Adviento

El Adviento (en latn: adventus Redemptoris, venida del Redentor) es el primer perodo
?

del ao litrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparacin espiritual para la

celebracin del nacimiento de Cristo. Su duracin suele ser de 22 a 28 das, dado que lo
integran necesariamente los cuatro domingos ms prximos a la festividad de
laNatividad (celebracin litrgica de la Navidad) pero, en el caso de la Iglesia ortodoxa, el
Adviento se extiende por 40 das, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero.
Los fieles cristianos consideran al Adviento como un tiempo de oracin y de reflexin
caracterizado por la espera vigilante (es decir, tiempo de esperanza y de vigilia), de
arrepentimiento, de perdn y de alegra. En la Iglesia ortodoxa, el Adviento incluye como nota
particular una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un ayuno estricto
(conocido como el ayuno de la Natividad) en el caso de la Iglesia ortodoxa copta.
Con particularidades litrgicas propias, prcticamente todas las Iglesias cristianas histricas
celebran este tiempo: la Iglesia catlica, la Comunin Anglicana, la Iglesia catlica apostlica
ortodoxa, las Iglesias protestantes (luterana, presbiteriana, metodista, morava, etc.), la Iglesia
ortodoxa copta, entre otras.
Durante el Adviento, se coloca en las iglesias y tambin en algunos hogares una corona de
ramas de pino, llamada corona de Adviento, con cuatro velas, una por cada domingo de
Adviento. Hay una pequea tradicin de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se le
asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la
segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe.
Los domingos de Adviento, la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de
Adviento. Luego, se lee la Biblia y se hace alguna meditacin. La corona se puede llevar al
templo para ser bendecida por el sacerdote.

iempo de Adviento[editar]
El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el ao litrgico cristiano. Consiste en un perodo
de preparacin espiritual para la solemnidad de la Natividad, nombre litrgico de la Navidad,
en la cual se celebra el nacimiento de Jess.

En el catolicismo, el primer domingo de Adviento que marca el comienzo del ao litrgico tiene
lugar el domingo siguiente al de la solemnidad de Cristo Rey, ltimo domingo del ao litrgico
anterior. La duracin del Adviento vara entre veintids y veintiocho das, dado que abarca los
cuatro domingos previos a la solemnidad de la Navidad acompaados por un nmero variable
de das de semana. En consecuencia, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de
noviembre y el 3 de diciembre.
Si bien el Adviento precede inmediatamente al tiempo de Navidad, desde el punto de vista
espiritual tiene por finalidad la preparacin del creyente para la segunda venida de Cristo y el
encuentro definitivo con Dios (ver escatologa cristiana).

Historia de la celebracin del Adviento[editar]

Imagen deMximo de Turn(Codice della Catena). En su predicacin, este obispo asoci el tiempo de
preparacin a la Navidad con la prctica del amor a peregrinos, viudas y pobres.

La liturgia del Adviento cristiano comenz a moldearse en Galia e Hispania ya a fines del siglo
IV y durante el siglo V, como preparacin asctica para la celebracin de la Navidad.1 Aquel
preludio de la celebracin del nacimiento de Cristo tena una duracin de tres semanas, que
se unan a la preparacin de los bautismos, por entonces administrados en la festividad de
laEpifana. De hecho, el canon 4 del Primer Concilio de Zaragoza (ao 380) sealaba:2

Durante veintin das, a partir de las XVI calendas de enero (17 de diciembre), no est permitido a nadie
ausentarse de la iglesia, sino que debe acudir a ella cotidianamente.
Citado por H. Bruns, Canones Apostolorum et Conciliorum II, Berln, 1893, 13-14.3

Existen noticias de que en la Galia, el doctor de la Iglesia Hilario de Poitiers (siglo IV) invit a
los fieles a prepararse al Adviento del Seor con tres semanas de prcticas ascticas y
penitenciales.2 Nota 1 Ya en el siglo V se practic como tiempo de preparacin para la Navidad
la cuaresma de San Martn, as llamada por iniciarse el 11 de noviembre, en la festividad de
san Martn de Tours (Patrologa Latina 71: 566).2 En el mismo siglo aparece la asociacin del
tiempo de preparacin para la Navidad con notas de ndole social, vinculando este perodo
con la prctica del amor al prjimo, con nfasis en los peregrinos, viudas y pobres: 2
En preparacin para la Navidad del Seor, purifiquemos nuestra conciencia de toda mancha, llenemos
sus tesoros con la abundancia de diversos dones, para que sea santo y glorioso el da en el que los
peregrinos sean acogidos, las viudas sean alimentadas y los pobres sean vestidos [...]
Sermn de san Mximo de Turn, Patrologa Latina 57:224.234

