Primer Cuaderno Epigrafia de Maya

4
Cuaderno - Epigrafa Maya 1
Guatemala, julio de 2016
Editor:
Deutsche Gesellschaft fr Internationale Zusammenarbeit (GIZ) Gmbh
Responsable:
Luis Enrique Lpez-Hurtado Q.
Educacin para la Vida y el Trabajo (EDUVIDA)
4ta. Calle 6-55, Zona 9
Ciudad de Guatemala, Guatemala
Telfono (502) 23 12 21 00
Fax (502) 23 12 21 24
Equipo de produccin y edicin:

Autora: Romelia M Ism, Iyaxel Cojti Ren, Igor Xoyn y Alejandro Garay
Centro de Investigacin y Enseanza de Epigrafa Maya Sak Chuwen
Diagramacin y edicin: Elas Paredez
Correccin de estilo: Francisco Alfredo Sapn Orellana
El uso de un lenguaje que no discrimine ni marque diferencias entre hombres y mujeres es una
de las preocupaciones de la Deutsche Gesellschaft fr Internationale Zusammenarbeit (GIZ). Sin
embargo, no hay un acuerdo social, ni tampoco entre los lingistas, sobre la manera de hacerlo
en el idioma castellano. En tal sentido, y con el fin de evitar la sobrecarga grfica que supondra
utilizar o/a para marcar la existencia de ambos sexos, hemos optado por emplear el masculino
genrico, reconocido por la Real Academia de la Lengua Espaola, en el entendido de que todas las
menciones en tal gnero gramatical representan siempre a hombres y mujeres.
ISBN 978-9929-729-05-6
Nota
Los insumos utilizados para la redaccin de este documento son responsabilidad de sus autores.
Impresin:
NDICE
INTRODUCCIN
11
LA ESCRITURA MAYA
17
Qu se sabe a partir de los textos mayas? ............................................................ 19

Especialistas en la escritura maya ................................................................................ 20
La ubicacin de los monumentos con textos glficos.......................................... 21
El lenguaje de las inscripciones ....................................................................................... 21
CAPTULO 1. PRINCIPIOS DE LA ESCRITURA JEROGLFICA MAYA
25
1.1 Orden de lectura en la escritura jeroglfica maya ...................................... 25

1.2 Descripcin de un glifo .................................................................................................. 27
1.3 Smbolos principales y afijos........................................................................................ 28
1.4 Orden de lectura dentro de un bloque ................................................................ 30
1.5 La ltima vocal no se lee ............................................................................................ 30
1.6 Disarmonia .............................................................................................................................. 31
1.7 Regla de repeticin ........................................................................................................... 31
1.8 Varios smbolos, un significado ................................................................................ 32
1.9 Homofona ................................................................................................................................ 32
1.10 Polivalencia .......................................................................................................................... 33
1.11 Infijacin ................................................................................................................................. 33
CAPTULO 2. LOGOGRAMAS, SLABAS Y COMPLEMENTOS FONTICOS
35
2.1 Logograma ............................................................................................................................... 36

2.2 Slabas ....................................................................................................................................... 40
2.3 Complementos fonticos ................................................................................................ 41
CAPTULO 3. SISTEMA DE NUMERACIN MAYA
43
3.1 Los nmeros ........................................................................................................................... 43

3.2 Nmeros con Variantes de cabezas ....................................................................... 48
3.3 Las caractersticas de nmeros con variantes de cabeza ..................... 50
3.4 Las caractersticas de nmeros de cuerpo entero ...................................... 52
CAPTULO 4. CALENDARIOS MAYAS
55
4.1 La Cuenta Larga .................................................................................................................. 57

4.2 El Cholqij ................................................................................................................................. 62
4.3 El Haab ..................................................................................................................................... 64
4.4 Rueda Calendrica ............................................................................................................. 66
4.5 Los seores de la Noche ............................................................................................... 69
4.6 Calendario lunar .................................................................................................................. 70
4.7 Fin de Perodo ....................................................................................................................... 71
4.7.1 Fin de tun ............................................................................................................................. 74
4.7.2 La mitad del periodo completado ........................................................................ 75
4.8 Nmeros de Distancia ...................................................................................................... 79
4.8.1 Glifo introductorio del nmero de distancia ................................................. 80
4.8.2 Variantes de Kin en nmeros de distancia ................................................. 82
CAPTULO 5. GRAMTICA DE LOS TEXTOS JEROGLFICOS
85
5.1 Fechas como modificadores del verbo (adverbio) ....................................... 86

5.2 Eventos principales (Verbos y posicionales) ................................................... 87
5.3 Nombres y Ttulos .............................................................................................................. 93
5.4 Relaciones Polticas y de Parentesco ................................................................. 96
5.5 Sustantivos ............................................................................................................................. 101
5.6 Adjetivos ................................................................................................................................... 102
5.7 Pronombres personales .................................................................................................. 105
APNDICE
109
1. Conversin de la Cuenta Larga al calendario Gregoriano ......................... 109

2. Clculo de la Rueda Calendrica en la Cuenta Larga ................................. 113
3. Ejemplos de lecturas con silabogramas y con logogramas .................... 116
4. Silabogramas y logogramas similares .................................................................... 117
5. Glifos emblema ....................................................................................................................... 118
6. Silabario (Extrado de Kettunen y Helmke, 2011) ........................................... 119
7. Diccionario de logogramas .............................................................................................. 123
8. Variantes de los glifos del Tzolkin o Cholqij 94 ......................................... 131
9. Variantes de los glifos del Haab` .............................................................................. 133
10. Lectura de un texto completo ................................................................................... 135
Agradecimientos por los materiales usados en las figuras

Bibliografa
8
140
141
10
INTRODUCCIN
El Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas
(1995) establece como un derecho que los mayas conozcan y utilicen
el sistema de escritura antiguo. Por lo tanto, es obligacin del Estado
garantizar su aplicacin, esto implica que no solo debe retomarse el
sistema de escritura maya, sino el compromiso de aportar desde
la propia experiencia elementos que permitan su desciframiento e
interpretacin.
Muchos componentes culturales del pasado an persisten
hoy en da en la vida de los mayas y esto parcialmente fue lo que
motiv a la Dra. Schele a iniciar los cursos de epigrafa dirigidos a
personas maya-hablantes en 1990 junto con el tema: La tabla de los
96 glifos de palenque con la colaboracin del Dr. Federico Fahsen,
quien continua con la enseanza de los glifos hasta el da de hoy tras
el fallecimiento de la Dra. Schele.
Gracias a este proceso de formacin es posible visualizar una
nueva poca para los mayas y la escritura jeroglfica. Los glifos dejan
de ser objetos decorativos o imagen para las monedas nacionales para
convertirse en un medio para transmitir mensajes escritos. Gracias a
que muchos de los participantes que se formaron en estos talleres
comienzan a transmitirlo y a integrarlo en diferentes mbitos en los
que se desenvuelven, por ejemplo: la educacin bilinge, los medios
informativos, los movimientos polticos, la revitalizacin cultural,
entre otros.
Varios son los planteamientos que se han presentado sobre la
escritura maya, como cul es el papel que juega la epigrafa en la
escritura de los idiomas en la actualidad? Los idiomas mayas en la
actualidad tienen sus propios alfabetos basados en caracteres latinos
y una buena produccin literaria en los ltimos aos; sin embargo,
los mayas ya han hecho uso de la escritura antigua que registra
parte de cada historia olvidada. Un segundo planteamiento es si la
epigrafa maya como disciplina tiene la capacidad para ayudar en la
construccin de la identidad e historia de los mayas en la actualidad.
La recuperacin de la memoria histrica de los mayas depende en
gran parte de los especialistas en la epigrafa y de los mismos mayas,
debido a que en los pases donde se hablan idiomas mayas an
11
persisten ideas tradicionales que giran alrededor de las siguientes

afirmaciones peyorativas y discriminadoras: los mayas se extinguieron,
tenan una escritura pagana o que eran politestas y practicaban el
sacrificio humano. Adems, tambin depende de la calidad educativa
en la cual se hayan formado o se est formando a los Mayas en
la actualidad y a la poblacin guatemalteca en general porque la
lectura de los estos textos glficos es el acceso al conocimiento de
la historia de los mayas en la poca Clsica, que permitir generar
nuevas perspectivas y entendimiento de la diversidad cultural que
existe actualmente en el pas.
En cumplimiento de esto, el Cuaderno de epigrafa maya se ha
organizado en temas y cada uno de ellos va acompaado con ejercicios
que pueden ser resueltos por el lector, o el instructor lo puede utilizar
para ejercitar los temas abordados con los estudiantes. Se recomienda
visitar las siguientes pginas web: http://www.mesoweb.com; http://
www.famsi.org; http://www.wayeb.org para obtener ms informacin
y textos, y as ejercitar cada uno de los temas abordados. Al final
del documento se agreg un apndice, en donde se incluye una tabla
de conversin de Cuenta Larga a calendario gregoriano sumado al
silabario, lista de logogramas y textos mayas para hacer ejercicios.
A quin va dirigido el cuaderno?

El cuaderno est dirigido a los estudiantes del Nivel de
Educacin Media (ciclo bsico y diversificado). Su contenido se
fundamenta en cinco competencias marco, siguiendo la ruta del eje
de la Reforma Educativa - Unidad en la Diversidad, el eje del currculo
sobre Multiculturalidad e Interculturalidad, y competencias de rea e
indicadores de logro, tal como lo sugiere el Currculo Nacional Base
para el sistema educativo guatemalteco.
12
Competencias
Marco
Eje de
la Reforma
Educativa
Promueve y practica los valores en general, la democracia,

la cultura de paz y el respeto de los Derechos Humanos
Universales y los especficos de los pueblos y grupos sociales
guatemaltecos y del mundo.
Utiliza crticamente los conocimientos de los procesos
histricos desde la diversidad de los pueblos del pas y del
mundo, para comprender el presente y construir el futuro.
Respeta, conoce y promueve la cultura y la cosmovisin de
los pueblos Garfuna, Ladino, Maya ,Xinca y de otros pueblos
del mundo.
Valora, practica, crea y promueve el arte y otras creaciones
culturales de los pueblos Garfuna, Ladino, Maya, Xinca y de
otros pueblos del mundo.
Vivencia y promueve la unidad en la diversidad y la organizacin
social con equidad como base del desarrollo social.
Unidad en la diversidad
Eje del
Currculo
Describe las caractersticas de la sociedad

actual, con base en los cambios producidos
por la colonizacin entre pueblos indgenas y
colonizadores espaoles en la rearticulacin del
territorio, poblacin y patrones culturales.
Multiculturalidad e Interculturalidad
Competencia
de rea
Identifica la trascendencia de las culturas

antiguas en la conformacin sociocultural de
Guatemala.
Indicador de
Logro
Figura 01: Competencias Marco extrado del Curriculum Nacional Base Nivel Medio Ciclo Bsico (2009).
13
Al finalizar los estudiantes sern capaces de:

Ejercer sus derechos individuales y colectivos en el
marco del respeto de los Derechos Humanos y de los
derechos especficos de los pueblos y de los grupos
sociales de Guatemala.
Manifestar aprecio por su idioma y su cultura, as como
por los idiomas y culturas de otros pueblos de Guatemala.
Utilizar la perspectiva de la diversidad cultural en la
comprensin de los procesos histricos del pas y del
mundo.
Promover la diversidad lingstica y cultural de
Guatemala, reafirmando sus propias identidades
(particular y nacional).
Valorar las manifestaciones artsticas, cientficas y
tecnolgicas de los distintos pueblos y culturas de
Guatemala y del mundo, promoviendo su conservacin.
14
15
LA ESCRITURA MAYA
La escritura maya es, sin duda, uno de los logros
intelectuales ms sobresalientes de la civilizacin maya, lo
cual la hace nica en toda Amrica. El sistema de escritura
maya es logosilbica, es decir, hace uso de signos logogrficos
(signos que representan palabas con significados especficos) y
slabogramas o fonogramas (signos correspondientes a sonidos
de slabas) para escribir textos a partir de la combinacin de
ambos.
Cuando se habla de la civilizacin maya se hace referencia a una extensa

poblacin que ocup el rea sur de Mxico (Tabasco, Chiapas, Quintana Roo y
Yucatn), y los pases de Guatemala, El Salvador, Honduras y Belice (ver Figura
02). La historia de los mayas comienza desde el perodo Preclsico (alrededor
de 1200-400 a.C.), tiene su principal apogeo en el perodo Clsico (200-900 d.C.)
y contina hasta la llegada de los espaoles a lo que hoy es Guatemala, en 1524.
Los textos ms tempranos en el rea maya se remontan al 100 a.C. en lugares
como San Bartolo, Petn y los ms tardos corresponden a los textos plasmados
en libros o cdices producidos en Yucatn, Mxico, durante el perodo Postclsico.
Figura 02
rea Maya
18
La mayora de las inscripciones fueron realizadas en el perodo Clsico y

por lo general incluyen fechas del calendario denominado como Cuenta Larga.
Despus del siglo IX d.C. las inscripciones cesan progresivamente; sin embargo,
la escritura continu y se plasm en libros hechos de corteza de amate y en
otros materiales perecederos durante el perodo Postclsico (900 - 1524 d.C.). De
este perodo provienen los nicos cuatro cdices conocidos hasta ahora: Dresde,
Madrid, Pars y Grolier (aunque hay dudas sobre la autenticidad de este ltimo).
La escritura maya se plasm en un gran repertorio de materiales y lugares
como las estelas talladas, dinteles, paneles, en fachadas de edificios, pintados
en murales y pintados o incisos en cermica. Algunos textos fueron finamente
tallados sobre objetos porttiles como: huesos, jade, conchas y otros materiales
de lujo.
Qu se sabe a partir de los textos mayas?

