TEXTO BASE:

Daniel 3.1-30

EXRDIO
Suponha que hoje voc levantou com a idia de que indispensvel.
Que o mundo s est girando por sua causa. Tudo est acontecendo nesse
universo de forma perfeita e organizada porque voc est em cena. No
pedestal da arrogncia e do endeusamento, voc acredita ser insubstituvel. Se
no fosse voc, as coisas no seriam to perfeitas, organizadas, acertadas e
bem administradas. Alis, o cosmos s est funcionando porque voc pensa
ser indispensvel.

Ilustrao (Rubem Alves). Um escritor escreveu uma metfora conhecida

como a metfora do galo. O galo acordava bem cedo e cantava no seu
mundinho o galinheiro antes do sol nascer. Ele acreditava que o sol nascia
porque ele cantava. Ele acreditava ser indispensvel! Vaidoso sentia-se o
mximo no seu mundinho o galinheiro. Um dia ele dormiu um pouco mais e
ao acordar, percebeu que o sol havia nascido independentemente do seu
canto. Quanta frustrao, decepo. Entendeu que era apenas mais um no
processo natural da vida.

NARRAO

Antes de entrarmos no texto propriamente dito, devemos dar uma

pequena retrospectiva no que est acontecendo. No captulo 2, o rei
Nabucodonosor est profundamente perturbado por causa de um sonho, e
busca o entendimento deste sonho por meio de todos os magos e
encantadores caldeus; os magos e encantadores no tinham somente que
interpretar o sonho de Nabucodonosor, mas tambm saber o que o rei
babilnio havia sonhado, se no, todos os sbios e encantadores seriam

mortos. Ento se levanta Daniel, e pela providncia de Deus, revela o sonho e

o interpreta, e na interpretao do sonho, o sonho da grande esttua de cabea
de ouro, peito e brao de prata, ventre e quadris de bronze, as pernas de ferro
e os ps em parte de ferro e em parte de barro (Dn 2.32-33)
A interpretao de Daniel responde a uma eventual pergunta: Porque
motivo, Nabucodonosor erigiu uma esttua e est fazendo uma grande festa
por causa dela?
A resposta simples, a cabea de ouro da esttua, a cabea de ouro
(Daniel 2.38), o reino superior a todos os outros que viriam; essa a razo pela
qual o corao do rei Nabucodonosor se encheu de soberba e vaidade.
Vamos ento esttua! A esttua tinha aproximadamente 27 metros de
altura (de orgulho e vaidade). Tinha quase 3 metros de largura (de soberba e
obstinao). A histria no mostra explicitamente o que a esttua significava,
mas eruditos acreditam que ela fosse uma representao de deus, rei ou
nao.
Embora o autor no a chame de um deus, o fato que todas os povos,
lnguas e naes teriam que se prostrar e ador-la, isso sugere que
Nabucodonosor tinha a inteno de unificar seu reino sob sua presena. Eu
sou a Babilnia.

TEMA
O DEUS TODO PODEROSO INSUBSTITUVEL
FRASE DE TRANSIO
Todo homem quer ser rei, todo rei quer ser deus, mas somente o
verdadeiro Deus quis ser homem.

Vamos ento dividir a narrativa em trs partes:

1) Nabucodonosor, o homem que quer ser deus

A festa era exorbitante, provavelmente ningum no reino da Babilonia
naqueles tempos havia participado de uma festa com tamanha pompa. O local
da celebrao no campo de Dura; o campo de Dura era uma rea plana,
rodeada por montanhas, de modo que, se comportava tal como uma arena
natural, o que favorecia, tanto o ajuntamento de um grande numero de
pessoas, quanto a exibio da esttua, que poderia ser vista de muito longe,
principalmente de dia, quando a luz do sol reluzisse sobre ela.
O propsito da construo da esttua muito claro, Nabucodonosor quer
ser exaltado e adorado, e iria utilizar alguns artifcios para conseguir essa
adorao.
O poder obstinado (relutante, insistente) sempre quer que a presena
humana seja adorada como Deus. um tipo de poder que procura substituir a
imagem de Deus pela imagem humana. Esse poder geralmente visa controlar
todos atravs do senso comum.

Seduo v. 1-3

O rei Nabucodonosor fez uma imagem de ouro que tinha sessenta

cvados de altura e seis de largura; levantou-a no campo de Dura, na
provncia da Babilnia.

Ento, o rei Nabucodonosor mandou ajuntar os

strapas, os prefeitos, os governadores, os juzes, os tesoureiros, os

magistrados, os conselheiros e todos os oficiais das provncias, para que
viessem consagrao da imagem que o rei Nabucodonosor tinha
levantado.

