DE QUE VA LA ETICA

ste captulo me deja en claro, que todos tenemos la libertad de

opcin, de elegir y de seguir ampliando nuestro conocimiento da a
da, construyendo nuestras propias vidas.
Por esto cuanto ms capacidad de decisin y accin tengamos
mayores resultados tendremos de nuestra libertad.
Tambin esto depende de nuestra cultura, educacin, tradiciones,
hbitos y formas de comportamientos, qu es bueno y qu es malo
para cada persona. Esto nos hace seres nicos, individuales.
Es esencial para nosotros como futuros enfermeros, reconocer lo
anterior, que cada uno es nico y libre para tomar sus propias
decisiones. Estaremos expuestos cada da frente a situaciones
donde tendremos que optar, o decidir, qu es lo mejor o ms
adecuado para nosotros, como tambin para nuestros pacientes,
familia, comunidad y equipo de salud, con una mirada holstica en
cada uno de ellos.

ORDENES COSTUMBRES Y CAPRICHOS

En este captulo Fernando Savater nos explica como los hombres

libres tenemos la necesidad de decidirnos por algo en un
determinado momento.
Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros. Lo que hacemos
cada da, en cambio, pueden llegar a ser costumbres que ya
realizamos sin pensarlas, por ejemplo l lavarnos o l peinarnos.
Podemos elegir, pero hay veces en las que nos vemos obligados a
tener que decidir sobre algo que nos a sido impuesto.
Por ejemplo si hay un terremoto, podemos decidir si nos quedamos
en casa o nos vamos al campo, pero no si queremos el terremoto o
no.
A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:
Por obligacin: esperando o un castigo o una recompensa.
Por costumbre: porque es algo que estas habituado a hacer y
ya haces sin pensarlo.
Por capricho: porque es algo que nos apetece hacer.
Esta claro que la mayora de las cosas que hacemos las hacemos
por capricho, pero, hay que tener claro que no todo se gua por lo
que nosotros queremos o no queremos hacer, tambin hay otras
personas que quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras,
que hasta las pueden ver mal, y por ello existen las rdenes, para
que nos marque la libertad y haga la vida ms feliz a todos.

HAZ LO QUE QUIERAS

El primer concepto importante del captulo, es la libertad. Al indicar

que es una herramienta de toma de decisin, se asocia
inmediatamente al anlisis que nos lleva a la toma de stas
decisiones.
Entonces, la libertad se relaciona inmediatamente con el segundo
grupo de conceptos: bueno/malo.
Es cuando hacemos esta asociacin de palabras, que surge el
razonamiento de qu es el bien y el mal; o, dicho de otra manera,
como entendemos el concepto de hacer el bien o mal.
Al ser antnimos, estos trminos nos indican una polarizacin casi
extrema. Sin embargo, el ser humano es complejo, lleno de
matices, cuyas acciones no van dirigidas solo a una funcin
especfica y universal para todos.
Por esto, lo que es bueno para m segn mi punto de vista, puede
ser nefasto a vista de otro ser humano. Esto se da, porque las leyes
morales dependen estrechamente del desarrollo como seres que
tenemos durante el tiempo, de las experiencias que pasamos y su
resolucin.
No podemos juzgar entonces de bueno o malo a otros o a nosotros
mismos, solo por el resultado de una de muchas acciones.
Debemos repasar mentalmente nuestro accionar una y otra vez, ya
que es a travs del anlisis crtico, donde sopesamos la importancia
de determinados actos, su causalidad y sus consecuencias en
nuestras vidas y en las de otros.

DARTE LA BUENA VIDA

En el transcurso de la vida nos preguntamos siempre hacia dnde

ir, que elegir especialmente cuando damos el paso hacia la vida
adulta, muchas inquietudes, prejuicios, lo que quiere la familia para
nosotros y lo que queremos.
La tica nos ensea que lo que queremos es lo que debe guiar
nuestras decisiones porque somos libres de elegir como ser
nuestra buena vida y como vivirla.
Teniendo en cuenta que no somos animales, ya que hemos sido
capaces de crear complejos sistemas sociales y organizaciones
muy complejas gracias a nuestra herramienta bsica que es el
lenguaje, el cual nos permite expresar emociones, sentimientos,
ideas, etc. Que van dirigidas a otro ser humano que tiene las
mismas potencialidades que nosotros, capaz de comprender, de
analizar y en base a esto crear y evolucionar en distintos aspectos.
Es la relacin entre humanos (familia, amigos, compaeros,
paciente, etc.) que nos permite evidenciar la libertad humana y
elegir nuestra buena vida, compartirla con otros y dar buena vida.
A todos nos gustara ser tratados con respeto, que valoren mas all
de la situacin en si, nuestro sentir, nuestras dificultades y mas
importante an destaquen nuestras aptitudes para alcanzar una
buena vida, y as tambin los dems puedan dar ese buen vivir a
alguien mas
La esencia de la vida humana es la interaccin humana como tal,
basada en el lenguaje que nos permite visualizar diferencias y
semejanzas entre cada uno de nosotros las que nos hacen
respetarnos, admirarnos y amarnos y establecer relaciones
afectivas estables en el tiempo siempre considerando lo humano
como propio, convirtindolo en una virtud para as darnos la buena
vida.

