lder Boyd K. Packer del Qurum de los Doce Apstoles "Despus de haber ledo el Libro de Mormn, tenis derecho a preguntarle al Seor en la manera prescrita por El en dicho libro, si el Libro es verdadero. Tendris derecho, bajo las condiciones que El ha establecido, de recibir esa revelacin personal."
profeta Jeremas del Antiguo Testamento. (Vase
Jer. 44: 1-8. ) El Seor le mand a Lehi que obtuviera y llevara consigo los anales de su pueblo. Y con esos anales, con las planchas de bronce de Labn, comenz la narracin de El Libro de Mormn. Nefi, el hijo de Lehi, consigui los anales para su padre y dijo: ". . . es prudente para Dios que obtengamos estos anales a fin de que preservemos para nuestros hijos el idioma de nuestros padres" ( I Nefi 3:19; cursiva agregada). Encontraron que los anales contenan: ". . . Los cinco libros de Moiss, los cuales relataban la historia de la creacin del mundo, y tambin de Adn y Eva, nuestros primeros padres." ( I Nefi 5:1 1. ) Y ". . . las palabras que han salido de la boca de todos los santos profetas, las cuales les han sido dadas por el Espritu y poder de Dios." ( I Nefi 3:20; cursiva agregada. ) "y asimismo la historia de los judos desde su principio, aun hasta el comienzo del reinado de Sedequas, rey de Jud." Y ". . . la genealoga de sus padres." ( I Nefi 5:1 2, 14.) El pequeo grupo de Lehi parti de Jerusaln con los anales, y con el tiempo quedaron separados de su tierra natal por el ocano. Pero tenan los preciosos anales espirituales. Benjamin, un profeta posterior, dijo acerca de esos anales: ". . . si no fuera por estas cosas, las cuales se han guardado y preservado por la mano de Dios para que nosotros pudiramos leer y entender acerca de sus misterios, y siempre tener sus mandamientos, . . . [habramos] degenerado en la incredulidad." (Mosah 1:5; cursiva agregada. ) Un segundo registro se uni al primero cuando Lehi comenz la crnica de su pequeo grupo de viajeros. Llev un registro un tanto seglar de sus viajes. intercalando en el sus revelaciones, enseanzas y experiencias espirituales. Nefi sucedi a su padre, Lehi, como autor de ese registro, el cual lleg a conocerse como las planchas mayores de Nefi. Nefi escribi que: "Sobre [estas] . . . planchas se debera grabar la historia del reinado de los reyes, y las guerras y contiendas de mi pueblo" ( I Nefi 9:4; cursiva agregada).
Me dirijo a los que nunca han ledo el Libro de
Mormn. Esto incluye a muchos miembros que lo han comenzado a leer varias veces, pero, por una razn u otra, nunca lo han terminado. Mi mensaje ayudara tambin a los que lo han ledo una sola vez, y nunca mas lo han abierto. Como titulo he escogido: "Las cosas de mi alma". Quizs no haya ningn otro libro tan difamado por quienes nunca lo han ledo como lo es El Libro de Mormn. Por eso deseo presentroslo de tal manera que si decids leerlo, podis saber de antemano lo que os espera. Con la excepcin de la Biblia, el Libro de Mormn es diferente de cualquier otro libro que habis ledo. No es una novela ni es ficcin, y en su mayor parte no es difcil de leer. Sin embargo, al igual que todos los libros de profundo valor, su lectura no es ligera. Pero si persists, os aseguro que os rendir mayores beneficios que la lectura de cualquier otro libro. El Libro de Mormn no es una biografa, ya que no trata a fondo el tema de los personajes. Tampoco es, en su sentido mas estricto, un libro de historia. Aunque es la crnica de un pueblo y abarca mil veintin aos de su existencia, y tambin contiene el registro de un pueblo anterior, no es en s la historia de ese pueblo, sino la narracin de un mensaje, un testamento. Al trazarse la influencia de ese mensaje de generacin en generacin, mas de veinte autores escriben sobre la suerte de personas y de civilizaciones que aceptaron o rechazaron ese testamento. La narracin comenz en Jerusaln seiscientos aos antes de Cristo El rey Sedequas gobernaba el reino de Jud que estaba destinado a la destruccin. Al profeta Lehi se le amonest en un sueno que sacara a su familia de Jerusaln antes de que ocurriera la destruccin que pronto registrara el 90
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Mas tarde, cuando llegaron a ser un pueblo
