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Escribir
Bhurijana dasa
Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krishna
Fundador Acarya:
Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami
Prabhupada
Instituto Vrndavan para la Educacin
Superior
EL ARTE DE ESCRIBIR
INDICE
Pre-escrito
Reunin de Informacin
Eleccin de los Temas a Escribir
Enfoque
Descubrimiento del Enfoque
El Enfoque
Ordenamiento
Ttulos, Orientaciones y Finales
Diseo
Diseo y Dems sobre el Proceso
Re-escrito
Desarrollo de los Prrafos
Variedad y Enfasis de la Oracin
Re-ocurrencia, Repeticin y Paralelismo
Empleo de la Palabra Exacta
Elaboracin de las Frases y Cliss
Correccin de la Fraseologa en la Oracin
Abstinencia del Uso de Oraciones Pasivas
Voz
Significado de Voz en un Escrito
Ms sobre la Voz
Ejemplos de Escritos
Propensin Infernal al Cielo
Piedad Poltica y las Leyes de Dios
Reclamos Necios del Control Absoluto
Importancia de la Dirigencia con cierta Diferencia
El Papa, la Ciencia y los Vedas
Anhelo de Longevidad
Un Astrnomo que expresa que estamos solos en nuestra Galaxia
Respuesta
Pautas normativas de la Respuesta Grupal
Respuesta basada en el lector
Respuesta basada en el criterio
El Proceso de Escribir
Lista de Control
Reunin de Informacin y Eleccin de los Temas a Escribir
1. Pre-escrito significa reunir informacin sobre el tema.
a. Cuanta ms informacin y detalles concretos y slidos se disponga sobre el
tpico a escribir, mejor es.
b. Los estudiantes a menudo consideran que un escrito efectivo se compone de
palabras grandilocuentes y pensamientos elevados; empero, el lenguaje efectivo se relaciona con
el detalle concreto.
2. Debido a la importancia de la informacin concreta del escrito individual, un escritor
efectivo invierte el 70% de su tiempo en reunir informacin sobre el mismo; en la fase de preescrito. Seguidamente se brindan algunas fuentes a las cuales recurrir:
a. observaciones --aprender a tomar notas detalladas sobre lo que se ve.
b. evocaciones --aprender a tomar notas detalladas sobre los recuerdos.
c. libros --aprender a reunir entendimiento, informacin y citas.
d. personas --aprender a entrevistarlas
e. instituciones --aprender a escribir cartas o a dirigirse a miembros de instituciones
para obtener informacin.
3. El pre-escrito tambin abarca un marco referencial...Cunto tiempo se invierte en
construir un momento.
a. Esto nos ayuda a "escribir sin escribir".
Eleccin de un Tema a Escribir
4. Aqu se brindan ciertas normas orientativas para la eleccin de un tema a redactar:
a. Escribir sobre lo que nos interesa.
b. Escribir sobre lo que se sabe o sobre lo que se desea aprender. No se debe
escribir sobre lo que no se sabe y no se va a descubrir.
c. No se debe tratar de resolver un gran problema en una pieza breve --"La Paz
Mundial", "La Solucin a los Problemas de ISKCON", "Resolucin de las Inquietudes Financieras
de ISKCON" --pues se termina siendo impreciso y generalizado.
d. Mantenerse cerca de las experiencias y realizaciones individuales.
5. Para ayudarse a elegir fcilmente un tema sobre el cual escribir:
a. Disponer de una lista de tpicos que nos interesan y que nos gustara explorar a
travs de la escritura.
b. Llevar un Diario.
c. Estudiar activa y escrutadoramente el sastra.
6. Datos para un "Corto Bosquejo Literario":
1. Ubicar la escena en un marco particular.
2. Ubicar all al lector mediante la narracin de detalles.
3. El lector ha de sentir que es parte de la accin, como lo es el escritor.
4. No malgastar palabras.
5. No explicar, sino poner los hechos ante el lector, de modo que l mismo se
sorprenda.
6. Ubicar el "goleador" al final.
Ms tarde,
habl
con el maestro de los nios mayores
y el director de la escuela
quienes llamaron a Pavana
a una reunin
y le dijeron
con firmeza
que poda ser transferido
de mayores a menores
peroque solo tiene una oportunidad
solo una.
Debe ser ordenado,
no molestar
ni causar problema.
Ya no puede seguir
golpeando a los nios menores
y hacerlos llorar o
decir el Bhagavad-gita
con un tono gracioso de voz
para hacer rer a los amigos.
Debe reformarse
o irse.
Han pasado dos semanas
Pavana an canta y baila
con un harinama chadar
anudado en su pecho.
Pavana an bromea
e imita el canto y la danza
de sus amigos
Mas Pavana en la clase
ha elegido
rendirse.
Y al menos por ahora
Pavana sigue an aqu
en el gurukula
a los pies de Prabhupada
y de Krishna-Balarama
en Vrndavan.
El Enfoque
1. El enfoque de una obra escrita es el mensaje que el autor quiere transmitir al lector.
a. Atendamos algunos de los temas escritos que han elegido para escribir sobre
ellos.
b. Tras elegir su tpico para escribir, deben decidir lo que dirn sobre el mismo.
c. El enfoque de un ensayo es la declaracin especfica que el autor quiere
comunicar a su lector sobre este tema.
d. Por enfocar lo que referirn sobre el tpico, precisan y agudizan su obra.
e. Para ayudarnos a entender el punto, debemos pensar en el propsito del escrito
como comunicacin, y en el enfoque del escrito como el "mensaje" especfico que desean
comunicar. Si no tienen claramente determinado lo que desean comunicar, cmo ser efectiva su
comunicacin?
c. Cita - Una buena cita de una persona esencial para el escrito, posee el sello de
la autoridad. Asegurarse que la cita que se elija sea vigorosa y d en el blanco.
d. Noticias -La orientacin novedora refiere de inmediato al lector lo nuevo sobre la
obra, lo que el lector aprender por leerla. Usualmente contiene los cinco '?' : porqu, cundo,
dnde, cmo y quin
e. Detalle Informativo -El lector recibe una pizca detallada que lo interesar e
intrigar, inducindolo a leer. La pizca de informacin puede ser un dato estadstico, un hecho, un
detalle revelador o una accin.
f. Dilogo -Aunque raramente se inicia una obra con un dilogo, puede ser efectivo
se involucra de inmediato al lector en la obra.
g. Descripcin -Una descripcin especfica y detallada, condensada no solo con
detalles visuales, sino otros detalles sensoriales como ser el odo, sabor, tacto y olor.
h. Escena -Una gua que combina un sitio, una persona y una accin, se
desarrolla hasta formar una escena. En la gua, la escena debe ser breve, mas involucrar al lector
casi como si fuera un observador.
i. Tensin -Un buen comienzo es el que revela las fuerzas contenidas en el escrito,
en pugna entre s. El lector se interesa en dichas fuerzas y la forma en que las mismas emergern.
j. Problema -Plantear de inmediato un problema, de modo que el lector no pueda
dejar de lado el escrito, hasta descubrir la solucin.
Finales
5. Algunos puntos sobre los finales escritos.
a. Muchos escritores escriben el final antes de iniciar su primer bosquejo.
b. Delinea la obra conclusivamente a un cierre.
c. Refuerza lo que ya ha sido escrito.
d. A menudo se hace eco del enfoue.
Otros puntos:
a. Evitar las conclusiones formales: "En resumen...
b. Los finales son ms efectivos cuando concluyen implicando el enfoque,
empleando una tcnica de cierre, la cual brinda al lector algo concreto, y que hace que el lector
saque su propia conclusin del enfoque expresado.
c. En tal sentido, los escritores generalmente emplean las mismas tcnicas que
funcionan con la orientacin.
