PROBLEMATICAS ENTORNO A LA CONSTITUCION DE LA RELACION

ESPONSALICIA

SUMRIO: I. Antecedentes y Orgenes Histricos De Los Esponsales En El Mundo II.

Definicin III.- Teoras Sobre la Naturaleza Jurdica de los Esponsales. IV. Anlisis del

Artculo 239 del Cdigo Civil. V.- Causales de Ruptura de los esponsales. VI.Anlisis del Artculo 240 del Cdigo Civil. VII.- Consecuencias del incumplimiento de
los esponsales. VIII. Legislacin Comparada. IX. Conclusiones X. Bibliografa.
Resumen:
El presente trabajo ha sido realizado bajo el enfoque tridimensional del
derecho, en el que tratamos de analizar las normas del Cdigo Civil con respecto a la
aplicacin de las normas referidas a los esponsales en sus dimensiones: jurdica, de
hecho social y como un valor a fin de lograr una comprensin integral de la
institucin ms antigua (la familia) organizada por los grupos sociales para vivir en
paz y armona; hecho que se demuestra desde la aparicin del hombre primitivo hasta
la actualidad.
El incumplimiento de los esponsales en el Cdigo Civil Peruano, nos permiti
la eleccin del tema de nuestro trabajo de investigacin, como es el incumplimiento de
la promesa de matrimonio tomada en forma subjetiva y sin causa que amerite su
incumplimiento y disolucin unilateral por uno de los promitentes.
Actualmente las personas se enamoran y se comprometen en matrimonio por
una simple atraccin o por el que dir el grupo social y luego fracasan, de igual
manera hoy en dia se constituye de una forma muy fcil a travs del Internet, asi
muchas veces las parejas jvenes se comprometen a convivir a nivel de prueba sin
importarle las series consecuencias sicolgicas, de paternidad y de responsabilidad de
manutencin que debe asumir los esponsales, aludiendo que asumen las
responsabilidades de convivencia de hecho hasta conocerse mejor y casarse
posteriormente. Hecho que me inquiet al observar que los valores morales con
respecto a la responsabilidad con relacin al matrimonio y la familia da a da se viene
deteriorando y aun ms las nuevas generaciones asumen este hecho como una
simple diversin y sin ninguna responsabilidad social.
PALABRAS CLAVES: Promitentes, dao moral, promesa de matrimonio, teora de los
esponsales, indemnizacin

I.

Antecedentes y Orgenes Histricos De Los Esponsales En El

Mundo
La promesa de matrimonio o convenio esponsalicio es una figura de

profundo arraigo histrico que, en otros tiempos, constituy la fuente de

autnticos vnculos entre promitentes, ignorada en la mayor parte de las
legislaciones del mundo y acogida por otras con diferente amplitud por su
importancia como institucin natural preparatoria del matrimonio.
Los caracteres y la forma de esta institucin a lo largo de la historia han sufrido
diversas transformaciones conforme a los diversos pueblos y pocas de cada
pueblo, as tenemos que en los pueblos de la historia milenaria, como los
asirios-babilonios (Cdigo de Hamurabi) y los antiguos griegos, le dieron a los
esponsales un carcter obligatorio, aunque no fijaran ntida y uniformemente
sus formalidades.1
En la Antropologa encontramos diversos ejemplos tanto de sociedades
pre-histricas, como en las tribus actuales salvajes y brbaras, en la que la
mujer nunca ha podido disponer de su persona, ya que era considerada como
una propiedad siempre sumida al servicio o al placer del hombre; As tenemos
diversos casos histricos que nos ejemplifican la modalidad del matrimonio por
rapto ya que el inevitable elemento de violencia que ste implicaba fue,
ciertamente, incompatible con la idea de un acuerdo entre las partes.
Entonces, es lgico que su aparicin coincida slo cuando el matrimonio
adopta la forma de compraventa debido a su carcter consensual. Por esta
razn, en un principio, el contrato de esponsales se concertaba entre el novio y
los padres de la novia y sin consentimiento de ella.
En la historia del medio oriente, entre los hebreos existan los
esponsales, dndose el caso, que celebrados stos los promitentes se
consideraban ya esposos, es decir, marido y mujer. Presentndose como un
aspecto de honor el hecho de la virginidad de la mujer, deba conservar hasta
el momento de la cpula con el desposado, de haber sido violado antes
constitua una grave falta, delito que se castigaba con la muerte, siendo la
forma ms comn la lapidacin.
1

Peralta Andia, Javier R "Derecho de Familia en el Cdigo Civil". Editorial San Marcos

- Lima -Per. Edicin Segunda. 1991. Pg. 115.

