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LENGUAJE Y COMUNICACIN
Instrucciones: Lee con mucha atencin cada enunciado. Recuerda que slo una es la respuesta
correcta.
Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas 1 a la 4.
El barrio de la Ribera de Mar de Barcelona, donde se estaba construyendo la iglesia en
honor a la Virgen Mara, haba crecido como un suburbio1 de la Barcelona carolingia, cercada y
fortificada por las antiguas murallas romanas. En sus inicios fue un simple barrio de pescadores,
descargadores de barcos y todo tipo de gente humilde. Ya entonces exista all una pequea
iglesia, llamada Santa Mara de las Arenas, emplazada2 en el lugar donde supuestamente haba
sido martirizada Santa Eulalia en el ao 303. La pequea iglesia de Santa Mara de las Arenas
recibi ese nombre por hallarse edificada precisamente en las arenas de la playa de Barcelona,
pero la misma sedimentacin que haba hecho impracticables los puertos de los que haba
gozado la ciudad, alejaron la iglesia de los arenales que configuraban la lnea costera hasta
hacerle perder su denominacin original. Pas entonces a llamarse Santa Mara de la Mar, porque
si bien la costa se alej de ella, no ocurri lo mismo con la veneracin de todos los hombres que
vivan del mar.
El transcurso del tiempo, que ya haba logrado despejar de arenales la pequea iglesia,
oblig tambin a la ciudad a buscar nuevos terrenos extramuros en los que dar cabida a la
incipiente3 burguesa de Barcelona que ya no poda establecerse en el recinto romano. Y de los
tres lindes4 de Barcelona, la burguesa opt por el oriental, aquel por el que transcurra el trfico
del puerto hasta la ciudad. All, en la misma calle de la Mar, se instalaron los plateros; las dems
calles recibieron su nombre de los cambistas, algodoneros, carniceros y panaderos, vinateros y
queseros, sombrereros, espaderos y multitud de otros artesanos. Tambin se instal all una
alhndiga5 donde se alojaban los mercaderes extranjeros de visita en la ciudad, y se construy
la plaza del Born, a espaldas de Santa Mara, donde se celebraban justas y torneos. Pero no slo
los ricos artesanos se sintieron atrados por el nuevo barrio de la Ribera; tambin muchos nobles
se trasladaron all
(La Catedral del Mar, de Ildefonso Falcones)
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1 suburbio: periferia, ensanche.
2 emplazada: situada, ubicada.
3 incipiente: embrionario, principiante, naciente.
4 lindes: confines, lmites.
5 alhndiga: mercado, feria.
1. A qu tipo de mundo corresponde el fragmento ledo?
a. Fantstico
b. Onrico
c. Realista
d. Marginal
2. Qu organizacin predomina en la primera parte del fragmento?
a. Descriptiva
b. Secuencia temporal
c. Problema-solucin
d. Comparacin
3. All (destacado con negrita al final del fragmento) es un mecanismo de cohesin
que sustituye a:
a. Santa Mara de las Arenas
b. El mercado
c. El barrio de la Ribera del Mar
d. La Calle del Mar
modalidades de la paranoia2, del doctor Arthur Hill, editado en castellano por Editorial Coloma, y
que estudiase todo lo relacionado con la modalidad que yo deba simular3.
Y as lo hice! Y me aprend muy bien lo del delirio crnico, sistematizado, irrebatible a la
argumentacin lgica.
He seguido todas sus instrucciones, doctor Alvar! Las ideas delirantes secundarias que he
fingido
Perdn, seora Almenara, qu entiende usted por ideas delirantes secundarias?
Las que derivan de algunos acontecimientos de la vida del enfermo que dejaron una profunda
huella en su nimo. Yo no s si estuve torpe al fingir como causa desencadenante de mis delirios
la ingratitud de un caballo El caballo era bello? Mi marido tambin. El caballo era ingrato?
Tambin lo era mi marido! El primero me coce?
El segundo intent envenenarme! Para una persona no constitucionalmente predispuesta para
la enfermedad, pens que fingir eso era un buen comienzo para redondear una fbula
delirante, cuyo final era obligado.
El final era obligado?
S! Es como uno de esos certmenes que ponen en el colegio a los alumnos de
literatura: Inventen ustedes una historia cuyo final sea la boda de los
protagonistas.
Y cul es el final de su historia delirante?
