Iglesia Bautista Reformada Salvacin y Vida Eterna

Pr. Edwin D. Torres Bonilla.

Sermn No. 3 (Glatas)

Glatas 1:11-17
11Mas

os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre;

yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo.
13Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que
persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; 14y en el judasmo aventajaba a
muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones
de mis padres. 15Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre,
y me llam por su gracia, 16revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los
gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, 17ni sub a Jerusaln a los que eran
apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco.
12pues

Introduccin
Pablo contina demostrando que el evangelio que l proclama es el nico y que es
de origen divino y no es una invencin humana, de tal manera que cualquiera que lo
pervirtiere ser maldito. Las pruebas que Pablo presenta se fundamentan en
experiencias vividas por l sin el nimo de presentar una autobiografa. Lo que hace
es seleccionar de su carrera los hechos que apoyan su argumento principal en
cuanto al origen de su llamado a ser apstol y de su mensaje. Por tanto, cuando
omite un suceso mencionado en otra parte lo hace por la sencilla razn de que nada
tienen que ver con el punto que Pablo est tratando de probar.

Propsito: Exaltar el evangelio de la Gracia, revelado por nuestro Seor Jesucristo,

a fin de no dejarse impresionar por perversiones del mismo.
V11. (Saber) 11Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es
segn hombre; Pablo les habla como si ellos todava no supieran lo que les va a decir, a
pesar de que deben haber conocido muchos de los hechos que esta por relatar. Sin
embargo se comportaban como si los ignoraban. Lo cual hacia posible que prestaran
atencin a los distorsionadores del nico y verdadero Evangelio de Salvacin. (Reset)
Esto es porque el evangelio que predicaba pablo chocaba diametralmente con el
evangelio judaizante. Debido a que le estaban refutando que su apostolado era de
hombre y no de origen divino.
El apstol Pablo tena claro que estaba hablando con personas que haban sido llamados
por medio de la gracia. Pero que se haban olvidado de la gracia.
(Hermanos) Solo una verdadera comprensin de la gracia de Dios puede hacer posible
que a pesar de que se hayan desviado, Pablo los siga considerando miembros de la
misma familia a la que l pertenece. Infortunadamente muchas veces somos los primeros

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en cuestionar cuando un hermano se aparta o decae en la fe. Muy a pesar de que estas
personas se encontraban desviadas, Pablo los consideraba sus hermanos.
Efesios 3:15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra
Estaban desviados productos de un engao, Mat. 24:24 Porque se levantarn falsos
Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que
engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos
El apstol Pablo tiene la confianza de que los hermanos, verdaderos creyentes, salvos por
gracia, no sern engaados eternamente, sino temporalmente. Gl. 5:10 Yo confo
respecto de vosotros en el Seor, que no pensaris de otro modo; mas el que os perturba
llevar la sentencia, quienquiera que sea. Gloria a Dios por su gracia.
que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre Es decir no es un invento
humano, no es una creacin del hombre, lo que les vengo a decir es lo que me revelo el
Seor y como prueba de este evangelio les muestro mi vida transformada y les recuerda,
acurdense como era yo en el judasmo y como fue mi vida transformada por este
evangelio glorioso que predico.
La mejor manera de que podemos presentar el evangelio, es mostrar nuestra vida
transformada. Cuando hay una regeneracin en nosotros esta habla por nosotros.
V11.12 (Revelacin) 11Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por
m, no es segn hombre; 12pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por
revelacin de Jesucristo.
A diferencia de la ley que era enseada por tradicin de una generacin a otra, Pablo
aclara que ni lo recibi de esa manera ni lo aprendi de algn maestro, sino del Seor.
12pues

yo ni lo recib hace referencia a la tradicin oral, era un mandato para todo

hombre el transmitir de una generacin a otra, el testimonio y la palabra del seor.
Deut. 6:4-9 4Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5Y amars a Jehov t
Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6Y estas palabras que
yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las
atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9y las
escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.
ni lo aprend de hombre alguno se refiere al discipulado; lo que el apstol est
comunicndole a los glatas, es que el evangelio que l est predicando es de origen
divino. Un evangelio totalmente revelado por nuestro Seor. Un hombre arrogante que
conoca la Ley, pero que la Gracia de nuestro Seor transformo. Y de la misma manera el
seor est actuando en nosotros a travs de la predicacin el evangelio de la gracia.
Gloria a Dios porque antes ramos muertos, pero ahora vivimos por la gracia de Dios.
1Co 15:3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucit al
tercer da, conforme a las Escrituras; 5 y que apareci a Cefas, y despus a los doce.
6Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven

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an, y otros ya duermen. 7Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; 8 y
al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m.
V13.14 (Judasmo) 13Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el
judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; 14y en el
judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms
celoso de las tradiciones de mis padres.
El apstol pablo seala tres aspectos de su vida en el Judasmo. (Es decir utiliza su
pasado como recurso antes del llamamiento eficaz, l estaba seguro de que los glatas
conocan su conducta en el Judasmo)

Persegua a la Iglesia.
La asolaba, es decir la destrua (Para que no quedara nada en pie)
Aventajaba a muchos en cuanto a celo.

(Hechos 8:1-3) 1Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran

persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las
tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles. 2Y hombres piadosos llevaron a
enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre l. 3Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando
casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel
Esto era lo que estaba atacando el apstol pablo, en otras palabras les estaba diciendo,
hermanos esto es lo que significa el judasmo, matar, destruir asolar el cuerpo de cristo.
Lo cual contrastaba con el evangelio de la gracia.
Hch 22:4 Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en
crceles a hombres y mujeres;
Hch 26:11 Y muchas veces, castigndolos en todas las sinagogas, los forc a blasfemar;
y enfurecido sobremanera contra ellos, los persegu hasta en las ciudades extranjeras...
Como es posible que un hombre que hacia estas cosas, fue transformado? Solamente por
evangelio de Cristo.
V15. (Gracia) 15Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi
madre, y me llam por su gracia
El apstol pablo refiere tres aspectos de su conversin:

Fue cuando le agrado a Dios, es decir en su tiempo y no cuando Pablo se rindi.

Cundo ocurre la conversin? Cundo somos persuadidos por un orador? No.
Cuando le agrade a Dios. Hechos 9:1-6 (Conversin de Pablo). Estaba apartado por
Dios desde el vientre de su madre, es decir estaba predestinado.
Fue llamado con llamamiento eficaz, por gracia y no por su apego al judasmo. (Rom
8:28-30) 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. 29Porque a los que
antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen
de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. 30Y a los que
predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los
que justific, a stos tambin glorific.

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Dios llama por gracia a los escogidos por l, para ser salvos, cuando a l le place, no
cuando el hombre quiere. (Rom. 9:16) As que no depende del que quiere, ni del que
corre, sino de Dios que tiene misericordia.

V16.17. (Revelar) 16revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles,
no consult en seguida con carne y sangre, 17ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles
antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco.
El apstol pablo seala tres aspectos de lo sucedido despus de su conversin:

Le fue revelado Jesucristo

Le fue revelado su propsito, predicar a los gentiles (Misin Apostlica)
No consulto con ningn ser humano, ni con los otros apstoles, sino que fue a Arabia
y luego regreso a Damasco, de donde haba partido.

Conclusiones

Solamente una verdadera comprensin de la gracia de Dios puede hacer que

sigamos considerando a los que se han desviado, como miembros de la misma
familia de Dios.
Solo si ignoramos la verdad del Evangelio podemos dar cabida a perversiones
doctrinales.
Dios llama por su gracia a los escogidos por l, para ser salvos, cuando a l le place,
no cuando el hombre quiere.