Professional Documents
Culture Documents
/'
LEYLA VE MECNUN
Metin, Dzyazya eviri,
Notlar ve Aklamalar
Ilazrlayan: f\fuhmmcr Nur Doan
".
0110
Leyla ve Mecnun,
nsan
Fuzul
lLEYLA VE .MlECNUN
Metin, Nesre eviri,
N otlar ve Aklanakl'
LEYLA VE
MECNUN
Hazrlayan:
Muhammet Nur Doan
omo
iSTANBUL
1.
2000
KTABA NSZ 1 3
KAYNAKA 21
DAsTAN- LEYLI V MECNON
24
nsz 25
Yce Allah 'tan, Hamt Ederek Arzularn Gereklemesini
Dileme ve kr ile Kusurlarn rtlmesini steme 29
Tevhit Bahesinin iei ve Allah' Ululama Bostannn
Taze Yemii 3 1
Allah'a Yakarma Deryasndan Bir nci ve Niyaz Madeninden
Bir Mcevher. 37
Bu Kaside Yce Yaratc Allah'n annda Sylenmitir. 45
Allah'n Varlnn Zorunlu Olduu Yolunda
Su Gtrmez Kant ve Dier Varlklarn Baki Olmad
ile lgili Kesin Delil. 49
Cahillii tiraf ve Gnah Taknln Kabullenme 53
Nebiler nderinin Sfatlar Kitabndan Bir Yaprak ve
Azizler Kafilesinin ncsnn Ltuflar Gl Bahesinden
Bir Tabak 59
Mira Gecesinin an ve Gkyz Gneinin
Douunun Destan. 67
. Hz. Muhammed AleyhisseHim'n annda Kaside 73
LO
II
12
Sz Sonu 5 1 9
Mecnun'un Leylii'nn lmnden Haberdar Olmas ve
Hasretle Dnyadan Gitmesi 521
Mecnun Dilinden GazeL 531
Sz Sonu 533
Sz Sonu 539
Kitabn Yazl Sebebinin Aklanmas ve Kapnn Ald
Zamann Tarihi 547
Vefa Sahiplerinden, Kusura Bakmama Beklentisi ve Zekii Sa
hiplerinden Balanma in Dua Temennisi 549
METN LE LGL1 NOTLAR VE AIKLAMALAR. 553
MNYAT RLER
577
13
KliTABA NSZ
Aslnda bir Arap l efsanesi olan Leyla-Mecnun Hikayesi,
Arap edebiyatnda bedevi geleneklerine uygun bir gelime iz
gisi takip eder.
Bu acl ak ve strap serveni, Arap edebiyatndan daha zi
yade ran ve Trk edebiyadarnda akis bulmu ve nihayet en
gzel ve muhteem meyvesini byk airimiz Fuzurnin kale
minden vermitir.
ran edebiyatnda "Leyla-Mecnun" konusunu ileyen air
lerin en nemlileri Genceli Nizami (lm. 1 204), Emir Hsrev-i
Dehlevi (lm. 1 325), Abdurrahman- Cami (1414-1493) ve Ati
fi'dir (lm. 1521). Bu airler, Leyla ve Mecnun yazan Trk airle
rinin de ilham aldklar stadardr.
Trk edebiyatnda da bu konu XV. yzyldan itibaren i
lenmeye balamtr. nceleri ranl byk stadarn Leyllt ve
Mecnu1Z vadisinde atklar yolu takip ederek mesnevilerini ka
leme alan airlerimiz, zamanla kendi ahsi izgilerini yakala
may bilmiler ve yerli eday yanstan gzel eserler vemiler
dir.
Trk edebiyatnda ismi geen Leyla ve Mecnun says otuzu
bulmakla beraber, ktphanelerde ve zel ellerde nshalarna
tesadf edilenlerin says yirmiyi gememektedir. Bunlarn en
eskileri; Osmanl sahasnda Edirneli ahidrnin, aatay saha
snda ise Ali ir Nevayi'nin Leyllt ve Memun'lardr.
15
16
17
18
19
20
21
KAYNAKA
Hseyin Ayan, Fuzu/i-Leylii v Mecnun, stanbul, 1981.
Nihad Sami Banarl, Resimli Trk Edebiyat Tarihi, C. I, stanbul,
1971.
Muhammed Nur Doan, Fuzuli'nin Poetikas, stanbul, 1997.
Sabir Eliyef, Mehemmed Fuzuli-Leyl1ve Mecnun, Bak, 1991.
brahim Hakk (Erzurumlu), Mllnletnllme, Osmanlcadan Sadeletiren: Faruk Meyan, stanbul, 1 980.
Mehmet Kanar, Byk Farsa-Trke Szlk, stanbul, 1993.
Abdlkadir Karahan, Eski Trk Edebiyat ince/emelen, stanbul,
1 980.
Vasfi Mahir Kocatrk, Fuzu/i-Leylli ve Mecnun (eviri), stanbul,
1 943.
M. Fuad Kprl, "Fuzuli", isllim Ansiklopedisi, C. IV, s. 686699 (s. 694).
Cemal Kurnaz, Hayilli Bey Divlln J.'ahlili, Ankara, 1 987.
Klliyllt- Divlln- Fuzuli, Ahter Matbaas, stanbul, 1 308.
Agah Srr Levend, Divan Edebiyat-Kelime/er ve Remizler, Maz
munlar ve Mejlumlar, stanbul, 1984.
Necmettin Halil Onan, Fuzu/i, Leylli ile Mn, stanbul, 1956.
22
Ahmet Talat Onay, Eski Trk Edebiyatnda Mazmun/ar, Hazrlayan: Do. Dr. Cemal Kurnaz, Ankara, 1992.
M. Nejat Sefereiolu, Nev'i Divnnn Tah!ili, Ankara, 1990.
Sleyman Nazif, Fuzuli, stanbul, 1343 ( 1 925).
Ziya kiln, Farsa-Trke Lugat-Cencfne-i Cftr-Ferheng-i Ziy,
stanbul, 1984.
Ali Nihad Tarlan, s/m Edebiyatnda Ley/ ve Mecnun Mesnevisi,
Edebiyat Fakltesi Doktora Tezi, No. 1, stanbul, 1922.
Sleyman Uluda, "Fark" maddesi, Trkiye Diynet Vakf sfm
Ansik/opedisi, C. 12, stanbul, 1995. s. 1 7 1 -112.
DAS1rAN-I
LEYLK V MECNN
(LEYLA VE MECNUN HKKAYESK)
Dtbce
Ey ne'et-i hsni aka re'sir klan
Akyla bina-y kevni ta'rnir klan
Leyli ser-i zlfini girih-gir klan
Mecnun- hazin b oynma zenclr klan
Dutsam taleb-i hakikare rah- mecaz
Efsane behanesiyle arz etsem raz
Leyli sebebiyle vasfun etsem agaz
Mecnun dili ile etsem izhar- niyaz
Lutf ile eb-i mrnidmi ruz eyle
kbalmi tevfik ile firuz eyle
Leyli kimi lafzum dil-efruz eyle
Mecnun kimi nazmum ciger-suz eyle
lahi Leyli-i Slff-I hakikat sera-perde-i vahdetten iktiza
y zuhur edp tecelli-i cemaliyle feza-y sureti mzeyyen er
dkde ve Mecnun- rOh ser-gete-i badiye-i gaflet iken ol
a'a'a-i cemali grp inan ihtiyar elden getdkde, eger ala
ka-i aba- ulvi ve rabta-i mmehat- sfli ol lezzet-i can-feza
ya ve meserret-i dil-kaya vakf olmayp firib-i mevaz-gune
ve hile-i nesayih-nmune. ile mharrik-i silsile-i inkta- pey
vend-i visal ve mdebbir-i vesile-i infisal-i akd-i ittisal olmak
25
nsz
Ey gzellii:(inin ortaya k aka sebep olan (ve) ak ile
kainat binasn mrl klan!
Ey Leyla'nn zlfn kvnm kvnm eyleyip de, kederli
Mecnun'un boynuna zincir klan (Tann)!
Gerei:(e ulamak arzusu ile, mecaz yolunu tutup da, hika
ye (sylemek) bahanesiyle srlan akladmda;
Leyla vastas ile (ey Tanr), senin sfatlanm anlatmaya
baladi:(mda ve Mecnun 'un dili ile sana olan ihtiyacm ortaya
koyup yalvardi:(mda;
Ltuf ile, midimin gecesini gndze evir; talihimi yar
dmn ile kutlu eyler
Szm Leyla'nnki gibi gnl aydnlatc, nazmm da
Mecnun'un (iirleri) gibi yrek yakc kl!
lahi! Hakikat sm Leyla's, vahdet (birlik) perdesi arkasn
dan grnmesi gerekip, gzelliinin tecellisiyle suretler fezasn
sslediinde ve ruh Mecnun'u, gaf1et llerinde akn bir halde
dolamakta iken, o gzellii:(in parlak klann grp, iradesinin
dizginleri elinden gittii:(inde; eer aba- ulvi alakas ve mme
hat-I sf1il ba o cana can katan lezzetten ve gnl aan sevin
ten habersiz olarak, de benzer oyunlar ve nasihat yollu hileler
ile vuslata engel olan zincirleri harekete geirseler ve kavuma
26
27
28
Bu Hazret-i lzzet'den
1 Elhamd li-v1ihibi'l-mekarim
Ve'-kr li-sahibi'I-merahim
2 Veh've'l-ezeliyy fi'l-bidiiye
Veh've'l-ebediyy fi'n-niMye
3 Kad a'a bi-sun'ihi beyiineh
Ma a'zamu fi'l-bakiii aneh
4 SbMnallah zihi hudavend
Bi-ibh erfk misi manend
S
29
31
1 1 (yle) alacak bir ie giritim ki; ba, sonu btn ile s
knt ve endie...
12 (Sanki) yolumun zerine bir ta dm; yahut karma kor
ku veren bir deniz kmtr.
13-15 Eer senden bir yardm gelmez ve eer senin ltfun bana
yol gsterici olmazsa; o tan barndan bir liil karabilmem
g; muradmn yznn grnp de, bu denizden elime bir
inci gemesi mkldr.
32
35
36
37
46 Ama senin zatn kadim (ncesiz) olunca, akl seni idrak ede
bilir mil Heyhat!
47 (Seni idrak etmedeki) aknlmzn bykl, senden
baka ilah olmadna yeterli delildir.
48 Senin zatn hakknda dnmek mmkn deildir. ( nsana)
bilgi olarak, (senin) zatnn hakikatini bilmenin imkanszl
n bilmek yeterlidir.
49 B inay. salam bir ekilde kurup, alemin nizarn yazsn yaz
dnda;
50 Gerekten, (ona) ho bir dzen verdin; ssn, bezeini
tam tuttun;
5 1 -5 2 Az olsun ok olsun, gereini yaptn. Gerekli olup da var
olmayan ne varsa, (onu) yle bir ekilde hazrladn ki, kusur
lardan tamamen uzak olarak (vcuda) geldi.
39
57 ' Eer can (dersen); senin dergahnn tozu topra; akl ise, se
nin yolunun yolcusudur.
58 Ben can gleni iinde dikenim ve akl aynas zerinde bir
tozum,
59 Neyim var ki, sz edeyim zmden? . (Rabbim), mahvet
beni benim gzmden!
60 Bende hibir kudretin bulunmad o gnde, gyabrnda ba
na efkat eyledin;
61 Can verdin (bana) ve beni gnl sahibi yaptn; olan biteni
kavramaya yetenekli kldn.
62 Eer kaza, suretler sayfasna benim temsilimi izmeseydi,
ne olurdu halim?
63 u an, zerine cmertliin bol bol yad biriyim; varlk sa
adetine kavumuum.
64 Yzlerce kr olsun ki, sana kar inkanm yok; insaf sahi
biyim, (varln ve nimetlerini) itiraf ediyorum;
65 (krolsun), u durumda gnlden inanmaya gtren yo
lum kapal deil;
66 Ve, her an inancm zayflayp, senin birliine srekli deliller
arama durumunda da kalmyorum.
67 Seni arzulama yolunda kararsz haldeyim; ama, (dnyay) ta
lep ettiimden dolay da utanyorum.
68 Ne fayda, doru yola gidemedim! Bir menzile ulaamadm,
ne are!
40
41
42
45
46
47
50
51
52
136 Tahkik-i sf1ita kani' olgl
Endie-i zata mani' olgl
137 OL perdeye kimse dlh bulmaz
Tahltik bil am bilmek olmaz
138 Ger yetse idi bu srra idrak
Demezdi Resul ma arefnak
53
Cahillii itiraf
ve
Gnah Taknln Kabu!!enme
145 Ey hikmete bakmayan kr ve ey zamann hallerinden ha
bersiz olan!
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
214 Dnya, arzu ve isteinde srarl idi; dne dne daima seni
diliyordu;
21S Her gn bir peygambere yetiip, adm adm miraca kyor
du.
216-217 Glge seninle yolda olarak gezmezdi; ey ay (yzl),
sanki, boyunun fidan meyveyi bu alemde vermi, glgeyi
de br aleme salmt.
66
67
Mira Gecesinin an
ve
Gkyz Gneinin Douunun Destan
218 Ey temiz ruhlu (insan)! Varlnn feyzi ve bereketi ile yer
yz, gkyznn kskanlna sebep oldu.
219-220 Melekler (senin) gzel yzn grmeyi, felekler de aya
na ba koymay, ok straplar ekerek, Allah'tan dilediler.
221 Bir iyi zamanda ve erefli bir saatte, dualarn kabul perde
si araland;
222-223 Cebrai! gelip u ferman ulatrd: "Ey ilim ve irfan bah
"
esinin servisi, ey kadri yce padiah, kalk; ltfet de. Kadir
gecesinin deerini artr!"
68
69
70
71
242 yle bir yere gittin ki, gidilmesi mmkn deil; yle bir
yere ulatn ki, ulalmas mmkn deiL.
243 Bizden Hakk'a dilekler ulatrdn; Hak'tan ise bize mj
deler getirdinP
244 Hakk'n inayeti, sana grevini tam olarak yerine getirme
gcn tfetti.
245 Hem marifet mahzeninin kilidini, hem merhamet nimeti
midini (bahetti).
246-247 Deryada (eteini) inci ile doldurup, zevk ile o seferden
dndnde, yatan henz scakt ve yolunun tozu topra
daha uumakta idi.
72
255 Ey me'ale-i tank- tarik
V'ey rah-nma-y rah- bank
256 hsanum hil.di-i tank et
Bir feyz-i nazar mana refik et
257 K'alayi-i ihtilMdan pak
Pey-revlign eyleyem tarab-nak
74
75
76
77
Kudretsiz/ijfi Arz ve
Kuvvet Yo!sun/uundan
Do/ay Ozr Di/eme
278 Ey saki! Sohbeti ssle; bir iyilik et, arap sun!
279 Bir kadeh ile dimam tazele; ltfet, bir iltifat gster!
78
79
80
SI
302 Gamn giderilmesi iin ila, araptr. Gam iin tedbir almak
uygun olur.
303 Senden (bana) gelecek hibir iyiliin benim tarafmdan
karlksz braklacan dnme!..
304 (Ey saki), ben bir sadefim, sen nisan bulutusun; bana dam
lay ver, inci tanesini al...32
ben ise kara toprak... Ver atei ve al saf cev305 Sen gnesin,
.
heri...33
306 Merhamet et; nk, garibim ve yerle bir olmuum; kimse
sizim, bir dostum ve gam ortam yok!
307-308 Bir ksm ansl dostlar, yani gemi devirlerin airleri
birer birer cihana geldiler ve hrmet grerek bu dnyadan
gittiler.
309 Kader onlar yceltti; her devirde birini eref ve itibar sahi
bi yapt.
310 Her birini bir padiah himayesine ald ve iirlerinin zevkin
den haberdar oldu.
3 1 1 Trk, Arap ve Acem diyarlarnda, zaman her aire bir mut
luluk tattrmt:
312 Halife Harun'un balar, Ebu Nevas' mutlu etmi idi.
82
83
84
85
86
87
337 Bana arkada ol, utanma; benden nefret etmeyi bir i belle
me!
338-339 Eer benim nasl bir kii olduumu, nasl bir hayat su
yunun fki r karanlklar lkesi 0lduumu35 bilmiyorsan,
hnerimin feyz ve bereketini araptan sor; yreimin ya
nklm da kebaptan ren.
340 Ben fakirin elinden tutarsan, Hak da her zaman senin yar
dmcm olur.