En Grecia, la celebracin de los esponsales se formalizaba con un

sculo o con la unin de la mano derecha de los desposados y el regalo de un
anillo que el novio hacia a su novia o prometido. Quedando as perfeccionado
los esponsales2
Es en Roma, donde los esponsales se constituyen e incluso como se nos ha
transmitido a nosotros en su esencia; los esponsales se consideraban desde
aquellos tiempos como una promesa de matrimonio.
En la Roma de los primeros tiempos segn algunos historiadores,
no apareci una ntida separacin entre los esponsales y el matrimonio mismo;
donde nacen los esponsales es con posterioridad tomando una forma de
elemento consensual del matrimonio, y siendo la "deductio puellae" la
ejecucin o cumplimiento mismo del contrato.3
En el Derecho Germnico se baso en la costumbre ya que puso la
concrecin de los esponsales como obligatorios indispensables para la
celebracin de un casamiento.
En su primera etapa en que la lucha por la vida la fuerza era la ley, no
existan los esponsales ya que la forma comn era el rapto, de hecho esta
forma de costumbre es opuesta a la manifestacin de voluntad
la

celebracin

de

los

esponsales.

que

supone

Con posterioridad en la etapa del

matrimonio en dos fases: Los esponsales propiamente, que vena a ser el

contrato de compra y la traditio o entrega de la novia, como resultado y efecto
del contrato de compra.
Se entenda los esponsales como un contrato de la libre manifestacin
de la voluntad, pleno contrato sinalagmtico, que se celebraba antes de la
bendicin nupcial.
Los esponsales constituan un acto formal celebrado ante los parientes
de los prometidos, mediante la tradicin simblica de la novia y con el pago
aparente del precio por el novio, cuyo formalismo se constitua por escrito

Bonfante Pedro. "Instituciones del Derecho Romano " Editorial Reus Madrid Toma I 1951 Pg.
90
3
Belluscio Augusto C.: "Manual de Derecho de Familia". Editorial Depalma. Bueno* Aires.
Tomo I 1987. Pg.115

fijando en dicho acto las relaciones patrimoniales, que era la llamada fbula
firmata. 4
El Derecho Cannico nace y se inspira en su etapa primera en los
derechos Romano y Germnico; as los esponsales guarda del derecho
romano el sentido de la libertad de los novios para su constitucin y la
imposibilidad de asegralos; era igualmente romano el impedimento de la
publicae honestitatis amplindose a todos los parientes del desposado.
Los esponsales pueden disolverse por convenio entre las partes, por
resolucin unilateral, por vencimiento de plazo o cumplimiento de condicin
resolutoria, por imposibilidad de contraer matrimonio prometido o por dispensa
pontificia, y cuyo trmite supone presentar el escrito personalmente o por
representacin, expresa o tcita, observando determinadas solemnidades o sin
ellas. 5
En el Derecho Contemporneo no existe uniformidad en las
legislaciones del mundo, ni unidad en cuanto a la forma que deben revestir, ni
de las acciones que derivan de la ruptura de los esponsales.

II.

DEFINICIN. Entre los tratadistas de actualidad destacan los

siguientes autores:

Albaladejo: "La figura de tos esponsales consiste en la promesa de futuro

matrimonio, hecha y aceptada entre varn y mujer"6
Planiol y Ripert: "Al matrimonio precede un acuerdo previo entre tos futuros
esposos que lleva el nombre de esponsales, y que ha desempeado un papel
en la preparacin del matrimonio"7
Lafaille Hctor: "La palabra esponsales como su nombre lo indica significa
una

promesa

(sponsio),

que

precede al matrimonio y en cuya virtud el

hombre y la mujer se obligan a contraerlo" 8

4

Cornejo Chvez Hctor: "Derecho Familiar Peruano", Editorial Librera Studium Lima - Per.
Edicin Octava. Tomo I. 1991. Pg. 118-130
5
Zannoni, Eduardo A,: "Derecho de Familia", Editorial Astrea - Buenos Aires, Tomo I. 1993.
Pg.147.
6
La Cruz Berdejo, Jos Luis: "Elementos del Derecho Civil". Editorial Barcelona - Espaa.
Edicin Tercera. Vol. I. Pg. 98-101.
7
Planiol, M. Y Ripert, J.: "Tratado de Derecho Civil rancs". Editorial Cultura SA. La Habana.
Cuba Tomo II. 39