numeroso, los reyes siguieron escribiendo el relato. Sin duda este registro contena una gran fuente de informacin histrica. Generaciones despus, cuando Mormn compendi estos escritos, repiti seis veces que no poda escribir "ni la centsima parte" de lo que contena ese registro. (Jacob 3: 13; Palabras de Mormn 5; Helamn 3:14; 3 Nefi 5:8; 26:6; Eter 15:33.) Pero este no era el registro mas valioso, ya que a Nefi se le mand que escribiera otro relato: el registro de su ministerio. Este registro, las planchas menores de Nefi, lo escribieron los profetas en lugar de los reyes. El relato de su ministerio lleg a ser la base de lo que es ahora el Libro de Mormn Quizs lo que mas nos pueda ayudar a comprender el propsito de llevar este registro es lo que dijo Jacob, quien recibi las planchas de manos de su hermano Nefi: "Y me dio a mi, Jacob, un mandato de que escribiera sobre estas planchas [menores] algunas de las cosas que considerara yo mas preciosas; y que no tratara mas que ligeramente la historia de este pueblo .. "Porque dijo que la historia de su pueblo debera grabarse sobre sus otras planchas [mayores], y que yo deba conservar estas planchas [menores] y transmitirlas a mi posteridad, de generacin en generacin. "Y que si hubiese predicaciones que fuesen sagradas, o revelacin que fuese grande, o profecas, yo debera grabar[las] . . . sobre estas planchas [menores], y tratar estas cosas cuanto me fuera posible, por amor de Cristo y por el bien de nuestro pueblo." (Jacob 1:2 4; cursiva agregada. ) Os disteis cuenta que no deba tratar (mas que ligeramente) la historia del pueblo, pero que deba tratar las cosas sagradas cuanto le fuera posible? Nefi explic: "Y no me parece importante ocuparme en una narracin completa de todas las cosas de mi padre . . . pues deseo el espacio para poder escribir acerca de las cosas de Dios. "Porque toda mi intencin es poder persuadir a los hombres a que vengan al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob, y sean salvos. "Por tanto. dar un mandamiento a mis descendientes de que no ocupen estas planchas con cosas que no sean de valor para los hijos de los hombres." ( I Nefi 6:3 4. 6; cursiva agregada) ". . . esto lo hago para que se conserven las cosas mas sagradas para el conocimiento de mi pueblo . . . no escribo nada sobre planchas a no ser
que yo lo considere sagrado." (I Nefi 19:5; cursiva
agregada.) Ntese por que hizo lo que hizo: ". . . he recibido un mandato del Seor de que hiciera estas planchas para el objeto especial de que se grabase una relacin del ministerio de mi pueblo." ( I Nefi 9:3; cursiva agregada.) Y despus este versculo, del cual extraje el titulo de este discurso: Y sobre estas [planchas menores] escribo las cosas de mi alma, y muchas de las escrituras que estn grabadas sobre las planchas de bronce. Porque mi alma se deleita en las escrituras, y mi corazn las medita, y las escribo para la instruccin y el beneficio de mis hijos." (2 Nefi 4:15; cursiva agregada.) Esas predicaciones sagradas, las revelaciones grandes y las profecas, todas ellas testificaban de la venida del Mesas. Las profecas sobre el Mesas aparecen en el Antiguo Testamento, pero el Libro de Mormn contiene el registro de una visin de ese acontecimiento, la cual no tiene comparacin en el Antiguo Testamento. Despus que el pueblo de Lehi llego al hemisferio occidental, Lehi tuvo una visin del rbol de la vida. Nefi, su hijo, or para conocer el significado de ella, y como respuesta recibi una asombrosa visin de Cristo. En esa visin vio: A una virgen llevando a un nio en sus brazos. Al que habra de preparar la va: Juan el Bautista. El ministerio del Hijo de Dios. Otros doce que seguan al Mesas. Abrirse los cielos y ngeles que ejercan su ministerio entre ellos. Multitudes bendecidas y sanadas. La crucifixin de Cristo. La sabidura y el orgullo del mundo que se opona a Su obra. (Vase I Nefi 1 1:143.) Esa visin contiene el mensaje central del Libro de Mormn. El Libro de Mormn es, en realidad, otro Testamento de Jesucristo. A veces se describe este libro como "una historia de los antiguos habitantes del continente americano, los antepasados de los indios americanos." Eso no describe el contenido de este libro sagrado, as como no describira el de la Biblia la frase "una historia de los antiguos habitantes del Cercano Oriente. los antepasados de los israelitas actuales". 91
