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HISTORIA DEL
DERECHO
VISIN
Ser una de las 10 mejores universidades
privadas del Per al ao 2020,
reconocidos por nuestra excelencia
acadmica y vocacin de servicio, lderes
en formacin integral, con perspectiva
global; promoviendo la competitividad del
pas.
MISIN
Somos una universidad privada, innovadora y
comprometida con el desarrollo del Per, que
se dedica a formar personas competentes,
ntegras y emprendedoras, con visin
internacional; para que se conviertan en
ciudadanos responsables e impulsen el
desarrollo de sus comunidades, impartiendo
experiencias de aprendizaje vivificantes e
inspiradoras; y generando una alta valoracin
mutua entre todos los grupos de inters.
Docente
Mg. Martha Silvia RIVERA RICAPA
Material publicado con fines de estudio
Primera Edicin
Huancayo, 2016
PRESENTACIN
La historia es la ciencia
especializacin en cada plano social y cientfico. En el caso del Derecho concatenamos los
conocimientos con el auxilio de la historiografa, sealando grandes grupos de ciencias que
colaboran en la tarea de describir el pasado dentro del campo jurdico.
En la primera parte de la asignatura trataremos la interpretacin del derecho en el tiempo,
historiografa mundial y peruana, donde lo ms importante es entender que es Historia del
Derecho, la importancia de la periodificacin y las escuelas histricas as como las bases
iniciales de la escuela histrica en el Per.
La segunda parte comprender el origen, desarrollo y transformaciones del sistema civil
law, espaol y peruano, pasando luego a una tercera parte donde analizaremos el Derecho
de las Indias y su transcendencia histrica en el Per.
Para terminar pasaremos a tocar el tema de las legislaciones en el Per teniendo en cuenta
el proceso histrico del mismo.
Por stas razones se dice que la asignatura es de naturaleza terico prctica, pertenece al
rea de conocimientos formativos del Derecho. La historia del Derecho permite sentar las
bases de estudio de las diversas instituciones del Derecho, ya que se ver la evolucin y
modernizacin de las mismas. En ese sentido, el estudiante tendr un panorama general de
los sistemas jurdicos antiguos, que sirvieron de base a los actuales sistemas jurdicos.
En la presente asignatura se estudiaran lo sistemas legales de la antigedad y del
Medioevo. Posteriormente, se estudiar el sistema legal del Per en sus diversas pocas
(incaico, colonial y republicano.
Al trmino de la asignatura, el estudiante ser capaz de describir e interpretar nuestro
ordenamiento jurdico con un criterio amplio del manejo de la historicidad del derecho para
que puedan ser ubicados y adecuados en el mbito tan vertiginoso y cambiante como es el
Derecho
DOCENTE RESPONSABLE
NDICE
Presentacin. ....................................................................................................... 3
ndice...................................................................................................................... 4
Orientaciones para el Desarrollo del Material Didctico. ............... 6
UNIDAD N I: ............................................................................................................. 7
PRIMERA SEMANA:
SESIN 1 Derecho E Historia, Interpretacin del Derecho en el Tiempo,
Historiografa Mundial Y Peruana.. 8
TEMAS.
Derecho e Historia Nociones generales sobre el derecho y la historia.
Las fuentes en la Historia del Derecho. La periodizacin en la Historia
SEGUNDA SEMANA:
SESIN 3: Sistemas .43
TEMAS. El sistema jurdico germano primitivo. El derecho en la Edad
Media, El feudalismo y la evolucin del derecho castellano. 76
ACTIVIDAD: ............................................................................................................. 77
Autoevaluacin. ......................................................................... 78
SESIN 4:. ................................................................................. 83
TEMAS. Nociones elementales sobre la historia y la evolucin del
derecho castellano..98
SESIN 8:
TEMAS. Describe la evolucin de la legislacin peruana en el tiempo132
Glosario de Trminos ............................................................. 136
Bibliografa..138
La Docente
PRIMERA UNIDAD
SESIN 1:
LOGRO:
INFORMACIN:
Derecho e Historia
La historia del derecho se ocupa de la historia de la formulacin, aplicacin y
comentarios del derecho, y la historia de las instituciones sociales reguladas por
l. De esta manera, se integra la historia del mundo del derecho, obtenida de los
textos jurdicos y la historia de las instituciones, bien sean pblicas o privadas. La
naturaleza propia de la historia del derecho como disciplina hace que haya de situarse
entre otras dos grandes ramas del saber, como son la historia y el derecho,
habindose llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble
ciudadana, siendo considerado buen historiador entre los juristas y buen jurista entre
los historiadores. De esta manera, la historia del derecho ha tenido la necesidad de
elaborar una justificacin que sustente su propia existencia, as como su
independencia del resto de disciplinas. La disciplina se imparte mayoritariamente en
las facultades de Derecho.
