Histria do Lead

E o lead, quem diria, foi parar na Grcia Antiga. Ou melhor, nasceu l. Esta a
idia que o professor de jornalismo da PUC - SP, Francisco Jos Karam, defende no texto
abaixo. Para Karam, americanos e ingleses - que segundo os manuais seriam os
criadores da tcnica - foram buscar nos pensadores helenos a inspirao para o
pargrafo que rene as seis perguntas bsicas. Acompanhe o raciocnio do professor e
descubra quem fez o qu, quando, onde, como e por qu na histria do lead.
A antigidade greco-romana, o lead e a contempornea narrativa jornalstica
03/05/2007

Francisco Jos Karam*

A origem do lead, ao contrrio do que consideram alguns manuais ou discursos,
no responsabilidade exclusiva do jornalismo norte-americano ou ingls. No surge do
acaso ou por um simples arbtrio na articulao do discurso. Certamente, a linguagem
jornalstica valeu-se (e a entra a tradio inglesa e norte-americana do discurso
jornalstico) da tradio greco-romana em relao ao uso das palavras e ao discurso
claro e convincente. Oitenta anos antes da era crist.
Em Roma, filsofos retomam a tradio grega da Retrica, entre eles o exmio
orador Marco Tlio Ccero. Os retores, entre os quais Plato, Aristteles e Protgoras
(cerca de 400 anos antes da era crist), na Grcia Antiga, j haviam consolidado a idia
de que o discurso deveria ser bem articulado e acessvel s massas. A tcnica
(techniks) j representava a habilidade em fazer, a arte de fazer e, hoje, situa-se como
o "conjunto de regras prticas ou procedimentos adotados em um ofcio de modo a se
obter os resultados visados"1. A persuaso, que integra o processo de argumentao
retrica, j envolvia um modelo de organizao do discurso que expunha os fatos, os
demonstrava e conclua.
No discurso, para os filsofos gregos e, posteriormente, para os filsofos, oradores
e juristas romanos antigos, havia j trs qualidades essenciais: a brevidade, a clareza e
a verossimilhana (brevis, dilucida e verisimilis ou probabilis)2. Para que a exposio
fosse completa exigia-se, no entanto, alguns elementos essenciais. Ccero, em De
Inventione, relacionou os aspectos essenciais para que o texto se tornasse completo.
Para o famoso orador romano, era preciso responder as perguntas quem? (quis /
persona) o qu (quid / factum) onde? (ubi / locus) como? (quemadmodum / modus)
quando?(quando / tempus) com que meios ou instrumentos (quibus adminiculis /
facultas) e por qu (cur / causa)3.
As proposies de Ccero, originadas na Retrica da Antigidade Grega, foram
paradigma da exposio de acontecimentos nos dois milnios seguintes. Em diversos
momentos, ao longo de tal perodo, as circunstncias do fato tiveram grande relevncia
na constituio de uma tica da palavra, sendo exemplarmente utilizada no discurso
jurdico e na argumentao filosfica. Com isso, buscava-se convencer para a validade
moral de um fato e sobre ele emitia-se juzos de valor. A separao entre o sapere e o
dicere (o conhecimento separado de sua representao verbal) representou uma ruptura
negativa na ordenao discursiva e no conhecimento pblico do entorno social, culpa em
parte atribuda a filosfos afastados da interveno social. Eles separaram res de verba,
a coisa de sua representao.
A recuperao da retrica contempornea em sua dimenso cognitiva permite
tambm separar o discurso retrico sem bases factuais (a plena subjetividade) do que
tem bases factuais (que inclui elementos de subjetividade mas objetiva-se , culmina em
determinados acontecimentos, considerados fatos, e, no discurso jornalstico, fatos

jornalsticos). Assim, a proposio retrica deve atuar, no jornalismo, por

verossimilhana, recorrendo arte de dizer, que desde os gregos antigos cresce e povoa
a histria. A clareza, j em Aristteles, e portanto antes mesmo de Ccero, deveria
buscar concentrar e resumir as coisas, no sentido de torn-la compreensvel.
Renato Barilli lembra que a retrica envolve o docere (transmisso de noes
intelectuais), o movere (atingir os sentimentos) e o delectare (manter viva a ateno do
auditrio, sem se deixar dominar pelo aborrecimento, pela indiferena e pela distrao).
Por isso, a linguagem deve ter um carter claramente acessvel, j que "se dirige no a
mentes superiores, a espritos puros, mas a homens de carne e osso, sujeitos portanto
ao cansao e ao tdio, vulnerveis a raciocnios demasiado difceis".4 Na imediaticidade
em que atua o jornalismo, os elementos retricos da antigidade greco-romana
constituem eixos fundamentais de seu discurso. com esta perspectiva, baseada na arte
de dizer, resultado da habilidade em fazer, que se estrutura o discurso jornalstico.
A escola norte-americana e inglesa de jornalismo tomou o que havia de melhor na
arte de dizer para imprimir o ritmo da lgica informativa especfica do jornalismo na
segunda metade do sculo passado e durante o sculo 20. Por isso, as atribuies de
que a pressa para ler, o telgrafo que poderia cair, o tempo disponvel de leitura (fatores
da incipiente modernidade e do assoberbado ritmo atual (, quando consideradas razes
primeiras ou exclusivas para o surgimento e permanncia do lead, desmentem-se pela
necessidade de uma arte de dizer e convencer, no que gregos e romanos foram mestres.
Profissionais e pesquisadores da rea, quando tratam do lead e das narrativas,
quando falam de linguagens e ideologia, poderiam perfeitamente buscar, na antigidade
greco-romana (e no no que alguns errnea e pejorativamente chamam hoje de
"tecnicismo" (, as bases ontolgicas do surgimento de sua atividade especfica; as bases
morais da tica da palavra e da profisso jornalstica, mesmo que a sociedade de ento,
por tempo, cultura, ritmo e demais razes bvias, sequer pudesse conceber qualquer
vestgio futuro do hoje chamado Jornalismo.

Notas
(1) Japiassu, Hilton e Marcondes, Danilo (1991). Dicionrio Bsico de Filosofia. 2. ed. Rio
de
Janeiro:
Zahar,
p.
232
(2) Garavelli, Bice Mortara (1991). Manual de Retrica. Madrid: Ctedra, p. 69
(3)
Idem,
op.
cit.,
p.
79.
(4) Barilli, Renato (1985). Retrica. Lisboa: Presena, p. 9.

*Francisco Jos Karam jornalista, Professor do Curso de Jornalismo da Universidade

Federal de Santa Catarina e Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo. tambm o autor de Jornalismo, tica e Liberdade
(So Paulo: Summus, 1997)

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