Poesia cabo-verdiana contempornea

a potica de Jos Lus Tavares

Contemporary Cape Verdean poetry
the poetics of Jos Lus Tavares

Rubens Pereira dos Santos*

Resumo: Jos Lus Tavares , atualmente, um dos grandes nomes da poesia cabo-verdiana. Sem desligar-se da rica tradio literria de seu pas, os seus versos apresentam
ntidas diferenas de temtica, forma e estrutura. A reinveno da linguagem e a
metaforizao do discurso so importantes marcas de seu fazer potico.
Abstract: Jose Luis Tavares is currently one of the greatEST NAMES IN Cape Verdean poetry. Without turning AWAY from the rich literary tradition of this country, his verses
have clear differences in theme, form and structure. The reinvention of LANGUAGE
AND metaphorical DISCOURSE are important marks of his poetic.

Palavras-Chave: poesia cabo-verdiana contempornea, reinveno da linguagem, metaforizao do discurso.

Keywords: CONTEMPORARY Cape Verdean poetry, reinvention of language, metaphorical DISCOURSE.

* Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Assis, So Paulo, Brasil. E-mail: reviru@
terra.com.br.

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ode-se dizer que a moderna poesia cabo-verdiana surgiu em 1936, juntamente com a criao da revista Claridade. A poesia claridosa foi o estopim para
o nascimento de uma literatura nativista, com temas oriundos das ilhas, que
se relacionavam com o sentimento do ilhu. A revista acolheu ao longo de
uma trajetria que vai de 1936 a 1960 um grande nmero de jovens poetas,
estabelecendo uma marca divisria bem clara entre o passado e o presente da vida literria cabo-verdiana, a comear pelos prprios fundadores da
revista: Manuel Lopes, Baltasar Lopes da Silva/Osvaldo Alcntara e Jorge
Barbosa, todos eles poetas preocupados em expressar poeticamente o sentir
cabo-verdiano.
O grande problema do povo das ilhas sempre foi a questo da seca. A estiagem trazia (e traz ainda) um sofrimento enorme, pois com ela vm a fome e
a morte. Na poca, a nica possibilidade era a emigrao, uma tentativa de o
homem ilhu sobreviver e garantir aos seus familiares uma vida mais digna.
Esse era o problema concreto nos idos de 1930 e os jovens da Claridade sentiam que estavam diante do grande tema, pois os cabo-verdianos, condenados
pela natureza, resistiam o quanto podiam dispora: queriam ficar, mas muitas vezes eram forados a sair do solo ptrio em busca de alimentos. Surge,
ento, liderado por Osvaldo Alcntara, o movimento evasionista. Importante
ressaltar que o evasionismo tem como peas chaves para o seu aparecimento
os poemas de Manuel Bandeira, da tambm ser conhecido como Pasargadismo. O poema de Osvaldo Alcntara, Itinerrio de Pasrgada, exemplifica
bem esse momento:
Saudade fina de Pasrgada...
Em Pasrgada eu saberia
Onde que Deus tinha depositado
O meu destino...
E na altura em que tudo morre...
(cavalinhos de Nosso Senhor correm no cu;
a vizinha acalenta o sono do filho rezingo;
Ti Mulato foge a bordo de um vapor;
O comerciante tirou a menina de casa;
Os mocinhos de minha rua cantam

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Indo eu, indo eu,

A caminho de Vizeu...)

Na hora em que tudo morre,

Essa saudade fina de Pasrgada
um veneno gostoso dentro do meu corao (ALCNTARA Apud ANDRADE, 1975, p. 32).

O poema apresenta elementos muito caros aos ilhus: a melanclica saudade de um sonho que no se concretizou; a utopia como o desejo de realizar tal
sonho; o cotidiano das ilhas, representado pelo acalanto da me, pela fuga do
jovem Toi, pelo rapto da jovem e pelas brincadeiras dos meninos que cantam.
Os versos de Alcntara no dialogam apenas com a Pasrgada de Bandeira,
h tambm um intertexto com o poema Evocao de Recife, conforme
atesta o fragmento do poeta pernambucano:
A gente brincava no meio da rua
Os meninos gritavam:
Coelho sai!
Coelho no sai!
distncia as vozes macias das meninas politonavam:
Roseira d-me uma rosa
Craveiro d-me um boto
(Dessas rosas muita rosa
Ter morrido em boto...) (BANDEIRA, [s.d.], p. 90-91).