La periodificacin, o agrupacin de los diversos hechos histricos por etapas,
De dnde vengo?
Ahora s de dnde
vengo, quien soy y a
donde voy.
generalizada
es
imperativa
como
tal
produce
derechos
y obligaciones jurdicas.
El factor objetivo o Inveterata Consuetudo que es la prctica de la costumbre en s y
que debe ser reiterada y unvoca.
En Derecho internacional la costumbre es una prctica generalizada y repetitiva de
los estados y de otros sujetos del derecho internacional aceptada como derecho y
obligada a travs de lo denominado como expectativa de derecho. Tiene tanta validez
como los Tratados internacionales, no existiendo ninguna prelacin de fuentes entre
ellas. La Costumbre es un derecho. Podramos definir la costumbre como la repeticin
constante de ciertos actos o modos de obrar, dentro de una colectividad, con la
conviccin de su necesidad.
No obstante, hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una prctica general y
uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho Internacional. Para
que cristalice la "opinio Iuis" u elemento subjetivo resulta de vital importancia las
acciones u omisiones que realizan Estados que son significativos de la comunidad
internacional. Un ejemplo de ello lo tenemos en la entrada en vigor del Convenio
de Naciones Unidas de Derecho del Mar, donde a raz de la ausencia de ratificacin
del convenio por los pases industrializados hubo que hacer una revisin de la IX
parte del Convenio referente a la Zona Internacional de los fondos marinos.
El Jurista Jimnez de Archaga ha sealado muy pertinentemente las especiales
relaciones que Tratado Internacional y Costumbre tienen para el desarrollo normativo
del Derecho Internacional.
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la
codificacin, una
ley
reformadora
dictada
posteriormente pierde
su
18
INFORMACIN
CLAVE:
ORGANIZADOR VISUAL
tiempo.
Utilice la referencia del diagrama de la pgina 19.
19
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
A. Mtodo histrico o
cronolgico
B.
Mtodo
sistemtico
C. Mtodo mixto
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22
12.
La ley de la doce tablas elaborada por el Derecho Romano fue redactada por:
La relacin correcta de Verdadero V y falso F sobre el tema dela ley de las XII
Tablas es:
I. Fue deroga al corto tiempo de ser publicada.
II. Fueron los de la plebe o del pueblo quienes las solicitaron.
III. Fue derogada por la legislacin de Teodosio
IV. Fue esculpida y puesta en el foro romano.
A. VVVV
B. FVFV
C. VFVF
D. VVVF
E. FFFV
14.
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17.
18. El Corpus Iuris Civile es el conjunto de leyes recopilado y elaborado por Justiniano
y que es fuente fundamental del sistema civil law, ste cuerpo de leyes
comprende.
A. Instituciones- cdigo
B. Instituciones digesto- cdigo- novelas.
C. Derecho civil pblico y privado
D. Instituciones novelas y pandectas
E. Glosas de las instituciones imperiales Justinianeas.
19.
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SESIN 2:
LOGRO:
LA HISTORIOGRAFA JURDICA
INFORMACIN:
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Derecho
Constitucional General.
Se tiene por objetivo central dar clara visin histrica de las Principales instituciones
romanas, desde la perspectiva del derecho Civil actual, pero respetando en lo posible,
la concepcin sistemtica de cada uno de los institutos que se estudian dentro del
syllabus, y que son los que considerados los ms importantes:
Justiniano
Originalmente, consideramos que haba que hacer una indispensable referencia a los
grandes romanistas medioevales, pero la carencia de fuentes directas en nuestro medio
nos ha impedido
Persona.
Familia.
Obligaciones.
Contratos.
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el profesor
nace
las
explicaciones elementales
orienta
que
el
estudiante
comprenda
cmo
estaban
organizadas
las
una disciplina
moderna.
30
Roma cre su
reemplazarla con
nazcan
divisin de la historia de las fuentes del derecho; del derecho general; del derecho
pblico, e historia del derecho privado, penal y procesal. En la historia de las fuentes
y del derecho pblico. Pueden distinguirse pocas y
periodos
necesarios recordar en la historia del derecho privado, penal y procesal, menos sujeto
a transformaciones y ms aceptable de ser estudiada de acuerdo a un plan sistemtico.
Esta divisin resultara aplicando, pues, primero el mtodo histrico o cronolgico y luego
el mtodo sistemtico. La historia de la literatura jurdica y la historia de las ideas jurdicas
que esa divisin comprende en ese primer cuadro, tienden a adquir individualidad e
independencia.
