MASTERPLAN

O PLANO MANICO PARA DESTRUIR A IGREJA

Autor(a): J. Dominguez
Os textos abaixo foram extrados do Folheto Masterplan, de J. Dominguez
(Espanha), Editora Myriam.
I.

HISTRICO

II.

O CHEQUE-MATE

III.

SEM SINAIS PRESENTES

IV.

NADA DE EXTERIOR

V.

MISSA APENAS SIMBLICA

VI.

A EUCARISTIA SEM SENTIDO

VII.

SEM SANTOS E SEM MARIA

VIII.

VIVENDO COM O INIMIGO.

I. HISTRICO
Algum esqueceu em meu consultrio mdico um envelope grande, fechado. Como passados dois meses, ningum veio
reclam-lo, o abri para verificar quem seria seu dono.
O que encontrei foi uma grande surpresa: UM PLANO MESTRE PARA DESTRUIR A IGREJA. No tinha assinatura nem
endereo; apenas um plano rigoroso para destruir a Igreja de Cristo. Nele se afirma que mais de 1300 comunistas se formaram
padres catlicos, a fim de minar a Igreja por dentro, de implodi-la desde suas estranhas.
Animei-me a public-lo, na esperana de ajudar a abrir os olhos de muitos padres e bons catlicos, antes que seja tarde.
Fique atento, caro amigo! H pessoas trabalhando duro contra a Igreja! No durma, pois o diabo est mais acordado do
que nunca!
O Masterplan parece algo perfeito. Ele consta de trs partes: primeira, o plano completo de destruio; segunda, como
execut-lo, passo a passo e, terceira, quem vai execut-lo.
A essncia do Masterplan incrivelmente simples. Consiste em implantar o amor e a adorao ao homem e suprimir o
amor e a adorao a Deus. O Masterplan raciocina assim: uma vez desaparecido o amor a Deus, os homens no mais se
amaro e passaro a se odiar.
De maneira que seu objetivo consiste em reduzir o primeiro mandamento da lei de Deus a apenas isto: Amar ao prximo
como a si mesmo, suprimindo a primeira parte: Amar a Deus sobre todas as coisas, com todo o corao, com toda a alma e
com toda a mente, o plano bem atraente, pois tudo sugerido em nome de uma grande causa: o amor ao prximo. E com
este lema, nada menos que em nome do amor, se consegue facilmente a colaborao sincera de bons catlicos, de padres e
de bispos, para esta macabra empreitada: acabar com o amor a Deus, com a fonte de todo amor. Em nome do amor, se
procura suscitar o dio essncia do amor, que Deus.
Talvez agora, caro amigo, voc tenha se dado conta da transcendncia incalculvel deste plano. Tenho certeza de que,
medida que irs conhecendo-o em detalhes, se aperceber da sua natureza simplesmente diablica; que ele conduz
destruio da Igreja de Cristo desde seu interior; que leva a desalojar Cristo da alma dos cristos e, definitivamente,