Hay evidencias de que en la liturgia de la Iglesia de Roma exista a mediados del siglo VI un
tiempo preparativo similar, pero este preludio de la Navidad careca de elementos ascticos,
tales como el ayuno, y se centraba mucho ms en la alegre espera de la celebracin del
nacimiento de Jesucristo como anticipo de la vuelta del Seor glorioso al fin de los
tiempos.1 Se supone que el papa Siricio pudo instaurar el Adviento.2 La expresin
latina adventus Domini (venida del Seor) se encuentra en el Sacramentario gelasiano
(Sacramentarium Gelasianum),Nota 2 que hace referencia al Adviento como un tiempo de seis
semanas preparatorio de la Navidad.1 Las seis semanas de duracin todava perduran en
el rito ambrosiano. Posteriormente se observaron algunas oscilaciones (cinco semanas) hasta
que el papa Gregorio Magno propuso para el Adviento una extensin de cuatro semanas,
duracin que finalmente prevaleci.2

Personajes bblicos del Adviento[editar]

San Juan el Bautista predicando(ca. 1562), obra de Paolo Veronese.

En la liturgia del Adviento de todas las Iglesias cristianas sobresalen las figuras del profeta
Isaas, de Juan el Bautista, de Mara, madre de Jess, y de Jos de Nazaret.4

Las lecturas bblicas del tiempo de Adviento estn tomadas sobre todo del Libro de
Isaas (primera lectura), aunque tambin se recogen otros pasajes profticos
del Antiguo Testamento que sealan la llegada del Mesas (por
ejemplo, Jeremas 33:14-16). En las lecturas semanales, Isaas aparece 15 veces.

Juan el Bautista, presentado por los evangelios como el precursor que prepar los
caminos para la llegada de Jess de Nazaret, se incluye en el segundo y tercer
domingo de Adviento de la liturgia catlica, anglicana y protestante. La predicacin
de Juan el Bautista, que se caracteriza por incorporar la frase del Libro de
Isaas Una voz grita en el desierto: preparen los caminos del Seor, allanen sus
senderos (Mateo 3:3), hace de l una de las personalidades propias de la liturgia
del tiempo de Adviento.

Mara de Nazaret se presenta en la liturgia de Adviento particularmente en los

pasajes evanglicos correspondientes al cuarto domingo, sola o acompaada
por Isabel. Mara tambin aparece acompaando a su esposo Jos de Nazaret en
el evangelio del cuarto domingo de Adviento, en el ciclo A de la liturgia catlica,
anglicana y protestante.

Se trata en todos los casos de modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los
fieles para preparar la celebracin de la venida de Jesucristo.

Corona de Adviento[editar]

Corona de Adviento, uno de lossmbolos de este tiempo litrgico.

Artculo principal: Corona de Adviento

La corona de Adviento constituye una tradicin cristiana que simboliza los cuatro
domingos que integran el Adviento en el calendario litrgico de la Iglesia de
Occidente.Nota 3La corona de Adviento es una prctica de origen luterano, aunque
por su nivel de aceptacin se extendi a muchas otras denominaciones cristianas,
incluyendo la Iglesia catlica.5 6
Se trata de un conjunto de ramas verdes, de preferencia de
especies perennifolias y en cualquier caso sin flores debido a la austeridad propia
del Adviento, dispuestas o trenzadas en crculo, a las que se suman cuatro cirios
ubicados en la perifera. El primer cirio se enciende en el primer domingo de
Adviento, junto con la lectura de un pasaje bblico o la realizacin de plegarias.
Sucesivamente se encienden los restantes cirios, uno nuevo en cada uno de los
siguientes domingos, hasta que en el domingo previo a la Navidad se encienden
los cuatro cirios. A menudo, se coloca en el centro un quinto cirio de color blanco,
que se enciende en Nochebuena o en Navidad.7 La costumbre se observa tanto
en reuniones familiares como en servicios litrgicos pblicos.
El simbolismo de cada elemento constitutivo de la corona preexista al mismo
cristianismo. El crculo es un smbolo del ciclo eterno de las estaciones, mientras
que las especies perennifolias en general simbolizan la inmortalidad, y la luz se
identifica con el espritu y la fuerza de la vida que persiste, an en medio de los
das cortos y del fro que gobierna usualmente el Hemisferio Norte en el tiempo de

Adviento. En la simbologa cristiana, la luz significa Cristo, a partir del Evangelio

de Juan que lo presenta como la luz del mundo (Juan 8:12).

