http://www.azionecattolica.eu
tk
La Voce di Rionero
Maggio / Giugno 2007
ATTUALITA
Voci del Family Day
Emergenza rifiuti in
Campania
Il fondamentalismo
pag 1-4
LE VOCI DEL "FAMILY DAY"
CHE COSA CHIEDONO LE ORGANIZZAZIONI POPOLARI CHE
HANNO ADERITO AL MANIFESTO "PI FAMIGLIA"
LUIGI ALICI
Azione cattolica italiana
Il manifesto Pi Famiglia e la mani-
festazione del 12 maggio non
rappresentano un punto darrivo, ma
un punto di partenza per
promuovere nuove occasioni
dincontro e di sostegno tangibile alle
famiglie in difficolt e ai giovani che
guardano in modo disorientato e
incerto al loro futuro. Occorre andare
alle ragioni strutturali della
debolezza della famiglia e rilanciare
come credenti una pastorale
familiare sempre pi organica e sensi-
bile alla questione antropologica.
Come Azione cattolica desideriamo
impegnarci sempre di pi in questa
testimonianza, per continuare a ricon-
oscere nella famiglia un bene
umano fondamentale che custodisce
le radici pi profonde della nostra
umanit.
IN EVIDENZA
il paese di pulcinella
di Adelio Fioritto
Emergenza Rifiuti : come se ci fosse mai
stata realmente la voglia e il desiderio di
cambiare, di mutare questo stato di fatto
PAG. 4
Periodico mensile gratuito
Iscritto al Tribunale di Isernia al num 123 registro stampa 29 marzo 2006
RELIGIONE
Festa Santi Mariano e
Giacomo
Lorigine dei Vangeli
pag 5,8,9
ALBERTO e ANNA FRISO
Famiglie nuove del Movimento dei
focolari
Del manifesto Pi Famiglia, che costi-
tuisce la base valoriale della
manifestazione, ci piace ricordare il
passaggio laddove si parla della
famiglia come soggetto che forma la
responsabilit sociale.
unaffermazione determinante in
questepoca caratterizzata da una
sempre crescente disgregazione, dove
i primi a pagarne le
conseguenze sono la formazione dei
giovani e leducazione dei
bambini. Luomo vive non soltanto
come singolo, ma anche come parte
di una relazione, che acquista forza
straordinaria quando una
relazione uomo-donna in vista di un
progetto comune. Come educare a
questa responsabilit sociale che
passa dalla famiglia? Innanzitutto
dando una testimonianza concreta, e
in secondo luogo sollecitando le
agenzie culturali a essere responsabili
e meno superficiali.
GIANCARLO CESANA
Comunione e liberazione
Il 12 maggio sono in gioco due ques-
tioni assai vive nel nostro Paese: il
futuro di un Governo debole, che sui
Dico ha fatto una scommessa di
coesione tra alcune sue componenti
cattoliche e quelle della sinistra
il fondamentalismo
di Luber
Il rapporto esistente tra fondamental-
ismo e religione in realt frutto di una
tendenza umana pi generale, la cui
origine ardua da sintetizzare
PAG. 7
http://www.lavocedirionero.
Anno Domini II - Numero 3
SALUTE CULTURA
BENESSERE SPORT
Guida per una corretta SPETTACOLO
protezione solare
CURIOSITA
pag 10 pag 6,7,9,11,12
estrema; il destino di una societ che
sembra volere relativizzare i valori
tradizionali, come la famiglia, che
lhanno costruita fin qui. Questa
seconda questione riguarda non solo
lItalia, ma tutto il mondo
occidentale, ed oggetto di un
confronto, e di uno scontro, culturali e
politici senza precedenti. Una parola
centrale che caratterizza la
posizione di chi a sostegno della
famiglia "esperienza".
Lesperienza non definisce la verit,
ma lofferta di una proposta per
approssimarsi a essa. Insistere sulla
documentazione dellesperienza di
umanit che la famiglia produce vuol
dire insistere su una evidenza che
evita lo scontro ideologico e che
allideologia, al progetto sociale
antepone la speranza.
KIKO ARGUELLO
Cammino neocatecumenale
Assistiamo a una delle sfide pi
grandi che attraversano tutta la nostra
societ: la destrutturazione della fami-
glia. Ci comporta la
destrutturazione di tutta la societ,
provocando soprattutto nei giovani
una mancanza didentit, di senso
morale, e chiudendo loro la via di un
vero destino. Oggi nelle scuole molti
ragazzi sono figli di coppie divise,
separate, portano nel loro animo ferite
intense che non dimenticheranno
(continua a pag. 3)
festa santi mariano e giacomo
di Amico Di Vincenzo
Anche quest'anno il popolo di Rionero si
stretto intorno ai suoi Santi Protettori,
nella festa annuale dei Santi Mariano e
Giacomo il 30 Aprile
PAG. 5
2 La Voce di R ionero
numero s tampato gr a z i e a l c o n t r i b u to d i . . . .

