CONCURSO INTERNO DE RESEA HISTORICA.

ELABOR: LIDER EDUCATIVO COMUNITARIO, LUCERO VEGA ZARATE.

TEMA: CULTURA MIXTECA.

DELEGACIN: PUEBLA

REGIN: TECAMACHALCO

MICROREGION: 02 RANCHO BAUTISTA.

Ubicacin

geogrfica

de

la

Cultura

Mixteca

La regin donde la civilizacin Mixteca es conocida como la regin Mixteca.

Este territorio se caracteriza por poseer altas montaas y valles estrechos con
pequeos
arroyos.
Tres
zonas
forman
la
regin
Mixteca:
Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de
Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los
estados de Oaxaca y Guerrero.

La Cultura Mixteca, fue un pueblo que habitaba en el Sudeste de Mxico, se ha

conservado de su conjunto cultural un contingente nico de cdices ilustrados,
procedentes con toda seguridad de cdices prehispnicos, que contienen
informacin de carcter genealgico e histrico. Se encuentran datos similares
tanto en relieves de piedra y de madera del territorio maya como en cdices del
valle de Mxico y otras regiones de Mesoamrica, algunos de principios de la
poca colonial. La Cultura Mixtecas son los autores de la mayor parte de los
cdices ilustrados de contenido no religioso anteriores a la conquista.
Dentro de la historia mesoamericana, hay que mencionar a los soberanos
citados en los cdices de la Cultura Mixteca del perodo posclsico. Las fechas
ms antiguas se remontan al siglo X d de C, y en algunos cdices continan
hasta la conquista espaola. Estas indicaciones se completaban con las de los
cdices ilustrados, realizados en la poca colonial, a menudo en relacin con
procesos por la posesin de tierras o a causa de querellas sucesorias entre
monarcas.
1. Los cdices prehispnicos
Los cdices prehispnicos conservados estn pintados sobre largas tiras de
piel animal dobladas en zig zag. Los cdices ms grandes, formados uniendo
varias pieles, una vez desenrollados superan los 13 m. Segn noticias
procedentes de la poca colonial, los cdices ilustrados se desplegaban en las
salas de las casas nobles y unos historiadores los explicaban. Cuando no se

utilizaban, se doblaban por uno de los lados, adoptando as un tamao

fcilmente manejable. Este formato doblado an era habitual durante las
primeras dcadas despus de la conquista espaola. Pero tambin de inicios
de la poca colonial proceden algunos cdices ilustrados, pintados sobre
grandes rectngulos de algodn, llamados lienzos, as como dibujos y pinturas
sobre papel europeo. Durante el siglo XVI, este papel importado era muy
escaso en el Nuevo Mundo y, en general, con l slo se
hacan manuscritos ilustrados
para
clientes
europeos.
Se han conservado muy pocos documentos de la cultura mixteca sobre papel
local, fabricado con corteza vegetal; los cuatro libros plegables mayas que han
llegado hasta nosotros estn hechos en papel amate, lo mismo que docenas
de manuscritos del comienzo del perodo colonial procedentes del valle de
Mxico.
2. Divisin del Territorio de la Cultura Mixteca
El territorio de la cultura mixteca suele dividirse en tres regiones: la Mixteca
Alta, zona montaosa al oeste de Oaxaca; la Mixteca Baja, una rida llanura al
norte de Oaxaca, al sur de Puebla y al este de Guerrero; y la Mixteca de la
Costa, clida llanura tropical junto a la costa del Pacfico. De los cdices
ilustrados y de las crnicas coloniales, se deduce que la regin de la Mixteca
Alta fue la que la cultura mixteca poblaron durante ms tiempo. J. Kathryn
Josserand, que ha realizado el anlisis de los dialectos mixtecas, ha
demostrado que el idioma local es muy antiguo.
3. Representacin de las Figuras Humanas
Las figuras humanas reproducidas en los cdices de la cultura mixteca son
representaciones estandarizadas ms que individuales. Habitualmente
aparecen de perfil y en una estilizacin completamente plana. Los hombres y
las mujeres se diferencian por los vestidos y el peinado: los hombres llevan el
traje tradicional, suelto y hasta la rodilla, que los aztecas llamaban xicolli, y el
pelo largo y liso. Las mujeres van con falda y blusa. A menudo tienen el pelo
trenzado, a veces sujeto con cintas. Los hombres y mujeres sentados suelen
representarse con los pies delante. Ocasionalmente la mujer est sentada
sobre sus piernas dobladas. Sin embargo, esta posicin es tpica de los
cdices del valle de Mxico de la poca colonial y se denomina postura de
asiento femenina azteca.