341 Ben, Musa (gibi mucize) kelaml bir airim, sihirbazlara
kar tam bir mucizeyim.
342 Ben, Babil soylu bir sihirbazm; Harut'a bu ite statlk
ederim.36
343 Ferasetimi, sz anlamaya harcayp, sz (ve iir) lkesinin
reisliine ykselmiim.
344 Zaman olur, kaside tarzn uygun bulurum, tabiatmn ahi
ni ykseklerde uar;
345 Zaman olur, gazel yolunu tutarm, kararm o tarza can verir;
346 Kah mesnevlye heves ederek, o denizden pak inciler kar
mak isterim.
347 Her gnlde bulunan srra ainaym; btn iir fenlerine
vurgunum.
348-349 Bin sanatl bir mcevher iisiyim. Candan ve gnlden
isterim ki; dkkanm pazarn en rabet edileni olsun da,
mteri her aradn bulsun.
88
89
90
91
gsn ekip, ltfu ile yakna inci datan, uzaa ise bulutla
su gnderendir.
364 ncisi ile cihan ssleyen; suyu ile de, susamlar suya kan
drandr.
368 Yerde, onun feyzi topraa decek olsa; toprak, temiz ruhu
(bile) beenmez olur;
369 Gkte ise (o), bir hma kuuna bakar olsa; hma, Gne'e
bile glge salacak hale gelir.
370 Eer dik bal mzran douya vursa, gne gibi gkyz
ne ate saar;
371 Ve eer keskin klcn batya alsa, afak gibi krmz kan
ge srar.
92
93
94
385 Heybetli kat, Hz. Sleyman'n saray gibidir; yle ki, ora
da cinler ve eytanlar itaat edici; periler ise emir kullardr.
386 Muazzam ordusu bir buluta benzer... yle ki; kafirlerin fer
387 Onun at, kotuu zaman, parlayan bir Zhal yldz; aske
ri, harekete getiinde, comu bir ummandr.
96
97
98
99
403 Bir gn, Sheyl tesirli arap,41 saf ve temiz mizacm dei
tirmiti:
_
_ _
100
101
420 Nazike dediler ki: "Ey sz ustas; dnyaya gizli bir hazi
nenin kaplarn asana!"
425 (Bu) bir felaket ve bela meclisidir ki; balangc gam, sonu
yokluktur.
102
103
104
442 Merkeb gerek olsa azm-i raha
Besdr bize hame v siyahe
444
os
442 Yola kmak iin binek lazm olsa; bize kalem ve kat ye
ter;
. 443 Ve eer yoI azl istenirse; o da, ho anlamlar ve gzel iba
relerdir. .
444
445 Ey talih, sen de vefasz olma; bir kerecik olsun bizimle yol
dalk yap! .
106
453 Yetmez mi sana emir-i kamil
Serdar- zemane Veys-i adil
107
453 Yce emir, zamann bakumandan, adalet sahibi Veys (Pa
a) sana yetmez mi?43
108
465 Olm ana hiine-i emaret
B u drt bina ile imaret
109
465 Belik evi, bu drt bina44 ile ona bir imaret olmutur.
-66 Ey dostun gnln okayan ve dman ezen; ahin gidili
ve yksek uulu!
467 Senin iin yeni bir yuva kurdum; yani sonsuza kadar yaa
yacak bir sevin ve nee evi (yaptm);
468 Cennet benzeri, rem misali yksek bir bina imar ettim...
469 Kyamete kadar bunu makam edin; grltsz, patrtsz
ebediyen mr sr!
HO
486 Her cinsten mal mlk oktu, ama bu dnyada varisi yok
tu.
112
OL pir-i hamidet'l-hasail
113
_ _
114
506
EI
115
504 Vade eriince, yle bir ay dodu ki; gne onun yanandan
ald kla alemi sslemekte...
51Z-513 Hal dili konuur olmutu ... Diyordu ki: "Ey cefac dn
116
1 17
514 "Geldim ki, gam ekmenin ustas olaym. Gel, ben zayfn
grg sn artr!"
, _
517 "Beni daima gam esiri k!! Kerem eyle, (gamdan) nasibimi
az eyleme!"
L LS
119
536 Acyp, onu bir an iin kucana ald. ocuk onu grnce
sevinle doldu;
120
121
546-547 Dad, ocuu gzelce yetitirip, o aya tam bir eser hvi
549 Nihayet, onu tam anlam ile mest ederek yava yava aya
n ak tuzana balad.
122
123
124
125
564 O kzlar iinde peri kz gibi birisi, Kays ile muhabbet kur
du.
. . 565 yle put (gibi) benzersiz bir gzeidi ki; olgun akl onu gr
se (batan) giderdi.
567 Yay gibi kalar, aklarn belas idi. Bir iftti, ama, gzellik
te tekti.
568 Her kirpii bir kan dkc ok; keskin gamzesi ise, o okun
temreni idi.
569 Temiz aln, bela deryas; aln krkl ise, (o denizin) kor
kun dalgalar idi.
571 Yana iin alln rengi bir utanma (sebebi) idi ve all k as
la ona aldatc bir renk vermemiti.
576 Endam, Allah'n latif bir (eseri) idi; sanki gzellik denizin
de bir balktl.
126
577 ehbaz bahlu ahu gzl
Bu sfat- Mecniindur
ve
btida-y mihnet-i jziindur
584 Bir dilber-i serv-kadd gl-ruy
127
571 ahin bakl, ahu gzl, irin davranl ve tatl szl idi.
578 i gc daima szgn szgn bakmaktl; adeta batan aya
a szgn bak kesilmiti.
581 Kays onu grerek mahvoldu; bin arzu ile derdine dt.
582 O emsalsiz (gzel) de Kays' grdnde bin zevk bulup
kendisini kaybetti.
583 Bakt ki; benzeri daha dnyaya gelmemi, zamann bir afe
ti ...
Mecnun'un Sfatt
ve
Gitgide Artan Bellinn Balangct
584 Servi boylu ve gl yanakl bir dilberdi; ho bir servi, gl
yzl ve yasemin kokulu bir gzeldi.
587 ehlil. gz, efsun dolu bir nergis; ssl ka, sanki "ner
gis"in zerindeki nun'di.49
128
129
590 Zlfnn bahsi, gizli srlar halkasnn zikri; lal renkli duda
, naz emesinin suyu idi.
592-594 ekli emaili yle gzeldi ki, Leyla ona arzu duyduu
zaman, eer bir aynaya bakp kendi yzn grseydi,
(Mecnun) z yanann sevdasna der, Leyla'nn gzelli
ine heves etmezdi.
598 Birbirinden farkl halleri bir oldu; sanki iki bedende bir can
vard. ..
599 Her kim Kays'a bir srdan sorsa, Leyla'dan ona ses gelirdi;
130
Gelmidi tekellme gz ka
131
603 Kays, mek etmek iin eline bir yaz alsa, ona en gzel r
nek, Leyla'nn ka olurdu.
606 O iki temiz ruhI u (insan) bir nice mddet bylece neeli
gnler geirdiler.
610 Ak halinin neesi yle bir hale vard ki, akln telkinlerinin
artk kymeti kalmad.
132
133
134
135
636 Yani, !:iu bahane ile, bir an iin bile olsa sevgilisini grsn
de ii sevinle dolsun (isterdi).
637 mrn yaz ilmine harcad halde sadece iki harf ren
miti; .
136
638 Bir safhada Ilim yli mkerrer
Yazard an klurd ezber
137
'fi
138
649 Nin sana ta'ne ede bed-g
Namsa ta'alluk i midr bu
139
654 "arap geri dimaa nee verir ama, akt iin de ayaa d
er. "53
655 "Ayna gibi donuk yzl olma ama, nergis gibi de baygn
gzl olma!"
660 "Glge gibi her yete yz srme! Hi kimse ile oturup kal
ma!"
140
662 Derler seni aka mbtelasen
Btganeler ile ainasen
141
666 "Biz dnya alem iinde iyi adlyz, herkes bizi tanr."
667 "Bundan sonra artk hangi addan andan sz ederiz? Biz
sylemeyelim, sen insaf etI"
668 "Tut ki, ben zavall (annen) sana kyamaz; fakat senin, ben
den byk bir dnenin var!"
670 "Gel, bundan byle artk mektebi brak da, atan baban
mektebin bil!"
673 "Put gibi, bir yerde konak kl, her yana gitmeye meylet
me!"
142
143
674675 "Anka kuu gibi yalnzl adet edin! yle hareket et ki,
adn daima dillerde dolasn ama, seni grmek mmkn 01masn."
144
145
691 "Sen hem, 'Mektebe git' diyorsun, hem de, 'Sakn gitme'
diyorsun!"
146
ir
147
148
149
.. "
150
Tamam-i shan
724 Saki getr ol mey-i mugan
151
'
72Z Ltfedersin ey rzgar, bugiinden sonra
Verirsen bir haber, o selVi boylumdan,
Sz Sonu
724 Saki, getir o ate gibi arab da, unutalm dnya gamn!
725 Bana ac; nk gam canma kastetmekte ve barm zu
!mle kan eylemekte",
726 Aklm arap ile gider de, beni felein siteminden habersiz
kl!
152
153
15-1
746 Dndn yine beyle cevr edersen
OL devre nakiz devr edersen
155
747 "748 "Bir seher vakti gnlmn atei ile ah ekip dokuz kat
l kubbeni yakmamdan ve ayrln ne yaman bir yangn
olduunu sana bildirmemden hi korkmadn ml .. "
157
769 "Gzyalarm aka aka usuz bucaksz bir deniz oldu... "
770-771 "Ben bugn arkada istemiyorum; hayalini de yanm
Jl
158
159
777 "Ecel gelse, benim neyimi alacak? . Can zaten yok; alsa al
sa ancak gam alr."
779-780 "Gnl atei ile yalarm aksa, gam klc ile bam ke
silse; canmdan ak hevesini karr, ak belasn terk et
mem!"
160
161
786 "Bu gnl derdinden anlayan kimse yok! Ah, ben bu gnl
derdi ile ne yapaym?"
162
163
796-797 Szn ksas; o sevda tutsa halk iinde yle bir dillere d
t ki; ad "Kays" iken "Mecnun " oldu ve ayrlk acs, halini ta
mamen deitirdi.
800 Uile, saf ebnem arab ile kpkrmz bir kadeh doldur
mutu ...
806 "Gl gibi sineni yrtma; imen gibi, topraklara serilme! "
164
807 Ancak zni esir-i gam kl
165
"Bari sadece ruhunu gam esiri eyle de; ltfet, kerem kl, bi
raz k dola!"
"Krlara yaylalm, keyifle arap ielim; byle, znt ve s
kntlar adet edinme!"
809 "Ey gonca azl ve servi boylu; gl, oyna; zaman unut!" 57
810 "Gzel vcuduna gam (ekmek) yazktr; bu alem elbette
byle kalmaz."
166
167
168
169
170
171
856 Mecnun'u da, kanlar dken gz, yzne sular sap uyan
drd.
172
173
174
175
176
883 Umdun ki menmle olasen ad
Derda ki midn ald ber-bad
177
884 "Ben yok olmuum, sen imdi var ol; attk bir baka oul
iin mit besle!"
891 Ben ya/nzlk sahrasn setim; artk afiyet kesini konak edin
mem;
Zu/met tuzann tutsa o/amam; nk ben num talip o/mu
um.
178
179
'
893 Bana kimi insan nasihat verir, kimi de ayp/ar;
Akhk erefi i/e her di/de byle anlmaktan memnunum.
' :' L.
180
lS1
182
183
184
,t
185
186
187
__
941 O ihtiyar ile gnl krk gen, ileri yaral ve hasta halde
eve geldiler.
942 Banda sadece Leyla'ya kavumann iddetli arzusu vard;
ne baba kederi, ne ana sevgisi (duyuyordu).
943 Kah babas nasihate balad, kah anas tten dem vurdu.
188
_------
189
950 "Eer zlf ile ben grmek istersen, noktann haline ve d/jf
harfinin ekline bak!"
95 1 "Gnln gz ve kaa tutulursa, ayn harfinin gzn ve
nun'un ejl;rilijl;ini gr!"
952 "Sen bir servisin, ar ykler yklenme! Hr ol, esir dejl;il!"
953 "Sen lalsin, kymetsiz bir ta olma; gne grp hemen
rengini bozma!"
954-955 "Kendini, sudaki kabarck gibi, banda bulunan hava
ya (aka) balama! nk o havann esas yoktur; yoksa ba
n o yolda yok olur gider."
190
963 Ey bag- midmn nihaI i
Klma bizi neng paymali
Gazel-i sad
972 Can verme gam- aka ki ak afet-i candur
Ak afet-i can o/dug mehfir- cihandur
191
963 ' ''Ey mit bahemin fidan; bizi utancn ayaklar altnda b
rakma!"
964 "Elbette sevgili istemen kt bir ey deildir, madem biz
senin iin varz; o halde artk gam ekme!"
965 "Ynetimimiz altnda bin kabile ve her kabitede de bin g
zel var;"
966 "Hepsini sana tek tek gsterelim de, zerimize farz olan
(grev) yerine gelsin."
967 "Sana bir servi boylu ve yasemin gsly almaya karar
verelim."
968 "(Dnn) ayn gnn belirleyelim de" sana harcayabi
lecein kadar mal mlk verelim."
969-970 "Sen yeter ki yaban yolunu tutma, soyun sopunla iliki
ni kesme; bizim bu dmz bir emanet olarak kabul et.
Artk her an bizi zp kahrettiin yeter!"
stadn Gazeli
972 Ak derdine can verme; (nk ak cana ziyandr.
Akn can afeti olduu, cihanda herkese ayandr.
973 Ak derdi sevdasndan aslafayda bekleme;
nk, ak derdi al veriinin sonu ziyandr.
974 Her hiMI ka, katlin iin kan dkc bir hatel';
Her siyah zlj, canna kasteden engerek cinsi bir ylandr.
192
193
194
1%
196
197
198
199
200
201
-------
202
203
201
205
------
206
207
208
209
1069- 1071 "O bilmece, akl yolu ile zlecektir. .. Leylil'y sana
verirler ama u artla ki; akll olacaksn ve akl sahiplerin
den t alacaksn; divaneliinden eser kalmayacak ve
yol gstericin akl olacak... "
210
211
212
213
1098 "Ola ki, niyazn kabul olur ve Allah'n efkati senin derdi
nn dermann verr."
1099 "(nk), bu yerde kabul edilir dualar; bu kapda dat
lr ihsanlar. .. "
1 100 "Tevbe et; nk (tevbe), amellerin en gzelidir... Kurtu
lu iin gayret et; nk bu gereklidir... "
1 101 Mecnun o makamdan zevk ald ve arzu neesi onu tavafa
yneltti.
1 102 Yank yank yrekten bir feryat kopararak Kilbe binasna
srrn at:
1 103 "Ey kk byk her cins insann yneldii, tavan yk
sek ve deeri yce mihrap! "
_----- 215
\
1 1 04 "Ey izzet ve ikbal sahiplerinin kblesi, (ve ey) yeryznn yanandaki siyah ben!"
1105 "Ey sevgilinin adrnn kuma rengindeki rtn, vefa to
humunun kabuu olan!"
1 106 "Ey kulluk goncasnn fidan ve saadet mcevherlerinin
sand!"
1 107 "Ey daima benimle dert orta olan, ama benim gibi ciha
n dolamayan! "
1 108 "(Ey) gsne Hacer gibi ta basarak, gzlerinden Zem
zem gibi ya aktan!"
1 109 "(Ey) daima siyah elbiseler giyerek, arzusunu gnlnde
gizli tutan!"
1 1 10 "Allah akna, bu yerde kime aksn? . Syle, nk sana
en uygun arkada benim... "
1 1 1 1 "Akn cokusu sende tecelli edince, seni btn insanla
rn kblesi yapm."
1 1 12-1 1 13 "Ya Rabbi; bu mukaddes beyt hakk iin; bu gnle
huzur veren mabet hakk iin; bende akn binasn Ka
be'nin temelleri gibi devaml kl!"
216
_----- 217
------
218
219
2.20
221
1 143 O da, emeler aktarak (adeta) onlara ana baba olmutu ...
1 144 Allah ondan hrmetle bahsedip, "Biz dalar direk yap
madk m" demitir..66
1 145 Mecnun onu seyrederek ateli bir arkya balad.
1 146 arky syledike ondan da sesinin yanksn iitiyordu.
