EDUCAO

INFANTIL,
GNERO
NATURALIDADES S TRANSGRESSES
FINCO, Daniela UNICAMP
GT: Educao da Criana de 0 a 6 anos / n.07
Agncia Financiadora: FAPESP

BRINCADEIRAS:

DAS

Introduo
Desde o bero, as atitudes, as palavras, os brinquedos, os livros procuram
moldar as crianas para que aceitem e assumam os rtulos que a sociedade lhes
reservou. Para os homens o pblico e a poltica, para as mulheres o privado e a casa1.
Dos meninos espera-se agressividade, capacidade de liderana, racionalidade. Das
meninas espera-se delicadeza, sensibilidade e beleza.
As normas sociais prescrevem posturas, comportamentos, atitudes diferenciadas
para homem e mulheres. Desde a infncia, tais atitudes so enraizadas atravs dos
relacionamentos na famlia, na escola, construindo assim valores, nem sempre
explcitos, mas que sutilmente determinam nossos comportamentos.
Qual a relao entre os espaos destinados aos homens e mulheres e as
expectativas para os meninos e meninas? preciso aceitar que naturalmente a escolha
dos brinquedos, das cores, das atividades sejam diferenciadas segundo o sexo?
Ser verdade o que ns aprendemos sobre as formas de brincadeiras que
meninos e as meninas praticam? Pesquisas afirmam que elas preferem as bonecas, eles
os carros (SAAVEDRA e BARROS, 1996) e tambm que elas brincam de roda e eles
jogam bola (GUARESCHI, 1994). Devemos enxergar como natural o fato de que
meninos e meninas possuem papis e comportamentos pr-determinados?
Este trabalho traz os resultados finais de minha pesquisa de mestrado realizada
pela Faculdade de Educao da Unicamp e intitulado como Faca sem ponta, galinha
sem p, homem com homem, mulher com mulher: relaes de gnero nas brincadeiras
de meninos e meninas na pr-escola2, que teve como principal objetivo observar as
brincadeiras de meninos e meninas, analisando o modo como se relacionam e se
manifestam culturalmente frente s questes de gnero. Os resultados mostram como as
hierarquias de gnero so contestadas e mantidas por estes meninos e meninas que
Em Mulheres Pblicas, Michelle Perrot (1998) discute a partir de entrevistas com Jean Lebrun as
representaes da diviso de papis, das tarefas e dos espaos sexuais nas diferentes pocas.
2
Finalizada em 2004.
1

2
vivem em um ambiente coletivo e pblico de educao. Mostra como meninos e
meninas, de 4 a 6 anos, vm participando das transformaes em nossa sociedade, como
portadores de histria, como atores dos processos sociais, reproduzindo e produzindo a
cultura3.
Inicio apresentando brevemente os procedimentos metodolgicos e a abordagem
terica que permeia a discusso e fao a apresentao do conceito de gnero, que se
mostrou uma importante categoria de anlise das relaes de meninos e meninas. Em
seguida, apresento uma reflexo sobre a troca de papis sexuais nas brincadeiras das
crianas observadas, fazendo uma discusso sobre os brinquedos considerados certos
e errados e mostrando como acontecem as transgresses.
Os caminhos da pesquisa
Esta pesquisa foi, em todas as suas etapas, um grande desafio para encontrar
procedimentos investigativos adequados para analisar a especificidade da criana
pequena, em especial frente s questes relacionadas ao gnero. Para a criana que
freqenta a Educao Infantil, para alm do (a) filho(a) aluno (a), foi necessrio buscar
metodologias no convencionais.
Os procedimentos metodolgicos foram selecionados dentre as pesquisas do
sub-grupo de Educao Infantil do GEPEDISC4 da UNICAMP, realizadas com crianas
freqentando ambientes coletivos na esfera pblica. Estas pesquisas consideram a
criana, no do ponto de vista do adulto, apenas como dependente dele, mas como um
indivduo capaz, produtor de cultura e portador de histria. Tais procedimentos
revelaram-se instrumentos de investigao adequados para pesquisar a produo da
cultura infantil, as condies em que esta se d e tambm pesquisar a prpria cultura
infantil. Ao realizar esta pesquisa, busquei considerar como a criana pensa e concebe o
mundo, como representa o seu prprio universo:
...j que esta, segundo Benjamim, no uma miniatura do cosmos
adulto; bem como ao contrrio, um ser humano de pouca idade que
constri seu universo, capaz de incluir lances de pureza e
ingenuidade, sem eliminar todavia a agressividade, resistncia,