4. Representacin de Actitudes y gestos

Las actitudes y gestos de las figuras son muy limitados y suelen poner de
manifiesto la relacin entre los personajes representados. Por ejemplo, la mano
sealando ligeramente hacia abajo indica un ruego o una orden. Si la persona
que ejecuta este gesto est sentada frente a otra que apunta hacia arriba, sus
ademanes significan aprobacin, es decir, acepta el ruego o la orden de la otra
persona.
4.1 Representacin de Figuras Oyente o Parlante
En toda la Mesoamrica prehispnica la conversacin humana se simboliza
con las llamadas volutas parlantes. Cuando un personaje est representado
como parlante y el otro como oyente, las volutas denotan autoridad del primero
sobre el segundo.
4.2 Representacin de un Matrimonio
El matrimonio se simbolizaba sentando una frente a otra a dos figuras, una
femenina y otra masculina, unidas mediante una plataforma, una estera vegetal
o el glifo de la ciudad gobernada por uno de los dos. Si en la escena aparecen
adems personajes solos, se trata de los hijos de la pareja. La descendencia
se expresaba tambin con un cordn umbilical o con pisadas, que sin embargo
no slo tienen la acepcin genealgica de viene de, sino que puede
interpretarse tambin como va hacia, en el sentido de un viaje de un lugar a
otro.
5. Nombres de la Cultura Mixteca
Los nombres identifican a los personajes representados de este modo
estereotipado. En los manuscritos de la cultura mixteca, la mayora de los
soberanos llevan dos nombres diferentes. El primero es un nombre
calendario: la fecha en que naci dentro de los 260 das del calendario
ceremonial. Adems tenan un nombre personal, otorgado por un sacerdote
cuando eran nios, probablemente a los siete aos. Este sobrenombre suele
representarse con dos o ms motivos grficos junto a la figura, o se incluye en
el vestido o el tocado.

5.1 Nombres de Lugares

Igual que los nombres de persona, tambin los de lugar se representaban con
smbolos grficos y, a menudo, se componan de dos motivos. En el cdice
Nuttall, por ejemplo, un lugar hasta el momento no identificado se describe
como Montaa del guila por medio de un pjaro dentro del estilizado signo
de una montaa. Los smbolos de lugar no slo reproducen los nombres de las
ciudades sometidas a un soberano, sino tambin los de aquellos lugares que
haba conquistado y los centros de culto que visitaba. En mapas del perodo
colonial inicial, las ciudades importantes suelen estar rodeadas de smbolos
que indican los nombres de sus lugares fronterizos, por lo cual la base de estos
glifos siempre est orientada hacia el centro.
5.2 Fechas
En los cdices ilustrados, las narraciones histricas van acompaadas de
fechas anuales y diarias. El calendario solar utilizado en ellas se corresponde
con el de perodo posclsico del valle de Mxico: el calendario ceremonial de
260 das es el resultado de la combinacin de veinte smbolos diarios y trece
nmeros! los cuatro smbolos diarios casa, conejo, caa yslex,
asociados a trece nmeros, constituyen fechas anuales en ciclos de 52 aos.**
En el sur de Mxico se reconocen fechas anuales en el smbolo anual A-O**,
un glifo en el que el smbolo triangular de los rayos del sol, parecido a una A,
est enlazado con un motivo horizontal u oval que recuerda una O.
6. Las Genealogas Reales de la Cultura Mixteca
En muchos sentidos, los cdices de la cultura mixteca y su modo de
representar los matrimonios y descendientes de los soberanos hereditarios de
los pequeos seoros del sur de Mxico, ofrecen una descripcin muy
ajustada del sistema de parentesco de la clase alta del momento. En el
territorio mixteca, todos los asentamientos urbanos de mayor tamao
(cabeceras) dependan de un gobernante hereditario (cacique o, si era mujer,
cacica). Dentro de su jurisdiccin, las cabeceras podan tener a otros poblados
bajo su soberana (sujetos), al frente de los cuales estaba una clase formada
por pequeos nobles (principales).Normalmente, los caciques y cacicas se
casaban con miembros de su misma clase; lo mismo ocurra con los
principales.