destruio do amor ao prximo. Porque o amor ao prximo no pode subsistir sem a base essencial do amor a Deus, como o
reconhece muito bem o Masterplan.
As diablicas tramas do Masterplan para implodir a Igreja Catlica foram denunciadas por Nossa Senhora, atravs da
vidente mineira, Nilda Moreira da Silva, hoje radicada em Anpolis/GO. Modesta me de famlia, pobre, adoentada (era a 17
filha de um casal, nasceu no quarto ms de gestao e passou cinco meses na incubadora), foi, no entanto, escolhida para
importantes tarefas, entre as quais, advertir o povo de Deus sobre os perigosos caminhos da modernizao da Igreja. Em doze
mensagens urgentes para salvar a Igreja, Maria alerta para a Maonaria Eclesistica, para os falsos cristos e at mesmo os
falsos padres, pois o demnio est acordado e tenta se introduzir no interior da Igreja.
Essas doze mensagens encontram-se enfeixadas no livro Sou a Senhora do Santssimo Sacramento... Convertei-vos!,
pg.123 e seguintes.
Suas aparies de Jesus e Maria comearam em 1991. Ao longo dos anos, Nilda, que nem sequer sabia da existncia do
Masterplan, vai citando em seus cadernos de semianalfabeta, item por item, os objetivos do plano satnico e mostrando o
efeito nefasto que j comeou a produzir em alguns pontos da Igreja, principalmente na Missa e na Eucaristia, onde sua ao
devastadora.
O Masterplan diablico. Afirma-se que j existem mais de 1300 padres catlicos que realmente no so catlicos e sim
comunistas ordenados padres.
Esses, porm, no seriam os reais executores do Masterplan. Seus executores seriam os realmente catlicos que se
deixam enganar. Os bons bispos, os bons padres e as realmente boas freiras, que se deixam embaucar com o slogan do
amor ao prximo.
Voc e eu, caro amigo catlico, somos os que o Masterplan quer usar para levar a cabo seus intentos. A voc e a mim
tentam ludibriar com meias verdades, que so as piores mentiras, para nos induzir a implantar no mundo o amor ao prximo
sem o amor a Deus. A voc e a mim querem usar para substituir Deus pelo homem; para que se adore o homem e se esquea
Deus; para que se ame a mulher e se esquea a Virgem. Tudo com a esperana de que, faltando o amor a Deus, se destruir
o amor ao prximo e se por a pique a Igreja de Cristo.
Dir-lhe-o que se pode ser maom e catlico ao mesmo tempo. Mentira! No acreditem no que lhe dizem!
Dir-lhe-o que se pode ser catlico e esprita ao mesmo tempo. Mentira! Esto querendo engan-lo! Conheo muitos que j
caram nesta armadilha!
Dir-lhe-o que Cristo bom, mas os padres e a Igreja no prestam. Mentira disfarada! Trata-se de uma meia verdade, que
a pior das mentiras!
Cristo j nos preveniu que os filhos das trevas so mais astutos que os filhos da luz. Neste momento, muitos filhos da luz
se deixaram enganar pelos filhos das trevas. Cuidado, caro amigo, no se deixe ludibriar!
Mas Cristo nos disse tambm que permaneceria com sua Igreja at o fim dos sculos, que as portas do inferno jamais
prevaleceriam contra ela... E que o cu e a terra passariam, mas suas palavras no passariam.
Portanto, ateno! E, confiante, conte com Cristo, conte com Maria, que a sua Me tambm.
E esteja certo de que, no futuro, continuar existindo o amor ao prximo, porque os homens continuaro amando a Deus, e
amando-O com todo o corao, com toda a alma e com toda a mente. Pelo menos duas pessoas, que somos voc e eu! No
verdade, caro leitor?

II. A IGREJA MATER - O CHEQUE-MATE

O Masterplan reconhece que, de todas as Igrejas ditas crists, o bloco mais firme, aquele que d sustentao a todas, a
Igreja Catlica. Por isso, no dia em que ela desmoronar, as demais viro abaixo por si mesmas.
Para comear essa derrocada, urge tirar-lhe o nome de Santa, porque assim est chamando constantemente ateno
sobre Deus, algo sagrado, e isto no pode ser. Para faz-lo no difcil. Basta alegar que esta palavra dificulta a

aproximao dos irmos protestantes. Afirmar que a Igreja Una e Santa ofende aos irmos, e os catlicos no devem
insistir nisto.
Outra palavra que se precisa suprimir Catlica, porque est muito arraigada na adorao a Deus e a Cristo, e no culto
Virgem. Para faz-lo, basta substituir Catlico por Universal, que no final das contas parece dizer a mesma coisa, com a
vantagem de tirar o sabor do sagrado, de adorao a Deus e a Cristo, que conota a palavra Catlico.
No ano de 1980 - segundo o Masterplan - deveria estar implantada no mundo inteiro a Igreja Universal, com todas as
Igrejas unidas, na qual seriam includos tambm os judeus, os muulmanos, os hindus, dentre outras denominaes.
O primeiro e nico mandamento da Igreja Universal seria amar ao prximo como a si mesmo. Naturalmente, continuaria
existindo um Deus todo bondade; um Deus to bom, que incapaz de castigar; e como incapaz de castigar, sem demora o
mundo O esquecer, porque um Deus que no infunde respeito, rapidamente cair no esquecimento.
Este, naturalmente, era o objetivo final do Masterplan, porm, muitos anos antes se deviam comear com coisas pequenas,
bem simples. E, sendo um plano feito para 25 anos, havia que se ter pacincia, constncia, e, sobretudo conseguir a
colaborao de bispos, de padres e de bons catlicos. Sempre em nome do amor e da caridade. Embora esta palavra
caridade tambm esteja sobrando, pois enquanto fala em amor ao prximo, sugere o amor a Deus, a Cristo, a Nossa Senhora
e aos Santos. Assim que nada de caridade, s amor. Ser muito fcil substituir uma palavra pela outra, pois dizem a mesma
coisa e, alm disso, a palavra amor mais moderna, mais inteligvel ao povo e mais capaz de unir as pessoas.
Tudo isto - repito - constitui o objetivo final do plano. No comeo deve-se insistir em coisas simples, suprimir as pouco
importantes, semear uma falsa piedade de compaixo dos no catlicos, aproximar-se deles, abri-lhes as portas da Igreja
Catlica, abolir as coisas sem importncia que os possam ferir.
Dessas coisas sem importncia, dos primeiros 25 anos do plano, falaremos no captulo seguinte.
Antes, porm, de passar a ele, peo que no esqueam a palavra Piedade'. Segundo o Masterplan, tambm essa
suprflua, e deve-se substitu-la por compreenso, que expressa o mesmo em relao aos homens, aos irmos, com a
vantagem de no ter nenhuma conotao de unio com Deus, com Cristo, com Nossa Senhora. Ser fcil: basta insistir que
isto de piedade cheira a beatice, a gente hipcrita, sem carter; basta dizer que piedade sugere uma velha que nada tendo a
fazer, vai matar seu tempo na Igreja.