222
223
-------
224
225
226
1 17 1 Kadinde bu saydun etsem ihmal
Etfal yalme n'olur hal
1 1 72 Mecnlin ana verdi cmle rahtn
Pak eyledi berkden drahtn
1 173 OL turfe gazaln ad bendin
ad eyledi can- derd-mendin
1 1 74 Yz urd yzine kld efgan
Gz srdi gzine old giryan
1 1 75 K'ey badiye-gerd bad-naverd
Nazk bedeniyle naz-perverd
1 1 76 Sen zlnet-i her gil-i zeminsen
Gl kimi latif nazeninsen
1 177 Ey sebze-i cliy-bar- vahet
Ra'na semen-i bahar- vahet
1 178 Tenha koyma men-i zeblin
Olgl mana det reh-nmlin
1 179 Gez bir nie gn menmle hem-rah
nsan deyp etme menden ikrah
1 1 80 Yaum kimi getme em-i terden
Kesme ayagun bu reh-gzerden
1 181 Ser-eme-i emm eyle menzil
Ser-menzilmzden olma gafil
1 182 Olsun bebegm karar-gahun
Ek mje ab ile giyahun
1 183 Ey em-i nigar yadigan
Sehl eyle mana gam- nigan
227
228
229
230
------
231
232
233
234
235
236
-------
237
238
-------
239
'K
}:'
,
f:
'li
,-,
1249 "Ey bela eken; asln nedir ki, hayat suyun ate oldu?"
if,
240
-------
241
-------
242
243
1274 "Sen daima sarho bir halde dnp duruyorsun; ben ise
bela ve dert ruzana tutulmuum!"
1275 "Geceler, seninle her zaman birlikte olan dostundur. .. Be
. nim ayrlmaz yaknm ise, ayrlktr. .. "
245
246
247
1288 "Ey bazen boyum gibi eri, bazen de gzm gibi dolu do
lu olan!"
1289 "Kah kederim gibi bana grnen, kah yarim ve yoldam
gibi kaybolan!"
1290 "Bir gnee ak olduunu, halindeki bu deiiklik gste
riyor;"
1291 "Onun ayrl ile inceliyor, alemin akn oluyorsun... "
1292 "Ey ak derdinden haberdar olan; Allah iin, ne skntlar
iinde olduumu gr!"
1293 "Ahmn alevine bir bak da, eer merhametin varsa, are
bu!!"
1294 "Her diyarn semasn dola, btn lleri ve dalar gez;"
1295 "Bak, nerededir o benim snam, padiahm, ay'm ve
mit baladm (sevgili)? ."
1296 "Gnlmn halini ona bildir; Allah iin, beni nasl grdn
ise anlat!"
1297-1298 "De ki: yle bir halde idi ki, seher vakitlerine kadar
skntlarla bouur; seher kuu tmeye baladnda ise
yle garip bir at tuttururdu:"
-------
248
249
250
251
252
------
253
talarla yar
254
255
------
256
-------
257
1 345 ' O bir grup temiz gen kz, (Leyla'ya) yolda olup (onun
la) birlikte dolamaya baladlar. ..
. , 1,346- 1347 Yzlerinden edep rtlerini ve utanma perdelerini
atlar. Oyundan, elenceden kim ne biliyorsa, ekinme
den ortaya dkt...
1355 (Dedi ki): "Ey servi boylular! Byle oturmayn ki, eve
dndnzde piman olmayasnz!"
1356 "Hadi, durmayn, her yeri gezelim; ln her tarafn do
laalm!"
1 35 7 , "Bellerimize zarif eteklerimizi takp gzel iekler topla
yahrn!"
258
259
1368 "Ey bulut; bir an iin bana vefa gster! Sana bir iim d
t, bunu hallet;"
------
260
_-----
261
262
1381 Hurid-i cemaln ey meh-i nev
Topraga nola brahsa pertev
1382 Baran- visaln ey dr-i nab
Klsa has har nola sir-ab
1383 Olma mey-i gaflet ile medhu
Hem-sohbetn eyleme feramu
1384 Ey yar- muvafk vefa-dar
Ey men kimi v mana seza-var
1385 Gel yanuma kesme ainalg
Yahi mi olur bu bi-vefalg
1386 Derler seni ak ey niku-ruy
Aklara beyle mi olur huy
1387 Her kim gerek z iinde kamil
Ak ne reva ki ola akil
1388 Ak gerek olmayup karar
Tavf ede mdam kuy- yar
1389 Dmez bu yana senn gzarun
Ver ola meger bir zge yarun
1390 Yarun men isem mana nazar kl
Gahi bu yanaya bir gzer kl
263
------
264
265
266
1403 Akl u sabr u dil dfn getdi bi-hamdi'l/lih kim
Sefer-i slihil-i sevdliya sebk-bdr olubem
1404 Yoh Fuzuli haberm mutlak zmden bes kim
Vlilih-i nak-, haylil-i ruh-i dildlir olubem
_------ 267
268
269
270
1
ii
271
.i.
ife
"
i
i
,
if
i;
!':'
".
,
,.f,
1432 Allah, onun btn muradm vermi, talih de adm bni Selam koymutu ...
J-
'.
ef
272
273
------
274
275
------
276
277
-------
278
_----- 279
280
_-----
281
282
_-----
.,
283
284
285
286
1514 Ref old iki tarafdan azerm
Hengame-i rezmi etdiler germ
1515 Bir subh ki kld husrev-i Rum
am ehline Hind fethini um
1516 Seyyareden ald mihr meydan
Sald kl u getrdi kalhan
1517 Gn haneri old aikare
Gerdun znhm etdi pare
1518 Satranc-sfat ol iki leker
Birbirine durdlar beraber
1519 Geh nize klurd can-sitanlg
Geh navek ederdi hun-feanlg
1520 OL benzer idi kad-i nigara
Bu gamze-i dil-firib-i yara
1521 Eylerdi zeban- ta'n- emir
Ahval-i adem vcuda takrir
1522 Ahvaline halkun aglayup zar
em-i znh olm idi huncbar
1523 Grz ile olurd hurd her su
Cevenlere sthan- pehlu
1524 Rezm old i bela yaglu bir mig
Ra'd berki tfeng ile tig
1525 Gsterdi gzar- grz peykan
Kalhanda znh znhda kalhan
1526 Mecnun olara klup nezare
ekmi di zini bir kenara
287
288
289
diliyordu ...
arauryordu ...
er vururdu ...
1534 Birisi ona dedi ki: "Ey bahu kara! nsan, dmannn se
1535 "Biz senin yolunda canmz feda ediyoruz; sen ise dma
nn zaferini istiyorsun!"
"
"
deildir. "
290
_-----
291
dmandr;'
yordu.
lad.
-------
292
293
294
2%
kld.
1571 Canlar, ten evini terk etti; oklar da, canlar ksn diye
t...
saplandI.
geldi.
296
297
balanmtr."
etme!"
mcevherlerinin hazinesiyim;"
ayann tamdIf."
ildi;"
1588 "Sadece bir dknn derdine deva, bir hastaya ifa bul
mak istiyordum."
298
----
299
1592 "Var git, artk sen tehlikelerden emin ol; bundan sonra
balad:
rursun?"
300
301
yordu.
tutsa vard.
yara sordu:
bahatini akla!"
1606 htiyar, iindeki srr ortaya dkt; (dedi ki): "Bu dman
deil, dosttur."
derbeder birisidir."
1609 "Bir para geim iin insanlar aldatarak her an yeni bir hi
leye bavuruyoruz;"
1611 "Bu, (yalancktan) katillii kabul etti, ben de onu esir tut
tum.
-------
302
303
1613 "imdi, bu gezerek dilencilik yapyor ve kefaretini de
meye alyor;"
ruz."
1617 "Gel benim dileimi yap; beni zincire vur ve bunu azat
ed"
verdi.
305
ve figamn duyuluyor."
1627 "Batan ayaa kadar delik delik olan tenin, gnlndeki
yola koyuldu.
bilesi grnd.
evlerini dolayordu.
knla kapld.
1634 Kendinden gemi olarak yle bir ah ekti ki, Leyla evin
306
307
308
1655
309
310
1657 Tenha geer old rfizgarum
Sahrada ne mfinis ne yarum
1658 Sen hod gzelm gamum yemezsen
OL ifte handadur demezsen
1659 Menden bu tegafln acebdr
Gfiya ki niane-i gazabdur
1 660 Men beyle nin zebiln harem
Ha geldm eger gnahkarem
1661 kdm yere gerdenmde zencir
Bismillah eger olursa ta'zir
1662 Ferman senden kab(\] menden
Olma gzelm melill menden
1 663 Zlf mje haner resen bes
Hkmni yrt hem as hem kes
1 664 Gel arada bir gubiir koyma
ldr meni erm-sar koyma
1 665 Ta'zirme eylesen te'alll
Lazm meni ldrr tegafl
1 666 Ey lale-izar anberin-mil
Gencine-cemal mar-gisfi
1 667 Ta zlfne olmem giriftar
Zencir-i cnilna ragbetm var
1 668 Gam siIsilesine pay-bendem
Divaneler ire ser-blendem
1 669 Sevdada dnp ziyana sfidum
Peyveste bu i'rdr srfidum
1664 "Hatta, gel, arada bir toz bile kalmasna izin verme; beni
ldr de utan iinde brakma!"
1665 "Beni azarlamada ve cezalandrmada ar davranrsan, bu
kaytszlk beni ldrse gerektir."
1666 "Ey lale yanakl ve amber sal! Ey hazine yzl ve ylan
(gibi siyah ve kvrm kvrm) rkl!.."
1667 "Zlf ne tutulduumdan beri delilik zinciri ile iIi dl
ym... "
1668 "Ayaklarm gam zinciri ile bal ama, divaneler iinde ba
m ycedir."
1669 "Sevda yolunda kazancm ziyana dnd... Name olarak
daima bu iiri okuyorum:
312
Bu gazel Mecnun dilindendr
1 670 Kfr-i z/fn sa/al rahneler imanumuza
Kajir ag/ar bizm ahva/-i penanumuza
1671 Seni grmek mte'azzir grinr beyle ki ek
Sana bahdukda dolar dtde-i giryanumuza
1672 Cevri oh eyleme kim olmaya nageh dkene
Az edp cevr cefalar klasen canumuza
1673 Eksk olmaz gamumuz munca ki bizden gam alup
Her ge/en gamlu geder ad ge/p yanumuza
1674 Var her ha/ka-i zendrmzn bir agz
Muttasf vermege ifa gam- pinhanumuza
1675 Gam- eyyam FuzU/t bize bt-dad etdi
Ge/miz acz ile dad etmege sultanumuza
Tamam-i shan
1676 Bir lahza klup bu resme feryad
Sultanna zulm-i akdan dad
1677 Zencirini etdi pare pare
Dutd yine halkdan kenare
1678 Endam ikeste emi nem-nak
Rsva Y harab mest bi-bak
1679 Ardnca koun koun uaglar
Ahvaline kim gler kim aglar
313
Sz Sonu
1676-1678 Bir mddet bu ekilde feryat edip, sultanna akn
315
316
1691 Gz ki seni eyleyp nezare
Rsva klur ehl-i ruzgara
Yz kr ki klmadum hasaret
li
menali' e nazar kl
317
169 1 "Gz sana bakyor, sonra seni elaleme rsva ediyor... "
. 1692-1694 "Senin dmann olduunu anlaynca, ona kydm...
1699 "Can bana gam fidan diktin; ten mlkne dert tohumu
ektin... "
318
319
1 704-1705 Bizi ate gibi arapla mest eyle! nce en akrak et,
1707 Pek ok kimse bir hazine ele geirmek iin sknt eker;
ama hazine bakalarna nasip olur...
1708 u duruma bak ki; her taze fidan sudandr, ama ondan ate
kmaktadr.89
1712 Nikah iin ok mal gnderip, art ettii her eyi yollad:
1713 Msr, Irak ve Hicaz cinsi bin altn nall Arap at;
320
321
liyordu ...
322
323
1737 "O, sevgiIisi iin can diIiyor; bu ise, sevgiIiyi kendi can
iin istiyor!"
324
------
325
1743 "Ey talihsiz bni Seliim! Biliyor musun, zaman sana rasl
bir tuzak hazrlamtr? ."
326
1 752 lMnetmde nedr bilmezem muradun kim
Aztz-i alem iken har Mk-sar etdn
Tamlimt-i shan
1 758 OL nev' grenler ztrabn
_-----
327
Sz Sonu
1758-1760 Bu ekilde strap ektiini ve yzn boyamaktan
uzak durduunu grenler, o zavallnn bir baka belaya
dm olduunu; baba ve anasndan ayrlmann o gne
yzlye zor gelmi olabileceini dnyorlard;
328
329
1771 Bir yanda edep sahibi bir kii; karsnda srarc bin kii ...
syan bir ie yaramazd ki!
330
331
332
333
1792 O esiz inciye talip olan bni Seliim, cevher elde etmek
hevesiyle ocaa girdi.
1796 Leylii dedi ki: "Ey hiilden anlayan dost! Sen kabilenin ba
ve nderisin;"
1 799 "Ben ise zengin deil, bir fakirim; senin misafirin deil,
tutsanm!"
334
335
"
. . . 1803 "Anszn gzme bir kii grnd. Onun bir peri olduu
nu anladm... "
1805- 1806 "Srekli benim karma geer ve der ki: 'Sakn insan
336
337
. 1815 "Bir nice zaman sabret; derdine are ara, tevekkl gster;"
1816-1817 "Bakarsn, bir kolaylk olur da, bu kapal kap senden
1818 O saf kalpli (bni Selam), ona inand; cin ile ilgili hikayeyi
gerek sand.
338
339
340
1845-1846 Zeyd bu kuru ota ate sald; yana yakla dedi ki: "Ey
bela eken! Dn senin bahtnn yldz karard; felek sen
fakire hakszlk etti;"
1849 "Leyla bakalarna yar oldu. Var imdi artk sen kendini
teselli et!.."
343
1864 "Ne oldu sana da, sznden dndn? Neden byle yemi
nini bozmaya abaladn?"
1868 "O gnl eken servin99 mi sol du ki, alelacele ona su ver
mek istedin?"
1871 "Ne vard ki, beni unuttun, terk edip bir baka sevgili tut
tun!"
---
3'i16
347
349
350
1897 Sen geri dutup hililf- ader
Bir zgeye bagladun idder
3S1
1897-1898 "Geri sen adet d bir yol tutup bir yabancya gnl
352
353
191 1 "Sen ise hi, bir klem var ve onun zerinde adet gerei
hak sahibiyim, demedin!"
1914 "Allah'a hamt olsun ki, elim dar deildi; can gibi, (senin
yolunda) harcanacak bir servetim vard;"
1921 "Bu murabbay ipee naket; ona bakp bizi hatrna getir:"
------
355
356
Tamamt-i shan
1936 Payana yetdi sa'y-i hame
Teslim alnd Zeyde name
357
Sz Sonu
1936 Kalemin ii bitince, mektup Zeyd'e teslim edildi.
1937 Zeyd, mektupla birlikte gvercin gibi uup yola koyuldu.
1938 Sevgilinin bulunduu diyara ulatnda bir hile ile yanna
sokulmaya alt.
358
359
1948 O feyzi kendi iin bir tali h bilip onu hemen gz bebeine
gtrd.
1952 Tpk, kurudan esiz bir inci alr gibi, mektubu okudu ve
maksadn kavrad;
360
361
362
363
1967 "radem benim elimde olsayd, senden baka bir yarim 01,
mazd..."
1975 "Ara sra feryat figan etmeye heves etsem, nce bunun
iin bir bahane aryorum;"
364
365
1985 "Senin gamnla artk canmdan mit kestim; cefa klc ile
ehit olmuum."
1987 "Gel de, ahn mezarma mum yap; ayann tozu ile de
mezar tam ssle!"
1990 "Eer, bir vahi ile tantmsa, bu, knanmama sebep 01mamal!"
zedim."
366
367
1992 "Ey zavall ve terk edilmi ak; ben garibi mazur gr!"
. . 1993 "Bir mddet sabret! nallah, fe1ek bu gnleri bir baka
ekle dndrr. .. "
368
2008 Fuzfl!i her zaman bir ta'n ile bagrum klursen kan
Aceb bilmez misen akdan gemek degl asan
Tamam-i shan
2010 Yazld nimeye gam- dil
369
'
2007 Ezelden, yle bin derdim var ki, yok asla dennant",
Bu yetmez mi ki, bir dert katarsn derdime sen de?
