Iglesias Para-Juanito-10-Web Escuela PDF

Segunda etapa / Ao 4 / N10 / Septiembre 2016
MEDIOS Y
ESCUELAS
VALERIA DOTRO
DESAFOS DE
LA TV INFANTIL
INFANT
HUGO MULEIRO
ESCUELA Y MEDIOS:
ALIANZAS POSIBLES
IVN ORBUCH
MEDIOS Y
ENSEANZA
DE LA HISTORIA
VAGNENKOS
ALCNTARA
BENASAYAG
PENSAR Y SENTIR
CON EL CINE
EN LA ESCUELA
MAESTROS DE JUANITO
LUIS F. IGLESIAS
[ SUMARIO ]
4
REVISTA DE EDUCACIN POPULAR

Y PEDAGOGAS CRTICAS
Segunda etapa /Ao 4
Nmero 10 / Septiembre 2016
CONSEJO EDITORIAL
Virginia Rodriguez / Patricio Bolton /
Javier Castagnola / Gabriel Brener /
Gustavo Galli / Gastn Luis Picone /
Alejandro Rezznico / Natalia Stoppani /
Pablo Frisch / Horacio Crdenas
DISEO GRFICO
Sebastin Prevotel / Barbi Couto
IMAGEN DE TAPA
Sebastin Prevotel sobre fotografa de
Fundacin Amstrong
JUANITO JUEGA Y APRENDE

CON PALABRAS, IMGENES Y
SONIDOS
VALERIA DOTRO / LOS DESAFOS DE

HACER TV PARA LAS INFANCIAS,
EL DERECHO A UNA TELEVISIN
DONDE QUEPAN MUCHOS MUNDOS
ALEJANDRO VAGNENKOS, AIXA

ALCNTARA Y ARIEL BENASAYAG /
IMGENES PARA AFECTAR LA
MIRADA: PENSAR Y SENTIR CON EL
CINE EN LA ESCUELA
16
HUGO MULEIRO / LOS MEDIOS EN

LA ESCUELA, DE LA COMPETENCIA
A LAS ALIANZAS POSIBLES Y
NECESARIAS
21
F. ALONSO, P. ALONSO, P. COLLADO,

S. HIDALGO, A. LPEZ, M. MUSANTE
Y M. SEGOVIA / ESPACIOS DE
RESISTENCIA EN CONTEXTOS DE
PRIVACIN DE LA LIBERTAD
30
IVN ORBUCH / MEDIOS Y

ENSEANZA DE LA HISTORIA
QU HISTORIA CUENTAN
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN?
EDITOR RESPONSABLE
36
Tucumn 1961 - CP. C1050AAM
Ciudad de Buenos Aires
011-4374-9046
Fundacin La Salle Argentina
41
BRBARA LPEZ Y ALEJANDRO

REZZONICO / TRAZOS SOBRE LOS
SENTIDOS DE PRODUCIR PIEZAS
COMUNICACIONALES EN LA ESCUELA
47
SEBASTIN PREVOTEL / APUNTES

SOBRE LA PRODUCCIN DE
MATERIALES DE COMUNICACIN
Y EDUCACIN. LA CERCANA
COMO AVENTURA
@fund_la_salle
www.fls.org.ar
parajuanito@fls.org.ar
IMPRESIN / Genesis Talleres Grficos
Manuel Belzu 5162 Munro C.P. (1605)
Tel.:(011) 5197-1190
genesispresupuesto@gmail.com
ISSN 2347-0348
JULIN PELLEGRINI / PUBLICIDAD

Y CULTURA DE CONSUMO, LOS
PROFESORES DEL NUEVO MILENIO
49
MAESTROS Y MAESTRAS DE
JUANITO / LUIS FORTUNATO
IGLESIAS
Mir y descarg todas las revistas en http://www.fls.org.ar/revista/

PARAJUANITO 3
[ PRESENTACIN ]
JUANITO JUEGA Y APRENDE

CON PALABRAS, IMGENES Y SONIDOS
Foto: Lucas Bravo, Fundacin Armstrong
La aparicin de los medios masivos y las tecnologas

de la informacin y la comunicacin, con su carcter
pedaggico, han conmovido algunos supuestos sobre
los que se fundaron los sistemas educativos: la autoridad pedaggica, las formas de ofrecer el conocimiento
y, fundamentalmente, los sentidos de la educacin.
Sobre escuela y medios se escribe y se dice mucho en
la escuela, en la calle, en los hogares... Las conversaciones sobre este tema giran mayoritariamente sobre
sus facetas problemticas, sus tensiones y desencuentros. Familias, escuelas y docentes aparecen a menudo
en franca contienda con los mensajes mediticos y los
consumos culturales de los estudiantes que son considerados como irrelevantes, dainos o contraproducentes.
Nios y jvenes, por otra parte, son vistos como incapaces de hacer frente al bombardeo de imgenes, palabras y sonidos que padecen cotidianamente.
Son tensiones por supuesto existentes y atendibles,
sobre todo teniendo en cuenta que la comunicacin, la
informacin y la cultura han devenido en industrias y
mercados de enormes proporciones y fuertemente concentrados, en los cuales se ostentan marcadas desigualdades en el acceso a los bienes culturales y desde los
4 PARAJUANITO
que se ve a los nios, nias y jvenes como potenciales

consumidores antes que sujetos de derecho.
Es un hecho que los consumos culturales y mensajes
mediticos entran con los estudiantes a las escuelas,
flotan en las aulas, resplandecen en las pantallas y
como educadores/as tenemos la responsabilidad de
pensar qu hacemos con ellos.
Los artculos que ofrecemos en esta edicin advierten que, lejos de estar indefensa y aturdida, la escuela
tiene un rol importante y necesario en relacin a los
mensajes mediticos. Circulan por estas pginas reflexiones sobre una televisin para las infancias que
respete los derechos y no subestime las capacidades
de los nios/as, sobre la potencia pedaggica del cine
en la escuela, sobre el anlisis crtico de medios, sobre
el sentido de producir piezas comunicacionales en los
espacios educativos, entre otros temas.
Del derecho de los Juanitos y Juanitas a decir, expresarse, a ser respetados cuando se habla de ellos/as, a crear,
y ampliar sus mapas culturales se trata esta edicin.
Que la disfruten! |J|
[ ENSAYO / REFLEXIN ]
LOS DESAFOS DE HACER
TV PARA LAS INFANCIAS
EL DERECHO A
UNA TELEVISIN
DONDE QUEPAN
MUCHOS MUNDOS
Por Valeria Dotro (*)
No cabe duda de que la televisin es parte de la vida cotidiana de chicos y grandes

y, adems, uno de los principales entretenimientos para los ms chicos. Dibujos
animados, msica, telenovela y publicidades forman parte de un ecosistema
audiovisual que, de manera casi permanente, acompaa el crecimiento de las nias y
nios desde que son muy pequeos. Qu impacto tiene esto en el desarrollo de sus
subjetividades? Cmo podemos generar contenidos audiovisuales que promuevan
la diversidad y amplen los horizontes culturales?
Fotografas: Lucas Bravo. Fundacin Armstrong
PARAJUANITO 5
Las pantallas
no slo contienen
imgenes y sonidos,
sino tambin
formas culturales,
deseos colectivos,
necesidades sociales,
expectativas
educativas, rituales de
la identidad.
6 PARAJUANITO
La irrupcin de los medios masivos de

comunicacin y, particularmente, el
impacto de la televisin en la transformacin del uso del tiempo libre de las
familias y especialmente de los nios,
a partir de la segunda mitad del siglo
XX, tuvo una relevancia particular en
los modos de constitucin de identidad de las infancias contemporneas.
Sabemos hoy que los chicos y chicas aprenden, conocen el mundo,
descubren, se relacionan con el conocimiento, con la informacin, con
el entretenimiento y con el mundo
adulto no slo a partir de lo que las
familias aportan, no slo a partir de
los conocimientos que los libros, la
escuela y la cultura escrita en general producen, sino tambin (y de una
manera central) a partir de lo que los
medios producen.
En un contexto contemporneo de
globalizacin y mundializacin de la
cultura donde el mercado opera fuertemente a travs de los medios de
comunicacin y las nuevas tecnologas, estos funcionan como instancias
de legitimacin cultural, definicin de
normas y orientacin de conductas,
estticas y modos de ser.
Los chicos y chicas hoy interactan en
su vida cotidiana con entornos tecnolgicos donde configuran sus maneras
de ser, de conocer, de aprender de relacionarse y de estar en el mundo. Celulares, Internet, videojuegos, televisin brindan nuevas experiencias de lo
cotidiano, espacios de visibilidad para
la conformacin de identidades y reconfiguran sus formas de sociabilidad
y sus experiencias.
En este marco, la televisin contina
teniendo un lugar central ya sea a travs de su propia pantalla como a travs del consumo que chicos y grandes
hacen de los contenidos de la televisin en otras pantallas: computadoras,
tabletas o celulares.
Los estudios de los ltimos aos (Encuesta de consumos culturales del Ministerio de Educacin de la Nacin) sobre consumos culturales indican que la
cobertura de televisin en Argentina es
del 90 al 99%. Y ya en el 2010 haba ms
de 40 millones de celulares, es decir ms
de uno por persona. Segn este mismo
estudio: - 7 de cada 10 chicos y chicas
de 11 a 17 aos tienen computadora en
su casa y forman parte de una red social.