La escuela Histrica y su influencia.- Si los siglos VXII y XVIII son fundamentales para
la filosofa del Derecho, el siglo XIX empieza a ser esencialmente histrico. Antes, la historia
haba sido un narrar de sucesos memorables; en el siglo XIX resulta una enciclopedia
del conocimiento humano y un medio de entender la vida social inmediata, observando
los fenmenos del pasado. Las tremendas luchas y catstrofes y advenimientos que
estn en el prtico de ese siglo haba enseado la importancia de la realidad colectiva.
El Derecho, cuyo fin es la estabilidad, el resguardo del inters colectivo, habase visto
envuelto en cambios de raz. Lgicamente tena que verse entonces a la ley no como a
un fenmeno abstracto o esttico, sino como al producto de un devenir. Lgicamente,
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instituciones, formulada antes con sencillez y claridad, se volvi confusa y complicada. 6. La obra de
Friedrich Karl von Savigny fue un jurista alemn, nacido en Frncfort del Meno el 21 de febrero de 1779
y fallecido en Berln el 25 de octubre de 1861, fundador de la escuela histrica del derecho alemana.
Fue profesor en las universidades de Marburgo (1803-1808) y de Landshut (1808-1810) y el primer
catedrtico de Derecho romano en la Universidad de Berln, donde ense hasta 1842. Ocup tambin
varios cargos pblicos en el Estado prusiano, del que fue ministro para la reforma legislativa (1842-1848).
A partir de 1848 se dedic exclusivamente a realizar trabajos cientficos.
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universal Sus materiales son las costumbres y las leyes de todos los pueblos y su objeto es la determinacin
de las causas sociales generales de la evolucin del derecho. Su preocupacin
principal consiste
no
tanto en descubrir el origen comn de las instituciones o el carcter comn de las ideas , sino la
similitud de
situaciones a la
cual tendra
que
de actitudes ; a
post
no le interesaban el conjunto de los fenmenos jurdicos ,el campo social del derecho Post afirma que
roma no y la de ciertas materiales especializadas, la historia b del derecho penal como el comentario
fue la organizacin tiene por fundamento el vnculo de sangre, la permanencia contina en un territorio
determinado
La obra de Kohler : Fue Joseph Kohler (1849-1919) quien trabajo notablemente
,magistrado y profesor, Kohler
privado
en este campo
de Alemania , donde se aplicaba el cdigo de napolen : le intereso ms tras la investigacin del derecho
romano y la de ciertas materias especializadas como la historia del derecho penal as como el comentario
del cdigo civil alemn, se interes igualmente en el estudio del cdigo Hammurabi , de las costumbres
jurdicas de la india , y de las australianas, aztecas, incas, mahometanas. Escribi, por otra parte, un trabajo
sobre Shakespeare ante la jurisprudencia y una historia primitiva del matrimonio. Por mucho tiempo, fue
Kohler el nico profesor universitario que se atrevi a ensear la
Estudio el derecho considerando como un fenmeno de cultura y como una fuerza que acta en la evolucin
cultural, reaccionando contra el positivismo y el realismo El derecho es un fenmeno relativo; pero relativo
a la civilizacin, es decir, a la poca y al lugar correspondiente. El derecho es siempre un postulado de
civilizacin a travs de una organizacin coercitiva de las cosas. Pero el derecho no solo es un objetivo de la
civilizacin, es un producto de la civilizaron, es un producto de la civilizacin; hay que verlo en el
pasado como un producto de la civilizacin Qu es la civilizacin, segn Kohler? Es el desarrollo social
de las potencialidades humanas hacia sus ms altas realizaciones.
Hasta que al rey Hammurabi de Babilonia (1728 - 1686 a. C.) no se le ocurri poner la ley por escrito, la gente
estaba sometida al capricho de los jueces. Cada uno aplicaba la ley que le pareca y nadie saba qu era legal
y qu estaba fuera de la ley. Hammurabi elabor un cdigo, el primero de la historia, y orden que lo escribieran
para que la gente lo conociera. El cdigo era muy severo e impona la pena de muerte para varios delitos y
aplicaba la ley del talin: ojo por ojo, diente por diente. Hammurabi deca que el cdigo deba servir para
"disciplinar a los malos y evitar que el fuerte oprima al dbil".
Qu fueron las Tablas de la ley?
Hacia el 1700 a. C. muchos hebreos emigraron hacia Egipto en la poca que ese pas estaba ocupado por un
pueblo invasor: los hicsos. Cuando los egipcios lograron expulsar a los invasores hicsos, se produjo un brote
de fanatismo nacionalista y los extranjeros, entre ellos los hebreos, fueron perseguidos y esclavizados. Fue
entonces cuando surgi entre los hebreos de Egipto la figura de Moiss, que organiz a sus compatriotas para
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INFORMACIN
CLAVE:
37
PRACTICA:
donde
podemos
encontrar
vestigios
del
Derecho.