Sz Sonu
2010-20 1 1 Gnln znts mekmba yazldnda, (Leyla)
2012 "Yazn, benim iin bir ifa kitab; muskan ise, etkili bir
duadr,"
2014 "Bende de yazl bir nsha var. Allah iin, giderken onu
yannda gtr!"
----
370
371
llarn dzeltl"
byle olmal.
inci grd. I O I
oldu.
ekti:
ru kalmamt ...
372
2025-2034 Bir gn, ona yle bir haber verdiler: "Ey gnl yara
374
375
2040 akn akn yol arayp gezerken, anszn gzne bir ate
parlts grnd.
-------
376
377
2053 "Yok, eer bir yolcu sen, gafil oturma da kendine bir
menzil ara!"
2055 "Ben hokkaym, sen ise geceyi aydnlatan bir inci ... Yani,
ben siyah yzl, senin babanm! "
378
-------
379
2072 "Elif gibi (dzgn) olan boyumun dlil gibi bklmesi, 104
sana duyduum sevgimin bir iaretidir."
380
2076 Ey mest kemal-i hiddetnden
381
2080-2081 "yle bir dilbere gnl ver ki, sznde durma bina
snn temeli salam olsun; yolunda (btn) bu cihan top
rak olsa, (onun) etei tozdan temiz kalsn ... "
2082 "Seni avlayan talihli ahin, her an bir baka elde kanat r
pyor;"
2088 "Bu sama sapan gidii terk et! Allah' zikret, bakasn
anma!"
382
"
385
yun edirdi:
nk benim meskenimdir."
znle dn!.."
nian olan!"
386
387
2124 "Eve dnmemi bana teklif etme! Zaman nasl hzla dei
iyor, gr!"
2126 "imdi bana mlk ve mal teklif et, ama olunu da kendin
gibi dn;"
2127 "Farz et ki mala sahip oldu ... Ama o da, gidince mal ml
k bakasna brakacak!.."
388
389
2134 "Bizde ikilikten eser bulunmaz; her bedenin ayr bir can
yoktur."
2135 "Onun o, benim de ben olduumu sanna! tki ten, bir can
ile yaamakta... "
2140 ekime yolunu brakt, mitsiz bir MIde ona yle veda
etti:
390
Bu Mecnun atasnun terk-i niza' etdgidr
ve
Na-ar hasretfe veda' etdgidr
2141 K'ey rite-i gevher-i muradum
A.yine-i hsn-i i'tikadum
------
391
2151 "Kendi adetin zere feryat edip inI e de, sevabm bana ba
la! "
--
--
392
------
393
394
395
2163 Geri sen ona tutulmusun ama, o seni senden fazla iste
mekte ...
2164 Sen ona bilgisizce talip olmusun; o ise sana bilinli bir e
kilde baldr;
396
397
2177
"O ihtiyar senin sevgin yolunda cann verdi; sen ise onu
anmyorsun. Bu ne ihmalkarlktr?"
------,--- 398
399
2190 "Senden feyz almak bana nasip olmad; sen hayr istedin,
ben ise er iler yaptm."
400
Tamam-i shan
2207 Erbab- kemale ol yandur
-101
2204
0, aclarn tutsa,
ledi...
Sz Sonu
2207 Kemal sahipleri aka bilirler ki, gzellikle ak ikizdir.
2208 Ak dnyann btn gereklerini gsteren bir ayna; gzel
lik ise onun cilasdr;
22E Mecnun, meclis aydnlatan bir mum idi; Leyla ise onun
gnl yakc atei...
------
402
403
2214 Mecnun, ruh dinlii veren bir kadeh idi; Leyla ise onun
iindeki saf arap...
2223 Soran kii dedi ki: "Sevgilinin resmi kaznsn, senin res
min dursun; bu ayp deil mi?"
2224 "Sen nasl kalrsn da, o, toprak olur? Bari onu brak da
kendi resmini kaz!"
2226 "Aklar ten; sevgili ise candr. Ten gzle grnen; can ise
tende gizli alandr."
405
2231 yle cmert ve adil bir bakan idi ki; adaleti, yrtc olan
veya olmayan btn vahi hayvanlar iine alyordu.
406
2238 Ga olup eki seyli kaim
-------
107
------
408
409
410
411
412
413
414
415
_ _
2288 "Derdimi bir mektuba yazver de, ltfen sevgilime ilet! "
2289 "Belki kaleminin feyzi etki eder de, mektubun, benim
lgnlm giderecek bir muska olur!"
"
416
2299 Dergaha durup ruh-i niyazn
Ma'budna arz kld razn
41 17
2302 "Ben zavall fakire ac da, gnlmn derdine bir are ula
tr!"
-------
418
419
Mndcdt
2323 Ya Rab kemaf-i mertebe-i Mustafa hak
Sdk u safa-y silsile-i enbiya hak
Tamdmt-i shan
2330 Eylerdi bu suz ile mnacat
421
Sz Sonu
2330 Bu ekilde yan yakla Allah'a yalvaryor ve ektii skn
tlarn karln istiyordu...
423
2337 Mecnun, gelincik gibi, daa karak kanl gzleri ile etra
f gzlemeye balad.
2338 Bakt ki; akll arkada, eski srda, anlayl Zeyd gel
mekte;
------
424
---
425
2348 "Ne lal dudanda bir damla su, ne de ay yznde bir zer
re k var.. ,"
-------
426
427
2359 "Bir oydu yalnz, gam ekerek, birlememizi isteyen ... "
2360 "Zalim felek yz bin yabanc iinde bize bir dostu ok
grd!"
2367 "Ben perian, gonca gibiyim; azm kapal, iim ise kan
dolu... "
428
-------
429
------
430
Tamam-i shan
2384 MecnOn ki eitdi ol peyarn
431
yle ki, giinl hastalann hatn onsuz bir an bile karar etmez.
Sz Sonu
2384 Mecnun bu haberi iitince, inat talihinin ona yar oldu
unu sand;
2387 Bir yandan, yz eralar gibi gld; bir yandan da. gnl
dalar gibi yceldi. 48
2388 Zeyd'e dedi ki: "Ey sadk dost; ey benvahiye uygun yol
da!"
432
2398-2399 "Ah, eer baka bir adet edinir, anszn zulm yolu
2403 "Ey vefah gzel; sen mauk idin; imdi ise ak da olduunu gsterdin... "
-------
434
435
"
2410 "Ben garibi ite byle sevindir; arada srada ac da, beni
hatrna getir."
2417 "Eer dert orta isen, benim yarim ol; yok, eer dert or
ta deilsen de, var ol!"
2418 "Sen ylece naz tahtna kurul; ben bylece bela ve derde
yolda olaym;"
2419 "Sen, zevk ve sefa meclisinde keyif sr; ben dert kesin
de gnl krk kalaym;"
---
--
436
------
-l37
' 2421 "Vefa ile ilgili sznde sadk isen, peki benden ne iin
uzaklayorsun?"
bni Selam'n lm
ve
Leylli'nn O Beladan Kurtulmas
2428 Saki! Felein dnne bak da, kadehin iinde arap ka
barcklar gster.
-------
438
2436 "O zavall gen, boyuna arzu ile hasret acs ve gam eki
yordu."
2437 "Hasret acs yaman acdr. Gam ise, yokluk yolunun kla
vzudur."
yle bir hill ald ki, yznn izgileri yasta nak oldu ve
gzel vcudu yatak dek ister hale geldi."
440
441
------
442
-------
443
"
2470 Mecnun dedi ki: "Ey vefal dostum! Bu yolda beni ardan,
hay!idan yoksun mu sanyorsun?"
446
-------
447
2486 bni Selam bahane olsa da, o feryada asl sebep Mecnun
idi.
2487 Aznda ayr bir zikri, gnlnde ise baka bir fikri vard.
2488 Birinin adn syler; bir bakasnn hatrasn iinde sak
lard.
2489 O peri soylu (Leyla), daima bu hile ile var gcyle feryat
ediyordu.
--
--
448
------
449
450
2506 Olm bu gece tamam- kevkeb
Azarum iin felekde akreb
-------
451
2509 "Gnln ho ise bir glmse; sevgin var ise biraz ac!"
2510 "Feryadma horozu da ortak et; davulun sesini avazma
kat!"
251 1 "Seherin kuunu dile getir de, sabah vaktinden bir niane
gsted"
-------
452
453
------
454
2535
Mnacat
2537 Ya Rab kemal-i Mr-geh-i Kibriya hakt
Ya'nfrfjg-t nur-t ruh-t Mustafa hakt
455
2536 "Ta ki, sana dnme yoluna girdiimde, alnm ak, yzm
ak olsun...
"
Allah'a Yakar
2537 Ya Rab, iMhi derglihnn kemali hakk iin!
Yani Mustafa'nn nurlu cemali hakk iin!
456
Tamami-i shan
2544 Acz ile du'a klurd ol mah
457
Sz Sonu
2544-2545 O ay yzl, yalvarp yakararak acz iinde Allah'a dua
ediyordu ki, anszn g an ald ve deveci g ars
yapt.
458
459
2554 "Yolun aklarn yolu mu? Eer ak isen, ben senin yol
danm."
2556 "Ben gibi senin de iraden elde deil; yularn bir bakas
nn elindedir."
-------
460
------
461
rastland.
2568 O yasemin gsl (Leylil), karanlk iinde parlak ay gibi
kiiye yneldi.
2576 Leyla dedi ki: "Ey kendini aldatan kii! Bir karnca, ejder
2578-2579 Mecnun dedi ki: "Ey biricik inci! Mecnun ile ilgili
462
463
2580 Leyla dedi ki: "O, peri gibi bir gzeldir, yz ve endam
gnl alcdr;"
lsn!"
2583 Mecnun dedi ki: "Ak ehli, sefil ve perian olur. Nee ve
anlatmaya yeterlidir;"
-------
464
465
2593-2594 Kederli Mecnun, Leyla'nn ant verdiini ve iir iste
-------
466
2610 Yardan min derd-i dil ekdm bu hem bir derd kim
Bildi min derd-i dilm bir derde dennan etmedi
------
467
2607 "Hasl, varlm berbat oldu; bir an bile felek yznden '
glmedim... "
468
------
469
nna akt.
sn.I "
.
470
------
171
2627 "Ey put gibi gzel! Benim bu halimi mazur gr; beni
ayplama, bana krlma!"
472
Bu lehce-i pr-melahatnden
-------
474
475
2648 "yi huylu ve szleri cana can katan birisin. yle grn
yor ki beni tanmaktasn."
----
476
Tamdmz-i shan
2663 Leyli dedi ey karine-i ruh
Sz Sonu
2663 Leyla dedi ki: "Ey ruhumun yakn, ey yaral ve tutkun
gnlmn arzusu!"
----
78
479
2673 "Eer hasta isen, tabibin benim; yok, eer ak isen, sev
gilin de benim."
2680 "Bir para akl ve feraset sahibi ol da, bizi halkn diline d
rme!"
-------
430
-------
481
2681-2683 "Ey gl, (ben sana bu kadar arzulu iken) sen bana
ayak uydurmayasn; ben yanarnn gneini sana suna
ym, sen hararet gstermeyesin; ben (vuslat) kadehimi sa
na uzatp 'gel' diyeyim, sen davranmayasm; bu bana ar de
il midir?"
..
-------
482
483
485
2703 "Sen beni benden kurtardm; ben seni kime ikayet ede
yim?"
. 2704 "Bende grnen sensin; ben yokum; var olan, sadece sen
den ibarettiL"
2706 "Eer ben ben isem; sen nesin ey yar? Ve eer sen sen
isen; ben zavall, neyin nesiyim?"
2713 "Benim bir defa rsvalkta adm kt; sen de bu yola gir
me!"
------
486
487
2717 "Ey vefal sevgili! Mecnun benim; divanelie de ben laygm... "
u
2724 "Ey vefal gzel! Bana ac; sakn, knayclarn azn atr
ma!"
-------
488
------
489
490
Ho mertebedr bu bareka'llah
491
2738 "imdi nasl bir h,Ue sahip olduunu anladm. Bu, ok y
ce bir merrebedir. Allah mbarek etsin!"
492
493
494
--
---
496
Tamami-i shan
2775 Hatm eylemedin szini ol mah
Bir naka-niin grindi nagah
------
497
Sz Sonu
2775 O ay yzl daha szn tamamlamadan, anszn deve s
tnde birisi grnd.
2776 Deve zerinde usta bir binieinin rzgar gibi hzla geldii
ni grd.
----
498
Bu Mecnunun mi'rc-tjezilidr
ve
Beyn-t mertebe-i hsn-i hasilidr
2787 aheneh-i mlk-i mihnet derd
Ya'ni Mecnun- derd-perverd
2788 Bir pak idi kim bu arsa-i hak
Anun kimi grmemidi bir pak
2789 Ma'mure-i kurb-i Hak makam
Ervaha fariza ihtiriim
2790 n nefret-i err-i nesl-i Adem
Kld ana vaheti msellem
2791 Her vah donunda bir tirite
Yar old ol ademi-sirite
2792 Zahirde refiki vah ile tayr
Batnda melaik ile hem-seyr
2793 Klmd kemal-i i'tidali
Kisvet eleminden an hali
2794 ekmezdi cihanda ol cihan-gerd
Endie-i gem gussa-i serd
2795 Bilmidi cihanun i'tibann
Yoh yerine saym idi varn
499
500
na klup ol sitem-reside
501
2796 Tevhit ehlinin yolunu tutmu, (masivay) terk ve her ey
idi.
yolu gsterirdi.
kendine balamt...
-------
502
dilindendr
Bu Leylmn
503
2808 Kim bu olgunluga sahip olursa, ona kmil insan demek
uygun olur...
2809 Durmadan bu beyideri tekrar ederek olgunlugunu ortaya
koyuyordu:
Meer ne hata imi ki, biz seni hep itfan eh/i bilmiiz!
504
2818 Zira ki henuz nim-mestem
505
2&18 nk ben henz yar sarhoum ve gam zincirine balan
mm.
506
507
dnd.
iinde alevlendi.
m...
canllk kalm...
2842 "Ey bahe! Ben hastaya derdini syle; nedir bu sert ahla
rn?"
2843 "Ben de senin gibi zayfve hastaym; bir glden uzak, sol
508
2844 Ne devlet-i kurbine kabillm
Ne ravza-i kilyna vusillm
----
509
510
2855 Pertey brahanda aftabum
Bildm ki vcild imi hicabum
2856 Ya Rab meni et fenaya mlhak
Kim rah- fena imi reh-i Hak
2857 Pak idi duas etdi te'sir
Fi'I-h1i1 mizac buld tagyir
2858 Te'sir-i hava-y na-mnasib
Terkibine za'f kld galib
2859 Geldke ziyade old derdi
Teb-Ierze feragatin giderdi
2860 Mahv old teb ire ol peri-ve
Bir em' kimi ki gre ate
2861 Eksiidi arakda hsni tab
Bir gl kimi kim geder gl-ab
2862 Za'f- teni ol makama yetdi
Kim bister iinde cismi itdi
2863 Bisterde taleb klan niann
Grmezdi vcfid- na-tvann
2864 Ref' old niane-i selamet
Mevtine grindi min alamet
2865 Azm eyledi olmaga msafir
Rihlet eseri oldi zahir
2866 Ref' etdi hiciib- ihtirazn
Fa etdi anaya gizl razn
2867 K'ey derd-i dilm devas ane
em'-i emelm ziyas ane
------
511
512
2868 Gam gizlemek ile cana yetdm
513
2870 "Ey zavall kadn! Bil ki, beni helak eden, -sevda klc
dr. "
2873 "Varlm onun sevdas ile yok oldu; mrm onun hevesi
ile tkendi."
------
514
515
516
517
2894 "Eer bu yolda sen de samimi isen, ayak direme de, dn
yay terk et!"
2903 Her ltfunda binlerce kahr gizlidir; her damla balna bin
zehir karmtr.
518
Gaze!
2906 Bu alem kim gnl kaydn ekersen mihnet gamdur
Fena ser-menzilin seyr eyle kim bir hoa alemdr
Muhakkar grme kim her zerre bir cam ile bir Cemdr
Tamam-i shan
2913 Leyli gl-i glen-i letafet
519
Gaze!
2906 Ey gnl! Skntsna dersen, bu alem eziyet ve gamdr;
Yokluk menzilini seyreyle ki, bir hoa ,#emdir...
2907 Kabirdeki yalnzl dnp, lmden tiksinme!
Onunla dostluk yolunu ara; nk her avu toprak, bir
!dem'dir...