Ento, se ajuntaram os strapas, os prefeitos, os

governadores, os juzes, os tesoureiros, os magistrados, os conselheiros

e todos os oficiais das provncias, para a consagrao da imagem que o
rei (Dan 3:1-3 ARA)

A esttua feita e levantada por Nabucodonosor era de ouro, algo

suntuoso e de grande valor, smbolo de autoridade e poder, dando a entender
que algo de to grande majestade poderia responder aos anseios do corao
do homem. Eles esto diante do smbolo da seduo e vo consagrar a
imagem.
E hoje nos dias que estamos vivendo o que ser que tem nos
seduzido?
Podemos olhar para as coisas que tem nos seduzido?
- Televiso Internet Prazeres

Induo - v. 5

no momento em que ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da

ctara, do saltrio, da gaita de foles e de toda sorte de msica, vos
prostrareis e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor
levantou. (Dan 3:5 ARA)
muito curioso o efeito de induo psicolgica. Percebam que a msica
introduzida para conduzir o povo idolatria.
- At que ponto a msica em nossas Igrejas no tem conduzido as
pessoas para uma adorao antropocntrica?

Obrigao v. 6

Qualquer que se no prostrar e no a adorar ser, no mesmo instante,

lanado na fornalha de fogo ardente. (Dan 3:6 ARA)

Nabucodonosor alcana seus resultados por meio da obrigao. Estavam

naquele momento todos seduzidos pelo smbolo de poder, induzidos pela
msica, e agora eram obrigados a se prostrar perante a imagem por causa da
nova lei imposta.
A posio de Nabucodonosor muito clara: Quem no se prostrar diante da
esttua ser lanado na fornalha ardente (v.6,11). Quem no obedecessem tais
ordens expressas, seriam acusados de no fazerem caso da palavra do rei,
seriam acusados de traio.
Nabucodonosor manipula governo, religio e cidados atraindo de maneira
convidativa e sutil parecendo ser o melhor caminho. A presena da esttua
estava representando a maior evidncia de que deus est entre os homens.

2) Sadraque, Mesaque e Abede-Nego: a contramo do sistema (Cap. 3.

15-18)

15

Agora, pois, estai dispostos e, quando ouvirdes o som da trombeta, do

pfaro, da ctara, da harpa, do saltrio, da gaita de foles, prostrai-vos e

adorai a imagem que fiz; porm, se no a adorardes, sereis, no mesmo
instante, lanados na fornalha de fogo ardente. E quem o deus que vos
poder livrar das minhas mos?

16

Responderam Sadraque, Mesaque e

Abede-Nego ao rei: Nabucodonosor, quanto a isto no necessitamos de

te responder.

17

Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele

nos livrar da fornalha de fogo ardente e das tuas mos, rei.

18

Se no,

fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses, nem adoraremos a

imagem de ouro que levantaste.
(Dan 3:15-18 ARA)

Imaginem a cena, o arauto d as ordens expressas do rei quanto a

necessidade de todos se prostrarem e adorarem quando a orquestra
comeasse a tocar. claro que no era esperado nenhuma objeo da parte
de qualquer pessoas que ali estavam, pelas seguintes razes: 1) estavam
reunidas ali pessoas de todas as partes do imprio, de regies outrora

conquistadas por Nabucodonosor, gentias, que tinham com muita naturalidade

a idolatria, e ainda poderiam ter raciocinado assim: Babilonia nos subjugou,
certamente os deuses da Babilonia so mais fortes que os deuses de nossos
pais; 2) At mesmo os judeus no teriam tido qualquer tipo de dificuldade com
esse decreto, foram levados cativos para a Babilonia justamente por causa da
idolatria, e no seria empecilho nenhum se prostrar diante de uma outra
imagem.
Dessa forma, era de se esperar nenhum tipo de problema quanto alguma
desordem cultica.
Entretanto, todos prostraram, e somente trs ficaram de p. Aqui na igreja,
se algum fica de p quando o pastor manda todos se assentarem, a pessoa j
fica constrangida, porque ela est em destaque, agora imagina diante de uma
multido inteiramente prostrada.
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, esto ali, como objetos irremovveis,
firmados na obedincia s Escrituras; para eles, o primeiro e segundo
mandamento eram de extrema importncia para eles:

No ters outros deuses diante de mim.

No fars para ti imagem de

escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem

embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.

