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AEmancipaoPolticaeadefesadedireitos

AJosPauloNettoeElaineBehring

Resumo:Acrisecontempornea,marcadapeloesgotamentohistricodosistemadocapital,faz
comqueonicoterrenohistoricamentepossvelparaaacumulaodeforasparaasuperaoda
propriedadeprivadasejaoda"emancipaohumana".estaatesequeoartigotendafundamentara
partirdaconhecidacontraposioporMarx,emAquestojudica,entreaemanaipaopolticaea
emancipaohumana.

Palavraschaves:Marxismo,Emancipaopoltica,Emancipaohumana.

OXENPESSpropsparareflexootemadarelaoentreaemancipaopoltica,aemancipao
humanaeacrisecontempornea.Notenhodvidasqueestaumadasformasmaisricascomque
podemosnosdirigiraograveproblemadodestinodahumanidade.Relembraaclebrecontraposiode
Marxentreemancipaopolticaeemancipaohumanaepropesuaatualidadeaofazerexplcita
refernciacrisedomundonesteinciodosculoXXI.Esteartigoasistematizaodealgumasnotas
redigidasantes,esistematizadas,apsoevento.

Aemancipaopolticaeaemancupaohumana

QuandoMarx,entreosanosde1843e1844,redigiuepublicounosAnaisFrancoAlemesA
questojudicaestava,noapenasrefutandoastesesdeBrunoBaueracercadodireitodopovojudeu
liberdadereligiosamas,acimadetudo,afirmandoestedireitoe,aomesmotempo,assinalandooseu
limitehistrico.Anossover,estaatensoquesubsisteentreaemancipaopolticaeaemancipao
humanaemMarx.Porumlado,um"grandeprogresso".Masolimitehistricointransponvelda
liberdade"dentrodocontextodomundoatual"(Marx,1969:28).Paraalmdo"mundoatual",tratase
da"emancipaohumana".
O"grandeprogresso"foi
"adissoluodavelhasociedadeemquerepousaaessnciadoEstadoalienadodopovo
(demVolkEntfremdeteStaastswesen)eadissoluodopodersenhorial.Arevoluo

polticaarevoluodasociedadeburguesa(brguelichenGesellschaft2 )."(Marx,
1969:47)
Aemancipaopolticanoserestringeapenassuperaodofeudalismo,mastambmasuperao
dealgumascaractersticasfundamentaisatodososmodosdeproduoprcapitalistaseMarx,em
1

PublicadonaRevistaServioSocialeSociedade,Ed.Cortez,junhode2007.

Citamosdaedioportuguesade1969easeventuaiscorreessoindicadaspelooriginalalemo,
segundoWerke,Band1(Marx,1956),nestapassagempgina369.

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1843,denominaesseconjuntodecaractersitcasde"feudalidade"(Marx,1956:367).A"feudalidade"
impunha,pelonascimento,limitespraticamenteinsuperveisaodesenvolvimentodosindivduos.
Nascidonobre,nobreseriaatamorteservo,esteseriaoseudestinoatacova.Odestinodo
indivduoestavapresosuacomunidadepelasimplesrazoqueoseusersocialnopoderiaexistirfora
damesma.Servopoderiaserapenasnointeriordeumfeudosenhorfeudal,apenascomoportadorde
umttulodenobrezavinculadopropriedadedeumfeudo.Essadeterminaodolugardoindivduona
comunidadesedavapormeiodoEstado,quefixavaos"elementos"davidacotidianacomo"a
propriedade,afamlia,otipoeomododetrabalho".Aomesmotempoemqueconferiaaoindivdiduo
umlugarnacomunidade,essadeterminaestataloseparavadorestantedasociedadeedoEstadode
ummodoabsolutojquenopoderiaseralteradopelavidacotidiana.Eraumdadoinevitveldavida,
quasecomoterdoispseumascabea.
A"feudalidade"foisuperadaentre1776e1830peloconjuntodastransformaeshistricas
balizadopelaRevoluoIndustrialepelaRevoluoFrancesa.Aarticulaoentreindivduoe
comunidade,vidacotidianaeEstado,indivduoeEstado,pelaqualoserdoindivduoapenaspode
existircomoparteparasempredeterminadapelacomunidadenaqualnasceu,serdestrudae
substitudaporumanovarelao,tipicamentecapitalista.Nesta,apropriedadeindividual,sobaforma
burguesa,teramesmavalidadeemtodaequalqueracomunidade(opas,oEstadonacional,quea
comunidadetipicamenteburguesa).AcasaRothschildem1506abandonouPortugalpelaHolanda
depoismudouseparaaInglaterraquandoestaseconsolidoucomoprimeirapotnciamundiale,no
sculoXX,transferiuseparaNovaIorque,asedefinanceiradonovoimprio.Acrisedanaoqual
pertenceoindivduopodeatmesmoseconstituiremexcelenteoportunidadeparaoseu
enriquecimentoprivadopoisagora,diferenteda"feudalidade",oserdoindivduoresidenasua
propriedadeprivadaeesta,sobsuaformaburguesa,setornouindependentedacomunidade.Nostermos
marxianosde1843,se"emancipoupoliticamente".
"OEstado[quesurgedaemancipaopoltica,oEstado"poltico"]anula,aseumodo,as
diferenasdenascimento,destatussocial,deculturaedeocupao,aodeclararo
nascimento,ostatussocial,aculturaeaocupaodohomemcomodiferenasnopo
lticas,aoproclamartodomembrodopovo,sematenderaestasdiferenas,
coparticipantedasoberaniapopularembasedeigualdade,aoabordartodosos
elementosdavidarealdopovodopontodevistadoEstado.Contudo,oEstadodeixa
queapropriedadeprivada,aculturaeaocupaoatuemaseumodo,isto,comopro
priedadeprivada,comoculturaecomoocupao,efaamvalersuanaturezaespecial.
Longedeacabarcomestasdiferenasdefato,oEstadosexistesbretaispremissas,s

sesentecomoEstadopolticoesfazvalersuageneralidade(Allgemeinheit)em
contraposioaesteselementosseus."(Marx,1969:256)
AemancipaopolticaretiradaesferadoEstadoavidaconcretaoqueincluiapropriedadeprivada
dosindivduos,libertaapropriedadeprivadadasamarrasda"feudalidade"e,assim,removeos
obstculossuaplenaregnciasobreareproduosocial.OEstadoquebrotadaemancipaopoltica,
"longededestruirapropriedadeprivada,apressupe".(Marx,1969:256)
"Porconseguinte,ohomemnoselibertoudareligioobteve,istosim,liberdade
religiosa.Noselibertoudapropriedade,obtevealiberdadedepropriedade.Nose
libertoudoegosmodonegcio(Gewerbe),obtevealiberdadedenegociar
(Gewerbefreiheit)."(Marx,1969:50Marx,1956:369)
Aplenaregnciadapropriedadeprivadafazcomque,tantonoplanodasubjetividadequanto
objetivamente,avidasocialseconvertanodestinocoletivodainfindveldisputanomercadoporum

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lugaraosol.Avidacoletivadecadaumedetodosns,tantosubjetivaquantoobjetivamente,uma
afirmaocoletivadapropriedadeprivadadecadaum,ouseja,umaafirmaocoletivada
3