III. SEM SINAIS PRESENTES

O passo inicial Masterplan tirar das pessoas as coisas externas sem importncia. Os primeiros anos sero dedicados a
conseguir que elas deixem de usar medalhas, escapulrios, e que os padres e as freiras larguem seus hbitos. Todas estas
coisas externas parecem sem importncia, diz o Masterplan. Na realidade, so testemunhos de vidas que constantemente
nos mantm no ambiente de Deus, de Cristo e da Virgem. E estas so as primeiras coisas que se devem abolir.
O Masterplan props-se tirar os hbitos religiosos, justamente por serem testemunhos de vida de pessoas que se doam a
Deus. O hbito de uma freira na rua era um grito de uma vida inteira devotada ao amor de Deus; era o grito silencioso, porm
constante, de que Deus e Cristo continuam existindo no sculo XX; de milhares de pessoas dispostas a sacrificar sua nica
vida por amor a Cristo.
O Masterplan planejou isto muito bem e orgulha-se de ter usado nada menos que o Conclio Vaticano II para levar a cabo
seu propsito. O plano era comear a dizer que os hbitos so coisas antiquadas; a seguir, difundir a ideia de que, trajados a
civil, os padres e as freiras podiam introduzir-se e influir em ambientes nos quais, com o hbito, no poderiam faz-lo; em
terceiro lugar, insinuar que os hbitos se constituem em barreira que separa os irmos protestantes dos catlicos.
O Masterplan teve indiscutivelmente um grande xito. J no se veem freiras nem padres nas ruas, nem em lugar algum.
Esta a primeira etapa do plano. A parte final conseguir que no existam mais padres e freiras. O Masterplan espera que as
pessoas acabem esquecendo as figuras do padre e da freira. No mais os vendo, os jovens iro ignorar sua existncia, a
ningum ocorrer a possibilidade de se tornar padre ou freira.
O segundo objetivo do Masterplan conseguir que os padres se casem. E eles se casando, ser o mesmo que no
existirem padres. Deixar de existir a figura do homem que sacrifica toda sua vida por Cristo. Qualquer um poder ser padre, e
se qualquer um o mesmo que no seja ningum. Nisto o Masterplan no teve xito ainda, mas espera t-lo.

Mais adiante veremos as pessoas que usaram e continuam usando o Masterplan. Parece incrvel, mas , sem dvida, uma
grande audcia: esto usando a voc e a mim, caro leitor, esto usando os bons catlicos, os padres, as freiras e os bispos...
realmente incrvel usar o bom padre para destruir o sacerdcio! Mas veremos isto com detalhes logo adiante.
O plano contra os hbitos inclui tambm tirar as freiras de seus conventos. A ideia a mesma: insinuar que os irmos da
rua precisam delas, que uma carmelita pode fazer muito mais cuidando dos doentes, dirigindo escolas, dentre outras funes.
Como pode ver, o plano parece estupendo, cativa at os mais inteligentes. Quem no se comove diante de um chamado
urgente de amor ao prximo, de assistir ao que sofre, ao que chora, ao necessitado, tanto mais sabendo-se que o prprio
Cristo que sofre e chora quando sofre e chora um irmo?
O Masterplan est obtendo um grande xito nisto. Muitas clausuras j no so clausuras. Esses monlitos de amor a Deus
esto deixando de existir. O Masterplan tenta arras-los, pois sabe que so fogueiras de amor a Deus e a Cristo, sabe muito
bem que essas almas sepultadas em vida por Cristo so o fogo que aquece toda a cristandade. Ao sarem elas para a rua,
desaparecero essas fortalezas indevassveis; ao se trajarem como leigas, logo se daro conta de que se pode assistir ao
'irmo' sem ser freira; inclusive chegaro concluso que se pode amar melhor ao irmo no sendo freira.
O Plano est funcionando s mil maravilhas. Sua finalidade, j vimos, colocar o homem no pedestal de Deus. O homem
Deus. Deus no existe, e se no existe, que sentido faz ador-Lo, sacrificar uma vida inteira a Ele? O que faz sentido realizar
tudo em favor ao homem, que o verdadeiro Deus. O Masterplan reconhece que, enquanto houver conventos de clausura,
haver castelos invencveis de amor a Deus, e a destruio deles essencial para implantar o primeiro mandamento do amor
ao prximo sem o amor a Deus.
Querido padre e/ou irm, por favor, pelo amor de Deus, volte a trajar outra vez sua batina, seu hbito! Cada sada que der
pela cidade estar gritando o amor a Deus e ao prximo, cem mil vezes melhor do que com mil discursos ou com mil obras de
caridade; ser testemunho vivo do amor a Cristo, de que Cristo continua realmente existindo na vida de vocs. Sinta-se ufano
de ser o que , e demonstre isto ao mundo!