Utilice la referencia de la diapositiva de la pgina 37
relacionando culturas tales como: Los hititas, Egipcios,
Roma,
entre
otros
que
usted
pueda
insertar
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
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10.
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13. Sobre las relaciones entre naciones o pueblos antiguos es verdad V y es Falso F.
I. No encontramos documentacin de relaciones entre stos pueblos.
II. Existan los matrimonios polticos para firmar la paz entre los pueblos.
III. Los rehenes reales proporcionaron una forma de compartir cultura durante
las divisiones y diferencias religiosas y tnicas y han contribuido a escribir la
historia de la humanidad.
IV. Las relaciones no trascienden las nociones modernas de divisiones culturales
y tnicas.
A. FVVF
D. FFFF
B. VFFV
E. FFVV
C. VVVV
14. Si usted vio el video sobre el comercio en el mundo antiguo, podemos decir que:
A. En el mundo antiguo no existi el comercio.
B. Roma inicia con la idea de propiedad y comercio.
C. Se inicia con Santo Toms de Aquino.
D. Es China y Egipto donde encontramos mayores elementos de la nocin del
trueque.
E. El comercio no fue conocido en Europa.
15.
16.
Si hay seguridad para tener bienes y lugares para comerciar tambin con seguridad,
entonces:
A. Los comerciantes se alejan por las dudas sobre si harn buenos negocios.
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18.
19.
20.
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SEGUNDA UNIDAD
SESIN 3:
LOGRO:
INFORMACIN:
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Fuero Juzgo. Es el Cdigo de la monarqua goda o de los godos. Sus denominaciones primeras fueron las de
Liber jadido - rum (Libro de los jueces; Codex Isgum (Cdigo de las leyes), Liber judicum (Libro de los
juicios), Liber gothorum (Libro de los godos).
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Foedus. Se define como Foedus a un tratado solemne y vinculante de asistencia mutua a perpetuidad entre
Roma y otra nacin. Este tratado poda ser firmado por cualquier tribu que no fuera colonia romana, ni se le
hubiera concedido la ciudadana romana (civitas). Roma permita el establecimiento de la tribu en su territorio
(en el caso de los visigodos por ejemplo bajo los reinos de Tolosa y posteriormente de Toledo) y por su parte
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Derecho Cannico.
La hispana.
El ordenamiento jurdico de la iglesia constituye un estatuto dinmico, en constante
creacin, a travs de la promulgacin de decretos o epstolas pontificias y los cnones
conciliares.
En el ordenamiento jurdico de la Iglesia, las constituciones de derecho humano tiene
una doble forma de expresin: los decretos o epstolas pontificias y los cnones
conciliares. Como en aquella poca exista una constante celebracin de concilios, tanto
en Oriente como en Occidente, la organizacin de esa enorme cantidad de cnones
conciliares era fatigosa y abrumante.
Lo anterior no ocurra con los decretos papales que eran la expresin de un poder
centralizado. Pero, a pesar de esto, la engorrosa cantidad de cnones conciliares mueve
a la iglesia a iniciar su compilacin.
De esta forma, y de modo de cooperar con la tarea pontificia, la iglesia visigoda, que
tendr una gran actividad a travs de los concilios toledanos, se propone comenzar la
compilacin de los cnones conciliares. Este esfuerzo culminara con la publicacin en
el ao 630 de la coleccin de los cnones de la Iglesia hispana, ms conocida con el
nombre de Hispana.
Se considera muy probable la intervencin de San Isidoro de Sevilla en el proceso de
formacin y de redaccin de esta gran obra. Sin lugar a dudas es el texto cannico ms
importante del primer milenio de la Iglesia, lo que lo transforma en un verdadero
monumento del derecho cannico universal. Su importancia traspasa lejos a su poca,
ya que ser usado en la redaccin del Decreto de Graciano, la obra cumbre del derecho
cannico clsico y acaso de toda la historia del derecho cannico.
La iglesia medieval y el derecho cannico.
Para entender como una religin nueva logr expandirse a travs del imperio romano
e influenciar a esta cultura, y como esta influencia llego a una de las reas ms
desarrolladas por la civilizacin romana como fue el derecho, es necesario dar un
vistazo histrico a esta religin desde su gnesis hasta su triunfo definitivo en
occidente.
