Instituto Superior

Diamante
Profesorado de Matemtica en
Educacin Secundaria
Sujetos de la Educacin Secundaria
Profesora: Carina Blasn
Parcial domiciliario
Alumna: Norma Gimnez
Ao: 2do. Ao
Fecha de entrega: 28 de Octubre de 2.015

Actividad: Explicar interpretando el texto La exclusin y la escuela

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2do. Ao

Norma Gimnez

La posibilidad de reconocer o percibir acontecimientos es una forma de definir los

lmites siempre arbitrarios entre lo normal y lo anormal, lo aceptado y lo rechazado, lo
permitido y lo prohibido. De all que, mientras es anormal que un nio de clase media
ande descalzo, es absolutamente normal que centenas de chicos de la calle anden sin
zapatos y deambulando por las calles de Copacabana pidiendo limosnasEn esta frase, el
autor est haciendo referencia a que lo cotidiano se vuelve costumbre, una costumbre que
provoca, por un lado temor, a padecerla, por otro lado provoca, tristeza, porque es tan triste
pensar que nadie hace nada por millones de nios descalzos y que como dice Gentili
...cuando las cosas se ven, cuando se tornan inexcusables, cuando todos saben todo y nadie
dice nada, la mirada cotidiana las vuelve ajenas, las aliena: problema de ellos, se lo
merecen, algo habrn hecho Nadie se responsabiliza por nada, y nadie asume el
compromiso en nada, parece ser que solo si conts con un nivel econmico bueno y estable
mereces la ayuda solidaria de la sociedad, y en el caso educativo, tens la posibilidad de
recibir una educacin que te conduzca a la clase en la que actualmente te encontrs.
La anormalidad vuelve los acontecimientos visibles, al mismo tiempo que la
normalidad suele tener la facultad de ocultarlo. Lo normal se vuelve cotidiano. Y la
visibilidad de lo cotidiano se desvanece como producto de su tendencial naturalizacin. La
metfora del autor de la prdida del zapato la utiliza para poder explicar y demostrar como
es que con un simple y sencillo relato es como muchas veces es ms fcil ver las cosas que
rara vez suceden que ver a millones de nios descalzos pidiendo en las esquinas. Parece ser
que vivimos en un mundo donde lo anormal se vuelve normal, porque es normal ver a un
nio pobre descalzo pidiendo, pero es totalmente anormal si un nio de clase media lo est
haciendo. Lo cotidiano se vuelve rutina y la rutina se vuelve costumbre. Por ejemplo el
hecho de ver hoy en da a los adolescentes fumar marihuana, aos atrs esto era
impensable, con el tiempo se fue naturalizando y hacindose una costumbre y ver hoy en la
calle, en la esquina, en un boliche adolescente fumando es muy normal. Si bien la exclusin
que exista aos atrs con respecto a quien poda concurrir a la escuela hoy se termin,
existen otros conflictos como es depende quien sos aprendes lo que te corresponde. Escuela
para todo si, pero derecho a la educacin para pocos.

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Norma Gimnez

La exclusin se normaliza y, al hacerlo, se naturaliza. Desaparece como problema

para volverse slo un dato. Un dato que, en su trivialidad, nos acostumbra a su
presencia. Dato que nos produce una indignacin tan efmera como lo es el recuerdo de la
estadstica que informa el porcentaje de individuos que viven por debajo de la lnea de
pobreza. Uno naturaliza tanto un hecho que a la hora de analizarlo ya no se lo analiza
desde el punto de vista, como es en este caso, como un problema, sino como un dato
estadstico que nos lleva al conteo como por ejemplo de cuanto crece la pobreza. Es como
sacar el censo de la cantidad de habitantes de un lugar, es un dato que se realiza para saber
de su crecimiento. Entonces como es que la costumbre, la resignacin a que esto no va a
dejar de suceder, es que marca an ms las diferentes clases sociales, econmicas y
polticas.
La proclamada unidad de los sistemas educativos nacionales siempre fue en Amrica
Latina, mucho ms una aspiracin que una realidad. Circuitos educacionales altamente
segmentados y diferenciados (en el tipo de poblacin que atienden, en las condiciones de
infraestructura y de ejercicio de la funcin docente, en materia pedaggica, etc.) han ido
configurando un conglomerado institucional donde la norma ha sido, casi siempre, la de
ofrecer educacin pobre a los pobres, permitiendo apenas a las lites la posibilidad de
acceso a una educacin de excelencia. Circuitos diferenciados donde el derecho a la
educacin de calidad, lejos de fundamentarse en un principio de igualdad, se fue
constituyendo en un caro privilegio de aquellos en condiciones de poder pagarlo, aqu el
autor dice los sistemas educativos nacionales es ms una aspiracin que una realidad, es as,
siempre se aspir a la igualdad de las clases sociales, cuando la escuela se hizo gratuita y
obligatoria para todos se pensaba en que esto nos iba a conducir a terminar con las
diferencias que existe de una clase social con respecto a otra, pero no es tan as, si bien se
redujo gran parte de la exclusin que millones de personas padecan, esto de sos quien sos
depende lo que tenes, no se termin del todo porque el hecho de alcanzar los niveles de
escolaridad no garantiza que los estudiantes se incorporen, una vez finalizado sus estudios
al mundo laboral. Y eso depender, en mayor medida, a la calidad de escolarizacin que
este nio este recibiendo. Las escuelas deberan ser ms democrticas, deberan aspirar a
brindar herramientas de crecimiento, y posibilidades igualitarias para una u otra clase
social, como as mismo tambin volver visible lo que la mirada normalizadora oculta.
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2do. Ao

Norma Gimnez

La funcin del docente en este panorama, es la de ayudar a volver visible lo que la

mirada normalizadora oculta. Debe ayudar a interrogar, a cuestionar, a comprender los
factores que histricamente han contribuido a producir la barbarie que supone negar los
ms elementales derechos humanos y sociales a las grandes mayoras. Es necesario que el
docente dedique el tiempo a capacitarse, a planear adecuadamente su clase, a mejorar sus
habilidades docentes y a reflexionar sobre cmo est haciendo las cosas y cmo puede
mejorarlas. Mejorar la calidad educativa depende en gran parte de que el docente impulse
una disciplina que construya la superacin de nuestra autonoma y nuestras libertades,
nuestros derechos. Una enseanza donde ayude al alumno a reconocer la diferencia entre
dos pies descalzos, y a sentir vergenza al descubrir que, muchas veces, slo somos
capaces de observar la existencia de aquel que supuestamente perdi el zapato.