes donde se preparaban esencias
olorosas de hierbas y otras sustancias semejantes. He visto que pasaban los lquidos de
estos a otros recipientes ms bajos y que se cambiaban a veces los unos con los otros.

- 65 -

XXX
J ess se dirige a Gischala, lugar d el nacimiento d e Pablo

Desde Dabrath Jess fue en la maana con los discpulos tres horas hacia el norte a la
llanura y la ciudad de Gischala, casi una hora de Betu lia. Justo al comienzo de su viaje
haba un lugar al este, creo que J afa, y otro justo enfrente hacia el oeste y hacia e l norte
de Tabor. Gischala estaba situada sobre una altura, pero no tan elevada como la de
Betulia. Fue una fortaleza defendida por soldados paganos en la remuneracin de
Herodes. La habit Judios en un cuarto poco aparte, distante unos quince minutos de la
fortaleza. Giskala era muy diferente de otras ciudades. Haba plazas abiertas y grandes
edificios rodeados de empalizadas, como para pagar el espacio para el montaje caballos,
y por toda la ciudad se alzaba una muralla con torres, cuyas historias de las tropas de
sold:1dos poda defenderse. Todo esto dio Gischala un aspecto muy notahle. Cerca de
una de las torres se levantaba el templo idoltrico. Los Judos de la pequea ciudad
viva en buenos trminos con los soldados paganos, a la<> que fabrican artculos de
cuero, arneses para los caballos y equipo mi litar para los hombres. Ellos fueron tambin
parte de los propietarios y en parte de supervisores y adm inistradores de la frtil regin
se extiende por toda la ciudad. Lejos de ello, fren te a Cafarnam, se extenda e l
magnfico pas de Genesaret La ciudadela estaba sobre una altura hasta la cual dirigi
un camino pavimentado de terraza en terraza. El barrio judo yacan tendidas e n el
declive de esa misma altura. Antes de que fu era un bien, o mejor dicho, una cisterna,
para el agua potable, que se llev a cabo a partir de fuentes lejanas por medio de
tuberas. Fue por esta cisterna que Jess y los discpulos se sent a su llegada.
Los residentes del barrio judo en ese momento estaban celebrando una fiesta y todos
los habitantes, jvenes y viejos, estaban en los jardines y campos. Los nios paganos de
la ciudad estuvieron presentes tambin, pero guardaron para s algo aparte de los dems.
Cuando el pueblo espiado Jess va a la cisterna, los hombres principales de la ciudad,
con su maestro aprendi, se le acerc. Se le dio la bienvenida y los discpulos, les lav
los pies, y les present sus frutos. J ess, an en la cisterna, dio una instruccin en la que
l se refiri a la cosecha en una parbola, porque en esta regin en ese momento que se
estaban congregando ocupados e n sus segunda cosecha de uvas y todo tipo de frutas. En
seguida se acerc a donde los nifios eran paganos, se dirigi a las mad res, los bendijo, y
cur
varias
personas
que
estaban
enfermos.
Los Judos de Gischala fueron ese da celebrando una fiesta conmemorativa de su
liberac in del yugo de un tirano, el primer fundador de los saduceos. Vivi ms de
doscientos aos antes de Cristo, pero he o lvidado su nombre. F ue uno de los oficia les
del sanedrn de Jerusaln, y qued e ncargado de velar por los puntos de la fe que no se
encuentran establecidas en la ley escrita. l haba atormentado al pueblo horriblemente
con sus ideas rigurosas, una de e llas e ra que no se poda esperar recompensa de Dios,
sino en que l iba a ser servido por ellos como esclavos servir a su amo. Giskala fue su
lugar de nacimiento, pero sus conciudadanos celebr en su memoria el horror. festival
de hoy ha sido un monumento regocijo en su muerte. Uno de sus discpulos era de
- 66 -

Samaria. Sadoch, quien neg el dogma de la res urreccin de la carne, sigui la

promulgacin de la doctrina del fundador. Fue alumno de Antgono. Sadoch tambin
tena
un
cmplice
Samaritano
ayudando
a
propagar
sus
errores.
Jess y sus discpulos presentada ante el Viejo de l,a s inagoga, y se ensea en la
explanada de la misma. Traje ron algunos enfermos a El, a quien san, entre ellos una
mujer de hidropesa. Este anciano de la sinagoga era un hombre muy bueno y
aprendido. El pueblo aborreca a los fariseos y los saduceos, y haba puesto mucho
empeo para dotarse de un maestro. El hecho de que puedan adquirir ms
conocimientos. que le haba enviado viajar lejos, incluso a Egipto. Jess convers largo
rato con l. Como de costumbre, el Viejo volvi la conversacin a Juan. a quien elogi
en alto grado. l le pregunt a Jess qu, poderosa e ilustrada como l se deca que era y
como era en realidad, l no hizo algunos esfuerzos para liberar a ese hombre tan
verdaderamente
grande
y
admirable.
Durante su instruccin en el patio de la sinagoga Jess pronunci las profticas palabras
a los discpulos sobre Gischala. Ellos fueron los siguientes: Tres fanticos se han
planteado en Gischala. La primera era que uno en cuya memoria los J udios eran
entonces la celebracin de una fiesta, y el segundo fue un gran villano, J uan de
Gischala, que haba levantado una terrible insurreccin en Galilea y en el asedio de
Je rusaln haban cometido excesos terribles, y el tercero estaba viviendo e n el momento
que l estaba hablando. Pasaba del odio al amor, sera celoso de la verdad, y sera
convertir a muchos a Dios. Este tercero fue Pablo, quie n naci en Giskala, pero cuyos
Tarso.
padres
despus
trasladados
a
Despus de su conversin y cuando viajar a Jerusal n, Pablo muy celosamente predic
el Evangelio en Gischala. La casa de sus padres estaba todava en pie, y se alquilan a
extranjeros. Estaba situado en el extremo del barrio de Gischala. ya cierta distancia se
cuadrados rodeada de empalizadas y pequeos edificios, como cabaas de blanqueo,
que llegaba casi hasta la propia ciudad. Los padres de Paul debe haber llevado a cabo la
fabricacin de ropa, o tal vez haban creacin de un telar. Un oficial pagano llamado
viva
en
la
vivienda.
Achias
actualmente