2908 Cihan mlknde kurduun bina salam olmaz;
Fena mlknde menzil tut; nk o bina muhkemdir...
2909 Ece!, korku ve hata irkefinden kurtarr nefsi;
Bu cevher mutluluk kimyas iin iksir-i azamdr.165
2910 Hikmetyolunda, akn kemafi lm iledir;
Evet, Jernann hkmn geerli klan, mhrn nakdr. 166
291 1 Bahar gnlerinde Jale bahesine girersen, hor bakma topra
a!
nk her zerre birer kadeh ve birer Cem'dir. 167
2912 Cihan ehli, nefsin tutsadr, bilmez yokluun kymetini;
Fuzuli! Dnyay terk stnl ancak sana verilmitir.
Sz Sonu
2913-2915 Gzellik bahesinin gl LeyHi, (lm) hazannn ye
520
2916 Kafilnm tkdi zagferana
ki
ey garib-i mahziln
------
521
se, alard. .
klhan oldu.
rini hazrladlar.
ykseldi.
tu...
522
523
2927-2928 Zavall ileke Zeyd, o hadiseyi renince derhal
yola dt ve kederli Mecnun'u durumdan yle haber
dar etti:
2932 "Leyla, mrn sana verdi; o fani oldu, sen baki kal! "
2933 "Ey bela eken! Senin cann yoluna vakfettiin peri yz
l gzel, senin urunda kendini feda etti."
2937
Az
2938 Bir an cokun bir sel gibi alad, sonra akl ve uuru ba
ndan giderek yere dt.
524
------
525
2947 Zeyd'e arkada olarak yola dt. yle bir halde idi ki; Al
lah korusun!
2949 Gsn mezar ta gibi para para etti; kabir gibi bana
toprak sat.
-------
526
527
2953-2954 Gzyan karsna alp dedi ki: "Ey aynln kara ge
cesinin yldz! imdi sana, kmak vacip oldu; nk o
gne batt;"
2955 "O ay yle bir burca yerleti ki, rzgar bile ona yolda ola
maz... "
2956 "Aman, eer insaniyetin varsa, durma, topraa gir de onu
ara;"
2957 "O biricik incinin nerede olduunu, zaman belasnn ona
neler ettiini gr!"
2958 "Ayana yz srerek niyazm ulatr ve u yalvarla sr
nm ona bildir:"
2959 "Ey mum! Nedir bu ekinmen ve ben baht karadan bu
saklanman? . "
2960 "Alem, gam arab kadehi sunduu zaman, hem sen hem
de ben bu kadehten imitik;"
2961 "Demek, bu kadeh seni sarho etmi ki, mecliste fazla
kalmadn!"
2962 "Geceyi aydnlatan esiz bir mumdun; ak zevkinden sa
na ate dt."
2963 "Geri bir nice zaman yanp durdun; ama, gnl ateine
dayanamadn, usandn;"
2964 "Uyank kalmaya fazla tahamml edemedin; ehl. gzn
uykuya meyletti. .. "
2965 "Ey ay! Bu yolda benim yoldamdn; yolda, yolda bra
kp gider mi?"
528
2966 Eflake terahur eyle ey hak
-------
529
2970 "Yarim var iken alem hotu. Madem artk yar yok, o halde
var olan ne varsa, yok olsun!"
2971 "Ey can! (Sen de) hasta bedene veda et! Bir hasta ile e
kitiin yetmez mi? ."
2972 "Ey ecel! Seni arzuluyorum; kerem et, aclarm yok et,
gamlarm gider!"
"
-------
530
531
532
Tamamt-i shan
2989 n raz- derilnn etdi takrir
Re'yine muviifk old takdir
533
Sz Sonu
2989 Gnlnn srrn dile getirince, Allah'n takdiri de, istei
ne uygun dt.
-------
534
535
3001 yle yank yank alad ki, o anda ahnn sesine btn
,Hem topland.
3002 Halk birikip kara bahtl Mecnun'u seyrettiler.
3009 Bir meclis iki sultana mahfil, bir bur iki aya konak oldu...
536
3014 OL mehede Zeyd olup mcavir
Asar- sadakat etdi zahir
537
3014 Zeyd, o ehidiin civarnda yer tutup ballk rnei gs
terdi.
538
3027 Budur dediler riyilz- Rdviln
Bu kavm-i huceste hfir glmiln
3028 Bu iki meh-i huceste-ruhsilr
Mecnfin ile Leyli-i vefil-dilr
3029 n viidi-i aka girdiler pak
OL pilklig ile oldlar Mk
3030 Menzilleri old ba- Rdvan
akerleri old hfir glmiln
3031 n munda nza verp kazaya
Sabr eylediler gam belaya
3032 Getdkde ciMn-1 bi-vefildan
Kurtldlar ol gam beladan
3033 n Zeyd yuhudan old bidar
Bu nkteni etdi halka izhilr
3034 Halkun olup i'tikad efzfin
OL kabre ziyaret old kanfin
Tamamt-i shan
3035 Sak! mtegayyir old Mlm
Sylemee kalmad mecalm
3036 Min-ba'd ziyade verme bade
Rahm eyle ki ser-hoem ziyade
3037 Ho gaflet ile gerdm eyyam
Bilmem ki n'olur im ser-encam
3038 Ser-maye-i mr getdi elden
Sfid etmedm etdm amelden
539
3027 Dediler ki: "Bu, Rdvan cennetidir; bu mbarek topluluk
da huriler ve glmanlardr."
3028-3030 "Bu uurlu yzl iki ay, Leyla ile vefal Mecnun, ak
Sz Sonu
3035 Ey saki! Halim karmakark oldu; sylemeye mecalim
kalmad.
540
3039 F eryild bu cevrden ki gerdun
3050
----
541
542
3051 Men hem ger olaydum ehl-i tezvir
Etmezdn i'anetmde taksir
3052 Senden garazum olup ser-encam
Devrnde mana olurd aram
3053 n ehl-i vekar neng arem
Cevrnle hemie har zarem
3054 Bu yzden imi senn medarun
Var imdi ki yohdur i'tibilrun
3055 Gerdlin eidp menm itabum
Verdi bu eda ile cevabum
3056 K'ey sliret-i halden habersz
Her hikmete ayb eden hnersz
3057 Men emre muvilfk eylerem devr
Hikmetde vefadur etdm cevr
3058 Amma sen eden amel hatadur
Kim pir-i tarikatn hevadur
3059 airlie iftihar edpsen
Kizbi zne iar edpsen
3060 Mecnlin dedn vclid- kamil
Her danie menden old kabil
3061 Divane ana sen eyledn ad
Senden ana yetdi zulm bi-dM
3062 Leyli dedn meh-i tamam
Men perdede sahladum girami
3063 Rsva-y halayk eyledn sen
Min ta'neye layk eyledn sen
------
543
3061 "Ona divane adn ise sen verdin; ona asl zulm ve eziyet
senden gelmi olmuyor mu?.'!'
545
bahane yaptn!"
diler. "
ra azap ektirdin!"
zuli!..
na aldr etme!
edilir) sanrna!
3075 Eer, insan bilirse; can, sz demektir; can iin bir baka
------
546
547
3076 Allah akna, bugn lleri sz ile diriltmen kt bir ey
midir?
da oldun.
le ulatrdn.
3080 Sana rahmet olsun ki, bana yardm ettin de bu eski binay
3083 Hasl, yle bir bahe kuruldu ki; her lalesinin gsnde
ucudur...
548
3085 OL dem ki bu nsha old merkilm
Leyli Mecniln adma mersilm
3090 Bu hal sz ile anlatlabilecek gibi mi? . Aferin bana ki, (bu
redir.
ne verdiler acaba?
3093 Allah biliyor, eer (uygun) bir alc olsayd; ortaya binler
dir.
y alkanlk edinme!
550
3096 BihOde yeter taarruz eyle
Ger kadir isen cevab syle
3097 Terk eyle taarruz u inad
Kim vadi-i cehldr bu vadi
3098 Dem hayr szinden ur demadem
551
METN LE LGL
NOTLAR VE AIKLAMALAR
1 Eski felsefeye gre, "aba- ulvi" (yksek mertebeli babalar), yldzlarla
dolu gkleri anlatmakta; "mmehat- sfIi" (alak mertebeli anneler) ise;
hava, su, ate ve toprak'tan ibaret olan drt unsuru ifade etmektedir. Es
ki anlaya gre, varlklar bu unsurlarn birlemesinden :neydana gelmi
tir. (s.
2S-27)
Necmettin Halil Dnan, on drt yazma ve bir basma Lcy/ ve Mecnun nsha
sn gzden geirerek, farklar karlatrmak suretiyle tespt ettii ve ne
rettii Leyla ve Mecnun metnnin bandaki dibacenin mensur ksmnn so
nunda bir deerlendirmede bulunmu ve bu metnin gnlk dile evrilme
snin neredeyse mlclnsz olduunu, hatta vaktiyle Sleyman Nazifin de
Fuzu/'ismli eserinde Leyla ve Mecnun'dan bahsederken, bu paray bir iki
mefhum aklamas dnda gnlk dile evirmeyi baaramadn ifade et
tiini kaydetmitir (Necmettin Halil Dnan,
s. 2, i
no'lu dipnot).
Biz,
554
te bildicilcliine gre, Davut Peygamber'in Allah'a, "Ya Rabbi, dnyay
ne iin yarattn?" diye sormas zerine, Allah yle cevap vermitir: "Ben
bir gizli hazine idim; bilinmemi sevdim. Bilinmek iin bu dnyay yarat
tm ... " te, mutasavvflar buna dayanarak varln oluumu (tekvin) ile il
gili u fanteziyi gelitrmilcrdir: "Mutlak varlk (vcudmutlak) olan Al
lah, ayn zamanda mutlak kemal (kemalimutlak) ve mutlak gzellik (ce
malimutlak) sahibidir. Onun am, kendini gstermektir. te Tanr'nn
kendi gzelliine ak olmas {akzati} sebebi ile kendini grmek ve gs
termek istemesi, tekyine sebep olmutur. nsan nasl kendini grmek iin
aynaya bakarsa, Tanr da kendi gzelliini seyretmek iin, ayna hkmn
de olarak evreni ve insa'o vcuda getirmitir... Her ey ztt ile meydana
kar. Vcudmutlak'n ztt, ademimutlak (mutlak yokluk)tur. te, v
cudmutlak'n kendi ztt olan ademimutlak ile kar karya gelmesinden
olaylar ve varlklar tecelli etmitir. Fakat bu ademimutlak da bamsz bir
varla sahip deildir. Ancak bir ayna hkmndedir. Tecelliye vasta ol
mak zere geici bir an iin zahir (grnr) olan bir vehimden, bir hayal
den ibarettir." Bkz, Agah Srr Levend, Divan Edebiyat-Kelimeler ve Re
miz/er, MazmUltlarve Meflumfar, Istanbul 1984, s.IS-18. (By. 21)
4 "Sidre", Kur'an'da iki yerde geer (53 Necm/14, 16) ve szlkte "Arabis
tan kiraz" anlamna gelir. Sidre kelimesi, genellikle, "son u" demek olan
"mnteha" kelimesi ile birlikte kuIlanIr (sidret'l-mnteha) ve bu hili
ile "son utaki kiraz aac" demektir... Baz tefsirlerde Allah'n ar'nn
sa tarafnda bulunan ilahi bir aa olduu ve bunun tesine hibir mah
lukun geemeyecei sylenir. Bunu insan bilgisinin ulaabilecei en son
snr olarak izah edenler de vardr. (By, 101)
555
felee felek-i azam (en yce felek), felek'l-efliik (felekler felei) adlar
da verilir. Atlas felei, yirmi drt saatte bir dnn (devr) tamamlar. B u
devir, doudan batya dorudur ve dier felekleri de dndrr. Dier fe
leklerin ise Atlas feleine karlk iki trl dn vardr. Biri Atlas fele
i ile birlikte doudan batya; dieri de bunun aksi istikametinde, yani
batdan dauya dorudur. Atlas felei, dn esnasnda dier felekleri
kendi ynnde dne zorlar. Feleklern kendi istikametlerine" ters yn
de dne zorlanmalar, insanlarn hayatlan, talilleri ve geJecekleri ze
rinde olumsuz etkiler yapar. Insanlarn felekten ikayetinin sebebi, ite
bu, Atlas [eleinio ters dn yzndendir. (By. 1 19)
8 Kd! ile nUtl, Kur'an'da varln olumasna sebep olduu bildirilen Al
lah'n "OL" emrinin Arapa ifadesi olan kui'n iki asli harfidir. (By. 122)
9 Yani, dnya. (By. 123)
10 Metinde geen mli are/nak ibaresi, someree Hz. Muhammed'e nispet edi
len (Seni gerektii gibi bilemedik ey Tanr) anlamndaki MIi arefnke hak
ka ma'rifetikeya Ma'ro/sznn ba ksmdr. Bunun hadis olduu yolun
daki deliller ok zayftr. (By. 138)
1 1 Metnin 139. beytinde geen ve szlktc "ayrmak, ayrt ediei nitelik"
anlamna gelen "fark", tasavvufta Aah ile kul arasna madde perdesinin
girmesi veya salikin, halkn Hak'la var olduunu bilmesi anlamna gelen
bir terimdir. Buna gre, varlklarn Hak ile kul arasnda perde oluturma
s ve madde aleminin etkisi altnda bulunan kulun, Allah'tan ayn kalma
sna "fark- evvel" (birinci fark); kulun, kendisini Hak'la hissetme hali
ne (cem) ulatktan sonra yaratklarn Hak ile var olduklarn kavramas
na ve birbirini perdelemeksizin oklukta birlii, birlikte okluu grme
sine ise, "fark- sani" denilmektedir (Tehanevi, et-To'ri/lit, "fark" mad
desi; Il, 1 1 30; Trkiye Diyanet Vakf ls/m Ansiklopedisi C. 12, s. 171'den
naklen). Fuzuli burada, "fark" kelimesinin bu tasayvun anlamna uygun
olarak, halkn, ancak Hak ile var olduunu, idrak mertebesine ulaabil
mek (fark- sani) iin hayranlk (aknlk, idrak yetersizlii) denizine
daldn sylyor. (By. 139)
1 2 "Ak ve kara"dan maksat, Gne ve Ay'n dn sebebiyle ortaya kan
aydnlkla karanlk, yani gndz ve geeedir. (By. 149)
13 Bu beyitteki kabir azabndan kaslt, haram lokma ve haram yoldan kazan
lan mal mlktr. Kannca meta ile ifade edilmek istenen ise, mezarda ka
nncalar iin meta (yem) olacak olan bedendir. Fuzuli, hrsla alp aba
layarak mal mlk biriktirmenin, esasnda cehennem azab kazanmak ol
duunu; haram heli! demeden, a gzllkle yemek yiyen nsann da as
lnda kabirdeki kanncalara yiyecek hazrladn ifade ediyor. (By. 167)
14 Levilik tabir muteber hadis kitaplarnda bulunmayan fakat sofiler arasn
da kutsi hadis olduu iddiasyla byk sayg gren Levlke levlke lem ha
Iqktii'i-efllik (Ey Muhammed, sen olmasaydn, sen olmasaydn; felekleri
yaratmazdm) sznn ilk ksmdr ve airlerce Hz. Muhammed'e nispet-
556
le, tahta, taca, sultanla vs. benzetilecek, bylelikle onun annn yceli
i ifade edilmek istenir. (By. 173)
15 "Ar"tan maksat, gklerin en yksek tabakas; "ferf'ten murat ise, dn
ya ve, nsan bata olmak zere, dnyann iindeki varlklar olmaldr. Fu
zuli'ye gre, Hz. Muhammed mirata gklere ykselerek ae'm gnln
okam ve onu sslemi; yeryznde (fer) ise, nsanlara doru yolu gs
terip onlarn retmeni olmutur. (By. 177)
16 Hz. Muhammed son nebi (haberci, eli) olmakla brlikte, tasavyufa gre
onun ruhu, ilk yaratlan ruhtur. (By. 178)
17 tnanca gre, Hz. Muhammed mraca karken melek Cebrail, SidretO'I
mnteha'ya kadar ona elik etmi; oradan teye geemeyeceini, aksi
halde yanacan ifade etmitir. Beyitteki "Cebrail'in tereddd"nden
kaslt budur. Hz. Muhammed, Sidret'l-mntehil'dan teye tek bana
gitmi ve Allah ile aracsz grmtUr. (By. 181)
1 8 Tona ve Yasin Kur'ankerim'de birer sure ad ve ayrca Hz. Muhammed'in
iki ismidir. (By. 188)
19 Yan Merkr gezegeni ... Utarit, felein yazcs saylr. (By. 231)
20 Metinde "Nilhid" olarak geen Zhre.(Vens, oban Yldz), felein sa
zendesi olarak bilinir ve edebiyatmzda nee, ak, alg ve gzellik ile
birlikte zikredilir. (By. 232)
21 Tecrit; ayrlma, bir tarafa ekilme, dnya ve dnya ile ilgili eylerden ta
mamen alakay kesip Allah 'a ynelme anlamlarna gelir.