"particularidade"alienada
decadaindivduoqueseconverteu,parautilizarumaexpressodeO
Capital,em"guardiodamercadoria".E,enquantoguardiesdemercadorias,asvontadesdaspessoas
seconvertemnanecessidadedeamercadoriairaomercadoparasertrocada,ouseja,avontadedas
pessoasseidentificasnecessidadesinerentesreproduodamercadoria.estadesimpedida(frente
aoEstado)determinaodavidasocialpelamercadoriaquecompeaessnciadaemancipaopoltica.
Eestemesmofatoquefazcomque,frentefragmentaodavidacoletivapormeiodaconcorrncia
detodoscontratodos,oEstadoqueemergedaemancipaopolticasejaanicageneralidade
(Allgemeinheit)possvel.
Ora,seageneralidadeapenaspodecomparecercomoEstado,aindividualidadeapenaspode
comparecercomocidadania.Todavia,comoocidadoapenaspodetersuaexistnciaplenasobo
Estado"poltico"(isto,quesurgiudaemancipaopoltica)oqual,porsuavez,temnapropriedade
privadaseu"pressuposto",seguesenecessariamentequeoindivduoburgusdeveser,aomesmo
tempo,"politicamente"genricoe"materialmente"um"guardiodamercadoria"e,porisso,portador
deumapersonalidadeegosta,privadaemesquinha.Daqui,paraMarx,queaindividualidadeburguesa
sejaontologicamentecindidaentreumaporocitoyen(o"politicamentegenrico")eumaoutraporo
bourgeois(o"guardiodamercadoria"cujavontadeavontadedamercadoria):
"noplanodarealidade,davida,[somosportadoresde]umaduplavida,umacelestiale
outraterrena,avidanacomunidadepoltica,naqualele[oindivduo]seconsideraum
sercoletivo,eavidanasociedadeburguesa(brguelicheGesellschaft),emqueatua
comohomensprivados(Privatmensch)consideraoutroshomenscomomeios,degrada
seasiprpriocomomeioeconverteseemjoguetedepoderesalienados(fremder
Mchte)."(Marx,1969:267Marx,1956:355)
Marxprecisaoqueeleentendia,jem1843,por"poderesalienados"(Marx,1969:356):
"Avendaaprxisdaexteriorizao(Entusserung).Assimcomoohomemenquanto
permanecesujeitoscadeiasreligiosasssabeexpressarseuser(Wesen)convertendo
onumserfantsticoedelealienado(indemereszueinemfremdenphantastischen

Wesenmacht),assimtambmspoderconduzirseprticamentesoboimprioda
necessidadeegosta,spoderproduzirpraticamenteobjetos,colocandoseusprodutose
suaatividadesoboimpriodeumseralienado(fremdenWesens)econferindolheso
significadodeumaessnciaalienada(fremdenWesens),dodinheiro(...)."(Marx,
1969:623,Marx,1956:3767)
Arelaodohomemcomomundoemquevive,sua"exteriorizao",a"prxis"da"venda".
Nessecontextohistricoemqueimperaaconcorrnciadetodoscontratodos,elespodeparticipqar
da"comunidade"convertendoseemum"serfantstico",ocidado.Eapenaspoderproduzir
colocandoo"seuproduto"sobo"imprio"do"dinheiro",este"seralienado"queconfereao"produto"
da"prxis"humanauma"essnciaalienada".Resultantedesta"exteriorizao"alienada,oindivduo
humano"setransforma(...)emsuaprticaacabada"no"egosmoconcreto"docidado,isto,o
burgusemancipadopoliticamente.(Marx,1969:623Marx,1956:367)Porisso,dizMarx,"A

AlienaocomotraduodeEntfremdung.

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aplicaoprticadodireitohumanodaliberdadeodireitohumanopropriedadeprivada."(Marx,
1969:423)Essaliberdade
"fazcomquetodohomemencontrenoutroshomensnoarealizaodesualiberdade,
mas,pelocontrrio,alimitaodesta."(Marx,1969:423)
Etudoissoapenaspossvelnamedidaemque
"Odinheiro(...)ovaloruniversaldetodasascoisas,constitudoporsimesmo.(...)
[Ele],despojouomundointeirodeseuvalorpeculiar,tantoomundodoshomenscomoa
natureza,odinheiroaessnciadotrabalhoedaexistnciadohomem,alienadadeste,e
estaessnciaalienadaodominaeadoradaporle."(Marx,1969:59)
O"imprio"da"cidadania"edo"Estadopoltico",aoemanciparpoliticamenteapropriedade
privadaburguesa,"despojouomundointeiro"("tantoomundodoshomenscomoanatureza")"deseu
valorpeculiar",eoconverteuemum"universal"abstrato(abstrato,nosentidoquecancelao"valor
peculiar"detodasascoisas)queo"dinheiro".Dessemodo,comaemancipaopoltica,o"dinheiro"
setornoua"aessnciadotrabalhoedaexistnciadohomem".Enquantouniversalquecancelao"valor
peculiar"decadaindivduoedecadaprodutodotrabalho,o"dinheiro"assumeafunosocialde
"essnciahumana",umaessncia"alienada"queo"domina"eaqualele"adora".Aemancipao
poltica,aoconverterodinheironaessnciaalienadadohomem,"numsemesmoato"(Marx,
1969:50)abstraiuos"indivduosconcretos,historicamentedeterminados"(Lukcs)emcidadose,
igualmente,projetouageneralidadehumana,noEstado"poltico".Estecomplexodealienaesque
articulacomodeterminaesreflexivasapropriedadeprivadaburguesa,acidadaniaeoEstado
"poltico"oquedeversersuperadopelaemancipaohumana.NaspalavrasdeMarx,a
"emancipao(...)dodinheiro(...)seriaaautoemancipaodenossapoca"(Marx,1969:55),a
superaoda"supremaexpressoprticadaautoalienaohumana."(Marx,1969:56)Asuperaoda
existnciaalienadarequer,necessariamente,portanto,asuperaodapropriedadeprivada,doEstado,

dacidadaniaeMarxeEngelsacrescentariamemseguidadocasamentomonogmico.
Aemancipaopoltica,portanto,arealizaohistricadasociabilidaderegidapelapropriedade
privadaburguesanaqualoshomensnopassamde"joguetes"deseus"poderesalienados".
"OlimitedaemancipaopolticamanifestaseimediatamentenofatodequeoEstado
podelivrarsedeumlimitesemqueohomemdeleseliberterealmente,nofatodequeo
EstadopodeserumEstadolivresemqueohomemsejaumhomemlivre."(Marx,
1969:23)
Ouseja,
"Noobstante,aanulaopolticadapropriedadeprivada,aocontrrioelongede
destruirapropriedadeprivada,a[emancipaopolticaa]pressupe."(Marx,1969:25)
TornaroEstadolaiconosignificaemanciparseuscidadosdareligio.Pelocontrrio,oEstado
laicoamelhorcondioparaomaisplenopredomniodareligionavidacotidianaporqueconvertea
religioemumaquestonoestatal,oquesignifica,"dentrodocontextodomundoatual',convertla
emumaquestoprivada.Livredosordenamentosestatais,areligiopodeentosearticularplenamente
comavidaprivadaburguesa.OcidadosentesereligiosamentelivrequandooEstadosedeclaralaico.
"Dondeseconcluique[,naemancipaopoltica,]ohomemselibertapormeiodoEstado("das
MediumdesStaats")(...)"(Marx,1969:24Marx,1956:353).
Liberdadepor"meiodoEstado"emsetratandodaliberdade,poderseiaimaginarumasuaforma
historicamentemaislimitadaqueaconquistada"pormeiodoEstado"?Novamente,nosetratade