- 67 -

XXXI

Curacin del hijo de un capitan pagano

Sera difcil describir la fecundidad de la regin en torno a Gischala. La gente se

acumularon la segunda cosecha de uvas, diversas clases de frutas. arbustos aromticos,
y el algodn. Una especie de caa creca en estas partes, las hojas inferiores de las
cuales eran grandes, las superiores pequeas. A partir de ella destila un jugo dulce como
la resina. Aqu, tambin, se observaron los rboles cuyo fruto se utiliza para la
decoracin de las tiendas. El fruto se llam las manzanas de los Patriarcas, por el hecho
de haber sido trado aqu de los pases clidos del este por los Patriarcas. Estos rboles
fueron entrenados en las paredes formando una espaldera, aunque su tronco era a
menudo ms de un pie de dimetro. Aqu tambin se encontraron muchas plantas
productoras de algodn, campos enteros de ::1rbustos fragantes, y la hierha ::1romiltica de
la que se hace nardo. Higos, aceitunas y uvas estaban en abundancia, mientras que los
melones magnfica estaba en nmeros incontables en los campos, los caminos a Jos que
estaban llenas de palmeras y la fecha. En medio de esta exuberancia de la naturaleza
eran grandes rebaos de ganado pastando en los prados ms bellas cubiertas de pasto y
las hierbas. Vi tambin grandes rboles con frutos secos grandes, gruesas, la madera de
la
que
era
muy
duro
y
slido.
Mientras Jess caminaba por los campos y jard ines en los que la gente se reuna rpido,
grupos recogidos en tomo a l aqu y all. Se les instruy en parbolas sacadas de sus
circunstancias ordinarias y ocupaciones . Los nios paganos se mezclaban con
familiaridad con las de sus vecinos judos en la poca de cosecha. pero eran algo
diferente
vestido.
En la casa donde naci Pablo viva e n aquella poca un oficial aJ mando de los soldados
paganos de la ciudadela. Fue llamado Achias. l tena un hijo enfermo siete aos de
edad, a quien le haba dado el nombre de Jephte despus de que el hroe judo. Achias
era un buen hombre. Suspir la ayuda de Jess, pero ninguno de los habitantes de
Gischala interceda por l con el Seor. Los discpulos estaban todos comprometidos:
algunos ocupados en tomo a su Maestro, y otros dispersos entre los recolectores a los
que se decan de Jess y de repetir sus instrucciones, mientras que otros ya haban sido
enviados como mensajeros a Cafarnam, y en los distritos vecinos. La gente del pueblo
no tena el gusto por el funcionario, a qwen no le importaba tener tan cerca de ellos.
Ellos se habran alegrado haba fijado su residencia en otro lugar. E ran, adems, no muy
amigable en la disposicin, e incluso mostr poco entusiasmo por Jess mismo. Se
fueron por descuido con su trabajo, escuchando sus palabras, pero su falta de inters
viva y activa. El padre ansioso por ta nto se atrevi a seguir a Jess, pero a distancia. Al
fin se le acerc, dio un paso delante de l, haciendo una reverencia, y dijo: "Maestro, no
rechazar tu siervo! Ten piedad de mi hijo peque o estaba e nfermo en casa !" Jess le
respondi: "Es behooveth para partir el pan a los hijos de la casa antes de drselo al
extranjero que est fuera." Achias respond i: "Seor, yo creo la promesa. Yo creo que
T has dicho que los que creen en Ti no son extraos, sino tus hijos. Seor, ten piedad
- 68 -