DESPIERTA BABY

Darnos la buena vida es lo que se refiere este captulo, y para

lograrla es estar bien con uno mismo.
Es saber dar afecto, comprensin y compaa a los dems, ya que
somos los nicos que podemos darlo, porque eso nos hace seres
humanos.
Todo esto se deja de lado si solo nos enfocamos en las cosas
materiales, cosas simples, dejando de lado lo que de verdad
importa, que son las complicaciones de la vida, y el aprender a
solucionarlas y vivirlas, nos permiten vivir de verdad.
Al centrarnos en cosas materiales, tratamos a las personas como
cosas perdiendo el verdadero sentido de la humanidad. Las
personas que solo se centran en cosas materiales, nunca podrn
tener la felicidad verdadera, en donde esta permite tener una buena
vida, sintindonos bien con nosotros mismos y con nuestro entorno.
El dinero y las cosas materiales pueden ser importantes en muchos
aspectos de la vida, pero tambin se tiene que valorar que hay
aspectos que no compra el dinero y que nos hacen seres humanos,
como lo son la amistad, el amor, etc.
Estas cosas materiales pueden hacer que tratemos a los dems
como objetos, o que suceda al revs, que seamos tratados como
objetos, dejndonos manipular por las cosas materiales, pero
siempre debemos de defender el respeto por uno mismo, para que
as no pasemos a ser cosas para otros.
La buena vida es vista en conjunto, no solo por m, sino que como
me relaciono con mi entorno, en base al respeto, amor y amistad
dejando de prescindir por completo de las cosas. Esto se refiere a
una visin moral, que no es solo el saber que est bien o mal, sino
que es comprender porque llevamos esta vida y que la hace buena.

APARECE PEPE GRILLO

Es importante aclarar que ser imbcil no es lo mismo que tonto, a lo

que el texto se refiere es a la estatura moral que se debe construir.
Siendo el pilar fundamental de esta construccin la adquisicin de
conciencia, la que si bien, se edifica bajo algunas facultades
innatas, se ve potenciada y reforzada primordialmente por la
atencin y el esfuerzo que cada uno le asigna a las tareas morales
y ticas.
Sobre esto se desprende, que la receta que nos servir como cura
de la imbecilidad, o ms bien, la conciencia que nos ayudar a
superarla sera: Saber que no todo da igual porque queremos
realmente vivir bien, humanamente bien; Estar dispuestos a fijarnos
en si lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o
no; A base de prctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal
modo que haya ciertas cosas que nos repugnen espontneamente
hacer; Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos
libres y por tanto razonablemente responsables de las
consecuencias de nuestros actos.
Tambin hace diferencia entre el egosta y el imbcil, arguyendo
que solo deberamos llamar egosta consecuente al que sabe de
verdad lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza en
conseguirlo, y no al imbcil que cree ser feliz con lo que tiene o
posee pero al final se fastidia el mismo.
El autor nos ofrece una interesante visin sobre nuestra actitud para
con la vida, y nos invita a desarrollar nuestra capacidad crtica
sobres nuestras posibilidades de libertad.

PONTE EN SU LUGAR

Robinson Crusoe al verse solo en la isla, no tena la oportunidad de

relacionarse con otros humanos, y al ver la posibilidad de que esto
cambiara, nacen en l interrogantes frecuentes, que todos nos
hacemos al enfrentar a personas desconocidas, ya que por muy
semejantes que seamos los humanos no tenemos clara cul es la
mejor manera de comportarnos frente a los dems.
Y para este nufrago ya no se trata de sobrevivir, sino que debe
vivir humanamente. Es decir debe enfrentarse a personas y
relacionarse de buena manera con ellas para lograr vivir bien, ya
que solo entre humanos se da la relacin ms perfecta a pesar de
no tener la misma cultura, ideas o cdigo de valores.
Esto es fundamentalmente, porque poseen en comn
caractersticas intrnsecas humanas que los hacen semejantes, tal
como la interpretacin simblica del entorno a travs del lenguaje y
el razonamiento crtico, que permite tener opiniones sobre los
hechos correctos o incorrectos, estas dos caractersticas nos
separan de las dems especies vivientes.
Para Marco Aurelio, lo importante es no dejarse llevar por las
conductas de las personas, sean malas o buenas, ya que son tan
humanos como nosotros mismos y a la vez son imprescindibles ya
que dan valor a nuestra existencia, humanizan nuestra vida.
La caracterstica de imitacin del ser humano se basa en el
traspaso de las habilidades y cultura entre otros, a travs del
tiempo, que nos hace seres influenciables y moldeables. De ah la
importancia de dar el ejemplo con nuestras acciones y que sean lo
ms justas posibles.
Cabe destacar que la mayor ventaja que podemos obtener de
nuestros semejantes no es la posesin material, sino la
confirmacin y refuerzo de mi humanidad.