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negarqueaemancipaopolticaealiberdade"poltica"aelainerente(Marx,1969:423)sejamum
"grandeprogresso":jumaliberdadecontraposta"iliberdade"da"feudalidade".Contudo,possuipor
limiteofatode"pressupor"apropriedadeprivada.ClaroestqueMarx,aofazeracrticadalimitada
formadeliberdadeburguesainerenteemancipaopoltica,noestpropondoumretorno
"feudalidade",talcomoacrticadeMarxliberdadereligiosaburguesanoadefesadeuma
regulamentaoestataldareligio.Eleestdefendendoaaboliodascondiesdevidaquetornama
religioumanecessidadeest,portanto,postulandoasuperaodascondieshistricasquefundama
religioe,comasdevidasmediaes,oEstado"poltico",apropriedadeprivadaeacidadania.Ele
estcriticandooslimitesdaemancipaopolticaparaassinalaranecessidadedesuasuperaopela
emancipaohumanaparaproporumasociedadecomunista(nostermosde1843,umasociedade"no
alienada"e"semdinheiro")quenonecessitenemdoEstadonemdareligio.Nosetrata,portanto,
paraMarx,dedefenderoretornodaintervenoEstatal,masdeproporaextinodoEstado
nessesentidoqueJosPauloNetto,compreciso,naaberturadoENPESSafirmousera
emancipaopoltica"funcional"ordemdocapital.
Na"sociabilidadeburguesa",oindivduoreduzidomseraabstraodecidadoe,ognero
humano,nomenospobre"soberaniaimaginria","generalidadeirreal"(Marx,1969:267Marx,
1956:3545)doEstado"poltico".Propriedadeprivadaburguesa,Estado"poltico"e"cidadania"apenas
possuemexistnciahistriarealenquantopartesdeummesmotodo,isto,asociabilidaderegidapelo
capital.Sexistemnamtuarelaoumcomooutro,nopossuemqualquerexistnciaforadesta
"determinaoreflexiva"(daqualapropriedadeprivadaomomentopredominante).Talcomono
podemosterEstado"politico"semcidadania,nopodemostercidadossempropriedadeprivada

burguesa,nemestasemoEstado"poltico".Porissooindivduoburgus,aomesmotempo,"cidado"
naesferado"idealismodoEstado"(Marx,1969:49)e,enquantopessoaconcreta,o"burgus"que
guardiodasuapropriedadeprivada.
Nesteprecisosentido,ocidadoparaMarxoproprietrioprivado,esteoindivduocujoser
social(diferentedosindivdudosda"feudalidade")fundaseemsuapropriedade.Aparticularidadeda
suapropriedadesuaparticularidadeindividualaalienaodesta,asuaalienaopessoal.Ele,agora,
seu"guardio"suaexistnciadeguardiostemsignificadonamedidaemqueguardiodasua
propriedade.Ohumanopertencesuapropriedade.
A"emancipaohumana"emcontrastese"processa"aosuperarasociabilidaderegidapela
propriedadeprivada.Superadaestaltima,desapareceofundamentodadistinoentreoindivduoreal
(oproprietrioprivado)eocidadoeageneralidadehumananomaisseconsubstanciarcomoa
contraposio"poltica"entreocidado(o"homemreal"abstradodesuaessnciadeproprietrio

MarxpropeasuperaodoEstado,lembremos,porqueseaemancipaopolticasignificaumanova
relaodoindivduocomoEstado(repetimos:fundaarelaocidadoEstado"politico"),nopode
alteraremnadadeessencialafunosocialdoEstado.AfunosocialdoEstado"poltico"continua
essencialmenteamesmadodassociabilidadesprcapitalistasdeclasse,isto,continuaasero
"instrumentoespecialderepressoafavordasclassesdominantes"(Engels,Lukcs,etc.).Certamente,
paraatenderaessasuafunosobaregnciadocapitalsonecessriasnovasmediaesentreoEstado
eatotalidadesocial.UmadestasmediaesmaisimportantesarelaoentreoEstadoeoindivduona
qualestereduzidocidadoe,ognerohumano,aoEstado"poltico".(Marx,1969:267356)

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privado)eoEstado"poltico"(a"soberaniatranscendental"dageneralidadepolticaburguesa).A
superaodapropriedadeprivadasignifica,portanto,asuperaodaprpriaemancipaopoltica
enquantotal.Noporque,novamente,Marxapregoeoretorno"feudalidade",nemporque
desconsidereo"enormeprogresso"queelarepresentouparaodesenvolvimentodahumanidade,mas
porquea"emancipaopoltica",necessariamente,amaisplenaregnciadapropriedadeprivadaede
todasasalienaesquedeladecorrem.TalcomovimosaoMarxtratardaliberdadereligiosa,nose
trataderetroagirdestesavanosinerentestransiodofeudalismoaocapitalismo,masdesuperaros
seuslimiteshistricosessenciais.Tratase,pararetornaraumaexpressomarxiana,deconquistarum
novoemaiselevadopatamardeliberdadequenomaisserealize"pormeiodoEstado(...)".(Marx,
1969:24)
Ou,talcomoMarxsintetizaem1843,
"Somentequandoohomemindividualrealrecuperaemsiocidadoabstratoese
converte,comohomemindividual,emsergenrico,emseutrabalhoindividualeemsuas
relaesindividuaissomentequandoohomemtenhareconhecidoeorganizadosuas
'forcespropres'comofrassociaisequando,portanto,jnoseparadesiaforasocial
sobaformadeforapoltica,somenteentoseprocessaaemancipaohumana."(Marx,
1969:52)

NeoliberlismoeGuantnamoacrisecontempornea

EmumadasmuitaspassagensfundamentaisdeParaalmdocapital,IstvnMszrosdefine
nossosdiascomouma"etapadetransio"noprecisosentidodequeaatualformadesociabilidadeest
fadadaaodesaparecimento.Seseudesaparecimentodarlugarbarbrie,aosocialismoouaextino
dahumanidadealgoaindaaserdecididoeemfuturonomuitodistante.JosPauloNetto,namesade
aberturadoXENPESS,mencionoualgumaspoucasdcadas.
Nohnomundoemquevivemosnada,rigorosamentenada,quenoseencontreemuma
profundacrise.Nenhumdoscomplexossociais,dafamliaaoclubedefutebol,doempregoculinria,
damodareligio,doEstadosindividualidades,daproduodemaisvaliaaognerohumano,do
complexodapolticamedicinanenhumcomplexosocialestisentodeumacrisedosseus
pressupostosfundantes.Desnecessrioacrescentarqueestacrisenocomparecedamesmaforma,com
asmesmasmediaes,intensidadeecronologiaemtodososcomplexossociaisemcadaumdeles
operamasinmerasdeterminaesdesuasparticularidadese,tambmdemodopeculiarao
desenvolvimentodecadaum,semanifestaocarterfundantedotrabalhoeomomentopredominante
exercidopelatotalidadesocial.Essadesigualdadenodevevelar,contudo,ofatofundamentaldacrises
dospressupostosmaisessenciaisdasociabilidadecontempornea.
Aomesmotempo,vivemosoperodocontrarevolucionriomaisextensoeintensoquea
humanidadejamaisconheceu:desde1949,quandooExrcitoVermelhoentrouvitoriosoemPequim,
notemosumarevoluocomumimpactohistricodealcanceplanetrio.Someseaissoofatodeque
adomestificaodomovimentooperriodoPrimeiroMundonasdcadasqueseseguiramaops
guerrafoiumdosfatoresimportantesparaqueatransiodoEstadodeBemEstarparaoEstado
neoliberalocorressesemmaioresresistnciasdostrabalhadores.Nessemesmoperodo,aslutasanti
imperialistasedelibertaonacionalperderammuitodesuaforaeintensidadeataatualresistncia
afgeiraquiana.TodaasegundametadadedosculoXX,commaiorintensidadenoseufinalqueno