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En el Libro de Mormn, la historia es
incidental. Se habla de profetas, de disidentes y de genealogas para unir las generaciones, pero el propsito central no es histrico. Al trazarse la narracin del mensaje, un autor (Alma) escribi 160 paginas que cubran 38 aos, mientras que siete autores mas (Ens, Jarom, Omni, Amarn, Kemish, Abinadom, Amalek), todos juntos, escribieron slo seis paginas que cubran mas de trescientos aos. En ambos casos, el Testamento sobrevive. El Libro de Mormn es un libro de Escritura. Es otro testamento de Jesucristo; esta escrito en lenguaje bblico, el lenguaje de los profetas. En su mayor parte, se escribi en el lenguaje fluido del "Nuevo Testamento", con palabras como he aqu, y aconteci y vosotros. Despus de leer algunas paginas, percibiris la cadencia de ese lenguaje, y la narracin ser fcil de comprender. De hecho, la mayora de los adolescentes comprenden fcilmente la narracin del Libro de Mormn. Pero despus, cuando apenas nos sentimos cmodos y estamos listo para seguir adelante, nos topamos con una barrera. El estilo del lenguaje cambia al estilo proftico del Antiguo Testamento, porque, intercalados entre la narracin, se encuentran captulos que recitan las profecas de Isaas, profeta del Antiguo Testamento. Estos forman una especie de barrera, mas all de la cual usualmente no leer el lector curioso que no le da la importancia que merece. Tal vez vosotros tambin os sintis tentados a detener all vuestra lectura, pero no lo hagis! Seguid adelante y leed esos captulos de profecas del Antiguo Testamento tan difciles de comprender, aunque solo comprendis un poco de lo que dicen. Seguid adelante, aunque slo leis rpidamente y captis una que otra impresin. Seguid adelante, aunque slo miris las palabras. Pronto pasareis esos captulos difciles y llegareis al estilo mas sencillo del Nuevo Testamento, caracterstico del resto del Libro de Mormn. Dado que os estoy advirtiendo acerca de esa barrera, debis poder superarla y terminar de leer el libro. Seguiris las profecas de la venida del Mesas a travs de muchas generaciones del pueblo nefita hasta llegar al da en que esas profecas se cumplieron y el Seor se les apareci. Estaris presentes, por medio de los relatos de testigos oculares, en el ministerio del Seor entre las "otras ovejas" que El mencion en el Nuevo Testamento. (Vase Juan 10:16.)
Despus podris comprender la Biblia como
nunca antes. Llegareis a comprender muchas partes del Antiguo Testamento y sabris por que nosotros, como pueblo, lo tenemos en tan alta estima. Llegareis a venerar el Nuevo Testamento, a saber que es verdad. Es verdadero el relato del nacimiento, la vida y la muerte de Jesucristo, tal como se encuentra en el Nuevo Testamento. El es el Cristo, el Hijo Unignito de Dios, el Mesas, el Redentor de la humanidad. El Libro de Mormn, Otro Testamento de Jesucristo, validara el Antiguo y el Nuevo Testamento. Quizs slo despus de leer el Libro de Mormn y despus de regresar a la Biblia notareis que el Seor cita a Isaas siete veces en el Nuevo Testamento; adems, los apstoles lo citan cuarenta veces mas. Un da quizs lleguis a venerar esas palabras profticas de Isaas en ambos libros. El Seor tenia un propsito al preservar las profecas de Isaas en el Libro de Mormn, a pesar de que representen una barrera para el lector casual. Los que nunca leen mas all de los captulos de Isaas se pierden los tesoros personales que podran encontrarse por el camino: E1 conocimiento: Del propsito de la vida y la muerte temporales, De la certeza de una vida despus de la muerte, De lo que sucede cuando el espritu sale del cuerpo, De la descripcin de la Resurreccin, De cmo recibir y retener la remisin de los pecados, Del efecto que pueda tener en ellos la justicia y la misericordia, De que pedir al orar, De los convenios y ordenanzas, Y. de muchas otras joyas que componen el evangelio de Jesucristo. Mas all de esa barrera, hacia el final del libro, encontrareis una promesa dirigida a vosotros y a todos los que lo lean con verdadera intencin y sinceridad. Permitidme leeros esa promesa que se encuentra en el ultimo capitulo del Libro de Mormn: "Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, el os manifestara la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo; 92
