La

Resiliencia nmica y la Anomia

asiliente
Resiliencia
Desde los aos 1950s los investigadores han enfocado su atencin en cmo
personas jvenes lograron sobrevivir y superar situaciones adversas
extremas como pobreza o el maltrato de un padre enfermo mentalmente,
adicional a la presencia o ausencia de cualidades intrnsecas, como el
temperamento que interacta con el ambiente social de una persona joven
(Anthony, 1987). Se enfocaron en identificar los componentes claves de la
resiliencia: riesgos, adversidades, activos, recursos, vulnerabilidades y
factores de proteccin, que daban buenos resultados en unas personas y en
otras no. Entendiendo resiliencia por la capacidad para afrontar las
adversidades extremas y no extremas y salir fortalecido de ellas.
Fue a partir de finales de 1980 que una segunda ola de investigadores
estudiaron los procesos y mecanismos de proteccin involucrados al surgir la
resiliencia de forma natural. Argumentando que la resiliencia debe
entenderse como la interaccin dinmica entre la persona y su entorno
(Rutter, 1987). Ms recientemente, una tercera ola, a finales del milenio,
muestra como los investigadores se enfocaron en los activos de las personas,
discutiendo que el desarrollo positivo, el afrontamiento y la resiliencia estn
presentes entre aquellos que tienen tanto los recursos internos como los
externos (Lerner y Benson, 2003).
Sin embargo, hay una cuarta ola en la primera dcada del nuevo milenio, que
est extendiendo la discusin ms all, argumentando que la forma en cmo
entendemos ahora a la resiliencia es negociada discursivamente e
influenciada por la cultura y el contexto en el cual se encuentra (Boyden y
Mann, 2005; Ungar, 2004). En esta ola tambin se preguntan cmo se
pueden crear, promover e implementar la resiliencia en la prctica,
especficamente en las escuelas.
Actualmente se han integrado ya varias especialidades profesionales en el
estudio de la resiliencia. Han mostrado inters: sociologa, administracin,
psicologa social, neurociencias, antropologa y gentica.
En junio del 2012, en Paris, se realiz el primer Congreso Mundial de
Resiliencia, donde ya se desprenden y separan los cientficos que buscan
avanzar en la direccin de la recuperacin resiliente de nios con profundos
traumas, de los cientficos que ven un inmenso campo de accin de la
Resiliencia con personas que han perdido su capacidad de afrontamiento con
las adversidades relevantes de la vida, encontrndose en clara pobreza o
mediocridad en el avance de su desarrollo humano. Mostrando una franca
incompetencia aprendida, como le llama Martn Selligman, y en este libro le
llamamos Anomia asiliente.
Para dar importantes nombres y reas geogrficas relacionados con la
Resiliencia, se puede decir que inicialmente el concepto fue desarrollado por
psiquiatras y psiclogos como Michael Rutter en Londres y E.E. Werner, N.

Garmery, G.E. Vailliant, A.S. Masten y E. Grotberg en los Estados Unidos. En

Quebec se ha extendido el concepto gracias a M. Lemay, M. Toussigant y A.
Bandura. Recientemente en Inglaterra P. Fonagy. En Francia A. Guedeny, S.
Lebovici, B. Wolse, B. Cyrulnik, M. Manciaux, S. Tomkeiwicz, M. Duyne y otros,
estn trabajando en la resiliencia de los nios pequeos.
El concepto de resiliencia est teniendo actualmente un mayor impacto en la
literatura sobre las ciencias del desarrollo y los negocios en Inglaterra,
Australia, Nueva Zelanda y los Estados Unidos. Muy poco ha incursionado en
Latinoamrica, Asia y frica.
En los ltimos cinco aos se han publicado una gran cantidad de trabajos
sobre resiliencia como los de A. Haynal y S. Vanistendael en Suiza, F. Lsel en
Alemania, C. Badoura en Lbano y M. McCallin en Italia. En Latinoamrica
destacan estudiosos de la resiliencia pero en nios, como M.A. Kotliarenco y
S. Romero en Chile, N.S. Surez Ojeda en Argentina, S. Panez en Per, C.
Montevicente en Brasil y D. Flores Olvera en Mxico. En Canad destacan L.
Liebenberg, M. Ungar, E. Teram, R. J. Flynn, D. M. Mertens, A. Smith-Osborne,
P.M. Dudding and J.G. Barber.
Adicionalmente ya hay organizaciones internacionales involucradas en la
investigacin y promocin de la resiliencia, como son: UNICEF, CEPAL, Banco
Mundial, LAC y otras en Inglaterra y los Estados Unidos.
En el 2006 se public una investigacin sobre la resiliencia y la agilidad en la
empresa. Aqu consideramos a las instituciones educativas como empresas
con un plan estratgico que define su misin y visin. Esta investigacin fue
coordinada por the Canadian Association of Management Consultants (CMC),
la American Management Association (AMA) y la Management Centre Europe
(MCE), en la cual particip el Dr. Dagoberto Flores Olvera, llamada Agility and
Resilience in the Face of Continuous Change. A Global Study of Current
Trends and Future Possibilities 2006-2016. Las empresas encuestadas
piensan que el ritmo del cambio se ha acelerado en los aos recientes. Ms
de un tercio (37%) expresaron haber experimentado mayores adversidades,
obstculos y confusin de lo acostumbrado. Las organizaciones que lograron
alcanzar mayores resultados bajo estas circunstancias consideran que se
debi a su agilidad y resiliencia. Conciben la resiliencia y la agilidad como
dimensiones crticas necesarias para hacer frente a los rpidos cambios, al
entorno cada vez ms perturbador. Las organizaciones con mayores
rendimientos estn invirtiendo en lograr agilidad y resiliencia sostenida para
lograr varias prcticas administrativas que afronten eficientemente a nivel
individual, de equipo y organizacional las adversidades y los cambios. Estn
obteniendo
ventajas
competitivas
al
desarrollar
capacidades
de
afrontamiento con la resiliencia. Se sienten ms seguros y competentes al
afrontar estas nuevas y ms difciles condiciones. Despus de estas dos crisis
globales la resiliencia en estos das se ha vuelto de alta prioridad. Esta
investigacin ha ayudado a clarificar este nuevo concepto y a establecer su
importancia en el mundo. En las conclusiones de esta investigacin se
expresa que la empresa debe tener un enfoque estratgico para fortalecer la
capacidad adaptativa resiliente pues hay una relacin estrecha entre el
alcance de altos rendimientos y la capacidad de afrontamiento o resiliencia.
La idea es aumentar el rendimiento mediante el desarrollo de estrategias
resilientes ms eficaces, para la administracin del cambio y las crisis.
Construir estas capacidades prioritarias requiere de una inversin slida en la

capacitacin y desarrollo de la resiliencia. Esta es la realidad de hoy para

muchas escuelas. Si stas logran diligente e inteligentemente construir
capacidades resilientes para el futuro, muchos podrn sobrevivir y prosperar
conforme avanza este siglo.
Ms importante y determinante an es el Foro Econmico Mundial realizado
en Davos, Suiza, en enero del 2013, cuyo tema central fue el Dinamismo de
la Resiliencia. Muchos ms aspectos sobre la Resiliencia se aclararon y se
marcaron alarmas a nivel global. Donde las empresas globales toman la
responsabilidad de formar con mayor niveles de resiliencia a las personas
integradas en su capital humano. De esta forma inician de inmediato, a partir
de febrero 2013, programas de Resiliencia para todo su personal. Las
empresas que muestran inters por los programas de Resiliencia son
Johnson&Johnson, Dow Chemical, USB, Shell, Coca-Cola, Toshiba, Sanofi
Aventis, Walmart, Facebook y otras.
La fundacin Rockefeller de inmediato muestra inters en aportar fondos
millonarios para la investigacin de la Resiliencia en las primeras
universidades del mundo. Estn ya dedicadas a la investigacin profunda de
la Resiliencia la universidad de Harvard, Oxford, Stanford, y otras
universidades en China, Japn, Australia y Canad. No hay duda de que las
principales universidades de cada pas abran lneas de investigacin sobre la
Resiliencia a muy corto plazo. Sobre todo las ubicadas en pases menos
desarrollados.
Aunque el lector de este libro puede ser mucho, poco o nada cientfico, se
cuida especial rigor en todos los datos aqu presentados. Por ello, en esta
parte introductoria se incluyen las diferentes teoras. Con el objeto de
reconciliar definiciones tan dispares de resiliencia como las que aseveran que
es tanto un resultado como un proceso, y es tanto individual como del
entorno, se incluyen a continuacin las concepciones ms referenciadas y
recientes.
Murray se centra en el individuo cuando concibe la resiliencia y la define
como una actitud que permite resultados positivos al individuo ante la
adversidad, sin importar cun difcil sea. Respondiendo o afrontando
exitosamente a la adversidad y a todos los problemas de la vida,
desarrollando fortalezas para resistir a la adversidad (Murray, 2003).
Fonagy opina que la resiliencia sucede cuando las personas mantienen su
desarrollo durante o marcadamente despus de situaciones adversas.
Aseguran que lo que s es claro es que tanto las caractersticas personales
innatas como los efectos del contexto social interactan para promover o
disminuir la resiliencia. Distingue en ingls entre recilience y resiliency, el
primero adjudicado al proceso y el segundo al individuo (Fonagy et al, 1994).
Esta distincin se hace en espaol entre resiliencia y resiliencia nmica,
igualmente el primero al referirse al proceso y el segundo a la capacidad del
individuo.
Grotberg considera que la resiliencia parte de un contexto social que va
influenciando directa o indirectamente en las capacidades positivas o
negativas del individuo para resolver sus adversidades por l mismo o
integrado en un grupo. Concibe la resiliencia como una capacidad universal
que permite a una persona, grupo o comunidad el prevenir, minimizar o
sobreponer los efectos dainos de la adversidad (Grotberg, 1998).

Masten se enfoca en tres elementos: sistema, reto y entorno social. Afirma que
la resiliencia es un proceso del que se puede inferir. Lo expresa con estas
palabras: la resiliencia (resilience) infiere sobre qu tan bien ha respondido un
sistema al afrontamiento de un reto. Este concepto se puede aplicar a
cualquier sistema humano u organizacin humana, como la empresa, la
familia, una escuela o una comunidad que influye y es influida por su entorno
social. Si no ha habido reto ese individuo, familia, empresa o cualquier otro tipo
de sistema puede ser descrito como competente o exitoso, pero no resiliente
(Ann S. Masten, en Flynn, 2006).
Robert J. Flynn (2006) aclara diciendo que la resiliencia se refiere a patrones de
funcionamiento o desarrollo positivos llevados a cabo durante o despus de
estar expuesto a la adversidad o de lograr una buena adaptacin en un entorno
de riesgo. En forma general es una inferencia de qu tan bien un sistema
respondi al afrontar un reto. Este concepto se puede aplicar a cualquier
sistema vivo o a una organizacin humana, como la familia o una empresa. Si
al alcanzar una meta no existi el hecho de afrontar un reto, la persona, familia
o cualquier tipo de sistema se le puede llamar efectivo pero no resiliente.
Michael Ungar (2009) sugiere que la resiliencia se defina as:
En un contexto donde la exposicin a adversidades significativas, ya sean
psicolgicas o ambientales o ambas, resiliencia es tanto la capacidad individual
para encaminarse en la direccin de los recursos sostenidos dirigidos a la
salud, incluyendo las oportunidades para experimentar sentimientos de
bienestar, como la condicin de la familia, su comunidad y cultura para proveer
estos recursos de salud y experiencias en formas culturalmente significativas.
Ann Clarke y Alan Clarke (2003) comentan que los factores que expresan la
resiliencia son recursos internos (caractersticas personales), apoyo externo,
tiempo del apoyo. Entienden como recursos internos la inteligencia social del
individuo, su habilidad para resolver problemas o el desarrollo de su
autoestima. Apoyo externo como las redes afectivas, algn intento deliberado
de ayuda. El tiempo es muy determinante en este proceso. Aseguran (2003:
422) que hay factores contextuales que frecuentemente interactan con el
individuo para prevenir la expresin de la resiliencia y acentuar la
vulnerabilidad. As como un factor positivo colabora al desarrollo, uno negativo
lo aleja del mismo. Los factores negativos atraen ms factores negativos, como
lo positivos atraen positivos. El principal factor negativo en este proceso es
llamado Anomia asiliente.
Boris Cyrulnik (1999) considera que no se puede ser resiliente uno slo, pues la
resiliencia se construye en interaccin con el entorno y con el medio social, al
sobreponerse a la adversidad positivamente. Siendo el medio social, la familia,
sus padres, la escuela y la comunidad el factor que ms determina o no la
resiliencia en los nios.
Rutter (1999) define el trmino como el usado para describir la resistencia
relativa a las experiencias de riesgo psicosociales. Considera que en esta

resistencia entran en juego una multiplicidad de riesgos y factores de

proteccin. Sin embargo, dice, la vulnerabilidad de las personas vara como
resultado de influencias genticas y ambientales, ya que se nace con
resiliencia. Reacciones en cadena influyen de tal forma que los efectos de la
adversidad pueden persistir con el tiempo y nuevas experiencias que permiten
la apertura de nuevas oportunidades pueden aportar puntos de cambio
benficos. Rutter (1987), defina antes a la resiliencia como la capacidad de
convertir la adversidad en oportunidad de reto, evitando estresores negativos;
contribuyendo a desarrollar la habilidad para tratar efectivamente al estrs y a
la crisis. Vuelve a la persona resistente y adaptativa al cambio.
Albert Bandura asegura que un sentido resiliente de eficacia requiere una
experiencia de sobreponerse a los obstculos por medio de un esfuerzo
perseverante (2002: 3). Es la forma ms efectiva de crear un sentido fuerte de
eficacia personal. Las creencias eficaces contribuyen a la motivacin en
diferentes formas. stas determinan los goles que las personas establecen para
ellas mismas. Cuanto ms esfuerzo dediquen, mayor esfuerzo y resiliencia
nmica dedicarn a perseverar ante las dificultades y a la resiliencia dedicada
ante los fracasos. Cuando las personas que desconfan de sus capacidades
enfrentan obstculos y fracasos, disminuyen sus esfuerzos o se dan por
vencidos muy rpido (Bandura, 2002: 8). Esta es una descripcin clara de la
anomia asiliente. Est consciente de lo sucedido y se auto reconoce incapaz
para resolver esas adversidades.
La resiliencia hoy en da se concibe generalmente como:
Una actitud y una conducta orientada a la norma, que se caracteriza
principalmente por transformar la visin real de uno mismo por una
visin que demuestra la competencia del individuo, el equipo y el
grupo social para resolver problemas y para alcanzar un alto estndar
de vida, haciendo que se obtengan resultados positivos ante la
adversidad. Es producida por cambios estructurales que forman
integracin. Se asemeja a aquella pelota de tenis que mientras ms
duramente es golpeada hacia el suelo, ms fuertemente rebota
elevndose al cielo (Flores, 2007).
En comn estas definiciones comparten elementos como afrontamiento,
adversidad, factores de riesgo, factores de proteccin y fortalecimiento. Se
encuentran una variedad de relaciones entre los factores que afectan la
resiliencia y los procesos de crecimiento en los que los individuos se
involucran. Explican los procesos relacionados con la resiliencia que son
protectores, estabilizadores o reactivos. Reflejan la interaccin entre el
individuo y los factores del entorno. Y definen las capacidades para culminar
exitosamente el proceso resiliente. En la transicin de la niez hasta la edad de
un adulto joven se va formando la capacidad resiliente a base de ejercicios de
afrontamiento de retos o adversidades, fortaleciendo su autoconcepto y
confianza en su autoeficacia. Ambos elementos fundamentales en la resiliencia
nmica. En varias investigaciones de Ann y Alan Clarke (2003) sobresale que
los individuos con mayor adversidad las superaban mejor que las personas con
menores adversidades.
Falta definir los pasos que siguen las personas resilientes para afrontar los
riesgos o adversidades. Falta explicar las causas que vuelven a las personas
vulnerables ante las adversidades y definir la forma como se han desarrollado

los factores de riesgo intrnsecos que en conjunto podran llamarse anomia

asiliente para llamar de una forma a lo opuesto de la resiliencia nmica.
Generalmente nacemos con resiliencia (Clarke 2003), la que aqu se le llama
nmica, y puede ser disminuida por los padres y maestros, de los 2 a los 19
aos de edad, convirtindola en anomia asiliente. Comentan los Clarke (2003:
369), que en el transcurso del desarrollo de un individuo por el paso de la vida,
relativo a la trayectoria biosocial de su desarrollo desde que nace y pasa por
su niez, juventud, adultez y senectud, se sumerge en un muy complejo
proceso que afecta y es recprocamente afectado por las experiencias de otros
individuos.
Qu tanto afecta positiva o negativamente a la resiliencia del individuo
depender de su capacidad para afrontar las adversidades y para adaptarse a
los cambios. Esta capacidad se desarrolla ms rpidamente a menor edad que
a una edad extrema. Ser una resiliencia nmica ms slida si los padres y
docentes tienen un alto nivel de resiliencia, como sucede con la autoestima de
los hijos cuando los padres tienen un alto nivel de autoestima (Nathaniel
Branden, 2009). Agregan que el desarrollo generalmente va en incremento,
pero puede ir en decremento cuando un proceso particular es reemplazado por
otro. Como podra suceder en el aula de los nios latinoamericanos donde su
anomia asiliente subira si los maestros tambin la tienen en alto grado.
(2002) denomina lo que aqu llamamos anomia asiliente como impotencia
aprendida. Sucede cuando el individuo va disminuyendo su capacidad
resiliente y en su lugar va formando la anomia asiliente que le hace creer
firmemente que no posee capacidades para afrontar la mayora de sus
adversidades, cuando en realidad es capaz. En los pases menos desarrollados
esto se hace en las personas desde su nacimiento. Desde el 2009 hasta 2012,
Seligman ha logrado promover programas de resiliencia importantes en la
mayora de los instructores y capacitadores de las fuerzas armadas de los
Estados Unidos, solicitada por el General Geroge W. Casey, Jr. , quien fungiera
como el 36 Chief of Staff of the United States Army. De igual manera, el
Gobierno de South Australia solicit a Seligman desarrollar e implementar un
programa de desarrollo de resiliencia, para todas las escuelas y ciudadanos de
esa regin. As es el nivel de importancia que va teniendo el desarrollo de la
resiliencia en todas las personas de hoy en da, en los pases ms
desarrollados.
WallMart tiene un programa de desarrollo de resiliencia en sus empleados, a
nivel mundial, en la que en conjunto con la Clnica Mayo de Rochester,
Minnesota (proyecto coordinado por el Dr. Amit Sood y su director mdico
Phillip Hagen), implementan el Programa de Capacitacin para el Manejo de la
Resiliencia y el estrs, llamado SMART por sus siglas en ingls. En el mundo,
WallMart se considera una de las empresas ms resilientes, junto con Pfizer.
Pfizer considera que debe lograr hacer resilientes a casi todos sus 87,000
empleados. La anterior informacin se obtuvo del libro lanzado a principios del
2010, titulado: The Wisdom of Resilience Builders escrito por el doctor Rick
Tirrell.
Cada vez son ms las instituciones educativas responsables y las empresas
importantes, que buscan desarrollar competencias de Resiliencia, a todos los
niveles. En el ambiente acadmico, administrativo, operacional, familiar y
comunitario.

Anomia asiliente

La anomia asiliente es una transformacin importante, una impotencia

aprendida, que afecta directa y negativamente al desarrollo socioeconmico
de grandes grupos sociales. Es uno de los factores de riesgo ms
determinantes de un menor desarrollo y hasta de la pobreza. La anomia
asiliente es una actitud enferma, una conducta desviada de la norma, que se
caracteriza principalmente por transformar la visin real de s mismo, por una
visin errnea que demuestra la incompetencia del individuo y del grupo
social para resolver problemas y para alcanzar un alto estndar de vida,
haciendo que se obtengan resultados negativos ante la adversidad (Flores,
2006). La anomia asiliente social es producida por los cambios estructurales
que forman diferencias, marginacin y exclusin social, racial y tnica. Podra
ser lo opuesto de la resiliencia social y llamarse asiliencia social. Forma la
creencia de que no se puede lograr, realizar o alcanzar satisfacer la mayora
de las necesidades o motivaciones humanas, cuando en realidad s se puede.
La creencia de ser incompetente ante la adversidad cuando no lo es
realmente. Es una incompetencia aprendida.
Se considera el concepto de anomia asiliente como una transformacin
importante que afecta directa y negativamente al desarrollo socioeconmico
de grandes grupos sociales (Flores, 2006). Anomia asiliente es tambin el
nombre que se ha dado a la impotencia aprendida de la mujer, como sumisa,
abnegada, o sexo dbil. Es el paradigma por lo que la mujer ha luchado cientos
de aos para lograr una equidad de gnero. Ahora la mujer moderna se est
desprendiendo de una muy estructurada anomia asiliente.
La anomia asiliente tiene una orientacin y aplicacin diferente a la anomia. Es
una concepcin psicolgica de la anomia. McClosky y Schaar (1965) aseguran
que la anomia debe tener una dimensin psicolgica en la que hay que
profundizar. El IIID considera que para diferenciarla se le puede llamar
asiliente, adems de ser el concepto opuesto de la resiliencia.