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seuincio,teveestacaractersticahistricaimportante:ideologicamente,avidacotidianasedesdobrou
muitomaissobosignodacolaboraodeclasses(quandonosobailusododesaparecimentodas
classessociais)doquesoboconflitoentreocapitaleotrabalho.
Apenassuperficialmenteofatodevivermossobumperododacontrarevoluoentraemchoque
comanoodequevivemosobjetivamenteuma"etapadetransio",nostermosacima.Aforma
historicamenteconcretadapresentecriseacontrarevoluoavitriaavassaladoradocapitalnas
ltimasdcadasoelementocentralnaconduodahumanidadeaestacrisesemprecedentes.Ailuso
eoequvocoseimaginarqueestacrisequesedesdobrapordcadasemum"continuun"(enomais
porciclosdealgunsanos,comonopassado)(Mszros,2002)possaterseconvertidonaeternaforma
5
deserdasociabilidadeburguesa
.Todavia,atopresentemomentoacrisetemseestendidoatodosos
prosdasociedade,edomodocomootemfeito,tambmporqueofatodeocapitalnoencontrara
oposiodoproletariado,seuantagonistahistrico,abreespaosepossibilidadesparaacrisese
aprofundaraparentementesemquaisquerlimites.
Permitammeumexemplodesseamplocampodemanobrasqueaausncianaesferapolticado

antagonistahistricodocapitalpropicia.Produzimostrsvezesmaiscomidadoqueonecessriopara
todosnafacedaTerrasealimentaremdemodoasatisfazertodasassuasnecessidades.Afome,hoje,
nomaisumadimensoinsuperveldavidahumana,umaquestodeopohistricaentredistintos
modosdeproduo.Enquantoaproduoforumamediaoparaolucro,colocartodaaproduo
disposiodapopulaosignificaofertaramaisqueademanda,derrubandopreosetravandoa
reproduodocapital.Paraqueocapitalsereproduzanessascircunstnciashistricasnecessrioque
artificiosamentesemantenhaaprocuraacimadaoferta,produzindoseumacarnciaartificial.Para
tantonecessriocriarsemecanismosquedestruamaproduoe,aindaassim,demlucro:por
exemplo,os"estoquesreguladores"dosgovernos.Elesso"reguladores"dopreoantesquedafomee
damisria.AooEstado"politco",isto,oEstadocapitalista,compraralimentosedestrulosapartir
deumdeterminadopatamardeestoque,estgarantindoumpreomnimoaoproprietriodaterrapara
manteraagriculturacapitalistagirando.Estealimento,artificiosamenteretiradodacirculaopelo
Estado,pornecessidadeeconmicaimperiosadevesermantidoforadomercadoedoalcancedas
pessoasquedelecarecem.Daquiafome.Omesmoocorrecomtodosossetoreseconmicos:a
reproduodocapitalrequerqueacrescenteproduopropriciadapeloaumentodasforasprodutivas
sejadestruda,mantendoseartificiosamenteademandaacimadaprocura.Asguerraseocomplexo
industrialmilitarsoosexemplosmaisescandalososdessefatoquesegeneralizoupraticamentepara
6

todasasatividadesprodutivas.
Aexacerbaohistricadessastendnciasdestrutivaslevouaoque
Mszrosdenominoude"produodestrutiva"eumdossinaismaisevidentesdocarterestruturalda
crisenaqualnosencontramos.Nessecontexto,asociabilidademarcadapelodesperdcioepelaqueda
crescentedataxamdiadelucrosumadecorrnciahistricarigorosamentenecessriada
"emancipaopoltica"e,portanto,apenascomaemancipaohumana,isto,comasuperaoda
propriedadeprivada,poderseevitaroatualbinminodesenvolvimentodasforas
produtivas/intensificaodasdesumanidadessocialmentepostas.Paraqueasnecessidadese

Cf.,porexemplo,Lipovetsky(1997).Aindapela"esquerda",nodeixadesercuriosoomodocomo
ostericosdo"trabalhoimaterial"justificamacrisecontempornea,enxergandonelaatransioparao
comunismo(Lessa,2005a).Emumaoutravertente,tambmLojkine(1995)concebeacrisecomoa
transioparaumasociedadenomercantil.
6

Kolko,G.(1994).

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possibilidadesdedesenvolvimentodasforasprodutivaspossamserealizarimprescindvelapassagem
deumaproduoordenadapelotrabalhoalienadoemsuaformaamaisdesenvolvida(otrababalho
assalariado)aumaoutra,ordenadapelotrabalhoemancipado.
Vivemoshojeumaetapadetransio,pararetornarmostesedeMszros,porqueaatual
sociabilidadeordenadapelapropriedadeprivadaentrouemfrancacontradiocomodesenvolvimento
dasforasprodutivase,comisto,atotalidadesocialpassouateroseufundamentoemcrise:otrabalho
assalariadoapenaspossibilitahumanidadeumpatamardedesenvolvimentohistricocujareproduo
aproduoampliadadedesumanidades.Comisto,todososcomplexossociais(afinal,nohcomplexo
socialquenoseja,"diretaouindiretamente"(Lukcs)fundadopelotrabalho)entramemcriseapartir
deseufundamentoprimeiro.Easuperaodestacriseda"sociedadeburguesa"(comseuEstado
"poltico")nopode,evidentemente,seralcanadaporumretorno"feudalidade",masapenaspela

superaodomododeproduocapitalista,pelaemancipaohumana.
esseesgotamentohistricodomododeproduocapitalistaaraizdeumaparenteparadoxo.As
democraciasmaisavanadas,cadaumaaseumodoeaseuritmo,esto,digamos,democraticamente
revogandomuitosdosseusdireitosdemocrticos.Almdisso,a"comunidadeinternacional"nose
senteameaadaquandodacriaodaexcepcionalidadejurdicadaestruturamundialdetorturascriada
peloimperialismoestadunidense,combasessecretasnaEuropaequetememGuantnamosuaface
maisvisvel.VivemoshojeamaisplenaregnciadoEstadodeDireitoeestenoincompatvelcoma
reduodosdireitosdemocrticos,nemcomacriaodeterritrios(asprisessecretasnaEuropa,
Guantnamo,etc.)nosquaisnovigoranenhumalegislaoquenoavontadedoEstadonafigurado
carceireiro,torturadorouverdugo.Dopontodevistafilosfico,aindapiordoqueoabsolutismode
"oEstadosoueu"deLuzXIV.Pois,agora,aordemdemocrticaabasetantoparaarevogaode
direitosdemocrticoscomoparaacriaodeprisioneirosparaosquais,talcomoprias,noh
qualquerdireitoreconhecido.Seo"eu"deLuzXIVotornavaresponsvelpelopoderabsoluto,agora
nohsequerresponsabilidadesquepossamserapeladas.Istonorepresenta,desnecessrio
acrescentar,oretornoaoEstadoabsolutistasuperadopeloEstado"poltico",mas,aocontrrio,
representaoEstado"poltico"levadoatassuasltimasconseqncias.A"sociedadeburguesa",em
seumomentodecriseestrutural,levasltimasconseqnciashistricasaessnciadoEstado
"poltico":instrumentoparaamaisplenaregnciadapropriedadeprivadaburguesasobreareproduo
social.Se,hoje,osfundamentosdaprpriapropriedadeprivadaestoemxeque,lanasemodetodos
asmediaespossveiseimaginveisparaamanutenodaordemdocapital,atmesmoGuantnamoe
aextrajudicialidadedeseusprisioneiros.assimqueosmesmosmecanismosjurdicopolticosque
ordenamademocraciaestadunidenseregemaCIAeGuantnamoosmesmosprincpiosjurdico
filosficosqueembasamoEstadodeDireitodospasesdaComunidadeEuropiatornampossveisos
sequestros,vosecelasclandestinasparatorturanocoraodosEstados"polticos"europeus.Estado
"poltico"eGuantnamoserelacionamenquantoumuniversaleumseuparticularejamaiscomo
antinomias.assimque,aparenteparadoxoapenas,democraticamenteaboleseplanetaaforaosdireitos
democrticossemqueissorepresenteumareversoourevogaoda"emanciapaopoltica"pelo
contrrio,arealizaohistricapossveldaprpria"emancipaopoltica",dacidadaniaedoEstado
"poltico"(nostermosdeMarxde1843)emtemposdecriseestruturaldocapital.
Distodecorremduasconcluses:
1)Emancipaopolticaeemancipaohumana,comoesperamosterindicado,socategorias
marxianasprecisas.Aprimeirao"enormeprogresso"deconstituioconstituiohistricada
sociabilidaderegidapelapropriedadeprivadaburguesa.Aemancipaohumana,porsuavez,a
superaodapropriedadeprivadaeaconstituiodeumasociabilidadecomunista.Acisoentreo