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m a g / g i u 07
La Voce di R ionero
(continua da pag. 1)
mai. Hanno visto i loro genitori che si
odiavano. Invece di nascere e di
crescere in una scuola damore hanno
assistito a una spaccatura, a una
rottura che ha ferito il loro cuore per
sempre. In Inghilterra, alcuni anni
or sono, erano cos tanti i ragazzini
che si uccidevano a 10 o 11 anni a
motivo della separazione dei genitori
che si arrivati a prospettare la
possibilit che i giudici non concedes-
sero il divorzio a genitori che
avevano figli di quellet. Oggi ci
sono milioni di bambini che non sono
protetti, la fascia pi debole della
nostra societ e lo Stato non li aiuta.
SALVATORE MARTINEZ
Rinnovamento nello Spirito
Andiamo a Roma per mostrare la vera
laicit del popolo italiano, quella
che prosegue con le parole e le opere
la grande tradizione degli
ideali di solidariet e di giustizia
sociale, e che vediamo ben
rappresentata dal laicato cattolico.
ora di passare dalla protesta alla
proposta: smettiamo di parlare delle
idee e dei progetti degli altri,
consapevoli che non siamo "contro"
qualcuno, ma "a favore" delluomo,
mossi dalla passione per la vita, per la
stabilit dellamore coniugale,
per la fecondit che si esprime nella
famiglia e costituisce una ricchezza
spirituale e sociale senza eguali.
MARIO MARAZZITI
Comunit di SantEgidio
importante sostenere un impegno
per una coraggiosa nuova politica a
favore della famiglia ora, il 12
maggio, e successivamente. Il 12
maggio
non perci un punto darrivo, ma particolare, noi scout dEuropa
una tappa di un percorso. Riteniamo
che possa essere un momento di festa
e di proposta al Paese, per
ricordarsi che una societ pi
individualista, pi frammentata, con
famiglie sempre pi deboli non ha
futuro perch non sa occuparsi non
solo delle minoranze, ma nemmeno di
tutti noi man mano che
diventiamo deboli. La Chiesa italiana,
attraverso i laici cattolici e quanti
si uniscono alle loro posizioni, sta
facendo un grande servizio al Paese,
e riveste un ruolo di supplenza della
politica nel ricordare quei valori forti
che lo Stato dovrebbe far propri e
promuovere.
CHIARA SAPIGNI e MARCO SALA
Comitato nazionale Agesci
Bisogna oggi riaffermare con forza la
necessit di sostenere, anche con
attualit
adeguati mezzi legislativi, la famiglia,
prima cellula della societ ed
esperienza comunitaria fondamentale
per la formazione dei ragazzi e
dei giovani. LAgesci attenta
alleducazione dei ragazzi che spesso
vivono situazioni di disagio proprio in
quanto parte di famiglie in difficolt
sottolinea limportanza di unazione
educativa e di unattenzione
legislativa continua e sollecita, mirata
a favorire la crescita nei ragazzi di
personalit capaci di scelte autentiche
e profonde, fondate sul dono di
s e sulla capacit di vivere valori
quali la fedelt, la gratuit, il rispetto
reciproco, che sono alla base di ogni
comunit familiare. C necessit passare da una proposta che
di sinergia fra le diverse agenzie
educative famiglia, scuola, Chiesa,
tempo libero , luna a sostegno
dellaltra, interagendo e facendo rete,
in unottica di pi ampio respiro che
possa anche riguardare il lavoro.
Insomma, occorre che la famiglia sia
vista nel suo pi completo essere.
SOLIDEO SARACCO
Associazione italiana guide e scout
dEuropa cattolici
Laver aderito al manifesto Pi Fami-
glia vuole testimoniare il costante
impegno della nostra associazione
nelleducare alla famiglia. In
cerchiamo di fornire ai giovani,
attraverso uneducazione differen-
ziata al maschile e al femminile,
occasioni di crescita per far propria
lidea del matrimonio come uno
scambio reciproco damore, il cui
segno tangibile siano i figli. Noi scout
dEuropa riteniamo che lo scoutismo
cattolico sia uno strumento di
formazione integrale della persona,
fatto di tante piccole cose che
allapparenza possono sembrare
anche banali, ma che sono mezzi per
raggiungere un obiettivo ben pi alto
e ambizioso, quello della
formazione umana e cristiana del
ragazzo. Lattenzione alla persona
la nostra principale preoccupazione
ed per questo che la nostra
associazione ha scelto di operare
soltanto sul piano educativo,
ritenendo le esposizioni pubbliche
3
non consone alla sua natura. I nostri
capi parteciperanno, quindi, alla festa
del 12 maggio da singoli cittadini
che vogliono condividere limpegno
di promuovere il valore della
famiglia come bene fondamentale per
la nostra societ.
ANDREA OLIVERO
Acli
Se, sul piano dei princpi, le Acli
hanno da sempre assunto posizioni
molto chiare, oggi servono segni di
mobilitazione. Abbiamo bisogno di
strumenti per avere visibilit e coin-
volgere i nostri associati. Per
raggiungere degli obiettivi bisogna
soltanto teorica a uniniziativa popo-
lare. Il tema della famiglia, nello
specifico, non riguarda soltanto le
organizzazioni, ma ciascun cittadino,
per cui oggi parlare di Pi Famiglia
significa ragionare sul nostro ruolo
educativo allinterno della societ. Lo
Stato dovrebbe oggi riconoscere
alla famiglia la soggettivit sociale,
dandole il ruolo di interlocutore
privilegiato quando si vanno a
proporre e a discutere iniziative che
riguardano il lavoro, il welfare,
lorganizzazione della vita stessa
delle
nostre citt. Non solo, quindi, un
sostegno concreto, ma una
partecipazione reale del soggetto
familiare a quei processi decisionali
che lo riguardano.
CARLO COSTALLI
Movimento cristiano lavoratori