No as adorars,

nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso,
que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao
daqueles que me aborrecem. (Ex 20.3-4)
Prontamente, se levantaram os acusadores, e o apresentaram como
traidores diante do rei Nabucodonosor. A sentena j estava pr-ordenada,
todo aquele que no se curvasse diante da esttua, aps a msica se iniciar, j
estava condenado para a fornalha, no havia escapatria.
O rei fica furioso, e tenta dissuadi-los de suas posies inabalveis:
14

Falou Nabucodonosor e lhes disse: verdade, Sadraque, Mesaque e

Abede-Nego, que vs no servis a meus deuses, nem adorais a imagem

de ouro que levantei?

15

Agora, pois, estai dispostos e, quando ouvirdes o

som da trombeta, do pfaro, da ctara, da harpa, do saltrio, da gaita de

foles, prostrai-vos e adorai a imagem que fiz; porm, se no a adorardes,
sereis, no mesmo instante, lanados na fornalha de fogo ardente. E quem
o deus que vos poder livrar das minhas mos? (Dan 3:14-15 ARA)
Somos assediados todos os dias, seduzidos, induzidos e coagidos todos
os dias a transgredirmos a lei de Deus, e no somente assediados, mas somos
assediados com insistncia, no h sossego e paz, a vida se torna uma
realidade onde a todo momento somos colocados diante da escolha de nos
conformarmos com todo o sistema, ou agirmos como contramo do sistema.
Os trs jovens inabalveis do uma resposta inabalvel:
16

Responderam

Sadraque,

Mesaque

Abede-Nego

ao

Nabucodonosor, quanto a isto no necessitamos de te responder.

rei:
17

Se o

nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrar da fornalha
de fogo ardente e das tuas mos, rei.

18

Se no, fica sabendo, rei, que

no serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que

levantaste.
Eles no agiram como advogados de Deus, agiram como servos do
Deus Altssimo, e reafirmaram sua obedincia. Todos podem obedecer os
decretos do rei Nabucodonosor, mas no eles. H um poder maior, acima de
Nabucodonosor, que deveria ser obedecido; pecado pecado, mesmo que isso
lhe custassem a vida.
como se eles estivessem dizendo para Nabucodonosor: rei
Nabucodonosor, o Sr roga para si o ttulo de divindade, e seduz, induz,
coage todos os povos a se prostarem e adorarem a ti como deus, quer
tomar o lugar de Deus como o nico e verdadeiro deus, mas o Deus todo
poderoso insubstituvel; obedeceremos as leis e os mandamentos que
Ele ordenou. Pode nos jogar na fornalha, se Ele quiser nos livrar, Ele nos
livrar, mas se Ele no nos livrar, fica sabendo rei Nabucodonor, que o
Deus todo poderoso insubstituvel, e no adoraremos a imagem de ouro
que levantastes.

A postura ousada, firme e inabalvel de Mesaque, Sadraque e

Abedenego, nos ensina que, a todo momento somos seduzidos, induzidos e
coagidos para transgredirmos a lei de Deus, e que a todo momento somos
colocados para tomar uma deciso: Ou se identifica e vivem como os demais
ou mantm a postura firme e vo pra fornalha.
O mundo tem sua fornalha preparada para todos aqueles que se
mantm firmes, a fornalha de ser desprezado, ridicularizado, escarnecido,
rotulados e ignorados. Aos jovens apresentado um estilo de vida cujo a
norma o sexo antes do casamento, a pornografia, a bebedeira, os excessos.
Aos adultos, que so seduzidos pelo culto ao dinheiro, ao prazer, ao adultrio,
aos atos ilcitos, idolatria. Somos avassalados por perguntas do tipo: Todos
fazem, porque voc no faz, experimenta s essa vez
As opes esto postas diante de ns, de um lado, viver como todos
vivem e agem, e viver sossegadamente, do outro lado, se manter firme e
enfrentar a fornalha e perder tudo.

Todo homem quer ser rei, todo rei quer ser deus, mas somente o
verdadeiro Deus quis ser homem.

3) Na fornalha, caminharam com Cristo.

Todo homem quer ser rei, todo rei quer ser deus, mas somente o
verdadeiro Deus quis ser homem.

23

Estes trs homens, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, caram atados

dentro da fornalha sobremaneira acesa.

24

Ento, o rei Nabucodonosor se

espantou, e se levantou depressa, e disse aos seus conselheiros: No

lanamos ns trs homens atados dentro do fogo? Responderam ao rei:
verdade, rei.

