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El Eneagrama
Una conferencia de GIGurdjief
En cada uno se ha implantado la necesidad de (deseo de) conocimiento,
diferentes
slo en su intensidad. Pero la mente humana pasiva, mientras que la
utilizacin de todos los medios posibles para
de tomar en (y de trabajo sobre) impresiones, a menudo se mete en un
callejn sin salida para tratar de encontrar una
respuesta a la pregunta "por qu".
Los ojos del hombre se deslumbr por el juego brillante de los colores de la
multiplicidad, y bajo la
brillante superficie que no ve el ncleo oculto de la unicidad de todo lo que
existe. Este
multiformidad es tan real que sus modos solo se le acercan por todos los
lados - algunos por medio de
deduccin lgica y la filosofa, otros por medio o de la fe y el sentimiento.
Desde los ms antiguos
veces hasta nuestra poca, a lo largo de las pocas de su vida, la
humanidad en su conjunto ha sido
anhelo por el conocimiento de esta unicidad y la bsqueda de ella, se vierte
a cabo en varios
filosofas y religiones que siguen siendo, por as decirlo, los monumentos en
el camino de estas bsquedas
por el camino, que lleva al conocimiento de la unidad. Estas bsquedas
irradiarse a la ruta as como la
radios de un crculo se unen en el centro, cada vez ms cerca en contacto
unos con otros los que ms cerca
llegar al centro. La meta en s misma determina la direccin de los caminos
y trae la
errantes por los caminos hacia el conocimiento de la unicidad que llega a
las profundidades donde que
el conocimiento se convierte en una realidad a la que conoce y no se puede
comunicar a otro que ha
No lleg a la misma etapa de desarrollo. Las palabras y las nociones de
conversacin
lenguaje queda muerto y vaco, transmitiendo nada a aquel que no lleva tal
conocimiento en s mismo. De la misma manera que la sensacin de dolor
de muelas no se puede
imparcial para quien no lo ha experimentado, y al igual que la diferencia de
colores no pueden ser
transmitido a un ciego de nacimiento, y la riqueza de la sensibilidad
auditiva no pueden ser
comunicada a los sordos, al igual que usted no puede decir o se relacionan
con palabras la profundidad de la
conocimiento que se ha convertido en parte de ser un hombre. Las
palabras y las ideas de los diferentes
pocas cambian de acuerdo a las condiciones de lugar y tiempo, la unidad
es eterna e inmutable. La
las leyes, actuando en nosotros, y la produccin de la pluralidad asumida
por nosotros, son iguales en todas partes. De
la mayora de la humanidad, la antigedad se ha entendido esto, y
utilizando el lenguaje de la

smbolos y frmulas, ms perfecto que nuestro lenguaje contemporneo, ha

pasado en la entrega
sus conocimientos a las generaciones venideras. Y todo el mundo se
acerca el smbolo
y que posee una comprensin completa de la misma, posee una sntesis
perfecta de la misma. Hablar
en sentido figurado, que tiene este smbolo en s mismo. Un smbolo, al
expresar el conocimiento de
las leyes de la unidad, tiene al mismo tiempo, expres la ruta. Uno al lado
del asistente con los principios bsicos
smbolos, como si se absorbe en esferas ms amplias, se puso en marcha y
salt a
existencia en el sometimiento a los otros smbolos y frmulas. Todo en el
mundo es una
y se rige por una legislacin uniforme, y por esa razn las Tablas de
Esmeralda de Hermes
Trismegisto lo expres: "Como es arriba es abajo". Todas las leyes del
cosmos que se encuentran en
el tomo. Y en cualquier fenmeno existente como algo completo acuerdo
con las leyes. (Que
es, en todo su conjunto.) El conocimiento de las leyes de la pluralidad de la
Uno siempre se bas en
la similitud del microcosmos al macrocosmos - del hombre con el universo,
y viceversa.
Las leyes fundamentales de la 3 y la 7, de la pasividad activa, y neutral
principios, las leyes de la actividad, se encuentran y se confirma en todo, y
por lo tanto en
llegar al conocimiento de la estructura del mundo, el hombre fue incapaz
de evitar el camino de la autodel conocimiento. Objeto ms cercano y siempre de fcil acceso de
conocimiento del hombre fue siempre
s mismo, siendo la expresin de la accin de todas las leyes del cosmos.
La frmula
"Concete a ti mismo" es, en este sentido, lleno de la ms profunda
significacin: es uno de los smbolos
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del conocimiento de la verdad. Al familiarizarse con los smbolos que
expresan las leyes de
la creacin, el hombre aprender las leyes mismas, y por el aprendizaje de
estos en s mismo, pisa el
camino de auto-conocimiento, y en este sentido todos los smbolos que nos
ensea acerca de nosotros mismos. Por
aprender a distinguir a las leyes de evolucin e involucin de sntesis y
anlisis, y s
no, el bien y el mal, la energa y la materia, hacia delante y los
movimientos retrgrados, el hombre tambin se
discernir la accin recproca de estas leyes.
Va a aprender las grandes leyes conocidas de la antigua sabidura, las leyes
de los binarios y
ternario que se aplican con el cosmos y con uno mismo. Al unirlos, y
adjuntando
ellos en el crculo de la eternidad, y sus manifestaciones dentro de los
crculos de las recurrencias