En una sociedad con un alto nivel de diferenciacin social como es la

latinoamericana, Emile Durkheim hubiera vuelto a definir la anomia como lo
hizo en 1893, en su publicacin La divisin del trabajo en la sociedad: la
anomia es un estado sin normas que hace inestables las relaciones del grupo,
impidiendo as su cordial integracin. Esto surge cuando se interrumpe el
orden colectivo permitiendo que las aspiraciones humanas se eleven por
encima de toda posibilidad de alcanzarse y en su estado extremo puede llevar
al suicidio.
Merton (1964) aporta una definicin con mayor orientacin y ms especfica
en aplicacin: las estructuras sociales ejercen una presin definitiva en ciertas
personas de la sociedad, de tal manera que producen una conducta
inconformista en vez de una conformista. Cuando sucede un colapso entre los
medios institucionales y las metas culturales, en el acceso exitoso a los
objetivos de una sociedad por medios legtimos, se produce una conducta
desviada llamada anomia. Se puede imaginar una cadena histrica de
colapsos interruptores del orden colectivo, como una cadena de anomias, una
sobre la otra. Como el caso de una comunidad pequea en armona, que es
capturada y transformada en esclavos por otra comunidad ms poderosa, para
luego caer una y otra vez en las manos de diferentes comunidades tnicas,
raciales, religiosas y sociales. Transformando sus valores, creencias,
costumbres y normas, una y otra vez. Transformando, evolucionando, y
reproduciendo este efecto de generacin en generacin, hasta crear una gran
anomia que hace prevalecer la sumisin, abnegacin y adaptacin al medio
hasta sentir un bienestar subjetivo aun ante la muerte.
Las investigaciones de Atteslander (1999) en el Swiss Academy for
Development (SAD) concluyen en llamar a la anomia como una condicin de
estructuras socioeconmicas que aparecen durante perodos con cambios
estructurales rpidos, cuando el proceso social sistemtico que refuerza la
integracin social declina en su trayectoria y fuerza; al mismo tiempo se
destaca una mala integracin entre las estructuras sociales y culturales. Este
estado de anomia se asocia con una gran dificultad de adaptacin del
individuo, lo que resulta en: una prdida general de la orientacin social, el
desarrollo de sentimientos de inseguridad, alto nivel de miedos injustificados,
desarrollo de marginalizacin, aumento de sobre-expectativas incontroladas,
sentimientos de relativa privacin, y dudas de la legitimidad de los principales
valores sociales.
Esta forma de anomia es relacionada con la "resiliencia". Especficamente con
la resiliencia nmica concebida en la psicologa. La relacin de la anomia
asiliente con la resiliencia, ampla comparativamente la propuesta de
resiliencia. Pudindose llamar resiliencia nmica a aquella que se refiere a las
capacidades logradas en un individuo que puede constantemente afrontar la
mayora de las adversidades de la vida.
Los padres, docentes y administrativos deben saber que educar hoy a los nios
y jvenes, es lograr formarlos capaces para afrontar cualquier adversidad de la
difcil vida por venir. La nica forma de criar hijos hoy en da es formarlos
resilientes, dejando que surja la resiliencia nmica con la que nacieron. No
involucrndose
constantemente
en
su
crecimiento,
creyendo
equivocadamente que el papel de un padre o madre es el de dar rdenes
constantemente o de hacerle todo a los hijos para sentirse un padre

responsable, ya que generalmente se construye anomia asiliente. Mismo papel

que muchos maestros espuriamente siguen tomando.
Una formacin con anomia asiliente, como crecer entre la pobreza, entre
ambientes de anomia asiliente o haber tenido padres autoritarios-sobre
protectores, puede dejar a un nio altamente vulnerable para la adversidad y
lo deja muy mal equipado para alcanzar las metas de desarrollo que le esperan
por delante. El entorno refuerza la construccin de resiliencia nmica o de
anomia asiliente como un constructo que se estructura muy fuertemente en el
individuo. La resiliencia nmica es lo nico que nos permite quitarnos la
anomia asiliente. Lo nico que nos puede quitar la creencia y la sensacin
omnipresente de impotencia, tan destructiva.
La resiliencia nmica es la principal herramienta con la que construimos
nuestra capacidad de afrontar los desafos bsicos y relevantes de la vida, el
triunfo y el camino de la felicidad. Nos permite alcanzar el respeto, la dignidad,
los principios morales y el gozo del fruto de nuestros esfuerzos. No es un don
esttico. Es un don tan dinmico que si se descuida se pierde. Puede variar. Es
como la autoestima, la ecologa o la salud. Si se cuidan se pueden fortalecer.
Puedes hacer tuya la Visin Positiva del Futuro de la Humanidad. Cada vez es
ms importante que lderes, jefes, capacitadores, instructores y maestros sean
capaces de crear una reaccin en cadena, que contribuya en la formacin de
una resiliencia para todos. Seligman alerta al mundo de su creciente
pesimismo, depresin, suicidio, ansiedad, desorden de estrs pos-traumtico,
abuso de drogas, violencia, cosa que en Mxico no es nada nuevo ni
desconocido entre los empleados, estudiantes y familias. Y esa realmente no
es una labor del gobierno. Adems Seligman promueve desde hace varios aos
sus programas de Resiliencia con efectividad probada para construir mejor
bienestar, salud fsica, ms paz y mayor productividad en el trabajo. Y sin
regresar a la anomia asiliente.
Es cierto que los gobiernos ms responsables con sus ciudadanos, como
Australia, Francia, Holanda, U.K., Canad y los Estados Unidos, han estado
preocupados de medir cada ao la resiliencia y el bienestar a nivel nacional,
como lo escribe la doctora Felicia Huppert del Instituto del Bienestar de
Cambridge, en el 2009. En el estudio se especifica el tiempo en aos, para
notar la velocidad que llevan los pases ms desarrollados en la
implementacin nacional de programas de desarrollo de resiliencia, en las
familias, escuelas, deportes, empresas y a todos los ciudadanos. Desde
entonces, en esos pases, se implementan amplios programas de Resiliencia
de alcance longitudinal, en las escuelas de primaria y secundaria. Varias
universidades, de las ms importantes, le han dedicado bastantes aos al
desarrollo de proyectos de investigacin de la Resiliencia nmica orientados a
la psicologa positiva. Como por ejemplo: Harvard, Chicago, Pensilvania,
Standford, Oxford, Hitotsubashi University, Taiko Hashimoto Institute of Japan,
Kumamoto University, Kyushu University, Tulane, Munich. Esslingen, Hamburg
y otras. Ingresa a sus pginas web o a la del IIID-LatAm:
http://www.iiid-la.org/index.html
http://news.harvard.edu/gazette/2002/10.17/15-conf.html
http://www.mottchildren.org/health-library/abk9962
http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/Default.aspx
https://www.stanford.edu/dept/undergrad/cgi-bin/drupal/resilience
http://www.campaign.ox.ac.uk/news/resilience_research.html

http://www.oxfordmartin.ox.ac.uk/news/201204-news-Rockefeller-funding
http://www.chikyu.ac.jp/resilience/
http://www.drlatulane.org/groups/japan-tsunami
http://www.ecpa11.lu.lv/files/Hashimoto%20Taiko.pdf
http://www.headington-institute.org/Portals/32/Resources/resilience-definition12-1-2011.pdf
Desde hace ms de 20 aos se ha investigado y publicado mayor informacin,
pero en los ltimos tres ya es una realidad en esos pases. En Mxico el IIID es
la primera organizacin en implementar este desarrollo en la resiliencia
nmica, como una psicologa positiva para todos y no nada ms para nios en
riesgo o con patologas postraumticas. Es la primera institucin que realiza
investigaciones sobre anomia asiliente, en relacin a la pobreza, aportando
nuevos enfoques para su erradicacin. Al final de este Libro de Resiliencia
puedes encontrar mayor informacin sobre el IIID.
Al ver a un nio sano recin nacido y por supuesto resiliente, nos preguntamos
de quin depende que siga as? Pero, al ver a un adulto ya formado,
podemos decir: Ha nacido resiliente de quin depende que hubiera seguido
as? A cualquier edad se pueden fortalecer los ocho pilares de la resiliencia
nmica. Cmo? Cules son?
En este libro est la gran oportunidad de conocer a profundidad y ejercitar
cada uno de estos importantes pilares. Hasta qu nivel se pueden fortalecer?
Despus de leer este libro puedo avanzar en forma autodidacta? Puedo
formar resilientes a mis alumnos?

La Resiliencia es como una puerta abierta, t slo tienes que

salir de la oscuridad de la anomia asiliente, y dar un paso para
entrar en su luz.
Antes habr que lograr un serio y claro autodiagnstico. Empezando
por evaluar nuestras capacidades y fortalezas relativas a estos ocho
pilares. Conforme transcurra la lectura del libro, califcate del 0 al 10
cada uno de tus ocho pilares segn lo consideres, siendo 10
totalmente fortalecido y 0 totalmente dbil. 5 es el punto de partida
para ir aumentando el nivel de fortaleza o de debilidad. Al principio
no importa que tengas poco conocimiento de cada pilar.

InformesobreDesarrolloHumano2014
ComolohaceHelenClark,AdministradoradelPNUD,
recomiendoatodaslaspersonaslalecturade
esteInformeytomarlafirmedefinicinde
uncompromisoconelavancesostenidodeldesarrollo
pormediodepromoverlaRESILIENCIA.

Dr.D.FloresOlvera
(LaformademostrarelanlisisaesteInformeespormedioderesaltaroraciones
altamente relevante con negritas o colores. Entre parntesis hago comentarios
directossobreelanlisisdealgnaspectoenparticular).
Si deseas leer el Informe de Desarrollo Humao 2014 del PNUD
completo o guardarlo puedes hacer clic en las siguientes
palabras: Obtn el Informe 2014!
___________________________
SostenerelProgresoHumano:reducirvulnerabilidadesyconstruir resiliencia
escruta dos conceptos que estn interconectados a la vez y son inmensamente
importantesparaasegurarelprogresodeldesarrollohumano.
DesdelapublicacindelprimerInformesobreDesarrolloHumano(IDH)globaldel
ProgramadelasNacionesUnidasparaelDesarrollo(PNUD)en1990,lamayorade
lospasesharegistradoundesarrollohumanosignificativo.ElInformedeesteao
muestra que las tendencias globales en general son positivas y que el progreso
contina.Sinembargo,seestnperdiendovidasyseestnsocavandomediosde
subsistenciaydesarrollo pormotivodecatstrofesycrisisnaturalesoinducidas
porlossereshumanos.(Peromuchasvecesestacrisisescausadaindirectamentepor
laproliferacindeAnomiaasilientedeformaestructuraleinstitucionalizadaenel
senodelamismafamiliayenlaescuela).
Sinembargo,estas fatalidadesnosoninevitables.Mientrasquetodasociedades
vulnerablealriesgo,algunassufrenmuchomenosdaosyserecuperanms
rpidamente que otras cuando la adversidad golpea. Este Informe se
preguntaporquestoesasy porprimeravezenun IDH global,considerala
vulnerabilidadylaResilienciaatravsdeunalentededesarrollohumano.(Por
qu?Muchasvecesestacrisisescausadaindirectamente,porquecadapadrede
familia, maestro, gerente de empresa o agente de influencia reproduce
invariablementeAnomiaasiliente).
Granpartedelainvestigacinexistentesobrelavulnerabilidadhaconsideradola
exposicindelaspersonasariesgosparticulares,yconfrecuenciaasociadaaun
sector especfico. Este Informe adopta un enfoque diferente y ms integral.
Consideralosfactoresquecontribuyenalosriesgosparaeldesarrollohumano
yluegoanalizalasformasenquelaresilienciapodrafortalecerseaunamplio

grupoderiesgosenevolucin.
Esteenfoqueesparticularmenteimportanteennuestromundointerconectado.
Sibienlaglobalizacinhaaportadobeneficiosamuchos,tambinhadadolugara
nuevaspreocupaciones,manifiestasavecescomoreaccioneslocalesalosefectos
indirectosdeacontecimientoslejanos.Prepararalosciudadanosparaunfuturo
menosvulnerableimplicael fortalecimientodelaresiliencia intrnsecadelas
comunidadesylospases.EsteInformesientalasbasesparahacerlo.
Enconsonanciaconelparadigmadeldesarrollohumano,elpresenteInformeadopta
unenfoquecentradoenlaspersonas.(Ynoeneldinero.Enfortalecerenvezde
debilitardando).Prestaespecialatencinalasdisparidadesentreydentrodepases.
Identificalosgruposestructuralmentevulnerablesdelaspersonasquesonms
vulnerablesqueotrasenvirtuddesuhistoriaodesutratamientodesigualporel
resto de la sociedad. Estas vulnerabilidades a menudo han evolucionado y
persistido durante largos periodos de tiempo y pueden estar asocia das al
gnero,elorigentnico,indgenaolalocalizacin geogrfica,pornombrarsolo
algunosdelosfactores.Lamayoradelaspersonasygruposmsvulnerablesse
enfrentananumerosasycoincidenteslimitacionesensucapacidaddehacer
frente a los contratiempos. Por ejemplo, aquellos que son pobres y tambin
pertenecenaungrupominoritarioosonmujeresytienendiscapacidades,se
enfrentanamltiplesbarrerasquepuedenreforzarsenegativamenteentres.
ElInformeconsideralaformaenquelasvulnerabilidadescambiandurantenuestras
vidas,mediantelaadopcindeunenfoquedeciclodevida.Adiferenciadelos
modelosmsestticos,esteanlisissugierequelosnios,losadolescentesylas
personasmayoresseenfrentancadaunodeellosadiferentesconjuntosderiesgos
querequierenrespuestasespecficas.(ConstruyendounDinamismoResilienteen
estas poblaciones). Algunos periodos de vida se identifican como especialmente
importantes:porejemplo,losprimeros1.000dasdevidadeunnioolatransicin
delaescuelaaltrabajoodeltrabajoalajubilacin.Loscontratiemposenestos
periodospuedenserparticularmentedifcilesdesuperarytenerimpactosdelargo
plazoenlavidadelaspersonas.
Conbaseenelanlisisdelaevidenciadisponible, elpresenteInformehaceuna
seriederecomendacionesimportantesparaellogrodeunmundoqueaborde
vulnerabilidadesyfomentelaresilienciaalascrisisfuturas.Abogaporelacceso
universalalosserviciossocialesbsicos,enparticularlasaludylaeducacin;una
proteccinsocialmsslida,incluidaselsegurodedesempleoylaspensiones;yun
compromisoconelplenoempleo,reconociendoqueelvalordelempleoseextiende

muchomsalldelosingresosquegenera.Examinalaimportanciadeinstituciones
justasquetengancapacidadderespuesta,yelaumentodelacohesinsocialparael
fomentodelaresilienciaanivelcomunitarioypara reducirlasposibilidadesde
conflicto.
ElInformereconocequesinimportarloeficacesqueseanlaspolticaspblicasala
horadereducirlasvulnerabilidadesinherentes,lascrisisseguirnocurriendocon
consecuenciaspotencialmentedestructivas.Crearcapacidadesparalapreparaciny
larecuperacinantedesastres,quepermitanalascomunidadeslidiarconlascrisisy
recuperarsedeellas,esvital.Aescalamundial,alreconocerquelosriesgosqueson
transfronterizospornaturalezarequierendeaccincolectiva,elInformeabogapor
compromisosglobalesyunamejorgobernanzainternacional.
Estas recomendaciones son importantes y oportunas. Dado que los estados
miembrosdelaONUsepreparanparaconcluirlasnegociacionessobrelaagendade
desarrollo post2015 y poner en marcha un conjunto de objetivos de desarrollo
sostenible, la evidencia recopilada y analizada en el presente Informe, y la
perspectiva del desarrollo humano en que se basa, son particularmente valiosas.
Erradicarlapobreza,porejemplo,serunobjetivocentraldelanuevaagenda.
Pero,comosealaesteInforme,silaspersonassiguencorriendoelriesgode

recaerenlapobrezadebidoafactoresestructuralesyvulnerabilidades
persistentes, el progreso del desarrollo continuar siendo precario. La
erradicacindelapobrezanoessolocuestindellegaraunpuntocero,sino
tambindepermanecerall.(Msbien,seguirescalandohaciaunmayorbienestar)
(No es solo cuestin de dar dinero, sino fortalecer en Resiliencia a toda la
poblacin)
AlcanzarlavisindelPNUDparaayudaralospasesalograrlaerradicacin
simultneadelapobrezaylareduccinsignificativadelasdesigualdadesyla
exclusin, y promover el desarrollo humano y sostenible, requiere una
profunda apreciacin de los conceptos de vulnerabilidad y resiliencia. Los
avances en el desarrollo solo podrn ser equitativos y sostenibles si las
vulnerabilidadesse abordanconeficaciaysitodaslaspersonasdisfrutandela
oportunidaddeparticiparenesosavances.
ElpresenteInformetienecomoobjetivoayudaralosresponsablesdelatomade
decisionesyotrosactoresdeldesarrolloaconsolidarlosbeneficiosdeldesarrolloa
travsdepolticasquereduzcanlavulnerabilidady fomentenlaresiliencia.

Recomiendo su lectura a todas las personas

comprometidas con el avance sostenido del desarrollo,

especialmenteeldesarrollodelaspersonasmsvulnerablesdenuestromundo.

HelenClark

Administradoradel

ProgramadelasNacionesUnidasparaelDesarrollo

Pilares de la Resiliencia

nmica

Como introduccin a los pilares de la resiliencia nmica se presentan a

continuacin un breve prrafo de cada uno y en los mdulos siguientes se
amplan (La redundancia pedaggica es ex profeso): Afrontamiento,
Autonoma,
Autoestima,
Tolerancia
a
la
Frustracin,
Conciencia,
Responsabilidad, Esperanza y Sociabilidad.

La filosofa de todo este curso se basa en esta frase:

NO LE PREPARES EL CAMINO A TU
HIJO,
PREPARA A TU HIJO PARA EL
CAMINO!
Podrs hacerlo con tus hijos y contigo mismo, cultivando y haciendo florecer
estos ocho pilares:

1 Afrontamiento

En este caso, afrontamiento implica necesariamente adversidad como un

obstculo en el alcance de un objetivo, peligro, fuerza en contra, o dificultad.
Afrontar es resolver un peligro, problema o situacin comprometida. Distinto
de enfrentar, que busca pelear con el fin de aniquilar, desafiar o competir.
Aunque algunos diccionarios los toman como sinnimos, en psicologa se
aclara que no es lo mismo pelear contra la adversidad que resolver una
adversidad. Son actitudes o respuestas diferentes ante la adversidad. Afrontar
es abordar con xito una situacin difcil. En algunos estudios se destaca que
el convertir la adversidad en reto haca la diferencia en la actitud de afrontarla
exitosamente. Este es un factor de la resiliencia nmica bsico que se
desarrolla a temprana edad, junto con el factor autonoma, fortalecindolo
como todo msculo psicolgico cuando se inicia afrontando pequeas
adversidades autnomamente.

2 Autonoma
Es la condicin de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. Este factor
est muy relacionado con afrontamiento, autoafirmacin, autodeterminacin,
locus de control interno. Es difcil concebir el afrontamiento sin la autonoma.
Es difcil concebir la autonoma sin una autntica libertad. Libertad de las
cadenas que nos atan a nuestros paps, amigos, adicciones, defectos. Estar
libre de miedos para lograr lo que nos proponemos en nuestro desarrollo. Eso
es autonoma. sta se debe desarrollar a temprana edad. Es un factor poco
comn entre los pobladores de Latinoamrica, Asia y frica. Implica
simultneamente adquirir: seguridad en s mismo, habilidad para tomar
decisiones, ser lder, formar sabidura y criterio propio. Hait es el ejemplo
donde se puede notar claramente la dependencia en el desarrollo humano de
sus pobladores, si es que logran alcanzarlo. El terremoto dej a la luz, la gran
falta de autonoma de sus individuos para buscar por s mismo soluciones que
pueden lograr con su propia iniciativa. Ha sido muy difcil la organizacin,
planificacin y distribucin de la ayuda internacional que se les ha entregado.
Donde ha existido el autoritarismo y alguna historia de esclavitud, hay rezagos
fuertes de dependencia estructurada de generacin en generacin desde la
familia. La autonoma propicia una interdependencia familiar y social sana.
Pero, donde hay menos desarrollo, predomina la dependencia familiar que
forma miembros incapaces de afrontar adversidades por ellos mismos.

3 Autoestima

Este factor incide enormemente en la conducta resiliente nmica y en la

anmica asiliente. La autoestima es la evaluacin que la persona realiza y que
habitualmente mantiene en relacin a s misma. Es un juicio personal de valor
que se expresa en actitudes de la persona hacia s misma. Expresa una actitud
de aprobacin o desaprobacin e indica hasta qu punto la persona se
considera capaz, importante, con xito y digna (Stanley Coopersmith, en
Branden, 1999).
Tiene dos componentes relacionados entre s: la eficiencia personal y el
respeto a uno mismo. Es la disposicin a considerarse competente para hacer
frente a los desafos bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad.
Tambin, est formada por seis pilares (Branden, 1999) que se explicarn ms
adelante. En los cuadros de a lado ingresa tu calificacin inicial en base a tu
primera percepcin. Por ser 6 pilares de la autoestima califica cada uno del 0 a
1.5, para que al sumar puedan dar un total de 9.0:
vivir conscientemente
..
______
(0 a 1.5)
aceptarse a s mismo
.. ______
asumir la responsabilidad de uno mismo
.. ______
autoafirmarse
.. ______
vivir con propsito a largo plazo
.. ______
vivir con integridad personal
.. ______
La valoracin o estima que otros hagan a una persona puede afectarle positiva
o negativamente en su autoconcepto o autovaloracin. Por ejemplo, hace ms
de 500 aos, grupos autoritarios trataron y concibieron a varios grupos
sociales de tal forma que llegaron a creer que su raza, religin, usos,
costumbres y lenguaje eran condicin para convertirlos en un grupo inferior,
dbil, sumiso, abnegado, incapaz, marginable y esclavo. Creencia tan fuerte
que sta fue reproducida de generacin en generacin por los mismos padres,
familiares y maestros. Creando hasta la fecha en muchos una autoestima
colectiva endmica. Adems de los efectos secundarios que esto causa en
otros factores psicolgicos que pueden convertir a estos individuos en:
inconscientes (para evadir su realidad dolorosa); que se rechazan a s mismos,
rechazan a sus pares (admirando a todos los que no son como l); volvindose
crtico destructivo de su identidad; dependiente, sin responsabilidad de s
mismo, sin races con lo propio, sin propsitos, sin integridad personal, sin
valores ni normas. Esa es la autoestima negativa, propicia para formar anomia
asiliente en forma estructural.