Los mayas, al igual que otras civilizaciones del mundo, desarrollaron un
sistema de escritura con el fin de registrar sus eventos ms importantes y
permitir que su cultura e historia perdurara a travs del tiempo. De no ser por
el desciframiento de la escritura maya, habra muchos vacos en el conocimiento
de los diferentes aspectos de la vida en el pasado de los mayas, lo cual sera
difcilmente interpretable a partir de los materiales arqueolgicos.
En los monumentos se registr informacin sobre la vida de los gobernantes,
las sucesiones dinsticas, las actividades en la corte, las campaas militares y
capturas, la fundacin y destruccin de ciudades, las inscripciones que fueron
medios de propagandas polticas a favor de los gobernantes de las grandes
ciudades.
Los mayas antiguos, adems de redactar textos histricos, tambin
incluyeron informacin sobre la mitologa y sus creencias que fueron plasmados
principalmente en la cermica. El estudio de estos textos permite tener acceso
al pensamiento y cosmovisin de una civilizacin prehispnica muy desarrollada.
19
Especialistas en la escritura maya

Los mayas del Clsico posean una organizacin social muy compleja en
donde existan estratos sociales bien marcados y especialistas en diferentes
oficios. Una profesin muy reconocida era el de escribano, a tal punto que ellos
gozaban de un estatus elevado, y generalmente eran miembros de la nobleza o la
corte real. Ellos se encargaban de cumplir con los encargos de los gobernantes
en relacin al registro de textos sobre diversos temas.
En la ciudad maya de Copn, se tiene evidencia arqueolgica de que un
complejo residencial completo perteneca a un escribano. Esta evidencia consista
en la aparicin de un monumento tallado que representaba a un personaje de
rodillas quien sostena en su mano izquierda una concha con tinta y en su mano
derecha un pincel. El rostro del escribano posea rasgos de simio y orejas de
venado, lo cual lo identifica con mayor precisin con el mono, quien es el patrn
de los escribanos. Es necesario recordar que en el Popol Wuj los hermanos
Hun Batz y Hun Chwen eran grandes, talladores, flautistas y pintores, pero por
desafiar y portarse mal con sus hermanos menores fueron convertidos en monos.
Este relato muestra la continuacin de la creencia sobre la relacin entre el
mono y la escritura.
Los escribanos mayas, cuando terminaban una obra artstica, la firmaban
como si estuvieran autografiando su trabajo. Ellos hacan la distincin entre la
persona que escriba con un pincel llamndolo Ajtzib escribano (ver Figura 03)
y el que tallaba textos o escenas que portaba el ttulo de Ajuxul o tallador.
Estos no eran los nicos ttulos que posean los escribanos, tambin se conoce de
otros oficios similares como Aj Kuhuun o el mantenedor de los libros sagrados
(ver Figura 04), que habra sido algo parecido a un bibliotecario real.
20
Figura 03
Figura 04
AJ-TZIB-a
Ajtzihb
El de la escritura
AJ-KUH-HUN
Ajkuhun
El mantenedor de los libros sagrados
De Tonin (fragmento) (Corpus of Maya
Hieroglyphic Inscriptions, Peabody Museum,
Hardvard University).
La ubicacin de los monumentos con textos glficos

La mayora de las inscripciones talladas en monumentos fueron expuestas
en lugares pblicos y tenan la intencin de que fueran ledos por toda la
poblacin. Un factor que propici el entendimiento del contenido de los textos
fue que siempre iban acompaados de imgenes que ilustraban lo explicado en
glifos. Adems, debido a que los temas en monumentos se reducan a ciertos
acontecimientos histricos relacionados con la vida de los gobernantes, era
ms fcil entenderlos; mientras que los textos pintados en la cermica, incluan
conversaciones entre personajes y se habran parecido ms a la forma en cmo
se presenta una historieta en nuestros das.
El lenguaje de las inscripciones

A partir de los estudios lingsticos y epigrficos se logr establecer
que el idioma representado en las inscripciones de la zona maya nuclear era
una forma del Cholano, al que los estudiosos llaman Maya Clsico o Cholano
clsico. Los idiomas del recuadro sombreado en el mapa lingstico (ver Figura
05) son los que guardan una estrecha relacin con el idioma que se plasm en las
inscripciones jeroglficas. Este idioma se conoca en toda el rea maya y serva
como una herramienta de comunicacin entre personas de diferentes regiones.
21
Qeqchi
Kichee (26s)
Oriental (34s)
Poqomchii
Poqomaab
Kichee
Sipakapense
Kichee (10s)
Sakapulteko
Tzutujiil
Uspanteko
Qanjobal (21s)
Chol (19s)
Protomaya (41s)
Occidental (30s)
Mam (26s)
Protomaya (41s)
Poqom (8s)
Mam
Mam (15s)
Ixhil (14s)
Qanjobal
(15s)
Teko
Ixhil
Awakateko
Popti (Jakalteko)
Akateko (7s)
Qanjobal
Mocho
Chuj (16s)
Tzotzil (14s)
Tojolabal
Chuj
Tzotzil
Tzeltal
Chol
Chol (14s)
Chontal
Chorti
Yukateka
Yukateka
Maya (yukateko)
Yukateko
(10s)
Lakantun
Mopan
Itzaj
22
Wasteka
Wasteka
Wasteko
Wasteko (9s)
Chikomucelteko
Figura 05: Mapa de la familia lingstica maya, Kaufman (1974, grafa de la publicacin original).
Ejercicio
1. Cuntos idiomas mayas existen?

2. En qu pases se hablan?
3. Cul es la importancia de conocer los idiomas mayas para
leer los textos jeroglficos mayas?
(Responda en una hoja aparte).
23
CAPTULO 1
PRINCIPIOS DE LA ESCRITURA
JEROGLFICA MAYA
1.1 Orden de lectura en la escritura
jeroglfica maya
El aprendizaje de la escritura jeroglfica maya inicia con el orden en que
las palabras estaban escritas. Para nuestra suerte ya hubo muchos epigrafistas
que estudiaron los glifos mayas y se dieron cuenta que esta escritura se lee
en columnas dobles de arriba hacia abajo. Solamente siguiendo este orden los
textos cobran sentido y el mensaje es entendible (ver cuadro No. 1). Generalmente
antes de comenzar la lectura de un texto, las columnas son rotuladas con las
letras del abecedario, y las filas con nmeros.
Cuadro No. 11
1
Esto
2
Se
5
Para
6
Que
3
Lee
4
As
7
Tenga
8
Sentido
1 Se puede colocar el ttulo de cada uno los cuadros de la misma forma en que se coloc el ttulo
de las figuras.
Ejercicio
Rotula el siguiente texto identificando cada columna con letras

maysculas y con nmeros las filas.
Figura 06
Estela 12 de Yaxchiln, Mxico.
26
1.2 Descripcin de un glifo

Ahora que ya se conoce el orden de lectura, es necesario prestar atencin
a la estructura del texto. Lo primero que hay que observar son los cuadros
llenos de figuras. A estos cuadros se les llama bloques y un bloque tiene varias
figuras, es como una palabra en una oracin. Cada glifo es aproximadamente una
palabra; por ejemplo, la Figura 07, glifo C4, quiere decir ascendi; el D4, al; el
E1, reinado; y el F1, Yaxun Balam. El conjunto de palabras dice:
Ascendi al reinado Yaxun Balam

Figura 07
Texto de la Estela 11 de Yaxchiln, Mxico.
27
1.3 Smbolos principales y afijos

A continuacin se aprender a distinguir
los glifos por tamao y posicin. Los glifos,
normalmente, tienen dos clases de componentes:
los smbolos principales y los afijos. En los
ejemplos anteriores, vemos que el bloque glifo C4
est compuesto de dos partes: un smbolo grande
que es el smbolo principal y otro pequeo que
est pegado en la parte de enfrente llamado afijo.
Un afijo es el un elemento ms pequeo que est
pegado a otra ms grande (Figura 08).
Figura 08
Glifo C4.
Figura 09
Glifo F1 que se lee: Ya-YAXUN-BAHLAM.
Veamos
el
glifo
F1. Este glifo tiene como
smbolo principal la cara
de un jaguar y dos afijos: un
pajarito y una moa, como
se puede ver en la Figura
09, y cada glifo tiene su
propia lectura.
En los textos glficos se puede encontrar 4 clases de afijos:

Los prefijos que estn enfrente del smbolo principal.
Los superfijos que van arriba del smbolo principal.
Los sufijos que se encuentran debajo del smbolo principal.
Los posfijos que estn atrs del smbolo principal.
28
Ejemplos
Figura 10
Glifo para TI-AJAW-le, en su reinado.
Figura 11
Glifo para pa-ka-la, escudo.
Ejercicio
En la Estela 11 de Yaxchiln, en las columnas A y B:

1. Pinte los smbolos principales de color azul.
2. Prefijos: rojo
3. Superfijos: verde
4. Sufijos: amarillo
5. Posfijos: caf
29
1.4 Orden de lectura dentro de un bloque

El orden de lectura de los glifos dentro de un bloque es de izquierda a
derecha y luego de arriba hacia abajo. A continuacin se presentan las diferentes
combinaciones de cmo se pueden organizar los glifos dentro de un bloque. (Ver
ejemplos de lectura en Apndice 3).
Figura 12
Diferentes formas de lectura de las palabras.
1.5 La ltima vocal no se lee

Las palabras en un texto estn escritas de forma silbica (consonantevocal), pero la ltima vocal no se lee o es sorda, tal como se observa en los
siguientes textos:
Figura 13
Palabra lak=plato
Se escribe as: la-ka
Se lee as: lak
30
Figura 14
kutz=Pavo
ku-tzu
kutz
Figura 15
bakab= primero de
la tierra
ba-ka-ba
bakab
1.6 Disarmona
Cuando la ltima vocal no es igual a la penltima vocal significa que la
penltima vocal es una vocal larga, en caso contrario sera una vocal corta como
en las figuras 16, 17 y 18. En los siguientes ejemplos se muestra cmo se aplica
la regla de disarmona:
Figura 16
Figura 17
Palabra baak=hueso
Se escribe as: ba-ki
Se lee as: baak
tuup=orejera
tu-pa
tuup
Figura 18
chaaj = incienso
cha-ji
chaaj
1.7 Regla de repeticin

Cuando queremos escribir una palabra que tiene una slaba repetida en
lugar de escribir la slaba dos veces se colocan dos puntitos enfrente. Esto quiere
decir que esta slaba se lee dos veces, como en el siguiente ejemplo:
Figura 19

ka
Los dos
puntos
w
a
Palabra kakaw =Cacao

Se escribe as: 2 ka-wa
Se lee as: kakaw
Los dos puntos que aparecen en el glifo indican que la slaba se duplica.
Lo que equivale a escribir la slaba dos veces.
Cuaderno - Epigrafa Maya 1 31
1.8 Varios smbolos un significado