y los ciclos que se producen conforme a la ley, dentro del crculo de la

primavera de la eternidad en el
plano de nuestro tiempo, dentro del crculo de vibracin eterna y de la
lucha con uno mismo
en el camino hacia el auto-conocimiento, que con todo su ser paso por paso
atraviesa el camino de la
la construccin en s de la gran smbolo que ha llegado hasta nosotros bajo
el nombre de
"Sello de Salomn".
Figura 1. Sello de Salomn
Lo que acabo de decir demuestra lo difcil que es convertir el lenguaje de
los smbolos en
nuestra propia lengua, lo poco objetivo que hay en la interpretacin del
smbolo de un hombre que no ha
llegado a un entendimiento de la misma. Y por extrao que sea, lo cierto
es que la
sentido del smbolo, el descubrimiento de su naturaleza, slo puede ser
dada a, y recibida por l
que anteriormente ya lo saba, y para l el smbolo ser la sntesis de su
conocimiento,
la misma frmula para la expresin del conocimiento como lo fue para l
que lo construy. Ser un
hombre familiarizado con este sistema de smbolos entender mucho si se le
dice que la
conocimiento de la unidad por medio de auto-conocimiento y autoperfeccin que el hombre es el
neutralizacin de los binarios de la terna y su transmutacin en el
cuaternario con el fin de
para cerrar el pentagrama y hacer realidad el "Sello de Salomn", o si me
baso por lo tanto:
Figura 2. Camino simblico
Pero supongamos que estamos hablando del desarrollo armnico del
cuerpo del hombre,
y como la ley est en todas partes uno se aplica la frmula indicada para
este desarrollo. Cmo se puede
traducimos la frmula citada en esa relacin? Qu tenemos que sustituir
con el fin de descifrar
que? Todas las sensaciones, impresiones, sentimientos y pensamientos de
los hombres se dividen en corregir y
las incorrectas, necesarias y los intiles, positivos y negativos, el placer y el
dolor. Este
es el binario que a lo largo de todas las impresiones, toda la vida del
hombre, de viaje.
Este binario es toda persona que se ve en s mismo. Podemos vivir por
estos transitorios
dimensiones, dando a nosotros mismos hasta su actual y permitir que ellos
nos llevan lejos. Sin embargo, para todo este proceso que se est dentro de
nosotros, aparte de nuestra voluntad, a todos estos "desea" que puede
oponerse a nuestro "yo deseo", unen s y no, provocar un conflicto entre dos
opuestos, una lucha de dos principios, y los neutralizan por el terciario. Una
gran discusin, si no se propsito, debe dar un resultado, una conclusin y
un efecto, y luego cuatro elementos que se
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: Si, no, de diferencias, resultado, es decir, la transmutacin de los binarios

en el cuaternario.
Que es la primera mitad de la frmula. La segunda parte habla por s
mismo y por lo tanto
seala la direccin de la solucin. En todos los resultados representan la
culminacin de un crculo
da algo nuevo, que a su vez pueden actuar recprocamente con otra cosa.
Este
"Algo", que se expresa en forma condicional, puede ser correcto o
incorrecto, es decir, que o bien provoca
la formacin de aquel para el que fue producido, o se obstruye. Tome un
crculo que te gusta: que
Supongamos que necesito urgentemente para mi propsito alguna
informacin u otros que slo puedo
ir de una de mis conocidos. Pero yo no estoy en buenos trminos con l,
que una vez
me insult, y con el fin de aplicar a l la informacin necesaria que he
tenido que mantener un
dura lucha con mi amor propio. Podra haber muchas otras consideraciones
entran en el
materia, tales como el temor de una negativa, o de desagrado por su parte,
etc, que no vamos a
entrar ahora. En el resultado final me decid a ir a verlo con mi solicitud y
por todos los medios para obtener una
respuesta. Si mi conclusin es lo suficientemente firme como para no
permitir las contingencias a mover, mi
decisin ser ayudar a mi empresa. Pero si bajo la influencia de diferentes
consideraciones que
llegado a la decisin contraria, se obstruir mi misin, pero puede ser que
va a conducir a
la preservacin de la compostura y un ahorro de mi energa nerviosa. En
cualquier caso lo que se refiere
mi misin va a ser un estorbo. En consecuencia, todos los resultados
deben ser considerados en relacin con
lo que es un efecto que se dio fue producido por.
Pero como estamos hablando de el desarrollo armnico del cuerpo fsico, de
hombre-mquina, cada "controversia" en que nos debe conducir al
desarrollo, es decir, a la adquisicin de un
nueva, no habitual funcionamiento de esa mquina. Sabemos que en l
hay cinco centros principales:
centro del pensamiento, el aparato de formulacin, el centro emocional, el
movimiento y los centros de sexo. El unoel desarrollo unilateral de cualquiera de ellos conduce a la hipertrofia, el
tipo de un hombre centrado.
Habr cinco tipos principales de tales. Pero si los cinco centros se
desarrollan en un hombre,
"Bloquea" en s mismo el pentagrama por el hecho de que l trae a su vida
y el trabajo de todos
cinco centros en la correspondencia armnica. Manifestando conforme a la
ley y la vida
armona que representa el tipo de acabado fsico del hombre. l es el tipo
de la sntesis
de 5 en 1. l es uno, y al mismo tiempo, cinco, para que pueda vivir slo
como uno de los cinco aos y como

todos juntos. Es una estrella de seis puntos, y al convertirse en el poseedor

de esta armona y
aislando a s mismo en ella de todas las influencias externas, se encerr en
una organizacin independiente
crculo, en una vida encerrado en s mismo, es la realizacin personal de
"Sello de Salomn".
Figura 3. El hombre como Pentagram
Ests viendo que la serie de smbolos citados se expone cuando se aplica al
proceso de
que estamos considerando. Tampoco se trata de una interpretacin
completa. Se puede visualizar y entender
aquellos que en este sentido ya poseen ciertos conocimientos y la
comprensin. Sin embargo, un smbolo
que expresa una ley que todo integral, es ipso facto s todas integral y para
que
razn por la cual no puede ser interpretado de una manera que no es
exhaustiva, slo puede ser vivida a travs de
(Con experiencia).
Una vez ms a cambio de un tiempo para el proceso de desarrollo armnico
de la
cuerpo fsico ya considerados por nosotros, y recuerda que que de acuerdo
con los principios fundamentales
ley de la octava todos los procesos de acabado es una transicin de la nota
"Do" a travs de una serie de
notas sucesivas al "hacer" de la siguiente octava. Los siete tonos bsicos
de la octava expresar
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la ley del septenario y el "Do" de la siguiente octava aadido para
completar el proceso, da
los 8 pasos de una octava completa, siendo la expresin simblica de los
binarios de la
cuaternarios: "Do, re, mi, fa" - "sol, la, si, do". En cada uno de estos
cuaternarios: "Do, re, mi, fa" "Sol, la, si, no", hay un intervalo de: "mi-fa", y "si-do", que requieren la
participacin de un
fuera de la fuerza, y slo desde el exterior. Si tenemos en cuenta el
proceso en el punto de
terminacin, vamos a conseguir con estos dos intervalos de 9 pasos - el
ternario de los ternarios, tres
trinidades. Mediante la adicin de la parte superior "Do", que completa el
proceso de la novena etapa.
Figura 4. La Octava
Aquellos de ustedes que estn familiarizados con la Cbala ahora puede
aplicar su smbolo de la
nueve en la interpretacin de las leyes de la operacin activa en el proceso
de la armonizacin de las
nutritiva del cuerpo fsico del hombre. Mira en estas dos series de
smbolos. Por la naturaleza de
la cosa que hablar de uno y la misma cosa y en ellos se dan todos los
nmeros enteros a partir de
uno a diez. La ltima cifra es la unidad misma, o, dicho de otro modo, es el
"Do" de la

siguiente octava, es decir, al final de la anterior, el inicio del siguiente ciclo.