de mi hijo!" Entonces dijo Jess: "tu fe te ha salvado de ti!" y seguido por algunos de
los discpulos, l entr en la casa en la que Pablo naci y en el que ahora residan
Achias.
Era bastante ms elegante que la generalidad de las viviendas judas. a pesar de sus
disposiciones eran ms o menos del mismo estilo. Haba un patio al frente , desde el cual
se entr en un saln amplio, a ambos lados de los cuales dorman apartamentos, o
espacios, separado de la parte principal de las pantallas de mviles. En el centro de la
casa surgi de la chimenea En torno a ella yaca amplias habitaciones y salones,
siempre con bancos de piedra amplio cerca de las paredes, sobre la que sentar las
alfombras y cojines. Las ventanas estaban muy arriba en el edificio. Achias realiz
Jess en el interior de la casa, y algunos de los agentes llev a l al nio en su cama. La
esposa de Achias seguido velada. Ella se inclin tmidamente, y se qued un poco
derrs del resto en la espera ansiosa. Achias estaba radiante de alegra. Llam a todos
sus criados que, llenos de curiosidad, estaban de pie a cierta distancia. El muchacho era
un hermoso nio de unos seis aos. Llevaba un vestido de lana larga y una piel a rayas
alrededor de su cuello y cruzados sobre el pecho. l se qued mudo y paralizado,
totalmente incapaz de moverse. Sin embargo, pareca inteligente y carioso, y ech una
mirada
a
Jess
ms
conmovedoras.
Jess se dirigi a los padres y todos los presentes unas palabras sobre la vocacin de los
gentiles, la cercana del Reino, de la penitencia, y de la enrrada en la casa del Padre por
el bautismo. Entonces or, tom al nio de su cam ita en los brazos, lo puso en su pecho,
hizo una profunda reverencia por e ncima de l, meti los dedos debajo de la lengua, le
hizo sentar en el suelo, y lo condujo a la polica que, con la madre temblando de alegra,
se abalanz con lgrimas sinceras de conocer y abrazar a su hijo. El pequeo. del mismo
modo extendiendo los brazos hacia sus padres, exclam: "Oh padre! Oh madre! Puedo
caminar, puedo volver hablar!" Entonces Jess dijo: "Tome, el muchacho! No sabis lo
que un tesoro se le ha dado a usted en l. Ahora est restaurado para ti, pero algn da
ser redemanded de ustedes!" Los padres llevaron al nio de nuevo a Jess y las
lgrimas se arrojaron con l a sus pies, lanzando gracias. Jess bendijo al nio y le
habl muy amablemente. El oficial le rog a Jess que paso con l e n un departamenro
contiguo y tomar un refrigerio. Esto lo hizo junto con los discpulos. Ellos participaban,
de pie, de pan, miel, frutos pequeos, y algn tipo de bebida. Jess volvi a hablar con
Achias, dicindole que deba ir a Cafarnam y alli recibir el Bautismo, y que podra
unirse a Zorobabel. Achias y sus criados lo hizo ms tarde. El muchacho Jeft fu ms
tarde
un
celoso
discpulo
del
apstol
Tomas
Los soldados de Gischala, en calidad de guardias, con la asistencia en la crucifixin de
Cristo.
Estaban
en
ocasiones
similares
empleados
como
policas.
Jess se despidi de la casa de la Achias feliz. l habl con sus discpulos del nio y de
los frutos de la salvacin que estaba destinado a cosechar. Les dijo tambin que a partir
de una misma casa ya haba salido uno (Sa ulo) quien lograra grandes cosas para el
reyno de Dios.

- 69 -

XXXII
Primera conversin de Magdalena

Al salir de Gischala, Jess no fue a Betu lia, que estaba cerca. pero dejando a la
izquierda. atraves el valle y la llanura a la ciudad un tanto importante de Gabara. Se
encontraba en la falda occidental de la montaa en cuya ladera sur-este de la de Herodes
estaba encaramado Jetebatha nido. La distancia entre la ciudad y la fortaleza es, que si
uno se fue alrededor de la montaa, fue de una hora. Esta montaa, en el que los pasos
fueron labradas, surgi como una escarpada pared detrs Gabara, cuyos habitantes se
dedicaban a la fabricacin de algodn fino como la seda, que se tejan en el telar y las
cubiertas. Hicieron de ella tambin una especie de colchn, que se estira y se sujeta en
el anzuelo. Esto form toda la cama. Algunos otros se dedicaban a la salazn y
exportacin
de
pescado.
Cuando an estaba en Gischala, Jess haba enviado a algunos de los discpulos en
tomo a los lugares vecinos para decir que l dara un gran instruccin en la montaa
ms all de Gabara. Lleg en consecuencia, desde un circu ito de varias horas, grandes
multitudes de personas, que acamparon alrededor de la montaa. En la cumbre fue un
espacio cerrado e n e l que e ra presidente de un profesor a tiempo de uso.
Pedro. Andrs. Jacobo, J uan, Natanael Perseguido, y todo el resto de los discpulos
haban llegado. adems de la mayor parte de los discpulos de Juan y los hijos de la
hermana mayor de la Virgen. Haba en total unos sesenta discpulos, amigos y parientes
de Jess aqu reunidos. El ms ntimo de los discpulos fueron recibidos por Jess con
juntando
las
dos
manos
y
presionar
la
mejilla
con
mejilla.
Una multitud de paganos vinieron de Cydessa, a una hora hacia el oeste de la ciudad
vecina de Damna, de Adama y el pas en torno al lago Merom. La gente ac
hacinamiento trajeron con ellos las disposiciones y los enfermos de todo tipo. Cydessa
era una ciudad pagana en el corazn de Z1buln. Fue en ruinas en la poca de Alejandro
el Grande, quien lo entreg a un hombre de Tiro llamado Livias. Este ltimo lo restaur,
y llev all a muchos de sus compatriotas paganos de Tiro. Los paganos primero que le
vino al bautismo de J uan eran de Cydessa, que era muy bonita ubicacin y dominaba el
pas
exuberante
en
torno
fructfera.
Magdalena tambin esta camino hasta el monte de la instruccin, cerca de Gabara.
Marta y Anna Cleofs haba dejado Damna, donde las santas mujeres haba una posada,
y haba ido a Magdalum con el objeto de convencer a Magdalena para asistir al sermn
que Jess estaba a punto de entregar en la montaa ms all de Gabara. Vernica,
Johanna Chusa, Dina, y el Suphanite haba quedado mientras tanto en Damna, distante a
tres horas de Cafaman y ms de una hora de Magdalu m. Magdalena recibi su
hermana en una forma ms bien amable y le mostr a un apartamento, no lejos de su
habitacin de Estado, pero en este ltimo que no la llevaron. Haba en Magdalena una
mezcla de vergenza verdadero y lo falso. Ella fue en parte avergonzado de su hermana
sencilla y piadosa, y se visti con claridad que andaban con los seguidores de Jess tan
- 70 -