En el sistema de escritura maya se pueden utilizar varios smbolos para
representar una misma palabra. Por ejemplo, la palabra Ajaw o seor se puede
expresar al menos de 4 maneras diferentes:
Figura 20
AJAW
AJAW
1
AJAW
AJAW
a-ja-wa2
Distintas formas de escribir Ajaw o seor.
1.9 Homofona
En las inscripciones mayas pueden encontrarse smbolos que se pronuncian
igual, pero que se escriben de diferente manera y tienen diferentes significados. A
esto se le llama homofona. En el siguiente ejemplo se observa cmo la palabra
CHAN puede significar serpiente, cielo o cuatro:
Figura 21
CHAN = serpiente
CHAN = cielo
CHAN = cuatro
Ejemplo de Homofona.
2 Los glifos que tienen transliteracin en mayscula son logogramas y los que tienen traduccin en
minscula son slabas.
32
1.10 Polivalencia
La polivalencia es cuando un smbolo se escribe igual pero tiene diferentes
significados. Solo se sabr el significado correcto de un glifo por medio de su
contexto. Por ejemplo, existe un logograma que dependiendo de su contexto puede
referirse a una piedra o a un perodo de tiempo: el ao. En otros casos este mismo
signo puede utilizarse como una slaba o como un signo del calendario sagrado
de 260 das. Solo el contexto en que aparezca nos puede decir cul de todas estas
opciones es la correcta.
Figura 22
ku = slaba
TUUN = piedra
HAAB = ao
KAWAK =19 da
del calendario de
260 das
Ejemplo de polivalencia.
1.11 Infijacin
Ocurre cuando un smbolo se escribe adentro de otro smbolo, como se
puede ver en el siguiente ejemplo:
Figura 23
ki
bi
kib(i)
Ejemplo de infijacin
Este recurso se usa para embellecer un texto visualmente y para ahorrar espacio
en una inscripcin que se debe hacer en una superficie pequea.
33
CAPTULO 2
LOGOGRAMAS, SLABAS Y
COMPLEMENTOS FONTICOS
El sistema jeroglfico maya est compuesto de dos clases
de smbolos: logogramas y slabas o smbolos fonticos. A
continuacin se explicar cada uno de ellos.
2.1 Logograma
Es bsicamente un dibujo que representa una idea o una palabra completa.
Por ejemplo, si queremos escribir la palabra balam, entonces dibujamos la cabeza
de un jaguar, como se puede ver en los siguientes ejemplos:
Figura 24
Figura 25
Logograma BALAM = Jaguar
Logograma CHOK= esparcir, regar
Ejercicio
Dibuje 3 logogramas en los espacios siguientes. Puede utilizar

el diccionario de logogramas que se encuentra en el apndice.
36
Ejercicio
Lea los siguientes textos usando su diccionario de logogramas.
Figura 26
Ejercicio A
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
Ejercicio B
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
37
Ejercicio C
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
Ejercicio D
38
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
Ejercicio E
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
Ejercicio F
Significado en
maya:
Traduccin al
espaol:
Sentido final de
la oracin:
Figura 27: Texto construido con logogramas.
39
2.2 Silabas
Los smbolos fonticos representan slabas, o sea la unin de una
consonante con una vocal. Ejemplos de slabas son: ja, la, tzu, lu, xo, si, etc. (Ver
silabario en Apndice 6 y silabarios y logogramas silimares en Apndice 4).
La palabra ajaw, puede ser escrita por medio de logogramas (ver la primera
fila de glifos) o por medio de slabas (ver la segunda fila de glifos) e incluso,
se pueden combinar logogramas con slabas, en este caso a las slabas se les
llama complemento fontico porque ayudan a tener una mejor lectura, como en el
ejemplo a-AJAW-wa en la siguiente figura.
Figura 27
Formas de escribir la palabra ajaw o seor.
Ejercicio
1. Identifique 5 slabas en el 12 de Yaxchilan, Mxico (Figura 06).

Puede usar el silabario que aparece en el Apndice 6.
2. Identifique 1 slaba en la Figura 95.
40
2.3 Complementos fonticos

Una de las formas de representar la palabra ajaw es dibujando la cabeza
de un buitre, pero este se parece mucho a la cabeza de un pavo. Cmo se puede
saber si estamos hablando de un buitre o de un pavo? Los antiguos escribas
resolvieron este problema aadiendo una clave. Aadieron la slaba a que es la
primera en la palabra ajaw al frente de la cabeza del buitre. Esto nos asegura
que estamos hablando de ajaw y no de kutz. Este agregado (la slaba a) se llama
complemento fontico.
Ejercicio
En el siguiente espacio dibuje las palabras:

Balam jaguar, Hix ocelote, Koj puma usando un logograma y
un complemento fontico. Puede usar su silabario y el diccionario
de logogramas que se encuentra en el apndice.
Ejercicio
Escriba su nombre en glifos mayas usando slabas o logogramas.

(Utilice una hoja aparte).
41
CAPTULO 3
SISTEMA DE NUMERACIN MAYA
3.1 Los nmeros
El uso de los nmeros es casi universal entre los seres
humanos. Contar cuntos aguacates compr, cuntas cucharas
de azcar le agregu a una bebida, o simplemente ver cuntas
personas hay en la familia significa estar usando nmeros y
cantidades. Los mayas fueron de los pocos pueblos que a nivel
mundial desarrollaron el concepto del cero (0), el cual es una
abstraccin que permite calcular grandes cantidades. Imagnese
si no usramos el 0 en nuestro conteo. Cmo escribira veinte
sin el 0? Si no se colocara este nmero se convertira en dos.
El sistema de numeracin maya est conformado por tres signos: el punto,

la barra y la concha o flor. Cada uno de estos signos representa los siguientes
valores:
1. El punto tiene el valor de una
unidad
2. La barra tiene el valor de 5
3. La concha, la flor, o la variante de cabeza tienen un valor de 0. En
la Figura 28 aparecen las diferentes formas de escribir el 0.
Figura 28
Variantes grficas del 0.
44
La combinacin de estos signos permite la escritura de diversas cantidades

que podran ir desde el 0 hasta el infinito. Para escribir diferentes cantidades
deben cumplirse las siguientes reglas:
Los puntos que equivalen a
una unidad solamente pueden
llegar a representar el nmero
cuatro, ya que al agregarle
una unidad ms se volvera un
nmero 5. El nmero 5 solo
puede representarse por medio
de una barra.
Las barras, por regla, solamente
pueden emplearse tres veces y
equivalen al nmero 15. Al usar
cuatro barras de cinco unidades
se formara el nmero 20; sin
embargo, esta cantidad tiene una
forma distinta de representacin
que consiste en un punto y una
concha.
Figura 29
Los nmeros mayas del 1 al 19.
El sistema de numeracin maya es vigesimal, esto quiere decir que la

unidad bsica de conteo es el nmero 20. En la actualidad, el sistema de conteo
que se aprende en la escuela es de base 10, y por eso se cuenta de 10 en 10.
La antroploga Brbara Tedlock, quien trabaj en Momostenango, explica que el
sistema maya es vigesimal porque, probablemente, nace del conteo con los 10
dedos de las manos y los 10 dedos de los pies (Tedlock, 2003).

Para escribir cantidades grandes, los mayas antiguos usaban los mismos
tres signos, pero los ubicaban en distintas posiciones y les daban un valor
diferente. Su funcin es similar al sistema de numeracin arbigo que actualmente
usamos. Por ejemplo, con la cantidad 1,895, cada nmero tendr un valor segn
su posicin. En el cuadro No. 2 puede observarse cmo las cantidades mayores
estn en la parte superior y las ms bajas en la parte inferior.
45
Cuadro No. 2
Millares (1000)
Centenas (800)
9 decenas (90)
5 unidades (5)
Total
1,895
En el cuadro No. 3 se muestran los valores del sistema posicional maya,

donde cada posicin corresponde a mltiplos de 20. Los valores ms bajos
siempre van en las posiciones inferiores y los valores ms altos van en la parte
superior.
Cuadro No. 3
Cuarta posicin
8,000
Tercera posicin
400
Segunda posicin
20
Primera posicin
1-19
Ejemplos
Figura 30
1.
46
x 400
400
x 20
100
x1
Total
500
2.
x 8000
8,000
x 400
800
x 20
x1
Total
8,805
x 400
2000
x 20
x1
11
Total
2,011
3.
Ejemplo de cantidades usando la numeracin maya.
47
3.2 Nmeros con variantes de cabezas

Los nmeros no eran elementos estticos, para nuestros antepasados ellos
eran seres vivos a los que se les atribuan ciertas caractersticas como edad y
gnero. Es por ello que los nmeros pueden representarse de tres formas: (1)
empleando barras, puntos y la concha, (2) por medio de la variante de cabezas
y (3) por medio de la variante de cuerpo.
Figura 31
Ejemplo de nmeros en variante de cabeza y cuerpo entero.
Hay que destacar que estas variantes de cabeza son diferentes desde el
0 al 12, pero desde el nmero 13 se comienzan a combinar los elementos de
los nmeros 1 al 9 con el nmero 10, que est representado con el hueso de
la mandbula
, como se puede ver en la Figura 32. Este es as porque los
nmeros arriba del 13 son el resultado de la combinacin del nmero 10, ms un
nmero entre el 3 y el 9.
48
Figura 32
Ejemplo de los nmeros del 10 al 19 en la variante de barra y punto y en la variante de

cabezas.
49
3.3 Las caractersticas de nmeros con

variantes de cabeza
El nmero cero lleva una mano sobre la mandbula y el smbolo de divisin
o porcentaje (%) en su rostro. El nmero uno es la cabeza de la joven Luna con
un largo mechn de pelo; el nmero dos lleva una mano encima de la cabeza y
el signo SAK o blanco
enfrente. El nmero tres est asociado con el viento
y lleva el signo IK o aire en la oreja y tiene amarrado un disco

frente. El nmero cuatro est asociado con el sol, la pupila del ojo tiene
en la
forma cuadrada y el glifo KIN o sol

en la oreja. El nmero cinco es
la cara de un anciano, tiene arrugas y en la cabeza lleva el glifo de HAAB o
ao
. El nmero seis tiene una hacha en el ojo
. El nmero siete est
asociado al jaguar del inframundo; el ojo est rizado y alrededor lleva un tipo
de anteojera
. El nmero ocho est asociado al maz, su cabeza es la de
un joven y en su oreja aparecen granos de maz

, adems, su frente es muy
alargada, parecida a una mazorca de maz. El nmero nueve est asociado con
Yax Balam, el nombre que en el perodo Clsico le dan a uno de los Hroes
Gemelos del Popol Vuh; en su frente lleva el glifo YAX o primero, verde, precioso
y, como barba, lleva manchas de jaguar. El nmero diez es un crneo, y el
nmero once lleva como ojo el signo de KAB o tierra
. El nmero doce es
un muchacho joven que lleva en su cabeza el glifo CHAN o cielo
Los nmeros del trece al diecinueve, son el resultado de la combinacin del glifo
de crneo (10), ms un nmero entre el tres y el nueve, por ejemplo: diecinueve
presenta la barba y glifo del nmero nueve, pero tiene la mandbula del nmero
diez (9 + 10 = 19).
50
Ejercicio
Descubra a qu nmero corresponde cada una de las siguientes

variantes de cabeza:
1.
2.
Ejercicio
Investigue cmo se dicen los nmeros del 1 al 20 en alguno de

los idiomas mayas de Guatemala. Presente su resultado en una
hoja aparte.
Ejercicio
Identifique los nmeros que aparecen en el panel de los 96

glifos de Palenque que se encuentra al final del documento.
51
3.4 Las caractersticas de nmeros con variantes

de cuerpo entero
Los nmeros con variantes de cuerpo entero son personificaciones de los
nmeros; tambin se puede decir que es la personificacin de las energas de
cada nmero y las variantes de cabeza, son las cabezas de las energas. Cmo
identificar qu nmero est personificado? Es muy sencillo, hay que buscar
los elementos que caracteriza cada nmero con variantes de cabeza, descrito
anteriormente. En la Figura 33A el personaje lleva una flor en el brazo y en la 33B
tiene una mano y en la Figura 33B el personaje tienen una mano en la mandbula.
Estas son las caractersticas del nmero 0, como se puede ver en la Figura 32.
Figura 33
Nmeros escritos con variantes de cuerpo entero.
52
Ejercicio
Descubra a qu nmero corresponde cada una de las siguientes

variantes de cuerpo. (Para identificar qu nmero representa
cada uno, se aplican las mismas caractersticas que presentan
las variantes de cabeza).
Cuadro No. 4
53
CAPTULO 4
CALENDARIOS MAYAS
Antes de abordar esta temtica, es importante plantear
algunas preguntas. Qu es un calendario? En pocas palabras,
el calendario es un instrumento que registra el tiempo. Por qu
surge el calendario? Surge de la necesidad del hombre de saber
cul es el momento apropiado para la siembra, la cosecha, para
identificar el tiempo de inundaciones, de sequas, del apareamiento
de los animales, de la cacera y de la concepcin de los hijos.
Es posible controlar diversos fenmenos naturales al fijarse en
el ciclo de las estaciones del ao, la posicin de la luna, de
las estrellas y del comportamiento de los animales. En el caso
de los mayas y otras culturas antiguas, dichas observaciones
permitieron la prediccin de varios acontecimientos astronmicos
y climticos.
Entonces, tambin es importante preguntarse si el calendario maya tiene

esta funcin. La respuesta es un rotundo s. El calendario maya responde a
diversas necesidades que enfrenta este pueblo, que ha ocupado y sigue ocupando
los territorios de Guatemala, Belice, Honduras y parte de Mxico.
El sistema calendrico maya es un mecanismo de datacin muy elaborado
que cuenta con una serie de subsistemas entrelazados que ocupan una gran parte
del texto en los monumentos. Esto se puede apreciar en las ilustraciones de la
Estela 3 de Piedras Negras. La Figura 34A es una fotografa de la estela original
y la 34B es un dibujo en donde solamente se han dejado los glifos que se refieren
al calendario y que son los que ocupan la mayor parte del texto.
Figura 34
Estela 3 de Piedras Negras.
Ejercicio
Cul es la diferencia entre el calendario maya y el horscopo?
56
Tipos de calendarios mayas

