ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y POLTICAS

ALUMNO: RODRIGO VALDEZ BERNI

MATERIA: SOCIOLOGA DEL CONOCIMIENTO
PROFESOR: CARLOS SERVIN
GEORG LUKCS y el proletariado como como sujeto objeto del
conocimiento
Georg, Lukacs, filoso hngaro.
- Ante la crisis del positivismo, l plantea una respuesta, privilegiando un punto de vista inmanente
y no trascendente a la sociedad: El punto de vista del proletariado
- Cree que la filosofa de Hegel ofrece una va de salida del positivismo al tratar valores, morales y
estticos como datos reales situados en la estructura de la sociedad.
-Desarrolla un pensamiento pesimista.- 1917 funda la escuela libre de humanidades, cuya actividad principal fue la crtica elitista de la
cultura, proponiendo un despertar de la espiritualidad, abandono el positivismo y volviendo al
idealismo metafsico
- 1923 Publica la obra Historia y conciencia de clase.II)
Escolstica
marxista
y
problema
de
la
mediacin.- el autor se plantea la necesidad de buscar una mediacin entre modo de produccin y cultura.
el campo de lo cultural no poda reducirse linealmente a las relaciones de produccin por mucho
que esta categora se ampliara.
Esta mediacin se encuentra en la teora de la cosificacin, elaborada por Lukacs y que
permiti construir una sociologa del conocimiento.
- para el autor es el fetichismo de la mercanca y su contexto terico eran el ncleo central del
marxismo. Es el complemente de la teora de la filosofa inicial y la crtica de la economa poltica
de Marx.
- Su obra "Historia y conciencia de clase" cumple un objetivo esencial: se produce el renacer de
un pensar investigador y no meramente dogmtico en el marxismo. As mismo se elabora la
epistemologa implcita en Marx, rompiendo as con toda interpretacin positivista de su
pensamiento.
El sujeto no era el mero reflejo del objeto, la teora no era copia de la praxis, la cultura no era el
mero resultado de la estructura productiva.
- Lukacs recobro para el marxismo el lado activo del conocimiento. Los datos han sido previamente
construidos por el sujeto. Dice Lukacs que "los hechos llegan a ser tales solo a travs de una
elaboracin metdica diversa segn el objeto del conocimiento. Dicho objeto de conocimiento era
socialemente construido dos veces, como realidad material y para el conocimiento
Lo que diferencia decisivamente al marxismo de la ciencia burguesa es el punto de vista de la
totalidad. La categora de totalidad, el todo tena un dominio determinante sobre las partes".
III Cosificacin y el principio de totalidad.- Ncleo de la ideologa burguesa (en el sentido marxista de falsa conciencia).
- la dialctica y la ruptura tena que estar fundada en una negacin constituida socialmente y no
naturalmente. la lucha de clases no poda ser ni voluntarismo humanista (mera tica del deber ser)
ni reflejo de las contradicciones del modo de produccin (movimiento social ciego).

- para Lukcs, en el contexto de la sociedad capitalista, todo acto de creacin era, al tiempo, una
alienacin. "Lukcs hizo la cosificacin tan total que la libre eleccin solo poda ser mitolgica".
- la cosificacin es la realidad inmediata necesaria para todo hombre que viva en el capitalismo,
es el problema estructural central de la sociedad capitalista en todos sus aspectos.
- objetivacin, racionalizacin y cosificacin son las tres formas sustancialmente idnticas por
medio de las cuales acta y se realiza la praxis capitalista. Clave!
IV PROLETARIADO COMO SUJETO-OBJETO DEL CONOCIMIENTO.
cmo poda conseguirse la transformacin del proletariado de clase en si a clase para s?
- desde el punto de vista de la totalidad no determina solo al objeto, sino tambin al sujeto del
conocimiento.
- la categora de totalidad, portadora del principio revolucionario en la ciencia, y realizada
prcticamente en el proletariado, la unidad real, organizativa de teora y prctica.
El proletariado es quien nicamente puede comprender y llevar a cabo la necesaria revolucin. El
rpoletariado hace la historia.
Esto se da por la situacin histrico social del proletariado.
TESIS de historia y conciencia de clase: Lukcs privilegia al proletariado como nico sujeto
del conocimiento cierto, mientras que atribuye falsa conciencia al de la burguesa, pues solo
el primero, sujeto-objeto de la historia, es capaz de alcanzar el punto de vista de la totalidad y
solo ella garantiza la verdad.
Por ello no puede decirse que en Lukcs haya una sociologa del conocimiento, sino a lo sumo
un esbozo de ella.
V. Objetivacin y alienacin
- Lukacs privilegia al proletariado como nico sujeto del conocimiento cierto, mientras que atribuye
una falsa conciencia al de la burguesa, pues solo el primero, sujeto objeto de la historia es capaza
de alcanzar el punto de vista de la totalidad y solo ella garantiza la verdad, siendo este el argumento
esencial de su sociologa del conocimiento.-si bien afirman la "categora de mediacin" palanca metdica de la superacin de la mera
inmediatez de lo emprico... es la manifestacin de la estructura csica, objetiva y propia de estos
objetos mismos, toda mediacin es reducida al desvelamiento de la forma mercanca en los ms
diversos sistemas de accin, ideolgico, econmico, jurdico, laboral, poltico, sexual etc.
- el idealismo de Lukcs en Historia y conciencia de clase, radicaba sobre todo en la
universalizacin de la enajenacin-cosificacin.
-la teora acerca de la cosificacin haca totalmente mtico este paso a conciencia, y es aqu, en la
clausura mecnica del mundo, donde hunde sus races el mesianismo voluntarista y el subjetivismo
de Lukcs,
-finalmente destacar los aportes de Lukcs a la sociologa del conocimiento:
a) la idea crucial de que la epistemologa requiere un anlisis no solo del objeto del
conocimiento, sino tambin del sujeto del mismo.

b) Lukcs era consciente de que la vieja teora del reflejo se manifestaba en una reduccin lineal del
mundo de la cultura a las relaciones de produccin y que, por el contrario, era necesario elaborar no
solo las mediaciones complejas entre uno y otro nivel, sino tambin la lgica autnoma de la
cultura. Era indispensable elaborar la lgica autnoma de la cultura.c)Lukacs intento elaborar un mtodo para la sociologa del conocimiento, el mtodo de la
imputacin, que ser de aceptado y desarrollado por Mannheim.
mi opinin es que el nico fin de la ciencia consiste en: aliviar la miseria de la existencia
humana. Si los cientficos se dejan atemorizar por los tiranos y se limitan a acumular el
conocimiento por el conocimiento mismo, la ciencia se convertir en un invlido y las nuevas
mquinas
solo
servirn
para
producir
nuevas
calamidades
Bertolt Brecht.-