Zannoni Eduardo: "Se denomina esponsales la promesa que mutuamente se

hacen hombre y mujer de contraer matrimonio. La libertad de eleccin del
cnyuge es uno de los presupuestos del consentimiento prestado por ambos
contrayentes en el acto de la celebracin del matrimonio"9

III.

. TEORAS

SOBRE

LA

NATURALEZA JURDICA DE LOS

ESPONSALES.
Como toda institucin del derecho, los esponsales se encuentran
igualmente frente a una variedad de teora acuciosas en investigar, pretender y
determinar su naturaleza jurdica, el producto de esa actividad intelectual ha
influido en a legislacin positiva de cada nacin que los diferentes Cdigos
Civiles, divergen unos a otros o se acercan conforme sigan a tal o cual
corriente terica.
La divergencia que se advierte en las normas legales que regulan la
figura de los esponsales es reflejo de la ms profunda discrepancia
doctrinaria que existe en cuanto a definir su naturaleza jurdica.
Las teoras sobre la naturaleza jurdica de los esponsales, cuanto
menos entre las ms conocidas, son las siguientes: a) Teora del Contrato de
Derecho Familiar, b) Teora del Avant-Contrat., c) 1.2.3. Teora de la Obligacin
Natural, d) Teora del Hecho, e) Teora de la Responsabilidad ExtraContractual, y, f) Teora de la Responsabilidad Contractual.
A continuacin describo las ms importantes:
a) Teora de hecho.- Segn Barra: " no es posible exigir judicialmente el
cumplimiento de la promesa, pues la esencia misma del matrimonio, que en
materia

de

los

esponsales pueden ser libremente resueltos" 10

b) Teora del contrato o Teora del Contrato Del Derecho Familiar.- Segn
Uruguayo Brumn " los esponsales son un contrato de derechos de
obligaciones de hacer, que cuando una de las partes se negaban a
cumplirla debe resarcir a la otra de los daos y perjuicios que les cause"
c) Teora de Advant Contrat. Segn Cornejo Chvez: " los esponsales no
pueden ser considerados como un antecontrato

que no es lo mismo que

contrato preliminar o previo ya que no es posible obligar a las partes a

8

Lpez Cabana,, Roberto M,; "Nuevos Daos Jurdicos", Revista del Colero Pblico de
Abogados, Buenos Aires.1990.
9
Zannoni, Eduardo A.: "Derecho de Familia". Editorial Astrea-Buenos Aires. Tomo l.
1993.Pag.147.
10
BARASI, LUDOVICIO, Instituciones de Derecho Civil, Ed, Bosch, Barcelona 1955. Tomo I. Pg. 236.

efectuar el objeto de la promesa debido a que no puede encadenar

definidamente su libertad de contraer matrimonio.
d) Teora de la Obligacin Natural.- Segn Planiol y Ripert y Ripert: " si
bien es cierto los esponsales no engendraba una obligacin civil, al menos
creaban con cargo a los que prometen el matrimonio una obligacin de
conciencia que la jurisprudencia consideraba como obligacin natural, y
que puede, como tal servir a causa jurdica, despus de la ruptura, para una
promesa de indemnizacin en beneficio del novio abandonado"

Los autores Planiol y Ripert, considerando aquella naturaleza especial que

deviene a los esponsales desde el derecho romano, de ser una promesa de
matrimonio, determinan su aspecto que limita con el Derecho Natural.
"Ante todo, es preciso observar si bien no engendra una obligacin civil,
los esponsales crean al menos con cargo a los que prometen el
matrimonio una obligacin de conciencia que la jurisprudencia
considera como una obligacin natural, y que puede, como tal servir a
causa jurdica, despus de la ruptura, para una promesa de
indemnizacin en beneficio del novio abandonado"
IV.