Se reconocen hasta el momento siete tipos de calendarios mayas y son los
siguientes:
1. Tzolkin o Cholqiij
2. Haab o solar
3. Cuenta Larga
4. Los seores de la noche
5. El calendario lunar
6. El ciclo de 819 das
7. El calendario venusiano
El sistema calendrico maya registra el tiempo de dos maneras. La

primera se manifiesta en forma lineal por medio de la Cuenta Larga. Esta cuenta
contabiliza el transcurso de diferentes perodos de tiempo desde una fecha base
o cero. En la cosmovisin maya esta fecha base corresponde al 13 de agosto del
3,114 a.C. desde dnde se cuenta hasta el presente. La segunda manera consiste
en los calendarios cclicos, siendo los ms representativos: el Tzolkin o Cholqij
de 260 das y el Haab de 365 das. La combinacin de ambos reciben el nombre
de rueda calendrica (para ms informacin ver 4.4.).
4.1 La Cuenta Larga

La Cuenta Larga se emple en el perodo Clsico (250-900 d.C.) para
registrar fechas por medio del conteo de distintos perodos de tiempo transcurridos
desde una fecha base. Esta fecha base es, para nuestros antepasados, el inicio
del conteo. Esta fecha de inicio corresponde al 4 Ajaw 8 Kumku o al 13 de agosto
del 3,114 a.C. en el calendario gregoriano (utilizando el factor de correlacin GMT,
modificado 584,285 das). (Ver clculo de la rueda calendrica en la Cuenta
Larga en Apndice 2).
57
Figura 35
8 Kumku
4 Ajaw
Fecha de la creacin del mundo desde la perspectiva del mundo maya.
Este calendario es muy similar al que empleamos actualmente. El calendario

gregoriano inicia su conteo en el ao 0, usando como referencia el nacimiento
de Cristo. A partir de esta fecha puede contabilizarse el transcurso de diferentes
perodos de tiempo como los das, los aos, los siglos y los milenios hasta la
fecha actual.
Los perodos de tiempo maya en la Cuenta Larga son los siguientes:
Figura 36
Glifos de los periodos de tiempo de la Cuenta Larga.
58
Los perodos de tiempo tambin tienen tres formas de representarse:

forma comn o simblica, forma de variantes de cabeza y las formas de cuerpo
completo, as como aparece en la figura 36.
Los nombres de los perodos de tiempo de la Cuenta Larga (figura 36),
son los nombres comunes que se han usado para el desciframiento que son de
origen Yukateko pero gracias a los avances en el conocimiento del sistema de
escritura se conocen ya sus lecturas o nombres de la poca Clsica, que seran
los siguientes: tun se deca haab, katun sera winikhaab y baktun era pihk.
Por esta razn, de aqu en adelante, este documento usar los nombres o
lecturas antiguos de los perodos de tiempo de la Cuenta Larga, como aparecen
en el cuadro No. 4. Adems, se presenta el valor de cada uno de los perodos
en das y en aos de forma descendente, debido a que este es el orden en que
aparecen en los monumentos.
Cuadro No. 5
Perodo
Valor en das
Valor en aos
vagos
Pihk
144,000
400
Winik haab
7,200
20
Haab
360
Winal o winik
20
Kin
En la siguiente figura (37) se muestra la Cuenta Larga de una estela. El

primer glifo que se muestra es el GISI (Glifo Introductorio de la Serie Inicial) y se
encontrar al inicio en la mayora de las estelas que poseen una fecha de Cuenta
Larga. Esta nos seala que despus de ella viene una fecha. La lectura de esta
Cuenta Larga nos indica que han transcurrido 9 Pihk (Baktun), 16 Winik haab
(Katun), 1 Haab (Tun), 0 Winales y 0 Kin o das desde que se cre el mundo; es
decir, desde que 4 Ajaw y 8 Kumku (13 de agosto del 3,114 a c.). Esta fecha
tambin se puede escribir de la siguiente manera: 9.16.1.0.0.
59
Figura 37
Ejemplo de una fecha en Cuenta Larga.
Lo que sigue despus de la Cuenta Larga es la rueda calendrica que
incluye un da del Tzolkin y un mes del Haab. En el ejemplo anterior, la rueda

calendrica es: 13 Ajaw y 8 Sek.
60
Es necesario aclarar que hay perodos de tiempo mayores al Pihk (Baktun),

pero no se discutirn a profundidad ya que su aparicin en los textos no es tan
comn. A continuacin, algunos ejemplos:
Figura 38
Ejemplo de perodos de tiempo mayores al Pihk (Baktun).
61
4.2 El Cholqij
El Cholqij o el Tzolkin es un ciclo repetitivo e ininterrumpido que resulta
de la combinacin de un ciclo de 20 das (con sus nombres respectivos) y un
ciclo de 13 nmeros. Debido a que el 13 y el 20 no tienen un comn denominador,
para que el mismo da con un determinado coeficiente vuelva a repetirse, deben
transcurrir 260 das. Los 20 das del Tzolkin generalmente se encuentran
enmarcados por un cartucho el cual los hace fcilmente identificable:
Figura 39
Glifo semntico que acompaa los das del Cholqij.
Podra decirse que el Cholqij es el calendario ms difundido en el territorio

mesoamericano y es posible que sea el ms antiguo. Su uso sigue estando
en manos de especialistas y guas espirituales, quienes los han aprendido y
enseado por cientos de aos.
La razn del porqu este calendario tiene 260 das o por qu se combinan
los nmeros 13 y 20, an sigue siendo un debate, pero existen al menos dos
teoras que tratan de explicarlo:
La primera explica que este calendario resulta de la combinacin de
dos nmeros que son importantes segn la cosmovisin maya. El 20 porque es
el nmero que mejor representa al ser humano, todos tenemos diez dedos en
las manos y en los pies; adems, las cuatro extremidades, al cruzarlas, forman
cuatro barras que tienen el equivalente al nmero 20. El nmero 13, por otro lado,
ejemplifica las 13 articulaciones del cuerpo y tambin representan los 13 niveles
del cielo, segn varias tradiciones mesoamericanas.
62
La segunda teora expone que los 260 das resultan de la aproximacin de

nueve meses lunares que equivalen a los perodos de gestacin de una mujer.
Esta ltima teora es apoyada por trabajos etnogrficos de varios lugares del
altiplano, como Chichicastenango.
El primer da del Tzolkin es 1 Imix, el segundo es 2 Ik, 3 Akbal y despus
de haber transcurrido 260 combinaciones es posible volver a obtener nuevamente
1 Imix. (Ver ms variantes de los glifos en el apndice 8).
Los 20 das del Cholqij

Figura 40
Das del Cholqij.
63
Ejercicio
Realice las siguientes actividades en el panel de los 96 glifos de

Palenque que se encuentra al final del documento.
a) Identifique los cartuchos y pntelos de un color amarillo.
b) Identifique qu da del Cholqij es. Puede auxiliarse de la lista
de das que aparece en la Figura 40 o del Apndice 8.
4.3 El Haab
El Haab es el equivalente al calendario solar o agrcola y est conformado
por 18 meses de 20 das cada uno (cada uno enumerados del 0 al 19). A estos 18
meses se le agrega un mes corto de cinco das, llamado Wayeb, para completar
el ao con 365 das. Cada uno de estos 19 meses tiene un nombre propio y su
representacin glfica aparece en la Figura 41.
Cada mes comienza a contabilizarse desde el nmero 0 o asiento del mes
y termina en el nmero 19. Por ejemplo: 0 pop, 1 pop, 2 pop, 3 pop, 4 pop, 5 pop,
6 pop, 7 pop, 8 pop, 9 pop, 10 pop, 11 pop, 12 pop, 13 pop, 14 pop, 15 pop, 16
pop, 17 pop, 18 pop, 19 pop; 0 wo, 1, wo, 3 wo, 4 wo hasta llegar al da 19. Al
terminar el conteo de los 18 meses de 20 das, comienzan a contarse los cinco
das del Wayeb. A continuacin se muestran los meses del calendario Haab. (Ver
ms variantes de los glifos en el apndice 9).
64
Los 19 meses del Haab

Figura 41
Los meses del Haab o ao civil.
65
Ejercicio
Identifique los meses que aparecen en el panel de los 96 glifos

de Palenque que se encuentra al final del documento.
Puede colorearlo con color verde y recuerde no marcar los
nmeros.
4.4 Rueda calendrica

La rueda calendrica brinda informacin sobre una fecha especfica que
incluye las posiciones en el tiempo del Cholqij y el Haab en forma conjunta. Por
ejemplo, 4 Ajaw (Cholqij) 8 Kumku (Haab). La duracin de la rueda calendrica
se obtiene hallando el mnimo comn mltiplo de 260 y 365 que es 18,980 que
equivale a 52 aos de 365 das. Una vez transcurrido este perodo vuelve a
repetirse una determinada fecha de rueda calendrica. Es probable que este
tipo de cuenta sea la ms antigua ya que todos los pueblos de Mesoamrica la
utilizaron. (Ver clculo de la rueda calendrica en la Cuenta Larga en Apndice 2).
Ejercicio
Investigue sobre los cargadores del ao. Escriba el resultado de

su investigacin en una hoja.
Un dato importante que debe mencionarse es que cada ao nuevo solamente

comienza en 4 das del Cholqij especficos, los cuales son llamados Cargadores
de los aos. En el altiplano central guatemalteco son: Kej, E, Noj e Iq. Cmo
es esto posible? El ao solar acomoda 18 ciclos de 20 das cada uno (18 x 20 =
360) y deja cinco das extras. El resultado es que el nombre del da que comienza
el siguiente ciclo solar avanzar cinco espacios en el ciclo de 20 nombres cada
ao. Puesto que 20 entre 5 es 4, significa que nicamente cuatro de los nombres,
igualmente espaciados en el ciclo de 20, pueden comenzar un ao solar (Tedlock,
2003:75).
66
Ejercicio
Escriba en las lneas a qu perodo de tiempo

corresponde cada glifo.
Figura 42
1. ___________________
2. ___________________
3. ___________________
4. ___________________
5. ___________________
6. ___________________
Glifos de la rueda calendrica.
67
Ejercicio
Identifique los perodos de la Cuenta Larga, el Cholqij y el

Haab de esta estela.
Figura 43
Texto con cuenta larga.
68
4.5 Los seores de la noche

Los glifos llamados Seores de la noche aparecen inmediatamente despus
del da del Tzolkin en los textos que poseen Cuenta Larga y estn identificados
con la letra G. Este calendario consiste en un ciclo de nueve das que transcurren
ininterrumpidamente desde el G1 hasta el G9. El glifo G forma parte de una
agrupacin de glifos (alrededor de siete glifos identificados con letras G, F, E,
D, C, B, A) que son llamado por los epigrafistas: la Serie Suplementaria. La Serie
Suplementaria consta de varios glifos.
El significado de los dos primeros glifos G y F an no est muy bien
definido, pero el resto de glifos hablan sobre los ciclos de la luna, su estado y
quines la rigen.
Cmo calcular los seores de la noche? Se obtienen sumando los das
de los winal ms los kin para luego dividirlo en 9. El primer decimal restante es
el nmero que corresponde al seor de la noche.
Figura 44
Seores de la Noche, Ciclo de 9 das.
69
Ejercicio
Identifique el glifo G en el texto de la Estela 12 de Yaxchiln,