En consecuencia,
el proceso de desarrollo y el trabajo contiene en s todas las figuras del ciclo
de 1 a 9.
Aqu damos un paso hasta lo que podramos llamar el simbolismo de las
figuras.
La gente familiarizarse con el sistema, que con nosotros en el oeste lleva el
nombre de
el ocultismo, en su estudio de la misma, chocan con el mtodo de operar
con figuras conocidas
bajo la denominacin de la adicin teosfica. No se detendr aqu para
entrar en ella, sino que
se limitan a declarar que para muchas personas este mtodo de la sntesis
de los nmeros parece tan
arbitrario que lo consideran simplemente como un proceso curioso, pero
que es absolutamente carente de
contenido. Pero al mismo tiempo tiene un profundo significado para el
hombre que ha llegado a conocer la
unidad de las cosas existentes y que tiene la misma clave, la reduccin de
todos los ciclos de la multiforme
hechos bsicos que los rigen.
El nmero se conecta con la forma
geomtrica de la
smbolo, el nmero en el smbolo derrama en el formulario. Que completa y
mutuamente
lneas entre s. Para aquellos familiarizados con la Kabbalah me puede dar
un recordatorio de su paso tambin
del simbolismo de las letras y del simbolismo combinado de las palabras.
Palabra, el nmero y forma, al combinarse, dan un smbolo an ms
perfeccionado. Es
No es posible que me extienda en detalles sobre todos los aspectos del
simbolismo. Por el bien de los
familiarizarse con el ocultismo en sus diferentes partes, slo puedo
mencionar el sistema de los grandes
smbolos llamados "Tarot", y los smbolos de la magia, la astrologa y la
alquimia, cada uno de ellos
representa un sistema simblico, es decir, el camino que conduce a un
conocimiento de la verdad de la unidad.
Sin embargo, con el fin de la banda de rodamiento este camino, su
simbolismo no debe ser abordado con una "literal"
comprensin e interpretacin. Como he sealado, es necesario para la
experiencia,
descubrirlos, y por ahondar profundamente en ti mismo para hacer de su
propiedad.
El smbolo que expresa las leyes de la unidad de la multiforme
infinitamente tiene una infinita
multitud de caras o puntos de vista desde el que se considera, como uno
solo como una frmula de
las races de las ecuaciones de segundo grado pueden aplicarse a la
solucin en los nmeros de un infinito
multitud de problemas de la seccin gobernada por la frmula. En el caso
de un hombre que
ya cuenta con todos los datos para el conocimiento, el smbolo sintetiza l
(estos datos?). En

otro, despierta incluso los procesos ocultos en lo profundo de l, descubre

ellos y
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da sentido y vida a ellos.
Smbolos, adaptado a las palabras de nuestra lengua, y transmitido en los
es decir, se endurecen en un filamento, que empaan y pueden dar lugar a
errores fatales en las personas que hacen
No entender los smbolos o entender literalmente. La verdad se encerradas
en una se de
error, y para que el approacher para acercarse a un gran esfuerzo se
requiere de su parte. Qu
los errores monstruosos han surgido de los smbolos de la alquimia, en
particular de la magia, en los
personas que, literalmente, y una manera unilateral, sin poseer el
conocimiento completo todos los
de la unidad, adoptado sus smbolos! El smbolo es una barrera contra las
palabras, se profundiza en el
cosa, tomada en s misma, y llevado en su propia realidad. El conocimiento
del smbolo no deja
espacio para la controversia, se profundiza el entendimiento de que no se
quede meramente terico, sino
presin sobre el resultado real de ser capaz de hacer, con el resultado de
conocer y de ser, a la
realizacin de muy bien. Conocimiento puro no es transferible, y se
expresa en
palabras, es velado por ellos, pero el que quiera y es capaz de ver el velo,
lo encontrar
transparente. Y en este sentido es posible hablar del simbolismo de la
palabra, pero no es
todos los que se puede comprender an ms que este simbolismo. Para
entender el habla interna
significado del pensamiento y de su espritu slo es posible en una
determinada etapa de desarrollo y
con un esfuerzo por parte del oyente. En aquellos casos en que una
persona no es ms que disputar en
el sentido corriente de las palabras, por ms que luchan por su propia
opinin, que pierde su
el tiempo en vano, sin adquirir nada nuevo. Con el fin de ser capaces de
entender el habla
cuando se utiliza de manera simblica, es necesario en primer lugar para
aprender y ser capaz de escuchar. En
los casos de profundo conocimiento, cualquier intento de comprensin
literal es destinado al fracaso,
y, en el mejor de los casos, dar nada, y menos favorable, puede llevar a
error y el absurdo. La verdad es
tomado por la fuerza y es posible que lo que usa la fuerza para conseguirlo.
La necesidad me obliga a
insistir en esto para largo debido a que en nuestras condiciones de la
cultura moderna y la educacin est en nuestras
la naturaleza de aspirar a definiciones escolstica, y, sin darnos cuenta
nosotros mismos,
inconscientemente nos encadenan con nuestros dizque deseo de exactitud
en la materia, el derecho