IV. NADA DE EXTERIOR

Como salientamos no captulo anterior, o primeiro objetivo do Masterplan tirar das pessoas as coisas exteriores, alegando
que so sem importncia, que ferem a sensibilidade dos irmos no catlicos. J vimos sua ofensiva contra os hbitos
religiosos. Mas tambm existe um plano para conseguir que as pessoas deixem de usar medalhas, escapulrios, teros,
dentre outros.
O Masterplan considera tudo isto importantssimo, porque estas coisas aparentemente sem importncia so as que
mantm um ambiente de Cristo, da Virgem, de Deus... E ele precisa destron-lo do ambiente.
Quanto ao escapulrio e s medalhas, fcil, diz o Masterplan: basta insistir que so coisas de beatos, coisas externas;
coisas sem importncia e que, alm disso, ofendem as ideias dos irmos protestantes; portanto, ser melhor deixar de uslos, e assim os protestantes se aproximaro mais facilmente da Igreja.
At ento, o plano funcionou. O escapulrio foi trazido por Nossa Senhora em 1261, quando apareceu em Londres a So
Simo Stock, prometendo-lhe o mximo que se pode prometer. Prometeu livrar do inferno a todos que morressem com o
escapulrio. Mais do que isto no possvel prometer. Garante o Cu a quem morrer com sua vestimenta, com o escapulrio.
algo incompreensvel, coisas de me, mimos de amor. Mas certo. A Virgem prometeu sem nenhuma condio, sem
nenhuma exigncia: Quem morrer com o Meu Escapulrio ir para o Cu.
Ganhar o Cu o objetivo da vida de cada pessoa. Aquele que no fim se salva, sabe; mas aquele que no se salva, nada
sabe. Pois bem, a Virgem Maria fez o oferecimento mais inaudito da histria da humanidade.
Mais de trinta papas recomendaram o escapulrio, o usaram, o promoveram com as palavras mais bonitas que o
vocabulrio humano permite. Centenas de milhares de padres e bispos o encareceram ao longo de sete sculos, e o usaram
milhes de catlicos. Mas, de repente, como num passe de mgica, ningum mais fala nele. Se algum o procura numa igreja
catlica, no sei se o encontrar; os prprios carmelitas, s vezes no o tm, e nem sequer se preocupam em faz-los. Como
num passe de mgica, os escapulrios sumiram; como se no servissem para mais nada; como se fossem coisas de beatos.
Realmente, o Masterplan parece ter tido xito quanto a esta coisa sem importncia, quanto ao escapulrio. No entanto, ele
continua sendo a arma singela de nossa Me, o mais carinhoso mimo da Virgem a seus filhos.

Caro amigo Catlico, deseja ir para o Cu? bem fcil: procure partir deste mundo com o escapulrio. Use o escapulrio.
Quem lhe garante isto sua Me, a Virgem Maria, a Me de Deus. Garantem o mesmo mais de trinta papas. No se deixe
enganar pelos diablicos artifcios do Masterplan. Deixe que o chame de beato, mas garanta o Cu.