Mxico (Figura 6).
4.6 Calendario lunar

En las estelas con Cuenta Larga aparece informacin sobre el ciclo de la
luna. Un ciclo lunar consiste en el transcurso de 6 meses lunares (6 x 29.5), cuya
duracin total es de 177 das. Los coeficientes de cada ciclo van del 1 al 6 y
pueden ir representados por glifos con imgenes de la diosa lunar, el dios jaguar
o el dios de la muerte. Los mayas antiguos se dieron cuenta de que un ciclo lunar
de 177 das coincide con la periodizacin de los eclipses lunares, por lo que este
conteo tambin se utiliz para predecir eclipses.
La serie lunar es un conjunto de varios glifos que recogen informacin
acerca de la luna, entre ellos: los das transcurridos desde la ltima lunacin
(glifo E y D), el mes lunar dentro de un ciclo de 6 meses (glifo C), el nombre de
niez del mes (glifo X y B) y la duracin en das del mes lunar que puede ser de
29 o 30 das (glifo A).
Figura 45
29
30
Glifos que representan el tamao de un mes lunar.
70
Por qu meses lunares de 29 y 30 das y no de 29.509? Porque el sistema

de escritura no represent decimales. Ingeniosamente se propuso dividir los seis
meses lunares en tres de 29 das y tres de 30 das para obtener un total de 177
das.
Ejercicio
Identifique el glifo de la luna y cuantos das dura (29 o 30) en

el texto de la Estela 12 de Yaxchiln, Mxico (Figura 6).
4.7 Fin de Perodo

Los fines de perodo de pihk (baktun), winikhaab (katun), haab (tun)
entre otros perodos de tiempo, eran fechas muy importantes en la antigua
religin maya. Para conmemorar la terminacin de perodos, se hacan ceremonias
especiales y muchas veces se sembraba una estela o lakamtuun. En algunos
lugares como en Tikal el final de un winikhaab (katun) era tan importante que
se inauguraba un complejo de pirmides gemelas, o sea cada veinte aos.
Figura 46
Complejo de pirmides gemelas en Tikal, construido al final de un winikhaab (katun).
71
En estas fechas el gobernante celebraba el fin de los 20 aos sin catstrofe

y se daba la bienvenida a un nuevo ciclo de prosperidad. Tambin los fines de
perodo eran importantes porque era el aniversario de la creacin, un evento
de mucha importancia en la antigedad. A continuacin se presentan los glifos
relacionados con fines de perodo.
Tzutziy
Es un glifo que se traduce como se termin o se complet y se representa
de dos maneras: con un glifo que incluye una mano derecha extendida o solo el
dedo ndice extendido; la mano va acompaada de un adorno que normalmente
cuelga del dedo ndice. Este glifo normalmente tiene el sufijo yi. La segunda
versin consiste en la cabeza de un murcilago boca abajo. Los dos glifos se leen
TZUTZ-yi o tzutziy se termin.
Figura 47
El verbo tzutz o terminar tambin aparece en los textos en forma fontica.
Figura 48
Compuesto por tres slabas: tzu-ja.
72
Luego del glifo tzutziy normalmente viene un glifo del periodo que finaliza
que puedo ser winikhaab (katun) o haab (tun). Este ltimo glifo va acompaado
por un nmero y del prefijo u-. Cuando el prefijo u- es aadido a un nmero lo
convierte en un numero ordinal. Por ejemplo: u tzutz-yi BOLON2 PIHK nos da la
idea de se termin el noveno Pihk (Baktun).
Figura 49
Figura 50
Figura 51
El 13. haab
El 15. winikhaab
El 15. winikhaab
Ejercicio
Identifique los glifos que componen la Figura 52 y 53, determine

cuntos y qu periodo se est finalizando?
Figura 52
u-TZUTZ-yi BOLON-PIHK
Figura 53
TZUTZ-yi u- BULUK-WINIKHAAB
Se complet el noveno Baktun
Se complet el 11 Katun
2 Bolon es el nmero 9.
73
4.7.1 Fin de tun

Se representa con una mano sosteniendo
un smbolo de tun seguido por el complemento
fontico -(ni); -(ni) indica que el smbolo se lee
TUN y no KAWAK o ku. La mano podra leerse
kal que significa amarrado o empacado,
probablemente se refiera al proceso de amarrar
la estela o piedra con lazos en preparacin para
levantarla y sembrarla.
El glifo completo probablemente se lee
kaltun o amarrar la piedra y normalmente
acompaaba a los finales de tun (fin de un ao).
TUN-(ni)
Este glifo se lee chumtun, se sent una piedra.

Hace referencia a que una estela fue erigida.
Tambin puede referirse metafricamente a
que se asent la piedra, lo que indica que se
complet un ao.
74
Este glifo representa las palabras

kaltuun, amarre de piedra,
que indica que durante un fin de
perodo se coloc un monumento
(i.e. estela) para conmemorarlo.
Chumtun
Figura 55
CHUM-(mu)
Figura 54
El asentamiento, el principio
del tun. Consiste en el verbo CHUM,
que en otros contextos significa
sentarse, pero en este caso tiene el
significado de cero en el sentido
de principio o inicio, en contraste a
la otra clase de cero que significa
completo.

El glifo CHUM aparece
frecuentemente con el glifo TUN y
el complemento fontico -ni lo que
produce CHUM TUNni, chumtun. Este
glifo indica que se est hablando del
principio del nuevo ao o tun.
Primer Jotun
Este glifo est compuesto por el smbolo
TUN con complemento fontico ni y el glifo NAH
que le antecede y que significa primero. Adems
tiene una barra que representa el nmero 5.
En su conjunto, los glifos significan el primer
jotun o sea el 5. tun del winikhaab (katun)
actual. Se refiere al primer cuarto de un perodo
de 20 aos, por ejemplo la fecha 9.17.5.0.0, hace
referencia a que ya van 5 aos del winikhaab 17.
Figura 56
Primer Jo tun.
4.7.2 La mitad del periodo completado

Este glifo est compuesto por la mitad inferior del smbolo cero que tiene
el significado de completado. Adems tiene el logograma TAN con el significado
de en frente y la slaba ma. El glifo completo probablemente tiene la lectura
de tanlam con el significado de disminuido a la mitad y se refiere al dcimo
tun del winikhaab en curso, o sea la mitad del Katun ha sido completada, por
ejemplo: 9.11.10.0.0.
Figura 57
TAN LAM-mi-ja
LAM-mi KATUN
Katun disminuido a su mitad.
75
ltimo Jotun
Este glifo representa la completacin de
de un winikhaab, en otras palabras se han
completado 15 haab de un perodo que necesita
20 para finalizar. Lo que est sealando es que
justamente faltan 5 haab ms para terminar y
completar el ciclo de un winikhaab (katun), falta
un cuarto para terminar el katun, por ejemplo
en: 9.11.15.0.0, an faltan 5 para llenar la casilla
del haab y cambiar el 11 por un 12 entre los
winikhaab.
Figura 58
WI-wa JO-TUN-ni
Wiiw jotuun
Es importante notar que los glifos sobre la
Faltan
5 tunes (haab) o
finalizacin de periodos se registraban solamente
ltimo Jotun.
con las fechas del Tzolkin y el Haab sin incluir
los perodos de la Cuenta Larga. Esto se debe a
que el glifo de final de periodo ya incluye la informacin necesaria para saber la
fecha exacta de la que se estaba hablando. Los glifos de finalizacin de periodos
son seguidos por el da del Tzolkin y el Haab en que ocurre.
76
Ejercicio
Encuentre los finales de perodo en las Figuras 59 y 60 y

escriba la fecha a la que corresponden (baktunes, katunes,
etc.).
Figura 59
Estela 31, Tikal.
77
Ejercicio
En las figuras 59 y 60 encuentre el glifo que indica fin de

periodo y cules son los das del Cholqiij y Haab que les
acompaan.
Figura 60
Piedras Negras Estela 3.
78
4.8 Nmeros de distancia

Los nmeros de distancia representan el tiempo (en diferentes perodos)
que separan dos acontecimientos. Por lo general, estos nmeros deben sumarse
o restarse a un acontecimiento importante para obtener la segunda fecha. Por
ejemplo, en las siguientes oraciones que dicen lo mismo, la segunda oracin
incluye un nmero de distancia.
- Yaxun naci el 27 de mayo del 2010 y fue bautizado
el 29 de mayo de 2010.
- Yaxun naci el 27 de mayo del 2010 y fue bautizado 2 das despus.
En la segunda oracin, en lugar de escribir la segunda fecha completa se
puede decir que fue bautizado dos das despus de la primer fecha. Dos das
sera el nmero de distancia y, cuando se usa, se evita escribir 29 de mayo del
2010. En el caso de la escritura maya, el escriba usaba nmeros de distancia
para evitar usar la Cuenta Larga cada vez que tena que escribir una fecha y as
ahorraba mucho espacio en el texto.
En la Cuenta Larga, los periodos de tiempo se escriben en orden descendente
empezando con el perodo ms alto: pihk (baktun), winikhaab (katun), haab
(tun), winal y kin. Pero en los nmeros de distancia, los periodos de tiempo se
escriben en orden ascendente: kin, winal, haab (tun), winikhaab (katun), pihk
(baktun).
Figura 61
Ejemplo de un nmero de distancia. 2 K in, 8 Winal, 8 Tun.
79
Ntese que en la Figura 61 no aparece el glifo para Kin o da, esto es

comn en las fechas o nmeros de distancia; pero el nmero que ocupa la esquina
superior izquierda (al lado del glifo de winal) por lo general se refiere al da.
Al igual que la Cuenta Larga, los nmeros de distancia tienen un glifo
introductorio que es muy fcil de reconocer dentro del texto.
4.8.1 Glifo introductorio del nmero

de distancia
El glifo introductorio anuncia que a continuacin se va a hacer un clculo
de nmero de distancia. En la mayora de casos el glifo introductorio consiste
en un smbolo principal que se lee TZAK y que tiene el significado de cambio,
orden, sucesin. El glifo introductorio tambin puede estar acompaado del
pronombre posesivo u- y el sufijo ja y se lee u-TZAK-aj, utzakaj su cambio
fue.
Figura 62
A
u-TZAK-aj
u TZAK-(ka)-aj-ja
u Kin Akab-aj
Sol, oscuridad
u EK HA-aj
Estrella-Luna
Glifo introductorio del nmero de distancia.
En algunas ocasiones el glifo tzak es reemplazado con parejas opuestas.

Por ejemplo, agua y viento, sol y oscuridad, estrella y luna, como aparece en
los ltimos dos ejemplos de la Figura 62. Es como expresar que el da no tiene
sentido sin la noche. Estas parejas opuestas en la literatura maya se conocen
como paretos o difrasismos.
80
Indicador de fecha anterior (u-ti) o fecha posterior (i-ut):

El glifo introductorio de nmero de distancia anuncia que habr un clculo
de fecha. El nmero de distancia dice la cantidad de tiempo que se le debe sumar
o restar a la fecha; en otras palabras, dice si la fecha est en el futuro o el
pasado con respecto a la fecha base.
a. Indicador de fecha anterior (u-ti)

Este glifo est compuesto por el smbolo principal u- y los afijos -ti, -ya.
La lectura de estos glifos es u-ti-y(a) utiy que significa desde que pas, y tiene
la funcin de decirle al lector que debe restarle el nmero de distancia a la fecha
base.
Figura 63
A
Indicador de fecha anterior, escrito: u-ti-ya, para decir utiy o

uhtiiy. Indica que un evento ocurri en el pasado.
b. Indicador de fecha posterior (i-ut):

Este glifo est compuesto por i entonces, seguido por las slabas u y ti,
por completo se lee i uht y tiene el significado de y entonces pas e indica que
se tienen sumar el nmero de distancia a la fecha base.
Figura 64
Indicador de fecha posterior, escrito: i-u-ti,

para decir iut o iuht. Indica que un evento
ocurri despus de otro.
81
Ejercicio
Identifique con un color (de preferencia rojo) el glifo utiy

y i-uht en el texto de la Estela 3 de Piedras Negras en la
Figura 56.
4.8.2 Variantes de kin en nmeros

de distancia
Normalmente el smbolo para da kin es representado por una flor que
simboliza el Sol, cuando se encuentra en nmeros de distancia, tambin tiene las
siguientes variantes que representan diferentes mltiples de un da o kin:
Figura 65
a) he, variante de concha que representa un da; b) OX-la-ta, oxlat, tres das;
c) u-JO-la-ta, ujolat,5 das; d) animal con huesos cruzados en el ojo, un da;
e) [bi]xi-ya, un da; f) JUN PAS, un da;
82
Hasta el amanecer:
Este nmero de distancia incluye el indicador de fecha posterior entonces,
hasta, junto con el glifo de amanecer o PAS. En este glifo, el sol aparece
en medio del cielo y la tierra, tal y como se ve un amanecer. El glifo tiene el
significado de hasta el amanecer y est relacionado con el concepto de que un
da cambia de nombre al amanecer en lugar de a la media noche.
Figura 66
Glifo PAS, que indica un amanecer y

seala que un evento ocurri un da
despus en la narrativa, equivale a la
maana siguiente.
Ejercicio
Calcule la Cuenta Larga de la fecha en C2, D2 de la estela

3 de Piedras Negras en la Figura 60. Use el nmero de
distancia en C1, D1.
83
CAPTULO 5
GRAMTICA DE
LOS TEXTOS JEROGLFICOS
Esta parte consiste en una introduccin a la gramtica
de los textos jeroglficos mayas. Cuando se lee un texto jeroglfico
es importante reconocer que este es como otro texto escrito,
solo que con una grafa distinta.
Oraciones
Se conoce que el orden de los elementos de una oracin en idiomas mayas
en general es: Verbo-Objeto-Sujeto (VOS). Este mismo orden se encuentra en la
escritura jeroglfica y por lo general est antecedido por una fecha del calendario
tzolkin y del haab, como se puede ver en el siguiente ejemplo;
Orden de las Palabras: (Adverbio)-Verbo-Objeto-Sujeto