despreciado por sus visitantes y asociados, y ella era en parte avergonzada de s misma
antes de Martha. Era la sensacin de que le impidi tomar la ltima en los apartamentos
que fueron las escenas de sus locuras y vicios. Magdalena se haba roto algo en los
espritus, pero ella no se atrevi a soltarse de su e ntorno. Se la vea plida y lnguida. El
hombre con quien viva, a causa de sus sentimie ntos de baja y vulgar, e ra
completamente
desagradable
para
ella.
Martha la trataba con mucha prudencia y con cario. Ella le dijo: "Dina y Mara, la
Sufanitis, a quien usted sabe, dos mujeres amable e inteligente, le invitamos a estar
presente con ellos en la instruccin que Jess va a dar en la montaa. Es tan cerca, y
ellos estn tan ansiosos para su empresa. Usted no tiene por qu avergonzarse de ellos
ante el pueblo, porque ellos son respetables, se visten con gusto y tienen modales
distinguidos. Usted he aqu un espectculo maravilloso: la multitud de personas, la
elocuencia maravillosa del Profeta, Jos enfermos, Jos curas que l efectos, la audacia
con la cual l se dirige a Jos fariseos! Vernica, Mara Chusa, y la Madre de Jess, que
le desea lo bien que todos estn convencidos de que nos dara las gracias por la
invitacin . Creo que te levante el nimo un poco. Parece que est muy triste aqu, no
tienen a nadie a tu alrededor que pueden apreciar tu corazn y tus talentos. Oh, si slo
pasaba algn tiempo con nosotros en Bethania! Omos tantas cosas maravillosas, y
tenemos mucho bien que hacer, y que siempre ha estado tan llena de compasin y
amabilidad. Usted debe al menos llegar a Damna conmigo maana por la maana. All
podr e ncontrar todas las mujeres de nuestro partido en el posada Usted puede tener un
apartamento privado y c umplir slo las que usted sabe" , etc En esta cepa Martha habl
con su he rmana. evitando c uidadosamente cualquier cosa que pudiera he rirla. tristeza
Magdalena predispuestos a escuchar favorablemente a las propuestas de Martha. Ella
efectivamente aument algunas dificultades, pero al fin cedi y prometi Martha que la
acompaara a Damna. Ella tuvo una com ida con ella y fu e varias veces durante la noche
de su propio apartamento a verla. Marta y Anna C leofs orado juntos esa noche que
Dios hara que el viaje de venida fecunda en el bien de la Magdalena.
Unos das antes, Santiago el Mayor, impulsado por un sentimiento de compasin
intensa para Magdalena, haba llegado a invitarla a la predicacin que pronto llevar a
cabo en Gabara. Ella Jo haba recibido en una casa vecina. James era en apariencia muy
imponente. Su discurso era grave y lleno de sabidura, aunque al mismo tiempo ms
agradable. l hizo una impresin ms favorable sobre la Magdalena, y ella Jo recibi
amablemente cuando estaba en esa parte del pas. James no se refiri a sus palabras de
reproche, por el contrario, su actitud hacia ella estuvo marcado por la estima y bondad,
y l la invit a estar presente al menos una vez en la predicacin de Jess. Sera
imposible, dijo. para ver u or un superior a l. Ella no tena neces idad de problemas
misma sobre los otros auditores, y ella podra aparecer entre ellos con su vestido
ordinario. Magdalena haba recibido su invitacin favorable, pero todava estaba
indeciso sobre si debera o no debera aceptar que, cuando Marta y Anna lleg Cleofs.
En la vspera del da sealado para la instruccin , con Martha Magdalena y Cleofs
Anna parti de Magdalum para unirse a las santas muje res en Damna. Magdalena
montaron en un c ulo, porque ella no estaba acostumbrada a caminar. Iba vestida con
elegancia, aunque no tan excesivamente extravagante, ni as, como en un perodo
posterior. cuando se convirti por segunda vez. Ella tom un apartamento privado en la
venta y slo hablaba con Dina y la Suphanite, que la visitaban por turnos. Yo los vi
-71 -

juntos, una confianza afable y bien criado marcado s us relaciones. Hubo, s in embargo,
por parte de los pecadores convertidos, una sombra de verglienza s imilar al que puede
ser experimentado en el cumplimiento de un ofic ial m il.itar de un antiguo compaero

que se haba convertido en un sacerdote. Este sentimiento pronto dio paso a las lgrimas
y las expresiones de simpata mutua femen ina, y juntos fueron a la posada a los pies de
la montaa. Las santas mujeres otras no fue a la instruccin , a fin de no molestar a la
Magdalena por su presencia. Haban llegado a Damna con la intencin de prevalecer
sobre Jess de permanecer allf y no ir a Cafarnan, donde los fari seos en varias
localidades se reunieron de nuevo. Ellos , los fariseos, haba tomado posesin de su
morada en conjunto, decidido a Cafarnan su sede por un tiempo, ya que fue el punto
central de todas las peregrinaciones de Jess. El fariseo jvenes de Samaria que estuvo
presente la ltima vez que no estaba entre esta serie y otra se haba tomado su lugar. En
Nazaret. tambin, y en otros lugares los fariseos haban formado sindicatos similares en
contra
de
Jess.
Las santas mujeres, y especialmente Mara, estaban muy preocupados, porque los
fariseos haban pronunciado amenazas fuerte. Ellos enviaron un mensajero a Jess
suplicndole que no fuera a Cafarnam despus de esta instruccin, sino para que se
sumen a Damna, o l podra girar a la derecha oa la izqLLierda segn le pareci mejor a
l, o quiz mejor sera para l cruzar el lago y predico entre los paganos ciudades donde
El no corren ningn riesgo. Jess le respondi mediante el envo de la palabra no se
preocupara por l, que l saba lo que era mejor para l que hacer, y que Ellos va a ver
de nuevo en Cafarnan.