El cristianismo tiene sus orgenes en la antigua zona de Palestina, donde un hombre
llamado Jess de Nazareth comienza a predicar su palabra. Su mensaje consista en la
existencia de un Dios nico que enviaba a su hijo a la Tierra para perdonar los pecados,
el amor como eje de conducta humana, la resurreccin a la vida eterna y la igualdad y
la fraternidad ante el supuesto que todos los hombres son hermanos e hijos del mismo
Padre Dios.
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al
divorcio
por
mutuo
consentimiento
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esto
lo
mantuvo
Justiniano
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el
renacimiento
lleg
tmidamente
Europa
como
un
hecho
en
Italia:
Venecia,
Florencia,
Miln,
Estados
Pontificios
Npoles
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DERECHO
GERMNICO
DERECHO
VISIGODO
ORIGEN
(cmo se origin
cada uno)
LEGISLACIN
ESCRITA O NO
ESCRITA
(Tuvo o no
legislacin escrita,
menciones alguno
de ellos)
RELACIN CON
ROMA
HECHOS DE SU
DECADENCIA
UTILIDAD
HISTRICA Y
PARA LA
LEGISLACIN
ACTUAL
(Se puede decir
que se encuentra
dentro de nuestra
legislacin actual,
explique cmo).
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DERECHO
CANNICO
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
A. I II IV
B. II-III
78
7.
Sobre los negocios entre los pueblos germnicos se puede decir que:
A. Como se conoca la escritura, nuevamente nos damos cuenta que para el germano
el honor y la honra eran pilares de su vida social, al actuar aqu como aval o
muestra de compromiso.
B. Como no conocan la escritura los negocios se cerraban con gestos o simbolismos,
siendo el ms fuerte el que se quedaba con la mejor parte de la transaccin.
C. Para el germano el honor y la honra no eran importantes de su vida social, al
actuar aqu como aval o muestra de compromiso.
D. Como no conocan la escritura los negocios se cerraban con gestos o simbolismos,
nuevamente nos damos cuenta que para el germano el honor y la honra eran
pilares de su vida social, al actuar aqu como aval o muestra de compromiso.
E. Existi tal igual que en la sociedad romana.
8.
9.
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En el derecho germnico:
A. Los juicios divinos u Ordalas no se permitan dado importancia de la religin
en la vida de todo germano.
B. Se justicia al ms delincuente encontrado infraganti.
C. Se pretenda obtener la verdad en el juicio por medio de seas en el fuego,
agua, hierro caliente o el duelo.
D. Fue escrito y bien elaborado para su poca.
E. La verdad era lo de menos las pruebas eran contundentes.
un
verdadero___________,
por
el
contrario
estaba
instaurada
la
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En instituciones como el matrimonio, que para los Germanos era un asunto que
concerna a toda la parentela y no slo a los novios.
81
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SESIN 4:
LOGRO:
INFORMACIN:
Nociones
El Derecho indiano es aquel derecho que rigi en las Indias Occidentales durante el
perodo de dominacin de la Corona Espaola. Podemos dar para este, dos tipos de
concepto, uno "estricto" o "restringido" y un concepto "amplio". En su concepto
estricto, nos referimos a l como "Leyes de Indias" o "Derecho especial de Indias",
definindolo como un conjunto de leyes y disposiciones de gobierno promulgadas
por los reyes y por otras autoridades subordinadas a ellos para establecer un
rgimen jurdico especial en las Indias. Y en su sentido amplio, lo podemos definir
como el "Conjunto de reglas jurdicas aplicables en Indias". Es decir, adems de la
legislacin especial de Indias, el Derecho Indiano en sentido amplio incluye al
Derecho Castellano, la costumbre indgena, las Bulas pontificias, las Capitulaciones
entre la Corona y los descubridores y colonos, y la costumbre criolla.
Caractersticas del Derecho indiano
Real Audiencia.
El derecho indiano presenta las siguientes caractersticas:
Es un derecho esencialmente evangelizador: El Papa les haba entregado estas
tierras a los Reyes Catlicos con la condicin de que deban evangelizar estos
territorios.
Es un derecho asistemtico: La legislacin indiana posee una aparente falta de
sistematizacin, es decir, carece de unidad, son normas dispersas sin una
sistemtica (ajeno a la teorizacin). Se trat de poner un poco en orden con la
famosa "Recopilacin de leyes de Indias" del ao 1680.
Es un derecho casustico: Esto es porque las normas que emanaban desde la
83
84
derecho indiana, que culminaron con la Recopilacin de las leyes de los reynos de
las Indias, en busca de una correccin del caos legislativo y la abundancia de
normas, as como una reordenacin en la eleccin de los funcionarios indianos.
5.
El siglo XVIII. Hubo una serie de reformas estructurales en los mbitos poltico,
85
86
(los
caciques,
prncipes,
etc.
estn
exentos).