A concepo de infncia que permeia este estudo se ope a concepo da criana considerada como um
simples objeto passivo de uma socializao regida por instituies. Nesta leitura crtica do conceito de
socializao e de suas definies que vo surgir e se fixar os primeiros elementos de uma sociologia da infncia.
(SIROTA, 2001).
4Grupo de Estudos e Pesquisas em diferenciao scio-cultural (GEPEDISC)
3

3
perversividade, humor, vontade de domnio e de mando (Bolle,
1984, p.11 apud Quinteiro, 2002, p. ).
Baseando-me numa concepo que procura no reduzir a capacidade
de expresso das crianas somente fala, mas de se estar atento aos
gestos, movimentos, emoes, sorrisos, choros, silncio, olhares,
linguagens sonoras e outras linguagens - assim como mostram as
experincias italianas no campo da educao infantil5. (Prado, 1999,
p.111).
Ao pensar a criana em todas as suas dimenses, encontrei na brincadeira uma
das formas de expresso: a forma como a criana se manifesta culturalmente. Deste
modo as brincadeiras oferecem mltiplas possibilidades de investigao a partir da
prpria produo cultural infantil e das condies em que isso ocorre.
Assim, meninos e meninas so, ao mesmo tempo, produtos e atores dos
processos sociais (Sirota, 2001). Essa construo social da infncia aponta um novo
paradigma para os estudos a seu respeito. Para a construo desse novo paradigma as
relaes sociais das crianas e sua cultura devem ser estudadas em si. As crianas so e
devem ser estudadas como atores na construo de sua vida social e da vida daqueles
que a rodeiam. Tais consideraes permitem que a infncia seja pesquisada como um
componente da cultura e da sociedade, uma varivel de anlise sociolgica (Louro,
1997).
Porm, o que se pode constatar que, alm disso, os estudos sobre a infncia,
no contemplam as diferenas de gnero e a construo do preconceito. Relacionar
gnero e infncia consiste no levantamento de uma nova problemtica que no est
colocada para as Cincia Sociais e muito menos para a prtica pedaggica. Encontrar
um procedimento metodolgico que desse conta da nova problemtica foi um dos
desafios desta pesquisa. A soluo adotada, porm, atendeu aos objetivos propostos:
foram utilizados uma gama de procedimentos metodolgicos: registro fotogrfico,
registro em caderno de campo, utilizao da produo cinematogrfica, utilizao de
imagens de obras de arte, literatura infantil, que relacionadas entre si possibilitaram uma
anlise diferenciada sobre o objeto da pesquisa.

A concepo de Educao Infantil em que se baseia este estudo possui como referncias a literatura italiana
traduzida em portugus, a respeito disto ver algumas obras de autores italianos: RABITTI (1999),
BONDIOLI e MANTOVANI (1998).
5

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A pesquisa se defrontou com as dificuldades em trabalhar com as questes de
gnero na infncia, que se traduz na carncia de pesquisas sobre o tema. Na rea da
educao de crianas de 0 a 6 anos, ainda se verifica a escassez de pesquisas que
articulam gnero, relaes entre crianas e prticas educacionais.
Faria (2002) nos lembra de que a questo de gnero na pesquisa educacional
ainda um tema pouco explorado. De acordo com a autora, as inmeras pesquisas que
tratam das relaes de gnero no costumam abordar as especificidades das diferentes
idades e fases da vida - principalmente aquelas que dizem respeito s crianas-, tambm
as investigaes que privilegiam as diferenas etrias, e a infncia em particular, raras
vezes fazem anlises de gnero. Rosemberg (2001) afirma que rarssimos estudos
parecem ter ido busca do lugar da infncia na construo social das relaes de gnero
no sistema educacional. (p. 57)
Flvia Rosemberg estudando a produo apresentada nos ltimos anos nas
reunies da ANPED6 constatou apenas 3% delas estudando gnero. Ao analisar a
produo de pesquisas na rea e tentar compreender a ausncia do tema educao e
gnero, a autora aponta para a auto-referncia das pesquisas sobre as mulher e relao
de gnero, ou seja, o que vem chamar do adulto-centrismo nas pesquisas: mulheres
adultas estudam mulheres adultas, o foco continua sendo a mulher adulta ou as relaes
de gnero da tica da vida adulta. (op.cit., p.64).
Portanto, partindo da tica adulta, os resultados das pesquisas parecem apontar
sempre para a mesma direo. Segundo Graciano (1978) um dos maiores problemas
com os resultados das pesquisas, alm de que nem todas as pesquisas sobre as
diferenas sexuais chegam a ser publicadas, que geralmente so divulgados somente
os estudos nos quais a existncia da diferena confirmada.
Estudos sobre as relaes de gnero e a educao de crianas confirmam que
meninos e meninas demonstram comportamentos, preferncias competncias, atributos
de personalidade mais apropriadas para o seu sexo, seguindo, desde bem pequenas, as
normas e padres estabelecidos. Ento, como analisar as relaes nas brincadeiras entre
crianas pequenas e na produo da cultura infantil, considerando-as como atores
sociais, capazes de mltiplas relaes? Ao considerar que nem sempre elas esto
fazendo aquilo que os adultos querem ou esperam que elas faam, busquei tratar o tema

Associao Nacional de Pesquisas em Ps-Graduao em Educao ANPED.