Bosquejo y Ms sobre el Proceso
1. Al redactar un primer bosquejo:
a. No hay que preocuparse por obtener las palabras justas la primera vez. Ya
vendr el momento de revisar y volver a escribir. Se debe ser paciente.
b. Seguir el mismo sistema que cuando se escribe libremente, pero seguir la "ruta"
lo mejor que se pueda:
1. Escriban tan rpido como puedan.
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2. selectos
3. organizados para formar una pauta
e. definiciones
f. problema/solucin
3. No exhibir -Queremos que nuestros lectores saquen sus propias conclusiones, a cada
paso, inevitablemente. (Ellos se resisten menos de esta manera). Para concretarlo con xito:
a. Varen sus mtodos de desarrollo.
b. Empleen lo especfico y eviten lo vaco, impreciso, las generalizaciones.
c. Enfatizar los puntos principales dedicando ms tiempo y espacio a
desarrollarlos. Asegurarse que el lector los acompae. Emplear, a los fines del nfasis, lo
siguiente:
1. aislamiento
2. posicin
3. repeticin
4. proporcin
Oracin Simple
Balarama aplast a Pralambhasura
Sujeto Ampliado
Balarama, fuerte como una montaa, y tan pesado como una colina, aplast a Pralambhasura
Verbo Expandido
Balarama aplast, con la fuerza de cien elefantes enloquecidos, a Pralambhasura
Objeto Expandido
Balarama aplast a Pralambhasura, esa odiosa criatura que haba hecho llorar a muchas almas
inocentes.
6. Oraciones Compuestas con Conjunciones Coordinadas
A Una oracin compuesta es el producto de ligar oraciones simples mediante una
conjuncin coordinada (y, pero, o, ni, an) o con dos puntos (:) o un punto y coma (;).
Tomen el prasadam, y luego retrense.
Tomamos el prasadam, pero comimos poquito.
El ni tom prasadam ni se retir.
Al emplear las tres conjunciones coordinativas: y, pero y ni, colocar una coma antes de la
conjuncin.
Evitar el componer las oraciones con sucesiones interminables de y...y...y...y..., o siquiera
colocar unas cuantas oraciones formadas con conjunciones coordinativas en hilera.
7. Coordinacin con Dos Puntos y Punto y Coma
Aunque la conjuncin es el coordinador ms comn, subsisten dos coordinadores
poderosos: los dos puntos y el punto y coma. El punto y coma es ms efectivo en contrastes
coordinativos; los dos puntos, amplan e inducen al lector a prestar ms atencin, pues la segunda
oracin explica la primera.
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Bhakta dasa trat de distribuir la mayor cantidad posible de prasadam; Krsna dasa trat de
obtener la mayor cantidad posible de prasadam.
Nosotros leemos los libros; ellos no.
Ellos ganan; nosotros gastamos.
El aumento de maestros calificados implica xito; la disminucin implica fracaso.
Que el aumento de maestros calificados implica un mayor xito es evidentemente obvio:
cientos de nuestros nios obtendrn una educacin consciente de Krsna ms satisfactoria, y ellos
pronto sern los devotos ms prominentes del movimiento de conciencia de Krsna.
El canto y el baile son espiritual y materialmente beneficiosos: los mismos no solo te llevan
de vuelta a Dios, sino que tambin conserva tu esperanza.
8. Oraciones Subordinadas
Las oraciones compuestas coordinan, abordando todo al mismo nivel; las oraciones
complejas subordinan, colocando todo lo dems debajo de la idea principal. Se debe aprender a
subordinar conectando oraciones menores en la oracin principal, con eso, cual, quien o uno de los
muchas otras preposiciones, como ser aunque, porque, donde, cuando, tras, o si.
Cuando el gallo cant, Krsna se despert.
Aunque Rsabdeva estaba dotado de todas las opulencias, El no estaba apegado.
Dado que Krsna aparecera, todas las seales auspiciosas se manifestaron a modo de
heraldos del nacimiento del Seor.
Tambin se puede subordinar empleando una clusula (un grupo de palabras que
contienen sujeto y predicado pero que no pueden auto-mantenerse como una oracin) o una frase
(un grupo de palabras que actan conjuntamente como una parte simple de la expresin, a saber
como un sustantivo o un verbo). Mas sin ahondar ms profundamente en la gramtica, la
subordinacin, como se emplea en esta oracin, es de utilidad en el caso que un elemento de la
oracin sea ms importante que otro. Construyan sus propias oraciones con el elemento ms
importante a manera de clusula independiente y subordinen a los dems a hacerlo.
En estos das de encarnaciones baratas, es interesante observar los sntomas fsicos
hallados en una verdadera encarnacin.Si examinamos el punto desde el ngulo de los "pasos" trascendentales, el devoto se halla
en un escaln ms elevado que el impersonalista.
9. Atencin a estos Errores en la Coordinacin y Subordinacin
a. Primera prosa -coordinacin y subordinacin inadecuadas.
Defectuoso: Quise viajar para tener algo de excitacin en mi vida. De modo que comenc
a recorrer Europa.- V a los devotos cantando en Trafalgar Square en Londres. Me conmov:
nunca antes haba visto tal sorprendente visin. Al da siguiente, me adher.
Mejorado: Dado que quera viajar para obtener algo de excitacin en mi vida, inici mi
recorrido por Europa. En Londres, cuando v a los devotos cantando en Trafalgar square, me sent
conmovido, pues nunca antes haba visto tal sorprendente visin. Al da siguiente, me adher.
b. Coordinacin Falsa -los elementos se unen sin lgica
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Defectuoso: El nio camin por su cuenta, e iba a tener siete aos al mes siguiente.
Mejorado: Aunque la enfermedad impidi que caminara antes de los cinco aos, hacia los
siete aos el caminaba por su cuenta.
Defectuoso: Habamos ido al lago a nadar, y al da siguiente, llegamos a tiempo al
mangala-arati. (Acaso la natacin en el lago es la causa de la urgencia?)
Mejorado: Aunque habamos ido al lago a nadar, de todos modos al da siguiente llegamos
a tiempo para el mangala-arati.
c. Coordinacin Excesiva -todas las clusulas son iguales y no se remarca
ninguna.
Defectuoso: Dado que trat muchas veces de visitar Vrndavan, volv a tratar este ao,
pero me fue difcil alcanzar el xito, nuevos obstculos se presentaron, de modo que hice el voto
de intentarlo nuevamente, pues el ao siguiente podra ser exitoso.
Mejorado: Dado que previamente haba intentado, -y fracasado- en visitar muchas veces
Vrndavan, volv a intentarlo este ao. Mas de todos modos no pude tener exito. Puesto que se
presentaron muchos obstculos, reanud mi voto, y volver a intentarlo el ao que viene.
d. Subordinacin ascendente-descendente : la idea principal no se concede en mrito al
nfasis, antes bien, es igual o subordinada a la frase o clusula menor.
Defectuoso: Se hallaba vagando por el camino, cuando un enorme borracho lo abord.
Mejorado: Mientras vagaba por el camino, un enorme borracho lo abord.
(Este punto, no es evidente fuera de contexto. La idea principal debe ser primero
determinada, antes de ser precisada como adecuada para ser ubicada ya sea como principal o
subordinada).
e. Empleo Negligente de los Conectores
Defectuoso: Aunque ellos sostienen su punto, empero yo opino que el mo es mejor.
Mejorado: Aunque ellos sostienen su punto, yo opino que el mo es mejor.
Defectuoso: Jarasandha atac 26 veces a Mathura, y fu rechazado cada vez.
Mejorado: Jarasandha atac 26 veces a Mathura, mas fue rechazado cada vez.
10. Variar la longitud de las oraciones. Adems, variar la estructura de la oracin. No
ubicar demasiadas oraciones coordinadas o subordinadas en una hilera. A veces, una oracin
breve que sigue a una larga, impacta mejor.
