Referncia Bibliogrfica:

DOR, Jol. A estrutura perversa. In: Estruturas e clnica psicanaltica. Belo

Horizonte: Taurus Timbre,1991, p.33-64.
Informaes sobre o autor(a):
Jol Dor (1946-1999), psicanalista, foi membro do Centre de Formation et de
Recherches Psychanalytiques, em Paris. Lecionou na Universidade de ParisVII, onde mantinha seminrios de clnica psicanaltica. Entre outros livros,
escreveu: Bibliographie des travaux de Jacques Lacan (1983); Introduction la
lecture de Lacan, tomo I: Inconscient structur comme un language (1985);
Strutucture et perversions (1987); Ascientificit de la psychanalyse, tomo I:
Alienation de la psychanalyse e tomo II: La paradoxalit instauratrice (1988).
Resumo:
O texto apresenta a estrutura perversa sobre o ponto de vista freudiano, desde
os Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade onde Freud distingue perverso
(um desvio quanto ao fim), de inverso (desvio concernido ao objeto da
pulso). Argumentar os dois plos da estrutura perversa: angstia da
castrao e mobilizao dos processos defensivos para contorn-la(a fixao e
a denegao da realidade). Far meno ao drama edpico que o sujeito
perverso se encontra, marcado pelo trao estrutural estereotipado: o desafio, e
a transgresso como elemento inseparvel; o perverso mantm no dipo a
atribuio flica da me, assim anulando a diferena entre os sexos. E o
diagnostico diferencial entre as estruturas neurticas.

Principais pontos do texto:

Em 1915, Freud define dois "destinos pulsionais" caractersticos do
processo perverso: a "inverso em seu contrrio" e o "retorno sobre a prpria
pessoa".

Freud orientou suas investigaes no caminho da busca de um mecanismo

metapsicolgico inaugural da perverso, a partir da elaborao de noes
como a denegao da realidade quanto castrao e a clivagem do eu,
quanto ao funcionamento do aparelho psquico.
Do ponto de vista freudiano, a estrutura perversa parece, encontrar
origem em torno de dois plos: na angstia da castrao e na mobilizao de
processos defensivos destinados a contorn-la. Estes dois processos
defensivos so caractersticos da organizao do funcionamento perverso: a
fixao (e a regresso) e a denegao da realidade. Trata-se dos dois
mecanismos constitutivos da homossexualidade e do fetichismo.
A homossexualidade resultaria, de uma reao de defesa
narcsica diante da castrao, no decorrer da qual a criana
fixaria eletivamente a representao de uma mulher provida de
um pnis, a qual persistiria no inconsciente de uma maneira
ativamente presente no dinamismo libidinal ulterior. (DOR, Jol,
1991, p.33).

J o fetichismo se funda sobre a denegao da realidade, ou seja, a recusa de

reconhecer a realidade de uma percepo traumatizante: a ausncia do pnis
na me e na mulher. A denegao da realidade est relacionada a um
mecanismo correlato: a elaborao de uma formao substitutiva. Esta
operao acontece em dois tempos: de um lado, a denegao da realidade que
a manuteno de uma atitude estritamente infantil diante da ausncia de
pnis feminino.
E o ltimo elemento de reviso, a elaborao progressiva da explicitao do
processo perverso, a partir do fetichismo, a isolar a noo de clivagem do eu,
isto , a dimenso de uma clivagem intrapsquica essencial descrio da
estrutura psicolgica do sujeito.
Sobre o ponto de ancoramento das perverses, ele voltado para
dialtica edipiana. De fato, a criana descobre atravs da figura paterna, um
concorrente flico junto me, como objeto nico e singular de seu gozo. Ao
mesmo tempo, a criana descobre duas ordens de realidade que vo, daqui
por diante, interrogar o curso de seu desejo. Primeiro, acontece de o objeto do
desejo materno no ser exclusivamente dependente de sua prpria pessoa.
Esta nova disposio abre para a criana, a expectativa de um desejo materno
que seria potencialmente outro, diferente daquele que ela tem por ele.

Neste terreno, a figura do pai entra no combate, em um registro que no pode

ser outro seno o da rivalidade.
Mais tarde, reencontramos a pista desta rivalidade, sob a forma de um trao
estrutural estereotipado da perverso: o desafio.

Com o desafio, somos

levados a encontrar outro trao estrutural: a transgresso, como seu

complemento inseparvel.
O perverso no cessa de fazer desta assuno da castrao a
base, sem nunca conseguir a se engajar como parte integrante
na economia de seu desejo. Dito de outra forma, sem nunca
conseguir a assumir essa parte perdedora, da qual se poderia
dizer que assim o , justamente, porque lhe falta ganhar. (DOR,
Jol, 1991, p.37).

De certa maneira, designamos este ponto de bscula que escapa ao perverso,

na medida em que ele se encerra na representao de uma falta no
simbolizvel. justamente essa falta no simbolizvel que vai alien-lo em
uma dimenso de inesgotvel contestao psquica, operada atravs da
mobilizao da denegao, ou ainda da renegao permitindo castrao da
me.
A criana se encerra na convico contraditria seguinte: de um lado, a
intruso da figura paterna deixa entrever a criana que a me, que no tem o
falo, deseja o pai porque ele o "" ou porque ele o "tem": por outro lado, se a
me no o tem, talvez no entanto o pudesse ter? Para fazer isto, basta atribuirlhe e manter imaginariamente esta atribuio flica. E esta manuteno
imaginria que anula a diferena dos sexos e a falta que ela atualiza. Estas
duas opes, em relao ao objeto flico, impe economia do desejo um
perfil que constitui a prpria estrutura do funcionamento do perverso.
A ttulo destes traos estruturais, importante mencionar o desafio e a
transgresso, que constituem as duas nicas sadas para o desejo perverso. A
denegao, tem essencialmente como objeto a questo do desejo da me pelo
pai. Neste sentido antes de tudo, denegao da diferena dos sexos. sua
maneira, o perverso, reconhece o real da diferena dos sexos, mas recusa
suas implicaes, cuja principal diferena seja, a causa significante do desejo.
O perverso esfora-se assim por manter o risco de uma
possibilidade de gozo que poderia fazer a economia desta
causa significante. Nesta provocao incessante que a sua,
assegura-se ele, assim, de que a Lei est certamente l, e que
ele pode encontr-la. (DOR, Jol, 1991, p.40).