Que mi marido, una vez fracasados sus intentos de envenenarme, consigui con sus malas
artes secuestrarme legalmente en un hospital psiquitrico.
Y por qu est obligado ese final?
Por qu yo necesitaba encerrarme en este centro para realizar la investigacin criminal de que
le habl a usted el doctor Garca del Olmo?
Y qu ttulos tiene usted para realizar tal investigacin criminal?
Soy detective diplomado! Lo ha olvidado usted?
Perdn, seora Almenara Le ruego que me disculpe. Haba olvidado ese extremo
importantsimo. Como en el entretanto he gozado de unas largas vacaciones, he perdido
contacto con los temas que dej pendientes antes de marcharme. Por ejemplo, tampoco
recuerdo con exactitud la clase de investigacin que deba usted realizar aqu en el sanatorio.
Alicia, cada vez ms atnita, coment:
No entiendo, doctor, a qu clase de examen me est sometiendo. Slo estoy segura de que
usted sabe todo lo que me pregunta. Cmo puede ignorar que el padre del doctor Garca del
Olmo fue encontrado muerto hace ms de dos aos por su propio hijo, cuando ste regresaba de
un congreso de su especialidad que se celebraba en Pars? Todos los peridicos publicaron
noticias tanto del congreso, en que Garca del Olmo present varias mociones4, como del
crimen, cuya vctima era el padre de una personalidad muy conocida en Espaa y fuera de ella
y amigo personal de usted!
(Los renglones torcidos de Dios, de Torcuato Luca de Tena)
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1 distendieron: relajaron, aflojaron.
2 paranoia: locura, demencia.
3 simular: fingir, representar, falsear.
4 mociones: propuestas, iniciativas.
Preparacin SIMCE Lenguaje 2 Ao Medio Ensayos SIMCE
10. A qu tipo de mundo corresponde el fragmento ledo?
a. Cotidiano.
b. Marginal.
c. Fantstico.
d. Utpico.
11. Qu es lo que molesta a Alice Gould?
a. El mdico la trata como si no la conociera.
b. El test que le hace el mdico mientras conversan.
c. El que estn solos en la consulta.
d. Que nadie en el hospital sepa quin es ella.
Sin embargo, obtener el huevo no era nada fcil. Bajar por un acantilado de 120 metros de altura
cuyas bases son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado a travs de un mar
revuelto y dificultoso a causa de los vientos, y las fuertes olas azotando el borde de las islas
hacan en extremo peligrosa esta tarea.
A la llegada a Orongo, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra all construidas a la
espera del Manutara, espera que poda demorarse un mes. Durante ese tiempo, los hombres no
trabajan sino que cantaban y bailaban junto a sus mujeres en danzas colectivas. Algunos de los
hombres, destacados como centinelas en cavernas al borde del acantilado, observaban el
horizonte a la espera del ave.
Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana pintada en rojo;
y otra, muy propicia2 para la escucha, se llamaba haka-rongo-manu, que quiere decir donde
se escucha a los pjaros.
No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas en busca del
huevo, pero hacia
1860, cuando hay datos ms concretos, ellos actuaban por presencia, enviando a los hopus,
servidores giles y buenos nadadores, los cuales se dirigan de antemano a las islas, con
provisiones para esperar la llegada de las aves.
Los Manutara anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podan escuchar desde
lejos. Al llegar a las islas, buscaban refugio y ponan sus huevos. Entonces los hopus los
buscaban, tomaban uno y suban a la parte ms alta del islote para gritarle a su amo: Puedes
afeitarte la cabeza, que ya tienes el huevo!. El primero en hacerlo triunfaba. El grito era
transmitido por observadores en la isla al amo ganador.
Bibliogrfica Internacional Ltda. Derechos Reservados
Este grito se deba a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba la barba,
el Tangata-manu deba pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse luego una coronapeluca de cabellos humanos, llamada hau-oho.
Una vez con el huevo en la mano, los hopus volvan a la isla y el ganador se lo entregaba a su
amo en una gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza de rojo y la cara de
negro y rojo y ponerse la corona-peluca.