En este contexto, chicos y chicas establecen vnculos nuevos y cotidianos
con los medios de comunicacin. La
televisin, especialmente, se convirti
en las ltimas dcadas en una de las
narradoras centrales de nuestras vidas
cotidianas y en ese afn de contar historias1 promueve relaciones afectivas
con sus audiencias e identificaciones
con sus pblicos. Chicos y chicas establecen con la TV, los canales, sus
personajes, una relacin de afecto, de
complicidad, de rito cotidiano. La/s
pantalla/s no slo contienen imgenes
y sonidos, sino tambin formas culturales, deseos colectivos, necesidades
sociales, expectativas educativas, rituales de la identidad.
SOBRE LAS AUDIENCIAS

INFANTILES
Las audiencias infantiles tienen a su
disposicin, en este escenario, una
oferta de contenidos amplia pero no
necesariamente diversa. Es muy difcil
encontrar propuestas pensadas desde
Argentina, Bolivia, Paraguay, Per u
otro pas latinoamericano para los chicos y chicas de nuestros pases, donde
puedan reconocerse y sentirse representados. Si bien existen experiencias
concretas como lo es el Canal Pakapaka
de Argentina, o franjas infantiles en
canales de Colombia, Brasil, Ecuador y
el reciente IPE de Per, la mayor parte
de los contenidos audiovisuales para
la infancia son producidos por cadenas
norteamericanas. Esto quiere decir que,
en general, los contenidos son pensados
para un pblico local: las casas, las escuelas, los entornos sociales y culturales, los paisajes y escenarios, hasta los
animales y las historias tienen poco que
ver con los chicos y chicas de Amrica
Latina. Y no se trata de que la televisin infantil deba relatar historias e
imgenes nicamente de sus lugares de
origen. La televisin infantil debe ampliar los repertorios culturales de los
1. RINCON, Omar: Narrativas mediticas o

como se cuenta la sociedad del entretenimiento. Gedisa. Barcelona, 2006
chicos y chicas cuando abre una ventana a otros mundos y otras culturas
y las pone en dilogo con la propia,
cuando combina lo universal con lo
local y cuando crea espacios para que
los chicos se reconozcan y reconozcan a otros, con otras culturas, otras
historias.
A su vez, la oferta televisiva infantil

presenta algunas tendencias mundiales que tambin atraviesan, por
supuesto, a la programacin que se
ve en nuestros pases. El estudio Childrens television world wide: Gender
Representations de la Fundacin Prix
Jenuesse que analiz 2402 horas de TV
dirigida a los nios de 24 pases (2007),
Argentina incluida, advierte, por ejemplo, que la televisin infantil es:
animada: porque est compuesta
principalmente de animacin, un formato que puede ser ms universal y
menos especfico culturalmente;
globalizada: porque el 60 por ciento
de los programas que se exhiben provienen de Estados Unidos y el 28 por
ciento de Europa;
masculina: porque de los personajes
principales, el 68 por ciento es masculino, una proporcin que aumenta
cuando los personajes son animales o
fantsticos;
blanca: porque el 72 por ciento de los
personajes es blanco, especialmente en
el caso de los personajes masculinos
y en general cuando son lderes. Las
mujeres, con mayor frecuencia, se presentan en grupo, no lideran y cuando
aparece un personaje femenino como
lder, en general es pelirroja.
Y sobre todo, la mayor parte de los
contenidos producidos por la televisin comercial y globalizada potencian la representacin del nio consumidor, es decir un nio, interpelado
por los medios y el mercado como
sujeto activo en el consumo: un consumidor/cliente, una presencia aqu y
ahora, con una visibilidad indita. Un
nio/a reposicionado gracias al mercado, que existe como consumidor
autnomo, con deseos que impactan
en su familia. Pequeos clientes con
autonoma de decisin.
>>
POR QU PRODUCIR
Y REALIZAR CONTENIDOS
AUDIOVISUALES
PARA LAS INFANCIAS?
Quienes estn interesados en la produccin de contenidos audiovisuales
tienen diferentes motivaciones para
hacerlo. Algunas podran ser:
Para entretener
Para educar
Para vender productos
Todas estas motivaciones existen y algunas veces se combinan entre ellas.
Ahora, quienes estamos realmente interesados en las infancias y a la vez
entendemos la importancia del acceso a la comunicacin como un derecho y el lugar central de los contenidos audiovisuales y digitales en
la constitucin de las identidades
infantiles, tenemos otras motivaciones, por ejemplo:
La televisin infantil
tiene el deber de
ampliar los repertorios
culturales y evitar la
permanente repeticin
de estereotipos y
miradas homogneas
de la infancia, que no
logran representarla.
Generar nuevos y otros sentidos

acerca de lo que es ser nio/nia.
Contar/nos como nos queremos contar.
Ampliar los repertorios culturales y
ayudar a los chicos y chicas a entender
el mundo.
Ofrecerles oportunidades para
expresarse, participar, reconocerse,
aprender y divertirse.
An de modo desparejo, nuestros pases de Amrica Latina han comenzado

a hacer una televisin con identidad
desde su concepto y sus estticas.
Ejemplos como la pionera Tv Cultura
de Brasil, Pakapaka de Argentina, Seal Colombia o Canal Once de Mxico
son referentes de experiencias de una
televisin para la infancia que combina
la calidad en la produccin, los contenidos y las estticas con el reconocimiento a nuestras propias narrativas,
narrativas en recproca conexin emocional con la de los chicos y las chicas
de este lado del mundo.
En todos estos casos, la produccin de
televisin infantil tiene premisas muy
claras, que en realidad funcionan y son
centrales para todos aquellos que trabajamos por para la infancia desde distintas propuestas y experiencias:
PARAJUANITO 7
Conocer y reconocer a la infancia:
Conocer y reconocer a los chicos es
pensarlos como seres sociales determinados histricamente, pensarlos mientras se relacionan con su entorno e
influyen en l, en el seno de la familia,
la comunidad, la sociedad. Conocerlos
en sus casas, sus escuelas, sus calles,
sus barrios, sus grupos sociales. Pensarlos como productores de cultura
que tienen que ser reconocidos como
tales por los medios de comunicacin.
Los nios son portadores de saberes, de
concepciones, de modos de ver el mundo, tienen inquietudes, deseos, preguntas y cuestionamientos a la sociedad
en la que viven. Esto supone entender
a los nios como protagonistas, como
sujetos que pueden construir y re-significar aquello que reciben a partir de
su propio contexto.
Disear contenidos audiovisuales

demanda necesariamente tener una
mirada sobre la infancia que sustente ese trabajo que vamos a hacer.
Ello implica concebir, tambin desde
los medios, a los chicos y chicas como
portadores de historias que enriquecen la vida en comn, con recuerdos,
vivencias, experiencias, con un pasado,
un presente y un futuro por construir.
Y pensar a los chicos y chicas como actores sociales en la medida en que son
miembros de grupos como la familia,
la comunidad, el barrio, sus grupos de
pares, etc.; y a la infancia como una

forma especfica de experiencia en la
vida; con una fuerza, una intensidad y
una manera particular de estar en el
mundo, no como una fase de transicin
hacia la vida adulta.
Pensar desde la perspectiva de los
chicos y chicas. El protagonismo de
los chicos implica incorporar sus voces, sus perspectivas, sus maneras de
ser, de expresarse y de vincularse con
el mundo. Sus preocupaciones, sus intereses, sus emociones, las preguntas
que se hacen, los modos que tienen
para procesar la realidad, sus voces
y sus actividades son herramientas
centrales en la definicin de una televisin de calidad que los interpele.
No porque los chicos estn en pantalla significa que sean protagonistas o
que aquello que hacemos lo hagamos
desde la perspectiva de los chicos. Hacerlos protagonistas e incorporar sus
perspectivas tiene que ver con que sus
maneras de ver el mundo, las preguntas que se hacen, sus inquietudes y sus
intereses formen parte de la definicin
de contenidos de una seal infantil o
de un programa.
Mirar la diversidad: Tener en cuenta
distintas formas de ser nio/a: gnero,
ideas y formas de entender el mundo,
contextos sociales y socioeconmicos,
orgenes, lenguas.
Estimular la creatividad, imaginacin, experimentacin y descubrimiento. Invitar a hacerse preguntas,
investigar, cuestionar.
Est claro que la

televisin es placer,
entretenimiento y goce.
Pero tambin debe
estar claro que hacer
televisin infantil es
un compromiso y una
responsabilidad.
Promover autoestima e integridad,

teniendo siempre presente el respeto
por la diferencia.
Generar la inclusin de identidades locales y culturas propias de la
regin. Pone en pantalla a nuestras
infancias y sus mltiples experiencias
de ser nio/a.
Impulsar el juego como derecho,
promover la diversin y el disfrute del
tiempo libre, ms all de la pantalla.
Establecer un dilogo con distintos
mbitos de la vida de los chicos y chi-
8 PARAJUANITO
cas. No solo con la escuela, sino tambin con sus familias, el barrio, los clubes, la calles y los espacios que habitan.
Reconocer a la infancia como un desafo complejo, una etapa atravesada
por las preocupaciones, los desafos y
conflictos, alejada de la mirada edulcorada atrapada en una falacia en torna a la inocencia de la niez.
La televisin infantil, entonces, tiene el
deber de ampliar los repertorios culturales y evitar la permanente repeticin
de estereotipos y miradas homogneas
de la infancia, que no logran representarla. Est claro que la televisin es
placer, entretenimiento y goce. Pero
tambin debe estar claro que hacer
televisin infantil es un compromiso y
una responsabilidad.
El desafo para quienes hacen contenidos audiovisuales para las infancias,
pero tambin, para quienes trabajan
con las infancias en educacin, es volver a mirar una y otra vez a los chicos
y chicas, entender quines son, cmo
son, qu desean, qu necesitan, con
qu se divierten. Pero adems indagar,
buscar, proponer, para acercarles ms
y mejores contenidos desde una mirada respetuosa de sus identidades y
derechos. |J|
* Valeria Dotro
Lic. en Cs. de la Comunicacin y Mg. en Sociologa de la

Cultura. Es consultora e investigadora en comunicacin,
medios e infancia y productora de contenidos audiovisuales infantiles. Es docente y
se dedic durante ms de 10
aos a la investigacin y tareas de capacitacin en torno
a la relacin entre infancia y
comunicacin. Actualmente
es directora de contenidos de
Latinlab (www.latinlab.org) y
responsable de contenidos del
canal Pakapaka, de Argentina.
[ EXPERIENCIAS ]
EL CINE EN LA ESCUELA
IMGENES PARA AFECTAR LA MIRADA:
PENSAR Y SENTIR CON EL CINE