Eventualmente
se
establecieron impuestos para los mestizos y los negros libertos. Los espaoles
pagaban impuestos indirectos como la Alcabala, el Almojarifazgo, el Quinto del Rey
entre otros.
Auxilio militar: obligacin de tomar armas ya sea en los regimientos (a largo plazo)
o milicias (temporal, cuando las circunstancias lo demandaran)
Situacin de las Castas
El sistema legal de la poca divida a las personas por un lado en razas y por otro
en "cruzas" o "castas". Las personas de una "raza" eran aquellas que se reconocan
como sin mezcla, de sangre limpia, ya sea de espaoles (considerados blancos),
indgenas o negros, en tanto que las "cruzas" o "castas" eran aquellas sobre las que
se reconocan como de "sangre manchada", es decir descendientes de personas de
"razas" distintas.
Aquellos de las razas principales -blancos e indios- estaban cubiertos por la
legislacin de sus respectivas repblicas. Las cruzas, clasificados en una gran
variedad de castas tenan, aunque en principio cubiertos por la legislacin de la
repblica de los espaoles; una situacin ms confusa, tanto social como legal.
Para empezar ni la sociedad colonial ni la Corona espaola encontraron ningn
problema con el mestizaje, este se vea como resultado natural de una poltica oficial
que
promova
el
matrimonio
entre
conquistadores
conquistados.
87
en
particular
eran
percibidos
como
diferentes
los
indios.
La
legislacin indiana prohiba que los mestizos (de cualquier origen) tuvieran acceso
a cargos y oficios pblicos, por ejemplo regidores o corregidores de indios. Tampoco
podan portar armas o sentar plazas de soldados. En general, y para empezar, las
castas estaban -en la ley- tratada como un solo grupo, que inclua -y se asimilabaal tratamiento legal de los negros libres.4 La situacin legal de los esclavos era
diferente.
Entre otras cosas, no se admitan a la educacin superior a mestizos, zambos, ni
mulatos. As mismo se reservan los colegios seminarios para los hijos de gente
honrada y de matrimonio legtimo, de limpia sangre sin raza de moros, judos, ni
mestizo, etc. Sin embargo, haba diferencias ms o menos sutiles entre las
diferentes castas. Por ejemplo, las castas estaban generalmente excluidos de oficios
y dignidades eclesisticas, aunque las mestizas si podan ser monjas. Y los mestizos
podan acceder a la educacin primaria. Los mulatos tenan una posicin social ms
favorable que la de los negros, pero su situacin jurdica era igual a la de stos, con
las mismas restricciones, ya fueran libres o esclavos. Los zambos tienen las mismas
prohibiciones que negros y mulatos, pero su condicin social era mucho ms inferior
que la de stos.
Sin embargo - y a diferencia de los indios- los miembros de las castas tenan la
libertad para trasladarse a vivir de un lugar a otro y sus miembros podan contratar
su trabajo en donde y con quien quisieran. (Con tal que no fueran esclavos).
Derivado de su condicin de ser sujetos (putativos) de la repblica de los espaoles,
todos los miembros de las castas tenan el derecho de requerir los servicios del
indio, en cualquier momento y cualquiera que fuese su condicin, sin que la ley les
permitiese negarse, aun siendo llamados por un extrao, estando en la calle.7 Sin
embargo, los negros y mulatos deban dar precedencia en la calle a los blancos y
mestizos, y estos a los blancos.
En la medida que el proceso de mestizaje se generaliz, y el sistema de castas se
torn ms difuso y complejo, se consider necesario dictar leyes con el fin de regular
la vida y actividades de todos estos grupos. En los siglos coloniales se sucedieron
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Castellano o Indiano.
Si desea puede utilizar el siguiente esquema o elaborar
otro.
DERECHO INDIANO
ORIGEN
(cmo se origin)
LEGISLACIN
ESCRITA
(Tuvo o no
legislacin escrita,
PROCESO DE
TRANSFORMACINES
EN EL TIEMPO
APLICACIN Y
CRTICAS
UTILIDAD
HISTRICA Y PARA
LA LEGISLACIN
ACTUAL
(Se puede decir que
se encuentra dentro
de nuestra legislacin
actual, explique
cmo).
98
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
4.
99
8.
100
10.
101
TERCERA UNIDAD
SESIN 5:
LOGRO:
INFORMACIN:
102
103
104
105
106
107
108
109
110
indgenas
en
el
Per
conquistado?
INDICACIONES:
PRACTICA:
responder
sus
preguntas
obtendr
111
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
1. Espaa no tuvo confrontaciones con otras naciones por las riquezas ni conquista con
otros pases porque:
A. Espaa era poderosa en el mundo europeo a ese tiempo.
B. El Papa Alejandro VI elabora el 4 de mayo de 1493 la bula conocida como "Inter
Caetera", que reparte el mundo recin descubierto entre Espaa y Portugal
conforme a una lnea imaginaria trazada de polo a polo, cien leguas al oeste de
las islas Azores y Cabo Verde.