Il Family Day sar una manifestazi-
one di popolo, festosa, ma anche ben
decisa a rendere visibile una presenza
che nel Paese massiccia e
che, invece, i mass media tendono a
ignorare, privilegiando lobby
minoritarie. C una rinascita di valori
forti e veri, ed sbagliato dare
limmagine, falsa, di unopinione
pubblica fortemente orientata pro-
Dico.
Lerrore dei cattolici stato quello di
restare, fino a ora, una
maggioranza troppo silenziosa. Non
siamo abituati a marciare, a far
sentire la nostra voce. Ma adesso si
cambia: in piazza saremo
tantissimi, e ignorarci sar impossi-
bile.
Per motivi prettamente organizzativi
ci risulta impossibile pubblicare
tutte le adesioni.
la lista completa e disponibile sul
sito:
www.azionecattolica.it
sotto la voce dal centro nazionale
-> presidente luigi alici -> interventi
m a g / g i u 07
4 La Voce di R ionero
LItalia di Pulcinella
cos lAC e come vorremmo che fosse
Tutto... e il contrario di tutto.
Se dovessi cercare di fare una sintesi
di ci che vedo o sento in generale
suppongo che questa sia la frase che
meglio riassume una situazione di
stallo perenne. A volte si sente dire
che L'Italia il paese di Pulcinella,
senza considerare che di fatto l'Italia
siamo noi, a partire proprio dalle
piccole realt sino a giungere alle
grandi metropoli, quindi veritiero
presumere che ciascuno di noi contri-
buisca almeno in parte a renderlo tale,
ma tralasciando s tediosa consecutio
logica, giungiamo al dunque.
Nel giro di poche settimane si sono
susseguiti una serie di eventi che
danno adito a riflessioni pi o meno
impegnative, ma tali da renderli
preoccupanti non solo per il numero,
ma quanto per il contenuto.
Tanto per cominciare non di molti
giorni fa la notizia dell'ennesima
Emergenza Rifiuti in Campania,
come se il problema fosse mai stato
risolto o, peggio ancora, come se ci
fosse mai stata realmente la voglia e il
desiderio di cambiare, di mutare
questo stato di fatto.
I miei 26 anni di et non possono
certo catalogarmi come una persona
chiss quanto vissuta, ma se non
ricordo male gi 16 anni or sono (et
in cui i ricordi cominciavano ad
essere pi limpidi) la citt di Napoli
era periodicamente invasa dai propri
rifiuti. L'aggettivo propri bene
sottolinearlo per tenerlo a mente
qualora qualcuno dovesse ribadire,
com' gi stato fatto, che tale pattume
non gli appartenga.
m a g / g i u 07
attualit
Tifo, colera,
epatite sono in parti-
colare le malattie
infettive che potreb-
bero diffondersi a
causa dellemergenza
rifiuti
Tanto per divertirci un po', formu-
liamo una divertente ipotesi: poniamo
il caso che nessun paese, alcun citta-
dino voglia pi smaltire i suoi rifiuti a
casa propria, considerando il fatto che
il ragionamento possa estendersi
anche tra stato e stato, e constatando
che in questo mondo tutti gli spazi
sono stati occupati o rivendicati da
qualche nazione, l'unica soluzione
che mi viene in mente quella di
chiamare in raccolta un gran numero
di scienziati fisici per spronarli a
creare un bel buco nero che possa
risucchiare tutti i nostri rifiuti, nella
speranza che non prenda anche noi
oppure gettarli via nell spazio!
Tutto questo ragionamento, evidente-
mente per assurdo, privo anche di
un'altra considerazione, non certo
meno importante: il territorio cam-
pano quello dove il fenomeno
di Adelio Fioritto
dell'evasione fiscale divampa mag-
giormente. Da che mondo mondo
ciascuno di noi, per poter ricevere un
servizio in cambio, soggetto a dover
versare una quota pari al corrispettivo
del servizio richiesto, dubito tuttavia
che tale concetto sia stato acquisito
dai miei amici partenopei.
Facendo una breve sintesi, i cittadini
pagano meno tasse, non vogliono
smaltire i rifiuti a casa propria e
richiedono gratis dallo Stato un
servizio che loro non sono in grado di
soddisfare. L'erario, tuttavia, dovr
sborsare dei soldi che per deduzione
logica non provengono dai soli citta-
dini campani, ma quindi intaccano
anche i fondi versati dai contribuenti
che nella fattispecie pagano le tasse,
smaltiscono la spazzatura a casa
propria e si vedono privati dei fondi
che potevano essere impiegati per
servizi a loro necessari.
Il ragionamento non fa una grinza,
peccato che chi ci va di mezzo siano
sempre i soliti fessi, poi ci lamen-
tiamo se non ci sono soldi per costru-
ire una rete idrica decente che possa
permetterci di ricevere l'acqua anche
d'estate.
Naturalmente questa non la sola
causa di un simile disagio, n tanto
meno intendo insinuare che tutti i
cittadini campani non paghino le
tasse, ma in proporzione che il popolo
sia maggiormente evasore rispetto ad
altri un dato di fatto che piaccia o
meno.
Vorrei poter affrontare anche altre
tematiche, ma mi rendo conto solo
ora di essermi dilungato sin troppo;
buona continuazione di lettura
sperando di poterci incontrare anche
nel prossimo numero.
di Adelio Fioritto
La Voce di R ionero
Festa patronale dei
Santi Mariano e Giacomo
E' fatta.
Anche quest'anno il popolo di
Rionero si stretto intorno ai suoi
Santi Protettori, nella festa annuale
dei Santi Mariano e Giacomo che si
tenuta regolarmente il 30 Aprile.
La festa patronale, nei piccoli comuni
come Rionero, un appuntamento
sentito ed atteso non solo per manife-
stare la fede nei Santi, ma anche per
riscoprire in quella giornata, i
setimenti di gratuit e di appartenenza
ad una comunit.
Il Comitato Festa ha lavorato alacre-
mente dall'inizio del mese di Aprile,
per festeggiare degnamente i Protet-