Beyitteki Mesih (Hz. sa) ile tecrit yolu ilikisi, sahih olmayan u nanca
dayanmaktadr: Rivayete gre, Hz. sa ge ekilirken zernde dnya
nimeti olarak bir ine bulunmu ve bu yzden drdnc semada (ki bu
sema Gne'in bulunduu felektir) ileriye geememitir. (By. 233)
22 Merih yldz (Bebram, Mars), felein bakomutan kabul edilir. Elinde
bir kl veya hanede tasvir edilir. Yiitlik, fke, kudret, sava gibi zel
liklerle birlikte anlr. (By. 234)
23 Mteri, Mars Opiter) yldznn bir dier addr. Felein kads ve hati
bi olarak bilinen Mteri, dUncedeki isabet ve talihlilik ile birlikte
anlr. Fuzuli, Mteri kelimesinin satn alc anlam ile de oyun yapmak
tadr. (By. 235)
24 Felek-i atlas (Atlas felei) ile ilgili bilgi iin, bkz. 7. aklama.
25 Melek Cebrail, mira esnasnda Hz. Muhammed'e Sidret'l-mnte
hil'dan ileriye geemeyecei ni ifade etmi ve oradan teye yalnz bana
gitmesi gerektiini sylemitir. Burak, Hz. Muhamamed'in mirataki bi
nitidir. (By. 240)
26 Kabe kavseyIt ibaresi, Necm suresi 9. ayette gemekte ve lugat olarak "iki
yay aral" anlamna gelmektedir. Bu ayetlerde Hz. Muhammed'in Ceb
rail aracl ile vahiy alna temas edilmekte ve onun insanlara okuduu
Kur'an', stn akl sahibi melek Cebrail'in vahyettii sylenmektedir:
557
"stn akl sahibi (melek) doruldu... Kendisi yksek ufukta ikm... Soro yak
lat, sarkt... (Muhammed ile arasmdaki mesafe) iki yay uzunluu kadar, yahut
daha az ka/d. Kuluna vahyettiifi vohyetti" (6-10. ayetler)... Baz kaynaklar
da, bunun mira srasnda olduu sylenmektedir.
Necm suresirrin 8. ve 9. ayetlerinde geen smme dent (sonra yaklat);
Kbe kavseyn (iki yay aral); ev edll (yahut daha az) ibareleri klasik ede
biyatmzda Hz. Peygamber'in ykseldii manevi makamlar olarak gste
rilmektc ve bylelikle Resulullah'm am ycelmektedir. (By. 241)
27 Baz hadislere gre Hz. Muhammed, mirata Allah'a mmetinin dilekle
rini iletmi ve Allah'tan be vakit namaz emrn alarak, bunu hakk ile eda
edenlerin kurtulaca mjdesini getirmitir. (By. 243)
28 Hz. Muhammed - ruhu ilk yaratlan insan ve son peygamber olduundan
'
hem ba, hem de sondur. Aynca "peygamberler" kelimesinin Arapas olan
"enbiya"mn hem banda, hem de sonunda "elif' harfi vardr. (By. 269)
29 B u beyitte sralanan drt gzel sfat drt reit halifenin hasletleridir. Bi
lindii gibi, Hz. Ebubekir "sdk" (doruluk, sadakat); Hz. mer "ada
let"; Hz. Ali "merhamet" ve Hz. Osman da "haya" ile tannmlardu.
(By. 275)
.
30 Fuzuli burada nazm iin "a.Iayi" (bulak) tabirini kullanarak tariz yap
makta ve nazma gereken deeri vermeyenleri talamaktadr. (By. 289)
31 airimiz bu beyitte nazm (iiri) "kemal-i hikmet" (hikmetin en stn)
olarak deerlendiriyor. (By. 299)
32 Beyitte geen istiridye (sadeD, nisan bulucu ve inci tanesi arasndaki l
ki, klasik edebiyatnzda oka deinilen bir efsaneye dayanr. Bu efsa
neye gre, nisanda sahile kan istiridye, kapakn aarm. O srada ya
an yamurun damlasn yutup denize dnen istiridyenin karnndaki bu
nsan yamuru damlas, inci olumasna sebep olurmu. Fuzuli, burada
bir air olarak kendisini stiridyeye, yazmak istedii Ley/ ve Mecnun hika
yesini de i dnyasnda oluacak bir inciye benzetmekte; bunun iin de,
nisan yamuruna benzettii Allah'm yardm ve ilhamn istemektedir.
(By. 304)
33 Bu beyitte geen Gne, ate, toprak ve cevher kelimeleri arasndaki an
lam ilikisi de, yine klasik iirimizde ok sk rastlanan bir baka inanca
dayanmaktadr. Lal tann meydana geliini anlatan bu inanca gre lal
aslnda ak bir ta halinde toprakta bulunuyorken, cier kanyla boyanp
Gne'e brakldnda Gne'in yakc etkis ile krmz rengine br
nrm. Fuzuli burada kendini topraa, Allah'n yardm ve ilhamn g
nee, yazaca Leyl ve Mectun hikayesini de lal mcevherine benzet
rnekredir. (By. 305)
34 Leyll1 vc Alcam'un metnini olutururken en fazla yararlandmz Nec
mettin Halil Onan'n nerinde az da olsa okuma ve deerlendirme hata
birna rastlanmakeadr.
558
Bunlar tarafmzdan dzeltilerek kitaba alnmtr. Bu cmleden olmak
zere, Onan, 330. beycin ikinci mscam,
Kald mana da! derd-so.zi
eklinde; 33 . beytin ilk mscam da,
Bu derde men olmuam heva-hdh
tarznda okumutur.
Metnin btnl gz nnde bulundurulduunda, bu 330. beytin ikin
msrann,
Ci
559
38 aire gre skender seddine benzetilen Sultan Sleyman'n saltanat, in
sanlan Yecc ve Mecc kavminin zararlanndan korumaktadr. (By. 378)
39 Felein orduya benzetilmesi, iindeki kme kme saysz yldzlardan
dolay olmaldr. Gkyznn bir ucundan dier ucuna zayp giden Sa
manyolu ierisindeki saysz yldzlar, gerekten, hanedi ve kudretli bir
ordunun manzarasn yanstr. (By. 388)
40 Bu beyitte tasavvufun nemli meselelerinden birine telmihte bulunulu
yor. Tasavvufta beeri yani mecazi ak, ilahi yani hakiki aka bir kpr
dr; mecazi aktan ilahi aka geilir. Fuzuli, Kanuni Sultan Sleyman'n
saltanatn vmek iin mbalaa sanatna bavuruyor ve diyor ki: "O yle
byk bir sultandr ki, onun zamannda arifler mecazi aka ihtiya duy
madan dorudan.iahi akn lezzerine ulatlar; bu yzden de mahbuplar
(sevgililer), kendilerine iltifat edilmemesi sebebiyle skntya dtler."
(By. 389)
41 nana gre, akik ta, krmz rengini Sheyl yldznn etkisi ile alrm.
arap da yzn rengini deitirip ona krmzlk verdii iin, Sheyl yl
dzna benzetilmektedir. (By. 403)
42 Buradaki "sevda"dan kast, hikayenin siyah mrekkep ile yazlan harfle
ri, cmleleri, beyideri, yani yaz ile ifade edilen konusudur, metnidir.
"Bahr" dan murat ise, vezni ve lsdr. air uzun, sevda dolu zor bir hi
kayeyi byle dar llerle ve snrl imlclnlarla yazmann glnden sz
ediyor. "Sevdas uzun" ibaresinde, bu hikayenin bitmez tkenmez bir
ak ve sevday dile getirdii anlam da vardr. (By. 424)
43 Beyitte vlen bu zat, o srada Badat Beylerbey olan Veys Paa'dr. Fu
zuli, &y? vii MecnBn mesnevisini, daha sonra vezirlik (paalk) rtbesini
de kazanm olan Veys Paa'ya sunmutur. (By. 453)
44 Bu, "drt bina"dan kast, 456. beyitte Veys Paa'ya atfedilen " ad" (ada
let), "edep", "ecaat" (kahramanlk) ve "clid" (cmertlik) sfadardr.
(By. 465)
45 Bu beyitte ad geen Selman, XV. yzylda yaam mehur ran airi Sel
man- Saved'dir. Asl ad Cemaleddin Muhammed olan Selrnan, Celayir
liler (thaniyan) devletini kuran eyh Hasan- Bzrg ile olu Emir
vey,'e (Vey,) birok methiyeler sunmutur. (By. 471-472)
46 Gl bahesi iindeki bu evin, lale (krmz gelincik) zerindeki siyah be
nee benzetilmesi, o evin sahibi olan kabile bakannn ocuk sahibi ol
mamas yznden yal olduunu anlatmak iindir. Yani ev matem rengi
ne brnmtr. (By. 485)
47 Cemid, rnitolojide arab icat ettii ileri srlen Pidadiler sUi.lesinn
drdnc ve en byk ran hkmdardr. (By. 555-556)
48 "Ebvab- tekellm"den (konuma kaplar) kaslt dudaklardr. Yani air,
Leyla'nn azn amasn, "konuma kaplarn amak" olarak tarif edi
yor. (By. 574)
560
49 Arapa harfli levhalarda, harflerin zerlerine veya altlarna onlarn kk
rnekler ss niyeti ile yazlrd .. air, nOil harfine benzertii Mecnun'un
kan, "nergis" yazsnn zerindeki min'a benzetmektedir. Bilindii gibi,
eski edebiyatta nergis, mahmur gze tebih edilmitir. (By. 587)
50 Ayn ekilde, air bu defa, Mecnun'un sann kvnmn "Hile" yazs ze
rne ss olarak konulan Mm harfi ne benzetnitir. (By. 588)
51 "nsan", bilinen manas dnda "gz bebei" anlamn da tar. air " in
san" kelimesinin bu iki anlamn birlikte kuIlanarak sanat yapmaktadr.
(By. 615)
52 Arapada Idm veyd harfleri arka arkaya mkerrer olarak yazldnda "ley
la" kelimesi meydana gelir. air diyor ki: "Mecnun, btn tahsili boyun
ca iki harf renmit; biri lilm, dieri yil... Mecnun bunlar yan yana m
kerrer olarak kaydedip sevgilisinin smi olan "Leyla"y yazyor ve o ismi
ezberleyip duruyordu. (By. 638-639)
53 "Ayak" kelimesinin iki anlam vardr. Birisi bildiimiz ayak; dieri de ka
deh ... airler her iki anlam da kullanarak tevriye sanat yaparlar. (By. 654)
54 "Heva" kelimesinin de, ayn ekilde iki anlam vardr. Birincisi, bildii
mz hava, rzgar; ikincisi de arzu, heves ... Fuzuli de dier klasik airleri
miz gibi szcklerin birbirinden farkl anlamlarn bir arada kullanarak
(tevriye ve iham) gibi sanatlar yapmaktadr. (By. 657)
55 Fanus- hayal (hayal fanusu, hayal feneri), eskiden beri bilinen ve bugn
de kullanlan bir eit gece lambasdr. zerinde eitli desenler, resim
ler bulunan ve bir ark etrafnda dnen effaf bir silindirin ortasna bir
mu m, bir lamba yerletiriJir; snn ykselmesi ile ark bu silindiri dnd
rr ve dndke de silindirin zerinde eitli resimler, hayaller belirir.
Eski iirimizde kendisinden deiik vesilelerle bahsedildiine ahit oldu
umuz bu alete telmihte bulunan Fuzuli, bylelikle, Leyla'nn hayal a:le
mine daldn anlatmaya almaktadr. (By. 712)
56 "Klbe-i ahzan"; skntlar kulbesi, hznler evi demektir. Yakup Pey
. gamber'in, iinde oturarak olu Yusufun hasreti ile alaya alaya gzleri
ni kaybettii kulbenn addr. (By. 718)
57 Fuzuli'nin Ley/ ve Mecnun mesnevisjnn tenkidi metnini yaymlayan
Necmettin Halil Onan, bu beyt ile lgili olarak dipnotta u bilgiyi verir:
"Bu msradaki 'gl ayna' kelimelerini eski yaz ile 'gel evine' diye okuyan ms
tensihlmtl bazlan vezne uydurmak iin bunu 'gel eve'ye evinnijlerdir.
D.T.e.F. il tshoStyla basmoda da btiyledir. <Eve gel' teklifinin burada hi m
nasebeti olmad mCJ'dandodtr." (Necmettin Halil Onan, Fuzuli, Leylil ile
Memu", Istanbul 1956. s. 83).
Buradaki "gl oyna"nn "gel eve" olamayacagnn en kuvvetli delili ise,
beytn birinci msranda bulunmaktadr. Bu birinci msrada Fuzuli, "ey
gonca-dehen serv-kamet" diyerek Mecnun'a iki zellik yaktrmakta
dr: "Gonca azllk" ve "servi boyluluk" ... Eski iirimizde en ok bavu-
561
rulan ve bu beyitte de bunun gzel rneklerinden birini grdmz lef
fneir sanat asndan bakldnda, ikinci msrada bu iki zelliin rnu
kabilleri karmza kar: Gtmek" ve "oynamak" ... Yan "glmek",
az ile; "oynamak" ise boy pS ile ilgili olan hususlardr. "Gel eve"
okunduunda ise bu zellik tamamen ortadan kalkm olur. Eski metin
terin bugnk harflere aktarlmasnda, harflerin okunmas abas yann
da, metnin btn sanat, estetik, bilgi ve eidi muhteva zellikleri ile an
lalmaya allmasnn nem bu vesile ile bir kere daha karmza k
maktadr. (By. 809)
58 Eski bir inana gre, hazine ve defirreleri ylanlar beklerler. Bu inan, es
ki iieinzde birok gzel hayale, tebih, stare, telmil, mbaHia tehis
ve leffneir sanalannn domasna sebep olmutur. Mesela; zaman za
man, sevgilinin yz hazineye ve o yzn zerinde bulunan kvnm kv
rm zlf, o hazineyi bekleyen ylana benzetilmitir. Yine an gnl ha
zine; gnlden geen sevgilinin zlfnn hayali ise, hazineyi bekleyen
bir ylan olark tasvir edilmitir.
Bu beyitte de yine hazine (define) ve ylan (ejderha) motifi kullanlm
tr. Fakat burada neyin hazine, neyin de ylan olduu hususu ak deil
dir. Ancak, hikayenin ak ierisinde dnldnde durum akla
kavumaktadr. nceki beyiderde Leyla'nn arkadalar ile birlikte bir
yeil sahrada adr kurduunu ve Mecnun 'un da onu grerek orada kald
n okumutuk. 1te, Fuzuli bu durumu "hazine-ylan" benzetmesi ile
tasvir ediyor ve Leyla'nn bulunduu yeri hazine, Mecnun'u da bu hazi
neyi bekleyen bir ejderha gibi dnyor. Burada ejderhann rktc
ve tehlikeli vasflarndan dolay deil, hazineye ball ve ondan ayrl
maz bir para gibi olmas zellikleri ile benzetneye konu olduunu unut
mamak gerekir. (By. 855)
59 Fuzuli, kelimelerle oynamay seven bir _airdir. Divan'nda, Fuzuli'nn bu
zelliine ok sk tesadf edilir. Mesela mehur bir gazelindeki,
kma yarim giceler agyar ta'nndan sakn
msra bunun gzel bir rneidir. Msradaki "yarim" szc iki deiik
anlama gelecek ekilde kuanlmtr. Birincisi, - "sevgilim" anlamndaki
"yarim"; ikincisi de btnn yars anlamndaki "yarm" ... Grld gi
bi, kelimenin her iki anlam ile msram da anlam byk oranda dei
mektedir.