6.1 Derecho de Herencia

La mayora de las veces los registros genealgicos prehispnicos tratan de la
clase de los caciques, de sus matrimonios y sus herederos. Pero los cdices
tambin informan sobre bodas entre miembros de la clase de los caciques y la
de los principales, especialmente entre descendientes de caciques o cacicas
que no heredaron una de las ciudades de sus padres.El derecho de
primogenitura era la regulacin sucesoria privilegiada entre los soberanos de la
cultura mixteca. Pero, qu suceda con los hermanos ms jvenes si el
primognito o el segundognito reciban la herencia del padre o de la madre?
En el mejor de los casos se casaban con miembros de su propia clase, pero
esto no siempre era posible. Con todo, los soberanos de la cultura mixteca eran
pragmticos y permitan a los hijos pequeos de los caciques que se casaran
con principales.
6.2 Ciudades Cabeceras y Sujeto
Por otra parte, la informacin que poseemos sobre qu ciudades eran
cabeceras y cules sujetos proviene de su mayora de documentos posteriores
a la conquista espaola. La relacin cabecera-sujeto no era esttica ni
ejemplar; algunas cabeceras haban sido tiempo atrs ciudades subordinadas,
y viceversa. Los cdices ilustrados documentan cierto nmero de casos en los
que los hijos menores de caciques fundaron sus propias ramas de soberanos
en ciudades menos importantes que aquellas de las que provenan. Esto se
pone en evidencia al comparar las genealogas citadas en dos cdices de la
cultura mixteca, el cdice Nuttall, de poca prehispnica, y el cdice Muro, de
poca colonial.
6.3 Descripcin de la Genealogia: Cdice Nuttal y Cdice Muro c0n imgenes
Un fragmento del cdice Nuttall muestra con todo detalle a los caciques de la
cabecera de Teozacoalco, en la Mixteca Alta. La escena de la genealoga,
representada en la imgen ms abajo, muestra abajo a la derecha al soberano
de la ciudad, Ocho Conejo, sentado frente a su mujer, Seis Hierba. A su
izquierda estn sus dos hijos mayores: Doce Casa, heredero de Teozacoalco, y
Uno Casa. El cdice Muro, posterior a la conquista espaola, al principio seala
como primer soberano histrico de Teozacoalco al matrimonio Ocho Conejo
Ojo rodeado de llamas y Cuatro Hierba Mariposa que flota en el cielo. A
pesar de la diferencia en el nombre calendario de la mujer, se trata de los
mismos soberanos del cdice Nuttall. La escena siguiente del cdice Muro

muestra al segundo hijo de la pareja, Uno Casa Aquel que incendi el cielo,
como primer soberano de las ciudades de San Pedro Cntaros y San Miguel
Adeques, en la zona oriental de la Mixteca Alta, de las que trata este cdice
ilustrado. El resto del cdice Muro se ocupa exclusivamente de los monarcas
de estas ciudades, que en el perodo colonial eran consideradas antiguos
sujetos de la importante cabecera Yanhuitln. Si realmente esto sucedi en la
poca anterior a la conquista, Uno Casa sera un descendiente de caciques
que fund una nueva rama hereditaria de principales: un fenmeno que debi
de
ser
bastante
habitual.
La comparacin de las menciones genealgicas de los cdices Nuttall y Muro
revela tambin que cada uno de ellos explica su historia desde un punto de
vista muy determinado. En el cdice Nuttall el matrimonio del segundo hijo, Uno
Casa, no se halla representado porque esta parte del cdice est dedicada a la
genealoga de Teozacoalco y a los soberanos que heredaron esta ciudad. El
cdice Muro, en cambio, pasa por alto al primer hijo Doce Casa, porque es
irrelevante para la rama de soberanos citada en l. A pesar de que los distintos
cdices ilustrados se confirman recprocamente en cuanto al contenido, cada
uno de ellos se limita a mencionar los datos que resultan importantes o
favorables a los soberanos que encargaron el manuscrito.
7. Los orgenes mticos de la Cultura Mixteca
En los cdices prehispnicos y de poca colonial, los caciques basan su
derecho sucesorio no tanto en el hecho de ser descendientes directos de los
primeros gobernantes sino, mucho ms, en que estos eran de origen mtico o
divino. Todos los cdices de contenido predominantemente genealgico los
cdices Bodley, Selden, Egerton 2895 y Becker II, as como la parte delantera
del Nuttall y la trasera del de Viena inician sus relaciones histricas con
escenas que representan a los antepasados saliendo de ros o rboles, o
bajando del cielo. As, por ejemplo, toda la portada del cdice de Viena est
dedicada al nacimiento de algunos de estos primeros antepasados. En ella se
informa de numerosos episodios mticos y rituales, como el descenso del cielo
del hroe cultural Nueve Vientos, que guarda cierto parecido con Quetzalcatl.
7.1 Ciudades Originarias
En las narraciones de la poca colonial se citan tres ciudades de la Mixteca
Alta como lugares originarios del pueblo de la cultura mixteca. La ciudad ms
mencionada, tanto en los textos coloniales como en los cdices ilustrados
anteriores y posteriores a la conquista, es Apoala, en la Mixteca Alta