Anlisis del Artculo 239 del Cdigo Civil

El Artculo 239 es el primero de los que nos interesa repasar en este

estudio que proponemos, establece este artculo: La promesa reciproca de

matrimonio no genera obligacin legal de contraerlo, ni de ajustarse a lo
estipulado para el caso de incumplimiento de la misma".
Pasamos a continuacin a disgregar dicho contenido adecuadamente.

a)

La promesa de matrimonio
A la hora de estudiar la promesa de matrimonio hay que destacar, de

entrada, la modificacin terminolgica sufrida por la institucin: esta

denominacin que hoy encontramos en el Cdigo Civil, promesa de
matrimonio, es la nomenclatura que modifica la tradicional de "esponsales",

fruto de toda una tradicin histrica-jurdica y que fije sustituda en la reforma

de 1984.

Podemos ofrecer una definicin de esta promesa o de los esponsales,

por utilizar la terminologa clsica, sealando que estamos ante la "promesa
hecha por ambas partes de futuro matrimonio, libremente expresado por un
signo sensible, entre personas determinadas y hbiles en Derecho"11
En sta definicin vemos en primer lugar, que estamos ante una
promesa de matrimonio, por lo que no se ha celebrado matrimonio alguno; en
segundo lugar, dicha promesa es aceptada por ambas partes; por ltimo, en
tercer lugar, esas partes son hbiles en Derecho.
Desde nuestro punto de vista, estamos ante un negocio jurdico de
derecho de familia que exige bilateralidad para su completa configuracin
respecto del contenido de la promesa, parece posible distinguir un contenido
necesario y un contenido voluntario. Acerca del contenido necesario, parece
evidente que debe constar en todo caso el deseo de ambas partes de contraer
futuro matrimonio, pudiendo ya determinarse por las partes ms o menos,
especificado una serie de circunstancias adicionales de inters.
Esta promesa puede acompaarse de un contenido voluntario, puede
venir acompaada por el establecimiento de aquellos otros pactos que se
estimen oportunos, dependiendo del mayor o menor inters existente en los
intervinientes y entre los cuales es posible prever una serie de estipulaciones
para el caso de que no se celebre el matrimonio.

b)

Consecuencia de la inexistencia de la promesa.

Seala el Artculo 239 que la promesa de matrimonio no produce

obligacin de contraerlo, ni de cumplir lo que se hubiera estipulado para el

supuesto de su no celebracin. Es decir, se defiende de hecho la ineficacia
de
11

Borda, Guillermo A.: 'Tratado de Derecho Civil", Editorial Perrot Buenos Aires. Edicin
dcima. II 1,981.

dicha promesa, criterio general a tener en cuenta en estos casos, y respecto de

los cuales el Artculo 240 que repasaremos en su momento, no es antinmico,
sino excepcin a la regia general del artculo 239.

Sin embargo, hay que sealar que esto no contradice lo expuesto con
anterioridad respecto del contenido: realmente, es posible celebrar un pacto
de lo ms completo en cuanto a su redaccin y contenido, pero despus el
Artculo 239 reduce su eficacia a la nada en lo tocante a cumplimiento de
promesa y previsiones para su cumplimiento, pues las nicas consecuencias
que se derivan de ese incumplimiento son las descritas en el artculo 240, y
stas, como veremos no se derivan de lo pactado, sino del dao producido por
ese incumplimiento.
Por otra parte, parece quedar la puerta abierta para que sea exigible
jurdicamente todo aquello que se hubiese pactado y que no se oriente
exclusivamente a especificar la promesa de matrimonio y las consecuencias
pactadas para el caso de incumplimiento, dado que es aquello a lo que el
Articulo 239 niega eficacia jurdica.
Es decir no debe existir problema para que se exija el cumplimiento de
posibles pactos conexos que se establezcan al hijo de la promesa
de
matrimonio, siempre que no afecten a la exigibilidad de la promesa de
matrimonio o a las consecuencias pactadas para el incumplimiento, dado que
sern casos en los que se afecta a la libertad para emitir el consentimiento
matrimonial.

12

Desde nuestro punto de vista, la celebracin del matrimonio

debe ser fruto de una decisin libre, y no el cumplimiento de una obligacin de

hacer.

c)

Conclusiones acerca del Artculo 239 del Cdigo Civil Peruano

Una vez expuesto todo lo visto, a modo de conclusin, podemos sealar

un par de cuestiones que deben tenerse presentes.