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"burgus"eo"cidado"sersuperadaporumanovaindividualidadequenomaisserelacionacomo
gnerohumanopelaalienadamediaodoEstado"poltico"edo"dinheiro",acidadaniater
desaparecidotalcomoterdesaparecidoapropriedadeprivada.Ser,nodizerdeLukcs,uma
"autntica"conexoontolgicohistricaentreoindivduolibertodasalienaesquebrotamda
propriedadeprivadaburguesaeognerohumanoemancipadodaregnciadocapital.
Portanto,anicarelaopossvelentreaemancipaopolticaeaemancipaohumanaa
relaodenegaohistrica.Elassequerpodemcoincidirnotempo:oreinodaemancipaopoltica

odapropriedadeprivadaburguesaplenamenteexplicitada,aemancipaohumanaasuperao
histricaamaiscompletaeradicaldomundodaemancipaopoltica.Somentepodemospensarquea
emancipaopolticaumaetapahistricanocaminhodaemancipaohumananoprecisosentidode
queocomunismoapenaspodeviraserapartirdopatamardodesenvolvimentodasforasprodutivas
possibilitadopelocapitalismo.Masnohqualquersentido,nostermoscolocadosporMarx,considerar
quearadicalizaodaemancipaopolticapossarealizaromilagredeconvertlaemmediaoparaa
emancipaohumana.Aradicalizaoda"cidadania"sconduziraumacidadaniamaisradical,mas
jamaissuperaodoEstado,dapropriedadeprivadaedocasamentomonogmicoquea
plataformahistricadaemancipaohumana.
2)Emsegundolugar,arealizaomaisplenadaemancipaopoltica,emMarx,noserefere
necessariamenteformademocrticadoEstado.Serefere,certamente,aoEstado"poltico",isto,ao
Estadoburguscujaessnciaestem(diferentedoEstadoda"feudalidade")possibilitaromaislivre
predomniodapropriedadeprivadanareproduosocial.Todavia,seesteEstadoassumiraformade
umademocraciasueca,umademocraciaestadunidenseouumaditaduramilitar,noalteraemnadaa
questo.UmEstadoautoritrioouautocrticopodeserumarealizaotoplenadaemancipao
polticaquantooEstadomaisdemocrtico.Aessnciadaemancipaopoltica,emMarx,amais
plenarealizaodapropriedadeprivadasobsuaformaburguesa,emtudooqueimplicana
transformaodasantigasrelaescaractersticasda"feudalidade"paraasnovasrelaestpicasdo
mundoburgus.IstosignificaqueoEstadodeveserelacionarcoma"sociedadeburguesa"detalmodo
apropiciarasmelhorescondiesparaareproduodocapital,oqueimplicaadissoluodetodosem
umacidadaniaabstrataque,aofimeaocabo,noscontrapeaumEstadoqueseconvertenanica
possveldimensogenricadavidacotidiana.EistopodesedarsobumEstadoditatorialou
democrtico,adependerdascircunstnciashistricas(pensemosemBismarcknaAlemanhadosculo
XIX,onazifascismomaisrecentementeou,ainda,arefernciadeMarxaosEstadosUnidosqueainda
noconheciamnemosufrgiouniversalnemaaboliodaescravidocomo"Estadopoltico
plenamentedesenvolvido"(Marx,1969:20)).
Aemanciapaopoltica,porisso,nosinnimodedemocraciaecidadanianosecontrapes
diferenasreais"dosindivduosconcretoshistoricamentedeterminados"(Lukcs),diferenasestasque
so,nolimite,fundadaspelapropriedadeprivada.Oquesignificaquecidadaniaemisria,cidadaniae
exploraodotrabalhopelocapital,cidadaniaedesemprego,cidadaniaeditadurasorigorosamente
compatvies.Aplena"cidadania"oindivduoburgus,sejaeleproletrio,desempregadooucapitalista,
sejaeleparlamentardademocraciasuecaouumprisioneiropolticoemGuantnamo.OEstado
burgusprecisamenteporqueumamediaoparaopredomniodocapitalsobreareproduosocial.E
elenomaisoumenosburgusisto,"poltico"pelofatodeserumaditaduraouumademocracia.

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Porisso,GuantnamoeoscentrosclandestinosdetorturanaEuropaenquantoobradeEstados
"polticos"apenasumparadoxoaparente.OmesmoEstado"poltico"podeserosubstrato
democraciafrancesa,suecaouda"extrajudicialidade"deGuantnamo.Guantnamoaradicalizao
histricahojepossveldoEstado"poltico",isto,oEstadoaserviodapropriedadeprivadaburguesa.

da

GuantnamonopressupeumretornoaLuizXIV,masamaisplenarealizaodopredomnioda
propriedadeprivadaemtemposdeBush,BlaireComunidadeEuropia,comseuparlamentoesua
constituiocontinentais.

Aalternativaaocapitalismoaemancipaohumana

Comaemancipaopolticaasforasprodutivasselibertamdosentravesda"feudalidade"pela
constituiodeumasociabilidadecujoDeuso"dinheiro".Todavia,apartirdestanovasociedade,uma
novaesferadenecessidadesepossibilidadeshistricasseapresentaparaahumanidade.A"sociedade
burguesa"colocaossereshumanosemumnovopatamarde"alienao",quetemna"venda"a
"exteriorizao"(Entusserung)tpicaeuniversaldoshumanos,oqueconverteosindivduosem
escravosdo"dinheiro".Nessascircunstncias,carecedeviabilidadehistricaqualquerpropostade
retornoaopassado.Porisso,nacrticaaoEstado"politico",dacidadaniaeda"sociedadeburguesa",
nodevemosproporareemanciapaopoltica,ouseja,orevigoramentodacidadania,a
democratizaodademocracia,etc.,massimasuperaoda"sociedadeburguesa"edoseuEstado
"poltico"pelanovasociabilidade"semdinheiro"esem"alienao",parapermanecermoscomostermos
de1843.Hoje,incabvelproporuma"emancipaopoltica"daemancipaopoltica.Isto,aofime
aocabo,oquesignificamaspropostasdereformaenodesuperaodoEstado"poltico".
Aemancipaopolticaaconquistadeumpatamardeliberdadequesed,porrigorosa
necessidadehistrica,"pormeiodoEstado(...)"(Marx,1969:24)eeste,omximoquepodefazer,
regularapropriedadeprivada,aexploraodohomempelohomem,nuncasuperaraambos.Porisso,
este"grandeavano"quefoiaemancipaopolticafrente"feudalidade"seconverteu,comaplena
explicitaodasalienaesfundadaspelocapital,nanossaatualformade"iliberdade",umaforma
8