El nuevo Tangata-manu elega de uno a tres isleos que deban ser sacrificados para asegurar
la prosperidad de su reinado (esta eleccin a veces causaba el estallido de guerras entre los
clanes) y luego deba irse a vivir a lo menos seis meses en estricto aislamiento en una casa a los
pies del volcn Rano Raraku, al otro lado de la isla. En la casa construida para l tambin viva
el ivi-ahui, que le serva de criado aunque en una habitacin separada, ya que el Tangatamanu no poda ser tocado. Incluso la comida deba recibirla con la mano izquierda, ya que con la
derecha haba tomado el huevo del Manutara.
Terminado su ao, sus funciones de Tangata-manu terminaban, siguiendo su vida normal,
aunque siempre con ciertas consideraciones, teniendo un lugar especial en las fiestas rituales.
Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la ltima vez en que se realiz el culto al Tangata-manu.
Extractado de La Isla de Pascua y sus misterios, del Dr. Stephen Chauvet.
Traducido al espaol por Jos Mara Souvirn, 1945.
http://www.avesdechile.cl/manutara.htm
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1 arraigadas: asentadas, enraizadas.
2 propicia: favorable.
20. Qu cargo se heredaba de padres a hijos?
a. Hotu Matua.
b. Guerreros.
c. Rey.
d. Jefe militar.
21. Qu haca el hombre que encontraba el huevo del Manutara?
a. Se converta en rey.
b. Pasaba a ser el jefe militar.
c. Lo entregaba a su amo.
d. Se afeitaba la cabeza.
22. Cmo est organizado el texto ledo?
a. Comparacin
b. Descriptivo
c. Secuencial
d. Analgico
23. Cul es la finalidad de la imagen anexa?
a. Mostrar dnde est la Isla de Pascua, lugar donde nace el hombre pjaro.
b. Mostrar con mayor detalle la zona donde se realizaba el ritual del hombre pjaro.
c. Mostrar el mayor y ms importante volcn de Isla de Pascua.
d. Servir de apoyo al texto que se encuentra a su izquierda.
24. Qu rango tena el Tangata-manu?
a. Rey
b. Jefe militar
c. Hombre pjaro
d. Jefe de clan
25. Qu significa el grito del Manutara?
a. La llegada de los pjaros a la isla.
b. Puedes afeitar tu cabeza, ya tienes el huevo.
c. Donde se escucha a los pjaros.
d. La eleccin del rey.
26. Por qu se producan guerras entre los clanes?
a. El nuevo Tangata-manu escoga a isleos para ser sacrificados.
b. No siempre los jefes de los clanes aceptaban al ganador.
c. Muchos de los clanes no crean en el rito del Manutara.
d. Reclamaban que el rey slo fuera hijo del rey anterior.
27. Cuando el emisor se refiere a quien iba a buscar el huevo del Manutara, se
expresa con:
a. Duda.
b. Certeza.
c. Asombro.
d. Ignorancia.
28. Qu relacin se puede establecer entre el primer prrafo (despus del ttulo) y el
ltimo del fragmento ledo?
El primer prrafo
a. Presenta el tema de los hombres-pjaro y el ltimo lo concluye indicando su importancia.
b. Abre el tema indicando qu es el culto del hombre-pjaro y el ltimo lo cierra indicando la
ltima vez que se realiz este culto.
c. Presenta y relata cundo se inici el culto de los hombres-pjaro y el ltimo lo concluye
indicando cundo termin.
d. Inicia el relato del hombre-pjaro y el ltimo lo termina indicando hasta cundo se cont.
Vidas desechables
Ta Waverly me ha tirado un par de calcetines a la basura. Argumentando que tenan orificios en
las puntas, que se me salan los dedos, simplemente los desech. Perplejo, le record que los
calcetines pueden coserse y arreglarse. Que desde tiempos inmemoriales en nuestra familia se
viene haciendo calceta, esto es, coser los calcetines rotos con la ayuda de un huevo de
madera que imita la forma de los pies.
Pero no, ta Waverly los tir. Y lo peor de todo fue su respuesta, viniendo de quien vino: Pero,
mijito, si ya nadie hace calceta! Los calcetines rotos se tiran! Son tan baratos hoy en da!. De
hecho, me advirti seriamente que no pretende enviar al zapatero mis mocasines de domingo, a
los que hay que hacer unos arreglos en las suelas, pues estn medio despegadas. Que no! Se
compra otros nuevos en el supermercado, y ya!.