nororiental. El arquelogo mexicano Alonso Caso identific el smbolo que

reproduce el nombre de esta ciudad: una artesa para agua rectangular que
representa un ro, y una mano que sostiene un manojo de hierba o plumas.
El segundo lugar originario se describe como una llanura situada entre las
ciudades de Tilantongo y Achiutla, en la Mixteca Alta central. Durante el perodo
prehispnico, esta ltima debi ser un importante centro ceremonial. El
historiador mexicano Wigberto Jimnez Moreno demostr que el smbolo del
nombre mixteca de Achiutla era un campo cuadrado con un motivo geomtrico
y llamas en su interior. Al inicio del cdice Selden aparece representado cmo
un rbol da a luz en Achiutla a un antepasado mtico.El tercer lugar es Sosola,
en la Caada de Cuicatln, junto al borde oriental de la Mixteca Alta. El smbolo
de esta ciudad an no ha podido ser identificada en los cdices.
Estos tres lugares originarios estn situados en la Mixteca Alta o muy cerca de
ella, aunque la leyenda de Achiutla dice que quienes se instalaron aqu venan
del noroeste. Sin embargo, ninguno de los cdices contiene escenas de una
inmigracin hacia la actual regin mixteca, como sucede con los aztecas en el
valle de Mxico o los nahua en Puebla. Los mapas de principios de la poca
colonial tambin ponen de manifiesto este carcter autctono. En la mayora de
ellos, por ejemplo en el Lienzo de Zacatepec, de Mixteca de la Costa, se
muestra el territorio de una nica ciudad, rodeada de smbolos que expresan
los nombres de sus lugares fronterizos. Igual que en los cdices ilustrados de
la cultura mixteca, el campo visual se localiza en una zona muy limitada. Algo
similar revelan las exploraciones arqueolgicas y las fuentes del perodo
colonial. Ronald Spores, que ha investigado en ambos campos, lleg a las
siguientes conclusiones: El universo de los antiguos mixtecas estaba
constituido, en primer lugar, por el cielo arriba, la tierra abajo y el horizonte
visible No sentan ningn inters por el mundo ms all de los mixtecas. Es
cierto que entablaron relaciones econmicas con otras regiones de
Mesoamrica, pero las acciones polticas, en cambio, se limitaban a la regin,
condicionadas por la situacin geogrfica
8. Expansin de la Cultura Mixteca
A pesar de que las leyendas y los mapas antes mencionados insisten en el
arraigo, los cdices ofrecen muchos indicios de que la cultura mixteca, una vez
instalados en la Mixteca Alta, se expandieron en las regiones vecinas por
medio de alianzas matrimoniales o, simplemente, conquistndolas. Parece que
esto sucedi especialmente en la poca del prestigioso soberano.

