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Consideraes introdutrias
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O estruturalismo e a psicanlise
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interveno sobre o conjunto dos fenmenos delimitados. Kant, na sua Crtica da razo pura, demarca o mtodo subjacente s operaes inerentes razo cientfica:
A razo tem que ir natureza tendo numa das mos os princpios unicamente segundo os quais fenmenos concordantes entre si podem valer como leis, e na outra
o experimento que ela imaginou segundo aqueles princpios, na verdade para ser
instruda pela natureza no na qualidade de um aluno que deixa ditar tudo o que o
professor quer, mas na de um juiz nomeado que obriga as testemunhas a responder
s perguntas que lhes prope. (KANT, 1787/1999, p.38)
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(o inconsciente), etc. corresponda uma definio rigorosa e simplificada. Elencar essas diversas disciplinas, aplicando a elas uma mesma adjetivao, embora
haja enormes distines quanto aos fenmenos aos quais elas se apem, consiste
essencialmente nisto: tratar seus objetos em geral agrupados nas ditas cincias
conjecturais como pertinentes ao campo da linguagem. Podemos, ento,
afirmar sinteticamente que o nome do sistema reduzido sua relao mnima
estrutura; o nome estruturalismo designa sua teoria. (Milner, 1996, p.80)
Ora, a Lingustica estrutural, pela especificidade de seus procedimentos,
emancipa-se dos estudos anteriores sobre a linguagem justamente por tom-la
como um objeto passvel de investigao cientfica. Se isso acontece com ela,
bem como com todas as disciplinas estruturalistas, o movimento de filiao
cincia, mesmo que este se revele apenas como um ideal, uma marca importante a ser destacada. Entretanto, o que isso sugere? O que falamos quando
dizemos a cincia?
Isso sugere que foi preciso definir a linguagem de maneira distinta das
acepes que at ento haviam prevalecido. Os pr-socrticos deram origem a
uma tradio de pensamento sobre a linguagem que a considerava como parte
integrante da physis, formando com esta uma unidade. Para eles, as palavras
representavam indubitavelmente as coisas que elas por natureza nasceram para
designar. No havia a nenhuma fissura entre umas e outras, mas, sim, uma
relao de estrita complementaridade. (Garcia-Roza, 1998)
Essa relao entre palavras e coisas tema do Crtilo, famoso dilogo de Plato
que discorre sobre a linguagem. Nele, se pudermos resumi-lo de forma bem
condensada, Scrates debate com Hermgenes e Crtilo a relao existente entre
as palavras e as coisas. O primeiro interlocutor defende a ideia do carter convencional da linguagem, ou seja, que a relao da palavra coisa estabelecida
pelo hbito e pela tradio. O segundo prope a relao de conaturalidade, isto
, de adequao das palavras s coisas que elas nasceram para nomear. Scrates
intervm a e, atravs de um longo percurso, demonstra tanto a preciso quanto
a inexatido que as duas concepes oferecem. O carter aportico do Dilogo
revela justamente a ausncia de uma resposta decisiva sobre o estatuto do nome
(onoma). Como Scrates demonstra para Crtilo, o nome, caso bem construdo,
semelhante coisa. Todavia, se ele fosse perfeitamente adequado a ela, ele a
reproduziria com perfeita simetria, tornando-se, desse modo, a prpria coisa
designada. Portanto, por ter composio distinta da coisa reproduzida, preciso
que alguma conveno lhe seja pressuposta.
Eu tambm defendo o princpio de que os nomes devem assemelhar-se o quanto
possvel coisa representada; porm, receio muito que, de fato, como disse h
pouco Hermgenes, seja bastante precria a tal fora de atrao de semelhana e
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que nos vejamos forados a recorrer a esse expediente banal, a conveno, para a
correta imposio dos nomes. (PLATO, 2001, 435 c-d)
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estrutural. Para que a lngua seja tomada como objeto da cincia, o cientista
precisa romper a vinculao pressuposta entre palavras e coisas. As perguntas
sobre a gnese da linguagem, a sua pertinncia natureza que ela representa,
ou ainda tantas outras inquiries que objetivam percorrer o complexo universo
que a atrela a uma ontologia, devem ser abandonadas. O que deve surgir em
seu lugar a possibilidade de tomar a lngua como uma entidade autnoma,
desvinculada da realidade que ela nomeia. A lngua passa, ento, a ser estudada
como um fenmeno independente que possui, intrinsecamente, um conjunto
de relaes que ordenam e estruturam as formas de seu aparecimento. Como
afirma Ribeiro:
Saussure efetua um passo no qual possvel de se notar um ato de rompimento
radical com a perene ideia de que a lngua, em seu funcionamento, porta o estatuto de uma nomenclatura. Em outras palavras, podemos testemunhar Saussure se
desligando, em suas elaboraes, da ideia de que a lngua funciona basicamente
aos moldes da ostenso. (2001, p.125)
Para a lingustica, a nica vinculao que resta entre palavras e coisas colocada na ordem do arbitrrio.
Entendido esse desacoplamento realizado pela lingustica estrutural, preciso,
agora, retornar questo suscitada um pouco acima: o que sugere a pertinncia
dessa disciplina ao universo da cincia moderna? O que significa, em outras
palavras, fundar a lingustica como cincia?
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Sem dvida, para que a lingustica esteja contida no conjunto cincia moderna, imperativo que ela possua as propriedades desse conjunto. Mas, quais
so essas propriedades?
A cincia moderna
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