4 Conciencia
Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en s mismo experimenta (RAE, 2001). Conocer la
realidad interior y exterior. Darse cuenta constantemente de los cambios, las
oportunidades, errores y xitos. Reconocer la verdad, implica un alto grado de
atencin de s mismo y del entorno. Es el conocimiento de la existencia de algo

o la comprensin de una situacin presente o tema, basado en informacin o

experiencia.

5 Responsabilidad

Cualidad de responsable. Capacidad existente en todo sujeto activo de

derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado
libremente (RAE, 2001). Que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide.
Reconocerse responsable implicara la decisin de aceptar ser la persona a la
que se la ha encargado la realizacin de algo. Algo que es tu tarea resolver.

6 Esperanza y Optimismo
Estado del nimo en el cual se nos presenta como posible lo que deseamos
(RAE, 2001). Es un sentimiento, un deseo, una expectativa, o promesa. Es
creer en una posibilidad. Querer lo posible, desearlo o confiar que es posible.
Creer que el maana ser mejor que hoy. Confiar en un maana con paz y
prosperidad, en un bienestar.
Es muy difcil lograr una meta sin esperanza. La falta de esperanza se
acompaa generalmente de irresponsabilidad y falta de afrontamiento. Las
personas sin esperanzas no planifican, no ejercitan la toma de decisiones, se
tornan inseguras, con baja autoestima, sin identidad clara. Pueden volverse
crticos destructivos. Se burlan de los que tienen esperanza. Gracias a la
esperanza podemos afrontar nuestro presente. El presente, aunque sea un
presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta desafiante y
si esa meta es tan grande que justifique el esfuerzo que se deba hacer. Quien
tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. Ha
encontrado el sentido de la vida.

7 Sociabilidad inteligente

Es la habilidad de tener una buena relacin con los dems. Creer y saber que
la mayora de las personas son amables y atentas. Saber que puedes
contribuir al bienestar de otras personas y lo haces. Cuando los nios han
crecido sin amor y aceptacin, se vuelven escpticos de sus capacidades y de
su entorno. Esto hace muy difcil el desarrollo de la resiliencia propia, cuando
alguien no se cree merecedor de amor y aceptacin. Hay quienes hasta
boicotean el amor y aceptacin, hasta de los que lo entregan con buena
voluntad. Esto cambia cuando a estas personas se les envuelve en un
ambiente de mucha aceptacin, inclusin, confianza y amor. Pero, hay que
construir esos entornos en las nuevas parejas, escuelas y empresas. Si una
ciudad muestra inters en los dems, como en los accesos para las personas
en sillas de ruedas o espacios especiales para mujeres o ancianos en el metro,
o simplemente pasos adecuados para peatones en cruces peligrosos, los
ciudadanos se sentirn incluidos y con atencin.

8 Tolerancia a la frustracin
Tolerancia es la accin y efecto de tolerar. Respeto a las ideas, creencias o
prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias. Tolerar
es sufrir, llevar con paciencia. Resistir, soportar especialmente una adversidad,
un alimento, o una medicina (RAE, 2001). Frustracin: Estado emocional que se
produce en el individuo cuando ste no logra alcanzar el objeto deseado. Es

una situacin o vivencia emocional en la que una expectativa, un deseo, un

proyecto o una ilusin no se satisface o se cumple.
Estos ocho factores se seleccionaron despus de ms de cinco aos de
investigacin, a partir de otros elementos, pues estos ocho son suficientes
para identificar en profundidad a la resiliencia nmica y a la anomia asiliente
en una dinmica, que cuando uno aumenta el otro disminuye. Cada uno de
estos factores colabora en el proceso de la resiliencia y su ausencia colabora
en el proceso de la anomia asiliente. Todos ellos son considerados en una
mayor o menor proporcin, por los autores de la resiliencia, como factores
encontrados en las personas que lograron la resiliencia nmica.
Puedes hacerlos crecer, formando nuevas 8 actitudes. Para ello el IIID organiza
8 sesiones, una cada mes, llamadas ECCR (Encuentros para Crecimiento de
Competencias de Resiliencia). Esto puede hacerse en 8 meses, con gran
seguridad. Pero, Sabes lo que es una actitud y como se adquiere? La
pregunta equivocada que se hace mucha gente es: Cmo me puedo quitar
esta actitud enferma? !! Se sabe que si dedicas esfuerzos a dejar una actitud
o hbito no deseable, ms se arraiga. Entonces? Primero hay que tener alta
conciencia de que tienes algo que no te gusta!!! Luego, dedicar toda la
atencin, alto deseo y esfuerzo en adquirir la nueva actitud opuesta. Esto es,
darle un muy ALTO NIVEL DE IMPORTANCIA!!!!! Lee el apartado que trata
cientficamente sobre las actitudes y como se pueden adquirir.

Dedica estos prximos da al fortalecimiento de tus propios :

Pilares de la Resiliencia

nmica
Como introduccin a los pilares de la resiliencia nmica se
presentan a continuacin un breve prrafo de cada uno y en los mdulos
siguientes se amplan (La redundancia pedaggica es ex profeso):
Afrontamiento, Autonoma, Autoestima, Tolerancia a la Frustracin, Conciencia,
Responsabilidad, Esperanza y Sociabilidad.
La filosofa de todo este curso se basa en esta frase:

NO LE PREPARES EL CAMINO A TU
HIJO,
PREPARA A TU HIJO PARA EL
CAMINO!
Podrs hacerlo con tus hijos y contigo mismo, cultivando y haciendo florecer
estos ocho pilares:

1 Afrontamiento

En este caso, afrontamiento implica necesariamente adversidad como un

obstculo en el alcance de un objetivo, peligro, fuerza en contra, o dificultad.
Afrontar es resolver un peligro, problema o situacin comprometida. Distinto
de enfrentar, que busca pelear con el fin de aniquilar, desafiar o competir.
Aunque algunos diccionarios los toman como sinnimos, en psicologa se
aclara que no es lo mismo pelear contra la adversidad que resolver una
adversidad. Son actitudes o respuestas diferentes ante la adversidad. Afrontar
es abordar con xito una situacin difcil. En algunos estudios se destaca que
el convertir la adversidad en reto haca la diferencia en la actitud de afrontarla
exitosamente. Este es un factor de la resiliencia nmica bsico que se
desarrolla a temprana edad, junto con el factor autonoma, fortalecindolo
como todo msculo psicolgico cuando se inicia afrontando pequeas
adversidades autnomamente.

2 Autonoma
Es la condicin de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. Este factor
est muy relacionado con afrontamiento, autoafirmacin, autodeterminacin,
locus de control interno. Es difcil concebir el afrontamiento sin la autonoma.
Es difcil concebir la autonoma sin una autntica libertad. Libertad de las
cadenas que nos atan a nuestros paps, amigos, adicciones, defectos. Estar
libre de miedos para lograr lo que nos proponemos en nuestro desarrollo. Eso
es autonoma. sta se debe desarrollar a temprana edad. Es un factor poco
comn entre los pobladores de Latinoamrica, Asia y frica. Implica
simultneamente adquirir: seguridad en s mismo, habilidad para tomar
decisiones, ser lder, formar sabidura y criterio propio. Hait es el ejemplo
donde se puede notar claramente la dependencia en el desarrollo humano de
sus pobladores, si es que logran alcanzarlo. El terremoto dej a la luz, la gran
falta de autonoma de sus individuos para buscar por s mismo soluciones que
pueden lograr con su propia iniciativa. Ha sido muy difcil la organizacin,
planificacin y distribucin de la ayuda internacional que se les ha entregado.
Donde ha existido el autoritarismo y alguna historia de esclavitud, hay rezagos
fuertes de dependencia estructurada de generacin en generacin desde la
familia. La autonoma propicia una interdependencia familiar y social sana.
Pero, donde hay menos desarrollo, predomina la dependencia familiar que
forma miembros incapaces de afrontar adversidades por ellos mismos.

3 Autoestima
Este factor incide enormemente en la conducta resiliente nmica y en la
anmica asiliente. La autoestima es la evaluacin que la persona realiza y que
habitualmente mantiene en relacin a s misma. Es un juicio personal de valor
que se expresa en actitudes de la persona hacia s misma. Expresa una actitud
de aprobacin o desaprobacin e indica hasta qu punto la persona se
considera capaz, importante, con xito y digna (Stanley Coopersmith, en
Branden, 1999).
Tiene dos componentes relacionados entre s: la eficiencia personal y el
respeto a uno mismo. Es la disposicin a considerarse competente para hacer
frente a los desafos bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad.
Tambin, est formada por seis pilares (Branden, 1999) que se explicarn ms
adelante. En los cuadros de a lado ingresa tu calificacin inicial en base a tu

primera percepcin. Por ser 6 pilares de la autoestima califica cada uno del 0 a
1.5, para que al sumar puedan dar un total de 9.0:
vivir conscientemente
..
______
(0 a 1.5)
aceptarse a s mismo
.. ______
asumir la responsabilidad de uno mismo
.. ______
autoafirmarse
.. ______
vivir con propsito a largo plazo
.. ______
vivir con integridad personal
.. ______
La valoracin o estima que otros hagan a una persona puede afectarle positiva
o negativamente en su autoconcepto o autovaloracin. Por ejemplo, hace ms
de 500 aos, grupos autoritarios trataron y concibieron a varios grupos
sociales de tal forma que llegaron a creer que su raza, religin, usos,
costumbres y lenguaje eran condicin para convertirlos en un grupo inferior,
dbil, sumiso, abnegado, incapaz, marginable y esclavo. Creencia tan fuerte
que sta fue reproducida de generacin en generacin por los mismos padres,
familiares y maestros. Creando hasta la fecha en muchos una autoestima
colectiva endmica. Adems de los efectos secundarios que esto causa en
otros factores psicolgicos que pueden convertir a estos individuos en:
inconscientes (para evadir su realidad dolorosa); que se rechazan a s mismos,
rechazan a sus pares (admirando a todos los que no son como l); volvindose
crtico destructivo de su identidad; dependiente, sin responsabilidad de s
mismo, sin races con lo propio, sin propsitos, sin integridad personal, sin
valores ni normas. Esa es la autoestima negativa, propicia para formar anomia
asiliente en forma estructural.

4 Conciencia
Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en s mismo experimenta (RAE, 2001). Conocer la
realidad interior y exterior. Darse cuenta constantemente de los cambios, las
oportunidades, errores y xitos. Reconocer la verdad, implica un alto grado de
atencin de s mismo y del entorno. Es el conocimiento de la existencia de algo
o la comprensin de una situacin presente o tema, basado en informacin o
experiencia.

5 Responsabilidad
Cualidad de responsable. Capacidad existente en todo sujeto activo de
derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado
libremente (RAE, 2001). Que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide.
Reconocerse responsable implicara la decisin de aceptar ser la persona a la
que se la ha encargado la realizacin de algo. Algo que es tu tarea resolver.

6 Esperanza y Optimismo

Estado del nimo en el cual se nos presenta como posible lo que deseamos
(RAE, 2001). Es un sentimiento, un deseo, una expectativa, o promesa. Es
creer en una posibilidad. Querer lo posible, desearlo o confiar que es posible.

Creer que el maana ser mejor que hoy. Confiar en un maana con paz y
prosperidad, en un bienestar.
Es muy difcil lograr una meta sin esperanza. La falta de esperanza se
acompaa generalmente de irresponsabilidad y falta de afrontamiento. Las
personas sin esperanzas no planifican, no ejercitan la toma de decisiones, se
tornan inseguras, con baja autoestima, sin identidad clara. Pueden volverse
crticos destructivos. Se burlan de los que tienen esperanza. Gracias a la
esperanza podemos afrontar nuestro presente. El presente, aunque sea un
presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta desafiante y
si esa meta es tan grande que justifique el esfuerzo que se deba hacer. Quien
tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. Ha
encontrado el sentido de la vida.

7 Sociabilidad inteligente

Es la habilidad de tener una buena relacin con los dems. Creer y saber que
la mayora de las personas son amables y atentas. Saber que puedes
contribuir al bienestar de otras personas y lo haces. Cuando los nios han
crecido sin amor y aceptacin, se vuelven escpticos de sus capacidades y de
su entorno. Esto hace muy difcil el desarrollo de la resiliencia propia, cuando
alguien no se cree merecedor de amor y aceptacin. Hay quienes hasta
boicotean el amor y aceptacin, hasta de los que lo entregan con buena
voluntad. Esto cambia cuando a estas personas se les envuelve en un
ambiente de mucha aceptacin, inclusin, confianza y amor. Pero, hay que
construir esos entornos en las nuevas parejas, escuelas y empresas. Si una
ciudad muestra inters en los dems, como en los accesos para las personas
en sillas de ruedas o espacios especiales para mujeres o ancianos en el metro,
o simplemente pasos adecuados para peatones en cruces peligrosos, los
ciudadanos se sentirn incluidos y con atencin.

8 Tolerancia a la frustracin
Tolerancia es la accin y efecto de tolerar. Respeto a las ideas, creencias o
prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias. Tolerar
es sufrir, llevar con paciencia. Resistir, soportar especialmente una adversidad,
un alimento, o una medicina (RAE, 2001). Frustracin: Estado emocional que se
produce en el individuo cuando ste no logra alcanzar el objeto deseado. Es
una situacin o vivencia emocional en la que una expectativa, un deseo, un
proyecto o una ilusin no se satisface o se cumple.
Estos ocho factores se seleccionaron despus de ms de cinco aos de
investigacin, a partir de otros elementos, pues estos ocho son suficientes
para identificar en profundidad a la resiliencia nmica y a la anomia asiliente
en una dinmica, que cuando uno aumenta el otro disminuye. Cada uno de
estos factores colabora en el proceso de la resiliencia y su ausencia colabora
en el proceso de la anomia asiliente. Todos ellos son considerados en una
mayor o menor proporcin, por los autores de la resiliencia, como factores
encontrados en las personas que lograron la resiliencia nmica.
Puedes hacerlos crecer, formando nuevas 8 actitudes. Para ello el IIID organiza
8 sesiones, una cada mes, llamadas ECCR (Encuentros para Crecimiento de
Competencias de Resiliencia). Esto puede hacerse en 8 meses, con gran

seguridad. Pero, Sabes lo que es una actitud y como se adquiere? La

pregunta equivocada que se hace mucha gente es: Cmo me puedo quitar
esta actitud enferma? !! Se sabe que si dedicas esfuerzos a dejar una actitud
o hbito no deseable, ms se arraiga. Entonces? Primero hay que tener alta
conciencia de que tienes algo que no te gusta!!! Luego, dedicar toda la
atencin, alto deseo y esfuerzo en adquirir la nueva actitud opuesta. Esto es,
darle un muy ALTO NIVEL DE IMPORTANCIA!!!!! Lee el apartado que trata
cientficamente sobre las actitudes y como se pueden adquirir.

Dedica estos prximos da al fortalecimiento de tus propios :

1er

pilar

El poder del

Afrontamiento
Afrontamiento
En este caso, afrontamiento implica necesariamente adversidad como un
obstculo en el alcance de un objetivo, peligro, fuerza en contra, o dificultad.
Afrontar es resolver un peligro, problema o situacin comprometida.
Distinto de enfrentar, que busca pelear con el fin de aniquilar, desafiar o
competir. Aunque algunos diccionarios los toman como sinnimos, en
psicologa se aclara que no es lo mismo pelear contra la adversidad, que
resolver una adversidad. Son actitudes o respuestas diferentes ante la
adversidad. Afrontar es abordar con xito una situacin difcil. En
algunos estudios se destaca que el convertir la adversidad en reto haca
la diferencia en la actitud de afrontarla exitosamente. Este es un
factor de la resiliencia nmica bsico que se desarrolla a temprana edad,
junto con el factor autonoma, fortalecindolo como todo msculo psicolgico
cuando se inicia afrontando pequeas adversidades autnomamente.

El afrontamiento tiene gran poder en la resiliencia. Si una persona tiene el

hbito de huir ante las dificultades y adversidades ser un buen candidato para
la anomia asiliente y no para la resiliencia nmica. Postergar, procrastinar y la
excusitis (hbito agudo de excusarse) son actitudes de evasin ante los
problemas. El afrontamiento es una actividad que el individuo puede poner en
marcha, tanto de tipo cognitivo como de tipo conductual, con el fin de resolver
a una determinada situacin. Por lo tanto, los recursos de afrontamiento del
individuo estn formados por todos aquellos pensamientos, sentimientos y
conductas, que el individuo puede utilizar para conseguir los mejores
resultados en una determinada situacin.

Afrontamiento y sus consecuencias

Los esfuerzos para resolver las adversidades que se interponen en el

camino hacia el alcance de algn propsito, puede considerarse
afrontamiento.
Es un proceso especialmente vinculado al estrs pero tambin a la autonoma.
Es muy difcil lograr afrontar las adversidades cuando se es dependiente.
Una persona pone en marcha las estrategias de afrontamiento cuando busca
resolver una situacin que le puede estar produciendo estrs o ansiedad, ya
sea de carcter intencional y deliberado.
Dentro de la psicologa cognitiva hay dos formas de entender las prcticas de
afrontamiento: una, como un estilo consistente de aproximacin cognitivo a las
adversidades. La otra, como un estado o proceso dependiente de la situacin.
Existen tres tipos de estrategias de afrontamiento:
Estrategias de afrontamiento centradas en la solucin: la persona se
concentra en buscar soluciones al problema. Debe hacerse una bsqueda
deliberada de opciones para la solucin. Sera una visin optimista y con

esperanza. Positivista.
Estrategias de afrontamiento centradas en el problema: la persona se
enfoca en hacer frente a la situacin. Se puede hundir en el problema y
permitir que afloren emociones negativas. Sera una visin catastrfica y
negativista.
Estrategias de afrontamiento centradas en la emocin: la persona se enfoca
en las consecuencias emocionales. Estas emociones son un distractor en la
visualizacin de las soluciones, pues se concentra el individuo en el alivio de
las emociones molestas. Se rehye pensar en una solucin. Prefiere un
distanciamiento, autoinculpacin o escape/evitacin.

Lazarus y Folkman (1986) opinan que el afrontamiento no es un estilo de

personalidad constante sino que, por el contrario, est formado por ciertas
cogniciones y conductas que se ejecutan en respuesta a situaciones
estresantes especficas. En cambio, Kobasa, Maddi & Kahn, (1982) consideran
que el afrontamiento ayuda a identificar los elementos que intervienen en la
relacin dada entre situaciones de vida estresantes y sntomas de enfermedad.
Se puede considerar que el afrontamiento es un regulador de la perturbacin
emocional; si se resuelve la adversidad a corto plazo no se presentar
malestar alguno; en caso contrario, podra verse afectada la salud de forma
negativa, aumentando as el riesgo de mortalidad y morbilidad.
El afrontamiento puede ser entendido como un conjunto de esfuerzos

cognitivos y conductuales orientados a manejar las demandas internas y

externas de una determinada situacin estresante (minimizar, reducir, tolerar o
dominar).
Endler y Parker (1990) proponen que existen preferencias en el uso de
determinadas estrategias, independientemente del estresor y a travs del
anlisis factorial de las estrategias de afrontamiento, medidas por su
"Inventario Multidimensional de Afrontamiento" identificaron tres dimensiones
bsicas: el "afrontamiento orientado a la tarea", el "afrontamiento orientado a
la emocin" y el "afrontamiento orientado a la evitacin".

En la prxima lectura podrs encontra la forma en que conviene afrontar las adversidades:

Percepcin de retos vs. metas.

Percepcin de retos vs.

metas

Tanto Masten como Flynn confirman que la adversidad debe ser muy
difcil de resolver y por lo tanto productora de un nivel de estrs para
que pueda convertirse en un reto. Si slo se presenta un problema difcil
pero su solucin fue sencilla y rpida, no se utilizaron los recursos
resilientes para afrontarlo, ni se hace un ejercicio que fortalezca el
msculo de la Resiliencia nmica. En los grandes proyectos, escuelas, o
conflictos ecolgicos se presentan constantemente adversidades que
son un verdadero reto afrontarlas. Los riesgos y el precio que se paga si
no se resuelven muchas adversidades es muy alto y requiere
definitivamente de personas altamente resilientes para afrontarlos. Hoy
en da hay exigencias mayores que las de hace apenas diez aos. Ya se
discuten las noticias en la mayora de pases desarrollados.
Qu nivel de Anomia asiliente tienen los encargados originales del proyecto de la Estela
de Luz del Bicentenario del D.F.? Estados Unidos y Europa se arriesgan a contraer varias
"profundas" crisis econmicas si siguen formando jvenes profesionistas con Anomia
asiliente y permiten ocupen puestos claves financieros y econmicos de alta
responsabilidad global? Las crisis econmicas globales pasadas y las que se avecinan
requieren de decisiones resilientes tomadas por personas altamente resilientes para que las
afronten como verdaderos e interesantes retos. Mientras no sea as, podramos estar frente a
una constante racha de afrontamientos infranqueables que traern varias olas de crisis
econmicas, polticas o sociales mundiales posiblemente catastrficas. Estaremos tomando
altos riesgos con irresponsabilidad y de consecuencias desastrosas? Inclusive en las
escuelas? Convierten las adversidades en retos aquellas personas resilientes que tienen un
alto nivel de seguridad y satisfaccin de que todo se puede resolver. Estas son reflexiones.
Puras reflexiones.