desde el momento en que poner el pie en su territorio hasta llegar al

centro. Por esta razn,
todos sus detalles concretos, comunicados antes de la nocin de la
naturaleza del fenmeno
o la ley se form en el hombre, en virtud de esta singularidad psicolgica
de nuestra moderna
recepcin, hace que sea difcil para nosotros ser capaces de comprender
esta naturaleza. No quiero decir con esto,
que las definiciones precisas y concretas no existen, por el contrario,
existen, y que poseen
en el pleno sentido de la palabra, la diversidad de estas cualidades, pero lo
que no slo en y en el
de manera que anticipamos. Y si alguien supone que podr pasear por el
camino de la autoconocimiento, guiado slo por hechos concretos, y esperar a que sin tener
ningn problema para
asimilar las indicaciones recibidas, necesita en primer lugar para entender
el significado de
simbolismo, y recordar siempre que slo l, y slo por su propio esfuerzo y
el deseo se har
ser capaz de abarcar su objetivo. Nadie ser capaz de darle lo que nunca
ha
posea, nadie ser capaz de realizar por s el trabajo que l y slo l mismo
puede y debe realizar. Todo lo que otro pueda hacer por l es para l correr
por trabajar, pero el trabajo
misma que se debe hacer. Y desde este punto de vista simblico, con
razn, recibi, toca el
parte de este desplazamiento para nuestro conocimiento. Me refiero a la
actualidad para que se familiarice brevemente con uno de
estos smbolos, y por lo tanto, deseo que todo lo que he dicho que le
ayudar a llegar a
una comprensin de la misma, de tal manera que las explicaciones que en
trminos generales se resumen podra servir
como una lanzadera para aquellos que estn deseosos de penetrar ms
profundamente en el conocimiento de la naturaleza
de las leyes, y al mismo tiempo que les ayudan a sintetizar el material que
tengo en diferentes
ocasiones les ha dado aqu.
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Ahora hablo de la ley bsica de la unidad de la mayora, la ley de las
octavas. Se ha
en repetidas ocasiones ha dicho que esta ley es integral, que todos los
procesos en su gradual
desarrollo, independientemente de su magnitud, est totalmente
determinado por la ley o la construccin de
la gama de siete tonos. En otras palabras, la gama de siete tonos en su
estructura, reflejo de todos los
las propiedades de esta ley. Tambin se ha dicho que cada proceso se ha
completado se forma a partir
un fenmeno elemental, considerado como "Do", y de un fenmeno
derivado de "Do" de
la octava mayor o menor xito, segn que el proceso es evolutivo o
involutivo.

Cada nota, cada tono de la gama a otra escala, est de nuevo en la misma
forma que en su conjunto
octava, como si fuera un crculo cerrado alrededor. Cada intervalo entre
dos tonos contiguos es de nuevo
una octava completa. Los intervalos entre mi y fa, y entre si y no, que no
puede ser
puente en el proceso que estamos considerando en su propia energa y que
requieren con el fin de transmitir
la ayuda exterior - ayuda desde el exterior - por lo tanto la conexin de sus
propios procesos
con otros procesos. En otras palabras, la ley de la octava conecta todos los
procesos del mundo
creacin, y ofrece a los iniciados de la escala por la cual puede pasar, y la
ley de la
estructura de la octava, y hace posible que l sepa todo y todos
fenmeno tal y como son y en todas sus relaciones recprocas, junto con las
cosas y
fenmenos relacionados con ellos. Y as, por la sintetizacin de todos los
conocimientos relacionados con la
la ley de la estructura de la octava, existe un smbolo, con la forma
geomtrica de un
figura. Pero antes de pasar a la propia descripcin del smbolo, que voy a
decir unas pocas palabras
sobre la enseanza que utiliza este smbolo, y su relacin con otros
sistemas que tienen
recurrir a mtodos simblicos de la transmisin de conocimientos.
Al comienzo de la conferencia que afirm que los caminos que conducen a
un conocimiento de la unidad
son como los radios de un crculo son a su centro. Y los ms se acercan a
ella, ms que obtener
en contacto.
Por lo tanto, los hechos tericos que sirven como
fundamentos y tesis en una direccin
puede explicarse desde el punto de vista de la tesis en otra direccin, y
viceversa. Que
Por eso el smbolo que me he referido hoy en da se puede aplicar en la
explicacin de la teora de la
la enseanza que tenemos en consideracin. Debido a esta propiedad que
es posible formar un
direccin intermedia sirviendo as decirlo, como el camino intermedio entre
dos direcciones adyacentes.
Y en ausencia de un conocimiento pleno de las direcciones principales,
como un camino intermedio
slo puede conducir a un cambio constante de las direcciones y de su
confusin, slo puede conducir a
complicaciones y errores. Y en vez de acercarse al centro, un hombre que
la intermedia
carretera, se enreda sin remedio, loiters alrededor, y no encuentra ningn
problema. De las direcciones principales
ms o menos conocido por nosotros, podemos mencionar cuatro: el hebreo,
el egipcio, el persa, y el
Hind, de la ltima llamada que slo conocen la filosofa, de los tres
primeros, que en parte conocemos
su teora. Dos de las direcciones resultantes de la mezcla hasta de los
otros, y que se

irremediablemente involucrados como consecuencia de esta mezcla, a

pesar de que contienen partculas de la
la verdad que han recibido, pero critic a comprender, se encuentran en la
actualidad y la teosofa
ocultismo. Por esta misma razn, la prctica de dos de ellos sin el
conocimiento completo
lleva a resultados desastrosos. Es imposible para m vivir en mayor detalle
en este
extraordinariamente interesante cuestin de las diferentes direcciones y
sus orgenes. Esta pregunta
en su momento se hizo del tema de una conferencia por separado. Quiero
destacar el hecho de que
la enseanza, cuya teora es que ahora se acaba de exponer por nuestra
parte, est completamente solo en su
direccin, es independiente de otras direcciones y desconocidos por ellos.
No vamos a entrar en su
La teora y el origen ahora. Como en el caso de otras direcciones, que hace
que las instrucciones de uso, hace que
utilizar el mtodo simblico, y ahora la intencin de que se familiarice con
uno de sus smbolos. De
Por supuesto el sobrescrito que rodean el exterior del smbolo han sido
traducidos a
expresiones que sean comprensibles para nosotros. Su estructura general,
que se enlaza, en el
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figura geomtrica, con la plena expresin de la ley de las octavas, es algo
ms
complicado de lo que esta estructura me voy a sentar delante de ti, pero es
totalmente sintetiza la
las leyes internas de una octava y en el conocimiento de la naturaleza de
las cosas consideradas en
s mismo, es decir, que existe de forma aislada, por decirlo as, slo en
cuanto a sus procesos y la vida.
Este smbolo est formado de la siguiente manera:
Figura 5. El Eneagrama
El crculo se divide en cinco partes diferentes, seis puntos conectados por
una cifra que
es simtrica en relacin con el dimetro, pasando por el punto ms alto de
la divisin y la
centro del crculo, y que se marca como dicen, con un trazo de la pluma.
Por otra parte,
el punto ms alto de la divisin es el vrtice de un tringulo equiltero de
conectar los puntos de divisin
en la figura complicada. Este smbolo no se reuni con en el estudio del
ocultismo, ya sea
en libros o en la tradicin oral. Una enorme importancia como es que se le
atribuye por los que
s que nunca en ningn momento o en cualquier lugar han publicado o
comunicado en
totalidad. Pero las alusiones a que se encuentran incluso en la literatura
ocultista. Por ciertas razones que no se
decir dnde, pero usted puede venir a travs de una traduccin de este
smbolo, "binario doble