1te bu beyitte de airimiz "dil" ve "beri" kelimeleri ile oynamakta ve iki
farkl anlam bir beyite sdrmanm baarsn sergilemektedir. Eer dil
ve beri kelimelerini ayn ayr alacak olursak, ikinci msrada "dil" (gnl)
fail olmakta ve "Gnl onu terk edip beri gitmi" eklinde bir anlam or
taya kmaktadr. Ancak "dil" ve "beri"yi birlikte dndmzde
Farsa "dil-ber" terkibi olumakta ve o zaman da msra, tamamen farkl
562
bir ekilde, "Dilberi (sevgilisi) onu terk edip gitmi" anlamna bro
rnekredir. (By. 857-858)
60 "Kisri" (ksrn), eski ran hkmdarlarnn, fafur" da eski in impara
[arlarnn addr. Byk padiah, ahlar ah demektir. (By. 895)
61 Nal, kam kalemin iinden kan ncecik sazn addr. (By. 918)
62 Bu beyit, LeyIl1 ve Mectutl mesnevisnn baz nshalarnda "yamandr" ve
"yalandr" kelimelerinin yer deiiklii ile
i're heves etme kim yalanclr
Vahi deseler ana yamandr
olarak gemektedir. Bu hali ile beytn nesre evirisi, "iire heves etme
nk yalanclr. Eer ona iyi derlerse, (bil ki) bu ok kt bir eydir" ek
linde olmaktadr. Her iki halde de anlam bulunmakla birlikte, beytn
metne aldmz ekli iirin esprili yapsna daha uygun dmektedir. Bu
sebeple Necmettin Halil Onan'n nerinde dipnotta nsha fark olarak
kaydedilen beyti biz asl metne aldk. (By. 961)
63 Fuzuli burada bir sz oyunu yapmaktadr. Gzel yzl sevgililer her za
man Ay'a benzerilmilerdir. Ay'n da gzellii geicidir. nk onun en
mkemmel hali, dolunay halidir. Ay, dolunay halinden sonra gnden g
ne eksilir, nihayet kaybolur. te bu durum, gzellerin haline benzer. On
lar da kendilerini seven aklara hibir zaman vefal davranmazlar ve bir
gn onlar terk edip giderler. Ite airimiz bu durumu anlatmak istiyor ve
diyor ki: Ay yzl sevgililerin yzleri gzeldir ama, onlara balanmann
sonu her zaman hsrandr. (By. 975)
64 Burada, uara suresinin, "air/ere ge/ilce: Onlara da azgmlar uyar... Grm
563
"dilg" ekli ile yara, yank yaras demektir. Fuzuli bu iki kelimenin telaf
fuzundaki benzerlikten istifade ederek sanat yapyor. (By. 1 152)
69 Necmettin Halil Onan'n tenkitli Ley/ ile Mecnlfl metninde bu beyit, kar
latrmada esas alnan Dil ve Tarih-Corafya Fakltesi Kitapt 1 0 nu
maradaki salam nshada bulunmad halde, basma ve dier nshalarda
bulunduu gerekesi ile metne dahil edilmitir. 1 162 numaral heyit gz
nnde bulundurulacak olursa, aslnda bunun tekrar durumunda olduu
ve metnin dnda tutulmas gerektii anlalr. (By. 1 16 1 )
7 0 Yan elbiselerini avcya verdii iin bedeni plak kald. (By. 1 172)
71 air, burada, gvercinin ayaklarnn krmzhrll, Mecnun'un onlan kan
l gzyalar ile boyamas hayali sebebine balayarak, hsntalil sanat
yapmaktadr. (By. 1 197)
72 Bu beyitte iki kere geen nil" kelimesi, ivitotu demektir. Birinci msra
da air, Leyla'nn arkadalarnn bu ivitotundan elde ettikleri koyu renkle
yanaklarna yapma ben yaptklarn, buna karlk ikinci msrada Leyla'nn
ise bunlar grnce eIbiseIerini ivitle boyadn sylyor. r bakta bu
iki davran arasnda bir ilgi yokmu gibi grnyor ise de, ivit rengi olan
mavinin matem iareti olduu gz nnde bulundurulduunda, Leyla'mn
elbiselerini ividemesinden kastedilenin ne olduu anlalmaktadr. Bura
da elbiselerini ivite ekmesinden anlalan, Leyla'nn, Mecnun'dan ayr
kal sebebiyle materne brnd hususudur. (By. 1236)
73 Beyiete "emen" sz iki defa gemekte ve her iki msrada da birbirin
den farkl anlamlar fade etmektedir. Birinc msradaki "emen", yeillik,
imen, ba, bahe demektir. kinci msradaki "emen" -ise, mecazen gk
yzn anlatmaktadr. lk msradaki "emen", eyalete tebih edilmi ve
gl bu eyaletn beylerbeyine benzetilmitir. imen (bahe, imen) eya
leti bahar geldiinde krmz iekler (laleler) aarak eyaletin beylerbeyi
s olan gle malnn vergisini getirir; yeryz de, ykseklii ve yeil ren
gi sebebiyle Osmanl padiahna benzetilen gkyznn ayaklar altna
firuze renkli iekler ve yeilliklerden oluan haracn dker.
Hara, bilindii gibi daha ok, gayrirnslimlerden alnan arazi (toprak)
vergisidir. Yeryz, siyah rengi (siyahlk ve kfr ilikisi) ve gkyzne
nisbede aa konumda bulunuu sebebiyle, Osmanlya hara veren gay
rimslim tebaa (zmmiter) veya fethedilen yerlerdeki Hristiyan ahali gibi
dnlmtr (By. 1328).
74 Eski bir inana gre, varln esas drt unsurdur. Bunlar "hava"," ate",
"su" ve "toprak"tr. (By. 1331)
75 indeki eidi rnkteki saysz ieklerle yeil bir bahe, gkyznn man
zarasn aksettirir. Yeil menler ierisinde dalm sar, beyaz ve krmz i
ekler tpk masmavi gkyzndeki saysz yldzlara benzerler. (By. 1335)
76 Bu beyitte geen "Mteri" kelimesi Jpiter gezegeninin bir dier ad
dr. Eski mneccimler buna Sa'd-i ekber, Kadi- felek de derlerdi. Es-
565
87 Divan iirinde sevgilinin zlf, siyah rengi ve an gnln acmaszca
incittiinden dolay kfre ve kiifre benzetilmitir. Ayrca iman, aydnlan
may temsil ettii iin nura ve a; kfr ise, inkar ve cahillii temsil et
tii iin karanla benzetilmi ve siyah renk ile ifade edilmitir. (By. 1 670)
88 Turya; ayn sroje tanman tan ezilerek gze srlen cozudur; buna
gzotu da denmektedir. (8.- 315)
566
Klasik iirimizde saysz rneine rastlayabileceimiz bu benzetme unsu
runda siyahlk (dolaysyla karanlk), miski; msk ise siyah rengi, sa, zl
f, yzdeki tyleri, zaman zaman mrekkebi ve yazy; yeri geldiinde de
yukardaki beyitte olduu gibi geceyi ve karanl hatrIatmaktadlf.
(1856-1858)
98 Esmalhsna'dan (Allah'n gzel isimleri) olan "Kayyfrm", Allah'n sfat
larndan "Kyam binefsihi" sfat dolaysyla baki ve kaim olan, ezeli ma
nasrraclr.
Yine "Kadim", Allah 'n kdcm yani balangc olmayan eskilik sfatn ifa
de eder.
"Hayy" da ABah'n isimlerndendir ve onun her an var ve diri olduunu,
varln hibir eye borlu olmadn ifade eder.
"Mevcfrd" smi ise, Allah'n vcut sfatn yani varlnn zorunlu oluunu
anlatr. (By. 1856-1858)
99 Yani. endamm, boyun. (By. 1868)
100 Beytte geen "Amr" ve "Zeyd" isimleri, Arapada Ahmet, Mehmet gibi
ve falan filan adam yerinde kullanlan umumi adlardr. zellikle fetva
metinlerinde, daval taraflar belirtmek zere sembolik "Zeyd" ve "Amr"
isimleri kullanlr. Beyitte, Leyla'nn, mektubu grnce bunun herhangi
bir kiinin yazs olmadn, sevgilisinden geldiini anlad ifade edil
mektedir. (By. 1947)
101 Bilindii gibi akik, krmz renkli bir tatr ve ss eyas olarak kullanl
maktadr. air, Mecnun'un gnderdii mektubu akie, Leyla'nn cevabi
mektubunu ise akikten ok daha kymetli olan inciye benzetmekte ve
bylelikle Mecnun'un Leyla'nn mektubuna ne kadar nem verdiin ve
onun kendisini nasl sevindirdin anlatmak istemektedir. (By. 2018)
102 "Menzillerin aHimetleri" ile anlatlmak stenen, ldeki konaklarn uzak
tan seilen siluetleridir. Karanlk basnca bu siluetler silinmi ve yol izle
ri ortadan kalkmtr. (By. 2038-2039)
103 "Kafur", Uzakdou'da yetien bir eit aatan elde edilen beyaz ve yar
saydam, tn kuvvetli bir maddedir. Beyazlndan tr aarm sa ve
sakal, kafura benzetilmitr. Siyah sa ve sakal ise yine siyah renginden
dolay miske tebih edilir. (By. 2071)
104 Osmanl elifbasnda bulunan e!if( ! ) harfi, dzgn ve uzun boyun sembo
l olarak kullanlrken; dal (.:: ) harfi se ile, eziyet, ak ve ayrlk yzn
den iki bklm olmu bedeni anlatr. (By. 2072)
105 Leyld 'Ve Alemi), mesnevisinn Necmettin Halil Onan'n nerettii tcnkit
li metninde bu beyitteki son kelime "mesti". deil, "hesti" olarak ge
mektedir. nceki beyiderde geen sarholuk ve putperestlik kelimeleri
nin brbiri ile olan ilikisi dnldnde ve beytin anlam gz nne
alndnda, bunun "mesti" olmas gerektii ortaya kar. .. Beytte ifade
edildiine gre, Mecnun'un babas, olunun bu kendinden gemi halini
567
eletirmekte, durumu sarholuk olarak deerlendirerek Mecnun'un Ley
Hi'ya duyduu bu umutsuz ve vazgeilmez ilgiyi sarho halde puta tapma
ya benzetmektedir. Bu durumu kavrayan baba, oluna hitap ederek, sar
holuk hali gittikten sonra yaptndan utan duyabileceini" hatrlat
rnaktadr. Grld gibi, "varlk" anlamna gelen "hesti"nin beytn
muhtevas ile bir ilgisi yoktur. (By. 2078-2079)
106 Fuzuli burada bir roum (kandil) manzaras izmektedir. :tvrecun, babas
nn mezarn grm ve bedenini ona roum ve kandil yapmtr. Derdi ve
sknts yznden, bedeni kvrm kvrm, bklm bklm olmu ve mu
ruun fitiline dnmtr. Gnlnn atei o mumun veya kandilin atei,
gzyalar ise mumun (kandilin) ya olmutur. (By. 2183)
568
1 15 Gne'in bat ve yldzlarn grn, bu sefer bir sancan aaya n
dirilip binlerce bayrak aleminin ykseltilii gibi dnlmtr. Bu ben
zetme, Osmanllarda geerli olan bir adete telmhre bulunularak yapl
mtr. Osmanllarda eskiden harplerde dman ordusundan ele geirilen
sancaklar siyah bir tle veya beze sarlm veya siyaha boyanm ve dire
i ortasndan krlarak ba aa vaziyette padiahn huzuruna getirilirmi.
air Necati, bir beytinde menekenin halini bu adece telmhre bulunarak
yle tasvir ediyor:
Dman alemi gibi gelir ah eiine
Ba aaa mnkesir kara benefe
Naima Tarihi nde de, CeHiIi isyanlan anlatlrken bu, dman sancann ters
'
evrilp padiah huzuruna getirilii aderi ile ilgili yle bir anekdot vardr.
" ... CeHiliden alnan drt yz kt'a bayrak -ki her birinde,zerinde celali
zorba balarnn adlar eeli hatla yazlm idi- ba aaa kasr- sultani
nnden geip.. (Nam Tarihi, II, 42, Ahmet Talat Onay'n Eski Trk
Edebiyatmda Mazmunlar adl kitabndan naklen.)
.
569
1 1 9 Utarit. Merkr gezegeninin dier addr. Felein kiltibi (debir- fdek) sa
ylan Utar!, gzel SZ, gzel yaz ve sanatkarln semboldr. air bu be
yitte, gecenin karanln, sayfaya benzettii gkyznde Utare'n da
lan siyah mrekkebi gibi dnmektedir. (By. 2255)
120 Zhre; Nahid veya Vens de denilen obanyldz'nn dier bir addr. Fe
lein algcs olarak da bilinen Zhre, efsaneye gre Iran'da yaayan ok
gzel ve uh bir kadnn. Harut ve Marut adl meleklerden ge yksel
menn iImni renip oraya km... Yunan mitolojisindeki ak ve mzik
tannas olan Vens budur. Fuzuli, bu beyitte Gne'in batp karanln
kmesini, Zhre'nn salann datmas eklinde dnmtr. (By. 2256)
121 ran mitolojisinde sava tanrs olan Behram, Merih yldznn baka bir
addr. Fuzuli yioe akamn geliini ve karanln kn anlatrken
tebihe bavurmaktadr: Merih, mzran ekmi ve karanlklar lkesini
ele geirmitir. (By. 2258)
122 Mars, Jpiter, Hrmz, Erendiz, Sakt, Bircis gibi adlarla da anlan bu yl
dz eski teHikkide felein kads ve hatibi olarak kabul edilir. (By. 2259)
123 Satrn gezegeninin dier adlan da Keyvan ve Zhal'dir. Nahs- ekber (en
byk uursuzluk) saylr. Mitolojiye gre gk ile yerin oludur. Rengi s
yaha yakn, bozdur. Felein hazinecisi olarak bilinir.
Fuzuli yine bir gece tasviri yapt bu blmde, nce 2254-2260. beyit
ler arasnda yedi seyyareyi (gezegenler) konu etmekte; sonra on iki bur
cu, daha sonra da Ay'n konaklar olan yldzlar saymaktadr.
Eskilere gre gk, soan kabuklar gibi i ie gemi dokuz kat, dokuz
kubbeden olumutur. Bu sebeple gkyz "nh felek" (dokuz gk) ve
"nh kbab" (dokuz kubbe) diye adlandrlr. Bu yedi katn her birinde
(Ay'dan Zhal'e kadar) birer gezegen bulunur. Bunlar, yukarda her biri
ayr bir beyitte kendisinden bahsedilen Ay, Utarit, Zhre, Gne, Me
rih, Mteri ve Zha! gezegenleridir. Bu gezegenler gece tasviri iinde
vasf ve tabiatarna uygun tebih ve stiarelerle ele alnmlardr. Eksi
astronomi anlayna gre dnyann etrafnda dnmekte olan ve en yak
n Mah (Ay) ve en uza Keyvan (Zhal) gezegenlerini iinde bulundu
ran gk katmanlarndan sonraki Ar ve Krsi tabakalarnda yldz bulun
maz.
airimiz, bu blmde yapt gece tasvirinde 2261. beyitten itibaren on
iki burcu konu edinmekte; 2274. beyitten 2278. beyite kadar da Ay'n ko
naklan olan yldzlardan bahsetmektedir.
124 "Hamel", kelime anlam olarak kuzu, ko demektir. Astronomide ise
gkyznn kuzey yarm kresinde Sevr burcu ile Sreyya manzumesi
nin yaknlarnda bulunan bir burtur. Gne bu borca martn dokuzunda
grer.
125 Yani Boa burcu, gbeinden siyah renkli amber kan ceylan oldu ve
dnyaya msk satl.
570
1 26 Cevza, kizler burcudur. Bu, semann kuzey yanm kresinde grnen iki
parlak yldzl bir burtur. Beyitre geen "murassa" ve "mlemma" tahir
ler ayn zamanda edebi terimlerdir.
127 Metinde "Harenk" olarak geen bu bureun dier bir ad da "Sere
tan"dr. Gne bu burca 22 Hazranda girmektedir.
28 Metinde "Esed" olarak geen Arslan burcuna, Gne temmuzun yirmi
nde girer.
129 Eski ad "SUnble" olan Baak, gkyznn kuzey yanm kUresinde bu
lunan yedi parlak yldzdan meydana gelmi olan bir drtgen ve iki kuy
ruklu bir burtur.