Robert J. Flynn (2006) aclara que si al alcanzar una meta no existi el hecho de
afrontar un reto, la persona, familia o cualquier tipo de sistema se le puede
llamar efectivo pero no resiliente. Si no ha habido reto ese individuo, familia,
empresa o cualquier otro tipo de sistema puede ser descrito como competente
o exitoso, pero no resiliente (Ann S. Masten, en Flynn, 2006).

 Film de Vida - Presente, futuro, pasado y fantasa

Si tomramos un rollo de pelcula cinematogrfica de 35mm y

pudiramos ver cuadro por cuadro nuestros pensamientos grabados en
cada segundo de nuestra vida pasada, podramos ver si cada idea
grabada perteneci a un pensamiento del pasado, del presente, del
futuro o simplemente construy fantasas. Si en una hora se graban
1,000 cuadritos cinematogrficos, en un da se juntaran 24,000
cuadritos grabados en nuestra pelcula de vida de ese da. Al efectuar un
inventario segn cada cuadro pertenezca a ideas dedicadas al pasado,
presente, futuro o fantasas, podramos tener la proporcin de nuestro
tiempo dedicado a esas dimensiones del tiempo. Si lo pudiramos hacer
para una semana, mes o un ao, tendramos una idea general de cmo
somos en relacin a la atencin que le dedicamos a estas dimensiones.
As, si el inventario de un individuo fuera 70-10-10-10 (Pasado-PresenteFuturo-Fantasa) podra decirse que est anclado en el pasado. Se la
pasa viviendo de aoranzas, como lo hacen las ancianas mexicanas que
radican en la ciudad de los ngeles, California, y constantemente aoran
Mxico.

Alguien cuyo inventario result ser 10-10-70-10, es una persona que se

la pasa hablando de lo que va a hacer y de lo que el futuro depara,
estando lejos de su presente real y de concretar acciones. Si fuera una
persona 25-25-25-25 no estara bien balanceada. Sin embargo alguien
con 15-60-20-5 podra ser un ejecutivo que considera el pasado para
hacer planes a un mediano futuro y piensa ejecutarlos completamente
con un presente muy consiente y atento. El puesto de cada persona dar
respuesta a la mejor distribucin porcentual del inventario de vida.
Algunos puestos como los que trabajan en CSI se la pasan recabando
datos del pasado y analizan las evidencias del pasado. Otros que
trabajan en el departamento de planificacin se la pasan revisando
investigaciones y datos del pasado para seleccionar objetivos y
estrategias que definirn un plan anual de trabajo.
Por otro lado, cada cuadrito se puede clasificar como positivo o negativo. Imaginemos a
una persona que est pensando en no tomar una decisin de contratar a un profesor, pues
siempre le da miedo equivocarse y adems la economa puede desplomarse. La idea
grabada fue de un aspecto del futuro y de un futuro negativo, como el que constantemente
habla y pronostica sobre aspectos futuros negativos. Veamos al pesimista que dice: nada se
puede hacer ni conviene hacer nada ya que no se pueden resolver las adversidades y los

escenarios venideros se visualizan muy pesimistas. Ms daino puede ser una persona que
le da importancia a sus fantasas hasta considerarlas como verdaderas.
Conocerte en este aspecto te permitir tener una visin ms realista y con un enfoque
diferente de tu vida. Si una persona rehye ver su pasado o su futuro, puede tener
problemas de Anomia asiliente. Si los mira en su mayora con signo negativo puede
presentar un serio problema de Anomia asiliente. Si no se siente capaz de construir su
futuro no intentar planificar o se estresa planificando con dificultad y tomando decisiones
con gran inseguridad. Una persona resiliente tiene esperanza, sabe que construye su propio
futuro. Mira el pasado como un espacio donde siempre se aprende y se fortalece, y acepta
las realidades reconociendo que todo se puede resolver. CONCETE! Slo dices lo que
te propones? Slo deseas lo que te propones? o Logras lo que te propones? NO
pierdas energa contndole a todo el mundo lo que te propones! SLO ENFCATE EN
LOGRARLO. Para conocerte en este sentido, trata de dar proporciones a tu pelcula
imaginaria de los ltimos siete das de tu vida y trata de darle proporciones a las
dimensiones positiva o negativa segn el inventario mental que hagas (Metacognicin).
Puedes escribir tus cifras abajo:

Inventario del Film de mi vida (mi ltima semana en %):

Positivo

Negativo

Total

Pasado

___________

____________

___________

Presente

___________

____________

___________

Futuro

___________

____________

___________

Fantasa

___________

____________

___________

Total:

___________

____________

___100.0___

Completa las siguientes Metacogniciones:

Me
considero
una
__________________________

persona

orientada

Mejorara
ms
mi
_______________________________________
Afronto
mis
adversidades
_________________________________

ms

mentalidad
con

si

actitud

Film de Vida
Proactivo, Reactivo, Pasivo e Indiferente
(Sub-Generaciones Mems, Robots y NiNis)

Al igual que el ejercicio anterior, es muy conveniente hacer una

metacognicin sobre la forma de participacin que tienes en tu vida.
Generalmente, eres ProActivo, Reactivo, Pasivo o Indiferente? Si eres
Proactivo asignas el Locus del Control de tu vida en tus capacidades. Por
el contrario si otorgas el control de tu vida a lo externo, eres una
persona Reactiva. Slo reaccionas si te lo indican. Respondes si te lo
ordenan. Con la descripcin de dichas sub-generaciones ve analizando
cmo eres.
Cuando a los nios se les educa como mems o como robots no funcionan bien en su
vida individual. Pudiendo llegar a ser Ninis (Ni estudian, ni trabajan, ni nada).

Algunos padres de familia consideran que su papel es el de amar con

gran cario a sus hijos. Consideran que eso se logra hacindoles todo lo
que ellos desean o necesitan. Siendo muy serviciales con ellos a
cualquier edad. Inclusive hay hijos que han sido educados para ser la
autoridad de la casa y conviene no contradecirlos. Un nio mem se
forma cuando solicita autoritaria o sutilmente las cosas que puede
alcanzar o hacer y los padres obedientemente se las hacen. Mam!
Podras amarrarme los zapatos, traerme un vaso de leche, ayudarme
en la tarea, encenderme la tele, dejar de ver tu novela pues ya me voy
a jugar mi nintendo en la tele? Memememe. Estos pueden llegar a ser
ejecutivos en las empresas que quieren tener ejecutivos muy
autoritarios. Lamentablemente no duran mucho en sus puestos pues no
hacen nada de sus obligaciones y se las arreglan para que alguien ms
les haga sus responsabilidades. Se convierten en adultos pasivos e
indiferentes.

Si se desea educar a hijos con grandes posibilidades ejecutivas, habra

que formarlo desde muy temprana edad (meses), de tal manera que no
se les haga nada de lo que ya pueden hacer. Si ya camina no se le
volver a cargar, ms que para mostrarle cario y no porque l lo pide.
Si sabe amarrarse los zapatos, slo l podr amarrrselos. Cualquier
cosa que pida y ya la pueda realizar jams se le debe hacer. Y si no ha
aprendido a hacer algo, hay que dejar que lo intente mil veces hasta que
lo logre aprender por s mismo. Jams quitarle la oportunidad de afrontar
sus propias adversidades desde muy temprana edad. Sobre todo si el
hijo debe tomar la iniciativa para hacerlo. Ser totalmente proactivo. Si
no, podra aprender a no intentar ante la primera vez que se afronta
algo. Si un adulto no tuvo la suerte de tener padres asertivos de quin
depende que se vuelva proactivo? Quin tiene el control de su vida?
Dnde se localiza su control? Tanto Masten como Flynn confirman que
la adversidad debe ser muy difcil de resolver y por lo tanto productora
de un nivel de estrs para que pueda convertirse en un reto. Si slo se
presenta un problema difcil pero su solucin fue sencilla y rpida, no se
utilizaron los recursos resilientes para afrontarlo, ni se hace un ejercicio
que fortalezca el msculo de la Resiliencia nmica. En los grandes
proyectos,
escuelas,
o
conflictos
ecolgicos
se
presentan
constantemente adversidades que son un verdadero reto afrontarlas.
Los riesgos y el precio que se paga si no se resuelven muchas
adversidades es muy alto y requiere definitivamente de personas
altamente resilientes para afrontarlos. Hoy en da hay exigencias
mayores que las de hace apenas diez aos. Ya se discuten las noticias en
la mayora de pases desarrollados.

Estados Unidos y Europa se arriesgan a contraer varias "profundas"

crisis econmicas, si siguen formando jvenes profesionistas con Anomia
asiliente y permiten ocupen puestos claves financieros y econmicos de
alta responsabilidad global?
Las crisis econmicas globales pasadas y las que se avecinan requieren
de decisiones resilientes tomadas por personas altamente resilientes
para que las afronten como verdaderos e interesantes retos. Mientras no
sea as, podramos estar frente a una constante racha de afrontamientos
infranqueables que traern varias olas de crisis econmicas, polticas o
sociales mundiales posiblemente catastrficas. Estaremos tomando
altos riesgos con irresponsabilidad y de consecuencias desastrosas?
Inclusive en las escuelas? Convierten las adversidades en retos
aquellas personas resilientes que tienen un alto nivel de seguridad y
satisfaccin de que todo se puede resolver. Estas son reflexiones. Puras
reflexiones.

Robert J. Flynn (2006) aclara que si al alcanzar una meta no existi el hecho de
afrontar un reto, la persona, familia o cualquier tipo de sistema se le puede
llamar efectivo pero no resiliente. Si no ha habido reto ese individuo, familia,
empresa o cualquier otro tipo de sistema puede ser descrito como competente
o exitoso, pero no resiliente (Ann S. Masten, en Flynn, 2006).

Film de Vida - Presente, futuro, pasado y fantasa

Si tomramos un rollo de pelcula cinematogrfica de 35mm y

pudiramos ver cuadro por cuadro nuestros pensamientos grabados en
cada segundo de nuestra vida pasada, podramos ver si cada idea
grabada perteneci a un pensamiento del pasado, del presente, del
futuro o simplemente construy fantasas. Si en una hora se graban
1,000 cuadritos cinematogrficos, en un da se juntaran 24,000
cuadritos grabados en nuestra pelcula de vida de ese da. Al efectuar un
inventario segn cada cuadro pertenezca a ideas dedicadas al pasado,
presente, futuro o fantasas podramos tener la proporcin de nuestro
tiempo dedicado a esas dimensiones del tiempo. Si lo pudiramos hacer
para una semana, mes o un ao, tendramos una idea general de cmo
somos en relacin a la atencin que le dedicamos a estas dimensiones.
As, si el inventario de un individuo fuera 70-10-10-10 (Pasado-Presente-

Futuro-Fantasa) podra decirse que est anclado en el pasado. Se la

pasa viviendo de aoranzas, como lo hacen las ancianas mexicanas que
radican en la ciudad de los ngeles, California, y constantemente aoran
Mxico.

Una persona cuyo inventario result ser 10-10-70-10 es una persona que
se la pasa hablando de lo que va a hacer y de lo que el futuro depara,
estando lejos de su presente real y de concretar acciones. Si fuera una
persona 25-25-25-25 no estara bien balanceada. Sin embargo alguien
con 15-60-20-5 podra ser un ejecutivo que considera el pasado para
hacer planes a un mediano futuro y piensa ejecutarlos completamente
con un presente muy consiente y atento. El puesto de cada persona dar
respuesta a la mejor distribucin porcentual del inventario de vida.
Algunos puestos como los que trabajan en CSI se la pasan recabando
datos del pasado y analizan las evidencias del pasado. Otros que
trabajan en el departamento de planificacin se la pasan revisando
investigaciones y datos del pasado para seleccionar objetivos y
estrategias que definirn un plan anual de trabajo.

Por otro lado, cada cuadrito se puede clasificar como positivo o negativo.
Imaginemos a una persona que est pensando en no tomar una decisin
de contratar a un profesor pues siempre le da miedo equivocarse y
adems la economa puede desplomarse. La idea grabada fue de un
aspecto del futuro y de un futuro negativo.
Como el que
constantemente habla y pronostica sobre aspectos futuros negativos.
Veamos al pesimista que dice: nada se puede hacer ni conviene hacer
nada ya que no se pueden resolver las adversidades y los escenarios
venideros se visualizan muy pesimistas. Ms daino puede ser una
persona que le da importancia a sus fantasas hasta considerarlas como
verdaderas.

Conocerte en este aspecto te permitir tener una visin ms realista y

con un enfoque diferente de tu vida. Si una persona rehye ver su
pasado o su futuro, puede tener problemas de anomia asiliente. Si los ve
en su mayora con signo negativo puede presentar un serio problema de
anomia asiliente. Si no se ve capaz de construir su futuro no intentar
planificar. O se estresa planificando con dificultad y tomando decisiones
con gran inseguridad. Una persona resiliente tiene esperanza, sabe que
construye su propio futuro. Ve el pasado como un espacio donde

siempre se aprende y se fortalece. Acepta las realidades reconociendo

que todo se puede resolver.
CONCETE!
Solo dices lo que te propones?
Solo deseas lo que te propones?
Logras lo que te propones?
NO pierdas energa contndole a todo el mundo lo que te propones!!
SOLO ENFCATE EN LOGRARLO.
Para conocerte en este sentido, trata de dar proporciones a tu pelcula
imaginaria de los ltimos siete das de tu vida y trata de darle
proporciones a las dimensiones positiva o negativa segn el inventario
mental que hagas (Metacognicin). Puedes escribir tus cifras abajo:

Inventario del Film de mi vida (mi ltima semana en %):

Positivo

Negativo

Total

Pasado
___________

___________

____________

Presente
___________

___________

____________

Futuro
Fantasa
Total:

___________
___________
___________

____________
____________
____________

Completa las siguientes Metacogniciones:

___________
___________
___100.0___

Me
considero
una
__________________________

persona

orientada

Mejorara
ms
mi
_______________________________________
Afronto
mis
adversidades
_________________________________

ms

mentalidad
con

si

actitud

Film de Vida
Proactivo, Reactivo, Pasivo e Indiferente
(Sub-Generaciones Mems, Robots y NiNis)

Al igual que el ejercicio anterior, es muy conveniente hacer una

metacognicin sobre la forma de participacin que tienes en tu vida.
Generalmente, eres ProActivo, Reactivo, Pasivo o Indiferente? Si eres
proactivo asignas el Locus del Control de tu vida en tus capacidades. Por
el contrario si otorgas el control de tu vida a lo externo eres una persona
Reactiva. Slo reaccionas si te lo indican. Respondes si te lo ordenan.
Con la descripcin de dichas sub-generaciones ve analizando cmo eres.

Cuando a los nios se les educa como mems o como robots no

funcionan bien en su vida individual. Pudiendo llegar a ser Ni-Nis (Ni
estudian, ni trabajan ni nada).

Algunos padres de familia consideran que su papel es el de amar con

gran cario a sus hijos. Consideran que eso se logra hacindoles todo lo
que ellos desean o necesitan. Siendo muy serviciales con ellos a
cualquier edad. Inclusive hay hijos que han sido educados para ser la
autoridad de la casa y conviene no contradecirlos. Un nio mem se

forma cuando solicita autoritaria o sutilmente las cosas que puede

alcanzar o hacer y los padres obedientemente se las hacen. Mam!
Podras amarrarme los zapatos, traerme un vaso de leche, ayudarme
en la tarea, encenderme la tele, dejar de ver tu novela pues ya me voy
a jugar mi nintendo en la tele? Memememe. Estos pueden llegar a ser
ejecutivos en las empresas que quieren tener ejecutivos muy
autoritarios. Lamentablemente no duran mucho en sus puestos pues no
hacen nada de sus obligaciones y se las arreglan para que alguien ms
les haga sus responsabilidades. Se convierten en adultos pasivos e
indiferentes.

Si se desea educar a hijos con grandes posibilidades ejecutivas habra

que formarlo desde muy temprana edad (meses) de tal manera que no
se les haga nada de lo que ya pueden hacer. Si ya camina no se le
volver a cargar, ms que para mostrarle cario y no porque l lo pide.
Si sabe amarrarse los zapatos, slo l podr amarrrselos. Cualquier
cosa que pida y ya la pueda hacer jams se le debe hacer. Y si no ha
aprendido a hacer algo, hay que dejar que lo intente mil veces hasta que
lo logre aprender por s mismo. Jams quitarle la oportunidad de afrontar
sus propias adversidades desde muy temprana edad. Sobre todo si el
hijo debe tomar la iniciativa para hacerlo. Ser totalmente proactivo. Si
no, podra aprender a no intentar ante la primera vez que se afronta
algo. Si un adulto no tuvo la suerte de tener padres asertivos, de quien
depende que se vuelva proactivo? Quin tiene el control de su vida?
Dnde se localiza su control?

Locus de Control

Es muy importante que me sienta competente para vivir y

alcanzar la felicidad.
Debo sentirme digno de alcanzar la felicidad. Para ello necesito
experimentar una sensacin de control sobre mi vida. Esto
requiere asumir la responsabilidad de mis acciones y del logro
de mis propsitos.

El estudio del Locus de Control es importante para comprender mejor

el afrontamiento. La forma en la que participo en mi vida est muy
relacionada con lo que se llama Locus de Control (LC). El LC puede ser
interno o externo. Es interno cuando decido dejarle el control de mi vida
a mi propia persona. Llegar a poder decir: Yo Construyo Mi Futuro.
Dnde se ubica el control de tu vida?
Las personas que ubican su Locus de Control en lo externo esperan
que las cosas sucedan por arte de magia. Son reactivas, pasivas o
indiferentes. Ya sabes a qu me refiero, pues ya has ledo sobre esto
en este Curso. Hay personas que no estudian y quieren pasar un
examen encendiendo una veladora. Otras creen que siempre les va a ir

mal pues las estrellas lo marcaron as desde su nacimiento. Siempre

alguien ms tiene la culpa de lo que le sucede. En su vocabulario se
ecucha con mucha frecuencia: Que aburrido, que flojera... Su vida no
significa nada pues no tiene generalmente un propsito principal en su vida. Camina
al ritmo y en la direccin que alguien ms le marca.
No sabe que de cada uno depende en gran medida el desarrollo de su persona. Eso har
que crezca su autoestima.
Se ha calculado que un porcentaje alto de la gente en nuestra cultura latinoamericana tiene
una orientacin de personalidad ms externa que interna.
Qu quiere decir ser externo en tu locus de control? En esencia ser
externo quiere decir que t responsabilizas de tu situacin, xitos
o fracasos o de tu estado emocional en tus momentos
presentes, a alguien o algo externo. A algo que est fuera de ti
mismo.
Si te preguntaran: Por qu te sientes mal? y t contestaras con
respuestas como: Mis padres me trataban mal, Ella me ofendi, Mis
amigos no me quieren, No tengo suerte o Las cosas no van bien,
ello significara que ests dentro de esta categora externa. Y por lo
mismo si te preguntaran por qu eres tan feliz y t contestaras: Mis
amigos me tratan bien, Mi suerte ha cambiado, Nadie me est
fastidiando o Ella se arriesg por m, querra decir que an ests
dentro de un marco de referencia externo, atribuyndole la
responsabilidad de lo que t eres o sientes a alguien o a algo que est
fuera de ti.

La persona que tiene un locus de control interno es la que coloca

firmemente sobre sus propios hombros toda la responsabilidad por lo
que l mismo es o siente y este tipo de persona es muy rara dentro de
nuestra cultura.

Analiza estas frases: Lo que me digo a m mismo es un error, Le doy

demasiada importancia a lo que dicen los dems, Me preocupa lo que
pueda decir la dems gente, No soy lo suficientemente fuerte para
evitar ser desgraciado y No tengo habilidad suficiente para impedirme
a m mismo el no ser desdichado.Del mismo modo cuando la persona
con coherencia interior est en buena situacin se expresa con frases
que empiezan con un Yo o A m como por ejemplo: Yo trabaj duro
para ser feliz, Yo he logrado que las cosas me funcionen, Me estoy

diciendo a m mismo cosas positivas, Yo soy responsable de m mismo

y es aqu donde quiero estar.

As pues hay una cuarta parte de la gente que asume la responsabilidad

de sus propios sentimientos y el resto le echa la culpa de los mismos a
causas externas.
Dnde encajas t?
Virtualmente todas las normas y las tradiciones son impuestas por
fuerzas externas, es decir que provienen de algo o alguien que se
encuentra fuera de ti mismo.

Si ests recargado de debes y eres incapaz de romper con los

convencionalismos o paradigmas prescritos por los dems, entonces
quiere decir que ests en el grupo de los externos. Los fatalistas, los
deterministas y la gente que cree en la suerte estn en el grupo de los
externos. Si t crees que tu vida ha sido planificada para ti de antemano
y que slo necesitas caminar por los caminos adecuados, quiere decir
que ests bien provisto de todos los debes que sirven para
mantenerte dentro de tu mapa de caminos previamente trazados.
Busca ver las pelculas The Croods y Frozen. Ambas muestran actitudes
de afrontamiento, autonoma, perseverancia a largo plazo y una muy
alta autoestima. Familias que se vuelven resilientes. Empieza ya a
decir BASTA!
Librate ya de todas esas cadenas que te atan a la
anomia asiliente. Se una persona verdaderamente libre y segura de s
misma.