los ternarios, tomadas de dos en dos, dando el cuaternario se neutraliza en

una estrella de cinco puntas alargadas
. por el ternario sin grandes "Y esta es la forma de la siguiente manera:
Figura 6. Un parcial de Eneagrama
Mientras tanto, usted nunca encontrar ninguna explicacin sobre esta
figura, o en esta frmula.
Casi todos los elementos son realmente disponible aqu geomtricamente,
cuatro pequeos tringulos conectados
de dos en dos, el cuaternario en forma de binario doble de los ternarios, y
el tringulo grande,
los libres, (no de la eclosin) ternario. Slo un punto de divisin est aqu
ausente. Hay ocho
pices o si contamos con el exterior del esquema de nuestra figura
tenemos cinco, que estn unidos
por la estrella de cinco puntas alargadas. Evidentemente, este smbolo es
a veces definida por el septenario
que es particularmente formados, es decir, por un heptgono con un punto
en el interior, lo que es
interpretado bastante arbitraria y por lo tanto no voy a citar esta
interpretacin, pero slo
reproducir la misma figura. Se dibuja as:
Figura 7. Otro Eneagrama parcial
Dejando a un lado todos estos fragmentos de un smbolo distorsionada e
incomprensible, que
Procederemos ahora a examinar la forma en que lo cit. Ya he dicho que
este
es el smbolo de la octava. La octava se compone de 7 tonos y el octavo
sirve como una repeticin de
el primero. Junto con otros dos choques externos para llenar lo que
llamaremos las "lagunas" en la
octava, tenemos ante nosotros 9 elementos. Despus de haber dejado la
segunda brecha en el ascenso en espiral
de la octava, es decir, si-do, se obtiene en realidad lo que es un ciclo
cerrado ya, y de pleno derecho
el noveno elemento que hay que cerrar el ciclo, esto completa el smbolo
en su conjunto. La
existencia aislada de la cosa o fenmeno que se est considerando es un
crculo cerrado
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del proceso de los cambios de la vida de lo estimado, que el proceso es
para siempre
renovarse a s mismo y de los flujos sin interrupcin. Es simbolizado por el
crculo de la figura.
Los puntos separados de la divisin del crculo de cambio sin interrupcin
simboliza el
sucesivos pasos fundamentales del proceso. Todo un smbolo en su
totalidad es "hacer", es
algo de acuerdo a la ley y que existe todo. Es un crculo, un ciclo completo,
es el
"Nada" de nuestro sistema decimal de los nmeros, lo que representa por
su contorno propio de un ciclo cerrado. Lo
tiene todo en s misma para su propia existencia. Est aislado de lo que lo
rodea. La

secuencia de las etapas del proceso debe estar sujeto a la secuencia del
ciclo de la
resto de los nmeros 1 a 9. Dnde estn los lugares de estas cifras a ser?
Ya he
mencion que el paso est prxima novena para llenar el vaco "si-do", de
este modo se completa la
crculo, es decir, se cierra el crculo que comienza de nuevo en ese punto.
La parte superior de la terna
cierra el binario, su base, recibiendo de s mismo, como principio, la
posibilidad de
manifestacin y encarnacin en una multitud de formas, en la misma forma
que el vrtice de la
tringulo se multiplica eternamente en la lnea de su base, y por lo tanto,
todos los principios y
completar el ciclo est formado en el vrtice del tringulo, se sintetiza en
un momento en
que principio y al final se encuentran, el crculo se cierra, sonando en el
flujo ininterrumpido de la
ciclo, como los dos "no" en la octava. Sin embargo, el noveno paso se
cierra y comienza de nuevo el ciclo.
Por lo tanto, en el punto superior del tringulo que corresponde a "hacer"
ser la figura 9. Todos los
puntos restantes sern numeradas correlativamente del 1 al 8. Nos
pondremos en contacto:
Figura 8. Los nmeros del Eneagrama
Pasemos ahora a examinar la compleja figura encerrada en el crculo y
tratar de
encontrar la ley de su estructura. Para ello les recuerdo que las leyes de la
unidad se reflejan
en todos los fenmenos. El sistema decimal llamada de clculo de moda
con nosotros, est en su
principios ms profundos slo muy imperfectamente conocidos por
nosotros en la teora de los nmeros que
se construye sobre la base de estas leyes eternas. Tomando la unidad, tal y
como lo hemos hecho aqu, como el
smbolo de la existencia de la octava entera en una nota, debemos, con el
fin de asegurar una
paso de un tono de esta octava a otra, dividir la unidad en 7 partes. Puedo
hacer el
reserva de que lo que entendemos por la unidad aqu, dentro de su
significado simblico corresponden
a la "nada" del smbolo en cuestin. Ahora, con el fin de obtener dicen que
la distancia de
cualquiera de los tonos del tono principal, hay que tener el correspondiente
nmero de
partes sptimo de la unidad, es decir, 2 / 7, 03/07, y as sucesivamente.
Vamos a trabajar todas estas partes, lo que
fracciones decimales que se basan en las mismas leyes que el conjunto de
nuestro sistema decimal de
ajuste de cuentas. No es esta serie:
0 es igual a 1.
1 / 7 = 0.142857
2 / 7 = 0.285714
3 / 7 = 0.428571