Mas no se debe olvidar: aunque el mundo fuera un jardn de paza y todos tuvieran
toneladas de oro y felicidad perfecta y satisfaccin, de todos modos, todos estaran en peligro de
muerte a cada momento. Al final, nadie sobrevivir.
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18. Indra corri. Indra estaba temeroso. Indra era el rey del cielo. El corri para
huir de una mujer. La mujer era fea. La mujer era el pecado personificado. Indra entr. Entr al
lago Mana-sarovara. La mujer no pudo alcanzarlo.
19. Indra cort algo. El cort la cabeza de Vrtrasura. La cort de cuajo. La cabeza
era tan grande como el pico de una montaa. El la cort con un rayo. El rayo era poderoso.
Estaba hecho con los huesos de Dadici. Dadici era un gran sabio. El la cort rpidamente. Llev
365 das.
B. El siguiente prrafo contiene muchas oraciones breves y fragmentos de oraciones. Reescribe el prrafo de modo que contenga una mayor variedad de oraciones y remarca las palabras
que desees. Aade palabras de ser necesario.
Krsna observ que Su madre estaba perturbada. El observ que estaba confundida. El
decidi permitirle que Lo atara. Ella at al Seor Krsna a un mortero. Era un castigo. Ella decidi
algo. Ella entr en la casa. Krsna comenz a sentirse preocupado. Su preocupacin era por S
Mismo. El pens para Sus adentros. He hecho algo malo. Mi madre no Me aliment con
propiedad. Romp el cntaro de manteca. Tom un poco de manteca. La distribu como caridad.
Le d caridad a los monos. Ahora Mi madre Me ha castigado. No hay razn para ello. Ahora har
algo. Ser incluso ms travieso. El Seor Krsna comenz a tirar del mortero. El estaba atado al
mismo. El tir entre dos rboles. Los rboles eran Arjuna. Eran mellizos. Estaban cerca el uno
del otro. El tir en medio de los rboles. Los rboles cayeron. Se hicieron trizas! Emergieron dos
personalidades radiantes.
C. Escribe una pgina de un tema que hayas abordado en tu diario. Trata lo mejor que
puedas de variar la extensin de las oraciones y los estilos, asegurndote que los puntos que
quieres remarcar reciban nfasis.
Re-ocurrencia, Repeticin y Paralelismo
1. Repeticin Dbil
a. La repeticin puede estorbar el escrito, si ste es dbil. Lee tu escrito en voz
alta y escucha si hay repeticin dbil o inefectiva.
b. La repeticin dbil a menudo resulta de la intencin del autor de tratar de
impresionar al lector.
c. Una clase tpica de repeticin dbil es comenzar una oracin con la palabra que
finaliz la ltima.
d. Evita la repeticin dbil cambiando la forma de la palabra.
e. Los intentos de evitar cualquier repeticin de palabras a menudo acarrean
sustituciones tontas.
En el siguiente prrafo se encuentran muchos errores de repeticin dbil :
Cuando uno se sienta delante de un hogar abierto y contempla las llamas que
chisporrotean en el leo ardiente, oye el crujir del fuego a medida que engulle la fuente de
combustible (1) y siente el calor emanado, se entra a otro "mundo" (2), un "mundo" (2) que es
calmo y tranquilo. Si nos preguntaran porqu pasamos tanto tiempo al lado del fuego, sera una
pregunta difcil de responder. Mas creo que se debe al "misterio" del fuego (3) lo que nos intriga.
Ese "misterio" del fuego (3) cautiva los pensamientos y nos coloca en un clima similar al trance.
1. Porqu escribir 'engulle su fuente de combustible'? Porqu no 'engulle su madera'?
2. Porqu escribir 'mundo' entre comillas? Repeticin dbil de la palabra mundo.
3. Porqu escribir misterio entre comillas? El misterio del fuego es una repeticin dbil.
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2. Errores en el Paralelismo
a. Hay que asegurarse que los puntos no se deslicen del paralelismo. Se debe ser
especialmente cuidadoso con el ltimo tem.
amistoso, amable, permisivo y un aburrido.
Los elementos paralelos deben quedar gramaticalmente paralelos.
b. Repite tus conectores paralelos --las preposiciones y las conjunciones.
incorrecto: una bolsita de cuentas, collares, y Bhagavad-gita.
correcto: una bolsita de cuentas, un juego de collares y un Bhagavad-gita
incorrecto: por aire, mar y tierra.
correcto: por aire, por mar y por tierra.
c. No se deben variar las construcciones
No paralelas: Sent que las actividades eran aburridas, y la atencin de los estudiantes me
sorprendi.
Paralelas: Hall aburridas las actividades y la atencin de los estudiantes, sorpresiva.
No paralelas: Si tiene un dhoti de seda, entonces debera comprarse una kurta de seda
que haga juego.
Paralelas: Si tiene un dhoti de seda, entonces debe comprar una kurta de seda que haga
juego.
No paralelas: El es honesto, muy trabajador, devoto, y posee una firme naturaleza.
Paralelas: El es honesto, muy trabajador, devoto y firme.
No paralelas: Un Verano, encontr un trabajo que pareca ser diferente y una buena
manera de hacer dinero para Krsna.
Paralelas: Un Verano, encontr un trabajo que pareca ser una manera diferente y sencilla
de hacer dinero para Krsna.
No paralelas: Durante mis cinco aos en el templo, avanc de lavar las ollas a presidente
del templo.
Paralelas: Durante mis cinco aos en el templo, avanc de lavador de ollas a presidente
del templo.
d. Empleo negligente de coordinadores -Conforme al empleo estricto, tales coordinadores
como ser tanto...y, ya sea....o; ni....ni; no solo...sino, tambin requieren de la construccin paralela.
La construccin es como un simple nivelador: una construccin cambiada o correlativa mal ubicada
a cada lado del apoyo, es desequilibrante.
No paralelas: El fall ya sea en venir a clase o vena sin prepararse.
Paralelas: El fall tanto en venir a clase como en venir sin prepararse.
No paralelas: Vot por Dasa tanto porque el era honesto e inteligente.
Paralelas: Vot por Dasa porque el era tanto honesto como inteligente.
No paralelas: Ella no solo siente que es un miembro de la congregacin, sino adems una
devota de tiempo completo.
Paralelas: Ella siente que no solo es un miembro de la congregacin, sino tambin una
devota de tiempo completo.
No paralelas: El padre del devoto no solo era excntrico sino tambin adorable.
Paralelas: El padre del devoto no era solo excntrico, sino tambin adorable.
**************
Asignaciones
************
19
A. Escribe dos trozos de oraciones para cada uno de los siguientes juegos de
coordinadores. Intenta diferentes partes del idioma, pero conserva tus reales paralelos, llenando
los espacios en cada una de las oraciones con las mismas partes del lenguaje.
ambos ..........y..........
ya sea .........o .............
no solo ........sino tambin .........
...........as como ..........
B. Corrige el paralelismo en las siguientes oraciones.
1. De esta forma, no solo el maestro necesita interesarse en el peor estudiante, sino que
todos los miembros de la clase ayudaron.
2. Un estudiante no solo sigue un curso especial de entrenamiento acadmico, sino que
entre su lectura y actividades sociales halla una forma consciente de Krsna de concretar sus
necesidades.
3. Cuando ellos van al templo es porque tienen que ir y no por su propio deseo.
4. Ciertas cosas no son realmente enseadas en la clase. Ellos estn aprendiendo la forma
de alinearse con los dems, a depender en uno mismo y a manejar los propios asuntos.
5. Saber hindi y bengal no es meramente aprender a hablar los idiomas, sino tambin su
cultura.
Empleo de la Palabra Exacta
Dos clases de palabras expresan lo mismo: las palabras GENERICAS y las palabras
ESPECIFICAS.
Las palabras GENERICAS son generales. Ellas refieren una caracterstica general de
algo. Palabras como fueron, persona, color, trabajo y hermoso, son palabras genricas.