Nunca logrars tu propia realizacin si persistes en dejarte controlar por

fuerzas externas o si persistes en pensar que eres controlado por fuerzas
externas. El ser eficiente y positivo no implica la eliminacin de todos los
problemas que se te presentan en la vida. Lo que s implica e importa es
el mover el locus de control del exterior al interior. De esa manera
te responsabilizas t mismo personalmente de todo lo que experimentas
emocionalmente. Afrontars mejor tus adversidades. T no eres un robot
que manejas tu vida por control remoto, un control lleno de reglas
impuestas por otras personas y por reglamentos que no tienen sentido
para ti. T puedes analizar ms detenidamente estas reglas y empezar
a ejercitar un control interno sobre tu propio pensamiento, tus propios
sentimientos y tu propio comportamiento. Si alguien ms acostumbra a
afrontar tus adversidades, cuando te toque a ti mismo afrontarlas
estars en grandes problemas. Para conocerte en este sentido, trata de
dar proporciones a tu pelcula imaginaria de los ltimos siete das de tu
vida y trata de darle proporciones a las dimensiones Proactivo, Reactivo,
Pasivo e Indiferente segn el inventario mental que hagas
(Metacognicin). Puedes hacer este ejercicio, teniendo un alto nivel de
conciencia durante cada da y al final del da llena un cuadro como este.
Prueba por una semana y vers. Puedes escribir ahora tus cifras abajo:

Inventario del Film de mi vida (mi ltima semana en %):

%
ProActivo

___________

LCI

Reactivo

___________

LCE

Pasivo

___________

Indiferente

___________

Total:

___100.0___

La mejor forma de mejorar es conocindote con sinceridad.

::

::

Metacogniciones de Afrontamiento:
Recuerda que estas frases son para completar espontneamente. No
busques que sean verdaderas o falsas. No son preguntas para evaluar el
conocimiento pues ese ejercicio lo encontrars despus de las
Metacognicin de cada Pilar.
Cuando realices una Metacognicin es importante que en una hoja
aparte completes cada frase por lo menos 5 veces. Esto durante unas 3
semanas por pilar. Esto es para que produzca el efecto deseado.
Me considero una persona orientada ms a ser _______________________
Mejorara
mi participacin si ______________________________________
Yo
Construyo
Mi
_______________________________________________

ms
Futuro si

Soy ProActivo cuando

_________________________________________________
Soy Reactivo cuando
_________________________________________________
Soy Pasivo cuando
____________________________________________________
Soy Indiferente cuando
_______________________________________________
Puedo
mejorar
_________________________________________

mi actuacin si

Ahora, completa estas frases:

Tener Afrontamiento significa
__________________________________________
Estoy
_________________________________

teniendo

Afrontamiento

cuando

Si
viviera
con
_______________________________________
Vivira
con
________________________________________

ms

ms

Cuando afronto en
mi
____________________________________________
Cuando afronto adversidades
_________________________________
Avanzara
en
_______________________________________

Afrontamiento

Afrontamiento si
vida

soy

quisiera

mi

ser

Afrontamiento si

Mi
trabajo
mejorara
_______________________________________________________

Escribe la evaluacin de tu

Afrontamiento ahora:

Fuerza de la

pilar

La

Definiciones

si

________

Autonoma

Cuando un nio camina solo por la acera camina ms recto y con

gran personalidad.
.
Le crece su resiliencia nmica!

La autonoma depende de mi responsabilidad. Si alcanzar mis metas

requiere de la participacin de otras personas, soy responsable de saber
lo que exigen de mi y en qu van a cooperar, para as proporcionar todo
lo que est de mi parte. Puedo respetar su involucracin, aceptar o
rechazar su cooperacin segn mi criterio. Esa es mi tarea. Debo ser
consciente de ello y lograr, que ellos estn conscientes tambin. Si no
acepto asumir la responsabilidad por el logro de mis deseos, estos no
pueden llamarse deseos, slo sueos. Si los acepto debo contestarme:
Estoy dispuesto a hacer todo lo que me sea posible para conseguir lo

que deseo? Eso es verdaderamente hacerme responsable a mi mismo

del hecho de alcanzar o no mis deseos. Y no echarle la culpa a algo
exterior. La Real Academia Espaola define autonoma como la condicin
de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. Es libre. El
Diccionario Larousse dice que es: el estado y condicin de la persona o
del grupo de personas que no dependen de otros en determinados
aspectos. La autonoma puede comprenderse al entender conceptos
como el efecto Pigmalin, auto-disciplina, auto-control, libertad y
asertividad. Es difcil concebir la autonoma sin una autntica libertad.
Libertad de las cadenas que nos atan a nuestros paps, amigos, adicciones,
miedos, defectos, cosas materiales o dinero. Estar libre de miedos, para lograr
lo que nos proponemos en nuestro desarrollo. Estas actitudes son muy
frecuentes en la regin latinoamericana y por ello son muchas las personas que
no logran lo que se proponen.

Si vivimos sin conciencia no nos daremos cuenta de la cantidad de

fuerzas externas que nos pueden hacer creer algo o nos pueden motivar
a hacer algo. Perdiendo as toda libertad y control de nuestras acciones.
Como el efecto Pigmalin podra tratar de influenciar mi conducta ante
aquellos que me consideran incompetente. Dejo la responsabilidad de
mis actos en lo exterior? Me quejo de los efectos que los dems causan
en mi vida? Qu probabilidad hay de que me enferme estando sano, si
varias personas insisten en decirme que luzco muy enfermo? Dependo
de ellos para estar sano o no, para ser o no competente?
En realidad, en los pases menos desarrollados hay pocas personas que
aprenden desde pequeas a lograr por si mismas las cosas que desean.
Ven mucho ms posible entrometerse y hasta esforzarse evitndole el
esfuerzo a los dems que esforzarse en la involucracin de sus propios
logros. Esforzarse les es incmodo o les aburre.
Conocer el efecto Pigmalin nos ayudar a evitar sus efectos
inconscientes y a ser ms asertivos. A formar un blindaje contra todos
los factores negativos externos.
Si eres padre de familia evita
esforzarte por lograr aquello que tus hijos pueden esforzarse para
lograrlo por ellos mismos. Aunque sea muy tentador, recuerda no
facilitarle o prepararle el camino a tu hijo, prepara a tu hijo para que a l
facilite y logre siempre caminar bien su propio camino. Abrs logrado
formar a un adulto capz y satisfecho de sus enormes logros. Capaz de
alcanzar su propio bienestar y su felicidad. Capaz de formar bien a sus
propios hijos pero logrando que ellos recuerden como pueden hacer
altamente resilientes a sus propios hijos. As de generacin en
generacin, la humanidad podr fortalecerse siempre sin olvidar lo que
un da le funcion bien. Las dos guerras mundiales tambin ensearon
muchas cosas buenas a la humanidad pero lamentablemente las nuevas

generaciones no conocen esos sabios aprendizajes. Sobre todo se

desconoce hoy todo lo aprendido para formar muy buenos hijos.
Empieza de inmediato a formar tu blindaje contra aquellas
personas de tu entorno que te quitan la capacidad de ser autnomo para
la vida! Contra aquellas personas que quieren pensar por ti y no te
dejan acostumbrarte a pensar y afrontar por ti mismo.
Busca este tema en las siguientes lecturas sobre Autonoma en la
siguiente sub-seccin.

La autonoma permite mayor seguridad en s mismo para

casi todas las actividades!

Efecto Pigmalin
Trata a un ser humano como es y seguir
siendo como es. Trtalo como puede llegar a
ser y se convertir en lo que puede llegar a
ser.
Blaise Pascal (1623-1662).

!El efecto pigmalin de los hermanos mayores es tan

fuerte como el de los padres!
La confianza que los dems tengan sobre nosotros puede darnos la
fortaleza para afrontar cualquier adversidad y poder alcanzar los
objetivos ms difciles. Pero, es muy importante que sepas que la confianza
que tengas sobre ti puede darte una enorme fortaleza, slida y duradera. Sers
ms autnomo y te llenar de satisfaccin lograr por ti mismo afrontar tus
adversidades. Esto debe llenarte de una slida felicidad.

Los nios pequeos son muy influenciables sobre todo con la

forma en la que los tratamos.
Es fundamental conocer el efecto que los dems ocasionan en una persona,
para as poder colaborar en el florecimiento de los hijos y de los prjimos. Es de
alta responsaiblidad estar conciente de que lo nios pequeos son muy
influenciables y se debe cuidar el ejemplo que les damos as como la forma en
la que los tratamos. Este es el efecto que la psicologa marca como el actuar a
partir de las expectativas ajenas. Robert Merton designa con el nombre de
Efecto Pigmalin a las consecuencias que generan sobre el
comportamiento de una persona las expectativas y creencias que se
tienen de ella. Si percibes que se te deposita confianza, tu desempeo
mejora notablemente. Si sientes que se te valora poco y se te tiene
desconfianza, esto se ver reflejado con resultados mediocres. Ahora piensa
en el valor y fuerza que puedes ejercer como padre de familia, maestro o jefe.

En 1968, los psiclogos Robert Rosenthal y Lenore Jacobson realizaron un

estudio bajo el ttulo Pigmalin en el aula. En el estudio se inform a unos
maestros de primaria que un grupo de sus alumnos obtuvieron en el pasado
muy altos resultados y el resto del grupo promedi muy bajos resultados. Al
trmino de ocho meses el rendimiento de los muchachos del primer grupo fue
mucho mejor que el del otro grupo. Pero, la realidad haba sido ocultada a los

maestros. En realidad el primer grupo haban obtenido en el pasado muy malos

resultados y el resto haba promediado muy altos resultados. Totalmente al
revs. Sin embargo las expectativas de los maestros hizo que los de bajo
resultado mejoraran y los de altos resultados empeoraran. Asumiendo que las
expectativas creadas produjeron mucho del resultado de los alumnos. Les
haban dedicado, ms atencin a los que consideraron menos capaces. El papel
que juegan las expectativas y creencias de los padres, maestros, jefes o
autoridades sobre una persona puede influir significativamente en sus logros.

En las escuelas, empresas, sociedad o economa, algunos estudiosos de la

empresa, como McGregor y Likert, afirmaron que la conducta del lder o
directivo genera un efecto trascendental en la de sus subordinados. En
IBM, una conocida empresa fabricante de productos de alta tecnologa, el
departamento de personal convoc a una persona del servicio de limpieza,
quien no haba finalizado el bachillerato, a quien dijeron que posea las mejores
competencias para ocupar un altsimo cargo en un plazo de dos aos. Esto lo
haba observado el Director General mientras esperaba al elevador una
maana temprano. Se lo dijo sinceramente de inmediato y le pidi que fuera a
Recursos Humanos en donde l dara algunas indicaciones. De inmediato esta
persona, se vio y sinti muy competente para escalar en la empresa. Este
empleado lleg a ocupar el alto cargo en menos tiempo. Adems, sigui
creciendo en la organizacin. Hoy esto se llama Management by Faith. Todos
los empleados son considerados capaces, buenos y confiables hasta que
demuestren lo contrario. Los lderes que no actan as, generalmente obtienen
resultados con problemas. Sus empleados son incapaces, impuntuales,
deshonestos y "tranza", hasta que demuestren lo contrario. Es como son en la
prctica, leyes de los pases menos desarrollados, comparadas con las de los
pases ms desarrollados, donde todos son inocentes hasta que se demuestre
lo contrario. En cambio, en Latinoamrica, en la prctica, todos somos
culpables hasta que se demuestre lo contrario. Si por casualidad atropellaste a
un perro no se te puede llamar "mataperros". No por un profesionista malo
todos los dems lo son. Es una mentira que parece verdad.
Hay una tendencia a considerar de forma negativa y totalitaria a muchos
profesionistas, gneros, o instituciones. Se escucha con frecuencia en las
conversaciones: Todos los abogados son ladrones, todos los vendedores son
mentirosos, todos los polticos son malos, todos los mdicos son... En todas las
instituciones nacionales y de gobiernos son ineficientes, todas las mujeres
son... todos los hombres son ...
Recuerda que no es nada ms lo que dices sino lo que piensas y la forma en la
que actuas lo que grita tus creencias sobre los dems. Vigila el lenguaje
corporal de los dems y el tuyo, y podrs notar esto.
Recuerdas el video de Alfredo que quera resolver su ejercicio de Atencin?
Viste el lenguaje corporal y actitudinal de su mam?

Las leyes, los gobernantes, los directores, los lderes de opinin claves, los
educadores, los padres de familia, los familiares, la pareja y las amistades
influyen enormemente en las creencias de cada persona. Sobre todo si no
tienen carcter y criterio propio formado. Si en una cultura legislativa se dice
que las personas son inocentes hasta que se demuestre lo contrario, las
personas tendern a sentirse buenas y actuarn como buenas personas. Si por
el contrario en un pas se construye la idea de que uno es culpable hasta que
se demuestre lo contrario, una persona es incapaz hasta que demuestre lo
contrario, una persona es mentirosa e indigna de confianza hasta que logre
demostrar lo contrario. Si crees que en tu escuela, tu pas o en tu familia todos
son "tranza", dan el avin, son corruptos y no son capaces de salir por s
mismos, la fuerza que entregas est cargada con un efecto Pigmalin negativo.
Por eso los pases ms desarrollados, que potencializan a sus habitantes,
cuidan mantener una cuota baja de inmigrantes de pases menos
desarrollados, para que estos ltimos se vean envueltos en el sistema social de
desarrollo y no a la inversa. Es hasta inverosmil ver cambios positivos,
radicales e inmediatos, en los latinoamericanos que cruzan la frontera para
ingresar a los Estados Unidos.
En la poltica, las expectativas y comentarios de un gobernante influyen
directamente en los resultados de la poblacin gobernada.
En economa, un caso del cumplimiento del efecto Pigmalin a gran escala se
vivi con la crisis econmica de 1929 y quizs del comienzo de la actual crisis
econmica del 2009. Si muchas personas estn convencidas de que el sistema
econmico se hunde, se hundir. El efecto Pigmalin en masa es muy fuerte,
como lo es en los nios.
En la familia, una madre le exige a sus hijos dar siempre lo mejor que puedan.
Ella se ha exigido desde nia al mximo. Considera que sus capacidades estn
limitadas por haber nacido en el seno de una familia de muy baja autoestima y
mediocre. Donde el estndar es sacar notas de seis sobre diez y menores. Y
todos se esforzaban. Si sus hijos sacaban cinco o seis era magnfico. Estuvo
satisfecha cuando sus hijos dejaron la escuela primaria en el quinto grado.
Deca: por lo menos se esforzaron. El gran problema de las personas con
menor desarrollo es que por demasiados aos, sus padres, familiares y
maestros, les han impregnado con una sensacin de incompetencia muy
fuerte. Esta sera una de las grandes variables a considerar en la erradicacin
de la pobreza. Una de las grandes interrogantes: Realmente se puede
erradicar la pobreza? Realmente se puede lograr todo lo que uno se
proponga?

Creer
posible
Friedrich Hebbe.

algo

es

hacerlo

cierto.

Nuestros comportamientos estn influidos por cmo nos vemos a nosotros

mismos, cmo nos ven los dems y por las expectativas que sobre nosotros
tiene nuestro entorno: familiares, amigos, compaeros y jefes en las empresas.

La confianza en uno mismo, aunque sea contagiada por un tercero, nos puede
dar la suficiente fuerza para alcanzar lo que esperamos, para llegar a ser lo
que creen y creamos que podemos ser. La invitacin al abandono, a la
resignacin de no conseguir nuevas metas, de plantarse en medio del camino,
nos influir negativamente tambin. En definitiva, todos los das respondemos
a lo que las personas que nos rodean esperan de nosotros, para lo bueno y
para lo malo. Inclusive ante el autoconcepto. El efecto Pigmalin se cumple as
como el poder de la atraccin.
Si las personas entregan el control de su vida a los dems, se exponen a ser
dirigidas por los efectos pigmaliones que vuelan con los vientos que surjan.
Es muy dificil que intenten por ellos mismos alcanzar sus deseos. Sern
personas reactivas, sin iniciativa. Sin creatividad, sin pensamiento, incapaces
de ver las oportunidades de la vida an cuando se pongan enfrente.
Si las personas buscan formar su criterio, desarrollando un alto nivel de
conciencia,
reflexionando,
introspeccionando,
metacognociendo,
entregndose a un control interno, con auto-disciplina, auto-control, autoestima, su vida seguramente mejorar en muchos aspectos. Sern ms
autnomos. Como individuos cada persona ser auto-didacta, auto-eficaz, con
auto-control, auto-***, auto-***, experto en autos. Adquirir sabidura propia.
Lograr una potenciacin, un empoderamiento, una expansin mayor y una
Resiliencia nmica alta.

Como individuos autnomos, cada persona ser auto-didacta,

auto-eficaz, con auto-control.
Pasa ahora a la lectura sobre la
AUTODISCIPLINA !

Auto-disciplina

con los compromisos

duradera.

te

permite

alcanzar

una

Cumplir
satisfaccin ms

La autodisciplina es la capacidad para establecer un plan con objetivos

realistas y realizarlo autnomamente. Es una capacidad relacionada con la
auto-eficacia. Es la capacidad que tienen las personas para evitar hacer las
cosas que no son las indicadas. Cumplir las promesas y compromisos que se
han hecho. Un carcter firme se caracteriza por ser disciplinado.

La autodisciplina implica persistencia, paciencia y perseverancia. Cumplir con

los compromisos te permite alcanzar una satisfaccin ms duradera. Desarrolla
habilidades para ser paciente y no procrastines o pospongas para maana lo
que puedes hacer hoy. Siempre termina lo que empiezas. Estas son frases
fuerza que debes recordar.

Tu capacidad para controlar o evaluar tus impulsos, te evita dejarte llevar por
situaciones no deseadas. Volverte autodisciplinado te ayuda a regular tu
comportamiento y tu fuerza de voluntad permitindote tomar buenas

decisiones. Pero, si no puedes desarrollar autodisciplina, puedes tener

comportamientos autodestructivos.

Habla con tus hijos sobre cmo fijar metas realistas. Confa y muestra tu
confianza en que pueden cumplir, por ellos mismos, sus tareas. EVITA
involucrarte en sus tareas y obligaciones, pues dejarn de reconocer que esas
son su responsabilidad y la autodisciplina desaparecer. Y menos, te dediques
hasta el cansancio, a dar rdenes para disciplinarlos. Con el tiempo, te
arrepentirs al ver a tus hijos con gran flojera para realizar sus
responsabilidades con autodisciplina. Observa si ha podido cumplir bien sus
obligaciones. No les recrimines si no es as, ni les hagas ver a tus hijos lo mal
que estn.

Fija responsabilidades cada vez ms exigentes, cuidando que las puedan

cumplir. Tus hijos necesitan tener experiencias exitosas, no importa cuan
pequeas sean. As fomentas su autoconfianza y confas en su esfuerzo. Con
ello fortaleces su autoconfianza.

Si sabes lo que quieres, y lo quieres con gran pasin, lo logrars de una

manera u otra. Los propsitos sin pasin son propsitos vanos de ao nuevo
que terminan por no cumplirse. La mejor poca del ao para hacer promesas o
propsitos es cualquier da del ao, menos el da de ao nuevo. La clave es que
te apasione lo que deseas y lo atraers con tus esfuerzos.

Cuando te encuentres en una situacin de emergencia, intentas sobrevivir, o

desea alcanzar una meta. El querer apasionadamente resolverla es lo que te
motiva para poner todo tu empeo y lograrlo.

La autodisciplina es un condicionamiento. Debes distinguir entre la disciplina y

la autodisciplina. La disciplina es impuesta, en cambio la autodisciplina es
autoimpuesta y lo hace con una profunda conviccin. La eficiencia de una
persona o grupo que es motivada a travs de la autodisciplina, es mucho mejor
que la que se logra con un jefe o padre de familia que ordena e impone su
disciplina.

Muchos hemos visto en la historia numerosos ejemplos en los cuales,

individuos con un propsito que los apasiona logran alcanzarlo a pesar de las

adversidades. Tambin hemos visto casos en los que teniendo todo a su

alcance y a su a favor, rara vez logran sus propsitos. Esa es la diferencia entre
una persona con autodisciplina y una sin ella. La autodisciplina requiere que la
necesidad sea personal conscientemente apasionada.

Individuos con un propsito que los apasiona logran alcanzarlo a

pesar de las adversidades.
Uno de los aspectos que diferencia fundamentalmente a la autodisciplina de
aquella que es impuesta, es la manera en la que cada individuo asume a su
responsabilidad respecto del logro de los objetivos. Eso hace variar
significativamente, entre otras cosas, a la velocidad con la que se reacciona.

Cuando en un saln de clase existe una disciplina impuesta y el docente no se

encuentra presente, los alumnos no asumen su responsabilidad. Pero cuando
hay autodisciplina, y se encuentran solos los alumnos, buscarn cumplir sus
responsabilidades.

Cuando las organizaciones estimulan la autodisciplina sus empleados

reaccionan ms rpidamente, logrando protegerse de las amenazas y
aprovecharse de las oportunidades.

La auto-disciplina tiene cuatro pilares (CAF):

Constancia. No importa lo despacio que vayas siempre y cuando nunca pares.

Aceptacin. Convencimiento total de aceptar un reto, una meta, una tarea o
nuevos hbitos.
Fuerza de voluntad. Determinacin total para ponerte a hacer una tarea sin
excusas ni pretextos y de buen nimo.
Esfuerzo. Es ese paso extra que cuesta dar, pero que te hace extraordinario.

La cultura japonesa y alemana se parecen en que basan su desarrollo

econmico en su desarrollo personal. Y el desarrollo personal lo basan en la
auto-disciplina y la disciplina, entre otras cosas importantes. La primera es
implementada por ti y en ti, para lograr un propsito interno o externo
eficientemente Cmo lograr disminuir la Anomia asiliente y aumentar la
Resiliencia nmica en ti, requiere de auto-disciplina. La segunda es
implementada por el exterior y para lograr un orden o propsito
eficientemente, en un proceso o actividad.

Cada individuo asume a su responsabilidad respecto

del logro de los objetivos.
Pasa ahora a la lectura sobre el
AUTOCONTROL!