Os versos de Alcntara (Os mocinhos de minha rua cantam/ Indo eu,

indo eu,/ A caminho de Vizeu...) so bons exemplos da intertextualidade
existente entre os poemas de Osvaldo Alcntara e Manuel Bandeira. O final
do poema um verdadeiro achado: Essa saudade fina de Pasrgada/ um
veneno gostoso dentro do meu corao.

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Alis, Manuel Bandeira provocou um intenso furor produtivo em Cabo

Verde. Como contraponto do movimento evasionista surgiu o antievasionismo
ou antipasargadismo, liderado por Ovdio Martins e por Onsimo Silveira, que
diziam: esta a gerao que no vai para Pasrgada. Como lema, usavam a
expresso fincar os ps na tchom. O poema que melhor identifica esse momento da poesia cabo-verdiana Antievaso, de Ovdio Martins:
Pedirei
Suplicarei
Chorarei
No vou para Pasrgada
Atirar-me-ei ao cho
E prenderei nas mos convulsas
Ervas e pedras de sangue
No vou para Pasrgada
Gritarei
Berrarei
Matarei
No vou para Pasrgada (MARTINS Apud ANDRADE, 1975, p. 48).

Percebe-se claramente o tom teatral dos versos de Ovdio; utilizando-se

muito bem da gradao (Pedirei/Suplicarei/Chorarei; Gritarei, Berrarei, Matarei), o poeta revela em seus versos a disposio do eu potico em permanecer na sua terra. O apelo teatral aparece nos versos Atirar-me-ei ao cho/E
prenderei nas mos convulsas/ Ervas e pedras de sangue. Na verdade, tratava-se de no apenas fincar os ps na tchom, mas de estar de corpo inteiro
enraizado na terra.
Na sequncia do movimento antievasionista, Francisco Fragoso (Kwame
Kond) escreve o livro Renunciando Pasrgada (1974), utilizando o crioulo,
numa evidente posio de valorizar a lngua do povo ilhu.

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Durante muito tempo, a poesia cabo-verdiana recorreu temtica do ir

ou ficar, Manuel Ferreira chegou mesmo a afirmar que a literatura caboverdiana deveria buscar urgentemente novos temas, para que passasse sua
maioridade literria. No fcil convenhamos o desvencilhar-se da utopia
da Pasrgada, pois essa ideia est no inconsciente coletivo do ilhu. Deve-se
considerar tambm que o poeta, alm de um fingidor, um sonhador e,
como tal, as suas formas de expresso e sua temtica podem variar, contudo
permanecer uma relao com o utpico, a saudade do nunca visto, como se
pode encontrar nos versos de Manuel Lopes, em Poema de quem ficou,
que aparece publicado pela primeira vez em 1937, no nmero 3 da revista
Claridade1.
Na realidade, a produo potica do arquiplago foi mudando, foram
acrescidas novas temticas e surgiram poetas que romperam com as estruturas tradicionais. Corsino Fortes e Armnio Vieira (Prmio Cames 2009)
representam a ruptura, o salto que a poesia cabo-verdiana d, tanto na apreenso de novas temticas quanto na busca de novas formas de expresso.
De boca concntrica na roda do sol, poema escrito por Corsino Fortes, traz
essa ruptura na linguagem potica:
Depois da hora zero E da mensagem povo no tambor da ilha
Todas as coisas ficaram pblicas na boca da repblica
As rochas gritaram rvores no peito das crianas
O sangue perto das razes E a seiva no longe do corao
E
Os homens que nasceram da Estrela da manh
Assim foram
Arvore & Tambor pela alvorada
Plantar no lbio da tua porta
frica
Mais uma espiga mais um livro mais uma roda
Que
1. Em 1949, publica nos Aores o livro Poemas de quem ficou, com destaque para o texto escrito em 1937.

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Do corao da revolta
A Ptria que nasce
Toda a semente fraternidade que sangra
A espingarda que atinge o topo da colina
De cavilha & coronha
Partida partidas
E dobra a espinha
Como enxada entre duas ilhas
E fuma vigilante
o seu cachimbo de paz
No uma multido de guerra
raiz & esfera no seu tempo & modo
De pouca semente E muita luta (FORTES, 1999, p. 120).