EN LA ESCUELA
Por Alejandro Vagnenkos, Aixa

Alcntara y Ariel Benasayag (*)
En 2015 el Ministerio de Educacin de la Nacin distribuy en nueve mil escuelas

secundarias de gestin pblica dos cinematecas idnticas con treinta y seis
pelculas cada una, de 16 nacionalidades diferentes y realizadas en el periodo
comprendido entre 1996 y 2013. Este Archivo Flmico Pedaggico aborda temas
como la ampliacin de los derechos democrticos, la consideracin de jvenes
como sujetos de derecho, la educacin sexual integral, la memoria de nuestro
pasado reciente Los autores/as de este artculo, responsables de esa iniciativa,
reflexionan a partir de ella sobre la cultura visual en la escuela.
PARAJUANITO 9
[ EXPERIENCIAS ]
Una institucin como la Educacin
nacional puede hacerse cargo del arte
(y del cine) como un bloque de alteridad? Corresponde a la escuela hacer
este trabajo? Est bien situada para
hacerlo? La escuela, tal como funciona, no est hecha para este trabajo,
pero al mismo tiempo hoy en da es,
para la gran mayora de los nios, el
nico lugar donde este encuentro con
el arte puede producirse. As pues,
est obligada a hacerlo, aun a riesgo
de que tambaleen un poco sus hbitos
y su mentalidad, pues para la mayora
de los nios, la sociedad ya no propone ms que mercancas de culturales
de rpido consumo, rpida caducidad
y socialmente obligatorias. Si el encuentro con el cine no se produce en
la escuela, hay muchos nios para
quienes es muy probable que no se
produzca jams.
Alain Bergala (2007:36)
Las pelculas
constituyen
herramientas que
permiten ubicar
nuestros debates
escolares en un
determinado contexto
y complejizar el
modo como miramos
realidades que solemos
ver como naturales.
10 PARAJUANITO
Trabajar con el lenguaje audiovisual en

la escuela es una propuesta que implica correr riesgos, estar abiertos a que
ocurra algo del orden de lo inesperado:
desde los contenidos de los films hasta
los cambios en los horarios y los mdulos de las materias, pasando por la
distribucin de los espacios y la decisin sobre dnde mirar una pelcula en
la escuela o la disposicin de las sillas
en una sala, o por la pregunta sobre
quines son los docentes autorizados
para pasar un film o cmo elegimos la
pelcula apropiada para este o aqul
grupo de estudiantes y qu hacemos
con aquello sucede (o no) cuando termina la proyeccin. Tiempos, espacios
y habitantes de la escuela nos vemos
interpelados, y ello se convierte en una
oportunidad para ampliar la experiencia escolar cotidiana.
Al ingresar en la escuela el cine se convierte en un aliado que nos permite hacer comunes unas historias (unos personajes, unos conflictos) que posibilitan abrir un espacio de reflexin donde
volver a pensar los avatares de las
relaciones intergeneracionales en los
espacios educativos. De este modo, las
pelculas constituyen herramientas
que permiten ubicar nuestros debates
escolares en un determinado contexto
y complejizar el modo como miramos
realidades que solemos ver como naturales; y, en tanto, lo hace desde un
lenguaje que conjuga emocin y pensamiento, deviene en un aliado doblemente potente.
En el ao 2012, desde el Programa
Imgenes, Jvenes y Escuelas, el Ministerio de Educacin de la Nacin impuls dos propuestas para desarrollar
el trabajo pedaggico con imgenes en
las comunidades educativas del pas.
Consisti tanto en la provisin de una
coleccin de pelculas de calidad narrativa, expresiva y esttica como en la
realizacin y distribucin de un Libro
de Fotografa titulado Presente. Retratos de la Educacin Argentina.
El Archivo Flmico Pedaggico Jvenes
y Escuelas puso a disposicin de las
9000 escuelas secundarias de gestin
pblica dos cinematecas idnticas con
36 pelculas cada una, la primera para
uso exclusivo dentro de la escuela y la

otra para que los filmes circulen entre
docentes y estudiantes, a fin de que
puedan compartirlas con sus familias
y amigos. Las pelculas incluidas en
esta primera entrega del Archivo Flmico Pedaggico, de 16 nacionalidades
diferentes y realizadas en el periodo
comprendido entre 1996 y 2013, abordaron temas y problemas presentes
transversalmente en las polticas del
Ministerio de Educacin (la ampliacin de los derechos democrticos,
la consideracin de jvenes como sujetos de derecho, la educacin sexual
integral, la memoria de nuestro pasado
reciente). A esta coleccin se le sum,
en el caso de los Institutos Superiores
de Formacin Docente, un kit con 5 pelculas ms (41 en total), que abordan
especficamente problemas del rol docente en la poca contempornea.
Contra el supuesto de que las imgenes son una evidencia transparente de
la realidad, tanto las pelculas como las
fotografas constituyen discursos sobre
el mundo: se trata, en ambos casos, de
imgenes que estn a disposicin de la
comunidad educativa para dar a sentir
y dar a pensar, imgenes ms o menos
complejas y ms o menos predecibles
que las que circulan en los medios masivos, imgenes que pueden ayudar a
producir otras sensibilidades y otras
memorias. De este modo, el Ministerio
de Educacin comenzaba a ocuparse
activamente de la relacin entre imgenes y escuelas, promoviendo la reflexin
que permite la mirada sin descuidar la
afectacin que implica lo visible.
Es un deber de los docentes que le
mostremos a los jvenes el mundo sin
simplificaciones. Hacemos lo que hacen los buenos educadores, confiar en
que sus estudiantes puedan trabajar
las complejidades que estn presentes
en estas pelculas, deca un colega el
da que se present el Archivo Flmico
para trabajar en las escuelas secundarias. Sin referirse a la educacin pero
en este mismo sentido, el director de
cine francs Jean-Luc Godard expresaba que en el cine actual son los espectadores quienes crean los filmes;
pensamiento que la cineasta argentina
Celina Murga completa afirmando que
[ EXPERIENCIAS ]
lo nuevo no est en el objeto mirado,
ni en la historia, sino en el ojo del que
mira. Ese ojo que es, primero, el del director, y luego, el del espectador.
La propuesta (y la apuesta) del Archivo
Flmico Pedaggico Jvenes y Escuelas fue abrir un espacio en las escuelas que permitiera a sus habitantes
salir al encuentro con el cine y la fotografa desde esta doble apertura que
nos proponen: emocin y pensamiento; ocuparse de un tema (y un problema) central de nuestro tiempo creando
una lnea de trabajo (y de responsabilidades) respecto de la incorporacin
pedaggica de imgenes en la escuela.
En este sentido es que consideramos
necesario en primer lugar la provisin
de materiales visuales significativos
que estuvieran disponibles en todas las
escuelas secundarias del pas y que tuvieran como propsito democratizar el
acceso y el consumo de imgenes de
calidad narrativa, esttica y expresiva.
A partir de la iniciativa estatal (indita) de llevar a cabo el Archivo Flmico
Pedaggico Jvenes y Escuelas y distribuirlo en todas las escuelas secundarias del pas, aparece entonces un
camino allanado. Sin embargo, ahora
nos queda a los docentes asumir la responsabilidad de que ese material cobre
vida en las aulas: no se trata slo de
poner a circular el material, sino que
es necesario adems dotarlo de sentido y construir una opcin pedaggica
a partir de aquello que decidimos mostrar. Para ello es necesario planificar,
ya que elegir un film no es (o no debera ser) una tarea sencilla.
LA PREGUNTA POR CMO

FUERON SELECCIONADOS
LOS FILMS
Nuestro imaginario del cine no se
constituye de manera homognea y
continua a lo largo de toda nuestra
vida. Hay un lote de partida que
trazar en lo esencial el mapa de
nuestras zonas de atraccin y desinters: lo que no se ha visto a tiempo
ya no lo ser jams verdaderamente.
De esta constatacin se deriva la importancia primordial de encontrar las
buenas pelculas en el buen momento,
esas que dejarn huella para toda la
vida.
Si bien el primer objetivo del Archivo Flmico Pedaggico es permitir el encuentro

con el arte cinematogrfico de manera
crtica y reflexiva sin descuidar la centralidad de las emociones en la experiencia
esttica, bajo el ttulo Jvenes y Escuelas la cinemateca pretende contribuir
tambin en la comprensin de problemas
propios del campo educativo contemporneo: la pedagoga no est presente
slo en los espacios curriculares, sino
tambin en aquellas prcticas escolares
que promueven el pensamiento y que, de
este modo, permiten posicionarse desde
nuevos lugares y abordar problemas cotidianos desde otras perspectivas.
Lo nuevo no est
en el objeto mirado,
ni en la historia, sino en
el ojo del que mira.
Ese ojo que es, primero,
el del director, y luego,
el del espectador.
PARAJUANITO 11
[ EXPERIENCIAS ]
As, a partir de las posibilidades que
brinda la ficcin, los ttulos escogidos
abordan temticas que promueven la
reflexin sobre cuestiones vinculadas
al mundo de los jvenes y a sus relaciones con la educacin y los adultos,
permitiendo repensar las relaciones
entre docentes y estudiantes. Si bien
algunos films se ocupan casi especficamente de lo que sucede al interior de las escuelas y otros narran
historias de jvenes que transitan

diferentes situaciones y contextos
(violencia, ausencia de adultos, pobreza), todas abren la dimensin de
la singularidad que se juega en las
relaciones y ubican, cada una a su
manera, el valor y las posibilidades
que habilita el reinventar el vnculo
con los alumnos en esta poca. Realizadas en distintos pases y en lugares diferentes, las pelculas de la
36 PELCULAS INCLUIDAS EN LA CINEMATECA PARA LAS ESCUELAS SECUNDARIAS:
7 cajas (2012) Paraguay

Direccin: Juan Carlos Maneglia y
Tana Schembori
Escritores de la libertad (2007) Estados Unidos

Direccin: Richard La Gravenese
Amar te duele (2002) Mxico

Direccin: Fernando Sariana
Escuela de rock (2003) Estados U

nidos
Direccin: Richard Linklater
Bolivia (2002) Argentina

Direccin: Adrin Caetano
Historias mnimas (2002) Argentina

Direccin: Carlos Sorn
Caterina en Roma (2003) Italia

Direccin: Paolo Virzi
La joven vida de Juno (2007) Estados

Unidos
Direccin: Jason Reitman
El camino de San Diego (2006)

