La Capilla de la Mama Antula en Silpica y Pbro.

Pedro Francisco de
Uriarte

Capilla levantada en honor a la Mama Antula en el Departamento Silpica

La reciente levantada y hermosa Capilla de la Mama Antula, emplazada en Silpica, que en

antiguo tuvo como primera autoridad Religiosa y Civil al Presbtero Pedro Francisco de
Uriarte, Signatario de la Independencia Nacional.
El nombre Silpica tiene su origen en: Segn algunos autores proviene de la parcialidad
de indgenas que viva en el lugar(L . Garay Camino Real).Luego de un siglo posterior,
aquel paraje , en 1887, se organiz polticamente como Silpica II , departamento de la
provincia de Santiago del Estero( A. GancedoMemoria Descriptiva de la Provincia de Santiago
del Estero)
Hoy, aquel templete est ubicado en un buclico espacio del monte silipiqueo, entre la ruta
Nacional N9 y la calle Independencia prolongacin(Antiguo Camino Real). Se erigi el
mismo en honor a la Beata Mama Antula,cuyo hipocorstico en lengua quichua significa
Madre Antonia( Inca Garcilaso de la Vega en Comentarios Reales-I).
La presencia fsica de la Beata por esos lugares es anterior al tambin signatario de la
Independencia Nacional.( L. A. LascanoHistoria de Santiago del Estero)

Documento (extracto) del Obispado de Santiago del Estero del ao 1792, en

el que se le otorga la misin de erigir las Parroquias de Loreto y Silpica
al entonces Pbro. Pedro Francisco de Uriarte.

Segn EL Profesor Achaval en Santiago del Estero .Uriarte fue el primer prroco de la Iglesia
de Loreto cuando se divide el Curato de Tuama en el de Loreto en el ao 1792. Aquel hizo
levantar la primera Iglesia en Loreto(1834-O. Di Lullo Agona de los Pueblo) y en
Silipica(Segn archivos del Santuario de Loreto).
Fue el prroco que ms tiempo estuvo frente al Curato de Loreto. Pues , aquel, muri a los
81 aos de edad. Dice el Profesor Achaval sus restos fueron sepultados en el actual templo

dedicado a Mamaychis Loretomanta ( N. AchavalHistoria de Santiago del Estero Siglos XVIXIX).

A continuacin con una ficcin recogida de la memoria del colectivo popular, relatar un
pequeo caso sobre la vida de Pbro. Uriarte en Silpica.

Mara Ins Soria de Neder.

Anecdotas de la Villa Silpica en tiempos de Uriarte

Paya Mama

Era Francisco de Uriarte Prroco de Loreto y a su cargo tena tambin el cuidado y asistencia
de la Capilla de SIlpica que comprenda el antiguo Curato. Aquel siempre responsable y
atento a los requerimientos, a veces domsticos de su Presbiterio. Enfrentaba situaciones
que distaban mucho de las visiones capitalinas y estrictas, las que tenan, por lo general, una
ajustada moral propia de aquellos tiempos en Santiago del Estero. La convergencia de culturas
haca que la mirada de aquel cura, estuviera en tono con la regin en la que le toc
evangelizar .Era un Tatasitu bilinge. Pues usaba la castilla y la quichua para comunicarse
con la gente de aquel tiempo. Adems era ,aquel, con apertura hacia lo intercultural propio
de su lugar de evangelizacin.
Otrora, fue muy comentada una amena ancdota que le sucedi al Prcer al transitar por
algunos templos en el lejano principio del siglo XIX.
Haba finalizado la fiesta patronal dedicada a la Virgen de Monserrat, en el campo un
viejsimo 2 de febrero . Entonces el sacerdote en la pequea sacrista ,se sacaba la casulla
correspondiente para dejarse solo la sotana. Afuera el calor era indescriptible, por lo intenso.
Entonces se tena por costumbre en el lugar de que algunas personas lo esperaran fuera de la
capilla, sobre el atrio para comentarle los ltimos sucesos del lugar.

Perico(Pedro) sali a saludarlos como siempre muy amablemente . Ya se iba hacia afuera,
para subir a su sulky y all se acerc Doa Amu ( Amalia) para comentarle que Clotilde a los
cincuenta aos y soltera estaba por tener un hijo.
Aquella le dijo que estaba sorprendida de que aquella warmi paya( mujer vieja) estuviera
por dar a luz un nio y sola:
- Tata Mana pipas chayta uyarisa kara ( Padre, nunca nadie haba odo eso)
Agreg al rumor, tambin que agradeca que sus hijas veinteaeras an no se hayan animado a
semejante escndalo y menos la shulka( chica) de dieciocho . Entonces aquel sabio y
prudente religioso le contest:
- Amu, tus hijas no van al baile?-Manaraq, Tataysitu-(No todava, no mi Padrecito).
-Entonces, espera que lo hagan y despus me hablars, tal vez de lo mismoY Doa Amalia, lo mir entre enojada y avergonzada. Y sin decir nada, baj la cabeza, se retir

Mara Ins Soria de Neder

-Miembro del Equipo Tcnico de Nivel Superior del Consejo General de Educacin e Integrante
de la Comisin Curricular de la Tecnicatura Superior en Educacin Intercultural Bilinge con
mencin en Lengua Quichua de la Facultad de humanidades y Ciencias de la Salud de la UNSE.
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