historicamenteespecficadeescravido
cujaessnciaestnaconversododesenvolvimentodasforas
produtivas(isto,dacondiouniversaldodesenvolvimentohistricodahumanidade)em
intensificaodasdesumanidadessocialmentepostas.Eondulodestaessnciaresidenapropriedade
privadaburguesa.
AriquezadostextosdeMarx,mesmoquandoaindaemumestgiotericonoplenamente
desenvolvido,estemqueesclaresseelementosessenciaisdomododeproduocapitalista.Elementos
que,porseremessenciais,tendemacontinuaratravsdaevoluodessemododeproduo.Arelao
ontolgicaqueMarxestabeleceentreocarter"poltico"doEstadoea"sociedadeburguesa",peloqual
estaofundamentodaquelee,oprimeiro,umadecorrnciahistriconecessriadodesenvolvimetoda
segunda,permanecetoatualhojequantoem1843.Noqueremoscomissodesconsiderardoissculos
dehistria.Todavia,comonoreconhecernaconversodoEstadodeBemEstaraoEstadoneoliberal,

Aquinosentidoontolgicodaexpresso:asubstnciaquedsuporte.

Aquinosentidodeservido,cativeiro,etc.,enonosentidodomododeproduoescravista,bem
entendido.

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nadestruiodosdireitosdostrabalhadores(demodo"democrtico"epelasmesmasinstituies
"democrticas"epelamesma"sociedadeburguesa"queoscriou)umamanifestaopeculiardaquela
determinaomaisuniversalqueMarxassinalouestarpresentenarelaoentrea"sociedadeburguesa"
eoEstado"poltico"?ComonoreconheceremGuantnamoaobradoEstado"poltico"queocriou?
Aestratgiaderadicalizaraemancipaopolticaparasuperara"sociedadeburguesa"derrotasea
siprpria.Aradicalizaodaemancipaopolticaconduziranadamaisqueumasociedademais
radicalmenteemancipadapoliticamenteoquesignifica,semmaioresdelongas,emumaregnciamais
radicaldapropriedadeprivadaburguesasobreareproduosocial.Aemancipaohumananoa
radicalizaodaemancipaopoltica,massuanegaomaispuraefrontal,suanegaomaisradical
possvelnahistria:suasuperao.
Ou,paratrocaremmidos,nalutacontraapresenteondahistricadedestruiodos"direitos",o
ohorizonteestratgicoadequadonopodeseroluta"pormeiodoEstado(...)"(Marx,1969:24)pela
"manuteno"dos"direitos",massimalutaestratgicaporumasociabilidadenaqualos"direitos"ea
propriedadeprivadaserosuperadostalcomooEstadoeocasamentomonogmico.Eonome
cientficodestasociabilidadeocomunismo.Anicadefesaeficazdostrabalhadoresameaadospela
formaneoliberaldoEstado"politico"estnalutapelasuperaoda"sociedadeburguesa"e,portanto,
umalutanecessariamenteporforaecontraoEstado"poltico".DaquiainsistnciadeMszrosna
importnciadaslutasextraparlamentares.
Porisso,aestratgiaderadicalizaraemancipaopoltica,deradicalizaracidadaniaeoEstado
"poltico"comomediaoparasechegaremancipaohumanatemconduzido,nasltimasdcadas,
aoestreitamentodohorizontedelutasesferasinstitucionaiseparlamentares,comtodasas
conseqnciasqueestamoscolhendonopresente.Entreelas,ofatodeque,emummomentodecrise
estruturaldocapital,os"emancipadoreshumanos"noconseguemencontraroutraalternativapoltica
seno,entraanoesaiano,optarpelo"menospior".De"menospior"a"menospior"vamosdodesastre
tragdiaedeixamosdealargaroshorizontesdopossvel.Afinal,noseriaestaatarefados
revolucionrios:alargarasfronteirasdopossvel?Qualpodeserohorizontehistricodeumaestratgia
centradanoEstado"poltico"aqueleque"pressupe"apropriedadeprivadaburguesaparase
superarapropriedadeprivada,senoamanuteno"docontextodomundoatual."(Marx,1969:28)?
Hdcadasassistimosaopredomnioestratgicodaluta"democrtica"peladefesadademocraciae
dacidadania,pordentrodoparlamentoedasoutrasinstituiesdoEstado.Assistimos
"redemocratizao"doaparatoditatorialsemqueelefosse,defato,removidopassamospela
AssembliaNacionalConstituintecomtodososseusavanosnalegislao,semalterarofundamentale
muitodosecundriodaexploraodostrabalhadores"evolumos"paraaeleiodomelhorpartido
reformistaqueosreformistasjamaispoderiamsonhar,comumabaseoperriaesemosvciosdo
movimentocomunistatradicional,oPT,eassistimosapenasreafirmaoda"misriabrasileira"
(parafraseandoMarxquefalavada"misriaalem").Tantosanos,tantaslutas,tantas"esperanas"no
correspondidas,jnodeveriamsersuficientesparasuperarmosasilusesereconhecermos,nateoriae
naprtica,adeterminaohistricoontolgicapredominantenopresente?Qalseja,queaobraatualda
humanidadeestnasuperaodoEstado"poltico",do"dinheiro"eda"sociedadeburguesa"eque,
portanto,nemsernohorizontedo"poltico",nemda"sociedadeburguesa",nemdomercadoque
encontraremosasmediaeshistricasquenospossibilitaroacumularforasparaarevoluo
comunista?NoestmaisdoquenahoradereconhecermosoqueMarxjapontavaem1843:tratase,
agora,daemancipaohumana?
Contraesseargumentoeafavordatesedequehojepoderamosacumularforas"pormeiodo
Estado"paraaemancipaohumana,mencionasecomfrequnciaoEstadodeBemEstar.Desdepelo