5
das relaes de gnero de uma perspectiva diferenciada, na tentativa de um olhar no
adulto-cntrico, observando atentamente as transgresses.

Gnero como uma categoria de anlise

Ao tentar compreender o gnero, uma complexa categoria de anlise, busquei
reconstruir com as leituras realizadas o prprio conceito de gnero, seu percurso, suas
transformaes desde sua criao, procurando acompanhar as discusses tericas atuais.
O argumento de que homens e mulheres so biologicamente distintos e que a
relao entre ambos decorre dessa distino, que complementar, e na qual cada um
deve desempenhar um papel determinado, acaba por ter o carter de argumento final,
irrecorrvel. Seja no mbito do senso comum, seja revestida por uma linguagem
cientfica, a distino biolgica, ou melhor, a distino sexual serve para
compreender e justificar a desigualdade social. (LOURO, 1996, p. 34).
Segundo Louro (idem) o final da dcada de 70 e os anos 80 trouxeram novas
concepes. Estudiosas/os feministas colocaram em questo os paradigmas da
biologizao dos sexos, que viam nas diferenas biolgicas uma explicao e uma
justificativa para as desigualdades entre homens e mulheres, construindo um novo
campo de estudo: o gnero.
De acordo com Joan Scott (idem) a utilizao do termo gnero constituiu um dos
aspectos daquilo que se poderia chamar de busca da legitimidade acadmica para os
estudos feministas nos anos 80. Para a utilizao do conceito de gnero na rea
acadmica, Louro (1997) aponta que foram necessrios alguns anos, muitos embates e
discusses, muita pesquisa, artigos, palestras e seminrios. Segundo a autora, foi
preciso experimentar rduas disputas para que se comeasse a romper o gueto dos
ncleos ou grupos de estudos de mulher para gnero e o conceito adquirisse um
novo estatuto.
Desse modo gnero pode ser entendido como um elemento constitutivo das
relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, que fornece um
meio de decodificar o significado e de compreender as complexas conexes entre as
vrias formas de interao humana (Scott, 1995). a construo social que uma dada
cultura estabelece ou elege em relao a homens e mulheres.
Ao utilizar o gnero como categoria de anlise para observar as diferentes
formas de brincadeiras dos meninos e meninas, procuro abordar questes relativas s

6
prticas educativas das professoras e, sobretudo, fazer relao com o que as crianas
constroem entre elas, reproduzindo ou transgredindo as regras impostas pelo adulto,
construindo a cultura infantil.
Assim, o conceito de gnero pode ser um conceito relevante, til e apropriado
para as questes educacionais. Pondo em xeque o carter natural do feminino e do
masculino, o conceito indica um processo, uma ao, um investimento para fazer um
sujeito de gnero. (Louro, 2002, p. 229)
Bruschini e Sorj (1994) ao organizarem uma coletnea de artigos sobre estudos
de gnero, afirmaram que, apesar de um expressivo crescimento da produo acadmica
e de uma relativa legitimao do campo, vrios problemas permaneciam no resolvidos.
As autoras apontavam para a pequena capacidade de institucionalizao do campo de
pesquisa, que seria um fator a ser superado.
Rosemberg (2001), ao se deparar com esta pluralidade de conceitos e enfoques
tericos na literatura sobre o tema, afirma que tal diversidade pode ser entendida como
sinal de fragilidade ou dinamismo social e terico de estudos sobre o gnero. Esta
multiplicidade, como aponta a autora, indcio de um campo de conhecimento ainda
no constitudo.
Atualmente, podemos destacar expressivo crescimento de estudos sobre gnero
na populao acadmica de diferentes reas. O nmero de teses defendidas, assim como
cursos, seminrios, encontros, colquios, mostram o amadurecimento dessa rea de
estudos. Iniciativas como da Revista Estudos Feministas da UFSC, Cadernos PAGU da
UNICAMP e Ncleos de pesquisa como o GEERGE7 da UFRGS vm aumentando suas
publicaes e mostram o crescimento desse campo de estudos.
A diversidade de reas das pesquisas possibilitou um dilogo entre as disciplinas
e favoreceu uma viso dos diversos campos de conhecimento, possibilitando a viso da
multiplicidade no uso do conceito de gnero. Para Louro (apud BRUSCHINI, 2002) o
debate entre as vrias formas de apropriao do conceito de gnero acaba por apontar os
seus vnculos com as teorizaes ps-estruturalistas.
Nas reas de Cincias Sociais, Educao, Literatura, Psicanlise, Histria,
Sociologia, Antropologia, Psicologia, Educao Fsica e em Estudos Feministas,
encontrei pesquisas que contribuem para a reflexo acerca das questes gnero e para a

Grupo de Estudos de Educao e Relaes de Gnero da Universidade Federal do Rio Grande de Sul.