130 Terazi burcunun bir ad da, metinde getii gibi; "Mzan"dr.
131 Akrep, semann kuzey yarm kresinde grlebilen byk bir burtur.
132 Metinde "Kavs" olarak geen Yay, burlardan biridir.
133 Olak burcunun ad metinde "Bzgale" olarak gemektedir.
134 Kova burcu metinde "Delv" olarak gemektedir.
135 Bu beyitte Balk (Ho.t) burcu Yunus Peygamber'i yutarak onu karnnda
bir mddet hapseden byk bir bala (yunus bal veya balinaya) ben
zetilmi; gndz de Yunus Peygamber gibi dnlmtr:
Ayrca, beytin ikinci msrasnda "imek" kelimesi ile "balk" arasnda ilk
bakta anlalmayan bir mnasebet vardr.
Klasik iirimizde, msralan ve beyitleri oluturan kelimeler arasnda za
man zaman ok ynl ilikiler kurulur. Bunlar bazen tebih, tehis, m
balaa, leffneir, tenasp ve tezat gibi gzel sanatlar balamnda bir ili
ki olduu gibi; bir tarihi olaya, bir ayet veya hadise; batl ya da hakiki ol
sun, bir bilgiye ve inanca dayal bir iliki de olabilir.
Ite bu beyitte geen "balk" ve "imek" kelimeleri arasnda, halk mu
hayyilesinde eskiden beri yer ettii anlalan ve bugn dahi Anadolu 'nun
hemen her yresinde izlerine rastIayabileceimiz byle bir sylenceye,
batl bir inana dayal bir alaka vardr.
ahsen benim de ilk ocukluk gnlerimi yaadm Erzurum 'da iittiim,
zerinde dndm ve asln esasn o zamanki ocuk kavraymla bir
trl anlayamadm bir inana gre; ak havada, dalarn tesinden ge
len imek panltlar, "baln suda oynamas" veya " baln, karnn yu
karya dndrmesi" sonucunda olumaktadr. Byle parltlar grp ne ol
duunu sorduumuzda, byklerimiz, "Suda balk oynad" ya da "Balk
karnn dndrd" derlerdi.
Aslnda bu balk, tabii, denizde veya glde yaayan bildiimiz balk deil,
efsaneye gk dnyay kuatan byk denizin iinde yaayan dev bir ba
lk olmalyd ki, gm gibi parlak karnn dndrd zaman, bunun su
da oluan yansmas ufuklar aydnlatsn ve imek gibi gzleri alsn... Yi
ne, yal insanlarn dilinde dolaan ve bu inanin hemen arkasndan dile
571
getirilen br tekerlerne daha vardr ki, bizi beyitte kendisine telmhte bu
lunulan inann kaynana gtrc niteliktedir. Kendisine "imek" ve
"balk" arasndaki bu ilgin ilikinin asln sorduum rahmetli babam Ka
mil Doan ( 1913-1999), konu ile ilgili olarak bana u bilgiyi vermiti:
"Biz bu imek parltlarn, baln sudaki oynamasna, baln karnn
dndnnesine baladktan sonra yle bir tekerlerne sylerdik:
.
- Dnya nerededir?
- kzn boynuzunda...
- kz nerededir?
- Baln srtnda...
- Balk nerededir?
- Suda...
"
572
138 2276 ve 2277. beyiderde geen arteyn, Burin, Simak, Iklil, Neayim ve
Sarfe de Ay'n konaklan olan yldzlar veya yldz kmelernn adlardr.
139 lm- ncuma (astroloji) gre her nsan, hayvan, bitki ve maden bir yld
zn etkisinde bulunmaktadr. Gezegenler (dolaysyla gkyz), hareket
ler ve dnleri ile duygular, ahlak ve salk zerinde etkilidirler. te
Fuzuli bu beyitte bu inana deinmektc ve gemiin ve gelecein olay
larnn, gkyz ve iindeki gezegen ve yldzlarn hareketleri ile dzen
lendiini sylemektedir. (By. 2279)
140 Kalem (fdein katibi) Utariein, kl ise (feIein bakomutan) Merih 'n
semboeridir. (By. 2297-2298)
141 Behram, efsanevi bir Iran hkmdarnn ad olduu gibi, tran mitolojisin
deki sava tanrs Mirrih (Mars) anlamna da gelir. Yine bu beyitte geen
"Tir"in de iki anlam vardr. Bunlarn birincisi, bilinen sava aleti olan ok;
ikincisi de, felein katibi olan Utarit (Merkr) gezegenidir. (By. 2300)
142 "Fakr u fena", szlkte, fakirlik ve yok olma demektir. Tasavvufi bir te
rim olarak ise; "insanlarn Allah'a kar fakirliklerini bilmeleri, mevhum
varlklarndan syrlmalar ve Allah'n varlnda yok olmalar" anlamnda
dr. (By. 2329)
143 air, Gne'n douu ile yldzlarn kaybolmasn, yldz harmannn kal
drlmas gibi dnyor. (By. 2333)
144 Yani, Gne'in inci ve mcevher.e benzeyen parlak klarn ... (By.
2334)
145 Cemid, ran mitolojisinde ismi geen ve Pidadiler slalesinn dr
dnc hkmdardr. arab ilk icat eden kii olarak kabul edilir. (By.
2336)
146 Leyla, Mecnun'un babasnn lmne zldn sylyor. (By. 2357)
147 "Servi"den kaslt, Mecnun'un len babasdr. (By. 2358)
148 "Gnl ycelmek"; gururlanmak, kibirlenmek, eref duymak anlamnda
dr. (By. 2387)
149 Metinde arap, cihan! gsteren ayna (ayine-i cihan-nma)ya benzetilmi
tir. "Ayine-i skender" (skender'in aynas), "ayine-i alem-nma" (alemi
gsteren ayna) ismi ile de eski metinlerde geen "ayine-i cihan-nma"
hakknda eitli rivayetler vardr.
Rivayete gre Makedonyal Byk skender zamannda Aristo'nun icat
ettii ayine-i cihan-nma vastas ile, gelen dman daha bir aylk mesa
fede iken grlebiIyor ve bu aynadan yanstIan Gne ile dman
gemileri yaklabiliyormu. (By. 2429)
150 Beyitte arap bu sefer "kimya"ya benzetilmitir. "Kimya", klasik edebi
yatffizda kendisine oka deinilen batl bir ilimdir. eitli maddeler
den, bakr ve gm gibi madenIerden iksr yardm ve anlalmaz, gizli
formller aracl ile altn elde etme ilmidir. airler vuslata, mutlulua,
sevgilinin ve padahlarn ilgisine sebep olan eitli eyleri kimyaya ben-
574
Halbuki, bu iki beyitte Fuzuli, sz edebi bir tarzda ifade etmenin en g
zel yolu olan mecaza bavurmakta ve Ay'n, Gne'in, karanln, yldz
larn ve gkyznn vasflarn mecaz kalplan ierisinde yanstarak gece
nin bitii ve Gne'n douunu tasvir etmektedir.
"Leyli" kelimesi ilk beyitte "gece dolaan kol, gece bekisi" anlamnda
kullanlmtr. Bilindii gibi, Ay, gkyznde klar saarak srekli dola
t iin, gklerin gece bekisine benzetilir (Bkz. Ferit Develliolu, Os
matllca Trke Ansikopedik Lugat, "eb-gir" maddesi).
kinci beyitte ise, aym "Ieyli" kelimesi bu sefer Gne'i anlatmak zere,
yol kesici anlamnda kullanlmtr. Yine bilindii gibi klasik edebiyat
ffizda Gne, seher vakti ufuktan yava yava ortaya k ve yldz ker
vann talan edii (ortadan kaldn) sebebiyle, Samanyolu'na kl eken
bir yol kesiciye benzetilmitir. (Bkz. Cemal Kurnaz, Hay/i Bey Divn
Tohlili, Ankara 1987, s. 451).
air Nefi'nin aaya aldmz bir beytinde de bu durum aka grl
mektedir:
Gevher- gfcinnm kan mteriMi mflis
Kue-i esrarnn hurid dzd-i eb-revi
(Nen, Divon, 3. kaside, l L . beyit)
Ayrca Fuzuli'nin sz konusu beyiderinde gkyz, yuvarlakl sebebiy
le ata veya deveye ve Gne de bu atn veya devenin srtna vurulan ters
eyere benzetilmitir. Bunlara dair de Divan iiri metinlernde bol bol r
neklere tesadf edilmektedir.
Mesela Nc/i Divanr'ndaki u beyit bunun gzel bir rneidir:
Hng- arha ol seher ma 'kGs eyer urd gne
Nfs- kursndan pes-i hane grndi aikar
(M. Nejat Sefereiolu, Nc/i Divantntt Tahlili,
Ankara 1990, s. 327).
Yine Nev'f Divanr 'ndaki bir baka beyitte de gkyz bu sefer Leyli'ye
(sevgili) benzetilen Ay'n mahmilini eken bir deve gibi dnlmtr:
ekmee mahmilini leyli-i mahun ol eb
tr-i arha ihab olmu idi ekiMi mehar
(M. Nejat Seferciolu, a.g.e., s. 327).
Btn bu izahardan da anlalabilecei gibi, byk air Fuzuli, zerinde
durup anlamaya altmz beyiderinde Divan iirinin tebih, stiare ve
tehis kalplar, yani estetik sistemine bal kalarak ve klasik edebiyat m
zn beslendii zengin kltrden ilhamn alarak, gerekten nsan hayret-
575
te brakacak bir baar ile Gne'in douu ve gece karanlnn gndze
dn manzarasm izmekredir.
Bu rnek de bize gsteriyor ki, klasik edebiyat metinlerinin doru an
lalabilmesi ve gereine uygun olarak erhedilebilmesi iin, bu me
tinlerin ok ynl tahlillerinin yaplmas ve kelimeler ve cmlelere, ya
ni metnlere semantik duyarllkla yaklalmas gerekmektedir. (By.
2569-2571)
156 Fafur, eskiden in hkmdarlarrna verilen addr. Edebiyatta kudretli
padiahlarm semboldr. (By. 2613)
157 Hakan da eski Trk, Mool ve Tatar byklerine, hkmdarlarna veri
len addc.
158 "Vahdet"ten kast, vahdetivcut, yani varln birlii felsefesidir. Bu fel
sefeye gre; Allah, varlkta tecelli etmitir. Grnen hibir eyin varl
kendine ait olmayp, Allah 'n onda tecellisinden ibarettir. Eserde youn
bir ekilde bu konu ilenmekte; beeri ilikilere ait maddi unsurlar bolca
kullanlm olmakla birlikte, mesnevinin ana fikri ve atsn asl vahdeti
vcut dncesi tekil etmektedir. Fuzuli, bu hususu daha eserinin giri
inde dile getirmekte ve
Leyli sebebiyle vasfun etsem agaz
Mecniln dili ile etsem izhar- niyaz
diyerek "Leyla" sembol ile Allah'; "Mecnun" ile de ona ulamaya, ya
ni fenafiWih makamna ykselme abas ierisine giren insan ruhunu kas
tettiini sylemektedir. (By. 2707-2708)
159 Ebeet ( .J...f. \ ), Arapa eski Sami alfabesindeki harf srasnn say deerine
gre tertiplenmesinden meydana gelen ilk drt harfin (elif, bd, dm ve dJ/)
bir araya getirilerek bir kelime gibi telaffuz edilmi halidir. Eski Arapa
da "alfabe"njn karldr.
Eskiden mektebe yeni balam ocuklar ve acemiler in de "ebeedan"
(ebeet okuyan) tabiri kuanlrd.
Bu beyiderde Meenun, Leyla'y ilk tand ve beeri (mecaz!) aktan ila
hi (hakiki) aka henz ykselmedi o dnemdeki halini, yeni okumaya
balayan bir ocuun haline benzetmektedir. (By. 2709-2710)
160 Burada, Mecnun Leyla'ya, "Sen ortalkta grndke ben de grnp
aleme rsva oluyorum" demektedir. (By. 2722)
161 Masiva, Allah'tan bata btn varlklar, dnya ile lgili olan eyler demek
tir. Bu beyitte, tasavvuftaki, dnyadan gemek, Allah'tan baka bir eyle
ilgiyi kesmek (terk-i masiva) anlay ilenmekte ve tevlit ehlinin gnl
n Allah'tan baka varlklarn sevgi ve ballndan temizlernesi gerekti
i ifade edilmektedir. (By. 2733)
576
162 Bu beyit de Necmettin Halil Onan nerinde mevcut deildir. Eski harfli
matbu Klliyt-t Divdn-t Fazull'deki Leyla v MeClufl'da bulunan bu beyit
2826. srada kaydedilmitir.
163 Fuzuli 2824. beyitten 2836. beyice kadar bir k tasviri yapmaktadr:
"K. bir yamac gibi gl bahesinin yaygsn drp kaldrntr Ba ve
bahe matem yerine dnm, kargann r de bu maternin namesi ol
mutur. Lale topraklara karm, erguyan dal da yapraklarn dkerek
plak kalmtr. Aalar, sanki sarlk hastalna tutulmu gibi titrek, za
yfve solgundur. Gln ve lalenin snm ve kn dondurucu rz
gar ba kapkara etmitir. Gl ve Jale, havann sauundan etkilenmc
rnek in gizlenmiJerdir. Irmaklar dalgal halleri ile ylana benzemi, r
maklardaki su ise karararak zehir rengine brnmtr. Rzgar, artk ha
yat suyu yerine ate gibi yakc souk samaktadr. Yamurun her dam
las bu souk havada adeta bir oka benzemitir. Ba ise bu oklardan ko
runmak iin zrh edinmek istediinde rzgarn hokkabaz hareketi bir
by ile suyu demire dndrm (yani souun iddeti ile akar sular
donmu ve demir gibi sert bir hal alm) ve ban imdadna yetimitir."
(By. 2824-2836)
164 Bu "ev"den kast, dnyadaki herhangi bir mekan deil, ahiret evi, fena
fiIHih (Allah da fena bulma) makamdr. (By. 2896)
165 "ksr" bir ilm- kimya tabiridir. lm-i kimya, eskilere gre sun'i olarak al
tn ve gm elde etme ilmidir.
lm- kimya ile ilgili yazlan kitaplarda yet alan bilgilere gre altn ve g
m elde etmek iin evvela altn ve gm retimine yarayan iksir bulu
nur. ksir de muhtelif maddelerden, mesela kandan, pislikten, kldan ve
ya yumurtadan elde edilir. Bu maddelerden biri dz ve kat bir ta stn
de desteseng le ezilip, gereken karm da ilave edildikten sonra atee ve
gnee arz edilir. Sonunda sv veya kat bir madde kalr. te bu iksirdir.
Bu iksir atete kzdnlm gm zerne dklrse altn; kalay veya ba
kr zerine dklrse, gm olur.
Beyitte ecel (yani lm), devlet (saadet, mutluluk) elde etmeye yarayan
kimyadan en byk iksir olarak dnlmtr. (By. 2909)
166 Bu beyitte, lm hayatn sonunu belirledii iin, fermanlarn altna vu
rulan ve o fermann geerli olduunu gsteren mhre benzetilmitir.
(By. 2910)
167 Lale, ekil itibariyle kadehe ve padiahlarn tacna benzemektedir. Fuzu
li bu beyitte unu sylemektedir: Ey insan! Bahar mevsiminde bir bahe
ye yolun derse, gzn a da, topraa hor bakma! nk her zerre tOp
rak, ite byle birer kadehe ve taca dnmektedir. Yani her zerre toprak,
gerekte birer kadeh ve birer Cem'dir. (By. 291 1)
168 Klasik edebiyatmzda sevgilinin yz (yana), an gnlnn ateini
sndren bir su gibi dnlr:
577
Ahker- atc-i dil ab- ruhunla synr
Gz karadp n'ola klsam sana ey mal nazar
sun ol1lar, (tast! da) her vadide akm fakm dofarfarP 1'e Ollar yapmaya
cak/an eyi s'ylerler. " te airlerimiz iirden ve airden bahsederken da
ima bu ayetIere telmihre bulunurlar ve bylelikle sanat yapm olurlar.
(By. 3059)
MKNYATRLER
.Y.J ,
"
i _
Mecnun'un bir ihtiyarn tutsa gibi kendini zincire vurdurup, dilen me bahanesiyle
Leyla'nn bulunduu yere gitmesi (S.N., Seyit: 1 630)
Mecnun'un bir ihtiyann tutsa gibi kendini zincire vurdurup, dilenme bahanesiyle
Leya'nn bUlunduu yere gitmesi (T.S.K., Seyit: 1 630)
i bni Sea.m'n Leya ile evlenip vuslat hevesiyle onun odasna girmesi
(B.N .. Beyit: 1 789)