25

Tornou ele e disse: Eu, porm, vejo quatro homens

soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem nenhum dano; e o

aspecto do quarto semelhante a um filho dos deuses. (Dan 3:23-25 ARA)
A recusa dos 3 jovens, de se prostrarem e adorarem a esttua, produziu
em Nabucodonosor uma fria to intensa, que at o rosto dele se transformou
(v.19), e mais do que ficar com o rosto desfigurado de fria, ele mandou
aquecer a fornalha sete vezes mais.
A fornalha era uma espcie de caldeiro, onde os que iriam pra fornalha
eram lanados na parte de cima, e do lado era o local onde se colocava a
madeira para alimentar as chamas. A fornalha estava to quente, que matou
todos os que lanaram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha,
tamanha a fria que o rei estava.
O primeiro ponto interessante, que Sadraque, Mesaque e Abede-Nego,
foram libertos, mas eles foram libertos NA fornalha e no da fornalha. H uma
diferena muito significativa, o primeiro pressupes livramente em meio s
dificuldades, e o segundo pressupe livramento DAS dificuldades.
Mas voltemos ao texto, Nabucodonosor, provavelmente j satisfeito com
o desfecho da situao, aquele foco de rebelio j estava controlado, no
haveria nada para perturbar aquele culto sua imagem, ele observa l dentro
da imagem, e assustado comenta com o oficial que est ao seu lado: Quantos
homens foram lanados na fornalha? 3 homens; Em quais condies? Atados;
Pois eu vejo quatro homens soltos, passeando dentro do fogo, e o quarto
homem tem aspecto de filho dos deuses.
claro que Nabucodonosor est descrevendo o quarto homem com sua
capacidade religiosa idlatra. Mas ns sabemos que o quarto homem Jesus
Cristo. No Antigo Testamento isso chamado de Teofania, quando Jesus Cristo
aparece, ele frequentemente chamado de ANJO DO SENHOR (Gn 48.16).
E aqui ele aparece novamente, caminhando NO fogo com Sadraque,
Mesaque e Abede-Nego, cumprindo-se uma palavra de Isaias 43.2: Quando
passares pelas guas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles no te
submergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a
chama arder em ti. (Isa 43:2 ARA)
Se

Sadraque,

Mesaque

Abedenego,

tivessem

obedecido

Nabucodonosor, ele jamais teriam o privilgio de caminhar com Cristo entre as

chamas da fornalha. Seis sculos antes de Jesus nascer, eles tiveram o

privilgio de passear com Jesus.
Ao rejeitarem o pecado tiveram uma experincia de comunho ntima
com o Senhor Jesus. Se houvessem tentado salvar sua prpria vida, teriam
perdido a vida, entretanto, no fizeram caso de perder a sua prpria vida por
amor Deus que encontraram a prpria VIDA.
Deus usa a fornalha para que ns possamos vivenciar Cristo
experimentalmente em nossas vidas, para que no apenas confessemos
Cristo, mas vivenciemos Cristo.
As fornalhas que surgem ao longo da nossa caminhada, so estratgias
de Deus para que possamos depositar somente nEle toda nossa esperana, e
que somente nEle possamos ter uma real experincia de vida com Cristo.
Na fornalha, Cristo est presente. O Deus de Sadraque, Mesaque e
abede-nego, que diante de tamanha f e obedincia confiaram no Deus que
era presente.

Calvino diz: O poder de Deus to glorioso que abriu os olhos de

Nabucodonosor para que visse e reconhecesse a glria de Deus ao ponto de
lev-lo a fazer uma confisso (v. 28). O rei chega a dizer que o Deus dos trs
homens era o Deus altssimo (v. 26).

Adorao o ponto = O principal ponto da adorao a glria de Deus.

Nabucodonosor queria manipular, seduzir e obrigar o povo, mas Deus mostra
que nada pode substituir a glria de Deus. S o verdadeiro Deus digno de
adorao.

- Salmos 23. 4 Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei
mal nenhum, porque tu ests comigo.
OU FICAMOS FORA DA FORNALHA COM NABUCODONOSOR OU
DENTRO COM O SENHOR

Todo homem quer ser rei, todo rei quer ser deus, mas somente o
verdadeiro Deus quis ser homem.

CONCLUSO
Podemos tirar algumas lies.

1. A falsa adorao tem mantido e preservado o status de muitas pessoas

e religies que se dizem evanglicas. Adorao antropocntrica.
2. O temor ao homem e ao mundo, especialmente a falta de f, faz com
que os homens rendam-se a mentiras e enganos.
3. Se tivermos passando pela fornalha ardente ou pelo vale da sombra da
morte o Senhor te sustentar.

OU FICAMOS FORA DA FORNALHA COM NABUCODONOSOR OU

DENTRO COM O SENHOR