- 72 -

XXXIU
La predicacin de J ess en la montana de Gabara

Magdalena y sus acompaantes llegaron a la montaa en buen momento. y encontr una

multitud de personas que ya estn acampados alrededor de l. Los enfermos de todo tipo
eran, segn la naturaleza de sus enfermedades, oscil en los lugares diferentes bajo las
copas de la luz y prgolas. Alto en la montaa eran los discpulos. la amabilidad de las
personas que van en orden y las hacen toda clase de ayuda. Alrededor de la silla del
maestro fue un muro bajo, de medio punto, y sobre l un toldo. La audiencia haba aqu
y all toldos similares construidos. A poca distancia de la silla del profesor, Magdalena
y las otras mujeres haban encontrado un asiento cmodo en una pequea eminencia.
Acerca de diez, Jess subi al monte con s us discpulos, seguido por los fariseos, los
herodianos y los saduceos, y tom la silla del maestro. T.os discpulos estahan en un
lado, los fariseos por la otra, formando un crculo alrededor de l. Varias veces durante
su discurso, Jess hizo una pausa para permitir a s us oyentes a los lugares de cambio, el
delantero que viene ms distante, ms cercano al caer, y l mismo repiti las mismas
instrucciones varias veces. Sus aud itores particip de refrescos en los intervalos, y Jess
mis mo tom una vez un bocado y un trago. Este discurso de Jess fue uno de los ms
poderosos que l haba entregado todava. l or antes de empezar, y luego le dijo a sus
oyentes que no deben escandalizarse de l si llamaba a Dios su Padre. por quien hace la
voluntad del Padre en el Cielo, l es su hijo, y que l realmente a cabo la voluntad del
Padre , l claramente demostrado. Acordado eso, or en voz alta a su padre y luego
comenz su predicacin austera de penitencia a la manera de los antiguos profetas.
Todo lo que haba sucedido desde el momento de la primera promesa, todas las figuras
y todas las amenazas, l introdujo en su discurso y mostr cmo, en el presente y en un
futuro prximo, que se llevara a cabo. Demostr la venida del Mesas en el
cumplimiento de las Profecas. Habl de J uan, el precursor y preparador de las formas,
que haba cumplido su misin con honestidad, pero cuyos oyentes se haba mantenido
inflexible. Luego, se enumeran sus vicios, su hipocresa, su idolatra de carne de
pecado; pintadas en colores fuertes Jos fariseos, saduceos, y los herodianos, y habl con
gran calidez de la ira de Dios y acercarse a la sentencia, de la destruccin de Jerusaln y
el Templo , y de Jos problemas diversos que se cerna sobre su pas. Cit muchos
pasajes del profeta Malaquas, explicando y su aplicacin al Precursor del Mesas, para
la oblacin pura de pan y vino de la nueva ley (que claramente entiende que significa el
Santo Sacrificio de la Misa), a la sentencia en espera de los impos, a la segunda venida
del Mesas en el ltimo da, y habl de la confianza y el consuelo a los que teman a
Dios entonces la experiencia. Aadi, adems, que la gracia tomado de ellos se le dara
a
los
paganos.
Luego, volvindose a los discpulos, Jess les exhorta a la confianza y perseverancia, y
les dijo que les enviara a predicar la salvacin a todas las naciones. Advirti que para
mante ner ni a los fariseos, los saduceos, ni los herod ianos, a quien l pintadas de vivos
colores por medio de comparaciones como tal y como estaban en huelga. Esto era
especialmente vejatoria a la ltima llamada, ya que nadie quera ser pblicamente
- 73-

conocido como Herodes. Los que se adh irieron a esta secta lo hizo todo en secreto.
Cuando en el curso de su instruccin Jess observ que si sus oyentes no aceptar la

salvacin que ofrece, sera peor para ellos que para Sodoma y Gomorra. algunos de los
fariseos, aprovechando una pausa, se acerc a l con la pregunta: "Entonces, no se esta
montaa. esta ciudad. s, incluso todo el pas, se trag junto con todos nosotros? Y no
podra suceder algo peor?" Jess le respondi: "Las piedras de Sodoma fue ron tragados,
pero no todas las almas, por las cuales no saban de la promesa, ru haba la Ley y los
profetas." Aadi algunas palabras que he entendido de su descenso al Limbo propio
futuro. y de la que deduje que muchas de esas almas fueron salvadas. Luego de volver a
los Judios de su tiempo, les record que ellos eran una raza escogida que Dios haba
formado en una sola nacin, que haban recibido instrucciones y advertencias, las
promesas y su realizacin, que si los rechaz y persever en s u incredulidad, no las
rocas, las montaas (para ellos obedecieron al Seor), pero sus propios corazones de
piedra, sus propias almas, se arroj al abismo. Y as sera su suerte ser ms grave que la
~

s~~a

Cuando Jess hubo inst vehementemente a los c uJpables a la penitencia, despus que
tan severamente sentencia dictada contra el obstinado, l se convirti una vez ms todo
el amor, invit a todos los pecadores a ven ir a l, e incluso derram sobre ellos lgrimas
de compasin. Entonces l implor a su Padre para tocar sus corazones que algunos,
pocos, s, incluso una, a pesar de cargar con todo tipo de c ulpa, podra volver a l.
Podra l tener una sola alma, l compartir todo con ella, l le dara todo lo que posea,
s, lleg incluso a sacrificar su vida para comprarlo. Estir sus brazos hacia e llos,
exclamando: "Ven! Ve nid a m, vosotros los que estis trabajados y cargados con la
culpa! Ve nid a mi. pecadores! Haced penitencia, creo, y la cuota del Reino conmigo !"
Despus, dirigindose a los fariseos , a sus e ne migos, l abri los brazos a ellos tambi n,
suplicando
a todos, al menos uno de ellos,
para venir a l.