Figura 67
Fecha
Verbo
Objeto
Sujeto
6-AJAW 13 YAX-KIN-ni u-tza-pa-w(a) TUN-n(i) tu-tu-ma yo-OHL KINICH

KUHUL-Quirigu3 -AJAW
6 Ajaw 13 Yaxkin utzapaw tuun Tutum Yohl Kinich Kuhul Quirigu Ajaw
En 6 Ajaw 13 Yaxkin fue erigida la estela por Tutuum Yohl Kinich el Divino Seor de Quirigu.
Texto extrado de la estela C de Quirigu C6-D8

(Posicin de los glifos modificado para efectos de explicacin).
Palabras
En los idiomas mayas se reconocen las siguientes clases de palabras:
sustantivos, verbos, posicionales, adjetivos, adverbios, nmeros, artculos,
demostrativos, medidas/mensurativos, pronombres, afectivas, preposiciones,
sustantivos relacionales, conjunciones y subordinadores. Bricker (1986) demuestra
que estas son las mismas clases de palabras que se encuentran en las escrituras
jeroglficas. A continuacin se presenta explicaciones breves sobre cada uno de
ellos.
5.1 Adverbio
Las fechas en la escritura jeroglfica no solo son referencias temporales,
sino que tambin funcionan como adverbios porque modifican o indican cundo se
realiz la accin o evento que se menciona.
3 No se conoce la lectura del glifo de Quirigu.
86
5.2 Eventos principales (verbos y

posicionales)
Basado en el orden de los elementos de la oracin, los glifos que indican
el evento (verbo o posicional) generalmente se encuentran despus de la fecha.
Estos eventos son de los ms variados ya que incluyen temas como la celebracin
de un ritual hasta la captura de un enemigo. A continuacin se listan los glifos
para los eventos ms comunes encontrados en la escritura maya:
Figura 68
Glifos que indican eventos
lectura
significado
Akta-
Bailar
Baakwaj
Fue Capturado
Cham-
Morir
Chok-
Esparcir, derramar
Chuk-
Agarrar, capturar
Chum-
Sentarse (como rey o en

el trono)
87
88
lectura
significado
Chab-
Hacer penitencia o
sacrificio
Chak-
Hachar, decapitar,
cortar
Cham-
Agarrar, tomar, recibir
Hul-
Llegar, arribar
Il-
Ver, atestiguar
Jatz-
Golpear
Joy-
Acceder
(al trono), emerger
En general refiere a
hacer la guerra contra
otro reino
Kabiy
Hacer, Bajo los

auspicios de
lectura
significado
Kuch-
Cargar
Kaay U SakIkaal
Se extingui su viento
blanco (aliento), morir
K'al tun
Amarre de la piedra
Lok-
Salir, emerger
Makaj
Fue cerrado, fue

cubierto
Muk-
Enterrar
Naw-
Presentar (para
matrimonio), adornar
Och-
Entrar
Och Ha
Entrar al agua, morir
89
lectura
significado
Pataj
Fue formado o hecho
Puluuy
Quemar
Pitz-
Jugar a la pelota
Sih-
Nacer
Tal-
Venir, llegar, arribar
Tabiy
Ascender, subir, ir hacia

arriba, presentar
Tzak
Conjurar
Tzutz
Terminar, completar,
finalizar
Tzap-
Plantar, erigir, hincar
Races verbales y posicionales ms comunes.

90
Muchos de los verbos que se escribieron en los monumentos son similares

a formas que se utilizan en los idiomas mayas actuales, como en el siguiente
ejemplo:
Morir en maya clsico, era cham y se escribi con los siguientes

glifos:
Figura 69
Los sufijos verbales del Maya Clsico corresponden a

diferentes voces (posicional, pasivo, activo, etc.) que un
verbo puede tener en las inscripciones mayas.
Revisando en varios idiomas mayas cmo se dice morir, se pueden notar

que la forma escrita en los textos glficos es casi idntica a las formas que se
encuentran en los idiomas modernos, con ligeros cambios de sonidos, como se
puede ver en las siguientes palabras:
Morir
Idioma
Xkamik Kiche
xkm Kaqchikel
xkamek
Sakapulteko
kimik Uspanteko
xkama
Tzutujil
xkamil
Uspanteko

kami Ixik

kim Mam
xkami Akateko
xchami
Chuj
max kam ya
Popti
jakimil
Awakateko

kimik Sipakapense
kimik Poqomchi
91
Los verbos en los idiomas mayas son ergativos. En tales idiomas se

distingue entre las acciones (verbos) que tienen un complemento directo y los
que no; esto es si tienen un objeto que sea el que recibe la accin efectuada o
no. Por ello se tienen acciones transitivas e intransitivas.
Transitivo (con complemento directo):

Lix golpe la pelota. La pelota recibe la accin: golpear, y Lix es el sujeto
de la accin.
Intransitivo (sin complemento directo):
Yo duermo. La accin: dormir, no se transmite a un objeto que la recibe,
sino que es el mismo que la efecta el que la recibe.
Los posicionales son una clase especial de palabras que existen en idiomas
mayas que indican estado, posicin o forma del sujeto:
Estoy sentado, indica el estado que est experimentado el sujeto, y no tiene

objeto.
En los textos glficos se pueden encontrar todos estos aspectos de la
gramtica, como se puede ver en el siguiente ejemplo:
Figura 70
92
Transitivo
TZAP
plantar, erigir,
hincar
u-TZAP-wa
utzapaw
lo erigi
Intransitivo
Formas conjugadas
SIH o SIY
nacer
SIH-ya-ja
sihyaj
naci
Posicional
Raices
CHUM
sentar
CHUM-la-ja
chumlaj
se sent
En la columna 1 aparecen las races verbales y en la columna 2 las formas

conjugadas. Se puede notar que se han agregado otros elementos como:
Figura 71
Diferentes sufijos verbales del Maya Clsico, corresponden con las diferentes
voces o tipos (posicional, pasivo, activo, etc.) que un verbo puede tener en las
inscripciones mayas.
Un aspecto muy importante al leer los verbos en la escritura glfica es

recordar que -wa y -ni acompaa a la palabras que son posicionales, -ja y -ya
y -ja a los verbos que son intransitivos y u--wa va con los verbos transitivos
(cuando hay sujeto y objeto).
Ejercicio
Identifique con un color (de preferencia verde) los verbos en

el texto de la Estela 3 de Piedras Negras en la Figura 60.
5.3 Nombres y Ttulos

Los mayas del perodo Clsico tenan grandes ajawob (ajaw en singular),
quienes eran los gobernantes de reinos en constante lucha por la supremaca y el
control de los territorios y sus recursos. Al igual que los grandes gobernantes de
otras regiones del mundo, queran demostrar sus grandes hazaas y logros, y para
ello hicieron uso de la escritura y la iconografa para propagar sus mensajes. Es
por ello que en los textos de las estelas y otros monumentos aparece informacin
histrica de determinados personajes y sus capitales: nacimiento, muerte y
ascensin de los gobernantes, eventos de conquistas, rituales calendricos, entre
93
otros. Los ajawob y los individuos que ocupaban la corte son los responsables
de todas las acciones y actividades que se refirieron con anterioridad. A travs
del desciframiento de los textos mayas, se ha logrado conocer los nombres de
algunos de los grandes gobernantes, sus familias y su devenir histrico durante
el perodo Clsico. A continuacin se presentan algunos ejemplos de nombres y
ttulos reales.
Figura 72 Ejemplos de nombres
KINICH yo o [AHK] NAL,

Kinich Yonal Ahk II
IX [WINIKHAAB] AJAW,
Ix Winikhaab Ajaw
ja sa wa CHAN na KAWIIL,
Jasaw Chan Kawiil
ITZAMNAAJ BAHLAM,
Itzamnaaj Bahlam II
ya- YAXUUN-BAHLAM,
Yaxuun Bahlam IV
Ejemplos de nombres
Estos son solo algunos de los nombres de los gobernantes y sus

familiares. Pero junto con sus nombres, al igual que hacan los reyes de Europa,
los gobernantes y sus familiares se daban ttulos que resaltaban uno o varios
aspectos de s mismos. Por ejemplo: Carlos El Grande o Carlomagno; o Felipe
El Hermoso, etc. A continuacin se listan algunos de los ttulos reales ms
utilizados en la antigedad del mundo maya.
94
Figura 73
A / Aj
Es el agentivo masculino y tiene

un significado cercano a: el del
oficio de.
Ix / Ixik
Ella la de o seora o dama.

Agentivo femenino.
Ajaw
Rey, seor.
#Winikhaab
Ajaw
Aj Baak
Habla del tiempo que ha cumplido

un ajaw de vida o en su reinado.
Esto, expresado en winikhaab/
katunes (20 aos).
En los ejemplos tenemos Seor
de 3 katunes y Seor de 5
katunes.
l, el de los cautivos,
tambin puede ser l, el de
los # cautivos. Este ttulo
hace referencia a los cautivos
capturados en batalla por un
seor.
Ejemplos de ttulos.
95
96
Bakab
Primero de la Tierra/ Cabeza de

la Tierra/ Prncipe.
Chahoom
Uno que quema u ofrece

incienso? / Varn?
Chok
Joven, retoo, prncipe.
Itzaat
Hombre inteligente o artista,

sabio.
Kalomte
Un alto ttulo de la realeza

que slo los gobernantes ms
poderosos usaban. Comparable a
decir rey de reyes.
Ochkin
Kalomte
Kalomte del Occidente, un ttulo

relacionado con Teotihuacn.
Kinich
Ttulo referente al Sol, puede

entenderse como solar.
Aj Kuhuun
l, el de los libros, cortesano o

bibliotecario real?.
Aj Pitzil
l, el del juego de pelota, es

el ttulo para los jugadores de
pelota.
Sajal
Es un ttulo de lite menor.

Subordinado polticamente.
Aj Tzib
l, el de la escritura, el
escribano.
Aj Yuxul
l, el del tallado, escultor,

tallador.
Ejercicio
Identifique los eventos, nombres y ttulos en los

siguientes textos.
Figura 74
Textos con eventos, nombres y ttulos.
97
5.4 Relaciones polticas y de parentesco

Ocasionalmente, en los textos mayas se mencionan varios personajes
que guardan una relacin de parentesco o de poltica. Para definir estos tipos
de relaciones, en la antigedad hicieron uso de cierta cantidad de glifos a
continuacin explicados.
Relaciones de parentesco
Entre las relaciones familiares ms comunes se encuentran las existentes
entre padres e hijos, y las no tan comunes como las que refieren acerca de los
hermanos o las esposas. Estos glifos que representan relaciones generalmente se
ubican entre los nombres de los dos personajes emparentados. El orden en que
se presenta la informacin se puede esquematizar de la siguiente manera: X hijo
de Y o Z esposa de Y.
Figura 75
98
yune[n]
yunen
hijo de padre (varn), su hijo de padre (varn)
u-MIJIN
umijin
hijo de padre (varn)
ya- YAL la
yal
hijo de madre
u 1 - TAN- na
ujuntan
hijo, el querido de
su- ku[n] WINIK ki

sukun winik
hermano mayor
yi tzi - ni
yihtziin
hermano menor
ya AT - na
yatan
esposa
Glifos de relacin
En cuanto a las relaciones polticas, generalmente el glifo que hace

referencia a esta relacin es yichnal, que tiene el significado de estar en compaa
de otro seor en los oficios de un gobernante que ejecuta una accin o ritual.
Figura 76
yi chi NAL la,

yichnal En compaa de o en la presencia de
Este glifo generalmente sugiere que un evento fue observado por alguien
ms que el oficiante, siendo en cierta manera similar en su uso a la palabra
supervisin. Por ejemplo: Kanek celebr el ao nuevo en compaa de Pakal. Pero
el verdadero sentido de esta palabra es que: Pakal supervis a Kanek en su
celebracin del ao nuevo. Tambin es importante destacar que no siempre este
glifo relacional hace referencia a acciones hechas por motivos polticos, ya que
tambin se puede traducir simplemente como con.
99
Ejercicio
Identifique nombres, ttulos y los glifos de parentesco.
Figura 77
100 Cuaderno - Epigrafa Maya 1
5.5 Sustantivos
Los sustantivos son palabras que identifican elementos, ya sean abstractos
(como los sentimientos) o concretos (como cosas, animales o personas). En el
perodo Clsico, los mayas tuvieron un gran inventario glfico de sustantivos
concretos y abstractos, los cuales fueron representados principalmente por
medio de logogramas. Una clasificacin simple de estos sustantivos puede ser
la siguiente:
Sustantivos abstractos
Figura 78
A
xa-MAN-na,
xaman norte
OCH-KIN,
ochkin oeste
Sustantivos concretos
Figura 79
A
wi-WINIK-ki, winik hombre
IX/IXIK, ixik mujer
CHAN-na, chan cielo,
MUYAL, muyal nube
KAY/CHAY, kay/chay pez
AYIN, ayin cocodrilo
Ejercicio
Identifique los siguientes sustantivos. Algunos estn escritos