Argentina
Direccin: Carlos Sorn
El hijo (2002) Blgica
Direccin: Jean-Pierre Dardenne, Luc
Dardenne
El hijo de la novia (2001) Argentina
Direccin: Juan Jos Campanella
El hombre de al lado (2009) A
rgentina
Direccin: Mariano Cohn y Gastn Duprat
El otro hijo (2012) Francia
Direccin: Lorraine Lvy
El sabor del t (2004) Japn
Direccin: Katsuhito Ishii
El secreto de sus ojos (2009) A
rgentina
Entre los muros (2008) Francia
Direccin: Laurent Cantet
12 PARAJUANITO
La mirada invisible (2010) Argentina

Direccin: Diego Lerman
La mosca en la ceniza (2009) Argentina
Direccin: Gabriela David

La ola (2008) Alemania
Direccin: Dennis Gansel
Los coristas (2004) Francia
Direccin: Christophe Barratier
Los Edukadores (2004) Alemania
Direccin: Hans Weingartner
Luna de Avellaneda (2004) Argentina
Machuca (2004) Chile
Direccin: Andrs Wood
Mis tardes con Margarita (2010)
Francia
Direccin: Jean Becker
Mundo gra (1999) Argentina

Direccin: Pablo Trapero
Noi el albino (2003) Islandia
Direccin: Dagur Kri
Pa Ra Da (2008) Italia/Rumania
Direccin: Marco Pontecorvo
Paranoid Park (2007) Estados Unidos
Direccin: Gus Van Sant
Preciosa (2009) Estados Unidos
Direccin: Lee Daniel
Promesas (2001) Israel
Direccin: B. Z. Goldberg, C. Bolado y
J. Shapiro
Ser digno de ser (2005) Francia
Direccin: Radu Mihaileanu
Stella (2008) Francia
Direccin: Sylvie Verheyde
Tatuado (2005) Argentina
Direccin: Eduardo Raspo
Tocando el viento (1996) Reino Unido
Direccin: Mark Herman
Un camino hacia m (2013) Estados
Unidos
Direccin: Nat Faxon y Jim Rash
Un da sin mexicanos (2004) Estados
Unidos
Direccin: Sergio Arau
[ EXPERIENCIAS ]
coleccin estn situadas en tiempos
y espacios diversos, de modo tal que
nos permiten avizorar las diferencias
y las constantes que recorren el vnculo intergeneracional. Es en estos
sentidos que el cine deviene una herramienta fundamental para elaborar
espacios de reflexin donde volver a
pensar los desafos que impone el hecho de educar hoy.
5 PELCULAS EXTRA INCLUIDAS EN EL KIT PARA LOS

INSTITUTOS SUPERIORES DE
FORMACIN DOCENTE:
Detachment (2011) Estados
Unidos. Direccin: Tony Kaye
En la casa (2012) Francia
Direccin: Franois Ozon
La cacera (2012) Dinamarca
Direccin: Thomas Vinterberg
La pizarra (2000) Irn
Direccin: Samira Makhmalbaf
Profesor Lazhar (2011) Canad
Direccin: Philippe Falardeau
LAS RELACIONES ENTRE EL

CINE Y LA ESCUELA
En la interseccin entre la capacidad
de ver y los discursos sociales sobre
qu y cmo puede o debe ser visto,
se configura un cierto rgimen visual
que nos convierte en sujetos visuales,
que organiza un campo de la visin,
una posicin de espectador y de espectculo, que hay que ubicar en la
historia: si bien tienen una dimensin
fisiolgica, lo que vemos y lo que no
vemos est mediado por muchas otras
condiciones que van ms all del acto
fsico de ver.
Ins Dussel (2015:7)
A los ojos de la escuela, el cine ha sido
smbolo de innovacin, instrumento de
transmisin cultural, amenaza institucional, dispositivo con potencial pedaggico, peligro moral y puerta de acceso
al mundo. A su vez, estas concepciones
han derivado en exclusiones, regulaciones, adaptaciones y en una multiplicidad de modos de utilizacin que van
desde la enseanza del lenguaje cinematogrfico o la crtica ideolgica hasta el aprovechamiento de los aspectos
ticos y estticos de las pelculas, o de
su espectacularidad, a fin de capturar

la atencin de los alumnos. Representaciones y usos que, en el transcurso
siglo XX, aparecen de forma simultnea
y contradictoria en el discurso pedaggico y que perduran en las prcticas
escolares contemporneas, exhibiendo
continuidades, combinaciones y resignificaciones (Benasayag, 2012).
La lectura diacrnica de la relacin de
la escuela con las imgenes -esto es, la
consideracin de su desarrollo a travs
del tiempo-, nos permite comprender
los avatares de este vnculo conflictivo
y complejo, en ocasiones contradictorio
pero a la vez complementario y potencialmente pedaggico y reflexivo. De
modo que, al promover la incorporacin
escolar de imgenes, no estbamos
pisando territorio virgen, ni avanzando
a tientas sino que, por el contrario, estamos entrando en dilogo con modos
tpicamente escolares de hacer con el
mundo visual (Abramowski, 2015).
Al respecto, Ana Abramowski (2015)
identifica tres actitudes de la escuela
ante la cultura visual; reacciones que
no se sucedieron de forma cronolgica, sino que han coexistido exhibiendo
continuidades, combinaciones y resig-
PARAJUANITO 13
[ EXPERIENCIAS ]
nificaciones hasta la actualidad: 1) el
rechazo a determinadas imgenes consideradas indeseables que, fundado en
una concepcin pasiva del espectador,
permite identificar un temor ante aquello prohibido que pudiera ingresar en
la escuela; 2) la incorporacin didctica
de ciertas imgenes que, sometidas a
controles pedaggicos y subordinadas a
objetivos disciplinares, podan atraer la
atencin, entusiasmar a los estudiantes
y as facilitar el acceso al conocimiento;
y 3) la promocin de una mirada crtica
y reflexiva que, pretendiendo despejar
las emociones, buscaba instalar la sospecha sobre las imgenes producidas
por las industrias culturales.
Cabe aqu tomar estas posiciones y traducirlas en preguntas para disponer de
ellas como referencia a la hora de pensar nuestro hacer con las imgenes en
la escuela que habitamos: qu posicin
solemos sostener? Cmo podemos pro-
Al pensar nuestro hacer

con las imgenes en la
escuela: qu posicin
sostenemos? Cmo
podemos provocar un
movimiento hacia la
promocin de una mirada
crtica y reflexiva
a la vez que hacer lugar
a las emociones?
14 PARAJUANITO
vocar un movimiento hacia la promocin de una mirada crtica y reflexiva a

la vez que hacer lugar a las emociones?
Tambin consideramos significativo
llamar la atencin acerca de que ni el
Archivo Flmico Pedaggico ni el Libro
de Fotografas Presente ingresan en
soledad en las escuelas: son parte de
una trama mayor donde las imgenes
se producen, circulan y se consumen
bajo coordenadas sociales de poca.
En este sentido, el concepto de rgimen visual propuesto por Nicholas
Mirzoeff y recuperado por Ins Dussel
nos permite pensar cmo se organiza el conjunto de imgenes y miradas
en el marco de una sociedad: lo visual tiene una historia, la manera en
que vemos y representamos al mundo
cambia a travs del tiempo, no slo
por las tecnologas disponibles sino
sobre todo porque lo social mismo es
redefinido (Dussel, 2015:7). De modo
que cada rgimen visual supone una
pedagoga particular y nuestra mirada
se va formando en el marco de un rgimen visual determinado.
Tambin es posible traducir este pensamiento en interrogantes que nos
permitan reflexionar sobre el trabajo
pedaggico con imgenes y, en particular, sobre los modos como miramos
en la escuela: Qu vemos cuando
vemos, cuando nos vemos? Qu es
lo que podemos ver desde nuestra
posicin en el espacio social? Qu
visibilizamos y qu invisibilizamos,
y de qu est compuesto uno y otro
movimiento? Qu emociones que podemos reconocer propias de la poca
acompaan estos procesos?
SUPUESTOS PEDAGGICOS DETRS DEL ARCHIVO

FLMICO Y EL TRABAJO
CON PELCULAS EN LA
ESCUELA:
Volvamos finalmente sobre la premisa
central del Programa Imgenes, Jvenes y Escuelas: poner a disposicin de la
comunidad educativa pelculas y fotografas que permitan la emergencia de
otros modos de afectacin en el espacio
escolar; la posibilidad de mantener la
incertidumbre ante la mirada propia y la
ajena, de vivenciar otras sensibilidades,
de construir colectivamente reflexiones
derivadas del acto de ver con otros.
En este sentido, resulta muy significativa la conclusin de Ins Dussel respecto
de una recurrente crtica que se ha hecho a la escolarizacin del cine: lejos
de constituir un espacio inerte, rutinizado y desvitalizado que empobrece y
reduce al cine (y a toda imagen que no
haya sido concebida con fines pedaggicos) a una frmula predecible, la incorporacin escolar de pelculas implica
un proceso de traduccin y mediacin
(tiempos, espacios y tecnologas del
aula, recontextualizacin en el marco
de una asignatura particular, acompaamiento y orientacin por parte de un
docente) que puede resultar enriquecedor: la escuela permite expandir y
enriquecer los lenguajes que cada uno
trae y, al mismo tiempo, construir algo
comn, aunque ms no sea un lenguaje
para la conversacin y el debate. Constituye as una institucin importante
para la produccin de una cultura comn y para la organizacin de la vida
pblica (Dussel, 2014:81). |J|
[ EXPERIENCIAS ]
Es el modo de acercamiento al mundo
que promueven las imgenes y las narraciones cinematogrficas lo que resulta
amenazante a la pedagoga, temerosa
de perder las certezas de la cultura legtima que sostiene la institucin escolar:
la escuela de entonces se encierra en
su propia lgica frente a la emergencia
de fenmenos trascendentales para la
transmisin cultural y el conocimiento
del mundo. Fenmenos que selecciona,
adapta o expulsa, perdiendo en cada caso
la posibilidad de integrarlos plenamente,
ampliando as sus propios horizontes.
En el cine, los encuentros importantes a
menudo son los de las pelculas que van
un poco por delante de la conciencia que
tenemos de nosotros mismos y de nuestra
relacin con la vida. En el momento del
encuentro, uno se contenta con recoger
el enigma con asombro y acusar su golpe,
su poder de conmocin. El tiempo de la
elucidacin vendr despus y podr durar
veinte aos, treinta, o toda una vida. La
pelcula trabaja en sordina, su onda de
expansin se extiende lentamente.
Bergala, Alain (2007) La hiptesis