- 74 -

XXXIV
Sentimientos de la Magdalena

Magdalena haba tomado su asiento entre las otras mujeres con el aire seguro de s
mismo de una seora del mundo, pero su actitud fue asumida. Estaba confundida
interior y una presa de la lucha interior. Al principio, ella mir a su alrededor a la
multitud. pero cuando apareci Jess y comenz a hablar, sus ojos y su alma estaban
clavados en l solamente. Sus exhortaciones a la penitencia, Sus imgenes animadas de
los vicios, sus amenazas de castigo, le afect con fuerza , e incapaz de reprimir sus
emociones, temblaba y lloraba bajo su velo. Cuando Jess mismo derramando lgrimas
llenas de compasin amorosa, peda a gritos a los pecadores a venir a l, muchos de sus
oyentes eran transportados por la emocin. Hubo un movimiento en el crculo y la genre
presiona a su alrededor. Magdalena tambin, y siguiendo su ejemplo a las otras mujeres
del mismo modo, dio un paso m:'s cerca. Pero cuando Jess exclm: "Ah, si una sola

alma que venir a m!" Magdalena se conmovi tanto que le llegara su tumo a l de una
vez. Ella dio un paso adelante, pero sus compaeros, temeroso de algn disturbio, la
retuvo, murmurando: "Espera! Espera!" Este movimiento de Magdalena atrajo apenas
ningn aviso entre las personas, puesto que la atencin de todos estaba clavada en las
palabras de Jess. Jess, consciente de la agitacin Magdalena, pronunci unas palabras
de consuelo significaba slo para ella. l d ijo: "Aun si un solo germen de penitencia, de
arrepentimiento. de amor, de fe, de esperanza, como consecuencia de mis palabras,
cado sobre algunos pobre corazn , por exceso, que dar s us frutos, que se establecern
en favor de ese pobre pecador, vivir y aumentar. Yo mismo se la alimentan, se la
cultiva, lo presentar a mi Padre. " Estas palabras consolaron Magdalena. mientras que
traspasaron su alma ms profunda, y e lla dio un paso atrs una vez ms entre sus
compaeros.
Era ya eso de las seis, y el sol ya se haba hund ido bajo detrs de la montaa. Durante su
discUiso de Jess se volvi hacia el oeste, el pu nto hacia el que la si lla del maestro
frente, y no haba nadie detrs de l. Y ahora l or, despidi a la multitud con su
bendicin, y orden a los discpulos para comprar al imentos y distribuirlos a los pobres
y necesitados. El que tena ms que suficiente para l era darle o venderla en beneficio
de los pobres, que iban a llevar a casa con ellos lo que recibieron por encima. Algunos
de los discpulos se dirigi inmediatamente a ejecutar su Maestro comisin. La mayora
de los presentes dieron buena gana lo que podan de repuesto, mientras que otros al
igual que de buena gana tom alguna indemn izacin por ello. Los discpulos eran bien
conocidas en esta parte del pas, por lo que los pobres eran bien cuidados, y agradeci a
la
gran
caridad
del
Seor.
Mientras tanto. los otros discpulos acompaaron a Jess a los nmeros de enfermos, de
los cuales haban sido llevados all. Los fariseos, escandal izados, impresionado,
asombrado, enfurecido, volvi a Gabara. S imon Zabuln, el jefe de la s inagoga, record
Jess de la invitacin a cenar en su casa. Jess respondi que l estara all. Los fariseos
murmuraban contra Jess y le critic todo el camino por la montaa. encontrar la avera
con su doctrina y sus modales. A cada uno se avergenza de permitir a su vecino a la
- 75-

observacin de la impresin favorable que se haban hecho con l, y as. cuando

llegaron a la ciudad, que de nuevo haba atrincherado en s u propia justicia.
Magdalena y sus compaeras seguan a Jess. El primero fue entre la gente y tom su
lugar cerca de las enfermas como para prestarles ayuda. Estaba muy impresionado, y la
miseria que ella fue testigo de la conmovi an ms. Jess se volvi primero a los
hombres, entre los que durante mucho tiempo san las enfermedades de todo tipo. Los
himnos de accin de gracias de la cura y sus acompaantes ya que se alejaba, son en la
brisa. Cuando se acerc a las mujeres enfermas, el pblico que pres iona a su alrededor y
la necesidad de que El y sus discpulos haban de espacio oblig Magdalena y las santas
mujeres a retroceder un poco. Sin embargo, Magdalena buscado por todas las
oportunidades. por cada interrupcin en la multitud, a acercarnos a l, pero Jess
se
apart
de
ella.
constantemente
El san a algunas mujeres sufren de un flujo de sangre. Pero, cmo expresar los
sentimientos de la Magdalena, tan delicado, tan afeminado, cuyos ojos estaban muy
acostumbrados a la vista del sufrimiento humano! Qu recuerdos, qu gratitud hinch
el corazn de Mara Suphan cuando seis mujeres, atados de tres en tres, fueron llevados
por la fuerza a Jess por criadas fuertes que los arrastr a lo largo con cuerdas o bandas
larga de lino! Ellos estaban posedos de la manera ms terrible por los espritus
inmundos, y fueron las primeras mujeres tenan que vi trajo pblicamente a Jess.
Algunos fueron ms all del lago de Genesaret, algunos de Samaria, y entre ellos haba
varios paganos. Ellos haban sido atados juntos slo al llegar a este lugar. Por lo general
eran perfectamente tranquilo y apacible, no le mostraron la violencia entre s. Pero anon,
que se vuelvan muy furioso, gritando y lanzndose aqu y all. Sus c ustodios los ataban
y los mantuvo a distancia durante el discurso de Jess, y ahora. c uando todo estaba a
punto de terminar. los llevaron adelante. A medida que la creacin ciones afectadas se
acerc a Jess y los discpulos, comenzaron a ofrecer una resistencia enrgica. Satans
les estaba atormentando horriblemente. Se pronunci las ms terribles gritos y cay en
violentas contorsiones. Jess se volvi hacia ellos y les orden que se callara, para estar
en paz. En un instante se detuvo y sin moverse, luego se acerc a ellos, les orden que
se no consolidados, les mand a arrodillarse, rez y puso las manos sobre ellos. Bajo el
toque de su mano se hundi en la inconsciencia de unos momentos, durante el cual los
espritus malos salan de ellos en forma de un vapor oscuro. A conti nuacin, sus
acompaantes en las levant, y con velo y con lgrimas, se pararon delante de Jess,
inclinndose bajo y dar gracias. Les advirti a modificar sus vidas, para purificarse y
hacer penitencia, para que la desgracia no cayera sobre ellos ms espantosa que antes.