tori, con la questua casa per casa, e
con la preparazione del programma
religioso e civile, nel pieno rispetto
della tradizione.
Si cominciato il 25 Aprile quando, il
Comitato si recato in Chiesa e ha
tirato fuori dalle nicchie, i busti dei
Santi per esporli alla venerazione del
popolo, coadiuvato da Gioconda e
Letizia.
Nei giorni 26, 27 e 28 si tenuto il
triduo di preparazione alla festa.
Il 29, come da secoli avviene, si sono
celebrati i Vespri solenni nel Santu-
ario di San Mariano, affollato.
Quest'anno c' stata una bellissima
novit:
nella serata della vigilia dei festeggia-
menti, le maestre delle scuole
elementari, insieme ai ragazzi della
Comunit Resto d'Israele hanno
organizzato un momento bellissimo
fatto di preghiera e canti, per i bam-
bini del paese.
E' stata una bellissima manifestazione
che ha coinvolto genitori, bambini e
quanti erano presenti. Dopo che ogni
bimbo ha letto una preghiera ai Santi,
attualit
stato acceso un fal dietro il Santu-
ario quale simbolo di preghiera come
ha detto il responsabile della Comu-
nit Nicola, il fumo di quel fuoco
significava la preghiera dei bimbi che
saliva in cielo.
Anche il Comitato Festa che al gran
completo era presente rimasto
molto soddisfatto di questa mani-
festazione e garantisce per l'anno
prossimo il suo appoggio.
Il 30 Aprile, il suono delle campane e
spari, hanno svegliato la popolazione.
Alle 8.00 la banda musicale di Colli
al Volturno ha sfilato lungo le vie del
paese per annunciare la festa.
Alle 10,30 dopo la S.Mesa in Parroc-
chia partita la processione solenne
con le statue dei Santi per condurle,
come ogni anno al Santuario percor-
rendo sempre la strada che per secoli
i nostri hanno hanno percorso.
Presenti alla processione, le rappre-
sentanze dei comuni di Ateleta e S.
Angelo del Pesco, insieme al nostro
Sindaco e al gonfalone Comunale.
All'arrivo della processione, i fuochi
artificiali hanno accolto i Santi e
subito dopo, nel Santuario affollato di
pellegrini provenienti da vari paesi si
celebrata la S. Messa.
e non, che hanno organizzato in modo
5
di Amico Di Vincenzo
Subito dopo, mentre la banda suonava
davanti al Santuario, i convenuti si
intrattenevano fra le bancarelle e allo
stand di gastronomia organizzato
dalla Polisportiva Rionero.
Alle 17,00 dopo un'altra Messa nel
Santuario, ripartita la processione
per riportare i Santi in parrocchia.
Durante il percorso vi sono state le
tradizionali soste al letto di San
Mariano e al Cimitero.
Al rientro della processione la banda
ha intrattenuto il pubblico con alcune
marce.
Nella serata l'orchestra spettacolo i
Simpatici Italiani si esibita nel
piazzale del Santuario mentre presso
lo Stand si potevano gustare porchetta
e altri piatti tipici.
Sempre in serata i fuochi pirotecnici.
Il Comitato Festa coglie l'occasione
per ringraziare:
il popolo di Rionero, che con le sue
offerte ha reso possibile i festeggia-
menti
la Comunit Resto d'Israele non
solo per la manifestazione della
vigilia, ma anche per i vari lavori al
Santuario e alla fonte Miracolosa.
Il Sindaco e l'Amministrazione
Comunale.
I rappresentanti dei comuni di Ateleta
e S. Angelo del Pesco.
L'Arma dei Carabinieri e i Vigili
Urbani.
I ragazzi della Polisportiva Rionero
eccellente lo Stand Gastronomico.
Le donne che hanno curato la pulizia
del Santuario.
Il Coro Parrocchiale
e tutti quelli che in vari modi hanno
collaborato.
m a g / g i u 07
6 La Voce di R ionero
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m a g / g i u 07
La Voce di R ionero
Il fondamentalismo
Parlo del bisogno psicologico del "sentimento di appartenenza"
Il rapporto esistente tra fondamental-
ismo e religione in realt frutto di
una tendenza umana pi generale, la
cui origine ardua da sintetizzare in
poche righe, ma che certamente risale
alla notte dei tempi e forse fa parte
della stessa natura umana. Parlo del
bisogno psicologico del "sentimento
di appartenenza". Basta guardarsi
intorno: voi stessi non avete questo
bisogno? Lo potete riconoscere nel
desiderio di sentirvi parte della vostra
famiglia, della vostra citt, del vostro
gruppo di coetanei o di una squadra di
calcio. Questo istinto in s non
sarebbe negativo se non sfociasse poi
nella sopraffazione degli altri gruppi
umani; sopraffazione che pu avere
luogo nella relazione con gli altri
gruppi, e all'interno del singolo
gruppo.Mi spiego meglio: gli uomini
si sono sempre organizzati in societ
per istinto di sopravvivenza e per
bisogno di condivisione. Cos
facendo per identificano subito nei
gruppi esterni quella diversit che
spesso viene interpretata come
minaccia o con diffidenza, poich chi
non la pensa come noi mette in
discussione le nostre sicurezze e
bisogna essere molto onesti e intelli-
genti per accettarlo. A pensarci bene
molto stupido che diversi gruppi
(nazioni, partiti politici, religioni,
tifoserie), si scontrino con tanta
ferocia, visto che in fondo tutti i
gruppi umani sono nati per le stesse
esigenze materiali e spirituali.Il
secondo problema che qualsiasi
organizzazione sociale richiede delle
regole e una gerarchia interni e in
questo senso le religioni rispondono a
una duplice esigenza umana: da una
parte fissano una serie di regole e
comportamenti considerati social-
mente accettabili, dall'altra rispon-
dono, in qualche modo, al bisogno di
darsi delle risposte consolatorie sui
temi fondanti quali sofferenza, morte,
origine della vita. Le religioni diven-