del cine. Pequeo tratado sobre la
transmisin del cine en la escuela y
fuera de ella. Barcelona: Laertes.
Dussel, Ins (2014) Usos del cine
en la escuela: una experiencia atravesada por la visualidad. En: Estudos
da Lngua(gem), v. 12, n. 1, p. 77-100.
Baha: Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia.
Dussel, Ins (2015) Imgenes y pedagoga. Algunas reflexiones iniciales.
Curso Educacin, Cine y Fotografa, Clase 2. Programa Nacional Nuestra Escuela, Ministerio de Educacin de la Nacin
y FLACSO Argentina. Buenos Aires.
Paladino, Diana (2006) Qu hacemos con el cine en el aula. En: Dussel, I. y Gutirrez, D. (comp.). Educar la
mirada: polticas y pedagogas de la
imagen. Buenos Aires: Manantial.
Serra, Mara Silvia (2011) Cine, escuela y discurso pedaggico. Articulaciones, inclusiones y objeciones en el siglo
XX en Argentina. Buenos Aires: Teseo.
BIBLIOGRAFA
Abramowski, Ana (2015) La escuela y su hacer con las imgenes. Curso
Educacin, Cine y Fotografa, Clase 3.
Programa Nacional Nuestra Escuela,
Ministerio de Educacin de la Nacin
y FLACSO Argentina. Buenos Aires.
Benasayag, Ariel (2012) El cine de
ficcin en la escuela argentina. Revisin histrica, hiptesis de trabajo y
nuevas interrogantes. En Revue Ensemble, N 8, ao 4, mayo. Pars: Ministerio de Educacin de la Nacin.
La escuela permite
expandir y enriquecer
los lenguajes que cada
uno trae y, al mismo
tiempo, construir
algo comn, aunque
ms no sea un lenguaje
para la conversacin
y el debate.
* Alejandro Vagnenkos
Lic. en Ciencias de la Comunicacin (UBA. Realiz

el posgrado Diplomatura en
Gestin de las Instituciones
Educativas (FLACSO). Coordino la Unidad de Produccin
Audiovisual del Ministerio de
Educacin de la Nacin. Realiza producciones para cine y
televisin, Trabaja en la formacin docente Es consultor
en el IIPE UNESCO. Dirigi el
film documental Jevel Katz
y sus paisanos (2005). Desde 2012 trabaja en su ms
reciente proyecto documental Escuela Trashumante a
estrenar en Octubre de 2016.
* Aixa Alcntara
Licenciada en Ciencias
de la Educacin (UBA) y
fotgrafa. Actualmente cursa
la Diplomatura en Educacin,
Imgenes y Medios en la
Cultura Digital (FLACSO). Es
especialista en Educacin
Secundaria, se desempea en
Formacin Docente para el
nivel, y trabaja e investiga en
temas relacionados a Pedagoga de la Imagen.
* Ariel Benasayag
Licenciado en Comunicacin
Social (UNCuyo), Diplomado
en Educacin, Imgenes y
Medios (FLACSO) y en Gestin
de las Instituciones Educativas
(FLACSO). Es docente de Informtica y Sociedad (UNCuyo) y
de Semiologa y Arte Cinematogrfico Publicitario (UMaza).
PARAJUANITO 15
LOS MEDIOS EN LA ESCUELA
De la competencia
a las alianzas posibles
y necesarias
Por: Hugo Muleiro *
La relacin entre escuela y medios/tecnologas de la comunicacin suele abordarse

ms frecuentemente desde su costado problemtico. Muchas veces se nombra a los
medios ms como amenaza o mala influencia que como aliados en los procesos de
enseanza y aprendizaje. Sobre la necesidad de esas alianzas se trata este artculo.
Cada escuela del pas cruje diariamente ante una competencia que siente
desigual: lucha contra la atraccin y
las energas que absorben los medios
de comunicacin, viejos y nuevos.
Ninguna institucin que tenga en su
naturaleza una dosis alta de complejidad y que es recorrida diariamente
por actores mltiples, que no siempre
coinciden en los objetivos que los renen y en las formas para alcanzarlos,
recibir con alegra y optimismo la
irrupcin de un fenmeno, una actividad, una tendencia o una conducta nueva que la obligue a revisarse,
a adecuarse y a adoptar cambios a
menudo difciles, sin tener la chance
16 PARAJUANITO
adems de detenerse un solo minuto.

Y esto es lo que sucede en la escuela
frente a las variadas facetas de lo que
comnmente se denomina comunicacin, asumiendo en ella el conjunto de mensajes que las personas
recibimos a travs de los medios convencionales, es decir televisin, radio,
diarios y revistas, y agregndole ahora
las tecnologas que tambin reproducen lo que emana de esos emisores.
Quienes estamos en contacto con
maestras y maestros de nivel primario o secundario, principalmente,
podemos verificar su preocupacin,
a menudo su escozor y en no pocas
ocasiones su rechazo terminante a la
presencia invasiva de ese conjunto de

mensajes publicidad, noticias, entretenimiento, ficcin- que tiene efectos
mltiples en chicas y chicos (as como
en los adultos, aunque no puedan
constatarlo o se nieguen a aceptarlo),
y que representa principalmente una
suerte de competencia indeseada, y
tambin temible y temida.
Ni la escuela ni maestras y maestros
deben culparse por esta reaccin adversa, conservadora segn se mire:
est en nuestra naturaleza tomar distancia de un cambio que en principio
no comprendemos, mirar con desconfianza aquello que irrumpe fuera de
nuestro control. Cuando hace un si-
Foto: Fundacin Armstrong
glo se escucharon en Buenos Aires las

primeras titubeantes transmisiones
de radio no faltaron escozor, sorpresa,
incomprensin, temor por los efectos
de aquella novedad, en tanto el Estado mismo reaccion tomando las
emisiones como un grave problema de
seguridad.
La escuela, el sistema educativo, tiene alguna posibilidad de competir con
el sistema comunicacional, oponrsele, desmentirlo y vencerlo como
constructor de la realidad y como
creador y reproductor de interpretaciones y valores sobre esa realidad?
La influencia que el sistema comunicacional est evidenciando en nues-
tras sociedades, su omnipresencia y

no cometamos la necedad de limitar
esa influencia slo a nias, nios y
adolescentes, como si los adultos estuviramos librados de ella- parece
decirnos que no. Una lucha cuerpo
a cuerpo o, para usar una figura de
alto valor meditico, minuto a minuto, no permite extender un buen
pronstico para las comunidades educativas, porque los instrumentos y los
tiempos disponibles las ponen en gran
desventaja.
Claro que tan revulsivo como lanzarse a una derrota segura es aceptar
una suerte de maldicin irreversible y
resignarse al imperio de una media-
Tan revulsivo como

lanzarse a una derrota
segura es aceptar una
suerte de maldicin
irreversible y resignarse
al imperio de una
mediatizacin que
prcticamente aniquile
todo lo que la escuela
tiene de bueno.
PARAJUANITO 17
tizacin que prcticamente aniquile

todo lo que la escuela tiene de bueno
para poner en juego a favor de chicas
y chicos: eso que tiene de bueno es,
en primersimo lugar, un mbito de
interaccin en el que se pueden poner
sobre la mesa saberes, experiencias,
creencias, para examinarlas, mirarlas
al derecho y al revs, ponerlas cabeza
abajo y de costado, menearlas y reelaborarlas. Ms todava, como es un
espacio abierto, podemos coincidir en
que es en la escuela donde esto puede
suceder y donde mejor puede suceder.
Maestras y maestros
necesitan capacitacin
y entrenamiento
para promover una
recepcin crtica,
as como tambin
para apropiarse de la
tecnologa de
la comunicacin
como aliada.
18 PARAJUANITO
Un primer requisito para afrontar estos desafos es, como se sugiri ms

arriba, no estigmatizar a nias, nios
y adolescentes como los responsables
del imperio de la comunicacin y la
mediatizacin que llega inevitablemente a la escuela, as como llega a
cualquier mbito privado y pblico,
pequeo o grande. Hace varios aos
ya que la Argentina est viviendo un
proceso en el que sus asuntos ms
cruciales y ms intrascendentes se
tramitan y se dirimen en el escenario
de la comunicacin, en desmedro de
otros espacios y prcticas. La disputa
poltica es uno de los mximos ejemplos: no importa tanto hoy colmar las
plazas y dar all una gran pieza oratoria de 40 minutos como obtener una
rfaga de buen desempeo en un set
televisivo. Un dirigente o una organizacin podrn mostrar gran msculo
para convocar y reunir una multitud
en un espacio pblico, pero esa demostracin (que es una demostracin
de poder) no terminar de consolidarse si no tiene reconocimiento
meditico, si no es transmitido o si
no es incluido en las agendas de los
emisores, sobre todo los que tienen
posicin dominante.
De la poltica se puede pasar a cualquier otro mbito o rubro: en el

