Aristteles ao delinear sua teoria dos quatro modos de dizer causa, admite a existncia de

das causas: material, formal, eficiente e final. Esta ltima traz tona o conceito de teleologia,
que corresponde ao em vista de que algo vem a ser, seu tlos, sua finalidade. No que diz
respeito ao resultado de um processo teleolgico, Aristteles introduz um aspecto capaz de
interferir nele, o que chamamos de acaso. O acaso do qual falamos consiste em dois
conceitos sutilmente distintos, onde um deles est contido no outro: tych e automaton. De
forma que distinguir as coisas que vem a ser: ser sempre da mesma maneira, no mais das
vezes e aquelas que nem vem a ser sempre da mesma maneira e nem no mais das vezes.
no mbito desta ltima que falamos de acaso. Portanto, no domnio daquilo que visa um fim
que o acaso pode suceder. Quando h acaso, o resultado deve ser necessariamente algo
tipico, ou seja, se tratar de um evento que nem ocorre sempre e nem na maioria das vezes.
O acaso, dessa maneira, algo que foge razo, regularidade, e portanto, indeterminado.