Auto-control

La mayora de nosotros tenemos actitudes en la vida formadas por estmulos

que producen un proceso cognitivo, afectivo y conductual. Estas respuestas
pueden ser sentimientos que expresamos con conductas aceptables o
reprochables. Pero, ante estos estmulos podemos escoger lo que deseamos
sentir. Nos damos cuenta de lo que elegimos? tenemos control de nuestros
pensamientos, emociones y acciones?
La autodisciplona no es nada sencilla. El autocontrol viene a ser una
respuesta ms sencilla si iniciamos poniendo en juego nuestra fuerza de
voluntad con retos pequeos, como no tomar agua cuando tenemos sed, hasta
que nos indiquemos el momento que realmente decidamos tomar el vaso de
agua. La voluntad, el control o la auto disciplina son como un msculo que
slo crece con el ejercicio frecuente. Como en un gimnasio de la disciplina.

Regular la conducta propia es orientar mis competencias para afrontar

adversidades. El autocontrol hace de ti una mejor persona, adems de lograr
para ti un mayor bienestar. El Autocontrol evita dejarnos llevar por nuestros
impulsos, de forma irracional. Sin autocontrol actuaramos irresponsablemente
y arrepintindonos por ello.

Todos somos distintos. La forma de reaccionar de cada quien es nica. Lo

importante y valioso es conocerse a si mismo y reconocer tus fortalezas,
debilidades, oportunidades y amenazas.

Por qu a algunos les falta ese control de s mismos? La respuesta es

realmente sencilla. Desde pequeos nuestros paps, generalmente, se
dedicaron a controlarnos en casi todo. Haz esto, no hagas aquello, apaga la
tele, lvate los dientes, deja de llorar, etc. Hasta quieren controlar nuestras
emociones. Ese locus de control es externo. A veces vamos internalizando
ciertos controles. Otras veces lo que queremos hacer se nos escapa de las
manos.

No podemos andar haciendo o dejando de hacer las cosas, slo porque siempre
nos las hacan o nos decan que las hiciramos. Algunos pueden decir esta
pregunta constantemente: Por qu hago lo que no quiero hacer y lo que
quiero hacer no lo hago? No todos tenemos las riendas de nuestras vidas en
nuestras manos. No todos tenemos fuerza de voluntad suficiente para controlar
nuestro actuar, cuando queremos y como queremos. No todos tenemos la
firmeza con los dems para decir no! cuando queremos decir no!
s cuando queremos decir s! Ni todos tenemos la firmeza con nosotros
mismos.
La autofirmeza implica autocontrol y el autocontrol implica

autofirmeza. El autocontrol implica controlar nuestras emociones y que estas

no nos controlen a nosotros. Eres tan maduro emocionalmente como para
saber en qu momento rer o en cul llorar?

Al manejar nuestras emociones e impulsos, contribuimos al desarrollo de

nuestra inteligencia emocional. La IE se puede expresar mediante la "madurez
psicolgica". En los adolescentes forma un clima familiar aceptable.

Un adecuado autocontrol emocional se refiere al control de enojo y de la calma

al reconocer nuestros errores. El autocontrol de los sentimientos evita los
cambios emocionales bruscos, permitiendo el uso de la razn.
Pasa ahora a la lectura sobre la
ASERTIVIDAD!

psicolgica".
aceptable.

La
En

IE
los

se

puede

expresar

adolescentes

Asertividad

mediante

forma

un

la

"madurez

clima

familiar

Asertividad es la habilidad de expresar lo que queremos sin atentar contra la

integridad de los dems y sin dejar que nuestra integridad se vea lesionada. En
realidad es una relacin Ganar/Ganar. Ni soy pasivo ni soy agresivo. En la
pasividad evitamos decir o pedir lo que queremos. Sera una relacin donde yo
pierdo y el otro gana. Con la agresividad lo hacemos de forma violenta y nos
desvalorizamos en una relacin Ganar/Perder. Puedes lograr decir: ni te
mando ni me mandas y podemos caminar juntos hacia un objetivo
comn, aunque no siempre estemos totalmente de acuerdo.
Con asertividad sabremos tener una inteligencia emocional tal que podremos
pedir, dar, aceptar o rechazar, negociar o ser flexibles para lograr todo lo que
te propongas. La persona asertiva respeta los derechos de los dems con
madurez emocional. Enojarse al ser criticado o al no ver aceptada una idea
propia, o incluso llorar por una mal trato, puede mostrar nada ms una falta de
inteligencia emocional o una manifestacin de anomia asiliente. Ser asertivos y
Resilientes implica poder dar y recibir aplausos o reconocimientos. Tambin
ser crtico y recibir crticas con gran madurez. Aunque no sean justas.
Lo ms importante est en que t como persona asertiva seas firme en lo que
te propones, en lo que crees. Debes creer que hay un respeto por ti mismo y
por los dems.

No se trata de ser rudo o grosero sino todo lo contrario. Ser firme puede
significar ser amable y justo. Correcto y respetuoso, pero firme en que no me
haces lo que me corresponde a mi hacer, por ser mi responsabilidad.
Ser asertivo debe reducir tu nivel de estrs y ansiedad.
La asertividad se aplica especialmente en los momentos de una negociacin
con los padres de familia, hijos, pareja o en la empresa.
Al final se trata de no imponer nuestras ideas o deseos. Es mejor preguntar
que ordenar. A los padres de familia les cuesta mucho cambiar su milenaria
tradicin de ser padres autoritarios que slo pueden hablar con los hijos dando
rdenes. Esto evita que se acostumbren los nios a pensar por ellos mismos.
Son sus padres quienes piensan que ya es hora de lavarse los dientes, de hacer
la tarea, etctera. Y ellos jams podrn pensar o preguntarse cundo es el
momento de lavarse los dientes o hacer la tarea. Estarn acostumbrados a
esperar a que les den esas rdenes para actuar. En la mayora de los casos los
hijos irresponsables son producto de los padres que son autoritarios. No les
permiten ser autnomos, ni a tomar desiciones.
Para poder ejercitar la asertividad tenemos que tener la facilidad de negociar.
En la negociacin debes intentar conseguir lo que te propones con el acuerdo
del otro, quien debe de sentir un acuerdo mutuo de Ganar/Ganar. Debes pensar
en los objetivos y estrategias a usar en el encuentro con el otro. Visualizars
las ventajas y desventajas para ambos.
Un estilo de educacin asertiva fomenta la asertividad y la resiliencia
nmica.
Fomntalo en tu hogar o en la empresa.
El siguiente Film de Vida ampliar la reflexin de estos conceptos.
o Film de Vida - Independiente, Dependiente e Interdependiente.
Inventario del Film de mi vida (mi ltima semana en %):
Coloca el porcentaje del tiempo vivido en una semana, que estimas
dedicaste
a
ser
una
persona
independiente,
dependiente
o
interdependiente.
%
Independiente

___________

Dependiente

___________

Interdependiente

___________

Total:

___100.0___

Esta lectura y este ejercicio te permitirn conocerte mejor en cuanto a tus

niveles de autonoma y sus pilares. Eleva el nivel de conciencia de ti mismo.
Como no eres una persona esttica conviene que te prestes atencin siempre.
Por ser una persona dinmica puedes cambiar en la direccin que te lo
propongas.
Puedes
cambiar
y
ser
mejor!

Con esta lectura has terminado las lecturas sobre autonoma. Ya puedes pasar
a
ver
los
siguientes
cuatro
videos.
Los siguientes videos que vers son los ms importantes para formar tu
criterio fuerte sobre tu resiliencia y tu anomia asiliente.

Ver los cuatro videos te permitir cambiar y contrastar la forma en la que

Alfredo, en el video que viste en la introduccin de este curso, fue formado en
dependencia, sin permitirle pensar, sin dejarle que tomara
decisiones.
Entonces, estos videos se vuelven aquellos que no podrs dejar de
ver.
El primer video se trata sobre Valentina, una nia que rompe con sus miedos
para subirse a una resbaladilla.
El segundo video se trata de como Valentina autnomamente afronta varias
adversidades en las siguientes oportunidades que decide subirse a la
resbaladilla. Sobre todo ver como no se frustra al no lograr resolver su ltima
adversidad en el primer intento.
El tercer video es de un perrito que tiene miedo de bajar unos escalones y sin
que le ayuden o empujen baja solito al ver bajar a su mam.
El cuarto video es sobre unos patitos que ven como su mam pata sube unos
escalones y ellos con optimismo y esperanza intentan varias veces sin
frustrase al no lograrlo al primer intento.
Te deseamos el mejor de tus aprendizajes con estos videos.

3er pilar La magia de la Autoestima

Esta es nuestra quinta semana!
Cabe recordar nuevamente
que aquellos alumnos registrados en este curso que sean
maestros podrn certificarse con el IIID y obtener un "Valor
Curricular" reconocido por la SEP adquiriendo con ello un valor
de 4 puntos escalafonarios.Los docentes tienen un descuento
del 50%.
La Autoestima es la disposicin a considerarse competente para hacer frente
a los desafos bsicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad. Tambin,
est formada por seis pilares (Branden, 1999):

vivir conscientemente,
aceptarse a s mismo,
asumir la responsabilidad de uno mismo,
autoafirmarse,
vivir con propsito y
vivir con integridad personal.
Por sus iniciales: CARAPI
Tambin Branden comenta que la autoestima se puede y debe verse integrada
a dos acciones:
Hacerlo Bien
Sentirse Bien

Si cuidas hacer bien todas las cosas que emprendas, es seguro que te sentirs
bien al final. No funciona al revs. Buscar sentirte bien, para que logres
hacerlo bien, puede que te quedes en la etapa del sentimiento y te dediques a
disfrutar esa emocin inmvil y hasta ests tentada(o) a presumir, en vez de
actuar. Es una disposicin muy personal. Si la autoestima tiene un locus de
control externo y la pones en manos de los dems, la vuelves frgil, se
desborona y corres el riesgo de que lo externo te la quite y te la disminuya a
su discrecin.
No hace muchos aos muchos psiclogos crean que la autoestima, era solo
tener un buen concepto y vala de s mismo. Este es ya un concepto superado.
En realidad la autoestima es ms que eso. Tambin hay algunos psiclogos
que aseguran que la autoestima no existe. Esto ya est resuelto y demostrado
cientficamente.
Los pilares conciencia y responsabilidad, de la autoestima, se vern con mayor
detalle ms adelante, dado que son pilares muy particulares de la Resiliencia
nmica.

a Resiliencia nmica es imposible sin la autoestima y esta sin aceptacin de s

mismo. La Resiliencia nmica es un conjunto de capacidades, la autoestima es
algo que experimentamos; en cambio la aceptacin de uno mismo es algo que
hacemos, es una decisin.

Es tener un verdadero compromiso con uno mismo. Es estar de mi lado. Es un

acto de afirmacin de s mismo, una especie de egosmo natural y sano.
Las personas que se rechazan a s mismas no podrn comenzar
ninguna labor de crecimiento personal hasta haber abordado este
problema. Deben empezar diciendo: Elijo valorarme a m mismo, tratarme
con respeto y tengo el derecho a existir. Es como la voz de la fuerza de la
vida.
Rechazarse a s mismo estorbar cualquier labor de crecimiento personal.
Aceptarme implica estar de mi lado, respetar la realidad y ser benevolente
consigo mismo. Tenerse compasin y ser amigo de m mismo.
Experimentarme. Pararme en frente de uno de mis sentimientos que no me es
fcil afrontar, prestarle atencin, aceptar su realidad y reconocerlo mo. Ese es
un gran ejercicio. Piense como se sentira si en vez de rechazarlo lo acepta
plenamente. Dedquele tiempo a observarlo por todos lados. Vea que otros
sentimientos provocan este. Dgalo. Permita que el sentimiento exista. Pruebe
con aquellos que le dan problemas como el miedo, dolor, envidia, celos,
confusin o similares.
Es muy difcil la Resiliencia nmica sin la aceptacin de s mismo. Si no se est
consciente de las capacidades personales que se tienen o si se pierde la
realidad de las propias capacidades, fcilmente se aceptar una impotencia
aprendida. Por el contrario aceptarse implica entender las aptitudes, las
potencialidades y las limitaciones. Se tiene claridad acerca de los valores
propios que configuran el mundo interior de un individuo. Una persona que
entienda su valor como persona no se engaa buscando ser lo que no es, ni se
autoboicotea.

o Autoafirmacin
La autoafirmacin, dice Branden (1999), significa respetar mis deseos,
necesidades y valores y buscar la forma de expresin adecuada en la
realidad. La timidez y la duda son lo opuesto. Hay que distinguirla de la
afirmacin.
La firmeza con la que yo hago cumplir mis propsitos, mi palabra dada, mis
compromisos y responsabilidades es una firmeza para conmigo mismo. Eso es
Autoafirmacin. A mi no me puedo engaar. Si me dije s lo har, pues debo
ser firme con mi palabra y lo hago. Lo hago porque lo digo yo y me lo dije a

mi. No puedo fallarme nunca pues bajara mi autoestima. Debo aprender a

ser firme conmigo mismo.
La afirmacin es muy diferente. Es ser firme con los dems. La firmeza con
los dems puede lograrse de forma positiva o negativa, amable o
desagradable, dependiendo si se pasa o no por encima de los derechos o
bienestar de los dems. No hay que ser grosero, beligerante o agresivo. La
Afirmacin es la disposicin a valerme por m mismo ante los dems, ser quien
soy abiertamente, y tratar a los dems con respeto y benevolencia. Es hacer
valer mis criterios y valores ante los dems, aunque los dems piensen
diferente. Es saber decir siempre No aunque los dems quieran convencerme
de lo contrario. Muchas personas con baja autoestima se preguntan: Por qu
no hago lo que quiero hacer y lo que no quiero hacer es lo que hago? No
quiero comer pan y termino comiendo pan. Quiero terminar todo lo que
empiezo y no lo termino. Por qu me cuesta decirle a los dems que no
cuando no estoy de acuerdo con lo que me piden?
Tener autoafirmacin implica ser concientemente autntico, hablar y
actuar con coherencia entre lo que pienso, siento, digo y hago. Implica
ser ntegro. Prestar mucha atencin. Haciendo valer mis convicciones y
creencias. Pero debo estar conciente de cada detalle al hablar y al hacer.
Muchas veces es un hbito que se va arraigando poco a poco. Y as es como
debo desarraigarme de los hbitos que no me gustan. Con firmeza debo
empezar a decidir, poco a poco, que debo formarme los nuevos hbitos que
deseo.
El problema de muchos paps es que dan muy mal ejemplo de
autoafirmacin y adems no son firmes con sus hijos. Son permisivos, sin
carcter o sin autoridad. Slo estn formando hijos con iguales caractersticas
o ms acentuadas. En estas primeras dcadas del nuevo milenio 2000, se ven
florecer muchos jvenes con muy poco carcter y sin firmeza. Detonan as su
tibieza, timidez, inseguridad, temores y miedos por todo. Dejando as de ser
emprendedores, proactivos, decididos y afrontadores. Y se vuelven muy
dependientes por lo mismo.
La afirmacin con los dems es una de tus competencias muy valiosa para
vivir en bienestar. Sobre todo para evitarnos relaciones interpersonales dainas
o para procurarnos relaciones afortunadas. Es fundamental saber qu puede
ser daino y qu no. Hay que tener un alto nivel de conciencia para conocer
muchos aspectos de la vida que no deseamos para nosotros mismos o conocer
aquellos que s deseamos. Para saber decir s cuando queremos decir s, a
aquello de nuestro provecho y no cuando queremos decir NO!
A veces la afirmacin se manifiesta presentando voluntariamente una idea o
haciendo un cumplido; a veces mediante un educado silencio que da a
entender nuestro desacuerdo; a veces negndonos a sonrer ante un chiste tonto.
En las situaciones de trabajo no podemos expresar todas nuestras ideas, y no
es necesario hacerlo. Lo necesario es conocer lo que uno piensa y seguir

siendo autntico. En pareja, la afirmacin es fundamental y necesaria, pues el

amor opaca los propios principios. El otro debe respetar lo que uno hace
respetar. Si tengo que trabajar en algo sumamente importante y presento un
no! a mi pareja que desea ir al cine, o caminar, mi negacin debe ser
respetada.
Si bien el contenido de la expresin adecuada de uno mismo vara con el
contexto, en toda situacin se da una eleccin entre ser autntico o no, real o
no. Si no deseamos afrontar esto, por supuesto negaremos que hemos
realizado semejante eleccin. Afirmaremos que estamos desamparados. Pero la
eleccin
esta
siempre
ah.
A veces personas que tienen una dependencia y temor esencial optan por una
forma de afirmacin autodestructiva. Consiste en decir de manera refleja:
No! cuando su mejor inters sera decir:
S!. Su nica forma de
autoafirmacin es la protesta tanto si tiene sentido como si no. A menudo
vemos esta respuesta en los adolescentes y tambin en adultos que nunca
han madurado ms all de este nivel de conciencia adolescente. La finalidad de
esta conducta es proteger sus lmites, lo que no est intrnsecamente mal, pero
los medios que aplican les dejan pegados en una etapa de desarrollo primaria.
Si bien la autoafirmacin supone la capacidad de decir que no, en ltima
instancia se pone a prueba no tanto por aquello en contra de lo cual vamos,
sino por aquello a favor de lo cual estamos. Una vida que slo consista en una
serie de negaciones es una prdida de tiempo y una tragedia.
La autoafirmacin y la integridad van muchas veces de la mano. Debemos
exigirnos oponernos a lo que estamos en desacuerdo y vivir coherentemente
con nuestros valores y expresarlos.
La autoafirmacin empieza con un acto de pensamiento interno y no debe
quedarse ah. La afirmacin, por otro lado, supone afrontar al mundo. El desear
no es autoafirmacin, pero proyectar nuestras deseos s lo es. Tener principios
y valores no es tener autoafirmacin. Pero vivir respetando nuestros principios
y valores si lo es. Engaarse a s mismos al verse como una persona ntegra sin
errores, cuando se es todo lo contrario, slo lesiona nuestra autoestima y
nuestra autoafirmacin. Muchas personas prefieren fantasear y aparentar,
antes que lograr lo aparentado. Rehyen esforzarse por lo que se sabe es
importante y deseable.
Deberamos firmar un contrato inamovible, en el que nos obligramos a hacer
respetar nuestras vidas. Y un acuerdo con nosotros mismos en el que no
dejaremos que nadie nos manipule a su antojo. Aunque sean nuestros padres,
hermanos, familiares o hasta nuestra pareja.
Para muchas personas esta es una responsabilidad aterradora. Significa que su
vida est en sus propias manos. Significa que no podemos contar con la
madre y el padre y con otras figuras de autoridad en calidad de protectores.

Significa que ellos son responsables de su vida y de crear su propio sentimiento

de seguridad. El principal contribuyente a la subversin de la autoestima no es
el miedo de esta responsabilidad sino la entrega a este miedo. Si yo no puedo
hacer valer mi derecho a existir mi derecho a ser yo mismo Cmo puedo
experimentar un sentido de dignidad personal? Cmo puedo experimentar un
nivel de autoestima decente?
La afirmacin supone la disposicin a enfrentarnos a las adversidades en
lugar de huir de los retos de la vida. Si mejoramos el hacer frente a las
personas que imponen sus criterios mejoramos nuestro desempeo y nos
hacemos
respetar.

Para practicar la autoafirmacin de manera congruente necesito la conviccin de que mis

ideas y deseos son importantes. Desgraciadamente a menudo carecemos de esta conviccin.
Cuando ramos jvenes, muchos de nosotros recibimos seales que nos indicaban que no
era importante aquello que pensbamos, sentamos o desebamos, de hecho se nos
enseaba lo siguiente: "lo que t quieres no es importante; lo importante es lo que quieren
los dems". Quizs nos intimidaban mediante acusaciones de "egosmo" cuando
intentbamos hacernos valer.
A menudo hay que tener valor para respetar lo que deseamos y pelear por ello.
A mucha gente le resulta mucho ms fcil rendirse y sacrificarse. No necesitan
la integridad y la responsabilidad que requiere un egosmo inteligente.
Estamos practicando afirmacin si respetamos una relacin ntima sin faltar a
nuestros valores, o si resistimos a los dems sin traicionar nuestras
normas, o si somos amables sin perjudicarnos.
Debemos practicar la afirmacin si intentamos completar algo y encontramos
resistencia, es necesario un acto de afirmacin para afrontar resilientemente.
Debemos practicar la afirmacin si nos proponemos desarrollar nuevas
competencias, aprender, ser creativos, cuidar nuestra salud y encontramos
oposicin,.
Debemos practicar la afirmacin si creemos que es ms deseable
amoldarse que hacerse valer. En Latinoamrica se percibe claramente una
confusin entre la afirmacin y la afiliacin con la pareja, la familia, la
comunidad o la empresa. La afirmacin puede percibirse como algo agresivo e
indeseable. Se tachar como egosmo o individualismo. Y se recibir rechazo,
marginacin, a menos de que se adapte uno a las exigencias de los dems,
pasando por encima de nuestros valores, principios y creencias. Confunden la
integracin con la manipulacin y luchas de poder. Las tradiciones primero que
los valores. No se puede anular la propia personalidad a costa de las exigencias
de los dems. No puedo hacer valer mi integridad lesionando la de otro. Por eso
la asertividad implica ganar/ganar. Es mi responsabilidad hacer respetar mi
integridad, valores, principios y deseos, pues no todos saben cuales son.

a Resiliencia nmica es imposible sin la autoestima y esta sin aceptacin de s

mismo. La Resiliencia nmica es un conjunto de capacidades, la autoestima es
algo que experimentamos; en cambio la aceptacin de uno mismo es algo que
hacemos, es una decisin.
Es tener un verdadero compromiso con uno mismo. Es estar de mi lado. Es un
acto de afirmacin de s mismo, una especie de egosmo natural y sano.
Las personas que se rechazan a s mismas no podrn comenzar
ninguna labor de crecimiento personal hasta haber abordado este
problema. Deben empezar diciendo: Elijo valorarme a m mismo, tratarme
con respeto y tengo el derecho a existir. Es como la voz de la fuerza de la
vida.
Rechazarse a s mismo estorbar cualquier labor de crecimiento personal.
Aceptarme implica estar de mi lado, respetar la realidad y ser benevolente
consigo mismo. Tenerse compasin y ser amigo de m mismo.