tano facilmente fondamentaliste
proprio per questo: si crea un codice
di comportamento, si fa credere che
sia stato deciso da un Dio o da un
essere superiore e quindi si impone a
tutta la societ. Allo stesso modo gli
altri gruppi umani si sono dati un Dio,
regole e religioni diverse sicch ogni
paese, ogni gruppo o religione vede
gli altri come nemici e si chiude sulle
sue posizioni, quando non arriva
o p in io n i
addirittura a combattersi in nome del
proprio Dio, contro il Dio dell'altro.
Per questo le religioni pi fondamen-
taliste sono quelle monoteistiche:
perch se Dio uno solo, allora tu
come osi adorarne un altro? Il mio
Dio quello vero, migliore del tuo:
un ragionamento davvero infantile!
Pensate al fondamentalismo islamico,
ma anche alle crociate cattoliche del
medioevo o all'Inquisizione che
restata attiva fino all'800. Il fatto che
l'essere umano abbia concepito tante
diverse immagini di Dio, non
dovrebbe gi di per s dimostrare che
l'uomo non pu "conoscere" Dio, n
provarne l'esistenza, ma solo la
propria idea di Dio?Il fondamental-
ismo un pericolo che riguarda ogni
attivit umana, ed frutto di man-
canza di argomentazioni logiche, di
onest intellettuale, amore della
verit e senso di uguaglianza tra gli
uomini. Per questo non dovreste mai
credere alle religioni che estremiz-
zano le proprie idee fino al punto di
usare violenza, fisica, verbale o
morale che sia. E per violenza morale
intendo non solo quella dei talebani
che impongono alle donne l'uso del
burqa, ma anche la violenza morale
della chiesa cattolica che solo pochi
anni fa (nel 1999) per voce del Card.
Ratzingher, disse che la religione
cattolica sarebbe l'unica via di
7
salvezza. In generale sono espressioni
di violenza morale anche tutte le idee
spacciate per parola di Dio, o verit
assoluta, anche quando la logica lo
nega. Le religioni si basano infatti sul
concetto di fede, ossia
dell'accettazione di cose assurde
come gesto di fiducia in Dio. Gli altri
sono "infedeli".
Insomma, il fondamentalismo
unZ'esasperazione del desiderio di
appartenenza, dell'insicurezza, del
bisogno di darsi risposte, anche false
o sbagliate, ma non controvertibili
per principio. E' pericoloso in ogni
settore (politica, tifo calcistico, busi-
ness ecc.), perch irrigidisce e blocca
ogni apertura, ogni sviluppo, ogni
processo di crescita, ma lo tanto pi
quando religioso, perch le religioni
tendono a far credere alla gente che si
tratta della volont di un Dio, una
volont superiore che riguarda anche
la salvezza oltre la vita. Per questo
provoca azioni assurde come quelle
dei kamikaze. O anche cose meno
cruente ma altrettanto inaccettabili
come quella che appare oggi sui
giornali: "Iraq, le donne di nuovo
senza diritti: gli sciiti cancellano il
codice di famiglia laico". Oggi poi il
fondamentalismo religioso usato
per il potere: alcuni personaggi come
il fantomatico Osama Bin Laden ne
un esempio. Usa la fede estrema degli
integralisti islamici per arricchirsi
con azioni violente come quelle
accadute l'11 settembre 2001. Ma non
dimentichiamo che Bin Laden stato
reso potente dalla CIA americana al
tempo della guerra fredda in chiave
antisovietica. L'integralismo islamico
va d'accordo con l'altra forma di
integralismo, quello universalmente
valido per il "Dio denaro".
m a g / g i u 07
8 La Voce di R ionero
Origine dei Vangeli
Nel parlare della persona di Ges
prima di tutto si tratta di tenere
presente la sua esistenza storica. Ora
di Lui non ne parlano solo i Vangeli
bens anche fonti pagane come ad
esempio 1) gli annali di Tacito storico
latino; 2) cos nella vita di Claudio
una nuova conferma ci viene da
Svetonio nel 120 d. C., e 3) verso il
112 Plinio il Giovane governatore
della Bitinia, nella sua corrispon-
denza con Traiano, tratta dei cristiani
e della diffusione nel territorio da lui
amministrato affermando che essi
erano soliti radunarsi in un giorno
stabilito, allalba, per inneggiare a
Cristo che essi riguardano come loro
Dio.
Da queste testimonianze, scritte meno
di 100 anni dopo la morte di Ges,
conosciamo con esattezza il luogo ed
il tempo in cui visse. Tutti lo riten-
gono un personaggio storico e non un
mito.
4) Un caso a s la testimonianza di
Giuseppe Flavio, lo storico ebreo
passato ai Romani dopo la distruzione
di Gerusalemme, che non tutti hanno
riconosciuto di sua mano. Cfr pag.
47- 49 (Il problema di Cristo).
Il termine Vangelo significa buona
novella e nel linguaggio del NT si
applica allannuncio del Messia e del
suo regno fatto da Ges nella sua vita
pubblica. Per secoli la storicit di
essi era un fatto ammesso da tutti, e
lunico problema consisteva nel
mettere insieme le diverse disso-
nanze tra vangelo e vangelo, ossia
delle differenze con le quali i fatti e le
parole di Ges sono riferite dai quat-
tro evangelisti.
I primi dubbi sulla loro storicit e
sulla loro ispirazione cominciarono
nel secolo XIX su iniziativa di
studiosi razionalisti che negavano il
miracolo e la stessa rivelazione di Dio
alluomo. In base a questo principio
affermato dai cosiddetti protestanti
liberali i vangeli furono ritenuti libri
semplicemente umani dovuti per ad
uomini che avevano avuto
unesperienza particolare del divino.
Oggi questi presupposti sono in gran
parte abbandonati essendo subentrata
unaltra scuola detta del metodo delle
forme che ha avuto in Bultmann e nel
Dibelius i suoi rappresentanti pi
qualificati.