Fortes constri metforas inslitas, um misto de animalizao/ naturalizao,

como nos versos: As rochas gritavam rvores no peito das crianas/ O sangue
perto das razes E a seiva no longe do corao. Tais recursos estticos do
ao poema uma dinamicidade bastante evidente, constituindo-se num poema
pico que, alm da beleza de seus versos, desmitifica a ideia que alguns tm de
que os cabo-verdianos no se sentem africanos: Plantar no lbio da tua porta/
frica/ mais uma espiga mais um livro mais uma rocha. O sentir e o ser caboverdianos esto presentes no poema que rememora a luta pela independncia e
a construo do novo pas: Ptria que nasce do corao da revolta... raiz &
esfera no seu tempo & modo/ de pouca semente E muita luta.
Poemas de fina concepo como este levaram outros jovens a buscar seu
caminho. Dentre estes jovens poetas, nascidos no final dos anos sessenta (sculo XX), surge Jos Lus Tavares. muito curiosa a trajetria deste autor. Seu
primeiro livro de poemas, Paraso apagado por um trovo, publicado aos 36 anos
de idade. A respeito disso, quando perguntado sobre sua atividade potica,
sobre os seus versos que apresentavam uma maturidade invulgar nos poetas
jovens, responde: No se jovem poeta quando se publica aos 36 anos, com
quase 20 anos de escrita sistemtica por trs... quando muito serei um novo poeta (TAVARES, 2005).

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Aps o livro de abertura, publica Agreste Matria Mundo (2005) e Lisbon Blues
(2008). Muito bem recebido pela crtica especializada, o poeta conquistou
vrios prmios (Mrio Antnio, 2004; Jorge Barbosa, 2005; Pedro Cardoso,
2009). Artfice de uma poesia reflexiva, com uma carga filosfica bastante
ntida, o que ressalta no fazer potico de Tavares a linguagem reinventada.
Agreste Matria Mundo, por exemplo, um livro de poemas que traz uma reflexo sobre a condio do poeta e da poesia no sculo XXI. Leitor confesso de
Rilke e de Joo Cabral de Melo Neto, Tavares destaca tambm o poeta portugus Eugnio Andrade e o brasileiro Haroldo de Campos. As leituras que fez
destes poetas, bem como o contato que tinha com os poetas cabo-verdianos
(em especial Joo Vrio, Corsino Fortes, Gabriel Mariano e Armnio Vieira),
proporcionaram a Jos Lus Tavares um farto material para a elaborao de
seus versos recheados de elementos simblicos, de metforas particularssimas, provocando na crtica afirmaes como a que fez o tambm poeta e
crtico de literatura Jos Lus Hopffer Almada (2008): pela metaforizao
do discurso que se salva o pensamento.
O poema O rio quando antilira exemplar para se confirmar a excelncia dos versos de Tavares:
O rio que explode. Quando as mos
dos anjos vm varrer a nvoa.
Ungido primeiro da tristeza,
escurece-lhe a voz
nas locas onde canta o pez.
Escuto-lhe os decibis da ira
quando por uma tarde navegvel
solta seu manancial de gritos:
j no essa mansido que ronronam
os lricos, mas um aguilho
saltando s tmporas.
Mar e margem amparam o fragor
que leva o desalinho s vsceras.
Na mquina do poema

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lenta a combusto que devolve

o tejo ao afago que tantas metforas
sussurrou aos zelosos funcionrios da musa.
No h, porm, mtrica que cinja
a voz de um rio quando suspira nas entranhas
avivando um passado que cisco na memria (TAVARES, 2008, p. 59).

Fazendo uma breve anlise do poema, pode-se encontrar, j na primeira

estrofe, o novo na linguagem: O rio explode/ quando as mos dos anjos
vm varrer a nvoa, ou na segunda estrofe, Escuto-lhe os decibis da ira/
quando por uma tarde navegvel/solta seu manancial de gritos. Nota-se,
nos versos acima, que o poeta incorpora toda uma tradio potica moderna,
contribuindo com uma imagtica densa, fruto do seu pendor artstico. No
sem razo que Jos Lus Tavares destaca Joo Cabral de Melo Neto como
uma de suas preferncias; as metforas usadas no poema, a relao que Tavares faz do rio com o fazer potico, remetem o leitor, de imediato, a um poema
de Joo Cabral, constante em Educao pela pedra, Rios sem discurso:
Quando um rio corta, corta-se de vez
O discurso-rio de gua que ele fazia;
cortado a gua se quebra em pedaos,
em poos de gua, em gua paraltica (MELO NETO, 1967, p. 21).