Las palabras ESPECIFICAS refieren una caracterstica especfica. Ellas son ms precisas
que las palabras generales. Palabras como fugados, juventud, azul,excavar y grito son palabras
especficas.
En los ejemplos que siguen, hallarn una palabra genrica seguida de palabras especficas
y oraciones a modo de ejemplo. Todas las palabras significan casi la misma cosa, pero no
exactamente lo mismo. Observen la forma en que las diferentes palabras especficas brindan
diferentes significados a las oraciones. La palabra especfica que habrn de usar, depender del
significado que deseen comunique la oracin.
PALABRA GENERICA: bueno
ORACION EJEMPLO: Era un buen perro.
PALABRAS ESPECIFICAS: obediente, experto, fiel
Era un perro obediente
Era un perro vigilante experto
Era un perro fiel
Aunque la palabra genrica podra ser colocada en lugar de todas las palabras especficas,
cada palabra especfica concede a la oracin un significado diferente. Aqui se dan otros ejemplos
ms:
PALABRA GENERICA: bello
ORACION EJEMPLO: El clima era bello
PALABRAS ESPECIFICAS: soleado, agradable, clido, suave
20
haban
templo del Seor
caso de Nueva York (249,
Srila
la multitud (253, cerca del
del pie)
21
22
alternativa positiva
personalidad (por persona)
encendido
desflecado
en (fuera de) el fuego
(estar) afuera
maratn
frito
8. Hippismos Residuales
se fu
hace lo suyo
se escap
sper
al mximo
cargado
vareteador
quemado
ya
cado
tostado
viaje
se vol
inalcanzable
Correccin de Palabras en Oraciones
Al retirar todas las palabras que no aportan significado a la oracin, la misma se aclara y es
ms sencilla de leer. Por simplemente remover las palabras innecesarias, la siguiente oracin fue
reducida de 21 palabras:
Este es el joven que le cont a la clase sobre los libros de Krsna que haba vendido a la
gente.
a 12:
Este joven refiri en clase los libros de Krsna que haba vendido.
Re-escriban cada oracin, removiendo todas las palabras innecesarias. Asegrense, no
obstante, que el significado de la oracin se conserve.
1. Recuerdo que en cada una de las cuatro estaciones hay algo que es
maravilloso sobre
cada cual. (17)
2. El gran demonio era un enorme monstruo, que tena llenos de pavor
a todos los
pastorcillos que lo haban visto. (20)
3. Caminamos por el paseo arbolado, en uno y otro sentido, para or
los diversos
pjaros trinando felices, pues son las aves
especiales que viven en el propio jardn de
recreo de Krsna,
llamado Ramana Reti. (35)
4. Si uno quiere ser una persona que va de vuelta a Dios, se debe ser esa clase de persona que
no teme a veces hacer cosas que son
duras o austeras. (31)
5. El cerdo es un ejemplo de una entidad viviente que ahora est en
un cuerpo en el
que no es posible disfrutar nada. (23)
6. Tras pasar por algunos templos ms, despus de los que habamos
visto, llegamos al
viejo y seco lecho del Yamuna, donde sola
flur el sagrado Ro Yamuna. (27)
7. No puedo sino rerme cuando veo que cada uno de los monos tena un
trasero grande y
rojo, en el sitio ahora conocido como el
Kesi Ghata.(27)
8. Hay una gran cantidad de grandes hormigas negras movindose
afanosas
sobre la ruta de parikrama en la cual estamos
caminando. (20)
9. Tan solo por mirar alrededor y observar lo que veo, obtengo tantas realizaciones conscientes
de Krsna que me olvido del dolor que
siento en el abdomen. (26)
23
10. Es tan solo otro recordatorio, que entiendo me dice que no puedo
disfrutar en
Vrndavana hasta que mi corazn est completamente
puro de todas las contaminaciones
materiales y la suciedad que
est en lo profundo de mi corazn. (38)
***************
Revista tus oraciones en busca de palabras "extensoras" que no aportan al significado de
la oracin. Usualmente, los ser o estar, los hay, y los es, no pueden ser cortados. Corta el es
cuando no se refiere a nada. Retira todos los cual, que, quien y a quien que no sean esenciales
para aclarar el significado de la oracin.
Retira todos los SER que no sean necesarios.
No consideramos el servicio devocional (sea) difcil.
Dado que el maestro espiritual representa a Krsna, lo consideramos (es) perfecto.
El parece (estar) feliz cantando, bailando y tomando prasadam.
************************
HAY (UNO-VARIOS)......CUAL (QUIEN/QUE) y ES.....QUE usualmente pueden removerse sin
prdida del significado.
(Hay) mucha gente (que) est sentada para conocer a los devotos.
(Hay) algo (que) sigue a la muerte del cuerpo.
(Es) la vaca (quien) nos da la leche.
(Es) escuchar el mantra (lo que) es importante.
*****************
Retira todo ES que no se refiera a nada y todos los CUAL, QUE, QUIEN y A QUIEN que no sean
esenciales.
Es difcil conseguir a la gente que no desea entender, que no es lo mismo con todos los grupos a
los cuales se une la juventud de hoy en da. (30)
Revisado: Algunas personas no quieren entender que todos los grupos a los que se une la
juventud no son lo mismo. (20)
********************
Lee cuidadosamente las siguientes oraciones, palabra por palabra y retira todos los SER, HAY, ES,
QUIEN, A QUIEN, CUAL, y QUE innecesarios, as como todas las dems palabras innecesarias.
Escribe las oraciones correctas en tu cuaderno de notas.
1. El tipo de trabajo que mucha gente realiza, que solo es producir suficiente dinero, el
cual meramente se destina a tener el suficiente alimento sobre su mesa. (Trata de cortar las 27 a
14 comenzando con "Mucha gente trabaja").
2. Es importante estar firmemente fijo en la asociacin de lo que nos ayuda a desarrollar f
en el maestro espiritual y en Krsna. (Trata de comenzar con "Estando firmemente fijo" y corta 23
palabras en 13).
24
3. Es la vigorosa declaracin que Krsna hace en el Bhavagad-gita lo que nos dice que lo
que sea que recordemos en el momento de la muerte, determinar el cuerpo que tomaremos en el
siguiente nacimiento que tendremos. (Trata de comenzar con "Krsna" y bserva cuantas de las 38
palabras de esta oracin pueden ser cortadas sin perder ningn significado).
4. La persona a quin l le distribuy el Bhagavad-gita, era experto en religiones, quien
enseaba el tema del Bhagavad-gita a aquellos que asistan a sus clases en la universidad. (31)
5. No podemos considerar que est bien ser un animal mientras vivimos dentro de un
cuerpo humano, que es lo mejor que podemos hacer con nuestras vidas. (26)
***********************
Cuenta las palabras y recorta las oraciones
1. Tras leer todos los Vedas, el conocimiento de lo que es el Supremo sigue siendo tan
desconcertante como antes lo fuera.
2. Los cursos del Colegio varnasrama enumerados aqu, son aquellos que cumplen con los
requisitos escolares, que fueran previamente expresados.
3. La razn que brindamos para este test, se debe a que estamos ansiosos por saber si
ustedes poseen o no un conocimiento que sea lo bastante fuerte como para permitirles ser
promovidos al siguiente nivel de estudio.
4. Mi contra fue dar salida a libros por los cuales el cliente ya haba pagado.
5. La distribucin de libros debe ser hecha en cualquier estacin del ao.
6. La entrada se obtiene por medio de una puerta.
7. Los libros pueden ser empleados en la biblioteca por los diferentes estudiantes
individuales, para sus objetivos sugeridos de lectura individual.
8.Los animales muertos del tipo rural, son un factor de peligro pues causan la inundacin
de los postes y la situacin de polucin del agua.
9. Es seguro que quizs uno pierda tiempo, mas tambin se debe saber que incluso un
minuto de tiempo que ha sido perdido, no se puede recuperar ese minuto ni con una libra de oro o
siquiera algo ms que eso.