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menosadcadade1960,esse"exemplohistrico"vemsendoempregadopara"demonstrar"a
necessidadedeumaestratgiaparaarevoluocentradanademocratizaoda"sociedadeburguesa".
Osautoresso,literalmente,milhares:desdeSergeMalleteBellevilleataliteraturacontempornea
assumese,comoumaxioma,queoEstadodeBemEstarseriaumsaltoontolgiconarelaoentreo
Estadoea"sociedadeburguesa",peloqualdemododiferentenosdistintosautoreseleteriase
convertido,de"comitgestordosnegciosdaclassedominante",emumainstituioque,deforma
neutra,explicitariaa"correlaodeforas"dasociedade.Noraramenteoargumentoavanano
sentidodeproporqueodesenvolvimentodocapitalismoemumasociedademuitomaiscomplexaquea
dosculoXIXteriaconduzidoaumanovaemaisarticuladarelaoentrea(paramanterostermos
marxianosde1843)"sociedadeburguesa"eoEstado"civil".Novaleriaapenaaprofundaro
argumentoqueatesedamaiorcomplexidadesocialderaizweberiana,nadatendoavercomas
categoriasdeMarxtodavia,certamentenecessrioapontarqueacomplexidademaioroumenorde
umcomplexosocialnonecessariamentecancela,alteraouanulaseumomentopredominante.Quea
humanidadenosculoXXmais"complexa"quenosculoXIXumaobviedade,deduzirda,
contudo,queoEstado"poltico"teriaalteradoasuaessnciadetalmodoaseconverteremum"Estado
ampliado",isto,umEstadorepresentantedetodasasclassessociais,algoquecotidianamente
negadopelaprpriareproduodasociedadecapitalista.HojeoEstado"poltico"aindamais
imediatamenteaexpressodasnecessidadesdereproduodocapitaldoquenopassado,eessa
umadascaractersticasimportantesdoperodohistricodacriseestruturaldocapitalqueseabriuno
9
inciodosanosde1970.Oneoliberalismoaevidnciaconcentradadestefato
.
Todosconhecemosaextensoeaimportnciadaspolticaspblicas,daimplantaodossistemas
universaisdesadeeeducao,investimentosdoEstadoemmoradiasparaaclassemdiaeos
trabalhadores,etc.,quemarcaramoEstadodeBemEstar.Oimpactopolticoeideolgicodestas
medidasnodevemenopodemsersubstimados.Todavia,namaiorpartedasanlises,apenasesse
aspectolimitado,parcial,considerado.Asanlisesprocedemcomosenadamaishouvesseocorrido
porobraegraadomesmoEstadodeBemEstar.Esquecemseque,nosmesmosanosde1950que
abriramas"trsdcadasdeouro",osEstadosquepretensamenteestavamsedemocratizandopela
adoodaspolticas,iniciavamomovimentodeimplantaonorestantedomundodasmultinacionaise,
dasditaduras,militaresouno,necessriaspara"adequar"aperiferiadosistemanovaetapado
imperialismo.Noseiodasdemocraciaseuropiaseestadunidense,nessesmesmosanostivemoso
renascimentodatorturaemumaescaladesconhecidadesdeofinaldosculoXIX,segundoo
impressionanterelatodeKateMillet(1994).Comintensidadevarivel,emtodosospasesque
conheceramoEstadodeBemEstartivemosumadireitizaodoespectropoltico(Maccarthismo,
gaullismo,etc.).AGuerraFriafoiapolticaexternadoEstadodeBemEstarelevouaobrbaro
desenvolvimentodoarsenalnuclear,comtudooqueelerepresentadealienao.E,porfim,bom
lembrarqueaimplantaodoEstadodeBemEstarnorepresentou,demodouniversalenecessrio,a
melhoriadascondiesdevidaetrabalhodosassalariadosmesmonospasescapitalistascentrais,como
aindaarealelevaodamassasalarial,ondeelaocorreu,nosignificouumadistribuioderenda
consistente,isto,quetenhaperduradopormaisdealgunsanos.
Hqueseconsiderar,ainda,queosanosposterioresIIGuerraMundialnoforamanosde
vitriasoperrias.Pelocontrrio.Noblocosoviticotivemosadecadnciadostalinismo,comtudoo
quesignificouparaodesaparecimentodoassimchamado"blocosocialista".Ospasesnosquaisa
resistnciaaonazismodeuorigemaumexrcitoguerrilheiroarmadoenasmosdosPCs,estepoderfoi
9

Mszros(2002),novamente,oautordecisivo.

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entreguessuasburguesiasnacionais,nocontextodosacordosdeIaltaePotsdamnaItliaa
resistnciapopulareoperriafoirapidamentebatidae,naGrcia,ainvasodaInglaterracomo
beneplcitodeStalin,liquidouolevantearmado.ExcetuandoseavitriadoExrcitoVermelhode
MaoTseTung,osanosdopsguerranoconheceramnenhumarevoluodignadonome.Domesmo
modo,omovimentooperrioeuropeufoiabsorvidopelasestratgiasreformistasdospartidose
sindicatossociaisdemocrataseameaaramcadavezmenosaordemdocapital.Emlinhasgerais,este
quadropredominouatosanosde1970,quandooinciodoquedepoisseriaoneoliberalismovai
introduzirimportantesmodificaesnestequadro,nonosentidodeumaretomadaslutasoperrias
enquantooantagonistahistricodocapital,mascomumasuasubsunoaindamaiorordemburguesa.
Sem,portanto,entramosemmaioresdetalhes,nospareceimprprio,oupelomenosfortemente
questionvel,consideraroEstadodeBemEstarapenaspelassuaspolticaspblicas,semconsiderlo
emsuatotalidade,isto,seminserilonocontextodeumanovafasedoimperialismo.OEstadode
BemEstarnopodeserconsideradoumavitriadostrabalhadores.Coincidecomummomentode
refluxoederrotadaslutasoperriasefoialgomuitomaiscomplexoecontraditriodoqueomero
estenderdosdireitoscivisaosnegrosestadunidensesoudauniversalizaodealgumaspolticaspblicas
emalgunspaseseuropeus.Arigor,estesnososequerosfatospredominantesnodesenvolvimento
histricoentreosanosde1950e1970.
Assinalamosesteproblema,aindaquesuadiscussonocaibanaconclusodesteartigo,aomenos
paraproblematizaraconcepoqueconsideraoEstadodeBemEstarcomoumexemplodecomoseria
10

possvelavanarcontraocapital"pormeiodoEstado(...)"(Marx,1969:24)
.Atesedo"Estado
ampliado",sobassuasdiferentesformulaesemodulaes,muitomaisageneralizaodafalsa
impressogeradapelaspolticaspblicasdoEstadodeBemEstarque,isoladasdocontextohistrico,
pareciamatenderantessreivindicaesdostrabalhadoresquesnecessidadesinerentesdareproduo
docapital,doqueoreflexotericodeumaefetivaalteraonarelaoentreoEstado"poltico"ea
atual"sociedadeburguesa".
Se,todavia,ocarterdoEstadoduranteavignciadoEstadodeBemEstartemsidoobjetode
polmica,omesmonosepodedizerdaavaliaodoEstadoditomnimodosanosdeneoliberalismo.
Todasasanlisesdocampomarxistacoincidemnofatodequeelerepresentaosinteressesgeraisdo
capitalnosentidodaampliaodaexploraodotrabalhoequeodesmontedoEstadodeBemEstar
temutilizadoosmecanismosdemocrticosqueseconsolidaramnopsguerra,comoovotouniversal,o
parlamento,aimprensa"semcensura",etc.Empraticamentetodosospasesqueconhecerama
experinciadoEstadodeBemEstar,emalgumamedidafundamentaloneoliberalismofoiimpostopor
governosditosde"esquerda",comoossocialistasnaFrana,oLabournaInglaterra,osDemocratasnos
EUA,eassimpordiante.Pela"astcia"dahistria,ospartidosqueadotaramasestratgiasde

10

E,jqueaproposiodequeseriapossvelseavanarcontraocapital"pormeiodoEstado(...)"
(Marx,1969:24)estemdiretoconfrontocomastesesmarxianas(enoapenascomasde1843),
avanasequeoEstadohojeseriadistintododapocadeMarxjque,pelacrisedocapital,terseia
estabelecidoumacontradioantagnicaentreosvaloresdemocrticoseEstadocapitalista.Nonos
parecequehajaargumentosconsistentesparasustentarestatese,muitomenosparasustentarahiptese
dequeoEstadohojenoseriamaisoEstado"poltico"ou,comoMarxeEngelscolocamnoManifesto
Comunista,"comitparaadministrarosnegcioscoletivosdetodaaclasseburguesa"(Marx,K.,
Engels,F.,1998:7)("DiemoderneStaatsgewaltistnureinAusschu,derdiegemeinschaftlichen
GeschftederganzenBourgeoisklasseverwaltet".(Marx,K.,Engels,F.MEW,1959:464)).