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"y por el poder del Espritu Santo podris
conocer la verdad de todas las cosas . " (Moroni 1 0:F5 . ) Ningn misionero ni miembro puede cumplir esa promesa, ni tampoco puede hacerlo un Apstol ni el Presidente. Es una promesa de revelacin directa a vosotros bajo las condiciones descritas en el libro. Despus de haber ledo cl Libro de Mormn, tenis derecho de preguntarle al Seor, en la manera prescrita por El en dicho libro, si el Libro es verdadero. Tendris derecho, bajo las condiciones
que El ha establecido, de recibir esa revelacin
personal. Testifico que el Libro de Mormn es verdadero; que es otro testamento de Jesucristo. Yo lo he ledo con un corazn sincero, con intencin, siendo un humilde militar, y despus le suplique al Seor. Recib esa revelacin. Y acompaa a esa revelacin el conocimiento de que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, nuestro Redentor, y de El doy testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
LOS NIOS PEQUEOS
lder Boyd K. Packer del Qurum de los Doce Apstoles "Sea lo que fuere que las leyes de los hombres lleguen a tolerar, el mal uso del poder de procreacin, la destruccin de una vida inocente por medio del aborto y el maltrato a los nios pequeos son transgresiones de enormes proporciones."
El salmista escribi: "Herencia de Jehov son
los hijos" (Salmos 127:3). Nuestro Salvador pronunci las conocidas palabras: "Dejad a los nios venir a mi, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios" (Marcos 10:14). Cuando los discpulos preguntaron a Jess: "Quin es el mayor en el reino de los cielos? . . . llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: . . . cualquiera que se humille como este nio, ese es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a mi me recibe" (Mateo 18:15). En seguida, advirti: "Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en mi, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar." (Vers. 18:14.) Para mi, la leccin mas notable se encuentra en el Libro de Mormn: Jess "mand que trajesen a sus nios pequeitos. "De modo que trajeron a sus nios pequeitos, y los colocaron en el suelo alrededor de el, y Jess qued en medio [de ellos]. . . Y . . . mand a los de la multitud que se arrodillasen en el suelo. "Y sucedi que cuando se hubieron arrodillado en el suelo, gimi Jess dentro de si, y dijo: Padre, turbado estoy por causa de la iniquidad del pueblo de la casa de Israel.
Hace unos aos, al doctor Faun Hunsaker, el
entonces presidente de la Misin de los Estados del Sur de los Estados Unidos, se le invit a pasar la noche en casa de uno de los miembros. Cuando llego all, los nios ya se haban acostado. El matrimonio le dio su dormitorio y, durante la noche, oy que la puerta se abra y advirti los pasos de un nio pequeo que entraba. El nio, asustado por una pesadilla, haba ido a la cama de sus padres para que ellos lo con sol aran. Al percibir que haba algo diferente, el nio empez a palpar la cara del hermano Hunsaker y este le habl en voz baja. El chiquito, asombrado, le dijo: -Usted no es mi papa! -No, no soy tu papa. -Le dio mi papa permiso para dormir aqu? -Si, tu papa me dio permiso para dormir aqu. Dicho eso, el pequeito se acost junto al hermano Hunsaker y no tardo en quedarse dormido. Bien podra terminar con esa leccin sobre la confianza de un nio pequeo. Sin embargo, sin excusarme, deseo explayarme un poco sobre la inocencia de los nios pequeos y nuestra obligacin para con ellos. Mucho se dice en las Escrituras sobre los nios pequeos. 93
RESOLUCION MINISTERIAL Nº 076-2012-TR - Aprueban Directiva General Lineamientos para la intervención administrativa en conflictos laborales colectivos los llamados extraproceso, la preferencia por el arbitraje potestativo y la intervención resolut