10. Es el tiempo que se perdi el tiempo que la persona nunca volver a encontrar.
11. Es la misma cosa el pasar por alto a quienes trabajan para t, que tener un agujero en
tu bolsa que tiene dinero en ella.
12. No se trata de que uno pueda tomar las riquezas que ha obtenido mientras est vivo
ahora, y llevarlas con l cuando deja el cuerpo que tiene ahora, el cual debe dejar definitivamente
algn da.
13. Es un hecho que ese hecho significa que la riqueza que poseemos no es riqueza que
sea realmente riqueza nuestra.
14. Es un hecho que Sri Krsna es la Persona Suprema, sin duda.
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15. Este libro es esa clase de libro que puede ser ledo muchas veces por la gente, y an
puede ser interesante.
16. La clase de persona que me gusta ms es el tipo de persona que es muy compasiva
hacia t.
17. No hay duda acerca del hecho de que Krsna salt de la clase de rbol llamado
kadamba para castigar a Kaliya. 18. Krsna salt con el tipo de fuerza de un enorme elefante, y que
el Yamuna desbord su orilla, de eso no hay duda.
19. El Srimad Bhagavatam es el libro que es la luz orientadora para la era de Kali, que es
la era en la que estamos ahora.
20. El Bhagavatam debe ser aceptado por quienes son en verdad inteligentes.
21. Ningn error ser encontrado en esas gloriosas Escrituras.
22. El hecho de que tomara un ao cortar la cabeza de Vrtrasura prueba que no hay duda
acerca de que su cuello era conocido como grueso.
23. Haridasa Thakura era el tipo de devoto que complaca al Seor debido al hecho de
que el era muy humilde y bueno.
24. Es verdad que los nios fueron muy buenos hoy.
25. El hecho de que la creacin es muy complicada prueba que el mundo est creado por
un creador.
Evitar el Empleo de Voces Pasivas
Es importante comprender la diferencia entre oraciones activas y pasivas por un motivo:
EVITAR EL EMPLEO DE VOCES PASIVAS! El buen escrito debe basarse en vvidas oraciones
activas sujeto-verbo-objeto, para mantener la atencin del lector. Para ayudarnos a podar lo pasivo
de nuestro escrito, echemos una mirada a ciertas diferencias entre las oraciones activas y pasivas.
OBSERVACION 1:
En una oracin activa, el sujeto ejecuta la accin.
En una oracin pasiva, el sujeto es aquello que es ejecutado.
voz activa:
Cada pastorcillo
sostena
sujeto verbo
un
voz pasiva:
Un cuerno de bfalo
sujeto
era sostenido
verbo
cuerno de bfalo.
OBSERVACION 2:
El sujeto de la oracin activa es el objeto de la preposicin dentro de la oracin pasiva.
voz activa:
Los pastores
sujeto
voz pasiva:
Las declaraciones de los nios fueron credas por los pastores.
sujeto
prep.
OP
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OBSERVACION 3:
La oracin pasiva siempre consiste en una forma de pasado participio (forma terminada en
do) del verbo, combinado con una forma del verbo "ser o estar".
oracin activa:
Los nios disfrutan de la compaa de Krsna.
sujeto
OD
oracin pasiva:
La compaa de Krsna era disfrutada por los nios.
sujeto
prep. OP
OBSERVACION 4:
El objeto directo de la oracin activa se convierte en el sujeto de la oracin pasiva. Si la
oracin activa posee un objeto indirecto, tambin puede convertirse en el sujeto de la oracin
pasiva.
oracin activa:
Sridama lanz a Sudama el fruto bael.
sujeto verbo OI
oracin pasiva:
El fruto bael fue arrojado a Sudama por Sridama
sujeto
prep. OP
oracin pasiva:
A Sudama le fue arrojado el fruto bael por Sridama
sujeto
prep. OP
OBSERVACION 5:
Aunque muchas oraciones pasivas contienen una frase preposicional comenzando con
POR, no necesariamente toda oracin pasiva contiene POR.
oracin pasiva:
El miedo
de
suj. prep.
oracin activa:
El temer de los pastorcillos se increment
verbo
sujeto
OD
oracin pasiva:
La mayor parte del prasadam est hecha de dulces
sujeto conj.
verbos
OD
oracin activa:
Los dulces constituyen la mayor parte del prasadam
sujeto
verbo
conj. OP
oracin pasiva:
Los problemas disminuyen cuando cantamos.
sujeto
verbo
oracin activa:
El canto alivia nuestros problemas
sujeto verbo
OD
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*********** ************
Ahora, armados con el conocimiento de la diferencia entre la oracin activa y pasiva,
coloquen y editen!
***Eviten la voz pasiva!***
***Eviten la voz pasiva!***
***Eviten la voz pasiva!*
Ejercicio A:
Copiar cada oracin en su cuaderno de notas. Si la oracin es activa, subrayen el sujeto
(que ejecuta la accin), una vez, el verbo, dos veces, y hagan un crculo alrededor del objeto
directo. Luego escriban "Activa" despus de la oracin. Si la oracin es pasiva, subrayen el sujeto
(sobre el que se obra algo) una vez, el verbo (no olviden los verbos auxiliares) dos veces, y
escriban "Pasiva" despus de la oracin.
Ejemplo 1: Nada haba sido comido por el demonio.
Sujeto: Nada
Verbo: haba sido comido
Pasiva
Ejemplo 2: Los nios dieron rpidamente caridad
Sujeto: Los nios
Verbo: dieron
Objeto Directo: caridad
Activa
1. Los nios hambrientos comieron rpidamente lo ofrecido por el amable rey.
2. El prasadam fue rpidamente terminado por ellos.
3. Los pastorcillos huyeron corriendo del demonio.
4. El demonio los asustaba.
5. Pero Krsna rpidamente mat al demonio.
6. Felicidad y alivio fue lo que los pastorcillos sintieron.
7. Otro demonio haba sido fcilmente matado por Krsna!
8. Las madres de los nios estaban felices.
9. Krsna salv a sus hijos.
10. Todos los devotos son salvados por Krsna.
EJERCICIO B:
Si la oracin es activa, cambiarla a pasiva. Si la oracin es pasiva, cambiarla a activa.
Debajo de cada oracin que hayan cambiado, escriban lo que han hecho.
EJEMPLO 1: El demonio cual enorme oca fue visto por los nios.
Los nios vieron al enorme demonio cual oca.
pasiva cambiada a activa.
EJEMPLO 2: Siempre recordaremos ese da fatal.
Ese da fatal ser siempre recordado por nosotros.
Activa cambiada a pasiva.
1. El niito cant melodiosos bhajanas.
2. Un armonio marrn, barnizado era ejecutado por l.
3. Otro nio tocaba una alta mrdanga.
4. El sonido de las karatalas tambin se oa.
5. Krsna entr corriendo a una oscura cueva.
6. Dentro, Mucukunda Le habl.
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mayora de las personas de que son valiosas, no solo en el mbito de la poltica sino en cada
aspecto de la vida. Consideremos las cualidades de la limpieza, la veracidad, la austeridad, la
misericordia y la devocin por Dios. Estas cualidades no-sectreas son expuestas por todo
sistema religioso. Si todos se esforzaran por lograr estos atributos, el mundo sera un lugar mejor y
ms seguro. En otras palabras, la poltica y la conciencia de Dios no son mutuamente
excluyentes, sino que comparten muchos de los mismos objetivos.