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compreenso de como a educao reproduz as desigualdades encontradas em nossa
sociedade.
Estudos realizados por Felipe (2000) sobre a formao de meninos e meninas, na
primeira metade do sculo XIX, mostraram que as crianas eram educadas por meios de
conselhos e prescries de comportamento e conduta. A educao das meninas era
marcada pela preocupao em cercear o corpo, bem como em controlar as
manifestaes dos sentimentos e afetos, por meio de um rgido controle de
comportamentos sociais. A masculinidade dos meninos estava baseada na coragem
fsica, no trabalho, na competitividade e no sucesso.
Os textos presentes nas revistas e livros pesquisados por Felipe (op.cit)
mostraram uma preocupao classificatria em relao aos sujeitos, na tentativa de se
decidir quilo que era considerado correto, digno e decente, fixando lugares sociais para
meninos e meninas, homens e mulheres, contribuindo para a construo de uma
verdade sobre os gneros.
Os estudos de Louro (1997, 2000, 2002) trazem uma importante reflexo sobre o
papel da escola na construo das diferenas. Segundo a autora, a escola divide
internamente os que l esto, atravs de mltiplos mecanismos de classificao,
ordenamento e hierarquizao. Ela nos alerta para a necessidade de perguntarmos como
so produzidas tais diferenas e que efeitos elas tm sobre os sujeitos:
Os sentidos precisam estar afiados para que sejamos capazes de ver,
ouvir, sentir as mltiplas formas de constituio dos sujeitos
implicadas na concepo, na organizao e no fazer do cotidiano
escolar. Atentas aos pequenos indcios, veremos que at mesmo o
tempo e o espao da escola no so distribudos e usados - portanto
no so concebidos - do mesmo modo por todas as pessoas. (Louro,
2000, p 59).
Assim como Felipe (2000) encontra em revistas e livros do sculo XIX os
modos de educao das crianas, Louro (op. cit.) afirma que, ainda nos dias de hoje, na
educao de meninos e meninas, os gestos, movimentos, sentidos so produzidos no
espao escolar e incorporados por meninas e meninos, tornando-se parte de seus corpos,
constituindo suas identidades: Hoje sob novas formas, a escola continua imprimindo
sua marca distintiva sobre os sujeitos. Atravs de mltiplos e discretos mecanismos,
escolarizam-se e distinguem-se os corpos e as mentes. (Louro, 1997, p. 61).

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As pesquisas sobre gnero e educao mostram que as instituies escolares,
atravs de regimentos, organizao dos espaos e da distribuio do tempo, constituem
em importantes espaos para a formao de crianas e jovens:
As crianas aprendem o sexismo na escola ao se defrontar com a
hierarquia do sistema escolar, onde os papis feminino e masculino
esto determinados. Tal sistema define que, no futuro, os homens
sero dirigentes no mundo do trabalho, enquanto s mulheres est
destinado o segundo lugar nos processos de deciso. Isto imprime
no inconsciente e no consciente das meninas um limite para suas
ambies (Alambert, apud Valenzuela e Gallardo, 1999, p.25).
Louro (1997) afirma que os currculos, normas, procedimentos de ensino,
teorias, linguagem, materiais didticos e processos de avaliao contribuem para as
diferenas de gnero nas sries iniciais. Alm disso, afirma tambm que entre os
mltiplos espaos e as muitas instncias nas quais se pode observar a instituio das
distines e das desigualdades, a linguagem , seguramente, o campo mais eficaz e
persistente - visto que ela atravessa e constitui a maioria de nossas prticas e ela nos
parece, quase sempre, muito natural. Louro (idem) afirma que professores atuam, ainda
hoje, com uma expectativa de interesses e desempenhos distintos entre seus grupos de
alunos. So muitas as pesquisas que apontam que a escola possui mecanismos sutis que
constroem e mantm as diferenas entre os sexos. Porm no se sabe como essa
construo aparece na escola de Educao Infantil. Nesta etapa da educao a escola j
ensina a ser menino e a ser menina? Como as crianas se manifestam frente s relaes
de gnero?
atravs de uma analogia com a histria Faca sem ponta, galinha sem p, de
Ruth Rocha, que relato como as crianas vm construindo suas formas de ser menino e
menina, nos momentos de brincadeira, na escola de Educao Infantil pesquisada.
A troca de papis na brincadeira de meninos e meninas: as vontades de Pedro e
Joana
Quais as diferenas que existem realmente entre meninos e meninas? H mesmo
coisas que uns podem fazer e outros no? Em Faca sem ponta, galinha sem p, Ruth
Rocha (1998) conta a histria de dois irmos, Joana e Pedro, que tm que enfrentar esse
problema. Um dia, Pedro e Joana, ao passearem juntos embaixo de um arco-ris trocam
de sexo. Ento, eles percebem que as diferenas entre meninos e meninas so meras
convenes e que no existe essa histria de coisas de menino e coisas de menina.