en forma logogrfica y otros en forma silbica. Puede hacer
uso del silabario que se encuentra en el apndice.
Figura 80
5.6 Adjetivos
Los adjetivos acompaan a los sustantivos para determinarlos o calificarlos.
Estos expresan caractersticas o propiedades atribuidas a un sustantivo, ya
sean concretas (verde, grande, rojo, duro) o abstractas (difcil, fcil, alegre). A
continuacin se presentan unos ejemplos:
Figura 81
A
KAN, kan amarillo
CHAK, chak
rojo
Los adjetivos que aparecen escritos en los monumentos son muy similares
a los expresados en el habla de varios idiomas mayas actuales, como se puede
ver en la siguiente tabla.
Figura 82
Escritura clsica
Traduccin
Chorti
Itza
kiche
Awakateco
Yax
Verde
yaxax
yaax
rax
txax
Chak
Rojo
chakchak
chk
kaq
kyaaq
Kan
Amarillo
kankan
kn
qan
qan
SAK
Blanco
saksak
sk
saq
saq
En los idiomas mayas los adjetivos anteceden siempre al sustantivo. Se

puede ver en el siguiente ejemplo que el glifo YAX est enfrente de la cabeza que
tiene lectura BALAM (Figura 83). En Figura 84 se agreg el ejemplo de LAKAM
TUN-ni, lakam significa grande y tun piedra.
Figura 83
YAX BALAM
Figura 84
Lakam-TUN ni
la-ka-ma TUN-ni
Lakam TUN-ni
Lakam TUUN
Lakamtun piedra grande
Ejercicio
A continuacin se presenta una lista de adjetivos. Identifique

qu glifos los componen y su traduccin al espaol.
Figura 85
5.7 Pronombres personales

Los pronombres personales son los que suplen al nombre (personas,
animales y cosas) o lo determinan. En el idioma espaol los pronombres
personales son: yo, t, l, ella, nosotros, usted, ustedes, ellos y ellas. Tambin hay
pronombres posesivos como: mo, tuyo, suyo, nuestro, vuestro.
En los idiomas mayas existen dos juegos diferentes de pronombres.
El juego A
Se usa para poseer sustantivos e indicar el sujeto de verbos transitivos en
la mayora de los idiomas mayas. Tambin puede aparecer con nmeros y algunos
adjetivos. A continuacin se presenta la tabla de pronombres del juego A:
Singular
Plural
1. persona
ni-
ka/kaw
2. persona
a/aw
i/iw
3. persona
u/(u)y
u/(u)yob
En el cuadro se puede observar que hay dos opciones para representar el

pronombre en tercera persona singular, ya sea con u o con y. La norma para decidir
cul usar consiste en que si los sustantivos (que van a ser posedos) inician con
consonante el pronombre posesivo debe ser u-; si el sustantivo inicia con una
vocal el pronombre posesivo debe ser y-, tal como se muestra a continuacin.
Figuras 86
A
u-tu-pa
u-pi-bi-NAH-li
utuup su orejera
upibnaahil su bao de vapor
Sustantivos posedos
yo-OTOOT-ti
yu-ne
yi-tzi-ni
yotoot
su casa
yune(n) hijo de padre
yitzin su hermano menor
El juego B
Se usa con los verbos intransitivos. Estos son sufijos que se agregan a
las races sustantivales para expresar algo sobre alguien o algo; tambin aparecen como sufijos de races verbales intransitivas para expresar el sujeto. En
la siguiente tabla se presenta el juego B:
Singular
Plural
1. persona
-en
-on
2. persona
-et
-ox
3. persona
-ob
La tercera persona en singular est presente tericamente pero es

silenciosa o no es marcada ().
Figura 87
ba-ki, baak-
l es un prisionero
Ejercicio
Identifique con un color (de preferencia morado) los pronombres

personales en el texto de la Estela 3 de Piedras Negras, en
la Figura 60.
APNDICE
1. Conversin de la Cuenta
Larga al calendario Juliano
Para convertir las fechas de Cuenta Larga al calendario
juliano se ha establecido una serie de pasos que se describen a
continuacin.
Paso 1. Encuentra el nmero total de das en la Cuenta Larga con el siguiente

mtodo: Multiplicar los coeficientes de cada perodo por el nmero de das que
lo conforman.
Ejemplo:
Coeficiente del Baktun x
144,000
Coeficiente del Katun x
7,200
Coeficiente del Tun
x
360
Coeficiente del Winal
x
20
Coeficiente del Kin
x
1
Sumatoria ________________________________
X
Paso 2. A este total de das agregar la cantidad de 584,285, luego dividirlo en
365.25 y despus restarle 4,712. El nmero entero que resulta de esta operacin
corresponde al ao del calendario juliano.
Paso 3. Tomar el decimal restante de la operacin anterior y multiplicarlo por

365.25 y aproximarlo al prximo nmero entero.
Paso 4.
Ya que se tiene el nmero restante que est entre el 1 y el 366 es

necesario buscar en la siguiente tabla el nmero que ms se le aproxime, y se
le resta. Al hacer esto, primero se est seleccionando el mes y lo que queda es
la fecha del da.
Enero
Mayo
120
Septiembre
243
Febrero
31
Junio
151
Octubre
273
Marzo
59
Julio
181
Noviembre
304
Abril
90
Agosto
212
Diciembre
334
Ejemplo: A continuacin se convertir la siguiente fecha de Cuenta Larga

(9.9.2.4.8) al calendario juliano.
Paso 1.
9 Baktun
x
144,000
=
1296000
9 Katun x 7,200 =
64800
2 Tun x 360 =
720
4 Winal x 20 =
80

8 Kin
x
1
=
8
_______________________________________________________
Total 1,361,608

Paso 2.
1,361,608 + 584,285 = 1,945,893 365.25 =5327.5646 4712 =615.5646.

El ao gregoriano de esta fecha es: 615 d.C.
Paso 3. En este paso se opera con el decimal restante. 0.5649 x 365.25 =206.22015.
Esta ltima cifra se aproxima al entero superior: 207.
Paso 4. Ahora, en la tabla se busca la cifra menor inmediata y se le resta.

207 181 = 26 En esta operacin obtenemos tanto la fecha como el mes (que
acompaa la cifra que se rest) de la fecha de Cuenta Larga. Entonces tenemos
que 9.9.2.4.8 corresponde al 26 de julio del 615 d.C.
Ejercicio
Traslada esta fecha de Cuenta Larga al calendario juliano.

Siga los cuatro pasos descritos anteriormente.
Figura 88
2. Clculo de la rueda calendrica en

la Cuenta Larga
Ejercicio
Se tratar de identificar la rueda calendrica de la fecha de

Cuenta Larga 9.12.15.13.7, la cual debe resultar en 9 Manik y
0 Kayab (rueda calendrica).
Paso 1. Primero se extraen los das que han transcurrido desde el da que
comenz el tiempo para el pueblo maya 4 Ajaw 8 Kumku.
9 Baktun x 144,000 1,296,000
12 Katun x 7,200 86,400
15 Tun x 365 5,400
13 Winal x 20 260
7 Kin x 1 7
__________________________________________________
Total 1,388,067 das
Esto significa que han transcurrido 1,388,067 das desde que comenz el mundo,
en 4 Ahaw 8 Kumku.
Paso 2. Debido a que la rueda calendrica se repite cada 52 aos, se debe de

averiguar a cul perodo de 52 aos se estaban refiriendo, para lo cual se realiza
la siguiente operacin: se extraen todos los mltiples del perodo de 52 aos que
se encuentran en el total de das obtenidos en el ejercicio anterior.
52 x 365= 18,980 das. Ahora que sabemos cuntos das contiene un perodo de
52 aos, es necesario dividirlo entre el total de das de la Cuenta Larga:

1,388,067 das/ 18,980 = 73.133
Esto quiere decir que han transcurrido 73 ciclos de 52 aos hasta el momento en
que se erigi la estela. Para averiguar la rueda calendrica que corresponde a la
fecha de la Cuenta Larga, debemos trabajar con los decimales que acompaan al
nmero entero 73.
Para identificar cuntos das corresponden a la fraccin 0.133 se debe hacer la
siguiente operacin: Se multiplica 73 por 18,980 y se le resta al total de das
de la Cuenta Larga x 18,980 = 1,385,540.

1,388,067
total de das de la Cuenta Larga
-1,385,540
total de das presentes en 73 ciclos de 53 aos
_____________________________________________________________
2,527
das que estn contenidos en la fraccin 0.133
Ahora se sabe que desde la fecha 9 Manik 0 Kayab han transcurrido 73 perodos
de 52 aos, pero falta precisar el ao, mes y da dentro del ltimo perodo que
lleva ya 2,527 transcurridos.
Paso 3. Es necesario comprobar, ahora, qu nmero le corresponde al ltimo da

de la fecha dada, que el antiguo escultor nos dice que es 9 Manik. Para poder
comprobarlo tenemos que operar desde 4 Ajaw. Quitemos todos los mltiplos de
13 de la cantidad 2,527, puesto que hay 13 das en la semana maya:

2,527 / 13
=
194.38

194 x 13
=
2,522
Restmosle esta ltima cantidad para saber el nmero del da de la ltima
semana.
2,527
-2,522
__________
Diferencia 5
Cinco es el nmero de das que hay que contar a partir de 4 Ajaw, porque la
Cuenta Larga se inicia a partir del cuarto da de la semana.
4 Ajaw
8 Kumku
+ 5
x xx
___________________________

9 x xx
114
Ahora que ya sabemos el coeficiente de la fecha del Tzolkin, es necesario obtener

el nombre del da. Para esto se debe encontrar cul de los 20 nombres corresponde
a este nmero. Dividamos la cantidad de 2,527 entre 20 ya que cada mes consta
de 20 nombres de das.

2,527 / 20
=
126.35
126 x 20 =
2,520.00
2,527
2,520
La diferencia es siete, si se cuenta siete posiciones en la lista de los 20 das a
partir de Ajaw, llegamos al da Manik. Se concluye, entonces, que el nmero y
nombres del ltimo da de la fecha estudiada es 9 Manik.
Paso 4: Bsqueda del nmero y nombre del mes. Se puede calcular los dos datos
(coeficiente y nombre) del mes en un solo proceso. Primero, hay que sacar todos
los mltiplos de 365 das.
2,527 / 365
=
6.92

6 x 365
=
2,190
2,527
-2,190
______________________
337 restante
Este es un nmero relativamente grande; sin embargo, para simplificar las cosas,
se puede dividirlo dentro de 20.

337/20 =
16 meses + 17 das
Se restarn cinco de los 17 das para deshacerse de los cinco das de mala
suerte, o wayeb, que los mayas usaban para completar con mayor exactitud el
ao llamado Haab. Entonces 17-5 = 12. Estamos a 12 das del ltimo mes. Ya se
sabe que han transcurrido 16 meses del ao, lo que nos coloca en el mes Pax. Se
cuenta ahora 12 das a partir del da 8 Pax, pues la Cuenta Larga se inicia en 8
Kumku, lo que nos lleva a 0 Kayab.
Conclusin: De esta forma se concluye que la rueda calendrica de la Cuenta

Larga mencionada al principio es 9 Manik 0 Kayab.
3. Ejemplos de lecturas con slabas y

con logogramas
Figura 89
Ku-ch(u) Kuch cargo
Ba-ki baak hueso
kut-tzu kutz pavo
Ba-ka-ba bakab
primero en el mundo
Tu-pa tuuporejera
TUN-ni tuun piedra
Diferentes formas de escribir una palabra.

Figura 90
Diferentes formas de escribir una palabra.