Com relao ao Diagnstico diferencial entre as perverses, a histeria e

a neurose obsessiva, na neurose obsessiva, o desafio est presente em certos
comportamentos sintomticos dos obsessivos. Porm, mesmo esta dimenso
do desafio estando ativamente presente no obsessivo, percebe-se que por isso
mesmo qualquer possibilidade de transgresso quase impossvel pois,
quanto mais o obsessivo se faz o defensor da legalidade, mais ele luta, sem o
saber, contra seu desejo de transgresso.
A transgresso feita pelos obsessivos equivalente a sua "fuga adiante"
concernindo questo de seu prprio desejo. Nestes momentos em que o
sujeito raptado por seu prprio desejo, no raro que a atualizao deste
desejo encontre sua expresso em um agir de transgresso. Trata-se de uma
transgresso insignificante, mas pelo fato de ser dramatizada pelo sujeito que
seu aspecto espetacular pode ento evocar a transgresso perversa.
Na histeria, a transgresso sustentada por um questionamento que concerne
dimenso da identificao. Ela mesmo atrada pelo risco da lgica flica e
sua proposio resultante de uma verdade concernindo identidade sexual. E
sempre em torno da ambiguidade mantida pelo histrico sobre o terreno de sua
identidade sexual que algumas expresses do desejo histrico assumem com
facilidade o perfil perverso.
Mas ainda na histeria, a dimenso da transgresso est contaminada pelo que
faz dela a mola nas perverses. Alm disso, mesmo existindo, um desafio
histrico, este permanece sempre um desafio toa, j que nunca sustentado
pela colocao em causa, da lei paterna que relaciona a lgica flica ao
significante da castrao.
No que se refere ao perverso e a lei do pai, essa relao se manifesta
principalmente, por um modo de relao especfica para com a me e, para
alm, com todas as mulheres, tendo em vista que a renegao do perverso
incide sobre a questo do desejo da me pelo pai. Trata-se sobretudo da
ausncia de pnis da me, que s se pode explicar pela castrao que o pai
lhe teria inflingido. Este elemento persistente das elaboraes imaginrias
infantis est na origem do horror particular da castrao que se observa em
todo perverso.
Em reao a este "horror", vem se opor essa outra elaborao fantasmtica,
atravs da qual o perverso imagina a me toda-poderosa do lado do desejo,

isto , no carente. Consequentemente, o perverso pode continuar a sustentar

o fantasma de ser o nico objeto de desejo que faz a me gozar.
No que concerne a me flica, em torno da questo da identificao
flica.
Uma ambiguidade pode se exprimir na conjuno de duas determinaes que
so sintetizadas desta maneira: de um lado, a cumplicidade libidinal da me; de
outro, a complacncia silenciosa do pai.
A cumplicidade ertica materna manifesta-se no terreno da seduo, de uma
"verdadeira seduo". Esta seduo materna exprime-se atravs das respostas
que traz s solicitaes erticas da criana. Neste sentido, a resposta materna
um verdadeiro chamado para o gozo, na medida em que mantm a atividade
libidinal do filho junto me.
Essa ambiguidade materna s tem incidncia determinante junto criana, por
que recebe de volta um certo reforo do lado da posio paterna. Se, podemos
falar da complacncia silenciosa do pai, em referncia aptido que ele
demonstra em delegar sua prpria palavra atravs da palavra da me, com
toda a ambiguidade que a coisa supe. Questo do diagnstico diferencial com
a organizao dos processos psicticos.
No caso das perverses, a significao da Lei mantida. A criana no
submetida a uma lei materna do desejo que no seria referendada como Lei do
pai. Outra maneira de dizer, na viso lacaniana, que a me do perverso no
uma me "fora da Lei", mas sim uma me flica. A mulher que encarnar a
me flica ser fantasmada como uma mulher totalmente idealizada.

Ela

constitui, para ele, o prottipo do ideal feminino, do qual ele nada pode esperar
alm de benevolncia e proteo. Mas a mulher tambm pode encarnar a me
repelente, repugnante porque sexuada, ou seja, uma me tanto desejvel
como desejante em relao ao pai.
a mulher marcada pelo horror da castrao. A mulher desejvel e desejante
constitui-se assim como um objeto a se evitar de modo absoluto se se quer
evitar a perdio, fundamentalmente portanto, a perda e a falta.
Comentrios:
O conceito de perverso que eu conhecia, era muito atribudo de preconceitos
e de ideias moralistas. Porm, com a incluso da psicanlise explicando o

termo, a perverso ganhou um novo direcionamento, mesmo que para mim,

tenha sido uma explicao bastante complexa e cheia de detalhes (o que
demandar de mim mais estudo para melhor entendimento). A psicanlise
freudiana nos mostrou que a partir da infncia que essa estrutura se constri,
pois a criana um sujeito sexual que constantemente se experimenta e ento
se descobre e se desenvolve no mundo adulto com base na fixao do desvio
quanto ao objeto do desejo.