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Ruth Rocha vai desmistificando, atravs de uma narrativa divertida, os
comportamentos esperados de meninos e meninas.A diferena entre os gneros, neste
livro, representada pela permisso ou no de jogar futebol. Nesta cena final, vemos
que os dois irmos superam as diferenas, percebendo, afinal, que elas so construdas e
no naturais. No h mais possibilidade de pensar que apenas suas caractersticas
biolgicas determinam a personalidade, mesmo por que essa viagem para dentro deles
mesmos confirma a existncia de caractersticas tidas como femininas ou masculinas em
ambos.
A leitura proporciona uma viso questionadora quanto manuteno de uma
sociedade sexista. Deste modo, a histria de Ruth Rocha vem ao encontro do contexto
por mim observado na instituio de educao infantil pesquisada. So muitos os Pedros
e Joanas: meninos que tm vontade de brincar de cozinhar na casinha, brincar com
boneca, brincar de salo de beleza e meninas que tm vontade de subir em rvores,
jogar futebol e brincar com espada e carrinho.
Atravs da observao, foram registradas brincadeiras coletivas, nas quais
meninos e meninas se revezam nos papis, sem menosprezar ou desprezar papis
considerados masculinos ou femininos, a criana buscava um companheiro para brincar
e vivenciar momentos agradveis, no importando se homem ou mulher, se menino
ou menina.
A variedade dos brinquedos e as diversas opes de brincadeiras favorecem para
que todos os espaos sejam ocupados por meninas e meninos indiscriminadamente. As
crianas

brincam

espontaneamente

com

os

brinquedos

que

escolhem

sem

constrangimentos. Meninos participavam de brincadeiras como cuidar da casa, cozinhar,

passar roupa, cuidar dos filhos, que so vistas como funes das mulheres, assim as
crianas trocavam e experimentavam os papis de gnero durante os momentos de
brincadeira. Foi possvel considerar que as crianas observadas na escola pesquisada
ainda no possuem prticas sexistas em suas brincadeiras e, portanto, no reproduzem o
sexismo presente no mundo adulto. Estes meninos e meninas ainda no possuem o
sexismo da forma como ele est disseminado na cultura construda pelo adulto: as
crianas vo aprendendo a oposio e a hierarquia dos sexos ao longo do tempo que
permanecem na escola.
Em muitas instituies e prticas, essas concepes foram e so
aprendidas e interiorizadas, tornando-se quase naturais. A escola
parte importante neste processo. Tal naturalidade to fortemente

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construda talvez nos impea de notar que, no interior das atuais
escolas, onde convivem meninos e meninas, rapazes e moas, eles e
elas se movimentam, circulam e se agrupam de formas distintas.
(Louro, 1997, p. 56).
Ao questionar a naturalidade dos agrupamentos de meninos e meninas foi
possvel notar como meninos e meninas criam novas formas de agrupamento. Meninos
e menina que convivem na escola de educao infantil pesquisada, movimentam,
circulam e se agrupam de diferentes formas. Nesses movimentos pude observar as
trocas, as experimentaes, as transgresses e as resistncias aos modelos prdeterminados de brincadeiras e comportamentos de menino e menina.
Considera-se que as relaes das crianas na Educao Infantil apresentam-se
como forma de introduo das crianas na vida social, quando passam a conhecer e
aprender seus sistemas de regras e valores, interagindo e participando nas construes
sociais. Porm, ao observar as relaes entre as crianas, foi possvel considerar que os
esteretipos dos papis sexuais, os comportamentos pr-determinados, os preconceitos e
discriminaes so construes culturais, que existem nas relaes dos adultos, mas
ainda no conseguiram influenciar totalmente a cultura da criana.
So os adultos que esperam que as meninas sejam de um jeito e que os meninos
sejam de outro. Mas at onde iro esses costumes, esses hbitos construdos
culturalmente? Ser que nossa sociedade vem se transformando em relao a tais
conceitos? O que as esses meninos e meninas esto nos mostrando?
Ao observar as brincadeiras de meninos e meninas foi possvel concluir que as
relaes ocorridas na escola pesquisada podem ser consideradas momentos importantes
para se construir uma relao no-hierrquica, uma relao de respeito entre os gneros.
Deste modo a professora tem papel fundamental para que essas relaes possam
acontecer de forma livre, sem cobranas quanto a um papel sexual pr-determinado.
Muitas professoras tomam para si a responsabilidade de vigilncia
diante da possvel orientao sexual das crianas, especialmente
quando se trata de meninos, pois na nossa cultura muitos adultos vem
com extrema reserva o fato de alguns meninos demonstrarem
comportamentos
masculinidade.

