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Artigo preparado para Seminrio sobre o Mundo rabe, organizado em So Paulo, em setembro de 2004,
pelo IPRI, Instituto de Pesquisas em Relaes Internacionais, vinculado ao Ministrio das Relaes
Exteriores. Publicado em Arajo, H. V. (organizadora) Dilogo Amrica do Sul Pases rabes FUNAGIPRI, Braslia, 2005.
** Professor de Direito Global da Escola de Direito de So Paulo, da Fundao Getlio Vargas (DireitoGV).

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O termo modernidade no usado aqui em sentido tcnico ou estrito, mas sim com o sentido que lhe d o
senso comum, em que faz oposio ao arcaico e ultrapassado.
2
A noo de direitos humanos, entendida como expresso genrica da dignidade do ser humano, no
encontrvel exclusivamente no ocidente, mas compe igualmente as demais civilizaes e sistemas culturais.

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deve ser entendida como a Lei islmica3, Lei cuja inicial maiscula deve indicar ao

mesmo tempo seu carter e origem divinos, e a sua tendncia a ser uma ordem normativa
total. A Lei no se reduz ao direito, mas sim constituda pelo conjunto de normas e

O que se pretende universalizar a articulao e determinao dos contedos dos direitos humanos que se faz
no ocidente, e que correspondem fundamentao que ali encontram.
3
Ver SOURDEL, Dominique e Janine, Dictionnaire historique de lIslam, PUF, Paris, 1996, p. 503 e ss.

prescries reveladas e que indicam ao muulmano e sua comunidade a via, o caminho a

ser seguido.
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preceitos morais, dirigidos conscincia de cada muulmano, relativos ao pudor,

generosidade, tolerncia, ao altrusmo etc., constituem um corpo normativo independente
e de natureza diversa daquela da

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Sobre esses cinco pilares no h divergncia entre as principais correntes do Isl, o sunismo e o xiismo.
Estes ltimos, no entanto, tm no imamato, ou seja, na crena numa seqncia de lderes divinamente guiados
e descendentes do profeta, os imams, um dogma fundamental suplementar.

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fala de sete graus: obrigao, recomendao, permisso, o indesejvel, a proibio e, para os contratos, a
validade e a nulidade; em La shara de minorit, in FRGOSI, Franck (org.) Lectures contemporaines
du droit islamique, Presses Universitaires de Strasbourg, 2004, p. 211.
6
Fazem parte do estudo de usl al fiqh (a ser tratado em seguida) as tcnicas que visam identificar os
ahadiths autnticos e aqueles apcrifos. Neste campo da teoria do direito tambm se diferenciam os
estudiosos sunitas dos xiitas.

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Vrias so as obras que tratam do tema de usl al fiqh, dentre elas a de HALLAQ, Wael, A History of
Islamic Legal Theories, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, ainda que este se restrinja ao estudo
do tema apenas no que se refere ao sunismo. tambm til a consulta dos termos em SOURDEL, nota 3.
8
Essas escolas so a malekita, a hanafita, a chafeita e a hanbalita e tm sua origem e nomes ligados a tericos
do usl al fiqh dos primrdios do Isl. Alm destas, preciso citar a escola fundada pelo imam Jaafar Al
Sadiq, seguida pelos xiitas duodecimais, e que traz solues e prescries diferenciadas em vrios campos da
sharia e em que a questo do fechamento das portas do ijtihad se colocaria de modo totalmente diferente.
9
Ver nesse sentido a crtica que faz teoria do fechamento das portas do ijtihad Eric CHAUMONT em
Quelques rflexions sur lactualit de la question de lijtihd in FRGOSI, Franck (org.) Lectures
contemporaines du droit islamique, Presses Universitaires de Strasbourg, 2004, pp. 71-79.

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Aproveita-se aqui a expresso usada por OUBROU (vide nota 5) sem necessariamente reproduzir o seu
argumento e seu pensamento.

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Ver, para mais detalhes e um estudo mais aprofundado da constituio da Arbia Saudita, alm do texto da
mesma, JAHEL, Selim, in CANAL-FORGUES, Eric, (org.) Recueil ds Constitutions ds Pays Arabes,
Bruylant, Bruxelas, 2000, p. 35 e ss.
12
Entre eles o Bahrein, no artigo 2o de sua Constituio, o Egito, cuja Constituio, no seu artigo 2o,
estabelece que os princpios do direito muulmano so a principal fonte da legislao, os Emirados rabes
Unidos, segundo o artigo 7o da sua Constituio, alm de outros. Para consultas aos textos das diversas
Constituies, ver CANAL-FORGUES, nota anterior.

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20

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BLEUCHOT, Herv, Droit Musulman, t. I e II, Presses Universitaires dAix-Marseille,

Aix-en-Provence, 2000.
CANAL-FORGUES, Eric, (org.) Recueil ds Constitutions ds Pays Arabes, Bruylant,
Bruxelas, 2000.
CHAUMONT, Eric, Quelques rflexions sur lactualit de la question de lijtihd in
FRGOSI, Franck (org.) Lectures contemporaines du droit islamique, Presses
Universitaires de Strasbourg, 2004, pp. 71-79.
HALLAQ, Wael, A History of Islamic Legal Theories, Cambridge University Press,
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contemporaines du droit islamique, Presses Universitaires de Strasbourg, 2004, pp. 205230.
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21