V. A MISSA APENAS SIMBLICA

Tambm a Missa tinha que ser objeto do Masterplan. No procura elimin-la de uma s vez, porque seria impossvel. Mas
tem contra ela um plano de ataque especialssimo. Esse plano consiste em tirar-lhe o sentido sagrado de renovao incruenta
do Sacrifcio da Cruz, deixando-a reduzida a nada mais que um banquete de confraternizao.
O Masterplan diz: os cristos afirmam que a missa banquete; pois insistimos nisto, e que fiquem somente nisto, num
banquete de irmos.
Para tanto prope vrios detalhes. Vistos em separado, nenhum deles parece tirar qualquer coisa da Missa - diz o
Masterplan - porm todos juntos a transformaro num banquete de confraternizao, e quando o sacrifcio do Calvrio
desaparecer da Missa, a fraternidade tambm cair, como cairia um mastro do qual se tirasse a base.
No comeo, coisas simples e at razoveis: que a Missa seja rezada no idioma de cada povo para assim poderem se
entender melhor os comensais. Com isto, diz o Masterplan, consegue-se suprimir um pouco o sentido misterioso, sagrado da
Missa.
Que o padre olhe de frente para o povo! Isto ser facilmente aceito, pois o padre no pode dar as costas aos fiis. Com
esta coisa to simples, o Masterplan pretende alcanar outras mais importantes. A primeira que Deus no seja o centro da
Missa e sim os homens. Que o padre no olhe para Deus, mas para os homens. Assim o vero assoar o nariz, quando
precisar - diz ironicamente.
Parece que ns cristos engolimos esta plula como uns patetas. Antes o padre no dava as costas ao povo, mas o rosto a
Deus, como fazemos todos ns cristos: aquele que est assentado na Segunda fila no d as costas quele que se encontra
sentado na terceira fila, seno que d o rosto a Deus.
Um pr-requisito essencial para um padre dizer a Missa ter diante de si um crucifixo. Mas agora acontece que o padre, ao
olhar para o pblico, o crucifixo olha para o padre, porm d as costas aos cristos. E assim se acabar tirando o crucifixo do
altar, como j tem acontecido em muitas igrejas.
Antes, no altar havia sempre relquias de algum santo. Agora no so mais necessrias. Uma simples mesa de madeira, ou
seja l do que for, pois se trata de mero banquete.
Insistir na naturalidade! - encarece o Masterplan. Que o padre utilize as palavras que melhor lhe ocorrem e os movimentos
que mais lhe agradam. Desde que faa a genuflexo na consagrao, tudo o mais suprfluo e pode faz-lo do jeito que
quiser. O importante , pouco a pouco, ir despojando a Missa de tudo o que misterioso e sagrado. E que, depois de lavar as
mos, continue usando os dedos polegar e indicador, que os use para outras coisas e, por fim tambm para consagrar.
Que se faam muitas leituras. Assim a Missa parecer-se- mais aos cultos protestantes - enfatiza o Masterplan. O
importante que o sacrifcio do Calvrio fique reduzido ao mnimo possvel, que deixe de ser o ponto central; que se faam
belos sermes, se intercalem comentrios, se cante a valer, um canto aps outro, se sadem os irmos, que eles se peam
perdo, se abracem, enfim, insistir em tudo que ajuda a esquecer Deus, a deixar de ador-lo. Que se adore o homem!
Como se v, o Masterplan esquisitamente diablico, pois se baseia em coisas boas, porm seu objetivo tirar a
adorao a Deus, fazer esquecer o sacrifcio de Cristo e, destrudos os alicerces, o mastro da fraternidade desabar.
O sacrrio tornou-se um problema, agora, porque, ao se colocar de frente para o pblico, o padre dar as costas ao
sacrrio. Portanto, ser melhor tir-lo do centro da igreja, deslocando-o para um lado, de maneira que o padre no lhe d as
costas durante a Missa. Desta maneira, explica o Masterplan, tiraremos os sacrrios do centro das igrejas, o que representa
um grande passo.
Devemos carregar na ideia do banquete. Sugerir que se colocassem mesas nas igrejas, a fim de que os cristos se juntem,
como em mesas de refeio, a exemplo de Cristo e dos apstolos, que se assentaram a uma mesa. Este ser o ponto final,

lemos no Masterplan, porque desta maneira Cristo estar fora, sero s os irmos confraternizando. O padre se assentar no
meio, como um irmo a mais. A Missa tornar-se- assim, em definitivo, uma reunio de irmos, no um ato de adorao a
Deus. A ideia do banquete de irmos eclipsar a do sacrifcio de Cristo. Usar-se- po comum, e o que sobrar ser jogado no
lixo como outro po qualquer, ou ento dado aos ces! - sugere ironicamente o Masterplan, acrescentando: deve-se bater
muito na tecla do amor aos irmos protestantes e fazer com que a Missa se parea o mais possvel aos cultos deles, a fim de
melhor atra-los para a Igreja Catlica. Que sutil e fina ironia a do Masterplan!
Cuidado, amigo padre, cuidado!