considerados
Dessa

forma,

no

apropriados

brincar

de

com

boneca

a
ou

sua
estar

sistematicamente brincando de casinha com as meninas, ou querer

fantasiar-se de personagens femininos, ainda visto com muita

11
preocupao por parte de profissionais que atuam em creches e prescolas. (Felipe, 1999, p.58)
As crianas, capazes de mltiplas relaes, esto a todo momento
experimentando diferentes formas de brincadeira, buscando novos prazeres, fazendo
coisas por possurem curiosidade e vontade de conhecer. Na medida em que meninas e
meninos transgridem o que pr-determinado para cada gnero, mostram que a
instituio de Educao Infantil pode apresentar mais uma caracterstica positiva em
quanto s formas dessas relaes, o ambiente da Educao Infantil pode ser um espao
propcio para o no-sexismo. importante que o profissional que trabalha na educao
de crianas pequenas tenham conscincia deste potencial, para deste modo repensar sua
prtica educativa.
As relaes no-sexistas podem ser observadas entre as crianas da escola
pesquisada, onde as fronteiras da diviso dos gneros so freqentemente ultrapassadas
ou recusadas. As fronteiras entre os gneros se dissolviam e meninos e meninas
interagiam descontraidamente, no mantendo ntidas as divises de sexo, estando, por
vezes, separados e, em outros momentos, juntos.
Em relao ao uso dos brinquedos foi possvel compreender a positividade das
transgresses, nos momentos de brincadeiras, percebendo como meninos e meninas
resistem aos padres pr-estabelecidos, recriando e inventando novas formas de brincar,
novas formas de ser. Assim as crianas esto conhecendo, nas relaes com outras
crianas, a possibilidade de fazer diferente, de usar os brinquedos de formas
diferentes das que a sociedade lhes impe.
As escolhas e utilizao dos brinquedos pelas crianas foram pontos importantes
de anlise para refletir sobre as relaes entre meninos e meninas. importante ressaltar
que os brinquedos so compreendidos como elementos culturais, portadores de
significados e de um enredo social e as crianas esto a todos os momentos resignificando e re-criando estes significados.
A traduo do livro de Elena Gianni Belotti (1975) contribui para esta reflexo
trazendo um estudo sobre as relaes de gnero na infncia, apresentando a educao
escolar das meninas na Itlia. A autora italiana relata observaes desde os primeiros
anos da criana, analisando o comportamento dos adultos a seu respeito, as relaes que
estabelecem com ela nas diversas idades, o tipo de exigncias que lhes so feitas e a
maneira como lhes apresentam, as expectativas que envolvem o fato de pertencer a um
sexo e no a outro. Ao buscar conhecer as causas sociais e culturais das diferenas entre

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os sexos, afirma que descobriremos a sua gnese em pequenos gestos cotidianos que j
so to corriqueiros que chegam a passar-nos despercebidos; em reaes automticas,
cujas origens e objetivos nos escapam e que repetimos sem ter conscincia do seu
significado, porque os interiorizamos no processo educacional. So preconceitos que
no resistem razo nem aos novos tempos, mas que continuamos a considerar como
verdades intocveis, nos costumes e nas regras inflexveis:
Quando os adultos afirmam que a prpria criana faz suas opes a
respeito dos jogos, no refletem que para manifestar preferncias por
este ou aquele jogo, deve a criana ter aprendido os jogos com alguma
pessoa. E esta j fez uma opo em lugar da criana, no mbito das
possibilidades que se oferecem, ou seja, do material para jogar,
encontrvel e disponvel. Numa palavra, jogos e brinquedos so frutos
de uma determinada cultura em cujo mbito se pode fazer escolhas
aparentemente amplas, mas na realidade bastante limitadas. (Bellotti,
1975, p.71).
Segundo a autora, a diferenciao com base nos gneros aparece em evidncia
quando fala especificamente dos brinquedos. Ela afirma que existem brinquedos
neutros, considerados prprios tanto para meninas quanto para meninos. Em geral,
esses brinquedos so compostos de materiais no-estruturados, como jogo de
construo, mosaico, quebra-cabea, jogos de encaixar, instrumentos musicais...Mas,
quando se trata dos brinquedos compostos por elementos perfeitamente identificveis e
estruturados, torna-se bem clara a diferenciao:
Para as meninas existe uma vastssima gama de objetos miniaturizados
que imitam os utenslios caseiros, como servios de cozinha e toilette,
bolsas de enfermeira com termmetro, faixas, esparadrapo e seringas,
dependncias