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colaboraodeclassesduranteos"trintaanosdourados"foram,emmedidamuitoimportante,os
mesmospartidosqueserviramaoneoliberalismonasdcadassubseqentes.
QueentreoEstadodeBemEstareoEstadoneoliberalhajaumacontinuidadealgodifcildeser
negadohojeemdia.Entreeleshouveumatranqilatransio,semqualquerquebrainstitucional
significativa,possibilitadatantopeladomesticaodomovimentooperrionocontextodacolaborao
declassesdosanosdoEstadodeBemEstarqueincapacitouostrabalhadoresparadefenderseus
direitosquandoestesforamdemocraticamenterevogadoscomo,tambm,pelofatodequeem
importantemedidaosmesmospartidos"operrios"ede"esquerda"queestiveramnopoderduranteo
psguerraforamaquelesquemaisresolutamentelevaramavanteaagendaneoliberal.Porissoa
passagemdoEstadodeBemEstaraoneoliberalismopdeserealizarsemqualquerameaamaissria
derupturaporpartedostrabalhadorese,porisso,foirealizada"pormeiodoEstado",talcomofora
"pormeiodoEstado"queseestruturouoEstadodeBemEstar.
nestecontextoqueassistimos,nasltimasdcadas,masemespecialnosltimosanos,frente
crescentetensosocialgeradapelobinmiodesenvolvimentodasforasprodutivas/desemprego
crescente,tpicodocapitalismoemsuafase"destrutiva"(Mszros),ainstitucionalizao,emnomedo
combateaosinimigosdademocracia,delegislaesxenfobas,racistaseantidemocrticasmesmonos
pasesdemaiortradiodemocrtica.Somemseaessequadroasintervenesmilitaresestadunidenses,
acriaodecelasdetorturaclandestinas,inclusivanaEuropa(ecomoconhecimentodeseusgovernos
elegislativos),almdaextrajudicialidadedocampodetorturasdeGuantnamo,eteremosumanoo
dadifciltarefacolocadaaosrevolucionrios:defenderosdireitosdemocrticosnaausnciadeum
movimentooperrioqueatuecomoantpodadocapital.
Nosetrata,claroest,sedevemosounolutarcontraaaboliodosdireitoscriadosemantidos
"pormeiodoEstado",jqueestaumaimposiohistricadaqualosrevolucionrios,os
"emancipadoreshumanos",notmcomosefurtar.Aquestooutra:comodevemostravarestaluta,
dequalperspectivadevemosdefenderosdireitosameaadosdostrabalhadoresparaqueconsigamos
acumularforatendoemvistaaemancipaohumana.aquiquereside,anossover,ocerneda
questo.Nosetratasedevemosounodefenderosdireitosameaados,tratasedesabercomque
perspectiva,comqueorientaoestratgica,devemosfazlo.Ou,paracolocaremtermosmais
apropriadamentepolticos,emqualterrenodevemosnoscolocarparaqueessalutapossaacumular
forascontraoEstado"poltico"econtraa"sociedadeburguesa"quepressupem,ambos,a
propriedadeprivada?
Nessedifcilquadrohistrico,aestratgiaparlamentaristaedemocrticadasltimasdcadasno
temdadobonsresultados.Aconcepoquesebaseianopressupostodequeseriapossvel,hoje,
acumularforasocupandoposiesnasociedade"pormeiodoEstado"notemsidocapazderesistirs
tendnciasdestrutivasdocapital.E,togravequanto,impossibilitaacrticaradical,noapenasda
propriedadeprivada,masatmesmodoEstado"poltico"edasociedadeburguesa.Talconcepo,ao
longodosanos,temintensificadooseuequvocopoliticista(isto,considerarapolticacomouma
esferaautnomafrenteesferadaproduoeque,portanto,serianaesferadapoltica,enoda
produo,quesedariaofundamentaldatransioparaocomunismo)eseu"idealismodeEstado",para
permanecermoscomostermosmarxianosde1843.Talconcepo,emsuasmuitssimasvariaes,no
podehojecumpriratarefahistricaimprescindveldefazerumaduraeradicalcrticadasexperincias
passadaserecentes(incluindoaquiogovernoLula)paraquepossamos,livresdeilusesepreconceitos,
nosapoderarmosdahistriaparatransformlaradicalmente.
Tratase,hoje,maisdoquenunca,depensarmoscomamploshorizonteshistricosenonos
enredarmosnolabirintodoimediatamentedado.Recuperaracontraposioentreaemancipao

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polticaeahumana,talcomopropostaporMarx,em1843,significa,hoje,recuperaraperspectiva
histricadoesgotamentodaemancipaopolticae,porisso,daurgnciaedanecessidadehistricasda
emancipaohumana.Significacolocaremprimeiroplanoaquestodatransioparaalmdocapital
comoanicarespostahistoricamentevivelparaademocrticadestruiodosdireitosdemocrticos
queestamosassistindo.
Nodevemosnosiludir.Hoje,oEstado"poltico"oterrenomaisapropriadoparaadestruio
dosdireitosdemocrticos,noocontrrio.Irparaalmdo"contextoatual"anicaalternativaque
restaaosrevolucionriospararesistircrescentedestrutividadedocapital.esteosentidofundamental
daretomadadaestratgiaofensivasocialistapropostaporMszros:enfrentaraintensificaodas
alienaesdocapitalcomumaclaraedefinidaestratgiasocialista,quecoloqueaquestoda
propriedadeprivadanoseuncleo.Issosignificanomaisprivilegiaraparticipaoearesistncianos
terrenosestatalegovernista,noparlamentoenosrgospblicos,nasinstituiesda"sociedade
burguesa"edeseuEstado"poltico"edeslocarocentrodegravidadeparaoterrenoextraparlamentar.
Comofazerisso,comquemediaestticasimplementaressaestratgia,soquestesquenocabem
nessaconclusoenempoderiamserresolvidasforadaespecificidadeconjunturaldecadamomento.
Todavia,semestamudanadehorizontehistrico,nofaremosoutracoisasenonosperdermosnas
entranhasdasprpriasforasalienadasquenosdevoram.
AriquezadotemadoXENPESSest,tambm,nofatodeque,aotratardacrisecontempornea,
noscolocademodoimediatoaquestodecisiva,hoje,noapenasparaosassistentessociais,maspara
todaahumanidade:continuaremosnosagarrandoaohorizontehistricoda"emancipaopoltica",do
seuEstado"poltico"edesuacidadania,ouseremoscapazesdedarosaltoavanteemdireo
"emancipaohumana".esteodesafioimediatopostoaos"emancipadoreshumanos"nestadifcil
quadrahistriaquearticulaumperodocontrarevolucionriocomacriseestruturaldocapital.
Ouseja,comodiziaMarxnoinciodeAquestoJudica,
"Nosetratadeinvestigar,apenas,quemhdeemanciparequemdeveseremancipado.
Acrticatemqueindagarse,almdisso,outracoisa:dequeespciedeemancipaose
trataquaisascondiesimplcitasdaemancipaoquesepostula."(Marx,1969:19)
Hojetratase,emumapalavra,daemancipaohumana.

Abstract:Incontemporarycrisis,markedbythehistoricalexhaustionofthecapitalsystem,theonly
feaseblehistoricalgroundforaccumulationofforcesaimingatthesupressionofprivatepropertyis
"humanemancipation".ItisthisthesisthatthearticlearguesfromtheknownoppositionbyMarx,in
TheJewishQuestion,betweenthepoliticalandthehumanemancipation.

Keywords:Marxism,PoliticalEmancipation,HumanEmancipation.

Bibliografia

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