VI. A EUCARISTIA SEM SENTIDO

Todo o esforo do Masterplan se dirige no sentido de acabar nos homens com o amor a Deus. Eis o seu raciocnio: se no
se ama a Deus tambm no se amar ao prximo; o amor ao prximo no pode existir sem uma razo; o amor ao prximo
torna-se impossvel sem o amor a Deus.
A Eucaristia se constitui no centro do catolicismo - reconhece o Masterplan - visto ser nada menos que o Cristo-Deus feito
po, para ensinar os homens a se amarem. No se pode tirar tudo de uma vez, porque nenhum catlico aceitaria. Mas prope
um plano de ataque requintadamente diablico: em primeiro lugar, deve-se procurar suprimir da Eucaristia, o mximo possvel,
todo o aspecto de sagrado: que as pessoas, por exemplo, no se ajoelhem para tomar a comunho, insistindo que, por se
tratar de uma comida, ela deve ser encarada de uma forma natural. Pegar a hstia com a mo tambm ajuda a subtrair-lhe
este sentido misterioso, divino, sagrado. Trata-se de uma comida, ento, peg-la com a mo, normalmente, sem que no a
ponham na boca; somente aos bebs se pe a comida na boca. E que se use po comum, sem mistrios, que nada soe a
sagrado, mas a natural, que se coma, que se mastigue, que se faa como fez Cristo na ltima ceia.
uma recomendao capaz de convencer a qualquer um: que se faa como fez Cristo... faz-lo naturalmente. Mas o
verdadeiro objetivo escamotear gradualmente o sentido sagrado e misterioso da Eucaristia, esvazi-la. Mais importante o
segundo ponto: conseguir que Cristo-Deus no seja o centro da Eucaristia, insistindo na ideia da confraternizao, do
banquete de comunho dos cristos, onde eles se renem para se expressarem o amor mtuo.
Esta Segunda parte contm o mais essencial - salienta reiteradamente o Masterplan - e mostra que fcil de conseguir:
basta insistir nos elementos fraternidade, comunho, reunio de irmos. E prossegue com ironia, dizendo: deixem que os
irmos se renam e se amem; mas faltando-lhes Cristo, faltando-lhes o Sagrado, vo terminar brigando fraternalmente.
Para conseguir esse essencial, o Masterplan prope muitas outras ideias, alm das j expostas. Prope que se eliminem
as exposies do Santssimo Sacramento, porque ali no h banquete de irmos. Prope que se faam Missas e Comunhes
em casas particulares, porque assim se tira o sentido sagrado da Igreja, da Eucaristia. Claro, no se conseguir tirar tudo de
repente - lembra o Masterplan - mas ajudar a dissipar o sabor sagrado da Eucaristia, substituindo-o por um sabor de
confraternizao.
O Masterplan sugere mil outros artifcios, que parecem sem importncia, mas sempre visando o mesmo alvo: despojar a
Eucaristia da sua aura sagrada. Assim prope que se deixe de usar a patena ao distribuir a Comunho, porque - explica - se
caem em pequenos fragmentos de hstias, isto o de menos. Afinal, se Deus est em toda parte, que mal faz que esteja
tambm no cho?
Prope que se trabalhe no sentido de os fiis levarem hstias para casa, a fim de coloc-las em quadros, ou que os pais de
famlia as distribuam depois das refeies.
Como se v uma vez mais, o Masterplan refinadamente diablico. Sugere coisas que parecem razoveis, mas que no
passam de solenes mentiras, disfaradas em pele de verdade.
O objetivo final quanto Eucaristia infundir na mente das pessoas que mais importante do que comungar amar ao
prximo. Propagar a ideia que muitos comungam, mas no amam ao prximo... A esses dever-se-ia pendurar ao pescoo uma
placa com a palavra hipcrita. Porm, tudo isto aos poucos, mediante insinuaes, porque se o expomos de repente, ningum
vai acreditar.
Ateno, amigo, ateno! Os filhos do diabo esto trabalhando duro e muito bem. Por isso, novamente, ateno!