4 / 7 = 0.571428
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5 / 7 = 0.714285
6 / 7 = 0.857142
7 / 7 = 0.999999
En la contemplacin de esta serie se le nota en seguida que el perodo de
estas funciones,
excepto en el caso de la ltima, est formada por los mismos nmeros que
se ejecutan en un determinado
secuencia, y conociendo el nmero inicial de tres semanas,
inmediatamente puede volver a establecer
todo el perodo en su totalidad. Pero si ellas disponen en un crculo en su
secuencia natural, despus de
su vinculacin por una lnea quebrada cerrada, vamos a obtener una cifra
determinada. Si todos los nmeros 9 son
dispuestos en un crculo en su secuencia natural como lo hicimos en el
smbolo en cuestin, el
lnea cerrada de la poca de los 7 denominador nos da la cifra de interior o
el smbolo.
De acuerdo con esta cifra, simplemente tomando la direccin de su
estructura como una gua, que
establecer el perodo en su totalidad en cada caso por separado. La
unidad de "Do", o siete sptimos,
est simbolizado por el punto 9. Los nmeros 3 y 6 tambin entran en el
perodo, que en
junto con 9 dar el tringulo independiente - la terna sin el smbolo. Me
puede
comentario breve que si usamos la adicin teosfica, es decir, tomando la
suma de la
cifras de la poca, vamos a obtener 9 (1 +4 +2 +8 +5 +7 = 27 y 7 2 = 9),
es decir, una unidad completa en
correspondencia con nuestro smbolo, es decir, en cada nota volveremos a
encontrar una octava entera,
tema en s mismo a las mismas leyes como la octava primaria, de los
cuales el tono bajo
consideracin es una parte. Si ahora recordamos lo dicho por m acerca de
la secuencia de la
las etapas del proceso de la formacin de la octava y se lo conecta con la
forma en
que se construy la figura del smbolo con la ayuda de los nmeros de la
poca, que
se marcan los lugares de los tonos en el smbolo y obtener un bosquejo de
la octava de esta forma:
Figura 9. Los tonos del Eneagrama
As es como estn las cosas en cuanto a la estructura exterior geomtrico
de la
smbolo. Su forma es pre-determinada por el hecho de que sirve para
expresar la ley de los 7
whereon el octavo se construye. Es relativo septimal el tono de "Do", es
decir, en cierto sentido,
el tono de "hacer" puede ser considerado formas de neutralizar. Cuando se
trata aqu de aplicar la

las leyes de las octavas de la estructura de los elementos qumicos, cada

sustancia derivada de la
base de las leyes que se llam simblicamente un "hidrgeno", de varios
grados de densidad y
otras cualidades que se fue a lo definen como una sustancia. Por la ley de
los tres, que fue construido
a partir de sustancias activas, pasivas y neutras correspondiente llamado
"oxgeno", "carbono", y
"Azote" (o "nitrgeno"), es decir, se obtuvo la siguiente estructura:
C + O + N> H
En el mismo sentido que el tono de "Do", a pesar de ser una resultante, es
al mismo tiempo una
neutralizador de la octava, por lo que, tambin, el "hidrgeno", fue en el
momento mencionado como
al mismo tiempo ser una resultante y un neutralizador, es decir, que estaba
relacionado con "nitrgeno". La
sustancia de "hidrgeno" es la sntesis, el resultado de la accin recproca
de los tres
sustancias: de los activos "oxgeno", el pasivo "de carbono", junto con el
neutro
"Nitrgeno", es decir, que se construye de acuerdo a la ley de la trinidad.
De la misma manera,
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tambin, el tono de "Do", el pice, marcado por el nmero 9, se encuentra
en su finalizacin en la construccin
misma ley, y que constituyen el tringulo de 9, 3, 6, la unin en uno de los
tres puntos que no
entrar en el perodo (como se el nombre de la compleja figura geomtrica
en el smbolo) corbatas
en una la ley del 7 y del 3. El perodo no incluye dos de los nmeros slo
mencionados. Dos de ellos corresponden a las lagunas existentes en la
gama, el tercero es, por as decirlo,
superfluo y, al mismo tiempo toma el lugar del tono fundamental no
comprendidos en el
perodo. Pero si se recuerda que cada cosa o fenmeno que de acuerdo
con la ley
de la relatividad es capaz de cooperar con un grupo homogneo fenmeno
y "tienen los mismos derechos"
con l, suena como "hacer" en su octava correspondiente propio, en ella te
dars cuenta de este hecho
simbolizado, que "hacer" se puede salir de su propio crculo, y de acuerdo a
la ley entrar en relaciones
con otro crculo, es decir, en otro ciclo de desempear el papel que en el
ciclo bajo
aviso es interpretado por los choques llenando los vacos en la octava. Es
por eso que aqu, tambin, que
en s mismo esta posibilidad, que est ligado con el smbolo de la tri-unidad
con aquellos lugares donde no
son los choques de los principios de afuera, donde la octava es para unirse
a fines impregnada de
lo que es slo fuera de ella. La "ley de los tres" pasos, por as decirlo, fuera
de la ley del 7, el

tringulo brilla durante todo el perodo y estas dos figuras por su

combinacin dan el
estructura interna de la octava y sus tonos, de su estructura atmica, por
as decirlo. Se le
dentro de su derecho en pedir a la pregunta de por qu una de las lagunas 3 - es en su propio lugar entre las
"Mi" y "fa", y el otro - 6 - tiene entre el "sol" y "la", mientras que su lugar
est entre
"Si" y "Do". Voy a tratar de darle lo que la explicacin es por el momento
posible de este
fenmeno. Si la condicin se observa que la brecha segundo debe estar en
su lugar,
debemos conseguir este crculo:
Figura 10. Las deficiencias del Eneagrama
Si ahora el grupo de nueve elementos del crculo cerrado que tenemos ante
nosotros en el
siguiente manera:
Figura 11. Los tres Ternarios
Vamos a tener una estructura simtrica de los tres ternarios, es decir,
ternario de la
ternarios, 3 es igual a la triunidad. Las leyes de la simetra son poco
estudiados con nosotros en el oeste, pero
aun as usted probablemente sabe lo que se denomina asimetra simtrica,
es decir, la simetra, con base
en las leyes, aparece como la asimetra. Y el smbolo que estamos
examinando, lo que representa
como lo hace la figura de una sntesis perfecta de las leyes de las octavas,
mientras que ser simtrica
en la forma, tambin se incluye que la asimetra de la que estamos
hablando ahora (ver dibujo). Pero que
no es todo: mediante la realizacin de la brecha de lo que parece ser no un
lugar propio, que lo muestra a l
que sabe leer, lo que es necesaria una descarga, y cuando y en donde, para
llevar de "si" a
"Do", que a su vez explica la circunstancia ya mencionada en la conferencia
sobre el
mecnica de la estructura del mundo, a saber, que la transicin de la que si
es, desde el punto,
de vista de la diferencia en el nmero de vibraciones de los tonos, de
mayor longitud de todos los
las otras transiciones en la octava. Casi definitiva tambin son las
indicaciones en el smbolo de
el impacto necesario en la brecha "mi" - "fa", que no soy capaz de hablar
en detalle en la actualidad.
Todo lo que puedo hacer es recordarle una vez ms el papel de estas
perturbaciones en los procesos que
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en el hombre y el universo.
Cuando se examina la aplicacin de la ley de las octavas del cosmos,
tom la forma siguiente en lo que se refiere al paso de "Sol - Tierra":
Figura 12. La octava csmica
Tambin se mencion que la transicin "No" a "si", el llenado de la brecha,