Los polticos modernos pueden entenderlo hasta cierto punto. El candidato presidencial
Demcrata Jesse Jackson es, al fin y al cabo, un reverendo, y muchos lderes han concedido ms
que meramente un servicio de boca para afuera a la importancia de la religin. Mas los principios
religiosos no sectreos deben ciertamente ocupar un lugar muy prominente en todo sistema
administrativo conductor y en toda plataforma de campaas electorales. Conforme al Bhagavadgita y otras Escrituras mundiales, el Seor Supremo es el lder supremo. El es el propietario de
todos los planetas y tierras. Tal como en Amrica los lderes estatales son forzados a reforzar la
ley del gobierno federal, asimismo, todos y cada uno de los lderes estn obligados a promover y
reforzar las leyes de Dios. Si los lderes no lo hacen, solo puede haber caos, tal como habra un
caos si un Estado decidiera desligarse de la Unin.
Necios Reclamos de Control Supremo
por Satsvarupa dasa Gosvami
Los ateos a veces proclaman que el avance de la ciencia desestima la existencia de Dios.
Conforme a esta teora, la gente de la antigedad, al ser incapaz de entender o controlar los
fenmenos naturales, se adhiri al misterioso obrar de la naturaleza, a lo sobrenatural, a Dios.
Mas hoy que esa ciencia promete explicarlo todo y conceder al hombre el completo dominio sobre
su medio ambiente, la creencia en Dios es ingenua, supersticiosa. Mas acaso esta teora naci
de los hechos? Algunos sucesos recientes en Mosc evidencian la audacia y falacia de tales
proclamas ateas.
En Noviembre pasado, cuando el Premier Sovitico Yuri Andropov estuvo ausente en un
desfile en la Plaza Roja, los periodistas especularon que el lder sovitico habra cado vctima de
una seria enfermedad. La ausencia del Sr. Andropov caus tal agitacin poltica que otro de los
eventos significativos del da pas casi desapercibido: la salida del sol. Lo que s es seguro es que
en ese nublado da de Noviembre, casi como el mismo da del ao anterior, la escalofriante
lobreguez de Mosc se evapor sbitamente al salir el sol, brillando sobre los miembros del
Politbur, parados en el Mausoleo de Lenin.
Cuando esto sucedi en el desfile de 1982 y los comentaristas sugirieron que podra haber
sido una intervencin divina, los funcionarios soviticos se mofaron de los comentarios. Mas este
ao, el peridico de Mosc Mosc skaya Pravda expres lisa y llanamente que la aparicin del sol
sobre el desfile en la Plaza Roja se debi a la tecnologa sovitica, no a Dios. El Laboratorio de
Produccin Experimental de Mosc habra empleado seis aviones especiales por seis horas para
rociar las nubes ofensoras con una sustancia qumica capaz de dispersar las formaciones de
nubes por un breve lapso de tiempo.- De tal modo, los soviticos habran "subyugado" al sol,
ordenndole que brillara sobre el desfile. Y los lderes soviticos estuvieron bastante complacidos
con los resultados, aunque el Sr. Andropov no se sinti lo bastante bien como para asistir al
espectculo.
El punto que quiero destacar aqu es muy franco. Si los soviticos son de hecho tan
competentes como para controlar la naturaleza, porqu no curaron al premier de su enfermedad?
El movilizar unas cuantas nubes por unos pocos momentos es un juego de nios de mnima
consecuencia comparado con la restauracin de la salud del Premier Andropov. Empero, pese a lo
ltimo en recursos mdicos y tecnolgicos, los altos doctores soviticos no pudieron conceder la
salud al cuerpo viejo y enfermo de su lder. Podran citarse innumerables instancias similares en
relacin al desamparo del hombre frente a la naturaleza, todos como prueba de que las proezas
cientficas no convierten al ser humano en el controlador supremo. En realidad, cuando los
insignificantes seres humanos ofrecen sus relativos avances cientficos para desaprobar el control
del ser supremo, slo estn evidenciando su propia necedad.
El hecho es que, las proezas cientficas prueban antes que desaprobar el poder del Dios
Supremo. Toda vez que la ciencia realiza un avance prctico, se debe al ejercicio de la inteligencia
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y al control sobre cierto limitado aspecto de la naturaleza. Por ejemplo, los cientficos han creado
satlites que pueden volar por el espacio a control remoto. Mas cuando consideramos este
fenmeno razonablemente, llegamos a la conclusin que debe existir forzosamente una
inteligencia gua, ms all de las estrellas y los planetas del universo. Slo un nio o un necio mal
informado considerara que los satlites que orbitan alrededor de la Tierra estn realizando algo de
modo independiente de cualquier control o inteligencia. Y asimismo, es necio conclur que todo el
cosmos ha sido creado por casualidad y est funcionando independientemente de toda direccin
superior.
Aunque algunos cientficos intentan desacreditar a Dios postulando diversas teoras
evolucionistas para explicar las complejas leyes de la armona universal, sus teoras estn
constantemente cambiando y en consecuencia, no son fidedignas. Sus teoras son meramente
imaginaciones mentales, para eludir la conclusin obvia de que la naturaleza es controlada por una
inteligencia superior: Dios. La literatura Vdica, no obstante, nos informa directamente que la
creacin, conservacin y aniquilacin de todo el universo, son todas llevadas a cabo por Sri Krsna,
quien es la Suprema Personalidad de Dios.
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Manejo del Estrs con una Diferencia
por Mandalesvara dasa
Una breve y reciente noticia del Vegetarian Times expres, "Los investigadores de la
Escuela Mdica de Harvard han descubierto que la reiteracin de palabras o frases puede ser una
tcnica valiosa para ayudar a reducir el estrs.
"En un estudio reciente, se emplearon 32 participantes en determinados ejercicios de
relajacin. La mitad del grupo fu instruda para practicar sus ejercicios de relajacin dos veces al
da y se les solicit que repitieran una palabra o frase mientras se ocupaban en los ejercicios,
mientras que la otra mitad recibi los mismos ejercicios, pero se le inform que permanecieran en
silencio.
"De acuerdo con los investigadores, el grupo cantante evidenci una elevacin ms
significativa en la medicin de sustancias qumicas en sangre, que normalmente ocurre durante la
relajacin- que el grupo no cantante.
El canto produce lo que el cardilogo de Harvard Herbert Benson denomina "la respuesta
de relajacin": "No importa lo que cante" -expresa Benson. "Elija cualquier sonido o palabra que le
cuadre. En la medida en que uno se vuelva un conocedor pasivo del mundo exterior, el mtodo no
es importante".
Nos complace observar que los lderes del mundo acadmico estn descubriendo algunos
de los beneficios del canto. Mas nos gustara acotar al Dr. Benson y sus colaboradores que s es
importante el sonido que se cante, porque ciertos sonidos pueden aportarnos beneficios, ms all
de los ejercicios de relajacin. De todos los sonidos que se canten, los nombres de Dios son los
mejores, porque los mismos no slo nos relajan sino que tambin nos liberan del nacimiento y la
muerte y nos acarrean el tesoro definitivo de la vida: el amor por Dios.
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Anhelo de Longevidad
por Nagaraja Dasa
Miembros respetables de la comunidad cientfica estn saliendo a la palestra a decir lo que
pensamos estuvo siempre en sus mentes: La ciencia puede hacernos inmortales. Gerald J.
Sussman, profesor en MIT, expresa, "A todos les gustara ser inmortales. No considero que ahora
sea el momento, pero est cerca. Lamentablemente, me temo que me encuentro en la ltima
generacin que morir".
Y no slo el Profesor Sussman tiene esa creencia. Los cientficos del campo de los
crinicos (cuerpos congelados), inteligencia artificial, genetistas y dems, estn refirindose cada
vez ms confiados a los prospectos de que algn da detendrn la enfermedad, la vejez e incluso
la muerte.
Quizs le sirva de pequeo consuelo al Profesor Sussman aprender en las literaturas
Vdicas que esta generacin no ser definitivamente la ltima en morir. Todas las generaciones
antes que l han muerto, y todas las que le sigan tambin morirn. Esta ley ineludible de la
naturaleza, no sucumbir a los embates de los cientficos bienquerientes que quieren liberar a la
humanidad de las garras de la muerte.