Autenticit dei vangeli
Un documento in genere si dice
autentico se stato scritto dalla
m a g / g i u 07
dal l a p a r ro c chi a
di Don Rosario dAmbrosio
persona a cui si attribuisce. Questo
problema al giorno doggi non
presenta una particolare difficolt in
quanto se teniamo presenti i codici
che ci hanno trasmesso i vangeli
sappiamo che Ges luomo meglio
conosciuto dalla storia tra i fondatori
di religioni, tra i maestri di pensiero e
perfino in confronto con la maggior
parte di re ed imperatori.
Notizie di Socrate si ebbero da 3
discepoli vari anni dopo la sua morte.
Notizie di Maometto si hanno dal
solo Zaid ben Tabit 20 anni dopo.
Notizie di Buddha si hanno dal disce-
polo Maha Kassapa 3 secoli dopo.
Notizie di Augusto vengono da 4
scrittori il pi vicino lo storico
Plutarco che scrive 80 anni dopo la
morte del grande imperatore.
Notizie di Ges provengono da 22
scrittori vicini ai fatti (I e II secolo) di
cui 8 contemporanei.
Di ciascun scrittore dellantichit si
conserva qualche centinaio di copie
manoscritte antiche e spesso anche
meno. Sono tutte posteriori di 7,8 o
pi secoli allautore.
Del poeta Orazio 250 ( la pi antica
di 8 secoli posteriore)
Di Omero 110 ( la pi antica di 20
secoli posteriore)
Di Platone 11 (la pi antica di 11
secoli posteriore)
Dei classici greci nessun manoscritto
anteriore al secolo IX d.C.
Il manoscritto di Cesare pi antico
del secolo IX
Una parte degli Annali di Tacito
riportata da un solo codice.
Per Ges la storia molto pi docu-
mentata. Dei solo 8 scrittori contem-
poranei che ci danno notizie di Lui
possediamo 34.086 copie tra codici
greci e versioni in tutte le lingue
antiche, alcune centinaia di fram-
menti di papiri che vanno crescendo
con le nuove scoperte. I pi antichi
codici risalgono a 250-300 anni dopo
i loro autori ed i papiri sono ancora
pi vicini ad essi (uno risale a 10-20
anni dopo la morte dellapostolo
Giovanni).
I papiri furono per secoli la carta del
popolo usata per scrivere fin dal 4000
a.C. e su papiri furono scritti anche i
vangeli, ora per il fatto che i papiri
sono assai facili a corrompersi, a
parte che solo nella sabbia e nel clima
asciutto delle terre del medio oriente
come le grotte di Qumram, essi si
sono conservati, ma per questo
motivo che venivano scritti e riscritti.
Uno dei frammenti tra i pi antichi
il papiro Rylands che si conserva
nella Biblioteca di Manchester in
Inghilterra e risulta essere stato
scritto allepoca di Adriano (117-138
d.C. ma alcuni lo fanno risalire anche
ai tempi di Traiano (98-117 d.C.).
Sotto Traiano appunto mor
levangelista Giovanni.
Pertanto verso il 130 il vangelo di
Giovanni non solo era scritto, ma
copiato in molti esemplari fino ad
arrivare in una sperduta comunit del
Fayum. Riporta il brano di Gv 18,31-
33 e nel retro Gv 18,37-38.
Gli storici riferiscono che i vangeli
sono stati redatti dopo alcuni decenni
dalla morte di Ges e dallaltro hanno
utilizzato tradizioni scritte ed orali
che giungono agli evangelisti della
primitiva comunit cristiana. Tra la
morte di Ges e la redazione dei
Vangeli si sono formate le tradizioni
orali e scritte su Ges, poi raccolte e
ordinate dai quattro evangelisti, i
quali non sono stati dei puri compila-
tori ma veri autori, ed il materiale da
essi elaborato, imprimendovi un
marchio personale, non un prodotto
della loro fantasia, bens proviene
dalla tradizione come dice Luca
allinizio del suo vangelo (Lc 1,1).
A questo punto la storia delle forme
studiata per primo da un certo Bult-
mann condusse allipotesi che fosse
stata la comunit cristiana a creare la
figura di Ges e non il contrario, ma
studiando lambiente in cui sono nate
le unit minori dei nostri vangeli,
questa storia delle forme ha descritto
la vita e lattivit delle comunit
primitive sia di Gerusalemme sia di
quelle nate nei vari luoghi in cui il
cristianesimo di diffondeva, come
Samaria, Antiochia, Asia minore,
Filippi, Corinto, Roma, Fenicia.
Queste comunit celebravano la
liturgia, al centro della quale cera la
memoria della Cena di Ges, e a
poco a poco si formarono delle
tradizioni su Ges: sulla sua vita, sui
suoi detti, sui suoi miracoli e partico-
larmente sulla sua passione morte e
risurrezione. Queste tradizioni
dapprima furono trasmesse oralmente
di bocca in bocca: la fedelt della
trasmissione era assicurata dalla
capacit mnemonica degli antichi,
che noi oggi non possediamo pi,
vivendo nella civilt dellimmagine e
del libro. (continua a pag. 9)
La Voce di R ionero
(segue da pag.8)
Contemporaneamente queste
tradizioni furono messe per iscritto.
Cos abbiamo alcune raccolte molto
brevi, altre pi ampie; alcune narra-
vano i fatti della vita di Ges, altri
riportavano le sue parole, i suoi mira-
coli, i suoi insegnamenti, le sue
polemiche con i farisei e gli scribi. Ad
esempio da una raccolta di parole di
Ges, detta fonte Q (dal tedesco
Quelle,= fonte) i primi tre evangelisti
hanno attinto per cui sono tra loro
simili. Cos insieme con le tradizioni
orali, si ebbero le collezioni scritte. Ci
si chiede se in tutto ci le primitive
comunit cristiane hanno conservato
e riferito fedelmente quello che Ges
ha fatto e ha detto, come pretendeva
Bultmann affermando che era stata la
comunit cristiana a creare il mito
Ges. Ma al giorno doggi
laffermazione: Di Ges di Nazareth
non si sa niente o quasi niente non
possibile pi sostenerla.
Le prime comunit cristiane vivevano
dellinsegnamento degli apostoli, per