Lecturas bblicas propias del Adviento[editar]

Con algunas variaciones, las Iglesias cristianas suelen presentar en la liturgia del
Adviento lecturas bblicas veterotestamentarias descriptivas de la esperanza
proftica puesta en la llegada del Mesas, como tambin
lecturas neotestamentarias relativas al tiempo previo al nacimiento de Jess, o al
tiempo previo al inicio de su ministerio pblico, entre otras. A partir del Concilio
Vaticano II, se produjo una variacin notable de la liturgia de la Iglesia catlica
tendiente a enriquecer el tiempo del Adviento con textos bblicos diferentes en
distintos aos calendario. Se sealan a continuacin las lecturas utilizadas antes y
despus del Concilio, a modo de ejemplo.
Cabe sealar que la Comunin Anglicana y numerosas Iglesias
protestantes siguen en la liturgia un esquema de lecturas bblicas muy similar al
de la Iglesia catlica postconciliar, ya que el actual Revised Common
Lectionary (primera edicin de 1992)8 es el resultado de una serie de obras
litrgicas previas inspiradas en el Ordo Lectionum Missae (1969), fruto del
Concilio Vaticano II. Las diferencias suelen ser menores y propias de las Iglesias
particulares, tales como la de la Iglesia de Inglaterra en su Common Worship
Lectionary.9
Segn el Misal de 1962[editar]
Se trata de las lecturas utilizadas hasta la entrada en curso de la reforma
resultante del Concilio Vaticano II.
-Domingo Primero: Romanos 13, 11-14; Lucas 21, 25-33.
-Domingo Segundo: Romanos 15, 4-13; Mateo 11, 2-10.
-Domingo Tercero: Filipenses 4, 4-7; Juan 1, 19-28.
-Domingo Cuarto: 1 Corintios 4, 1-5; Lucas 3, 1-6.
A partir del Concilio Vaticano II[editar]
Se trata de las lecturas que se integraron a la liturgia a partir del
llamado Misal de Pablo VI o Misal del Vaticano II.

CICLO A:

-Domingo Primero: Isaas 2,1-5; Salmo 121 1-8; Romanos 13, 11-14a; Mt. 24, 37-44.
-Domingo Segundo: Isaas 11,1-10; Salmo 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17; Romanos 15, 4-9;
Mt. 3, 1-12.
-Domingo Tercero: Isaas 35, 1-6a 10; Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10; Santiago 5, 7-10;
Mt. 11, 2-11.
-Domingo Cuarto: Isaas 7, 10-14; Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6; Romanos 1, 1-7; Mt. 1,
18-24.

CICLO B:

El ngel de la anunciacin (15201522), leo sobre tabla de Tiziano.

Laanunciacin (Lucas 1:26-38) es el tema que
gobierna la liturgia del cuarto domingo de Adviento en
el ciclo B.

-Domingo Primero: Isaas 63, 16b-17. 19b; 64, 2b-7; Salmo 79, 2ac y 3b. 15-16. 18-19
4; 1 Corintios 1,3-9; Mc. 13, 33-37.
-Domingo Segundo: Isaas 40, 1-5. 9-11; Salmo 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 8; 2 Pedro 3,
8-14; Mc. 1,1-8.
-Domingo Tercero: Isaas 61, 1-2a. 10-11; Lc. 1, 46-48. 49-50. 53-54; 1 Tesalonicenses
5,16-24; Jn. 1, 6-8.19-28.
-Domingo Cuarto: 2 Samuel 7,1-5. 8b-12. 14a.16; Salmo 88, 2-3. 4-5. 27 y 29;
Romanos 16,25-27; Lc. 1,26-38.

CICLO C:

-Domingo Primero: Jeremas 33, 14-16; Salmo 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 y 14; 1
Tesalonicenses 3, 12- 4,2; Lc. 21, 25-28, 34-36.
-Domingo Segundo: Baruc 5,1-9; Salmo 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6; Filipenses 1,4-6.8-11;
Lc. 3,1-6.
-Domingo Tercero: Sofonas 3,14-18; Isaas 12,2-3. 4bcd. 5-6; Filipenses 4,4-7; Lc.
3,10-18.
-Domingo Cuarto: Miqueas 5,1-4; Salmo 79, 2ac y 3c. 15-16. 18-19; Hebreos 10, 5-10;
Lc. 1,39-46