8.1 Soberano Ocho Ciervo

Ocho Ciervo Ua de Jaguar, que vivi entre 1063 y 1115. En los cdices, su
biografa est representada ms detalladamente que la de cualquier otro
personaje; se muestra cmo conquista ms de cien lugares, se casa con cinco
mujeres, participa en negociaciones polticas y realiza numerosos sacrificios.
Por su nacimiento, Ocho Ciervo parece encontrarse en una posicin
genealgicamente ambivalente, ya que fue el primer hijo de la segunda mujer
de su padre. De joven estuvo en la costa mixteca del Pacfico, donde gobern
Tututepec, la ciudad ms importante de la Mixteca de la Costa. Segn Nancy
Troike, los cdices Colombino y Becker I -que juntos ofrecen la biografa ms
completa y coherente de este soberano describen su ascenso al poder y
representan con especial detalle sus esfuerzos, coronados por el xito, para
hacerse con el control de Tilantongo, la ciudad de su padre, cuya dinasta se
consideraba la ms poderosa de toda la Mixtera Alta. Aunque muchos glifos de
los lugares conquistados por Ocho Ciervo an no ha podido ser identificados,
es de suponer que, en los ltimos aos de su vida, las ciudades mas
importantes en dos de las tres grandes regiones mixtecas, Tututepec en la
costa y Tilantongo en la Mixteca Alta, estuvieron bajo su dominio. Quizs
incluso haya que atribuirle la penetracin de la lengua y la cultura mixteca en la
regin
costera.
El ascenso de Ocho Ciervo al poder fue hasta cierto punto tan violento y
sombro como el del Macbeth shakesperiano. El heredero legtimo de
Tilantongo era el primognito de la primera mujer de su padre. Este
hermanastro de ms edad, que por motivos desconocidos nunca se representa
casado, muri asesinado a los 55 aos en un bao de vapor, en misteriosas y
poco claras circunstancias, a manos de una persona no nombrada.
Aparentemente como represalia por el asesinato de su hermanastro, Ocho
Ciervo aprovech la ocasin para eliminar a los dos hijos de la hija del primer
matrimonio de su padre, es decir, de su hermanastra, que haban entrado en
liza como herederos de Tilantongo y cuya hermana, mientras tanto, ya haba
convertido en su primera esposa. Tales medidas parecen demostrar los medios
con los que un soberano de la cultura mixteca poda consolidar su seoro y
apartar a sus rivales: asesinando a los hombres -a menudo en relacin con
sacrificios
ritualesy
casndose
con
las
mujeres.
Sin embargo, la autoridad de Ocho Ciervo sobre gran parte de la regin
mixteca dur muy poco tiempo. Muri asesinado a los 52 aos tiempo que
corresponde a un ciclo completo del calendario por Cuatro Viento, nacido en
el ao 1092, que ms tarde se casara con la hija mayor del primer matrimonio
de
Ocho
Ciervo.

Existen indicios de que el joven Cuatro Viento intent desmembrar el territorio

reunido por Ocho Ciervo. Uno de tales indicios lo constituye el Lienzo de
Zacatepec, que no slo es un mapa de la ciudad costera de Zacatepec, sino
que contiene adems datos sobre sus soberanos. La narracin genealgica del
Lienzo empieza en la esquina superior izquierda con una escena que muestra
cmo Cuatro Viento instaura como seor de Zacatepec a Once Jaguar, el
primer soberano de esta ciudad. Probablemente antes estaba bajo soberana
de Tututepec, ciudad en la que, como ya hemos dicho, gobernaba Ocho Ciervo.
En el Lienzo se describe cmo Cuatro Viento traspasa una parte del territorio
anteriormente sometido a Ocho Ciervo a otro monarca, del que, por otra parte,
no se sabe que fuera heredero de Ocho Ciervo.
8.2 Expansin por matrimonio y por conquista
Hay numerosas pruebas de que por medio de matrimonios y conquistas los
soberanos de la cultura mixteca avanzaron hasta la costa del Pacfico y hacia
el valle de Oaxaca. Durante el perodo clsico, cuando los zapotecas erigieron
all la gran ciudad de Monte Albn, el valle era una regin de fuerte impronta
zapoteca. Puede constatarse que los soberanos de la importante ciudad de
Teozacoalco, en la Mixteca Alta, se unieron en el valle de Oaxaca con los
soberanos de Cuilapa y Zaachila aproximadamente un siglo despus de la
muerte de Ocho Ciervo. Adems, recientemente se ha podido demostrar que a
principios del siglo XV la ciudad zapoteca de Macuilxochitl tambin estaba bajo
la soberana de un monarca de Teozacoalco, que conquistara an otras
ciudades
en
esta
zona.
De hecho, la presencia de la cultura mixteca en el valle de Oaxaca durante el
perodo posclsico es tan preponderante que John Paddock supone una fusin
de la cultura zapoteca ms temprana con la de la Mixteca Alta posclsica: Si
en esta poca existi una cultura puramente zapoteca, esta tuvo que darse en
otra parte.
Los cdices ilustrados de la cultura mixteca han demostrado ser una fuente de
informacin nica para la historia de una importante regin mesoamericana.
Adems, estos cdices tambin documentan un sistema de escritura
posclsico, basado en un idioma que se habla todava en el sur de Mxico, y
son inestimables para conocer distintos aspectos relativos a la clase dirigente
de la cultura mixteca, como por ejemplo su indumentaria, armas, vida
ceremonial, etc. Su importancia no se limita en absoluto a un mbito
estrictamente regional. Los rasgos estilsticos y las convenciones grficas
utilizadas en general en sus descripciones tuvieron una muy amplia difusin

durante el siglo anterior a la llegada de los europeos a Mesoamrica. Por todo

ello, es imprescindible conocer estos cdices ilustrados para entender las otras
culturas posclsicas del antiguo Mxico.