4. slabas y logogramas similares

Figura 91
slabas y logogramas similares.
5. Glifos emblema
Figura 92
Glifos emblemas.
6. Silabario (Kettunen y Helmke, 2011)

Nota: en cada casilla puede aparecer una o varias formas de cmo se
escribi la slaba. Por lo tanto, si se quiere leer o escribir una slaba solamente
se debe escoger una de todas las formas que existen. Es importante sealar que
algunas slabas an no se han descifrado.
7. Diccionario de glifos
Aj
El seor de
Ahin
Caimn,
lagarto
Ahk
Tortuga
Ahkot
Bailar, baile
Aj baak
El de los
cautivos
Aj Bich
Artista de
Piedras
Negras
Aj Tzihb
Ttulo
escribano,
pintor
Ajaw
Rey, seor,
gobernante
Bak
Nio, joven
Baah
Imagen,
retrato
Baak
Cautivo, hueso
Bakwaj
Fue
capturado
Bahkab
Ttulo:Prncipe
o Cabeza de la
Tierra
Bahlam
Jaguar
Batz
Mono Aullador
Bih
Camino
Buul
Frijol
Buhk
Ropa
Chaaj
Incienso, gota
Chahom
Ttulo:
Varn
Incensador
Chak
Cortar, tajar,
decapitar
Cham/ Kam
Tomar,
agarrar,
recibir
Chamak
Zorro
Chen
Cueva, pozo,
hoyo
Chok
Juventud,
ttulo: joven
Chaahk
Chaahk,
seor de la
lluvia
Chab/ Kab
Abeja, miel,
tierra
Chak
Rojo, grande
Cham
Morir
Chan
Amo, dueo,
guardin
Chan
Cielo
Chan
Cuatro (4)
Chan/Kan
Serpiente
Chapaht
Ciempis
Chay/ Kay
Pescado, pez
Cheehb/
Chebul
Pincel para
escribir
Chok
Esparcir
Chuk
Capturar,
someter
Chum
Sentarse
Ebet
Mensajero
Ehb
Escaln,
escalera,
peldao
Ek
Estrella
Elkin
Este, oriente
Ha
Agua, lago,
ro
Haab
Ao de 360
das
Hix
Jaguar
Huun
Libro, papel,
cdice
Hul
Llegar
Ik
Negro
Ik
Viento, aire,
soplo
IL
Ver
Itzamnaaj
Itzamnaaj,
nombre de
deidad
Ix/ Ixik/ Na
Mujer, seora,
madre
Jol/ Joloom
Crneo
Jul
Lanza, dardo
Kaba
Nombre
Kahk
Fuego
KalTuun
Amarrar la
piedra
Kan
Amarillo,
maduro
Kalomte
Emperador
Kawiil
Kawiil, nombre
de deidad
Kin
Sol, da
Kinich
Solar
Kuh
Dios, deidad
Kuhul
Sagrado, santo,
divino
Kuuhtz
Tabaco
Kuk
Quetzal
Kakaw
Chocolate,
cacao
Kalomte
Ttulo dado
a los ms
poderosos
gobernantes
Kelem
Fuerte, joven
Kohaw
Tocado, yelmo,
casco
? Kuch te
Reinado de
Machaquila
Lak
Plato
Lakam
Grande
Maax
Mono araa
Mo
Guacamaya
Muyal
Nube
Naahb
Mar, lago,
charca,
nenfar
Nal
Lugar de, maz,

milpa
Naw
Adornar
Nik
Flor
Och
Entrar
Ochkin
Oeste, poniente
Ol
Corazn,
portal, centro
Pibnaah
Bao de
vapor, sauna
Pitz
Juego de
Pelota, jugar
a la pelota,
jugador de
pelota
Sajal
Ttulo
gobernante
delegado o
regional
Sak
Blanco, puro
Siy / Sih
Nacer
Sukun
Hermano mayor
Tahn
Centro, en el
centro
Tahnlam
Mitad del
perodo
completado
Te
rbol,
madera
Tem
Trono
Ti
En, a, sobre,
hacia, con,
por, para
Tok
Pedernal,
cuarzo
Tuup
Orejera
Tuun
Piedra
Tzak
Ordenar,
contar
Pakal
Escudo
Tzap
Plantar, hincar
Tzihb
Escritura,
pintura
Tzihba
Escribir, pintar
Tzak
Conjurar
Tzutz
Terminar,
completar,
finalizar
Ujuntan
Querida, cosa
querida
Uht
Suceder,
ocurrir
Way
Nawal, way,
co-esencia
Winak / Kaal
Veinte (20)
Winik
Hombre,
individuo,
perodo de
20 das
Witz
Montaan,
cerro
Xaman
Norte
Xook
Tiburn
Yahktu
Dar algo,
regalo
Yal
Hijo de mujer
Yatan
Esposa
Yax
Azul-verde,
primero
Yichaan
To materno
Yichnal
Con, en
presencia de,
en compaa
de
Yihtzin
Hermano
menor
y-a-ka-(-wa)
yahkaw
dar
y-a-ku-tu-u
yahkutu
Dar cosa,
regalo
y-a-AT-na
yatan
Compaera,
cnguye,
esposa
Yokib
Reinado
de Piedras
Negras
Yotoot
Casa, hogar
Yuxul
Escultor
Yunen
Hijo de varn
Atacar
Su
Ttulo de
mujeres
8. Variantes de los glifos del

Tzolkin o Cholqij
9. Variantes de los glifos del Haab
10. Lectura de un texto completo

Figura 93
Estela 11 de Yaxchiln.
El primer paso para leer un texto es dividirlo en partes. La mayora de

textos empiezan con la fecha o Cuenta Larga.
Luego sigue el verbo y la persona a la que se refiere la accin. Esta
segunda parte incluye el nombre de la persona y sus ttulos.
En textos como el de la Estela 11 de Yaxchiln, el nombre y los ttulos
de la persona son seguidos de las frases de parentesco.
Figura 94
Fecha: Cuenta Larga, Tzolkin, etc.
Verbo y nombre
Hijo de madre
Hijo de padre
Lectura detallada:
El prximo paso consiste en leer y traducir cada glifo. A continuacin
tenemos la lectura del texto:
Estela 11 de Yaxchiln
Hasta el momento el texto nos dice que la fecha de la Cuenta Larga es

9.16.1.0.0, 3 de mayo 752 d.C.
Luego el texto nos da el da 11 Ajaw (Cholqij). El da Ajaw tambin

corresponde al dios de la noche G9, quien se amarr la banda del reinado. El
texto tambin usa la cuenta calendrica de 7 das y nos dice que estamos en el
sexto de siete das. La fecha en la Estela 11 de Yaxchiln incluye el calendario
lunar. El texto nos dice que estamos en el 12. da de la lunacin de 29 das, y
en el 5. mes de 6 meses lunares. Por ltimo vemos que estamos en el da 8 Sek
del Haab.
Luego de la fecha viene el verbo y el nombre de la persona que realiza la

accin.
C4
(jo)- JOY-ja
joyaj
D4
TI
ti
E1
AJAW-le(l)
Ajawlel
F1
(ya)-YAXUUN BAHLAM
Yaxuun Bahlam

ascendi
al
reinado
YaxuunBahlam es el
nombre del rey.
A continuacin se encuentran los ttulos del rey Yaxuun Bahlam:
Los ttulos del rey son: captor del seor de Uk, el de los 21 cautivos,
Kalomte de 3 Katunes, seor sagrado de Yaxchiln 1 y seor sagrado de cielo
partido (Yaxchiln 2).
Luego de los ttulos siguen las frases de parentesco, empezando con el
nombre y los ttulos de la madre:
El texto nos dice que Yaxuun Bahlam es el hijo de la seora viento Calavera
Celestial quien es la seora de los libros sagrados y tiene uno de los ttulos ms
altos en el reinado: Seora primera en la tierra.

Por ltimo, el texto nos dice que Yaxuun Bahlam es el hijo del esparcidor
y seor de 5 los Katunes, Itzamnaaj Bahlam. El padre de Yaxuun Bahlam tiene
tambin los ttulos de captor del seor de Nik, seor sagrado de Yaxchiln 1,
seor sagrado de cielo partido (Yaxchiln 2) y seor primero en la tierra.
En resumen, la Estela 11 de Yaxchiln nos dice que el 3 de mayo del 752
d.C. Yaxuun Bahlam ascendi al reinado de Yaxchiln. l basa su derecho sagrado
de ser rey al proclamarse hijo de la seora Ik Jol y del seor Itzamnaaj Bahlam.
Ejercicio
Lee y transcribe los siguientes textos.
Figura 95
Panel de los 96 glifos de Palenque
Agradecimientos por los materiales usados en

las figuras
A lo largo de este documento se han utilizado, con fines meramente
ilustrativos y no lucrativos, varias figuras realizadas por investigadores de la
cultura maya. Aunque un listado extensivo y detallado es lo que correspondera
normalmente, se ha preferido hacer solo una mencin a las personas que crearon
dichas imgenes, reconociendo su labor como estudiosos de la cultura maya en
general: Linda Schele, Ian Graham, David Stuart, Nikolai Grube, Simon Martin,
Peter Mathews, Mark Pitts, John Montgomery, Christophe Helmke, Harri Kettunen,
Mattew G. Looper, William Coe, Inga Calvin, Michael Coe, Mark Van Stone y
Fotografas deJustin Kerr. Su trabajo ha permitido una mejor comprensin de la
cultura maya, a travs del estudio de la escritura maya antigua.
BIBLIOGRAFA
Bricker, Victoria. 1986. A Grammar of Mayan Hieroglyphs. Nueva Orleans, Louisiana:
Middle American Research Institute, Tulane University.
Calvin, Inga. 2004. Gua de Estudios de Jeroglficos Maya. Consultado el 10 de
diciembre de 2014 en: http://www.famsi.org/spanish/mayawriting/calvin/glyph_
guide.pdf.
Coe, Michael D., Mark Van Stone. 2001. Reading the Maya Glyphs. Londres: Thames
and Hudson. 2. edicin.
Coe, Michael. 2005. The Maya. Thames & Hudson. Singapur: 7. edicin.
Freidel, David, Linda Schele, y Joy Parker, 1993. Maya Cosmos, three thousandyears
on the shamans path. Nueva York: William Morrow & Co. 1. edicin.
Grube, Nikolai. 2001. Maya divine kings of the rain forest. Verlag, Alemania:
Konemann Press
Helmke, Christophe & Harri J. Kettunen 2010. Introduccin a los Jeroglficos
Mayas. 2. edicin. . Consultado el 10 de diciembre de 2014 en: http://www.
mesoweb.com/es/recursos/intro/JM2010.pdf
Martin, Simon & Nikolai Grube. 2008. Chronicle of the Maya Kings and Queens.
Reino Unido: Thames & Hudson. 2. edicin.
Montgomery John. 2002. How to read Maya Hieroglyphs. Estados Unidos: Hippocrene
Books. 1. edicin.
Tedlock, Babara. 2003. El tiempo y los mayas del altiplano. Guatemala: Fundacin
Yaxte.
Guatemala. Ministerio de Educacin. 2009. Curriculum Nacional Base Nivel Medio,
Ciclo Bsico. Guatemala: MINEDUC

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Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Guatemala, julio de 2016

Equipo de produccin y edicin:

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Qu se sabe a partir de los textos mayas? ............................................................ 19

CAPTULO 1. PRINCIPIOS DE LA ESCRITURA JEROGLFICA MAYA

1.1 Orden de lectura en la escritura jeroglfica maya ...................................... 25

CAPTULO 2. LOGOGRAMAS, SLABAS Y COMPLEMENTOS FONTICOS

2.1 Logograma ............................................................................................................................... 36

CAPTULO 3. SISTEMA DE NUMERACIN MAYA

3.1 Los nmeros ........................................................................................................................... 43

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

CAPTULO 4. CALENDARIOS MAYAS

4.1 La Cuenta Larga .................................................................................................................. 57

CAPTULO 5. GRAMTICA DE LOS TEXTOS JEROGLFICOS

5.1 Fechas como modificadores del verbo (adverbio) ....................................... 86

1. Conversin de la Cuenta Larga al calendario Gregoriano ......................... 109

Agradecimientos por los materiales usados en las figuras

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

persisten ideas tradicionales que giran alrededor de las siguientes

A quin va dirigido el cuaderno?

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Promueve y practica los valores en general, la democracia,

Describe las caractersticas de la sociedad

Identifica la trascendencia de las culturas

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Al finalizar los estudiantes sern capaces de:

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Cuando se habla de la civilizacin maya se hace referencia a una extensa

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

La mayora de las inscripciones fueron realizadas en el perodo Clsico y

Qu se sabe a partir de los textos mayas?

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Especialistas en la escritura maya

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

La ubicacin de los monumentos con textos glficos

El lenguaje de las inscripciones

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

1. Cuntos idiomas mayas existen?

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Rotula el siguiente texto identificando cada columna con letras

Estela 12 de Yaxchiln, Mxico.

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

1.2 Descripcin de un glifo

Ascendi al reinado Yaxun Balam

Texto de la Estela 11 de Yaxchiln, Mxico.

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

1.3 Smbolos principales y afijos

Glifo F1 que se lee: Ya-YAXUN-BAHLAM.

En los textos glficos se puede encontrar 4 clases de afijos:

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

Glifo para TI-AJAW-le, en su reinado.

Glifo para pa-ka-la, escudo.

En la Estela 11 de Yaxchiln, en las columnas A y B:

Cuaderno - Epigrafa Maya 1

1.4 Orden de lectura dentro de un bloque

Diferentes formas de lectura de las palabras.

1.5 La ltima vocal no se lee

Cuaderno - Epigrafa Maya 1