procede dentro del organismo del sol: cuando se trataba de lo Absoluto, se

seal
fuera claramente que esta transicin es un acto interno de la voluntad. La
transicin de la "fa" a "mi" es
realiza mecnicamente por la ayuda, por as decirlo, de una mquina
especial que permite el "fa", que
entra en l, por una serie de procesos y sin alterar su tonalidad, para
adquirir las propiedades de
el "sol" de pie encima de ella, y con ella la capacidad de transmitir por s
mismo (en la forma como
fuera de una tienda de la energa interna) para la conversin en el tono
siguiente - en este caso
"Mi". La cosa es absolutamente igual en todos los procesos. Si vamos a
proceder a
examinar los procesos de la nutricin y el funcionamiento del organismo
humano, encontraremos
en ellas - como hemos mencionado ms de una vez aqu, estos mismos
agujeros y los choques. Vamos a
reconstruir el esquema del funcionamiento del cuerpo fsico del hombre en
el camino que hemos
ha hecho aqu. Tres tipos de alimentos son absorbidos por el hombre.
Cada uno de ellos es el principio de
su octava propio (primera, segunda, tercera y "Do").
La primera octava, la de los alimentos de la parte inferior plantas que
hemos examinado con suficiente detalle
para explicar la naturaleza de la brecha. Cuando en su proceso de cambios
que llega a la etapa
correspondiente a la nota "mi" (3 "mi") que se acerca a la brecha que por
s solo no es capaz de
cruz. El segundo "Do", el aire, que viene en su ayuda, y que tomamos en la
respiracin, pasando
ms en la segunda "re" y se mezcla con el tercero "mi", se transfiere por
nosotros en la tercera "fa".
La comida que tomamos en la de comer y beber se introduce en nuestro
cuerpo en la abrumadora
mayora de los casos en mayores cantidades que se necesitan. No puede
ser asimilada, es decir,
el proceso qumico por el cual la sustancia necesaria para el mantenimiento
de la vida es
producen en nuestro cuerpo, requiere de los componentes que estar en
estricta correspondencia. A
dilucidar este tomemos algn ejemplo de la qumica. Sal de cocina es la
unin, en ciertas
circunstancias, de los natron mineral con gas de cloral (NaCl). Si tomamos
23 libras de natrn y
35.5 libras de cloro, que se obtiene exactamente 58,5 libras de sal
domstica. Si con la misma cantidad
de cloro que se 3O libras de natrn, en lugar de 23, en este caso 7 libras de
natrn no
amalgamarse. Exactamente de la misma manera, si tomamos 4O libras de
cloro a 23 libras de natrn, 4,5
libra de la antigua quedan libres. En ambos casos habra 58,5 libras de sal
comn. En

otras palabras natrn y el cloro se combinan en condiciones constantes en

cuanto a peso en el
proporciones de 23:35.5. Todos los elementos qumicos poseen esta
propiedad de representacin proporcional
constancia, y que la propiedad de ellos dio la base sobre la que sus pesos
atmicos se
deducido. Del mismo modo, para la produccin en el organismo de una
sustancia que se caracteriza
por propiedades definidas, es necesario para que la sustancia original en
estrictamente definida
correspondencia con otro, con la que entra en reaccin recproca. Esto se
relaciona con el
cualitativas, as como el aspecto cuantitativo del fenmeno. La comida que
se toma en
organismo del hombre se convierte tambin en la sustancia producida en la
etapa de la tercera "mi"
en la sustancia en la etapa de la tercera "fa", con la ayuda de un aditivo
qumico de "hacer"
del aire. Esto significa que el proceso de la respiracin entra en reaccin
con el proceso de
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la asimilacin y la digestin de los alimentos. La sustancia final de este
proceso ser la sustancia a
la etapa de la tercera "si", que con el fin de pasar a la completa "No"
requiere un nuevo
shock. Dado que el plan que hemos presentado muestra que 3 octavas
participar en este proceso,
su influencia afecta al resultado final mediante la definicin de su calidad,
es decir, en el graduado
transicin de una etapa a otra, hay en todas partes determinantes exacta.
La sustancia
de la etapa 3 que se dispuso a recibir un resultado conocido de antemano,
que define el requisito
cantidad y calidad de la sustancia que estamos considerando. Esta es la
razn por la cual cualquier
ejercicios de respiracin, sin un conocimiento exacto de todas las leyes no
dar el resultado que
se requiere. Pero vamos a suponer que incluso un hombre puede regular a
dos de los componentes de la
proceso, dos de sus determinantes - los alimentos y la respiracin. Una vez
ms esto no ser suficiente. Lo
En estos casos es necesario conocer y ser capaz de regular el determinante
tercero - el alimento de
la planta superior - la primera octava, lo que tenemos aqu convenido en
llamar "impresiones". Slo
con una correspondencia pleno y armonioso de los tres tipos de alimentos,
mediante el fortalecimiento o
debilitamiento de las diferentes partes del proceso, podemos obtener el
resultado requerido. Es por eso que todos los
tipo de ejercicios de respiracin y otros que no estn en estricta
correspondencia con otros
procesos relacionados con ellos pueden causar daos irreparables en el
hacerlas. La