Felizmente, nem tudo foi sucesso para o Masterplan. O Conclio Vaticano II reiterou a extraordinria importncia da
Eucaristia em mais de cem ocasies, salientando que ela o Centro da vida crist e de todo apostolado; o Sacramento
especialssimo para crer no amor a Deus e ao prximo, e dar fruto abundante; a Fonte e o cume de todo o trabalho da Igreja;
no Sacramento da f o Senhor nos deixou um compromisso de esperana e de fora para peregrinar na vida. Nele, os
elementos naturais se transformam em sua Gloriosa Carne e Sangue, provendo-nos de um alimento de solidria fraternidade,
e uma antecipao do banquete do Cu.
Tampouco teve xito em afastar os cristos da Eucaristia. Constato, dia a dia, o nmero crescente de leigos que se
aproximam com devoo da Eucaristia, a fim de viverem mais intensamente em Cristo e poderem amar mais aos irmos,
fazendo-se eco das palavras de Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do filho do homem e no
beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue ter a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no ltimo dia. Porque a minha carne a verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida. Quem come a
minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim, e eu nele.

VII. SEM SANTOS E SEM MARIA

Isto faz parte dos primeiros passos do Masterplan: insistir que s a Deus se deve adorar, no a Nossa Senhora e aos
Santos. O Masterplan muito sutil nisto. Diz que os catlicos entendidos sabem que a Igreja Catlica s adora a Deus, e que
os santos so venerados como amigos de Deus, no adorados. Mas que ser muito fcil incutir nas pessoas simples a ideia de
que a Igreja Catlica adora os santos, j que os mantm nos altares, e isso est muito errado, pois s a Deus se deve adorar.
Quanto aos santos, o Masterplan j obteve um xito considervel. Na maioria das Igrejas no se veem mais santos nos
altares; em cada lugar se alega uma razo diferente, mas o fato que os santos sumiram de muitas igrejas.
Quando a Nossa Senhora... Bem, este est sendo um osso duro de roer para o Masterplan. Havia mil argumentos para
desbanc-la no Conclio, mas as coisas lhe saram erradas. Havia tambm muitas razes: para aproximar os irmos
protestantes, no se devia insistir na grandeza de Nossa Senhora, no se devia lembrar a todo instante que Me de Deus;
bastava adorar a Cristo, o restante era desnecessrio.
As coisas corriam bem para o Masterplan, no decorrer do Conclio. Parecia que, pela primeira vez na histria da Igreja, a
Virgem ia ser destronada de seu lugar privilegiado na liturgia e na cristandade, mas veio o papa Paulo VI em pessoa e a
denominou Me da Igreja e o Conclio inteiro respondeu enaltecendo-A novamente como a Me de Deus, reiterando a Sua
inquebrantvel venerao a to grandiosa beleza, reafirmando todos os grandes ttulos de Me, de Rainha e acrescentando os
de Advogada nossa, nossa Auxiliadora e nosso Socorro. E terminou recomendando-nos a Maria, a fim de que, apoiados
em sua maternal proteo, nos unamos mais a Jesus. Foi-nos lembrado tambm de que Nossa Senhora foi levada ao Cu
em corpo e alma e, com sua multiforme intercesso, continua nos obtendo os dons da salvao eterna e continuar a faz-lo
at a consumao dos sculos.
Como neste ponto se saiu mal durante o Conclio, o Masterplan continua trabalhando em surdina, tratando de mudar o
sentido de algumas frases da Bblia. Procurou publicar Bblias em que aparece alterado o captulo 1 de So Lucas. No se ria,
caro leitor! J saiu uma Bblia catlica que omite a frase dirigida a Maria como a cheia de graa, e essa Bblia, editada em
1970, traz o Nihil Obstat do cardeal Patrick O'Boyle, arcebispo de Washington.
O Masterplan afirma - e com razo - que o captulo 1 de So Lucas diz muitas coisas que precisam ser alteradas de
qualquer maneira: Maria como Me de Deus, como cheia de graa, como bendita entre as mulheres, e a expresso me
proclamaro bem - aventurada todas as geraes. Igualmente precisa ser alterado o que diz So Mateus, afirmando que
Maria foi Virgem e Me ao mesmo tempo, como tinha predito o profeta Isaas, muitos sculos antes. J existem Bblias que
alteram algumas dessas frases, inclusive uma catlica! Portanto, ateno, amigo!
O Masterplan considera essencial destronar a Virgem para destruir a Igreja. Assim sugere que se lhe tire o nome de Me
de Deus e se a chame apenas de Mulher, que foi a maneira como Cristo a denominou na Cruz. Sugere que se fale aos quatro
ventos sobre os irmos de Jesus, afirmando que nossa Senhora teve mais filhos, e desta maneira anular-Lhe o ttulo de
Virgem. Diz que isto ser fcil de incutir nas pessoas simples, sem cultura. Sugere que se deixe de rezar o Tero, porque isto
afugenta os irmos protestantes. Que no se faam novenas a nossa Senhora, porque isto cheira a beatice.
Mas a Virgem tem-se tornado um osso duro de roer aos planejadores do Masterplan. No corao dos catlicos ela
continua sendo a Cheia de graa, a Bendita entre as mulheres, a Me de Deus e nossa Me. Nada se pode dizer mais de
uma pessoa do que a Bblia fala de Maria; no existem palavras no vocabulrio humano para dizer mais de um ser. Tambm