12

Belluscio Augusto C: Manuel de Derecho de Familia Editorial Depalma. Buenos Aires Tomo
I. 987. Pg. 115.

En primer lugar, pese a la existencia de promesa de contraer

matrimonio, no existe obligacin de contraerlo, pues atentara contra la libertad
que debe regir en este campo, libertad ya sealada.
En segundo lugar, tampoco hay obligaciones de cumplir aquello
estipulado para el supuesto de ausencia de celebracin, pues es ineficaz esta
promesa (ineficacia que se extiende a los pactos que pretenden sancionar el
no-cumplimiento).
V.

Causales de Ruptura de los esponsales

Si los esponsales se definen como "la promesa mutuamente aceptada

de contraer matrimonio", parece lgico que su incumplimiento debera originar

una actio matrimonialis. No obstante, segn ya se ha expresado anteriormente,
la doctrina y el derecho positivo, tomando ejemplo en la legislacin justinianea,
rechazan semejante accin, salvo contadas excepciones, a mrito de la
absoluta libertad con que debe otorgarse el consentimiento matrimonial.
Frente a la realidad de una ruptura de esponsales ya por una causa
justificada o sin ella, la doctrina en general es comn a este punto en la
mayora de las legislaciones, de considerar para el caso una indemnizacin
para resguardar los gastos que se hubiera hecho, las donaciones y hasta el
posible dao moral que hubiere causado al prometido que de manera inocente
pague las consecuencias.

5.1. El Dolo y la Culpa como causales de ruptura

Esta situacin esta dada por la conducta de aqul que sin causa
justificada proceda con deslealtad, malicia y perfidia. Causando la ruptura
dolosa del compromiso o por la conducta dolosa de uno de los prometidos.
La negativa al cumplimiento en todo caso se debe a la mera voluntad, al
capricho del novio, sino al comportamiento culposo del otro; siendo as la
negativa a cumplir una consecuencia inevitable de aqul comportamiento. La
pretensin de indemnizacin surge de la ruptura mediante la accin culposa
de los esponsales. Las partes se invierten, y el derecho de resarcimiento se
atribuye no a quien sufre la negativa; seria el caso del que, en forma absoluta e
injustificada, interrumpe la correspondencia, pone trmino a las visitas
habituales, devuelve el anillo nupcial, las cartas o presentes y usa as los

medios encubiertos, con los que logra la ruptura, encubriendo de tal manera su
vocacin del autor de la ruptura. 13
No es indispensable que la causa originaria de la ruptura esponsalicia
se produzca antes de contrada la promesa, siempre que hubiere sido ignorada
por aquella parte que de conocerla se presume.
5.2. El Dao Moral
El dao moral como supuesta causal de ruptura de los esponsales,
puede considerarse en el simple hecho de provocar la malignidad pblica en
torno a la prometida, puede ocurrir tambin una ruptura inesperada y sbita,
como dejar a la novia en la puerta de la iglesia, o invocando pretextos que
afectan el honor, o con la seduccin lograda mediante la promesa de
matrimonio.14
El tratadista Lehmann, con respecto al dao moral ocasionado por el
incumplimiento de los esponsales por parte de uno de los promitentes nos dice:

5.3. La indemnizacin en los esponsales

La indemnizacin del dao causado por la ruptura dolosa del
compromiso o por la ruptura dolosa de uno de los prometidos que condujo al
otro al arrepentimiento y, por la aplicacin de los mencionados principios
generales, habra que admitira en caso de incumplimiento culposo o conduca
culposa que condujera a la ruptura y abarcando no solamente el dao
patrimonial sino tambin el dao moral sufrido.
El Doctor Hctor Cornejo Chvez, especifica este hecho de la probanza
con el texto que transcribimos: "En realidad la diferencia en cuanto a la
prueba no proviene de la teora que se acepte, sino de quien sea el
demandante. Si lo es el esposo abandonado, corresponder al que corto
el compromiso probar que obr con causa justificada. Si por el contrario
quien demanda es el esposo que, invocando la conducta irregular del
otro, retir la promesa, es el actor al que incumbe el fardo de la prueba".15
13

Peralta Andia, Javier R; "Derecho de Familia en el Cdigo Civil". Editorial San

Marcos - Lima - Per. Edicin Segunda, 1991. Pag.101-121.