Experimentarme. Pararme en frente de uno de mis sentimientos que no me es

fcil afrontar, prestarle atencin, aceptar su realidad y reconocerlo mo. Ese es
un gran ejercicio. Piense como se sentira si en vez de rechazarlo lo acepta
plenamente. Dedquele tiempo a observarlo por todos lados. Vea que otros
sentimientos provocan este. Dgalo. Permita que el sentimiento exista. Pruebe
con aquellos que le dan problemas como el miedo, dolor, envidia, celos,
confusin o similares.
Es muy difcil la Resiliencia nmica sin la aceptacin de s mismo. Si no se est
consciente de las capacidades personales que se tienen o si se pierde la
realidad de las propias capacidades, fcilmente se aceptar una impotencia
aprendida. Por el contrario aceptarse implica entender las aptitudes, las
potencialidades y las limitaciones. Se tiene claridad acerca de los valores
propios que configuran el mundo interior de un individuo. Una persona que
entienda su valor como persona no se engaa buscando ser lo que no es, ni se
autoboicotea.

o Autoafirmacin
La autoafirmacin, dice Branden (1999), significa respetar mis deseos,
necesidades y valores y buscar la forma de expresin adecuada en la
realidad. La timidez y la duda son lo opuesto. Hay que distinguirla de la
afirmacin.
La firmeza con la que yo hago cumplir mis propsitos, mi palabra dada, mis
compromisos y responsabilidades es una firmeza para conmigo mismo. Eso es
Autoafirmacin. A mi no me puedo engaar. Si me dije s lo har, pues debo
ser firme con mi palabra y lo hago. Lo hago porque lo digo yo y me lo dije a
mi. No puedo fallarme nunca pues bajara mi autoestima. Debo aprender a
ser firme conmigo mismo.
La afirmacin es muy diferente. Es ser firme con los dems. La firmeza con
los dems puede lograrse de forma positiva o negativa, amable o
desagradable, dependiendo si se pasa o no por encima de los derechos o
bienestar de los dems. No hay que ser grosero, beligerante o agresivo. La
Afirmacin es la disposicin a valerme por m mismo ante los dems, ser quien
soy abiertamente, y tratar a los dems con respeto y benevolencia. Es hacer
valer mis criterios y valores ante los dems, aunque los dems piensen
diferente. Es saber decir siempre No aunque los dems quieran convencerme
de lo contrario. Muchas personas con baja autoestima se preguntan: Por qu
no hago lo que quiero hacer y lo que no quiero hacer es lo que hago? No
quiero comer pan y termino comiendo pan. Quiero terminar todo lo que
empiezo y no lo termino. Por qu me cuesta decirle a los dems que no
cuando no estoy de acuerdo con lo que me piden?

Tener autoafirmacin implica ser concientemente autntico, hablar y

actuar con coherencia entre lo que pienso, siento, digo y hago. Implica
ser ntegro. Prestar mucha atencin. Haciendo valer mis convicciones y
creencias. Pero debo estar conciente de cada detalle al hablar y al hacer.
Muchas veces es un hbito que se va arraigando poco a poco. Y as es como
debo desarraigarme de los hbitos que no me gustan. Con firmeza debo
empezar a decidir, poco a poco, que debo formarme los nuevos hbitos que
deseo.
El problema de muchos paps es que dan muy mal ejemplo de
autoafirmacin y adems no son firmes con sus hijos. Son permisivos, sin
carcter o sin autoridad. Slo estn formando hijos con iguales caractersticas
o ms acentuadas. En estas primeras dcadas del nuevo milenio 2000, se ven
florecer muchos jvenes con muy poco carcter y sin firmeza. Detonan as su
tibieza, timidez, inseguridad, temores y miedos por todo. Dejando as de ser
emprendedores, proactivos, decididos y afrontadores. Y se vuelven muy
dependientes por lo mismo.
La afirmacin con los dems es una de tus competencias muy valiosa para
vivir en bienestar. Sobre todo para evitarnos relaciones interpersonales dainas
o para procurarnos relaciones afortunadas. Es fundamental saber qu puede
ser daino y qu no. Hay que tener un alto nivel de conciencia para conocer
muchos aspectos de la vida que no deseamos para nosotros mismos o conocer
aquellos que s deseamos. Para saber decir s cuando queremos decir s, a
aquello de nuestro provecho y no cuando queremos decir NO!
A veces la afirmacin se manifiesta presentando voluntariamente una idea o
haciendo un cumplido; a veces mediante un educado silencio que da a
entender nuestro desacuerdo; a veces negndonos a sonrer ante un chiste tonto.
En las situaciones de trabajo no podemos expresar todas nuestras ideas, y no
es necesario hacerlo. Lo necesario es conocer lo que uno piensa y seguir
siendo autntico. En pareja, la afirmacin es fundamental y necesaria, pues el
amor opaca los propios principios. El otro debe respetar lo que uno hace
respetar. Si tengo que trabajar en algo sumamente importante y presento un
no! a mi pareja que desea ir al cine, o caminar, mi negacin debe ser
respetada.
Si bien el contenido de la expresin adecuada de uno mismo vara con el
contexto, en toda situacin se da una eleccin entre ser autntico o no, real o
no. Si no deseamos afrontar esto, por supuesto negaremos que hemos
realizado semejante eleccin. Afirmaremos que estamos desamparados. Pero la
eleccin
esta
siempre
ah.
A veces personas que tienen una dependencia y temor esencial optan por una
forma de afirmacin autodestructiva. Consiste en decir de manera refleja:
No! cuando su mejor inters sera decir:
S!. Su nica forma de

autoafirmacin es la protesta tanto si tiene sentido como si no. A menudo

vemos esta respuesta en los adolescentes y tambin en adultos que nunca
han madurado ms all de este nivel de conciencia adolescente. La finalidad de
esta conducta es proteger sus lmites, lo que no est intrnsecamente mal, pero
los medios que aplican les dejan pegados en una etapa de desarrollo primaria.
Si bien la autoafirmacin supone la capacidad de decir que no, en ltima
instancia se pone a prueba no tanto por aquello en contra de lo cual vamos,
sino por aquello a favor de lo cual estamos. Una vida que slo consista en una
serie de negaciones es una prdida de tiempo y una tragedia.
La autoafirmacin y la integridad van muchas veces de la mano. Debemos
exigirnos oponernos a lo que estamos en desacuerdo y vivir coherentemente
con nuestros valores y expresarlos.
La autoafirmacin empieza con un acto de pensamiento interno y no debe
quedarse ah. La afirmacin, por otro lado, supone afrontar al mundo. El desear
no es autoafirmacin, pero proyectar nuestras deseos s lo es. Tener principios
y valores no es tener autoafirmacin. Pero vivir respetando nuestros principios
y valores si lo es. Engaarse a s mismos al verse como una persona ntegra sin
errores, cuando se es todo lo contrario, slo lesiona nuestra autoestima y
nuestra autoafirmacin. Muchas personas prefieren fantasear y aparentar,
antes que lograr lo aparentado. Rehyen esforzarse por lo que se sabe es
importante y deseable.
Deberamos firmar un contrato inamovible, en el que nos obligramos a hacer
respetar nuestras vidas. Y un acuerdo con nosotros mismos en el que no
dejaremos que nadie nos manipule a su antojo. Aunque sean nuestros padres,
hermanos, familiares o hasta nuestra pareja.
Para muchas personas esta es una responsabilidad aterradora. Significa que su
vida est en sus propias manos. Significa que no podemos contar con la
madre y el padre y con otras figuras de autoridad en calidad de protectores.
Significa que ellos son responsables de su vida y de crear su propio sentimiento
de seguridad. El principal contribuyente a la subversin de la autoestima no es
el miedo de esta responsabilidad sino la entrega a este miedo. Si yo no puedo
hacer valer mi derecho a existir mi derecho a ser yo mismo Cmo puedo
experimentar un sentido de dignidad personal? Cmo puedo experimentar un
nivel de autoestima decente?
La afirmacin supone la disposicin a enfrentarnos a las adversidades en
lugar de huir de los retos de la vida. Si mejoramos el hacer frente a las
personas que imponen sus criterios mejoramos nuestro desempeo y nos
hacemos
respetar.

Para practicar la autoafirmacin de manera congruente necesito la conviccin de que mis

ideas y deseos son importantes. Desgraciadamente a menudo carecemos de esta conviccin.
Cuando ramos jvenes, muchos de nosotros recibimos seales que nos indicaban que no

era importante aquello que pensbamos, sentamos o desebamos, de hecho se nos

enseaba lo siguiente: "lo que t quieres no es importante; lo importante es lo que quieren
los dems". Quizs nos intimidaban mediante acusaciones de "egosmo" cuando
intentbamos hacernos valer.
A menudo hay que tener valor para respetar lo que deseamos y pelear por ello.
A mucha gente le resulta mucho ms fcil rendirse y sacrificarse. No necesitan
la integridad y la responsabilidad que requiere un egosmo inteligente.
Estamos practicando afirmacin si respetamos una relacin ntima sin faltar a
nuestros valores, o si resistimos a los dems sin traicionar nuestras
normas, o si somos amables sin perjudicarnos.
Debemos practicar la afirmacin si intentamos completar algo y encontramos
resistencia, es necesario un acto de afirmacin para afrontar resilientemente.
Debemos practicar la afirmacin si nos proponemos desarrollar nuevas
competencias, aprender, ser creativos, cuidar nuestra salud y encontramos
oposicin,.
Debemos practicar la afirmacin si creemos que es ms deseable
amoldarse que hacerse valer. En Latinoamrica se percibe claramente una
confusin entre la afirmacin y la afiliacin con la pareja, la familia, la
comunidad o la empresa. La afirmacin puede percibirse como algo agresivo e
indeseable. Se tachar como egosmo o individualismo. Y se recibir rechazo,
marginacin, a menos de que se adapte uno a las exigencias de los dems,
pasando por encima de nuestros valores, principios y creencias. Confunden la
integracin con la manipulacin y luchas de poder. Las tradiciones primero que
los valores. No se puede anular la propia personalidad a costa de las exigencias
de los dems. No puedo hacer valer mi integridad lesionando la de otro. Por eso
la asertividad implica ganar/ganar. Es mi responsabilidad hacer respetar mi
integridad, valores, principios y deseos, pues no todos saben cuales son.

Me aumenta la responsabilidad en cuanto me permiten afrontar

mis
adversidades
solo.
Al
caminar
solo
me
cuido
con
mucho
cuidado
y
responsabilidad. Si mis padres afrontan constantemente mis
adversidades me reducen y dejo de ser responsable. Es ms
cmodo,
aunque
luego
se
quejen
de
que
me
volv
irresponsable.
En
realidad
me
han
vuelto
as
de
irresponsables.
El asumir la responsabilidad de m felicidad me vigoriza. Me devuelve
la vida a mi mismo. No apoyo la idea grandilocuente de que "Yo soy
responsable de todos los aspectos de mi vida y de todo lo que me

sucede". Sobre algunas cosas tenemos el control; sobre otras no. Si me

considero responsable de los asuntos que escapan a mi control, pongo
en peligro mi autoestima, pues inevitablemente mis expectativas estn
condenadas al fracaso. Si niego la responsabilidad en asuntos que
estn bajo mi control, de nuevo pongo en peligro mi autoestima. Tengo
que conocer la diferencia entre lo que est bajo mi potestad y lo que no
lo est. La nica conciencia sobre la que tengo control voluntario es la
ma propia.
En las situaciones de trabajo resulta bastante fcil observar la diferencia
entre quienes practican la responsabilidad de s mismos y quienes no.
La responsabilidad de s mismos se muestra como una orientacin
activa al trabajo (y a la vida) en vez de pasiva.
Si surge un problema, los hombres y mujeres responsables de s mismos
se preguntan: "Qu puedo hacer al respecto? qu vas de accin estn
abiertas?" Si algo va mal, se preguntan: "Qu he pasado por alto?
dnde he calculado mal? cmo puedo corregir la situacin? Lo que no
hacen es protestar as: "Pero nadie me dijo que tena que hacer!" o:
"No es asunto mo!". No incurren en coartadas ni en autoinculpaciones.
Se trata de personas caractersticamente orientadas a buscar
soluciones.
En todos lados encontramos personas de ambos tipos: quienes esperan
que alguien les ofrezca una solucin y quienes asumen la
responsabilidad de encontrarla. Las escuelas pueden funcionar de
manera eficaz en virtud de personas de este segundo tipo. En la medida
que evito mi responsabilidad, causo heridas a mi autoestima. Al
aceptar la responsabilidad construyo mi autoestima.
Sin duda, estamos limitados por las oportunidades que se nos presentan
en un determinado momento y lugar. Pero en cualquier contexto, lo
caracterstico de la independencia y de la responsabilidad de uno
mismo es la orientacin que pregunta lo siguiente: "Qu acciones me
son posibles?" "qu hay que hacer?" "cmo puedo mejorar mi
situacin?" "cmo puedo superar este impasse?" "cul es el mejor uso
de mis energas en esta situacin?"
La responsabilidad de uno mismo se expresa al ser proactivos hacia la vida. No hay nadie
que realmente nos evite la necesidad de ser autnomos. Sin esfuerzo no es posible ser
autnomos. Sobre todo en Latinoamrica, donde educamos en dependencia. Las personas
no estn acostumbradas, por lo tanto, en pensar por ellas mismas. Les gusta usar las
opiniones de los dems, aparentando que son las propias. La asertividad es el fundamento
moral del respeto mutuo, de la buena voluntad y de la benevolencia entre los seres
humanos.

La salud integral es tu responsabilidad (Fsica, Mental y

Espiritual)

En general, todos alcanzamos pronto, desde nuestro nacimiento, una muy aceptable salud
fsica, mental y espiritual. De quin depende que siga as? No siempre se tiene la ventura
de tener padres que hayan aprendido algn buen camino y estn preparados para que sus
hijos sigan tan bien como nacieron en esos tres aspectos.
Si algn padre logra alcanzar esa sabidura logra tambin pasarla a su siguiente
generacin? y la siguiente generacin logra pasarla? por cuntas generaciones se
acostumbra a pasar alguna sabidura aprendida a veces con golpes de la vida? por qu no
pasarla para siempre si es una buena sabidura? de quin es la responsabilidad de que
cuando algo bueno ha aprendido buena parte de la humanidad, esto se siga reproduciendo
estructuralmente, como lo dira Pierre Bourdieu?
Ya se han aprendido demasiadas cosas y numerosas son las que se han olvidado. Por
ejemplo, una gran cantidad de familias de Europa, Estados Unidos, Canad y Japn haban
avanzado al haber aprendido la formacin resiliente de los hijos despus de la experiencia
traumtica y adversa de la segunda guerra mundial Quin fue el responsable de que este
avance no se olvidara en 40 aos? qu hizo que se olvidara en las siguientes generaciones
que estn formando adolescentes extendidos con gran Anomia asiliente, provocando un
menor desarrollo en Europa, Japn y Estados Unidos?
Un aspecto negativo que se reproduce constantemente de generacin en generacin en
varios continentes, es el de la Anomia asiliente. El haber aprendido un aspecto negativo de
la educacin de los hijos, como esta incompetencia aprendida, es un hecho de inconciencia
colectiva que se detendr slo hasta que se tenga conciencia colectiva de ello y no se quede
este hecho en el olvido Quin es el responsable de concientizar a la conciencia colectiva?
Una

persona
que
apoya
a
su
sociedad,
le
tiene
confianza,
participa con ella y la respeta, tiende a ser ms sana y feliz.

La sociabilidad es la capacidad nata para interrelacionarse cordial y

amablemente con los seres de la misma especie. Todos los seres humanos
nacen con el valor que nos impulsa a buscar y cultivar las buenas relaciones
con las personas. Existe una inteligencia social que se puede florecer en los
nios desde muy temprana edad. Los malos entendidos, la mala voluntad o el
egosmo pueden ser factores que deterioran una buena sociabilidad y
deterioran la armona entre los grupos sociales.
La comunicacin, confianza, apoyo mutuo, respeto y amor son factores que

contribuyen a una buena relacin humana.

Una persona que apoya a su sociedad, le tiene confianza, participa con ella y
la respeta, tiende a ser ms sana y feliz.

La sociabilidad mejora tu capacidad de comunicacin y de adaptacin en los

ambientes ms diversos. La sociabilidad desarrollada desde temprana edad, es
el valor que nos impulsa a buscar y cultivar las relaciones con las personas, y
permite unir intereses e ideas hacia un fin comn.

Algunos diccionarios la consideran como la calidad o estado de ser

sociable. Estar inclinado por naturaleza a la compaa con otros de la
misma especie.
En el mbito escolar, cuando los profesores demuestran inters por cada uno
de sus alumnos, pueden convertirse en los mejores guas para la vida, pues
impulsan no slo a mejorar a sus alumnos, sino a contribuir en la mejora en
grupo y a participar en actividades de beneficio para la sociedad entera. Una
parte importante de la sociabilidad aprendida desde la infancia, es que ensea
a respetar y aceptar la forma diversa de ser de los dems. Sin importar si
est en un grupo social "Residual", "Dominante" o "Emergente" como les llama
la Dra. Gabriela de la Riva en su libro Mxico Rifado. Chcalo.

Robert Brooks y Sam Goldstein (2008), en su libro Cmo criar nios

autodisciplinados, consideran que para lograr alcanzar tus metas, es
necesario desarrollar una alta sociabilidad, que permita fortalecer un
autoconcepto que est en tus manos y no est en las de los dems o del
entorno. Asimismo, que permita una autonoma eficiente, y sobre todo que
logre una aprendida confianza en la sociedad.

Dacher Keltner (2009), de la Universidad de California en Berkely, ha

realizado muchas investigaciones sobre el impacto de los social y sobre el
poder de las manos. En su libro Nacidos para ser buenos (Born to be Good)
muestra el gran poder que tienen las conexiones sociales en nuestro
bienestar social y emocional con un profundo sentido de vida.

Para lograr alcanzar tus metas, es necesario desarrollar una alta

sociabilidad, que permita fortalecer un autoconcepto que est en
tus manos y no est en las de los dems o del entorno.

Son los 7
suficiente?

pilares

ya

vistos

Cuando ya domines los 7 pilares anteriores para comprender acertadamente

las verdaderas causas de los eventos negativos, ser optimistas, tener
tolerancia a la frustracin, con un alto grado de conciencia, sabiendo que de ti
dependen muchos de los avances que deseas autnomamente, para afrontar
las adversidades, an hay un paso ms que dar. Y este se da fortaleciendo el
octavo pilar de la Resiliencia nmica: la sociabilidad. Y esto es, porque en
muchas familias y escuelas no integran a los nios satisfaciendo la necesidad
de pertenencia con amor, lo que deja desconfianzas y pesimismos en los
entornos. Puedes haber llegado hasta la raz del problema y no desaparece.
Puede que no tengas el control de la situacin. Con frecuencia se olvida que
somos una gran red social en la que tenemos que desenvolvernos inteligente y
emocionalmente. Hacer nuevos amigos, sentirse confortable ante nuevas
situaciones, cooperar y lograr cooperacin es una habilidad social fundamental
para alcanzar los propsitos. Lograr confiar en otras personas y que otras
personas confen en uno, es algo poco fcil en los pases menos desarrollados,
donde el engao ha sido un comn denominador en los ltimos 500 aos.
Saber manejar los conflictos entre las personas, una buena comunicacin,
respeto a las diferencias con excelentes relaciones personales humanas hace la
gran diferencia en el alcance de propsitos afrontando asertivamente las
adversidades.
Es necesario reconocer que no vivimos aislados de los dems. Cmo es el
camino que nos lleva a un bienestar slido? Es claro que requerimos, para vivir
y alcanzar ese bienestar, de todos los dems. Es en comunidad que se lleva a

cabo el proyecto de realizacin del hombre. Necesitamos de otros para

subsistir y desarrollarnos, as como para comprender y amar, para realizarse a
s mismo, con los dems y para los dems. En la sociabilidad entenderemos
mejor el Principio de Shakespeare.
Al ser sociables los seres humanos, muestran sus rasgos propios de convertir
sus acciones en cultura. Y as como pueblo o comunidad los hombres y mujeres
cultivan su relacin con la naturaleza, entre s mismos y con Dios, para as
llegar a un nivel verdadera y plenamente humano. Hace ms humana la vida
social y menos primitiva o salvaje. No toda expresin cultural es positiva en s
misma. En muchos casos somos poco sociables. No le damos el valor que tiene
el otro o los dems. Somos muchas veces indiferentes a los dems. Nos
volvemos cada vez ms individualistas y egostas. Si estacionamos el carro
frente a la salida de una casa, no nos importa obstaculizar la salida del auto de
esa propieda, o hacemos cosas en detrimento de otras personas sin
importarnos las consecuencias. Hay una tendencia de disminuir nuestra
capacidad social en armona. Vivir en sociedad implica respeto y
responsabilidad. Alcanzar un bienestar implica una sabidura social. Una
inteligencia social para que juntos todos en comunidad se avance en un mejor
desarrollo, siempre pensando en el bienestar de todos y no solo en el propio.
Recuerda esta iniciales para lograr una excelente relacin de pareja: CCARA.
Se refieren a las iniciales de las siguientes palabras: comunicacin,
confianza, apoyo mutuo, respeto y amor. Las volveremos a ver en el
Principio de Shakespeare, que trata de los Estmulos Sensoriales (ES) y de la
Sensacin Existencial (SE).
Ese es el tesoro de la sociabilidad, que descubrieron muchas sociedades del
primer mundo y que en algunos casos han logrado cultivar inteligentemente,
desde la familia y las escuelas. Lamentablemente la tendencia en los jvenes
es el de ser individualista, egosta e indiferente a los deseos de los dems. La
democracia implica el escuchar y considerar la opinin y deseos de los dems
en una comunidad.
La sociabilidad se ensea y se aprende en el hogar y en la escuela. Es
lamentable que no se ensee as en Latinoamrica. Al contrario, se est
enseando un individualismo egosta. El marginar, excluir, o simplemente ser
indiferente, es muy comn en los medios de comunicacin.
En la compleja realidad social que vive nuestro pas, los signos positivos de
esperanza, optimismo, bienestar y de vida, se entrelazan con las
manifestaciones y acontecimientos sembradores de violencia, de frustracin y
de muerte que afectan a todas las personas que integran nuestros grupos
sociales. (CEM, 2012). Esto se presenta de igual manera en Latinoamrica.
El tesoro del amor y la aceptacin
Amar y ser amado es el inicio de la sociabilidad inteligente. De las relaciones
interpersonales. Pero el centro de la sociabilidad, del amar y ser amado se
encuentra en el Principio de Shakespeare. En las siguientes pginas podrs

comprender

este

importante

La sociabilidad
aprende en el hogar y en la escuela.

principio.

se

ensea

Cmo
fuiste
educado?
Tienes
un
espritu
social?
Eres generalmente indiferente a las preocupaciones de los dems?