cui allinterno delle comunit si
formarono alcune tradizioni su Ges
che risalivano agli Apostoli stessi ed
ai loro discepoli e che le comunit si
trasmettevano fedelmente. San Paolo
scrivendo ad esempio ai cristiani di
Corinto nel 53-54 d. C. diceva: Vi
rendo noto il vangelo che vi ho
annunziato e che voi avete ricevuto.
Vi ho trasmesso, dunque, prima di
tutto quello che anchio ho ricevuto
e San Paolo ha ricevuto dalla primi-
tiva comunit cristiana gi verso il 35
d.C. (cio circa 5 anni dopo la morte e
la risurrezione di Ges) ci che egli
trasmette ai Corinzi: che Ges
morto, stato sepolto ed risuscitato
il terzo giorno; che apparso a Pietro
(Cefa) e quindi ai dodici ecc.
Nella comunit tutto si reggeva sulla
trasmissione delle tradizioni essendo
queste comunit vive con le loro
esigenze liturgiche e catechetiche:
chiaro allora che dovettero adattare
alle loro necessit le tradizioni ricev-
ute dagli Apostoli e dagli altri testi-
moni di Ges.
C una continuit tra il Ges terreno
e la Chiesa primitiva postpasquale:
tale continuit assicurata dai testi-
moni di Ges, cio in primo luogo dai
Dodici e poi da quelli che erano testi-
moni oculari di quello che Ges
aveva compiuto. Si va quindi dai
vangeli, quali li possediamo noi oggi,
alle comunit primitive, mediante le
tradizioni orali e scritte da queste
tramandate; dalle comunit primitive
a Ges di Nazareth mediante la testi-
monianza apostolica.
9
internet
WWW world wide web
cosa gira in rete
Questemail una divertente dimostrazione di cosa possa razzolare in rete.
"Dicono che tutti i giorni dobbiamo mangiare una mela per il ferro e una banana
per il potassio. Anche un arancia per la vitamina C e una tazza di t verde senza
zucchero, per prevenire il diabete. Tutti i giorni dobbiamo bere due litri dacqua
(s, e poi andare al bagno, che richiede il doppio del tempo che hai perso in
berteli). Tutti i giorni bisogna mangiare un Actimel o uno yogurt per avere i 'L.
Cassei Defensis', che nessuno sa bene che cosa cavolo sono, per sembra che se
non ti ingoi per lo meno un milione e mezzo di questi bacilli (?) tutti i giorni,
inizi a vedere sfocato.
Ogni giorno unaspirina, per prevenire linfarto, e un bicchiere di vino rosso,
sempre contro linfarto. E un altro di bianco, per il sistema nervoso. E uno di
birra, che gi non mi ricordo per che cosa era. Se li bevi tutti insieme, ti pu dare
unemorragia cerebrale, per non ti preoccupare perch non te ne renderai
neanche conto. Tutti i giorni bisogna mangiare fibra. Molta, moltissima fibra,
finch riesci a rifarne un maglione. Si devono fare tra i 4 e 6 pasti quotidiani,
leggeri, senza dimenticare di masticare 100 volte ogni boccone. Facendo i
calcoli, solo in mangiare se ne vanno 5 ore. Ah, e dopo ogni pranzo bisogna
lavarsi i denti, ossia che dopo l Actimel e la fibra lavati i denti, dopo la mela i
denti, dopo il banano i denti... e cos via finch ti rimangono dei denti in bocca,
senza dimenticarti di usare il filo interdentale, massaggiare le gengive, il risciac-
quo con Listerine... Meglio ampliare il bagno e metterci il lettore di CD, perch
tra l acqua, le fibre e i
denti, ci passerai varie ore l dentro. Bisogna dormire otto ore e lavorare altre
otto, pi le 5 necessarie per mangiare, 21. Te ne rimangono 3, sempre che non ci
sia traffico. Secondo le statistiche, vediamo la tele per tre ore al giorno. Gi non
si pu, perch tutti i giorni bisogna camminare almeno mezz ora (per esper-
ienza: dopo 15 minuti torna indietro, se no la mezzora diventa una) Bisogna
mantenere le amicizie perch sono come le piante, bisogna innaffiarle tutti i
giorni. E anche quando vai in vacanza, suppongo.
Inoltre, bisogna tenersi informati, e leggere per lo meno due giornali e un paio
di articoli di rivista, per una lettura critica. Ah!, si deve fare sesso tutti i giorni,
per senza cadere nella routine: bisogna essere innovatori, creativi, e rinnovare
la seduzione. Tutto questo ha bisogno di tempo. E senza parlare del sesso
tantrico (al rispetto ti ricordo che bisogna lavarsi i denti dopo che si mangia
qualsiasi cosa!). Bisogna anche avere il tempo di scopar per terra, lavare i piatti,
i panni, e non parliamo se hai un cane o... dei FIGLI???
Insomma, per farla breve, i conti mi danno 29 ore al giorno. La unica possibilit
che mi viene in mente fare varie cose contemporaneamente. Per esempio: ti fai
la doccia con acqua fredda e con la bocca aperta cos ti bevi i due litri d acqua.
Mentre esci dal bagno con lo spazzolino in bocca fai lamore (tantrico) al
compagno/a, che nel frattempo guarda la tele e ti racconta, mentre tu lavi per
terra. Ti rimasta una mano libera? Chiama ai tuoi amici! E ai tuoi! Bevi il vino
(dopo aver chiamato i tuoi ne avrai bisogno). Il BioPuritas con la mela te lo pu
dare il tuo compagno/a, mentre si mangia la banana con lActimel, e domani
fanno cambio. E meno male che siamo cresciuti, se no dovremmo trangugiare un
ALPINITO Extra Calcio tutti i giorni. Uuuuf! Per se ti rimangono due minuti
liberi, invia questo messaggio ai tuoi amici (che bisogna
innaffiare come una pianta) mentre mangi una cucchiaiata di Total Magnesiano,
che fa un mondo di bene. Adesso ti lascio, perch tra lo yogurt, la mela, la birra,
il primo litro d acqua e il terzo pasto con fibra della giornata, gi non so pi
cosa sto facendo per devo andare urgentemente al bagno. E ne approfitto per
lavarmi i denti..."
m a g / g i u 07
10 La Voce di R ionero
ru b r ic a