Aqui, Cabral fala de um rio sem discurso, metfora de um rio sem correnteza, empoado, porque o discurso do rio acontece quando a gua flui
na correnteza. Ao falar do Tejo, ao se referir voz do rio, voz forte do rio,
Tavares escreve sobre um rio que tem o seu discurso e esse discurso dificulta
o trabalho potico, porque o rio soltou seu manancial de gritos. Esse rio
descrito por Tavares repudia o lirismo, pois o fragor de suas guas grandioso e no possibilita ao poeta o versejar, apesar de o rio ter sussurrado tantas
metforas aos zelosos funcionrios das musas. Os versos finais do poema
correspondem sntese do pensamento metafrico do poeta cabo-verdiano:
No h, porm, mtrica que cinja/ a voz de um rio quando suspira nas entranhas/ avivando um passado que cisco na memria. O que pensar destes

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versos finais: que o Tejo traz dentro de si toda a histria do Arquiplago desde o seu achamento at dispora de seu povo? Que o Tejo traz dentro de si
todas as lembranas boas e ms de homens e mulheres que saram de Cabo
Verde em busca de uma vida mais digna?
A relao que se faz aqui entre o poema de Jos Lus Tavares e o de Joo
Cabral de Melo Neto tem o seu sentido, mais ainda porque para o caboverdiano o rio tem uma atrao especial (em Cabo Verde no h rios, h sim
o mar sondando e rondando as almas). A voz do rio, o seu discurso, precisa
de muito fio de gua. Cabral termina assim o poema:
Salvo a grandiloqncia de uma cheia
lhe impondo interina outra linguagem,
um rio precisa de muita gua em fios
para que todos os poos se enfrasem:
se reatando, de um para outro poo,
em frases curtas, ento frase e frase,
at a sentena-rio do discurso nico
em que se tem voz a seca ele combate (MELO NETO, 1967, p. 21).

A sentena-rio de Cabral pode ser o rio tavariano, ou seja, um rio que corre,
que grita e que, no seu mago, guarda muito da histria da humanidade. As
guas correntes trazem um discurso, contudo h um outro discurso, ou melhor,
h uma outra linguagem, linguagem esta reveladora de todo um passado.
Portanto, a leitura do poema O rio quando antilira pode ser relacionada
ao poema Rios sem discurso. As particularidades de cada poema vo por
conta das especificidades dos autores. Alguns crticos, ao analisarem os poemas de Tavares, consideram-no pouco cabo-verdiano. Questionado sobre o
assunto, o poeta responde:
Sou poeta e sou caboverdiano. O ser caboverdiano est subsumido na condio de poeta. Clandestino na ditadura do mundo, como o definiu Herberto
Helder, o poeta nunca de um s lugar, de uma s lngua, de uma s tradio.
Hbrida e viajante a sua condio, e, no meu caso pessoal, ainda mais em
decorrncia do ethos, das peculiaridades histricas e do longo afastamento do
solo ptrio (TAVARES, 2005).

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Entretanto, esse afastamento das Ilhas no impede que Tavares seja um

sopro badio e de uma sensibilidade cabo-verdiana, nas palavras de Jos Lus
Hopffer Almada (2008). Se ele, de fato, fosse pouco cabo-verdiano, no faria
um poema como o que vem a seguir:
Curvo-me
Curvo-me ao obstinado peso das razes.
Mais alto se erguem os morosos frutos
da inquietude. Por todo o meu corpo
animais em desero, blicos murmrios,
impendentes murmrios, desdenhada fortuna.
No sei de barcos, no sei de pontes,
Para outro to melodioso territrio.
Afeioados ficaram os olhos ao sonhado
verde dos campos. Derrotados sob o
adivinhado zelo do sol por quantos dias
a ilha estremece ao terror da sede
e da runa.
Deram-lhe navegadores nome de santo,
quando vista das angras lgrimas
e gritos se confundiram. E na hora terreal,
feito o sinal da cruz, divisa de quem
por to longes terra os mandara navegar,
um destino de penumbra ali se traou.
E ficamos nufragos, irmos dos chibos,
pela ocidental terra que o dia j desnuda.
Pelos sinos da matriz avisando da inexorvel
aproximao dos corsrios (um tempo
de rapina subjaz ainda na memria desses
anos) eu vos sado, velho cadamosto,
diogo gomes, antnio da noli; eu vos sado

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desde esses picos de sede de onde a noite

mais veloz se confunde com os defraldados
estandartes da alegria
(TAVARES, in Do Rovuma a Maputo, p. 209).

Como considerar pouco cabo-verdiano um poeta que escreve um poema

como este, em que se pode encontrar desde os momentos claridosos, at momentos da Certeza, do Suplemento Cultural e da Sel, repercutidos nos versos? As
ilhas, a seca, a morte espreitando os ilhus e a morabeza caractersticas maiores
de um povo hospitaleiro so presenas muito fortes nos poemas de Tavares.
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www.scribd.com>. Acesso em: 27 mar. 2012.
VIEIRA, Armnio. Poemas. Lisboa: frica, 1981.

Recebido em 20 de junho e aprovado em 31 de outubro de 2012.

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