como

banheiros,

cozinhas

completas

com

eletrodomsticos, salas, quartos, quartinhos para bebs, jogos para

coser e bordar, ferros de passar, servios de ch, eletrodomsticos,
carrinhos, banheirinhas e uma srie infinita de bonecas com o
respectivo enxoval.
Para os garotinhos em geral os brinquedos divergem completamente:
meios de transporte terrestre, navais e areos de todas as dimenses e
de todos os tipos: navios de guerra, porta-avies, msseis nucleares,
naves espaciais, arma de todo o tipo, desde a pistola de Cow-boy

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perfeitamente imitada at alguns sinistros fuzis-metralhadoras que
diferem dos verdadeiros apenas pela menor periculosidade, espadas,
cimitarras, arcos e flechas, canhes: um verdadeiro arsenal militar.
(idem, p.75-76)
importante destacar que o estudo de Bellotti (1975), realizado no incio do
movimento feminista, baseia-se em sua preocupao com as formas de presso social
para a construo de homens ativos e poderosos e mulheres passivas e submissas.
Bellotti aponta para vrias formas de discriminao com as meninas, querendo sempre
iguala-las posio privilegiada do menino, afirmando que h muito mais
condescncias na educao do menino do que das meninas. A discusso de Bellotti est
em torno da menina que possui menos oportunidades do que o menino: possvel
perceber, em seu estudo a ausncia da preocupao em relao educao do menino,
tida como superior. Da mesma forma como os brinquedos ditos femininos reproduzem
uma determinada feminilidade os brinquedos ditos masculinos reproduzem os valores
de uma masculinidade hegemnica (Connell, 1995).
Existem brinquedos certos e errados? Qual o significado de se destinar alguns
tipos de brinquedos para meninas e outros para meninos? O que estamos
proporcionando para as crianas com essa categorizao? O que mudou, nas relaes de
gnero descritas por Bellotti (idem), nos dias de hoje? As relaes de gnero vm
sofrendo modificaes? O que as crianas nos mostram e nos dizem a esse respeito?
A transgresso em relao utilizao dos brinquedos considerados certos e
errados para cada sexo, foi observada em vrios momentos de brincadeira.

Os

meninos e meninas brincam de tudo que lhes d prazer: de bola, de boneca, de empinar
pipa, de carrinho, de casinha. Ao brincar com todos os brinquedos que desejam, no
deixam que idias, costumes e hbitos, que j faziam parte da educao de meninos e
meninas na primeira metade do sculo XIX (Felipe, 2000), limitem suas formas de
conhecer e vivenciar o mundo, determinando o que devem ser, o que devem pensar e
que espaos devem ocupar.
Ao brincar, fazem escolhas de acordo com aquilo que lhes d prazer e com
curiosidade. No existem fronteiras para os espaos ocupados na brincadeira. As
fronteiras do que permitido e do que no permitido, para cada sexo, no so
consideradas nos momentos das brincadeiras. Desse modo, ao refletir sobre a utilizao
dos brinquedos pelas crianas, possvel afirmar que as categorizaes dos brinquedos

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so construes criadas por adultos e no tem significado para as crianas nos
momentos das brincadeiras.
Essas construes categorizadas, ou seja, a norma cultural de que existem
brinquedos certos para meninas e outros para menino, pode estar relacionada
preocupao que se tem com a futura escolha sexual da criana. importante que se
compreenda que o fato de um menino brincar com uma boneca e de uma menina brincar
com carrinho no significam que eles tero, no futuro, uma orientao homossexual8.
De acordo com Louro (1998) e Felipe (1999) a preocupao do adulto em relao a
orientao sexual da criana, aponta para a obsesso com sexualidade normalizante: h
uma vigilncia exercida desde os primeiros anos de vida no s pela famlia, mas
tambm pela escola, para que possa garantir a manuteno de uma masculinidade
considerada hegemnica. Qualquer possibilidade de rompimento das fronteiras de
gnero aponta para uma classificao no campo da patologia, da anormalidade.
(Felipe, 2000, p.123).
Essa preocupao do adulto est relacionada com a dificuldade em se diferenciar
a identidade de gnero da identidade sexual9, essas identidades esto interrelacionadas; nossa linguagem e nossas prticas muito as confundem, tornando difcil
pensa-las distintivamente. No entanto elas no so a mesma coisa. (Louro, 1997, p. 27).
A utilizao dos brinquedos pelas crianas apontou para algumas questes
referentes s prticas educativas na Educao Infantil, tais como as formas de
organizao, os processos e as condies que estabelecem os termos de polaridade no
dia-a-dia da escola.
A forma como a professora organiza sua prtica, deixando disponvel e dando
acesso a uma diversidade de brinquedos para as crianas experimentarem e conhecerem
diferentes papis, sem determinar posies e comportamentos para meninos e meninas,
favorece que no sejam determinados papis especficos em funo de seu sexo.
Porm, quando a professora no reflete sobre sua influncia nas relaes dos
meninos e meninas, ela pode organizar a brincadeira de uma forma a favorecer o
sexismo, a prtica da professora pode fazer com que as crianas se agrupem em grupos
distintos de meninas e meninos, sem ao menos que essa organizao seja explcita.