-76 -

XXXV
Comida en casa de Simn Zabuln

Era el atardecer antes de que Jess y sus discpulos, precedido y seguido por mullitudes
de personas. comenz por fin bajar de la montaa para Gabara. Magdalena,
obedeciendo slo su impulso sin tener en c uenta a las apariencias. seguida de cerca
despus de que Jess en la multitud de los discpulos, y sus cuatro compaeros, no
quiere separarse de ella, hizo lo mismo. Ella trat de mantenerlo lo ms cercano a Jess
como le fuera posible, aunque tal comportamiento era bastante inusual en las mujeres.
Algunos de los discpulos de Jess llam la atencin sobre el hecho, sealando al
mismo tiempo, lo que acabo de observar. Pero Jess, volvindose a ellos, respondi:
"Que en paz! No es asunto tuyo!" Y as entr en la ciudad. C uando lleg a la sala en la
que Simon Zabuln haba preparado la fiesta, hall el patio lleno de los enfermos y los
pobres que se haban congregado all en su enfoque, y que estaban llamando a gritos con
l pnr::~ pe-.dir ayuda. Jest:s de inmediato se volv i h::~cia ellos, exhort::~ndo, consolando y
sanando a ellos. Mientras tanto Simn Zabuln, con algunos otros fariseos, hizo su
aparicin. Le rog a Jess que venga a la fiesta, porque e llos lo estaban esperando. "T
has", continu, "ha hecho suficiente por hoy. Perm ita que estas personas esperan hasta
que otra vez, y dejar que los pobres van en seguida." Pero Jess le respondi: "Estos son
mis invitados. Yo les he invitado, y yo primero debe ver a su entretenimiento. Cuando
t me invitas a tu fiesta, t los invitamos tambi n. No voy a entrar en tu fiesta hasta que
se les ayuda . e incluso e ntonces me ir en slo con e llos. " Entonces los fariseos se tuvo
que ir a preparar cuadros a lrededor de la cancha para el curado y los pobres. Jess cur
a todos, y los discpulos haban hecho que los que quisieron permanecer en las tablas
preparadas
para
ellos,
y
las
luces
se
encendan
en
la
corte.
Magdalena y las mujeres haban seguido a J ess hasta aqtL. Es taban de pie en una de las
salas de la corte junto al pasi llo de la hospitalidad. Jess, seguido por algunos de los
discpulos, se dirigi a la mesa en el segundo y de sus platos suntuosos enviado varias
carnes a la mesa de los pobres. Los discpulos fueron los portadores de estos dones, sino
que tambin sirvi y comi con los pobres. Jess continu sus instrucciones durante el
entretenimiento. Los fariseos estaban en animada conversacin con l, cuando
Magdalena, que con sus compaeras se haba acercado a la entrada, todos de repente se
precipit en la sala. Inclinacin de humildad, con la cabeza velada, en la mano un frasco
blanca cerrada con un grupo pequeo de hierbas aromticas en lugar de un tapn, se
desliz rpidamente en el centro de la vivienda, se fue detrs de Jess, y verti el
contenido de su frasco de poco ms de Su cabeza. A continuacin, alcanzando el
extremo largo de su velo, lo dobl, y con ambas manos pas a la ligera una vez sobre la
cabeza de Jess, como si quis iera alisarse el pelo y para detener el desbordamiento de la
pomada. Todo el asunto ocupados, s ino unos instantes, y despus de que Magdalena se
retir algunos pasos. La discusin sostenida tan acaloradamente e n el momento ces de
repente. Un silencio cay sobre la empresa, y se miraban a Jess y la mujer. El aire
estaba impregnado de la fragancia del perfume. Jess se qued en silencio. Algunos de
los invitados ponen sus cabezas juntas, mir indig nado a Magdalena. e intercambiaron
murmullos. Simon ZabuJn todo parecfa escandalizado. A Jess por ltima vez le dijo:
"Simn, que conozco bien de lo que ests pensando! T lo crees inadecuada que debera
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permitir a esta mujer para ungir mi cabeza. T eres el pensamiento que ella es un
pecador, sino mal eres t. Ella, por amor, ha cumplido con lo que has dejado sin hacer.

No me has mostrado el honor debido a los huspedes ". Luego, se dirigi a la

M agdalena, que an estaba allf de pie, y dij o: "Vete en paz! Te M ucho se ha
perdonado." Al or estas palabras M agdalena se reuni con su compaeros. y se fueron
juntos de la casa. Entonces Jess habl de ella a los invi tados. La llam una buena
mujer llena de compasin. Censur la crftica de l os dems, l as acusaciones pblicas, y
los comentarios sobre el fallo exteri or de los dems, mientras que los oradores a
menudo se escondjeron en sus propios corazones mucho mayor, aunque los males
secreto. Jess continu hablando y enseando durante un tiempo considerable, y luego
regres
con
sus
seguidores
a
la
posada.

