ATIVIDADE DE APROFUNDAMENTO - APII

Agora que conhecemos a respeito das Teorias da Cultura, vamos praticar o que foi
aprendido. Nessa atividade voc ir refletir e discutir sobre a maneira como as teorias
antropolgicas servem de ferramentas para a aplicao do estudo em Antropologia, cincia
social cujo objetivo o estudo do Homem e de suas obras. Ao elaborar a sua atividade,
importante pensar, nas teorias antropolgicas servindo diretamente compreenso das
diversas formas de manifestao cultural em distintas organizaes sociais humanas.
Disserte (mnimo 20 linhas) a respeito do tema proposto.
Para discutirmos e refletir sobre as teorias antropolgicas, temos a antropologia como
disciplina que auxilia as cincias sociais, pelos fatos das desmistificaes sociais do senso
comum como a preconceito por exemplo. Vimos no material terico que a partir da segunda
metade do sculo XIX que a cultura passa a ser objeto de estudo devido as descobertas e
grandes navegaes. A Antropologia teve fundamental importncia dentre as teorias culturais
onde surgiram quatro teorias, sendo a primeira o evolucionismo como tratativa do objeto de
forma mais ampla, em seguida o difusionismo que buscava explicao da cultura por meio da
difuso de um povo para outro, o funcionalismo que alterou o conceito da antropologia pela
lgica de sistema focalizado e por ltimo o estruturalismo a mais recente escola que
predomina com posies subjetivas.
O artigo Theories of Culture, de 1974, publicado pelo antroplogo e linguista Roger
Martin Keesing (1935-1993), identificou duas correntes tericas diferentes para a explicao
da definio da cultura adaptativa e as teorias idealistas, sendo esta ltima dvida em sistemas
cognitivos, sistemas estruturais e sistemas simblicos que fez surgirem as quatro teorias da
antropologia.
Como explicao das culturas construdas, temos as quatro teorias da antropologia, e
chega com o evolucionismo aps a publicao da Obra de Charles Darwin (1809-1882), onde
o conhecimento estava alm da biologia. A colonizao ganhava uma justificativa biolgica
que tratava o homem branco civilizador sobre a barbrie a ser civilizado. Pois para o ele o
povo europeu eram povos evoludos e superiores por causa das descobertas e navegao e por
isso passar sua cultura para doutrina e evoluir esses novos povos nativos.
No incio do sculo XX desenvolveu na antropologia o difusionismo que foi a reao
aos pressupostos da teoria evolucionista. William Halse Rivers Rivers (1864-1922), foi o
primeiro terico na resistncia contra as teorias do evolucionismo seguido pelos seus
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discpulos William James Perry (18871949) e Grafton Elliot Smith (1871-1937), conforme
os difusionistas as diferentes sociedades so tendncias dos homens de se imitarem, assim as
alteraes culturais fruto de contatos e/ou migraes, no sendo construda de forma
independente. O termo "crculos culturais" tambm provm das teses difusionistas, referindose as diversas culturas encontradas e deslocada de suas origens geogrficas.
Considerado um dos fundadores da Antropologia Social e precursor do funcionalismo,
o antroplogo polaco Bronisaw Kasper Malinowski (1884-1942), pregava a queda
evolucionismo e das necessidades biolgicas que determinava a cultura do homem. E por fim
temos o estruturalismo que defende que cada homem, independente da cultura que tem, isto
por que por trs das aes dos homens existem estruturas universais, onde essas estruturas
seriam suas manifestaes culturais.
Diante das teorias da antropologia podemos dizer que no temos uma teoria
equivocada, visto que cada escola teve sua importncia no seu tempo e com isso os estudiosos
viram a evoluo das teorias e novas descobertas das culturas dos homens. Visto que o
evolucionismo traz uma cultura dominante para a sobrevivncia dos povos, e com base no
difusionismo os povos transferem as culturais de suas origens e com isso vemos as
transferncias das culturas entre os povos. O funcionalismo tanto quanto o estruturalismo
identifica outras culturas por necessidade biolgicas e pela prpria estrutura dos homens.