A respeito deste tema ver a produo da ECOS - Comunicao em Sexualidade (http://www.ecos.org.br/),

principalmente o vdeo Boneca na Mochila (1995) que trata da sexualidade na infncia e na adolescncia, com
destaque especial para os medos e fantasias dos adultos quanto questo da homossexualidade.
9 Para aprofundar o assunto ver A Histria da Sexualidade traada por Michel Foucault, 1988.

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Como pensar, ento, o antagonismo masculino/feminino, menino/ menina, nas
prticas educativas em creches e pr-escolas? O conceito de gnero possibilita a
introduo da discusso sobre a desconstruo do antagonismo masculino/feminino:
...na nossa forma usual de compreender e analisar as sociedades,
empregamos um pensamento polarizado sobre os gneros: ou seja,
freqentemente, ns concebemos homem e mulher como plos
opostos que se relacionam dentro de uma lgica invarivel de
dominao-submisso. (Louro, 2000, p16).
Para a autora, a proposta desconstrutiva visa romper com esta forma de pensar.
A proposta da desconstruo das dicotomias significa problematizar a constituio de
cada plo, demonstrar que cada um, na verdade, supe e contm o outro, mostrar que
cada plo no nico, mas plural; mostrar que cada plo internamente fraturado e
dividido. A desconstruo destas dicotomias pode ser um dos primeiros passos no
questionamento das relaes de gnero.
Ao propor a desconstruo, Scott (1994) demonstra que o pensamento moderno
marcado por dicotomias: presena / ausncia, teoria / prtica, cincia / ideologia,
homem / mulher, etc. Neste jogo das dicotomias, os dois plos diferem e opem-se,
marcando a superioridade do primeiro elemento. dentro desta lgica que aprendemos
a pensar; a proposta que se coloca a da desconstruo das dicotomias.
A desconstruo trabalha contra a lgica de que existe um lugar fixo e natural
para cada gnero (Louro, 1997), levando a perceber que a oposio construda, e no
inerente e fixa. Segundo a autora, a desconstruo sugere que se procurem os processos
e as condies que estabeleceram os termos de polaridade. Supe que se busque a
origem da polaridade e a hierarquia nela implcita. Desmonta, assim, a lgica dualista
que rege as polaridades, desmontando no apenas a idia de que cada um dos plos
(masculino e feminino) est presente no outro, mas tambm que as oposies foram e
so historicamente construdas. A desconstruo dos plos masculino e feminino traz
uma proposta de reflexo sobre as formas como as crianas se relacionam frente as
diferenas de gnero na infncia.
necessrio descontruir a lgica binria na apresentao do mundo para as
crianas: enquanto os brinquedos e brincadeiras estiverem sendo associados a
significados masculinos e femininos, que hierarquizam coisas e pessoas, estaremos
apresentando a meninos e meninas significados excludentes.

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Apesar destas questes estarem implcitas no dia-a-dia da escola, permeadas nas
prticas pedaggicas, ainda est longe das discusses nos cursos de formao do
professor, pouco se discute as questes de gnero no mbito de reunies pedaggicas.
Devemos nos perguntar o porque desta ausncia, o que significa no discutir as questes
de gnero e o que implica a no discusso.
O primeiro passo reconhecer que a escola no est neutra, ela participa
sutilmente da construo da identidade de gnero e de forma desigual. E essa construo
inicia-se desde as primeiras relaes da criana no ambiente coletivo da educao
infantil.
Discutir as questes de gnero na educao significa discutir relaes das
prticas educacionais cotidianas, desconstruindo e redescobrindo significados. Significa
questionar conceitos pr-concebidos, determinaes que sutilmente permeiam nossas
prticas. Discutir as relaes de gnero , antes de tudo, remexer e re-significar nossa
prpria histria.

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