escenario meditico se administran
tambin infinidad de conflictos e incontables intentos por obtener un lugar de influencia, de incidencia, de reconocimiento: las personas concurren
a los medios a exponer sus historias
y anhelos, sus disputas y conquistas,
hasta que entre todos y todas queda
instalada la sensacin de que solo tiene existencia real aquello que logra
existencia meditica. Nuestras pibas
y pibes reciben constantemente este
mensaje: estn viendo a la pareja de
actores que discute la tenencia de su
hijo en un programa de la tarde; estn
viendo a sus dolos artsticos, deportivos- desplegar mil estrategias para
existir y escalar en el sistema meditico; estn viendo a sus vecinos llamar al canal de televisin, por la falta
del semforo en la esquina que causa
choques y por lo tanto muertes, antes
que recurrir al representante vecinal, al
concejal, al intendente; estn viendo a
muchos de los aspirantes a los cargos
de mxima responsabilidad en el pas
sometindose a este sistema, obedeciendo a sus deseos y por ende facilitando sus negocios y sus ganancias.
La escuela perdera todas las posibilidades de ayudar a chicas y chicos a
apropiarse de los saberes necesarios
para afrontar esta realidad si se resistiera a aceptarla, si quisiera negarla,
si pretendiera en verdad desconocer
que tiene en el universo de la comunicacin una competencia con gran capacidad, incluso, para desautorizarla.
LA RECEPCIN CRTICA
Con toda sencillez, la Ley de Educacin
Nacional, 26.206, en el artculo 11, al
definir los fines y objetivos de la poltica educativa del pas, incluye desarrollar las competencias necesarias
para el manejo de los nuevos lenguajes producidos por las tecnologas de
la comunicacin y la informacin. En
cuanto a educacin primaria, el artculo 27 dispone generar las condiciones pedaggicas para el manejo de las
nuevas tecnologas de la informacin
y la comunicacin, as como para la
produccin y recepcin crtica de los
discursos mediticos. Respecto de la
secundaria, en el artculo 30 establece
desarrollar las capacidades necesarias
para la comprensin y utilizacin inteligente y crtica de los lenguajes producidos en el campo de las tecnologas
de la informacin y la comunicacin.
Son unas pocas palabras para un desafo gigantesco, pero nos dicen que la
escuela, en sus niveles diversos, debe
abocarse a la existencia de la comunicacin y sus incidencias, sus lenguajes
y recursos, ms tomando en cuenta
que la conexin con los medios crece
a medida que se multiplican recursos
tecnolgicos, y tiende a hacerse permanente. Un estudio de UNICEF mostr que 80 por ciento de nias, nios
y adolescentes usan internet para
afrontar tareas escolares, a lo que debe
agregarse la bsqueda propia de contenidos (http://www.unicef.org/argentina/spanish/media_33517.htm).
Los tiempos de conexin de chicas y
chicos no equivalen a exposicin permanente al sistema de medios, pero
s a una exposicin asidua, frecuente,
ms tomando en cuenta que los emisores ms poderosos llevan ya expe-
riencia acumulada sobre la importancia estratgica de las redes y las usan,

a veces a destajo. Por citar un caso,
la apertura del sistema de Twitter, la
pantalla en la que el usuario teclea
su nombre y su clave para ingresar al
soporte, hace cada vez una exposicin
de lo que circula en el momento en
la que jams faltan, incluso al primer
vistazo, los medios ms poderosos de
la Argentina, con sus figuras, sus estrellas, sus temas, su forma de mirar e
interpretar la realidad.
Desarrollar una recepcin crtica de
medios no es una tarea sencilla, y menos iniciarse en esa prctica. Partimos
de asumir, entonces, que maestras y
maestros necesitan capacitacin y entrenamiento para realizarla. As como
la necesitan para apropiarse de la tecnologa de la comunicacin como aliada, como un recurso para sus objetivos
pedaggicos. Tambin para este caso
es preciso que puedan dejar atrs una
reaccin defensiva, un rechazo algo fbico a la omnipresencia de la comunicacin y sus recursos, tan convocantes
y tan efectivos. Hay, en esta necesaria aceptacin, una suerte de prdida,
una cesin del poder de emisin que
maestras y maestros tienen tradicionalmente? Tal vez s, y eso complica la
situacin, pero no hay forma de negar
que para un conjunto de chicas y chicos ser mucho ms efectivo observar
un video lleno de imgenes atractivas,
movimiento, colores y sonidos que una
lmina esttica con el profesor o la
profesora dando un monlogo explicativo. Esto no equivale al retiro de ese
profesor o profesora, sino que plantea
el imperativo de una reubicacin, de
una renovacin de su papel de orientador y generador de preguntas y de
ideas.
La estructura
educativa argentina
mucho tiene que hacer
todava para dotarse
de los instrumentos
y conocimientos
imprescindibles que
le permitan usar la
comunicacin como
insumo favorable a sus
objetivos pedaggicos.
Puede el captulo de un libro competir

con una buena pelcula sobre la Segunda Guerra Mundial? Sabemos que
si el libro est bien hecho y se ajusta
siquiera un poco a la verdad histrica,
difcilmente podr la pelcula igualar sus contenidos, pero a la vez nos
consta que en la era de la imagen y
ante usuarios expertos es difcil que el
ms usado sea el manual convencional,
salvo que pretendamos avanzar por la
PARAJUANITO 19
va de la imposicin. Necesitamos, entonces, que la pelcula lleve al inters
por el libro, para profundizar el conocimiento que el recurso audiovisual pudo
haber recorrido a medias.
UN ALIADO NUEVO
Maestras y maestros tendrn entonces
ms posibilidad de interlocucin con
chicas y chicos si se acercan a las nuevas tecnologas de la comunicacin,
incluso reconociendo y aprovechando
sus destrezas para usarlas, y convertirlas en aliadas para la circulacin de
conocimientos e ideas que debe darse
en una escuela.
Pero como tambin sabemos que la
experiencia propia ensea ms que los
enunciados abstractos de un tercero,
no hay mejor camino para propiciar
la recepcin crtica del aluvin meditico pedido por la ley que impulsar
la elaboracin propia de mensajes por
las chicas y los chicos. El manejo del
recurso audiovisual para desarrollos
curriculares ya tiene camino recorrido como instrumento que propicia un
compromiso mejor que la mera memorizacin para la prueba convencional al tiempo que, al ser mayormente
una tarea grupal, crea la necesidad
de la interaccin, el dilogo, la tramitacin entre pares para definir roles,
formas y contenidos.
20 PARAJUANITO
La comprensin de un mensaje que

trae un contenido engaoso o manipulado, y que quiere convencer al
receptor de algo sin que lo registre
conscientemente, que se propone empujarlo a un hbito, a un consumo o
a una decisin, de cualquier tipo, ser
mucho ms comprensible despus de
que chicas y chicos pasen por el aprendizaje y la experiencia de la propia elaboracin. Las decisiones que se tomen
en la confeccin tendrn una lgica,
una explicacin, obedecern a un patrn inconsciente o a decisiones conscientes, y en cualquier caso pueden ser
material riqusimo para los intercambios en el aula.
Tambin tenemos a la vista una larga
serie de experiencias positivas por la
actividad de las radios escolares, en
tanto requieren trabajos colectivos,
bsqueda y obtencin de informacin, ms lectura, desarrollo e interpretacin de los discursos e imgenes
que se empleen, ms ejercicio con la
expresividad. Y, como es natural, esto
abre la posibilidad de una comunidad educativa ms comunicada interiormente y con ms dilogo con su
entorno, su barrio o su localidad, de
la que puede convocar otras voces,
como sucede en varios puntos del pas
a partir de que la Ley de Servicios de
Comunicacin Audiovisual, 26.522,
dispuso expresamente el derecho de
cada escuela a contar con una emi-
sora que funcione en atencin a sus

finalidades pedaggicas.
Ninguna de estas suposiciones e ideas
desconoce que la estructura educativa
argentina, vista como conjunto, mucho
tiene que hacer todava para dotarse
de los instrumentos y conocimientos
imprescindibles que le permitan usar
la comunicacin como insumo favorable a sus objetivos pedaggicos. Para
ello, es obvio, se necesitan los recursos tecnolgicos en buen estado y con
mantenimiento, los tcnicos que los
cuiden y ayuden a resolver problemas.
La escuela no debe permitirse circular
por una va en la que viene en sentido
contrario, a toda velocidad, la locomotora imparable de la comunicacin. En
esa colisin, lleva las de perder. |J|
* Hugo Muleiro
Escritor y periodista especializado en cobertura de

niez y adolescencia. Autor
de ensayos sobre agendas y
lenguajes periodsticos: Palabra por palabra, estructura
y lxico para las noticias,
(Biblos, Buenos Aires, 2002),
y Al margen de la agenda;
noticias, discriminacin y
exclusin (Fondo de Cultura
Econmica, Buenos Aires,
2006). Con su hermano Vicente public los ensayos
Los Garcas, una tipologa
nacional, y Los Monstruos.
Pasado y presente del ncleo
duro del terror. Es presidente de Comunicadores
de la Argentina (COMUNA),
asociacin que trabaja por la
comunicacin democrtica.
Publica notas sobre comunicacin en Pgina/12 y la
revista electrnica La Tecla
Ee, entre otros medios.
[ EXPERIENCIAS ]
resistencia
EDUCACIN POPULAR Y COMUNICACIN COMUNITARIA
ESPACIOS DE
EN CONTEXTOS DE
PRIVACIN DE LA LIBERTAD
Por Facundo Alonso, Pablo Alonso, Patricia Collado,

Santiago Hidalgo, Alejandra Lpez,
Marcelo Musante y Marcela Segovia (*)
Imagen del corto No Matars. Una cuestin de Estado? realizado por el profesor Uriel Casella
A partir de su experiencia como educadores y

educadoras en la escuela media N7 Agustn
Tosco que funciona en la Unidad Penal N 39 de
Ituzaing, Buenos Aires, los autores/as analizan
las potencialidades y dificultades de la educacin
popular dentro del sistema educativo formal y ms
especficamente an, en un contexto de encierro. Y
dentro de este marco se preguntan cul puede ser
el rol de experiencias comunicacionales dentro de
la escuela.
PARAJUANITO 21
[ EXPERIENCIAS ]
INTRODUCCIN
Este es un trabajo colectivo que surge
de una experiencia desarrollada durante ms de cinco aos en la Escuela de
Educacin Media N7 Agustn Tosco
que funciona en la Unidad Penal N 39
de Ituzaing, Buenos Aires.
Nos proponemos dar cuenta de las diversas aristas y discusiones que amerita
la problemtica de la educacin pblica
en un contexto de encierro. Sus limitaciones (impuestas por la lgica perversa
de las instituciones de encierro como ya
veremos ms adelante) pero tambin
sus potencialidades y desafos.
Muchos relatos sostienen la imposibilidad de realizar educacin liberadora
o popular dentro del sistema educativo ya que la consideran como escuela expulsiva y entonces la educacin
popular quedara referida slo a experiencia no formales.
Creemos que la posibilidad de que la
educacin sea popular e inclusiva no
depende slo del formato y/o del grado
de formalidad de la propuesta sino y,
La posibilidad de
que la educacin sea
popular e inclusiva
no depende slo del
formato y/o del grado
de formalidad de la
propuesta sino y, sobre
todo, de la concepcin
ideolgica que se tenga
de la educacin como
trinchera de resistencia
y antidestino.
Ambas pginas: Imgenes del corto