Y los pobres? Nada, nada dice, a la basura. Los pobres no necesitan cosas rotas ni malas,
sino en buen estado. En verdad, no s qu pensar. Se supone que los mayores que nosotros son
conservadores, pero ta Waverly se ha revolucionado. Todo le parece desechable, todo. Y as,
entonces, a mis pobres y viejos calcetines seguirn no slo los mocasines domingueros, sino mi
adorado chaleco rojo, el chal con el tartn Robertson y, horror de horrores!, mi vieja bufanda
oxoniense.
Si la vida humana se ha vuelto desechable, qu se puede esperar para esos otros estertores 1 de
vida...
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1 estertores: agonas, jadeos.
29. Cul es el tema del texto ledo?
a. Los recuerdos.
b. Los calcetines.
c. Los desechos.
d. La familia.
30. Qu actitud muestra el hablante frente a la actitud de su ta?
a. Sorpresa.
b. Duda.
c. Probabilidad.
d. Negacin.
31. Por qu al emisor le pareci peor la respuesta de la ta que el hecho de tirar las
calcetas?
a. Pertenece a una familia que de tiempos inmemoriales hace calceta.
b. Lo que hizo no corresponde a ella, que hace calcetas.
c. Lo hecho no corresponde a su situacin econmica.
d. Por ser mayor debiera ser conservadora en sus acciones.
Preparacin SIMCE Lenguaje 2 Ao Medio Ensayos SIMCE
32. Qu se puede inferir de la conclusin del autor que indica: la vida humana se ha
vuelto desechable?
a. Todo lo que lo une a su pasado se elimina.
b. Finalmente se tirar a los viejos a la basura.
c. La vida de las personas est formada por sus recuerdos.
d. El autor ama sus calcetines, sus mocasines y su chaleco rojo.
33. Cul de los siguientes fragmentos corresponde a opinin y no a hecho?
a. Perplejo record que los calcetines pueden coserse y arreglarse.
b. Lo peor de todo fue su respuesta pero mijito, si ya nadie hace calceta.
Derechos
y de nuestra carne ligera
imaginar siempre un Edn,
sin pensar que la primavera
y la carne acaban tambin...
b. Nostalgia.
c. Alegra.
d. Timidez.
37. Qu se compara con una flor en la estrofa tres?
a. La juventud.
b. La infancia.
c. El alba.
d. La noche.
38. Interpretativamente, qu quiere expresar la estrofa 6?
a. La carne enferma fcilmente y podemos morir en cualquier momento.
b. La primavera es una poca de felicidad, como el edn o paraso.
c. La primavera como el edn terminan tarde o temprano.
d. La vida es corta y la juventud se acaba rpidamente.
39. Cmo considera el hablante lrico que es la vida?
a. Amarga y dura.
b. Alegre y corta.
c. Un tesoro invaluable.
d. Un edn.
40. Pretextos
a. Ddivas
b. Explicaciones
c. Excusas
d. Novedades
41. Cmo se interpretan las palabras del hablante lrico en la penltima estrofa?
a. Las canas del hablante lrico le hacen desear la primavera o la juventud.
b. El tiempo es terco y no le permite al hablante enamorarse.
c. Las rosas del jardn alegran la vejez del hablante lrico.
d. Aunque ya es viejo, an cree que puede encontrar el amor.
Preparacin SIMCE Lenguaje 2 Ao Medio Ensayos SIMCE
Lee el siguiente texto y responde las preguntas 42 a la 47.
El depredador ms feroz
Si yo le pregunto cul es el depredador ms voraz de la Tierra, es posible que usted piense en
variados y diversos animales a los que normalmente asociamos con la fuerza, la caza, el acecho
o la embestida. Leones, tiburones, lobos grises u orcas seguramente estarn en el ranking de
ferocidad.
Ahora, si yo le pregunto qu grupo de depredadores comen mayor cantidad de kilos de carne al
da, el asunto se complica. Sern las grandes ballenas, capaces de ingerir varias toneladas de
krill de una sola bocanada? Sern los millones y millones de medusas, que devoran varios peces
al da cada una?
La respuesta verdadera lo sorprender, pero convendr conmigo, a poco de pensarlo, era de
esperarse.