14

Zannoni, Eduardo A: "Derecho de Familia", Editorial Astrea - Buenos .Aires. Tomo I 1993,
Pg. 147.
15
Cornejo Chvez Hctor,: "Derecho Familiar Peruana ". Editorial Librera Stidum Lima - Per.
Edicin octava. Tomo I. 1991. Oag, 115-132

10

VI.

Anlisis del artculo 240 del Cdigo Civil

El Artculo 240 completa la regulacin de la promesa del matrimonio en

nuestro texto codificado, sealando expresamente que "Si la promesa de

matrimonio se formaliza indubitablemente entre personas legalmente aptas
para casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva de uno ocasionando con
ello daos y perjuicios al otro o a terceros, aqul estar obligado a
indemnizarlos.
Ya expusimos en su momento que este artculo, de entrada, es la
excepcin a la regla general del artculo 239 del Cdigo civil, y aadimos ahora
la gran consecuencia derivada de l: pese a lo establecido en el artculo 239,
parece que estamos ante el reconocimiento de los esponsales como institucin
licita existente en la prctica.

En este sentido exponemos tres argumentos que justifican dicha postura: En

primer lugar, el supuesto de hecho de efectos jurdicos indirectos; en segundo
lugar, se asigna por este artculo requisitos de capacidad contractual y en
tercer lugar, puede encajar dentro del expediente matrimonio de la ratificacin
y las proclamas.
VII.

Consecuencias del incumplimiento de los esponsales

Nos ocuparemos de las consecuencias del incumplimiento, que

conllevan la obligacin de resarcir, tal como seala este artculo 240 que la
obligacin es de resarcir al interviniente "'que no incumple" (no al incumplidor,
obviamente, que debe peveer con las consecuencias de su decisin) de los
gastos hechos y las obligaciones contradas, todo ello en consideracin al
matrimonio prometido. Repasemos ambos casos, ya que parece que existe una
expectativa de cumplimiento

de

la

promesa,

el

no cumplimiento

provoca la obligacin de indemnizar con fundamento en el empobrecimiento

injusto provocado (injusto porque se asumi por el destinatario de la promesa
en consideracin al matrimonio prometido). n ambos casos, sin la intencin
matrimonial no se hubieran realizado los gastos o contrado las obligaciones,
por lo que hay que indemnizarlos. Claro est, esa consideracin al matrimonio
prometido normalmente no constar de modo expreso en los actos realizados,
sino que basta con que se desprenda de las circunstancias oportunas
(naturaleza de los objetos a que se dedican los gastos u obligaciones) que se
destinan a la vida en comn (por ejemplo, objetos comprados para el que ser
11

el domicilio conyugal). Son resarcibles, en primer lugar, los gastos hechos en

consideracin al matrimonio, es decir, todos aquellos que realice el interviniente
citado con miras al futuro matrimonio. Seala Lagomarsino, Carlos que debe
sobreentenderse que para ser indemnizables, los gastos deben resultar
proporcionados a las circunstancias. Por ejemplo, los gastos que uno de los
contrayentes realizase en concepto de obras en casa del otro contrayente en
atencin a la celebracin del futuro matrimonio, o si bien los derivados de la
compra de una vivienda, salvo que no resulte intil posteriormente16.
Por ejemplo, imaginaremos que un interviniente compra de modo
individual una vivienda que agrada especialmente al otro interviniente, que
poco despus decide no casarse), habr que estar al caso concreto y valorar
siempre la presencia de esa intencionalidad.
En

segundo

lugar,

tambin

son reparables las obligaciones

contradas en consideracin al Matrimonio. Por ejemplo, la contratacin de

la

fiesta posterior a la boda, que puede elevar su costo a grande cantidades

de dinero (banquete nupcial,

posiblemente orquesta,

imaginmonos algn

otros espectculo).
En lo que atae a las donaciones efectuadas entre los promitentes se
presentan dos casos:
a. Desacuerdo entre Promitentes.- Cuando la ruptura de los esponsales se
produce como consecuencia de desavenencias, lo correcto es que se produzca
la devolucin de las mismas, en caso contrario, el juez ordenar su destitucin.
b. Muerte de uno de los Promitentes.- Si la ruptura se produce por causa
de muerte de uno de los novios, las donaciones mencionadas pueden
conservarse a titulo de recuerdo, salvo que la restitucin sea solicitada por los
herederos, sobre todo, cuando no se guarda con ese criterio.
Desde luego, no habr restitucin si la donacin tuvo por objeto la
reparacin de un principio ocasionado, corno por ejemplo cuando se traa de la
donacin por reparar el dao moral ocasionado a una menor de edad por
habrsela violado.