No Matars. Una cuestin de Estado?
realizado por el profesor Uriel Casella
22 PARAJUANITO
sobretodo, de la concepcin ideolgica que se tenga de la educacin como

trinchera de resistencia y antidestino.
Ms an cuando se desarrolla en un
espacio de encierro, con sus particularidades, donde se disputan pujas de
poder entre instituciones, por ejemplo
la educativa por un lado y el Servicio
Penitenciario Bonaerense por el otro.
Y se plantean marcos ideolgicos contrapuestos como ser si la educacin es
un derecho o beneficio.
Las condiciones de estudio, las limitaciones para el acceso a la instancia educativa y la relacin con el trabajo son ejes
que tambin formarn parte del anlisis.
El cruce entre ambas instituciones: la
crcel y la escuela, va a ser un encuentro
de constantes tensiones y redefiniciones.
Por un lado, el sistema penitenciario
bonaerense, donde aquella definicin
foucaultiana de que la crcel es un
sistema de administracin del dolor
alcanza su punto ms alto a travs del
ejercicio de la autoridad basado prcticas de tortura, superpoblacin, hacinamiento, traslados ilegales, y falta de
alimentacin y atencin sanitaria hasta llegar a la muerte.
Y por el otro, la escuela pblica dentro
de la crcel que tiene la posibilidad de
transformarse en un espacio de resistencia al poder. Es all, en esa grieta,
donde la posibilidad de la palabra adquiere su potencia liberadora. En este
trabajo nos vamos a centrar en tres
propuestas comunicacionales que se
desarrollan dentro de la propuesta pedaggica. Tres propuestas que son hechas dentro del contexto de encierro
pero cuyos destinatarios se encuentran
en el afuera. Una radio, una revista y la
produccin de materiales audiovisuales,
las cuales presentan como elemento comn el hecho de ser realizadas en su totalidad por los estudiantes de la escuela.
A LA CRCEL
NO ENTRA LA LEY
Antes de comenzar a debatir sobre las
formas posibles de la prctica educativa
en un contexto de encierro, creemos importante explicitar algunas problemticas centrales de la institucin carcelaria
y del servicio penitenciario ya que sin
la comprensin total de algunas de sus
caractersticas y accionar es imposible
debatir los alcances de la escuela y el
ejercicio del derecho a la educacin.
Existe una normativa nacional e internacional especfica respecto al mbito educativo en las crceles: tratados,
convenciones, constituciones y leyes
pero por carril paralelo circula la ilegalidad, la negacin de derechos y la
impunidad ante el sistema de la crueldad1 instalado en el mundo carcelario.
1. Informe realizado por el Comit contra la

Tortura, creado en el ao 2003 por la Comisin Provincial por la memoria, instancia
autnoma de control de las condiciones de
detencin de las personas privadas de su
libertad en la provincia de Buenos Aires.
Ojos que no ven. El sistema de la crueldad
II. 2005 2006. Comit Contra la Tortura
[ EXPERIENCIAS ]
Deberamos decir, casi como una verdad
de perogrullo, que las personas privadas
de su libertad son sujetos de derecho. Sin
embargo, el preso es visualizado socialmente como un objeto que al ser excluido del orden social, pierde visibilidad y se
convierte en un producto descartable.
El sistema penal argentino mantuvo histricamente un carcter clasista y fue la
herramienta utilizada para encerrar en
su mayora a pobres, jvenes, marginados y sin proteccin social (arquetipo
del individuo peligroso, delincuente).
La pena de prisin constituye la herramienta ms violenta que posee el Estado para responder legtimamente. Es
importante entender a la crcel como
una institucin total2. Un lugar de
residencia donde un gran nmero de
individuos en igual situacin, aislados
de la sociedad por un perodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria, administrada formalmente. Y su caracterstica principal
reside en que todas las dimensiones de
la vida se desarrollan en un mismo lugar y bajo una nica autoridad.
Y es aqu donde aparece el espacio
educativo para competir con esa nica autoridad. En la prctica, el derecho a la educacin es puesto en jaque
por el servicio penitenciario que con
sus propias reglas (muchas veces implcitas y arbitrarias) condicionan no
slo a los estudiantes sino tambin a
los docentes y al espacio escolar3.
As la escuela funciona como premio o
castigo para los internos. Es decir, se
utiliza como una herramienta ms para
la tranquilidad institucional. Entiende
a la educacin como tratamiento para
la resocializacin, como una accin
teraputica o correctiva y fundamentalmente no garantiza su derecho.
La educacin en contextos de encierro expone mltiples tensiones para

articular dos sistemas con marcos
esencialmente distintos como lo son el
educativo y el penitenciario.
La escuela rompe con su lgica del
disciplinamiento, castigo y control y
genera en mayor o menor medida espacios de ejercicio de derechos del ciudadano y de conciencia crtica.
Ahora resulta indispensable develar
cules son los obstculos que se presentan a la educacin pblica en la
crcel. Las prcticas cotidianas del servicio penitenciario incluyen: pabellones
castigados que son el encierro dentro
del encierro, traslados constantes que
no permiten la permanencia de los estudiantes en una misma escuela, mala
alimentacin (a lo que se agrega que la
escasa comida se entrega a los pabellones llega en horario de clases), superposicin de los horarios escolares con
los cultos religiosos y falta de atencin
mdica, entre otras maneras de castigo.
El sistema penal
argentino mantuvo
histricamente un
carcter clasista y
fue la herramienta
utilizada para encerrar
en su mayora a pobres,
jvenes, marginados y
sin proteccin social.
Se puede afirmar entonces que los tiempos escolares estn, en la prctica, subordinados a los de la institucin carcelaria, con violaciones sistemticas a los
derechos humanos de los detenidos y
afectando as la continuidad pedaggica
y, por supuesto, la prctica docente.
EDUCACIN FORMAL
O EDUCACIN NO FORMAL.
DOS FORMAS
IRRECONCILIABLES?
Ahora nos proponemos analizar algunos conceptos especficos de la
prctica educativa.
Para poder avanzar sobre nuestra hiptesis de trabajo de si es posible la
educacin popular dentro del sistema
educativo formal y ms especficamente
an, en un contexto de encierro creemos
necesario definir determinados conceptos que muchas veces se utilizan sin una
idea acabada de los mismos, o en su defecto, como elementos contrapuestos sin
posibilidades de reconciliacin.
En la actualidad se visualizan dos principales modos de educacin4: por un
lado la educacin formal, que comprende todos los niveles e instituciones que
forman parte del sistema escolar y que
depende de los diferentes ministerios
de educacin. Cada uno con diversos
4. Pain, Abraham Proposiciones para una

lectura educativa de la organizacin en
REVISTA ARGENTINA DE EDUCACIN, ao
III n5, diciembre de 1984, ed. Asociacin de
Graduados en Ciencias de la Educacin, CABA
2. Goffman, E. Internados, ensayos sobre

la situacin social de enfermos mentales.
Amorrortu editores.
3. El Servicio Penitenciario Bonaerense
no ha cambiado sustancialmente tras 30
aos de democracia. Existe una estructura
castrense con continuidades de prcticas
violentas debido al gran arraigo de una
cultura autoritaria.
PARAJUANITO 23
[ EXPERIENCIAS ]
grados de prescripcin de la currcula,
regularidad de la actividad y mtodos
evaluativos, como as tambin de sistema de promocin y certificacin. Por
el otro encontramos a la educacin no
formal, que incluye todas las acciones
educativas que no forman parte del sistema escolar y que en general no dependen del ministerio de educacin, en
ella se reconoce la accin de las organizaciones sociales por fuera de la escuela
como agentes de la accin educativa.
Este modo de educacin cuestiona muchas de los criterios clsicos de la educacin formal, como por ejemplo el mtodo
de designacin docente, pero sobre todas
las cosas lo que denomin Paulo Freire5
como educacin bancaria, en la que se
entiende que el proceso de aprendizaje
consta en que el docente/maestro deposita el saber sobre los cuerpos y mentes
inertes de los alumnos, es decir, se llena
la vasija vaca.
En este trabajo nos proponemos contestar a la pregunta sobre si es posible
que se den instancias de educacin popular, transformadora, libertaria en el
marco de la educacin formal, especficamente en el mbito de la educacin
en contexto de encierro.
Es decir, la escuela puede dejar de ser
un lugar central de reproduccin de la
ideologa dominante, para convertirse
en un mbito de educacin popular?
Entendemos a la escuela como un espacio de tensin entre la reproduccin
y la transformacin social. Y esto implica entenderla como un espacio contradictorio en el cual coexisten discursos, prcticas, diversas, tributarias de
distintas concepciones vinculadas a la
historicidad de su funcin social.
Y as es posible ver cmo an persisten
representaciones vinculadas al positivismo en el aspecto normalizador y
disciplinador de la educacin escolar.
Aspecto comn a todas las instituciones
de la modernidad, entre ellas, la crcel.
Ambas pginas: Imgenes del corto

realizado por el profesor Uriel Casella
24 PARAJUANITO
5. Freire, Paulo Pedagoga del oprimido.