no existem mais ttulos que a Igreja possa inventar para aplic-los a Maria: Rainha de todos os santos, Rainha das Virgens,
Rainha dos Mrtires, Porta do Cu, Me do Criador, Vigem Poderosa, Sede da Sabedoria, Rosa Mstica, Torre de Davi,
Casa de Ouro, Refgio dos Pecadores, Consolo dos Aflitos, Nossa Advogada, nossa Medianeira, nossa Auxiliadora,
Imaculada Conceio, Me da Igreja, enfim, no existem palavras nem ttulos que a Bblia ou a Igreja possam idealizar para
dizer mais de uma pessoa. Nossa Senhora continua, graas a Deus, no corao de todo bom cristo, e continua sendo o
baluarte firme contra as armadilhas do inimigo.
VIII. VIVENDO COM O INIMIGO
No existe pior inimigo do que aquele que se encontra em nosso prprio campo. O plano de Satans era separar a Igreja
do Estado e, em seguida, dividir a Igreja internamente. E o conseguiu.
Isto nos leva ao tema da Maonaria, que um tema complexo. Os lderes desta sociedade se encontram em postos de
comando na maioria das esferas econmicas, polticas, judiciais e sociais, de onde controlam a sociedade. Pat Robertson, em
seu livro A Nova Ordem Mundial, depois de reconhecer que a Maonaria foi a responsvel pelo maior impacto negativo
na sociedade atual, tanto ao nvel civil como religioso, para acabar com o que de Deus, cita o ex-primeiro ministro
ingls Benjamin Disraeli, que escreveu: O mundo governado por personagens bem diferentes e em nmero muito
inferior do que imaginam os que no se encontram atrs dos bastidores. E logo depois, cita o presidente norteamericano Wilson Woodrow, cujo conselheiro principal era um desses que operavam por trs dos bastidores. Segundo Wilson,
existe um poder to organizado, to sutil, to vigilante, to entrelaado, to completo e penetrante, que se a gente
resolve conden-lo, deve faz-lo em voz muito baixa.
Como se v, trata-se de uma enorme e perigosa rede mundial. Mas o mais doloroso ter de reconhecer que essa rede se
estende dentro da prpria Igreja. a chamada Maonaria Eclesistica, cujo objetivo consiste em destruir a Igreja por dentro.
Sobre esta estratgia da infiltrao existe um livro, publicado por uma enfermeira catlica francesa, que na dcada de 1960
atendeu a uma vtima de acidente automobilstico, a qual morreu ao dar entrada no hospital. O homem no tinha qualquer
identificao, mas trazia na pasta umas notas biogrficas, pelas quais ficou sabendo tratar-se de um agente secreto
comunista, que conseguira introduzir-se na Igreja, primeiro como seminarista, depois como padre. Ao se dar conta do valor
desses escritos, a enfermeira no hesitou em public-los. O livro intitulado AA-1025: Memrias de um Anti-Apstolo
apresenta o relato da poca em que o personagem passou no seminrio e das artimanhas usadas, ano aps ano, para destruir
tudo o que era catlico romano. A histria deste anti-apstolo comeou quando um seu tio, membro do partido comunista, lhe
disse: Vou envi-lo para praticar o atesmo militante internacional. Dever combater todas as religies, mas principalmente a
catlica, por ser a mais organizada.
As notas tambm falam na infiltrao e colocao de sacerdotes em pontos-chave da Igreja, nas tentativas de abolir as
tradies catlicas com o objetivo final de reunir todas as religies numa nica religio universal, numa reunio de escritores
para promover estes pontos de vista, e um plano completo de conotaes diablicas. Quando esse homem foi recrutado, ele
era o nmero 1025 num programa que enviava rapazes a seminrios catlicos do mundo inteiro. Desses, mais de 100 j
tinham recebido a ordenao sacerdotal. No entanto, isto que foi revelado certamente no passa da minscula ponta do
gigantesco iceberg que se mantm submerso, isto , oculto.
Extrado do livro A Profetisa dos Tempos Finais, de Olivo Cesca.