C. El Papa Mximo elabora el "Inter Caetera", que reparte el mundo recin
descubierto entre Espaa y Portugal conforme a una lnea imaginaria trazada de
polo a polo, cien leguas al oeste de las islas Azores y Cabo Verde.
D. Espaa no dio explicacin por su preponderancia hegemnica.
3. La
A.
B.
C.
D.
E.
112
Frente al Derecho Comn los ______________ blandieron las normas del Derecho
Natural elaboradas en la Edad Media por_______________. Bartolom de las Casas
invoc el derecho natural para sostener _____________Exalto las virtudes de los
aborgenes y pinto con negros colores la obra de los colonizadores.
A. Clrigos Santo Tomas de Aquino - que los indios eran diferentes a los espaoles
y libres, aunque fueran paganos.
B. Dominicos Santo Tomas de Hipona - que los indios eran esencialmente
paganos.
C. Franciscanos Santo Francisco de Mogrovejo - que los indios eran esencialmente
iguales a los espaoles y libres, aunque fueran paganos.
D. Dominicos Santo Tomas de Aquino - que los indios eran esencialmente iguales
a los espaoles y libres, aunque fueran paganos.
E. Dominicos Santo Tomas de Aquino - que los indios eran esencialmente iguales
a los espaoles y libres, aunque fueran paganos.
La costumbre fuera de la ley, que era la vigente en los casos no previsto por esta
ltima era conocida como.
A. Fuente indgena del Derecho
B. Fuente de Derecho espaol
C. Fuente de criolla del derecho.
D. Fuente originaria del Derecho.
E. Fuente esencial del Derecho indiano.
9.
113
114
SESIN 6:
LOGRO:
INFORMACIN:
La Independencia
La independencia que significaba el pase de la colonia a la Repblica no fue inmediato
y definitoria. La independencia se proclam en 1821, el 28 de julio, segn narra la
historia oficial, pero este fue slo un smbolo abstracto, no real. En los 20 aos que le
siguen a la independencia hubo una inestabilidad jurdica, econmica, social, muy
fuerte. El Per se convirti en un escenario de actos de organizacin y luchas de poder.
La banalidad y el cambio imprevisto no eran favorables al sistema econmico. En la
Colonia lo que haba surgido era la Minera, llego la Agricultura y principalmente la caa
de azcar, la empresa del azcar exportaba "..., los desrdenes causados por las
guerras de la independencia arruinaron las empresas agrcolas..." Surge la crisis
econmica, sin embargo se pretende abolir la esclavitud e implantar el trabajo del
campo mediante asalariados, esto elevara los costos de produccin.
Por otro lado la aristocracia cay hasta el punto casi de desaparecer y la "burguesa"
asumi el control, frente a un Estado dbil, no obstante las constantes guerras internas,
no permitieron el control inmediato y absoluto, los cupos y reclutamientos de personal
para la guerra eran fuentes de egresos para los que queran el poder. No haba una
fuerza poltica consolidada, sino que se estaba haciendo. Los modelos tradicionales sin
embargo an estaban imperando y la falta de una plataforma o grupo social estable
estaba en disputa. Los intentos de cambio de estructura de los modelos tradicionales,
como lo propona Bolvar, fracasaron.
El Militarismo, logr ocupar un puesto dirigente pero no econmico, la clase media
conformada por los polticos de la independencia y por el militarismo. Sin embargo la
burguesa naciente siempre trat de apartar al ejrcito del Poder.
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116
117
118
119
INDICACIONES:
-
responder
sus
preguntas
obtendr
120
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
1. En
A.
B.
C.
D.
E.
2.
3.
4.
5.
6.
121
122
CUARTA UNIDAD
SESIN 7:
LOGRO:
INFORMACIN:
123
124
125
126
127
128
PRACTICA:
Qu
corrientes
doctrinales
jurdicas
responder
sus
preguntas
obtendr
mayor puntaje.
-
129
ACTIVIDAD:
AUTOEVALUACIN
130
9. Es un Cdigo de gran perfeccin tcnica influenciado por las ideas de la escuela del
Derecho Natural, pero preservndose de las ideas revolucionarias francesas.