Estate:
protezione solare
a cura dellAC

Essere consapevoli di quanto 2. Questi cibi contengono molte

un'eccessiva esposizione ai raggi
ultravioletti possa essere pericolosa
essenziale per poter prevenire le solite
ustioni dovute all'eccessivo prolunga-
mento dell'abbronzatura, soprattutto
durante determinata fasce orarie.
I melanomi pi dannosi infatti
provengono da breve e intense espo-
sizioni al sole, tipiche delle vacanze
estive a volte sempre troppo corte.
Esserne a conoscenza significa potersi
proteggere.
Per poter prendere il sole in modo
corretto senza correre rischi propon-
iamo le seguenti accortezze:
Scegliere un filtro solare che protegga
dai raggi UVA (i principali respon-
sabili dell'invecchiamento precoce) e
UVB (causa di scottature, macchie
scure, rughe)
vitamine, caroteni e acidi grassi polin-
saturi che auiatano a contrastare la
disidratazione e i radicali liberi
4.
Porre attenzione alla scottatura della
pelle
5.
Evitare l'esposizione durante le ore
pi calde
6.
Proteggere i neonati e i bambini
dall'esposizione diretta a causa della
loro pelle particolarmente delicata

1.
Usare di una crema protettiva con un
filtro solare adeguato. Pi alta sar la
protezione pi sarete salvaguardati: la
numerazione stabilisce quante volte in
pi potete stare al sole rispetto
all'assenza di filtro solare
7.
Rimuovere i prodotti solari al termine
dell'esposizione ponendo particolare
attenzione al viso e applicare succes-
3. sivamente crema idratante o nutriente
Integrare la dieta con alimenti come che pi si addice alla propria tipologia
frutta e verdura (in particolar modo di pelle
pomodori, carote e agrumi), olio
extra-vergine d'oliva, e pesce fresco.

fi l m d e l m e s e

TMNT
* Genere: Animazione * Anno di produzione: 2007

* Nazione: U.S.A * Durata: 86 Minuti

* Regia: Kevin Munroe * Film correlati:

Transformers

a cura di MANUEL CELENTANO tratto da www.filmedvd.it

Dopo aver sconfitto il loro nemico di sempre, il
diabolico Shredder, le Tartarughe sono cresciute
lontane l'una dall'altra e il saggio topo Sprinter,
mentre cerca di riunirle, scopre con preoccupazione
che stanno apparendo strane creature a New York
City. Il magnate della tecnologia Maximillian J.
Winters sta raccogliendo un esercito di antichi
mostri e solo una squadra di super-ninja pu
fermarli: Leonardo, Michelangelo, Donatello e
Raffaello!

m a g / g i u 07
La Voce di R ionero 11
lang o l o d e l l e r ic e t t e

La ricetta
del mese

I l gelato al caff
di C O P E S I VA N A

Ingredienti:

400 gr di panna
1 dl di latte
100 gr di zucchero
1 bustina di caff solubile

Preparazione:
1) In un tegame versate la panna con il latte, aggiungete lo zucchero.
Riponetelo su fuoco a fiamma moderata, portatelo lentamente ad ebollizione e mescolate fin quanto lo zucchero si
sar sciolto completamente.
Togliete il recipiente dal fuoco e aggiungete il caff solubile lasciandolo raffreddare.

2) Quando il composto sar completamente freddo, versatelo nella gelatiera e azionatela per il tempo indicato
nelle relative istruzioni.

Buon Appetito!

ps: in assenza di gelatiera, potete far riposare il gelato in frigo per 3 ore rimescolandolo con cadenze di 1 ora.
Una volta terminato, potete riporre il gelato in frigo per almeno 3 ore. Servire lasciandolo anticipatamente fuori
per 20 minuti.
d i C O P E S I VA N A

m a g / g i u 07
12 La Voce di R ionero
i no s t r i g io ch i

Sudoku

IL PROVERBIO DEL
MESE

Risus abundat
in ore stultorum
(Menandro)

Il riso abbondante sulla

bocca degli sciocchi

Si ringraziano tutti coloro che hanno reso possibile la stesura, nonch la pubblicazione del presente giornale.
Nel numero di oggi hanno scritto (in ordine cronologico) : azione cattolica nazionale, adelio fioritto, amico di vincenzo,
luber, don rosario dambrosio, redazione ac, filmedvd, copes ivana, i crucibo.
Segnalaci le tue opinioni, riflessioni, allindirizzo email: rionero.sannitico@gmail.com
Per le questioni che interessano lAzione Cattolica, rivolgiti ai nostri aderenti presenti sul luogo.
Per qualsiasi altra informazione inerente questo opuscolo rivolgersi a : adelio.fioritto@gmail.com
Pubblicato in Italia nellanno 2007; Stampata da Adelio Fioritto, via Roma n 56, Rionero Sannitico(IS); Proprietario: Azione Cattolica di San Bartolomeo Apostolo di
Rionero Sannitico (IS); Direttore responsabile: Deborah Di Vincenzo; Legale rappresentante: Adelio Fioritto

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