Los depredadores que mayor cantidad de carne ingieren al da son las araas. Todas las araas
del mundo, cazando juntas, comen una cantidad de toneladas de alimento que hacen palidecer a
todos los dems depredadores del planeta, con las posibles excepciones de murcilagos y aves
insectvoras que las siguen muy de cerca en el ranking. Podramos organizar una competencia
entre todos los dems carnvoros del mundo por una parte y las araas por la otra, y ellas
ganaran fcilmente sin despeinarse demasiado.
20 millones de aos despus. Este novedoso diseo (cintura fina, hileras en la punta de la cola)
ya tiene, por lo tanto, 380 millones de aos de uso, y al parecer es tan eficiente que la evolucin
no ha encontrado forma de modificarlo para hacerlo mejor.
Inclusin en mbar
Cuando comenzamos a estudiar los fsiles incluidos en resina, vimos con no demasiada sorpresa
que las araas de 40, 80 120 millones de aos eran, con poqusimas y no demasiado radicales
diferencias, casi idnticas a las especies actuales. Conocemos perfectamente 300 especies de 40
millones de aos de antigedad, apenas una pequea muestra de las decenas de miles de
especies que existieron en aquellos tiempos. Hacia arriba y hacia abajo del rango de los 40
millones, la amplitud y variedad del registro fsil disminuye: para arriba, por la ya mencionada
falta de mbar; para abajo, posiblemente porque evolucionaron muchos depredadores que
acababan con los cuerpos de las araas antes de que la resina pudiese llegar hasta ellos. Por
eso, poseemos solamente 100 especies de fecha tan reciente como 20 millones de aos.
Los regueros de mbar liberados por heridas en las conferas siempre desearon poblar de mala
suerte el catlogo fsil de los entomlogos. Algunas veces, diez inclusiones de mbar de
muestras tomadas a kilmetros de distancia unas de otras a menudo mostraban diez araas de
la misma especie, sin dar siquiera una pista acerca de qu cosas haba habido all al mismo
tiempo. Otras, mostraban todos machos, o slo ejemplares juveniles, o...
c. Sern las grandes ballenas, capaces de ingerir varias toneladas de krill de una sola
bocanada?
d. Leones, tiburones, lobos grises u orcas seguramente estarn en el ranking de ferocidad.
43. En cul de los siguientes enunciados el emisor manifiesta duda?
a. Todas las araas del mundo, cazando juntas, comen una cantidad de toneladas de alimento
que hacen palidecer a todos los dems depredadores del planeta, con las posibles excepciones
de murcilagos y aves insectvoras.
b. Podramos organizar una competencia entre todos los dems carnvoros del mundo por una
parte y las araas por la otra, y ellas ganaran fcilmente sin despeinarse demasiado.
c. No lo sabemos. No sabemos a ciencia cierta ni siquiera de qu est hecha la seda de la tela
ni por qu es un polmero hidrosoluble, siendo que casi todos los que conocemos no lo son.
d. Se conocen aproximadamente 40.000 especies de araas, y es probable que algunas otras
decenas de miles estn an por descubrirse.
44. Cul de las siguientes opciones evidencia el carcter dialgico del fragmento
ledo?
a. Los regueros de mbar liberados por heridas en las conferas siempre desearon poblar de mala
suerte el catlogo fsil de los entomlogos.
b. La respuesta verdadera lo sorprender, pero convendr conmigo, a poco de pensarlo, era de
esperarse.
c. Si bien la poblacin de cada una es muy difcil de calcular (ya que la mayora vive oculta y
evitando cuidadosamente al hombre), las cifras son asombrosas.
d. La entomloga Jessica Garb de la Universidad de California aclara que mucha gente ha dicho
a travs de los aos
45. Con qu finalidad se menciona al Tyrannosaurus rex en el texto?
a. Enfatiza la insignificancia de las araas en cuanto a ferocidad, tamao y poder de ataque.
b. Permite determinar la poca en que aparecieron las araas.
c. Para destacar la ferocidad y la capacidad depredadora de las araas.
d. Para explicar los conceptos de acecho, potencia y embestida.
46. Qu se afirma con respecto a la evolucin de las araas modernas en el texto?
a. Siguen evolucionando para sobrevivir.
b. Se han adaptado al clima y la fauna.
c. No avanza porque no pueden ser mejores.
d. Estn empleando sus telaraas con otras finalidades.
47. Cuntos millones de aos tienen los registros fsiles ms antiguos de las araas?
a. 2,7
b. 150
c. 20
d. 380