Sobre UNO Abajo o UNO Arriba

se

La sociabilidad podra entenderse como la inclinacin natural

por la compaa con otros de la misma especie.

Despus de haber recorrido seis pilares, casi ests listo para potencializar de manera
adecuada tu Resiliencia nmica, sin embargo, an hay algunos pasos ms que dar, uno de
ellos es el de entender claramente lo que significa la Sociabilidad Inteligente.
La sociabilidad podra entenderse como la inclinacin natural por la compaa
con otros de la misma especie. Pero para que esta convivencia se de manera
sana e inteligente, sus integrantes deben desarrollar algunas habilidades.
Antes de estudiarlas, mencionaremos como es que una persona se inicia en
sociabilidad.
La sociabilidad, como ya lo hemos visto, es una tendencia natural, no obstante,
es en los primeros ambientes del nio donde se desarrollan las habilidades
para lograrla de manera inteligente.
Los padres, familiares y
educadores tienen en sus manos la gran
responsabilidad de ensearle al nio mediante el ejemplo y mediante la

modelacin de conductas a relacionarse de manera adecuada. En muchas

ocasiones movidos por el temor, sobreprotegen a sus hijos aislndolos o
evitando que se relacionen con las frustraciones que el proceso de crecimiento
implica, en lugar de ello, le resuelven la vida a sus hijos y les hacen creer
falsamente, que el mundo debe de adaptarse a ellos.

Por otro lado, algunos profesores no saben mediar los conflictos naturales que surgen en la
relacin entre alumnos por lo que reprimen sus expresiones o sus intentos espontneos de
solucionar los conflictos.
Es por lo anterior, que los adultos debemos tener clara la importancia de
educar a los nios con habilidades para desarrollarse asertivamente en
sociedad.
La sociabilidad mejora nuestra capacidad de comunicacin y de adaptacin en
los ambientes ms diversos. Adems nos impulsa a buscar y cultivar las
relaciones con las personas y permite unir intereses e ideas hacia un fin
comn.
La sociabilidad cobra importancia al reconocer que necesito de los dems para
lograr mis metas pero sin perjudicar a nadie, ni pasar sobre la dignidad de los
que me rodean.
La Sociabilidad Inteligente implica las siguientes habilidades:

Reconocimiento de las necesidades de los dems. Es decir, me exige

aceptar que as como yo tengo necesidades, los otros tambin las tienen y en
ocasiones debo aplazar las mas para colaborar en la satisfaccin de las
necesidades de los dems, todo con la intencin de lograr armona.

Tener desarrollada la tolerancia a la frustracin. Ya que en las relaciones

sociales la diversidad destaca y en ms de una ocasin tendr que aceptar que
las cosas no saldrn de la misma manera como yo las haba planeado, debido a
que no dependen slo de m, sino tambin de los dems.

Mantener
una
mente
abierta
hacia
las
diferencias
individuales, guardando la consciencia de que mis prioridades no tienen que
ser las prioridades de los dems.

Respetar la jerarqua de prioridades y valores de los dems, convivir

con ellos, sin abandonar ni imponer mi propia jerarqua.
Otras habilidades que implica ser Socialmente Inteligente son:

Evitar juicios y comprender que cada uno tiene sus propias razones para
actuar de la manera en que lo hace.

Respeto y responsabilidad. Respeto hacia la individualidad de los dems y

responsabilidad sobre cmo mis acciones impactan en la dignidad y bienestar
de los otros. En ese sentido, podemos dejar claro que no es inteligente hacer
cosas en detraimiento de los dems, porque de alguna manera, estaremos
actuando en contra de nosotros mismos.
Tambin implica tener

Confianza. Aprender a confiar en los dems resaltando sus cualidades, nos

har ms fcil el poder delegar.

Colaboracin. Es estar dispuesto a trabajar con los dems para la obtencin

de un bien comn.

Capacidad de adaptacin. La adaptacin exige aprender a vivir de acuerdo a

las circunstancias que se nos presentan, sin olvidar siempre mirar hacia
delante para buscar mejorar.
De acuerdo a lo anterior, podemos resumir que la sociabilidad inteligente es:
La convivencia con otros de la misma especie donde se encuentran fines en
comn y donde los integrantes guardan una convivencia caracterizada por la
asertividad, el respeto, la tolerancia y la colaboracin.
Recapitulando lo que acabamos de mencionar podemos afirmar que una
persona socialmente inteligente presenta las siguientes caractersticas:

Reconoce las necesidades de los dems

Es colaborativa

Tiene capacidad para tolerar la frustracin

Tiene una mente abierta ante las diferencias

Evita hacer juicios

No se toma nada personal

Tiene sentido del humor

No se desalienta ante las adversidades sociales

Sabe cultivar y mantener buenos amigos

No se presta para el Bullying o Mobbing

Mantiene una buena autoestima

Se adapta a las circunstancias que se le presenten, aunque esto no

signifique que se conforma

Logra ms fcilmente sus metas, pues los dems estn dispuestos a

apoyarlo

Ve en los dems la oportunidad de proyectarse para admitir su puntos

dbiles y mejorar.

Acta ante y para los dems de manera responsable.

Para lograr buenas relaciones interpersonales es necesario comprender que en
ocasiones la vida nos solicita mantener una posicin uno arriba y en otras
una posicin uno abajo. Esta es una categora de las relaciones que el Doctor Jeffrey

Zeig explica sobre su trabajo teraputico.

Te preguntars cmo es esto?, pues permteme explicarlo.
Hay situaciones donde para mantener equilibrio es necesario soltar el control y
otorgarlo a alguien ms. Por ejemplo cuando viajas a una ciudad que no
conoces y tomas un taxi, aunque tu seas un excelente conductor, confas en el
taxista y dejas que sea l quien decida la ruta por la cual te llevar a tu
destino. Esto es ponerse uno abajo. O por ejemplo, cuando vas al mdico,
aun si tu eres mdico, depositas tu confianza y te dedicas a responder todas
las preguntas acerca de tu padecimiento y asumes el tratamiento que te
prescribe.

En otras situaciones, nos colocamos uno arriba, recuerdas el ejemplo de cuando vas a una
ciudad que no conoces, si regresaras a esa ciudad con un colega que nunca haba ido y solo
estn los dos, es posible que te coloques uno arriba para sugerirle algn sitio para comer,
de acuerdo a tu experiencia pasada.
Otro ejemplo puede ser en una situacin laboral donde hay algn problema
relacionado directamente con tu funcin, entonces te haces cargo y con tus
colaboradores tomas una posicin uno arriba para tranquilizarlos y dirigirlos
hacia las acciones que resolvern la situacin.
Gregory Bateson llamaba a sta una relacin complementaria donde hay dos
posiciones distintas, pero de igual utilidad y en donde se destaca el carcter de
mutuo encaje de la relacin en la que ambas conductas, dismiles pero
interrelacionadas, tienden cada una a favorecer a la otra. Sin embargo, hay
personas que no entienden esta relacin de complementariedad y siempre
creen en la necesidad de estar uno arriba, creyendo que es la nica forma
de guardar su seguridad, o bien se niegan a dejar la posicin uno abajo y
evitan afrontar lo que les corresponde.

Mucha gente lo confunde y piensa que una posicin uno abajo significa
perder la autoestima y creen que una posicin uno arriba les da derecho de
pasar sobre la dignidad de los dems, pero como ya te habrs dado cuenta,
nada tiene que ver con eso.
Slo tiene que ver con mantener relaciones de manera inteligente para guardar
una sociedad en crecimiento. Con frecuencia se olvida que somos una gran red
social en la que tenemos que desenvolvernos inteligente y emocionalmente.
Es claro que requerimos, para vivir y alcanzar bienestar, de todos los dems.
Es en comunidad que se lleva a cabo el proyecto de realizacin del hombre.
Recuerda que no puedes volverte una isla. Los dems te dan referencia de los
caminos que no ves al caminar.

Slo tiene que ver con mantener relaciones de manera

inteligente

para guardar una sociedad en crecimiento.

Latinoamrica rifada.

Dr. Dagoberto Flores Olvera y Dra. Mal Snchez Paz

A finales de 2015 fue publicado el ltimo libro de la doctora Gabriela de
la Riva titulado Mxico rifado, Branding narrativo para el Mxico
emergente. Puedo decir que me ha impactado considerablemente la
claridad y el enfoque que le da a la conducta actual de los mexicanos.
Realmente podra aplicarse cada letra y comentario a la conducta actual
del latinoamericano. Voy a transcribir varias citas de su libro
transponiendo Latinoamrica en vez de Mxico y omitiendo todo lo
relativo al Branding narrativo. Cada uno de los estudiantes de este Curso
de Resiliencia Nmica podr juzgar la similitud entre Mxico y
Latinoamrica.
En el prefacio de su libro, Gabriela cuelga una nota del ingls William
Gibson que ejemplifica nuestra realidad: Todos vivimos a unos 15 o 20
aos del presente, hasta que de repente la realidad nos
alcanza. Basada en 3 aos de informacin (18,000 entrevistas), 45
sesiones de grupo, talleres y muchas etnografas pblicas, muestra

muchos datos cientficos para confirmar nuevos cambios en lo cultural

mexicano. Inicia destacando que esta vez el mundo cambia y Mxico
(Latinoamrica) tambin.
Sin duda, la novedad estriba en que esta vez el mundo cambia y
Latinoamrica, en lugar de resistirse y enconcharse en el recuerdo de lo
que nunca fue, parece querer apostarle al futuro. Parece que ha
entendido lo que el Dr. Flores Olvera llamaExpandirse en sus
diferentes dimensiones. Con herramientas (como la Resiliencia) para
prosperar en un siglo XXI donde los latinoamericanos finalmente
contamos con la fuerza para el cambio. No es necesariamente una
fuerza tranquila, optimista y de suaves maneras, es la fuerza irresistible
del hartazgo.
No solo las personas latinoamericanas tienen la tendencia innata de
expandirse, las familias y los pases tambin. Aun hay muchos que
limitan esta expansin general en sus hijos y lo hacen sin saberlo. Ya es
hora de saberlo y saber cmo dejar de hacerlo!
Un primer apartado del libro se titula: HASTA LA MADRE! Crnica de un
cambio anunciado. Ya todos lo intuamos: estamos HARTOS, saturados,
hasta la madre, por no decir otra cosa. Estudio tras estudio, nos hemos
encontrado con latinoamericanos FURIOSOS, impotentes, frente a las
cosas que ocurren, o no ocurren!, en esta regin. Nos damos cuenta de
que, de repente, cada persona tiene una lista mental kilomtrica de
cosas que ya no aguanta ms. Hartos, entre otras cosas, de los
estereotipos generacionales, de clase y de gnero, de un machismo
que nada ms no acaba. Hartos de la imagen ridcula y denigrante que
tiene el latinoamericano en el mundo. Hartos de la discriminacin que
conlleva la sumisin, de hacernos menos frente a los otros. HARTOS,
ms que nada, de esas frmulas vacas de esfuerzo resignado y
predeterminado al fracaso, del s se puede, se hace la lucha, chale
ganas, de luchar y luchar, y nada!.
Existen desde quienes caen en el hartazgo pasivo y toman la actitud
de ya ni modo que lleva a la resignacin y a la frustracin, hasta la
violencia de quienes viven criticando, mentando madres y justificando
sus ilegalidades, como la tpica expresin el que no transa, no avanza;
pero identificamos que ya hay otra va, cada vez ms utilizada por los
latinoamericanos, en la que el hartazgo se vuelve la fuerza activa con la
que nos negamos a repetir el fracaso, una va de hartazgo activo que
nos empuja a innovar, a pensar, total el no ya lo tengo, yo me

lanzo. No se trata de cantar juntos un himno de superacin personal.

Lo ltimo que necesita una sociedad desilusionada y harta son ilusiones.
Parece como un nuevo pesimismo activo que hace suya la idea de
Einstein: locura es seguir haciendo lo mismo y esperar resultados
diferentes.
Ya se est cambiando hasta la imagen propia y la del extranjero que
tienen de los latinoamericanos, de ser buenos para la fiesta. Hoy ya
aspiramos a ser hacedores, ganadores, aventureros y creativos. Tanto
las mujeres como los hombres latinoamericanos odiamos que nos sigan
representando como vctimas, siempre sufridos y luchones.
Hay algunos determinantes de estas nuevas actitudes pero no
necesariamente son los nicos determinantes de un cambio orientado a
la expansin
general necesaria
para
lograr
el
tan
anhelado Bienestar. Tanto Gabriela como Henry Jenkins consideran
importante tres factores que convergen para una transformacin
positiva social: el econmico, el tecnolgico y el cultural. Si en algn
lado se incluye a la Resiliencia Nmica, entonces consideramos que
habr una buena y sostenida transformacin(Expansin).
Gabriela habla sobre analizar a las personas agrupndolas en tres
segmentos, basada en el tipo de soluciones que plantean a sus
adversidades y en las actitudes que tienen ante estas. De esta manera
cada uno podr ubicarse para tomar un punto de partida en
su Expansin General. Se ha confirmado en estos cientos de estudios
que Latinoamrica est al borde de un cambio cultural positivo de tal
dimensin que casi no lo podemos creer, pero del que todos estamos
siendo testigos y partcipes (#YaMeCans). Esta transformacin, o
Expansin como le llamamos, se trata especficamente de la
modificacin en las actitudes y en las acciones que emprenden los
latinoamericanos para resolver sus adversidades, para dar soluciones.
Gabriela clasifica estas soluciones en tres tipos:
SOLUCIONES RESIDUALES
SOLUCIONES DOMINANTES
SOLUCIONES EMERGENTES
Las Soluciones Residuales se basan en valores y prcticas que
elaboramos tomando en cuenta referentes de soluciones pasadas.

Aqu las personas consideramos que el punto es perpetuar paradigmas,

tradiciones y visiones. Acostumbrados a centrarse en los
sentimientos de nostalgia e impotencia. Mantener los viejos
paradigmas. Son una repeticin de las tradiciones. Por ejemplo,
tradicionalmente no permitimos que nuestros hijos piensen pues solo
deben ser muy obedientes. As fuimos educados y no fue malo. As se ha
hecho siempre y no hay ni que pensar si hay otra forma mejor de
educar. De todas formas siempre es bueno que aprendamos a
obedecer. Estamos anclados en el pasado.
Las Soluciones Dominantes se definen a partir de los valores y
prcticas que funcionan en el presente y respetan el statu quo.
Representan
nuestras
soluciones
estables. Acostumbrados
a
centrarse en los problemas internos y externos. Lo importante es
confirmar creencias y prejuicios. Con el enfoque del dominio. Aqu las
personas repiten su experiencia de haber sido mandados y como
grandes lo que deben hacer es tener el dominio: mandar con el mismo
estilo dominante, pero necesitan de alguien que los domine como un
buen Locus de Control Externo. Por ejemplo, no busco un mejor
trabajo pues algn da tendr la suerte de que me llegue. Estamos
dominados por el destino y no hay mucho que hacer. Si todos lo hacen
as ha de ser bueno.
Las Soluciones Emergentes se proponen a partir de los valores y
prcticas construidas apostndole al futuro. Si nadie lo hace as, por
qu no? Acostumbrado
a
centrarse
en
las
opciones,
competencias y soluciones diferentes. Hay que ensayar aunque nos
podamos equivocar. No hay miedo al error. Probar nuevas actitudes y
acciones. Buscamos dominar el presente aprendiendo del pasado y
visualizando anticipadamente el camino.
Por supuesto, partimos de que las soluciones residuales, dominantes y
emergentes pueden ser eficientes dependiendo del conflicto que
debamos afrontar. Hay muchas formas de hacer hoy en da las
soluciones, considerando la experiencia y sabidura de nuestros abuelos;
o, aunque sabemos lo importante que es ser asertivos (Ni me mandas ni
te mando y podemos caminar juntos), hay muchas personas carentes de
competencias que necesitan el apoyo de un lder dominante carismtico,
sin que llegue a aprovecharse como lo hara un dictador. En realidad, el
latinoamericano sigue utilizando una mezcla de soluciones. En la familia
ni estudia o investiga y continua con la educacin usada desde hace
ms de cien aos. Con los amigos es muy dominante o le gusta ser

dominado. En el trabajo generalmente mezcla los tres tipos de

soluciones. Y si trabaja en una buena multinacional tiende a ser muy
emergente.
No necesariamente debemos ensayar soluciones nuevas para
todo! Aunque no es malo pensar siempre si hay alguna mejor forma de
hacer las cosas. Cmo podemos obtener resultados diferentes si
seguimos haciendo lo mismo? Por cientos de aos Latinoamrica es
considerada una regin menos desarrollada. Ser que hay muy pocos
deseando ser diferentes? Cuntos son los que son resilientes y
emergentes?
___________________
Anexo a esta resea, para mayor conciencia de tu entorno,
algunas cifras iluminadoras.
En los estudios presentados por Gabriela se cuantific porcentualmente
as al mexicano:
Emergentes

20.0

Dominantes

67.0

Residuales

13.0

En los ltimos estudios de este milenio realizados por el IIID se

encontraron los siguientes niveles porcentuales de Resiliencia (R) y
Anomia Asiliente (A):
Latinoamrica
RMuyAlta

8.1

Curso Resiliencia Nmica

12.8

RAlta

9.4

RBaja

10.7

41.0

ABaja

19.4

14.5

AAlta

22.9

2.0

AMuyAlta

29.5

29.5

0.2

Hay varios estudios realizados por el Dr. Flores Olvera que correlacionan
directamente los niveles de Resiliencia nmica/Anomia Asiliente (del Test
IAR) con los niveles de pobreza y bienestar econmico. A mayor
Resiliencia Nmica mayor bienestar econmico y a mayor Anomia
Asiliente mayor pobreza.
Se nota que en el Curso la mayora de los alumnos quiere obtener
resultados diferentes haciendo algo diferente para lograrlo.
Seguramente son ms Resilientes y ms emergentes que el promedio
latinoamericano. Estos alumnos no estn estancados en su proceso
natural de expansin, aunque algunos ms avanzados que otros. Slo
les queda ser excelentes agentes de cambio e influencia.
Podramos casi adivinar que el grupo de personas residuales tendra un
nivel alto de Anomia Asiliente, el dominante un nivel de resiliencia bajo
y los emergentes un nivel medio-alto y alto de resiliencia. Habra que
confirmar los resultados hipotticos que se muestran en las cifras de
abajo.
Latinoamrica

En el Curso

Emergentes
lta)

17.5

42.3

(RMuyAlta+ RA

Dominantes

30.1

55.5

(RBaja+ABaja)

Residuales
Alta)

52.4

2.2

(AAlta+ AMuy

El alumno debe recordar que el concepto de Resiliencia Nmica no se

parece a tantos conceptos de resiliencia que se han quedado rezagados
de las actualizaciones cientficas recientes.
El libro Mxico Rifado menciona diez cambios notables en la actitud de
los latinoamericanos que no debes dejar de leer y reflexionar. Cabra
preguntarse: Qu estn afrontando los latinoamericanos hoy en
da? Con qu tipo de actitudes los estn resolviendo, residuales,
dominantes o emergentes? Habra que saber cules son los conflictos
relevantes, cmo los estamos solucionando, y con qu actitudes se
muestran. Todo depende de cmo, quines y cuntos se atreven a

desafiar el statu quo con actitudes emergentes. No dejes de leer este

libro que te ensea un camino de expansin muy positiva.

ACTITUDES DEL CAMBIO

1. De derrotistas a aventureros.
2. De las lgrimas a la creatividad
3. De la impotencia al cambio
4. Del provincialismo al cosmopolitismo
5. De estirar la mano a manos a la obra
6. De ser chingn a ser rifado
7. Del ingenio de chiripa al ingenio legitimado
8. De familia mugano a familia elegida
9. Del Macho al macho?
10. De la solemnidad a la celebracin

Este es un buen tema de reflexin sobre como nuestra inteligencia social

nos afecta considerando estos aspectos. Muchos son ya los matrimonios
y familias que no se adaptan a las soluciones Residuales ni a las
Dominantes. Opina sobre esto en el FORO de Discusin.
Para profundizar en el tema de expansin . se sugiere leer el apartado
NO DEJAR DE CRECER que aparece en este curso a finales de enero.