En qu me baso para hablar con tanta seguridad? En que acepto la palabra de Krsna, la
Suprema Personalidad de Dios, quien dice en el Bhagavad-gita, "Yo soy la muerte que todo lo
devora". Y "Yo soy el tiempo, el destructor de los mundos y He venido a atraer a todos".
Mi seguridad est basada asimismo en la observacin prctica: A travs de la historia,
nadie ha podido conquistar a la muerte. Aunque los cientficos modernos consideren
eventualmente que sus avanzados descubrimientos conllevan la llave de la inmortalidad, ellos
admiten asimismo que hay innumerables factores involucrados en la vejez y la muerte. Ellos se
preguntan, "Cmo podemos protegernos de todos los avances de la muerte?".
Aprendemos a partir de la literatura Vdica sobre personalidades que poseen una vasta
inteligencia y resistencia, sustentadas por el ms avanzado conocimiento cientfico, que fracasaron
en conquistar a la muerte. El ejemplo ms famoso es el del gran materialista Hiranyakasipu. El
recibi la bendicin que no sera matado por ningun hombre, bestia o arma, ni durante el da ni
durante la noche, ni en el interior ni en el exterior. Consider que haba cubierto todas las
opciones, pero Dios Mismo apareci en una forma que era mitad hombre, mitad len, y mat a
Hiranyakasipu con Sus uas divinas en el umbral del palacio del demonio, en el crepsculo.
Dios nos ha puesto en estos cuerpos y El decide cuando los cambiaremos. Y debemos
cambiarlos. Los cientficos por lo general no aceptan que debamos trasladarnos despus de la
muerte, de este cuerpo a otro, porque ellos no pueden entender que el alma es diferente del
cuerpo. El alma anima al cuerpo por un perodo establecido, y nadie puede prolongar el perodo de
un alma dentro del cuerpo.
Los cientficos manipulan los elementos materiales en sus intentos por descubrir el secreto
de la vida, mas pese a las repetidas proclamas de avances sensacionales cientficos, an no han
sido capaces de crear vida. Puesto que la vida (el alma) es eterna, "crear vida" es
axiomticamente imposible. Como tampoco puede haber un "progreso" hacia una meta imposible.
Puede que los cientficos sean capaces de sintetizar los aminocidos, pero un aminocido est a
grandsima distancia de un ser consciente.
Solo a Dios pertenece el poder y el privilegio de producir la vida, o de prolongarla. Quizs
se extienda en apariencia la vida de una persona, pero en realidad, cuando se recibe la llegada de
la muerte ninguna medicina tecnolgica puede salvarnos. La muerte atraviesa la puerta de incluso
los mejores hospitales, pasa delante de los ojos observadores de los mejores facultativos, y hace
su reclamo indiscutible.
Aunque la muerte es inevitable, nuestra rebelin contra la misma posee una importancia
especial. Es una seal de nuestra inmortalidad espiritual. El cuerpo muere, pero el alma sigue
viviendo, transmigra a su siguiente encarnacin. Debido a nuestra identificacin con el cuerpo, sin
embargo, pensamos que la persona muere con el cuerpo.
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Antes de hacer un mal uso de nuestra vida, en el ftil intento de ganar la inmortalidad
material, debemos vivir para ganar la vida inmortal del alma en unin con Dios. De otro modo,
aunque vivamos por cientos de aos, qu ganaremos en realidad? Un rbol puede vivir por miles
de aos, pero el valor de su vida es insignificante comparado con la vida de una persona que ha
desarrollado amor por Dios y hecho una valiosa obra en Su nombre, por todo el mundo.
*********
Un Astrnomo que expresa "Estamos Solos" en Nuestra Galaxia
por Jayadvaita Swami
Nosotros, los habitantes de la tierra, probablemente seamos los nicos seres civilizados de
nuestra galaxia. As dice un estudio cientfico que capt recientemente la atencin en la seccin
"Cientfica" del New York Times.
El Dr. Michael H.Hart, un astrnomo de la Universidad de Trinity (San Antonio, Texas)
reuni datos acerca de las condiciones en las cuales aparentemente surgi la vida sobre la tierra y
su evolucin. Aliment dichos datos en una computadora e implement una serie de clculos
matemticos. El quera averiguar en caso que la Tierra hubiera estado ms cerca del Sol o ms
alejada, cmo hubiera sido su atmsfera y cules las probabilidades de que surgiera vida y se
desarrollara?
Conforme al Times, los estudios del Dr. Hart asuman que se necesitaron dos condiciones
planetarias bsicas para la creacin de la vida y la evolucin de una civilizacin avanzada.
"La primera condicin" -informaba el Times-, "es que las temperaturas prevalecientes
deben ser moderadas y la segunda, es que deben mantenerse as por 3.7 billones de aos como
mnimo; el tiempo transcurrido en esta Tierra entre el origen de la vida y nuestro actual nivel de
evolucin".
El Dr. Hart descubri que si la Tierra hubiera estado un cinco por ciento ms cerca del Sol,
se habra producido un " efecto invernadero" desertor, calentando la atmsfera a temperaturas
prximas a los 900 grados. Y si la Tierra hubiera estado siquiera un uno por ciento ms alejada,
habra sido un desierto fro y desolado. En cualquier caso, el origen y desarrollo de la vida, como lo
conocemos, hubiera sido imposible.
Mas qu sucede con la vida en los planetas que giran alrededor de otros Soles? El Dr.
Hart implement ms variantes en la computadora, y calcul -en relacin a estrellas de diverso
tamao y magnitud-, los lmites internos y externos de una "zona continuamente habitable", dentro
de los cuales un planeta tendra que orbitar, en la cifra de 3 4 billones de aos, de modo de
brindar una atmsfera adecuada para el origen y evolucin de la vida hasta las formas avanzadas
vivas de la actualidad.
Sus resultados sealan estas zonas como sorprendentemente estrechas. Y en caso de que
unos pocos, -de haber algunos- planetas, hubieran orbitado continuamente dentro de estos
angostos pasadizos, por los eones requeridos, el Dr. Hart sugiere que la vida civilizada en otros
planetas sera en extremo rarsima. Al menos en nuestra galaxia, -sugiere-, estamos por cierto
bastante solos.
Con cacumen cientfico, el Dr. Hart reconoce que sus clculos seran susceptibles de
revisin o ajustes; mas ha intentado asiduamente tomar en cuenta todas las variables relevantes y
conocidas, y presenta sus hallazgos con la confianza de un profesional que ha hecho lo mejor por
abarcar todos los ngulos. Empero, los hallazgos cientficos del Dr. Hart, ni siquiera se aproximan
a ser bien fundamentados, como lo aparentan. Pese a todo el rigor matemtico al cual someti sus
simulaciones cientficas, sus teoras se basan en determinados postulados fundamentales que
simplemente no resisten un anlisis ms cercano.
Para ser especfico: El Dr. Hart ha construdo en sus teoras dos amplios e innecesarios
supuestos.
Primero, el asumi (pero no demostr) que la vida, en sus palabras, "emerge
espontneamente" a partir de una combinacin de elementos materiales.
Segundo, l asumi en apariencia (mas nuevamente fracas en demostrar) que las nicas
condiciones bajo las cuales la vida puede "emerger espontneamente y evolucionar" son las
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mismas condiciones, o al menos muy semejantes, a las condiciones bajo las cuales este proceso
ocurri supuestamente en la Tierra.
Estas nociones, convenimos, no son hechos, ni siquiera supuestos razonables. Antes bien,
son las propias creencias o prejuicios del investigador. Ciertamente, forman parte de una mitologa
cientfica moderna; la misma nos atisba desde los algoritmos y ecuaciones del Dr. Hart al igual que
curiosos unicornios y centauros.
En otra parte de sus escritos, el Dr. Hart insiste: "Toda teora cientfica debe estar basada
en la evidencia". De manera que someteremos los supuestos del Dr. Hart a su propio test.