16

Spota Alberto G: "Tratado de Derecho Civil en al Derecho de Familia " Editorial Depalma
Aires. Tomo II. 1962. Pg.339

12

Las donaciones efectuadas por los parientes de uno u otro

promitente o las realizadas por terceras personas a uno o a ambos, deben
distinguirse las siguientes:
-

Donaciones de escaso valor ofrecidas por galantera o afecto:

Estas podrn ser conservadas por los promitentes a ttulo.

Las

donaciones

cuantiosas

entregadas

por

causa

de

matrimonio proyectado: Supuesto en el cual, rige la condicin

legal de que las nupcias se realicen; en caso contrario, se autoriza
para solicitar su revocacin o, en su caso, para solicitar su
restitucin en forma judicial.
Los requisitos que se exigen para proponer una accin de Restitucin de
donaciones son:
1. Que exista una donacin hecha por razn de futuro matrimonio.
2. Que exista incumplimiento de promesa de matrimonio

por parte del

promitente beneficiado.
3. Que el promitente culpable, se niegue a restituirlos bienes donados.
4. Intervencin del rgano Jurisdiccional.
El artculo 240 del Cdigo Civil vigente, en su tercera parte dice: "Dentro
del mismo plazo (un ao a partir de la ruptura de la promesa), cada uno de los
prometidos puede revocar las donaciones que haya hecho a favor del otro por
razn del matrimonio proyectado. Cuando no sea posible la restitucin. Se
observa lo prescrito en el artculo 1635. De acuerdo con el articulo 1635 si el
bien donado se hallara gravado (embargo, prenda, anticresis e hipoteca) el
donante liberara el gravamen pagando la cantidad que corresponda y se
subroga en todas las deudas del acreedor.

Otras acciones que se pueden derivar de la ruptura de los esponsales

son: la Accin Investigatoria de la paternidad extramatrimonial, prevista en el
Artculo 402, inciso 3 del Cdigo Civil, la accin de alimentos temporales
y resarcimiento de gastos de embarazo y parto a que se refiere.
VIII.

LEGISLACIN COMPARADA.

13

8.1 Con La Repblica de Italia.

El Novsimo Cdigo Civil Italiano, promulgado en 1942, trata sobre los
esponsales en sus artculos 79 al 81, que en su orientacin doctrinaria sigue
al Cdigo presente de 1965. El tratadista Jamolo, comentando al respecto no
aclara que ello no contempla la mayora de los compromisos matrimoniales
como la costumbre moderna la considera; resultando que la intencin del
legislador se reconoce como dirigida a proveer ciertas formas escritas de la
promesa de matrimonio, como supervivencia de otros tiempos las que
difcilmente se encontrar en la mayora de las clases y de las regiones.
El Artculo 81 dice: La promesa de matrimonio hecho recprocamente por acto
pblico o por documento privado, por persona mayor de edad o por menor
autorizado, por quien debe dar consentimiento a la celebracin del
matrimonio, o bien resultante del pedido de la publicacin obliga al promitente
que sin justo motivo se niegue a cumplirla, a resarcir el dao causado a la
otra parte por los gastos hechos y obligaciones contradas con motivo de
aquella promesa. El dao es resarcido en los lmites en que los gastos y
obligaciones contradas con motivo de aquella promesa. El dao es resarcido
en los lmites en que los gastos y las obligaciones correspondan a la
condicin de las partes. El mismo resarcimiento es que por su culpa ha dado
justo motivo a la negativa del otro. La demanda no se puede intentar despus
de un ao de la negativa de celebrar el matrimonio.
8.2. Con la Repblica de Francia
La corriente doctrinarias del Cdigo Civil Francs niega todo efecto
patrimonial a los esponsales, y consecuentemente sta no se encuentra
legislada; pero la doctrina y jurisprudencia consideran los efectos de la
ruptura de la promesa de matrimonio cuando ha existido vicios de voluntad
como la culpa y el dolo; y puede exigirse por consiguiente una indemnizacin
por daos causados.
Es de notar que el ante proyecto del Cdigo Civil Francs contena ciertos
principios que ya imperaban en el pas por obra de la jurisprudencia,
estableciendo algunos preceptos sobre los esponsales, as por ejemplo
consagra no slo la responsabilidad del promitente incumplido, sino de
aquellas personas que por ejercer su representacin legal lo hayan incitado a
romper el compromiso, siempre que el promitente sea menor de edad.
Tambin se responsabiliza al que haya dado al otro celebrante justos motivos

