TORRES, Tania Maria Lopes; TORRES, Milton Luiz (Org.). tica pastoral.

So
Paulo - SP: All Print, 2008.
Os profetas da desgraa na igreja de hoje esto predizendo, com confiana, que j
se passaram os dias da pregao. Dizem que uma arte que est morrendo, uma
forma de comunicao que est fora de moda, um eco de um passado
abandonado (STOTT, 2003, p. 51).
A pregao no s est viva, como se faz necessria para o cumprimento da misso
entre outros meios, bem como para assegurar um crescimento saudvel aonde
proferida. Com isso concordamos com Stott (2003, p. 9): A situao contempornea
torna mais difcil a pregao; no a torna menos necessria.
Quanto ao que garante a eficcia da pregao, est mais relacionado a integridade
do pregador, do que a execuo das tcnicas mais pertinentes a mensagem.
(TORRES, 2008, p. 152)
O que deve motivar o pregador no que diz respeito a valores morais:
1. Humildade: para ser humilde no plpito preciso ser humilde na vida pessoal
e no relacionamento com as pessoas (apud TORRES, 2008, p. 154).
2. Responsabilidade: Quem regularmente se predispem a pregar, sem o devido
preparo, sobre ao plpito no imbudo do poder de Deus. E sim o da
presuno. Outro aspecto a ser considerado da responsabilidade do pregador
se destina ao binmio pregao/ensino.
No primeiro elemento do binmio, ns inspiramos; com o segundo, ns
discipulamos (TORRES, 2008, p. 156). E para tanto necessrio que
independentemente da quantidade da audincia o pregador deve dar seu
melhor.
3. Sensibilidade: a sensibilidade do pregador se relaciona com pelos menos
trs aspectos bsicos: contedo, entrega e durao da mensagem
(TORRES, 2008, p. 158). No que diz respeito a entrega e a durao do
sermo o cerne deste trabalho. Quanto ao contedo, o pregador sensvel,
em vez de perguntar: - O que devo pregar no culto?, deveria perguntar: - Para
quem vou pregar? (TORRES, 2008, p. 158).
4. Esperana: Tenha o pregador que confortar ou confrontar, ele jamais dever
esquecer que o evangelho so boas notcias, no ms (TORRES, 2008, p.
161). Dito de outra forma: seu principal chamado no para denunciar o
pecado, mas anunciar a salvao. [...] Se voc no est pregando boas
novas, no est pregando o evangelho! (ASSOCIAO GERAL, 1995, p.
146). Como disse Fernandes:

pregar centrado na esperana mais do que ser otimista e

muito menos do que deixar de confrontar o pecador com a
necessidade de arrependimento. Significa enfatizar mais o
remdio do que a doena, mais o perdo do que a culpa, mais
a graa do que o pecado. Isso nos leva a um ponto inevitvel, a
esperana que todo pregador precisa apresentar no outra
seno a pessoa maravilhosa de Jesus Cristo (TORRES, 2008,
p. 162).
5. Vulnerabilidade: cresce cada vez mais, entre os pregadores experientes a
convico de que a vulnerabilidade d pregador, quando sabiamente
compartilhada, tem o potencial de aumentar e no diminuir a influncia do
pregador (TORRES, 2008, p. 166). Isso ocorre porque somos facilmente
atrados pela humildade que revelada na vulnerabilidade.
Deus no exige perfeio na execuo de nossas tarefas, mas apenas que elas
sejam boas o bastante. Como no caso da mulher que ungiu os ps de Cristo,
podemos ficar contentes se Ele disser sobre nossa pregao: ele fez o que pde
(TORRES, 2008, p. 168). Ento ao pregar tenha a convico de estar fazendo da
melhor maneira que pde.
Fontes adicionais:
ASSOCIAO GERAL. Guia para ministros. Tatu, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1997.
STOTT, John. Eu creio na pregao. Traduo: Gordon Chown. So Paulo: Vida,
2003.