choque que viene de afuera, por la naturaleza sustancial del aire en la

mecnica
proceso de la respiracin, y que llena el vaco "mi" - "fa" es similar a la
conmocin que los puentes
esta brecha en cualquier otra octava. Y el proceso mismo del desarrollo de
la octava en
el cuerpo humano, la transmutacin de la tercera "Do" de los alimentos
sobre una serie de etapas en el
"Do" de la siguiente octava, es similar a los mismos procesos en otros
lugares.
Figura 13. El Eneagrama de los Alimentos
Cuando se construy la primera octava csmica de nuestros rayos mundo
ya existente
(Pasando por el sol y la tierra), sus tonos por separado estaban dispuestos
de la siguiente manera:
Figura 14. La octava csmica
A continuacin, esta octava original de acuerdo con la ley de la tri-unidad
se dividi en tres
octavas subordinadas, y este mismo rayo se construy algo diferente, a
saber:
Figura 15. De tres pisos octava csmica
De este modo, el cosmos se pareca a la naturaleza de tres pisos de la
estructura de la misma
de tres pisos la estructura del hombre. Cuando, en las octavas csmicas de
segundo orden, la brecha
"Fa" - "mi" se coloca bajo la accin de todas las influencias que en este
cono juntos, un proceso
un proceso similar al proceso del paso de los alimentos en el organismo
humano - por el
conversin de los "Qu hacer" de una octava en el "Do" de la siguiente
octava. Es por eso que en estos
lugares se describen las "mquinas", en una forma de hablar, que estn
all, similar a la
cuerpo humano. A grandes rasgos el proceso de transicin "fa" - "mi" se
puede representar as: el
csmica "fa" que entra en la "mquina" similar a la comida de la parte
inferior del suelo y comienza la
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ciclo de cambios. En consecuencia, en sus comienzos lo que parece en la
mquina como "Do", el tercero
"Do". La sustancia de la nota "sol" de la octava csmica, que asiste al tono
de "mi" (3 )
dentro de la mquina entre en el tono de "fa" (3 ), llenar el intervalo entre
ellos y
suena como "Do" (2 ), sirve como sustancia de entrar en el centro a ras del
suelo de manera similar a
el aire al respirar, en su propio establecimiento el ciclo del tono csmico de
"la", que entra en el
planta superior de la mquina como el primer "No", se une a la, por as
decirlo ciclo doble que
ahora ha conseguido. En la suma total final del proceso de "fa", que ha
entrado en la mquina como

Tercero "Do" se convierte en el tercero "hacer" una octava ms alta, y sale

de la mquina como un tono de
que es capaz de pasar en el tono adyacentes. Antes de esto, dijo que "fa",
sin cambiar su
tonalidad, adquiere la propiedad de "sol", y tambin su capacidad para
pasar a la siguiente el tono, es decir,
en "mi" en el caso ahora considerado, Lo que quiero decir es esto: como se
ve, la alimentacin de la mquina se
los tonos csmicos "la, sol, fa". En el orden de su secuencia, por la ley de la
triunidad "la"
ser la participacin activa, "sol" de la neutralizacin, y "fa" el principio
pasivo, el activo, reaccionar
(Vinculacin con la ayuda de la neutralizacin) con la pasiva da algn
resultado. Se ha
seal en otro momento que si el nmero que define las cualidades de los
activos es "1N", entonces
la misma cifra para el pasivo "4N", y por el resultado "2N", es decir, que
pueden ser descritos
simblicamente as:
Figura 16. Tringulo de las magnitudes
Si, en los lugares de estas magnitudes se sustituyen los tonos que se
alimentan de la mquina que
deber obtener este smbolo:
Figura 17. Tonos Tringulo
Que al mismo tiempo muestra que la sustancia "fa" por la mezcla con la
sustancia
"La" da en el resultado de la sustancia "sol". Pero como este proceso se
produce dentro de la octava, que como
que se desarrolla dentro de s el tono de "fa" en la forma indicada para
"hacer", al examinar
el smbolo, se puede afirmar que "fa" sin cambiar su tonalidad, adquiere las
propiedades de
"Sol".
Hemos de una forma han desviado de nuestro objetivo original de examinar
el smbolo. Como
De hecho, aquellos de nosotros que sabe escuchar que se acercaba a un
comprensin del mismo. Como una sntesis perfecta que contiene en s
todos los elementos de conocimiento de
la ley expresada por l, y de ella se deduce y se desarrolla en detalle en la
mayora de los
forma precisa todo lo que hemos estado diciendo. Por todo lo que he dicho
hoy, no he
agotado an la parte ms pequea de lo que se puede decir sobre el tema.
En el futuro vamos a
una vez ms volver a ella y pensar en ello con ms detalle. Yo de ninguna
manera creo que he sido
capaz de explicar nada, ya que no persiguen ese objetivo. Mi tarea
consista en dar a mis oyentes una
la sensacin del gusto de la comprensin con la que uno debe acercarse a
la bsqueda despus de la
leyes de la verdad. Una vez ms repito: para entender en estos asuntos,
los esfuerzos constantes
es necesario.

Antes de cerrar la conferencia, me gustara decir unas palabras sobre lo

que se denomina "Iniciacin".
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La iniciacin es habitualmente considerado como un acto por el cual un
hombre "El Conocedor"
las transferencias a otro hombre, no "el no conocedor" el conocimiento y
las competencias hasta ahora propias de
l y sin ningn problema por su parte, se asigna como algo que se
convierte en su inalienable
la posesin. Pero de todo lo que ha sido dicho por m hoy, que ya ser
capaz de
entender que no hay transferencia y no puede ser. No es slo la iniciacin
de oficio, que es
tiene por el trabajo constante y tenaz, por el esfuerzo constante. No se
oculta el conocimiento de
la verdad. Simplemente no pueden ser transferidos, as como los mejores
ideas matemticas no se puede
transferido a un hombre familiarizado con las matemticas. Y en las
cuestiones relativas a la transferencia
de un conocimiento de la Verdad, la situacin es ms complicada que en el
ejemplo citado. Usted
han sido capaces de convencerse de esto hoy. Es posible ensear a un
hombre de las matemticas,
pero la comprensin de la verdad vence a s mismo. Y ay del hombre, si es
menor de la
la influencia del veneno de lo que parece verdad, y correr tras el "prctico"
sin resultados
poseer un perfecto entendimiento y el conocimiento de lo que debe
hacerse y cmo hacerlo l,
comienza a experimentar en s mismo, a menudo haciendo a s mismo un
dao irreparable. La armona se destruye
y es incomparablemente mejor que no hacer nada que hacer, sin tener la
del conocimiento.
(Nota: Una versin similar de esta charla fue presentada en el captulo 14
de En busca de la
Milagrosa por PD Ouspensky.)