Primero, qu sucede con el supuesto de que la vida "emerge espontneamente" de la
materia? Hay alguna justificacin para tal proclama? Si propusiramos lo contrario, -que la vida
emerge de la vida-, nuestra evidencia sera abundante. Percibimos directamente que los seres
vivientes nacen a partir de otros seres vivientes. Los rboles vivientes provienen de semillas
vivientes, las semillas vivientes, de los rboles vivientes. Los bebs vivientes provienen de las
madres vivientes. Desde el comienzo de la historia, los observadores confiables han informado
que la vida proviene de la vida.
Mas dnde se halla el ejemplo de que un ser viviente haya brotado espontneamente de
la materia? Ningn ser semejante se ha producido hasta ahora de ese modo. Porqu no?
Si el Dr. Hart pudiera presentar siquiera una criatura auto-manifestada, ofreceramos
agradecidos nuestras disculpas y todo el mundo cientfico indudablemente ofrecera su ms alta
aclamacin. Mas hasta ese momento, nos sentimos obligados a considerar el primer supuesto del
Dr. Hart -que la vida puede emerger espontneamente de la materia-, como un fraude. La
evidencia se rehsa a sostenerlo.
Qu sucede con el segundo supuesto del Dr. Hart, -que la vida pudo emerger y evolucionar
solo en una atmsfera igual, o casi igual, a la que se produjo y evolucion en la Tierra?
Mas por supuesto, en principio, si no existe una evidencia convincente respecto a que la
vida realmente "brot espontneamente" sobre la tierra, el resto de la propuesta es ms o menos
incongruente. Y acaso la vida en la tierra, -si de alguna manera emergi-, evolucion
gradualmente a partir de formas unicelulares hasta los seres humanos civilizados? La evidencia
arqueolgica, geolgica y matemtica -o la falta de evidencia-, torna este venerable supuesto
terico como en extremo dudoso.
Empero, ms all de todo esto, porqu habramos de asumir que la vida, -ya sea primitiva
o civilizada-, slo pudo existir en condiciones similares a las de esta Tierra? Es verdad en cuanto
a la vida que conocemos, mas adems podra haber formas de vida que no conocemos en
absoluto. Acaso no puede haber formas de vida desarrolladas en condiciones que para nosotros
seran insostenibles? Porqu habran forzosamente todas las formas de vida -incluso todas las
formas de vida civilizada-, ser como la vida hallada en esta tierra?
El Dr. Hart expresa que una teora cientfica debe estar basada en la evidencia. Mas es
seguro que los cientficos no poseen evidencia en el sentido que los seres vivientes no pueden vivir
en el universo a menos que vivan como nosotros. Podemos expresar la forma en que nosotros
vivimos, y admitir honestamente que no hemos visto otros seres similares en alguna otra parte,
mas esa es una declaracin en relacin a los lmites de lo que hemos observado, no a los lmites
de lo que puede o no existir. Por el hecho de no haberlo observado, no se puede expresar que
no exista, pues eso es arrogante, arbitrario y cerrazn mental. Lo que debemos decir, si vamos a
ser honestos, es que lo ignoramos.
Y eso es justamente lo que un cientfico honesto expresa. "Ud. pregunta si existe
inteligencia extraterrestre" -dice un astrnomo entrevistado por el Times, sin identificarse. "Mi
respuesta es que quizs haya algo all afuera, y quizs no. Su duda es tan buena como la ma, y
no permita que ningn astrnomo le diga lo contrario".
Aqu es donde ingresa Krsna. Mientras los cientficos no pueden sino adivinar y especular
sobre si existe o no vida en otros planetas, los devotos de Krsna ya saben en detalle lo que sucede
all afuera.
Las literaturas Vdicas, los escritos que forman la base del movimiento de conciencia de
Krsna, brindan informacin explcita sobre las atmsferas prevalecientes en otros planetas y sobre
los seres vivientes que residen en otros planetas distintos al nuestro.
Ms puntualmente, las literaturas Vdicas nos aportan una explicacin clara y razonable
sobre el fenmeno llamado vida, como realmente es.
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Empero, si furamos de algn modo capaces de visitar a todos los diversos planetas del
universo y saludarnos con nuestros vecinos extraterrestres, an as no habramos resuelto -como
tampoco ellos-, el problema bsico de nuestra existencia, el problema del nacimiento y la muerte
repetidos. Del Bhagavad-gita aprendemos que aunque viviramos en el planeta ms elevado,
llamado Brahmaloka, cuyos habitantes disfrutan de una duracin de vida prcticamente
inconcebible para los moradores de la Tierra, de todos modos tendramos que morir, y luego,
regresar en otro cuerpo.
Este ltimo problema, el problema del nacimiento y la muerte, puede ser resuelto -mas solo
por la purificacin de la conciencia y por ninguna cantidad de estudio cientfico especulativo. La
vida humana est creada para resolver este problema, y uno debe seriamente tratar de entender
cmo hacerlo, antes de que otro perodo vital llegue a su fin.
Pautas Normativas para la Respuesta Grupal
* Los comentarios negativos pueden ser lesivos, a menos que el escritor ya haya logrado
cierto xito con el grupo. Si no se tiene algo positivamente predominante para expresar, es
preferible quedarse tranquilo por el momento.
* El autor es quien convocar las respuestas, no el instructor. Los comentarios deben ser
similarmente dirigidos al autor.
*Debe conservarse en mente la frase: "El (Ezra Pound) era un crtico maravilloso porque no
trataba de que el pblico resultara una imitacin de s mismo. El trataba de observar lo que uno
trataba de hacer" (T.S.Elliot)
* Por el momento, debes conservar las respuestas centradas en el modo como te afectaron
a t, si es que lo hicieron. No se necesitan motivos para las respuestas, aunque el autor
probablemente estara agradado de orlas. Puede responderse asimismo al inicio, a una palabra,
una frase, el final, el foco de la obra o toda la obra.
*El autor puede solicitar una respuesta sobre una seccin particular o parte de la obra que
desea comentar.
* Como contestador, se debe evitar pensar que es imprescindible decir algo profundo o que
deban emplearse trminos literarios esotricos.
* No es necesario que haya acuerdo entre los contestadores, porque los miembros
comentan en base al efecto personal que el escrito les causa.
* Se debe evitar iniciar los comentarios en relacin a puntos pequeos. Primero, el escritor
debe conocer su reaccin principal, en especial si es positiva. Luego, seguidamente, en el anlisis,
traer a colacin las pequeas sugestiones; por ejemplo, cortar una palabra o frase.
* No hablar ni demasiado poco ni mucho. Se debe presentar el mejor pensamiento, el ms
idneo a ser utilizado. Se debe evitar comentar lo que es obvio.
* Si te sientes reacio a hablar, piensa que un escritor necesita respuestas de los individuos,
y nadie ms, excepto t puedes brindar tu respuesta individual.
* Solo se deben cerrar los ojos cuando los escritores ya conocen y confan en los
individuos, sin pensar que los escuchas estn dormidos o no tienen inters.
* En respuestas grupales, la mayora de la gente se siente aliviada y estimulada al obtener
las respuestas que ms temen -la crtica extrema y el elogio extremo.
* Al principio es ms importante el brindar y recibir respuestas que las respuestas
particulares que se brindan.
* Los escritores que leen sus obras no deben comenzar disculpndose.
* No pelear con la respuesta de alguien.
* Si te encuentras leyendo tu obra al pblico, lela audiblemente un par de veces. Aguarda
un minuto despus de la primera lectura, antes de comenzar la segunda. Luego asigna de 10-15
minutos para las respuestas.
* Los contestadores no deben sentir que deben apresurar sus reacciones.
Respuesta basada en el lector
1. La Respuesta basada en el lector: es la respuesta que permite al escritor saber la
forma en que su escrito afect a su pblico.
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