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XXXVI
Magdalen a recae en su vida desordenada

Magdalena estaba profundamente conmovido e impresionado por todo lo que haba

visto y odo. Fue vencido interiormente. Y porque ella estaba en posesin de un cieno
espritu impetuoso de auto-sacrificio, una cierta grandeza de alma. quiso hacer algo para
honrar a Jess y dar testimonio de l su emocin. Se haba dado cuenta con pesar que ni
antes ni durante la comida haba, el ms maravilloso, el ms santo de los profesores, l,
el ms compasivo, el ms milagroso de Ayuda de la humanidad, recibida de estos
fariseos cualquier marca de honor, los dems corts atenciones extiende usualmente a
los huspedes, y por lo tanto se senta impuJsado a hacer lo que ella haba hecho. Las
palabras de Jess: "Si un solo seran trasladados a venir a m!" an persista en su
memoria. El frasquito, que fue sobre una mano de altura, que generalmente se lleva con
ella al igual que las grandes damas de nuestro tiempo. Magdalena vestido era blanco,
bordlldo con grllnde<; flores rojll~ y diminuta~ hojlls verdes. T.ll~ mangas erlln llnchll~, se
reunieron en las Patas pulseras. El manto fue cortado de ancho y suelto en la espalda.
Fue abierta por delante hasta justo por encima de la rodilla, donde fue capturado por las
correas o cordones. El corpio, tanto delante y por detrs, estaba adornado con cordones
y joyas. Pas por encima del hombro como un escapulario y se sujetaba a los lados;
debajo de l haba otra tnica de colores. E l velo que por lo general la herida alrededor
de su cuello que tena, al entrar e n la sa la del banquete, se abri y echado sobre toda su
persona. Magdalena era ms alta que todas las otras mujeres, robusto. pero an
agraciado. Ell a tena muy hermosa, dedos afilados, un pie pequeo, delicado, una gran
cantidad de cabello largo y hermoso, y haba algo imponente en todos sus movimientos.
Cuando Magdalena regres a la posada con sus compaeras, Mana se la llev a otro
alrededor de una hora y distantes cerca de los baos de Betulia. Alli encontraron a
Mara ya las santas mujeres en espera de su llegada. Mara conversaba con ella.
Magdalena hizo un recuento del discurso de Jess, mientras que las otras dos mujeres
relacionadas con las circunstancias de la Magdalena de la uncin y palabras de Jess a
ella. Todos insistieron en Magdalena restantes y volver con ellos, al menos por un
tiempo, a Bethania. Pero ella le respondi que ella debe regresar a Magdalum hacer
algunos arreglos en su casa, una resolucin muy desagradable para sus amigos piadosos.
No pudo, sin embargo, dejar de hablar de las impresiones que haba recibido y de la
majestad, fuerza, dulzura, y los milagros de Jess. Senta que tena que seguirlo, que su
propia vida era un indigno, y que deba unirse a su hermana y amigos. Ella se puso muy
pensativo, lloraba de vez en cuando, y su corazn se iba aclarando. Sin embargo, no
poda ser inducido a permanecer, por lo que regres a Magdalum con su doncella.
Manha la acompa un trecho del camino, y luego se uni a las santas mujeres que
regresaban
a
Cafarnam.
Magdalena era ms alto y ms hermosa que las otras mujeres. Di na, sin embargo, fue
mucho ms activo y diestro, muy alegre, sie mpre dispuesto a obligar, como una nia
alegre. carioso, y e lla era adems muy humilde. Pero la Santsima Virgen super a
todos en su maravillosa belleza. Aunque en la belleza externa que puede haber tenido su
igual, y puede incluso han sido superados por Magdalena en ciertas caractersticas
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llamativas, sin embargo, la medida eclips a todos en su aire indescriptible de la

sencillez, la modestia, la sinceridad, la dulzura, la mansedumbre. Ella era tan pura, tan
li bre de todas las impresiones que en su tierra un slo vio el reflejo de la imagen de

Dios en su criatura. Nadie se pareca a la suya te nie ndo, salvo la de su Hijo. Su

semblante super al de todas las mujeres en su pureza indescriptible. la inocencia, la
gravedad. la sabidura, la paz, y dulce, belleza devotos. Su aspecto general era noble, y
sin embargo eUa era como un nio s imple, inocente. Ella era muy grave. muy tranquila,
pensativa y con rrecuencia, pero nunca lo hizo su tristeza destruir la belleza de su rostro,
corran
por
su
rostro
suavemente
plcida.
por
sus
lgrimas
Magdalena fue pronto de nuevo en su antiguo trazado. Ella recibi las visitas de
hombres que hablaban de la forma habitual desprecio de Jess, sus viajes. su doctrina y
de todos los que le seguan. Se ridiculiza lo que escucharon de la visita de Magdalena a
Gabara, y mir en l como una historia muy poco probable. En cuanto al resto,
declararon que encontraron Magdalena ms bella y encantadora que nunca. Fue por este
tipo de discursos que Magdalena se dej enamorado y se disip sus buenas impresiones.
Pronto se hundi an ms que antes, y su recada en el pecado dio el poder diablo
mayor sobre ella. l la atac con ms fuerza cuando se vio que, posiblemente. podra
perderla. Ella lleg a ser posedo, y con frecuencia cay en calambres y convulsiones.

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