14

para romper, admitiendo para su probacin toda clase de pruebas y fijando la

prescripcin del dao.
8.3. Con la Repblica de Espaa
El Cdigo Civil Espaol, inspirado en el Cdigo Civil Italiano de 1865, regula
los esponsales en los artculos 43 al 44. Slo se admite una accin para el
resarcimiento de gastos, que puede ejercer el prometido que estuviese
dispuesto a cumplir la promesa matrimonial, contra el que rehusare hacerlo o
lo dilatase indefinidamente, siempre que la promesa se hubiera hecho por
documento pblico y privado por un mayor de edad o por un menor asistido
de persona cuyo consentimiento fuese necesario para celebrar el matrimonio,
o se hubiese publicado. En esta accin prescribe al ao contado desde la
negativa a celebrar el matrimonio. En principio se rechaza al dao moral,
aunque algunos autores consideran que es pertinente si ha mediado
relaciones carnales.
8.4. Con la Repblica De Alemania
El Cdigo Civil Alemn se ocupa de los esponsales en sus artculos que van
del 1297 al 1302. Se establecen en ellos que la promesa esponsalicia no
autoriza a exigir la celebracin de matrimonio, as como tambin que puede
estipularse una pena para los casos de incumplimiento de dicha promesa,
deviniendo esta en todo caso nulo de ser considerada.
El

promitente

culposo

de

haber

incumplido

la

promesa

de

Matrimonio, est obligado a dar al otro prometido, a los padres de ste o a

Terceras personas que hayan efectuado gastos de orden econmico, as
como tambin el consiguiente resarcimiento mediante una indemnizacin de
los daos originados por circunstancias que hayan inferido en el perjuicio
econmico moral, como los hechos de haber frustrado la esperanza de
matrimonio; este dao slo se indemniza en tanto que los gastos y otras
medidas fuesen adecuados. Si un prometido da lugar a la resolucin del
hecho, por culpa que constituye motivo importante esta obligado a la
indemnizacin de los daos demandados.
IX. CONCLUSIONES.
a)

Se recomienda a los operadores jurdicos que al momento de establecer las

revocaciones y sustituciones de las donaciones slo debe ampararse cuando han

causado un enriquecimiento injusto.

15

b)

Se recomienda a los operadores jurdicos que amplen y difundan

conocimientos respecto al tema para brindar mayor informacin, seguridad y justicia,

de modo que los perjudicados reciban una indemnizacin por los daos sufridos y se
decidan a tomar acciones legales ante el incumplimiento de la promesa matrimonial.
c)
Se recomienda que se modifique el art. 240 del Cdigo Civil, en la parte que
exige la forma indubitable, ya que en nuestra realidad socio jurdica la mayora de
esponsales se efecta por acto pblico de cambio de aros, por lo que puede utilizarse
la gran variedad de medios de prueba, siempre que sean idneos para dar certeza del
acto.
d)

Se recomienda tambin que se modifique en el extremo en que hace constar

que el plazo para interponer la accin indemnizatoria y la de revocacin y restitucin

de las donaciones, es un plazo de caducidad por los efectos distintos a los de la
prescripcin.
e)
Se recomienda que se modifique el art. 240 del Cdigo Civil, se amplen
normas respecto al tema y se tome en cuenta la legislacin comparada para
establecer mtodos que aseguren la obligacin indemnizatoria del promitente que
ocasion el dao, incumpliendo su promesa de matrimonio y se tome en cuenta que
en nuestra realidad socio jurdica

la mayora de esponsales se efecta por acto

pblico de cambio de aros, por tanto puede utilizarse una gran variedad de medios
probatorios.

X. BIBLIOGRAFA
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