A. Cdigo civil de Austria
B. Cdigo civil alemn
C. Cdigo civil francs
D. Cdigo civil italiano
E. Cdigo civil germano
10. El plan para la elaboracin del primer cdigo civil peruano de 1852.
A. Tiene fuentes del Cdigo Civil francs de 1804
B. Sigue la doctrina italiana
C. Tiene una posicin doctrinal mixta alemana e italiana
D. Tienen fuentes de derecho romano
E. Sigue el sistema del comon law
131
SESIN 8:
LOGRO:
INFORMACIN:
Legislaciones espaolas
El Comercio Espaol de 1885 es el sustento de nuestro vigente Cdigo de Comercio
(1902), y en el que se tratan las crisis patrimoniales del comerciante en su Libro IV
denominado De la suspensin de pagos y de las quiebras.
De las prescripciones, que tiene vigencia hasta 1932, una de las principales
caractersticas es que facultaba al acreedor a constituirse en estado de suspensin de
pagos que es un estado anterior a la quiebra del comerciante, y que era una situacin
no contemplada por el Cdigo anterior y que requiere para su constitucin que el deudor
posea bienes suficientes para cubrir todas sus deudas, adems estableca que proceder
la declaracin de quiebra cuando la pida el quebrado o alguno de sus acreedores.
Ley Procesal de Quiebras
Luego entra en vigencia la Ley Procesal de Quiebras (Ley N 7566) que rige desde 1932
hasta 1993, la misma que a decir del Dr. Pinkas Flint en su Tratado de Derecho
Concursal se caracteriza por que el proceso est a cargo de una autoridad judicial, y
tiene como objetivo principal el realizar en un solo proceso todos los bienes del deudor
(comerciante o no), a fin de procurar el pago de sus obligaciones, encontrando una
primera modificacin sustancial y es que el Proceso de Quiebras se apertura a personas
no comerciantes. Se privilegia al acreedor individual que por s slo puede iniciar un
proceso de quiebra. La Quiebra aparece como la primera y nica opcin para resolver
una situacin de insolvencia, tesis que ha sido largamente superada por las tendencias
modernas en el manejo de crisis patrimoniales, ya en el ao 1988 Antonio Tonn nos
hablaba de asumir como presupuesto para apertura del concurso el estado de crisis o
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Ley de
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135
GLOSARIO DE TRMINOS
VALORES JURIDICOS: Son tres los problemas fundamentales de la filosofa del derecho:
el ontolgico, el lgico y el axiolgico. A ste ltimo se refiere la teora de los valores
jurdicos. El problema axiolgico o valorativo es objeto de una parte de la filosofa
jurdica: la denominada axiologa jurdica o teora de los valores. El problema en cuestin
es el de la dimensin valorativa del derecho, enfocada en su aspecto universal; en otros
trminos, se trata de esclarecer en que consiste esa estructura axiolgica del fenmeno
jurdico.
VALORES PUBLICOS: Expresin referida a los ttulos de la deuda pblica o emprstitos
internos y externos.
VALORIZAR: Aumentar el valor de una cosa. Expresin de uso corriente en derecho
cuando se refiere a mejoras en predios rurales o urbanos.
VASALLAJE: Forma de dependencia de un estado respecto de otro, que se remonta
histricamente hasta el derecho medieval y que implicaba la abdicacin de la soberana
exterior y el control militar y financiero.
VIABLE: Dcese del asunto que, por sus circunstancias, tiene probabilidades de poderse
llevar a cabo. Se dice de un recurso cuando es pertinente y se han cumplido los recaudos
legales de su procedibilidad, es decir que rene los requisitos para que sea atendido,
independientemente del hecho de que en su oportunidad se haga lugar o no a lo que se
peticiona.
VIAJANTE DE COMERCIO: Personas que, respecto de las empresas, promueve la
concrecin de la oferta y la demanda, facilitando la actividad de la misma. Es una
necesidad consecuente del desarrollo del comercio. Cuando una empresa adquiere cierta
importancia requiere la colaboracin de stos auxiliares que actan fuera de ella, ms
prximos a la fuente de produccin de materias primas que requiere la empresa, o ms
prximos a los mercados de consumo de los productos de la Empresa.
VIALIDAD: Conjunto de servicios encargados de las vas pblicas. Generalmente el
rgano rector de esas funciones.
VIAS DE DERECHO: Lo contrario a vas de hecho, directas o personales. Significa el
ejercicio de un derecho a travs de la jurisdiccin; accionar o instar ante los rganos de
la justicia para el reconocimiento de un derecho y obtencin de determinadas
prestaciones a cargo del demandado.
TEORIA CONTRACTUALISTA (O DEL PACTO SOCIAL DEL DERECHO): Segn esta teora
el origen del derecho estara en el contrato que concretaron voluntariamente los
hombres, para pasar del "estado de naturaleza" al "estado de sociedad". La
interpretacin correcta de la teora pactista, consiste no en tomarlo como una realidad
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