Ro de Janeiro, 1970, ed. Paz e Terra
Estas representaciones, vinculadas a la

idea de la escuela como espacio neutral, es decir, apoltico, han sido puestas en cuestin desde el campo conformado por diversos tericos marxistas.
En relacin al aspecto normalizador,
Bowles y Ginthis6, por ejemplo, plantean que la escuela tiene como funcin
principal la de incorporar rasgos de personalidad que facilitan la integracin de
los sujetos al mundo laboral capitalista.
Sin embargo, a pesar de este aporte
que an se considera imprescindible
en el campo de la pedagoga, la lectura
de la escuela en su funcin exclusiva
de reproduccin del orden establecido, clausur durante mucho tiempo, la
posibilidad de pensar prcticas pedaggicas de carcter emancipatorio al
interior de la educacin formal.
El paradigma de las pedagogas crticas
vigentes, especialmente desde los aportes de tericos como Mc Laren, Giroux,
Apple, vienen a abrir alternativas para
pensar experiencias de neto carcter
contrahegemnico (sin subestimar la
funcin de reproduccin del orden social que le cabe a la escuela) en escenarios escolares de la educacin formal.
Es desde este lugar ideolgico, axiolgico y poltico que como profesores
intentamos leer nuestra praxis pedaggica en los contextos escolares en
general y desde la especificidad que
dichos contextos asumen cuando se
encuentran en instituciones como la
crcel. Una institucin, que como ya
vimos y a diferencia de la institucin
escuela, su marca de origen no ha sido
revisada o puesta en cuestin.
TRES EXPERIENCIAS
COMUNICACIONALES
La Cautiva
Siguiendo la lnea del proyecto institucional centrado en la circulacin de
la palabra, surge como proyecto para
6. Bowles y Ginthis, La instruccin escolar

en la Amrica capitalista
[ EXPERIENCIAS ]
cierre del ciclo lectivo del ao 2011, la

realizacin de una radio abierta en la
que los diferentes bloques estuvieran
nutridos de los contenidos desarrollados en los distintos espacios curriculares. La misma fue realizada en su
totalidad, desde su preproduccin, produccin y desarrollo por los alumnos
de tercer ao que cursan la asignatura
comunicacin y medios.
Este proyecto institucional no solo nace
desde las perspectivas del personal directivo y el cuerpo docente, sino de observar
que los estudiantes/detenidos tenan la
necesidad de expresarse y hacer escuchar sus voces, puntos de vista, y diversas
miradas de los distintos mbitos y actores que intervienen en la sociedad; Por
el hecho de ser dominados se les impuso
una lengua y sus conceptos. Y las ideas
que de esta manera les fueron impuestas constituyen la marca de las cicatrices
de la opresin a que fueron sometidos.

Cicatrices, huellas que impregnaron su
pensamiento. Incluso dira que hasta
impregnaron sus actitudes corporales7.
Inclusive a pesar de las constantes amenazas y trabas que se les imponen a los
estudiantes/detenidos, como agresiones
fsicas, aislamiento, amenazas, traslados
gravosos y constantes, malas condiciones
materiales de detencin del SPB (que se
da en los pabellones, no as en la escuela
que funciona sin control del SPB), sino
tambin de los prejuicios de una sociedad signada por el discurso hegemnico.
El resultado de esta experiencia fue de
tal importancia que se lleg al acuerdo de realizarla al finalizar cada ao
As la escuela
funciona como
premio o castigo
para los internos.
Es decir, se utiliza
como una
herramienta ms
para la tranquilidad
institucional.
7. La tortura es la razn, entrevista a M.

Foucault. Extrado de Dits et crits(t. TI)
Pars, Gallimard, 1994,pp. 390-398
PARAJUANITO 25
[ EXPERIENCIAS ]
Foto: Marcelo Musante
En los objetivos del

taller, algo central es
que los participantes
puedan ocupar el
rol de productores
culturales, ya que la
mayora de las veces
estn en condicin de
consumidores.
26 PARAJUANITO
como conclusin del mismo. Cada nueva entrega fue incorporando diferentes
elementos que nutrieron de calidad al
producto, como por ejemplo, la visita
de periodistas de diferentes medios,
autoridades ministeriales y hasta operadores de radio que reprodujeron los
contenidos en radios comunitarias
como por ejemplo, radio Ahijuna de
Quilmes, y la FM Moreno.
Taller de comunicacin alternativa y realizacin audiovisual
En los objetivos del taller, algo central es que, los participantes puedan
ocupar el rol de productores culturales,
que produzcan un objeto cultural, en
este caso un objeto audiovisual, la mayora de las veces estn en condicin
de consumidores, digamos. Entonces
bueno antes de arrancar hace falta
acentuar algunas cuestiones tcnicas

y conceptuales, nos cuenta Uriel Casella, docente encargado del taller
que lleva realizadas hasta el momento
cinco producciones en tres aos, las
cuales fueron distinguidas en distintos festivales internacionales como
por ejemplo el Festival internacional
de Cine y Derechos Humanos y/o que
recibieron el saludo de distinguidas
personalidades entre las que se puede destacar el trovador cubano, Silvio
Rodrguez, en oportunidad de realizar
un video conmemorativo a La noche
de los Lpices relacionndola con las
movilizaciones estudiantiles en Chile
que tuvieron su pico mximo de represin en el asesinato del estudiante chileno Manuel Gutirrez Reinoso.
El taller se realiza con alumnos de primer ao y ya tiene varias producciones
en la que se describen y analizan las
[ EXPERIENCIAS ]
situaciones por las que debe transitar
un detenido y el funcionamiento opresivo del sistema penitenciario . Este
ao se realiz un nuevo corto en el
que se denuncia la manera en la que
son criminalizados los jvenes que limpian vidrios en la calle por parte de los
grandes medios de comunicacin
La revista La Astilla
La revista La Astilla, como explic Pablo Alonso, el director de la escuela
Agustn Tosco, en una charla realizada
en el Centro Cultural de la Cooperacin con motivo de la presentacin de
la edicin nmero cinco, no slo es un
producto que realizan los estudiantes
de tercer ao en la materia Comunicacin Comunitaria sino que es un producto educativo del que forman parte
las treinta materias de los tres aos
de cursada. Las diez del primer ao,
las diez del segundo y las de tercero.
Es un muy buen producto periodstico
basado en un trabajo educativo, por
eso pueden escribir lo que escriben y
por otra cosa fundamental: el servicio
penitenciario en la escuela no entra.
No toman lista, se quedan en la puerta
y no pueden opinar sobre el material
producido .Esa es la receta que nos
permiti tener la Astilla.
Y profundizando este concepto uno
de los estudiantes que particip de la
revista explic La Astilla fue una experiencia que no me voy a olvidar nunca, de hecho hubo das que bamos los
sbados, los domingos para terminar
la impresin y que pueda salir. Para
nosotros son maneras de libertad, de
liberarse .
El nombre de La Astilla fue elegido por
los estudiantes que realizaron el primer nmero, all por 2009. La Astilla
es la manera que se reparte un botn
cuando hay un robo y tambin el reparto de lo que se recibe en la crcel,
pero tambin tiene que ver con idea
de una astilla que se clava y molesta
al que la lee.
El objetivo era que no sea una revista
de catarsis, sino que esa opresin que
propone el encierro sea transformada

por notas de reflexin con denuncias,
pero tambin con propuestas y sobre
todo, con un anlisis crtico. Que el uso
de la palabra se asiente en el compromiso y la responsabilidad que requiere
el decir. Porque decir en un medio
de comunicacin implica poner en juego nuestra mirada, nuestra opinin,
nuestras convicciones y por lo tanto
cada una, debe estar fundamentada y
sostenida por los datos y por lo tico.
Que permita sostener la discusin en el
espacio que sea y contra quien lo requiera. Porque como afirman los autores de la editorial de la edicin N7 La
Astilla la escribimos para que la gente
conozca ms sobre lo que pasa en la
crcel y no reciban slo la informacin
que los grandes medios de comunicacin quieren mostrar.
PALABRAS ADENTRO Y PALABRAS AFUERA

Los medios masivos de comunicacin
nunca permiten que las personas presas puedan hablar. Y si lo hacen es con
programas que muestran a los detenidos como gente que no se arrepiente
de lo que hizo o que parece que es una
hazaa estar presos pero nunca permite contar cules son las condiciones de
vida dentro. Y si dan la noticia de un
motn no se preguntan por qu sucede.
Slo lo muestran como si fueran todos
presos locos y violentos. Las crceles,
entonces, son planteadas por esos periodistas jueces como el lugar necesario en el que se debe encerrar a quines
ellos creen culpables8.
Queda en manos de los medios de comunicacin dominantes la manera en
que se va a construir la imagen del detenido. En general asociado a un crculo
que sigue la siguiente frmula: insegu-
8. Marcelo Musante, Facundo Alonso,

Maximiliano Troisi, Antonella Dotti y Pablo
Alonso: La palabra rebelada. Experiencias
comunicacionales en una escuela en contexto de encierro, publicado en Imen-Stoppani-Frisch, I Encuentro hacia una Pedagoga Emancipatoria en Nuestra Amrica,
Centro Cultural de la Cooperacin.
Imgenes del corto Nuevo Perfume Anmico, realizado por el profesor Uriel Casella.
PARAJUANITO 27
[ EXPERIENCIAS ]
ridad, violencia y necesidad de ms crceles. En este recorrido el grupo social
que es definido como peligroso debe
ser encerrado y ya nadie se preguntar
Qu sucede dentro del encierro?.
Ah radica la importancia de la comunicacin propia. Siguiendo al socilogo
francs Pierre Bourdieu y su concepto
de zonas de libertad, cuando los medios masivos de comunicacin definen
zonas de libertad, significa que definen
espacios de discusin. Definen qu se
puede discutir y que no, cul es la brecha dentro de la cual podemos discutir
un tema determinado.
Generar nuestra propia agenda de
discusin. Debatir lo que querramos
debatir y que el para quin y con
quines, incluya como actores fundamentales a las personas que estn o
estuvieron privadas de su libertad.
LAS EXPERIENCIAS
NO SE TRASPLANTAN
SINO QUE SE REINVENTAN9
Las experiencias pedaggicas, en la posibilidad de entenderlas como contrahegemnicas, slo pueden leerse desde
su singularidad, por eso elegimos esta
cita de Freire para dar cuenta de una de
ellas, una que forma parte del proyecto institucional de la escuela Agustn
Tosco desde su creacin: la participacin de los estudiantes en el Programa
Jvenes y Memoria de la Comisin
Provincial de la Memoria (Buenos Aires).
Los ejes de los distintos trabajos de investigacin siempre fueron seleccionados colectivamente por estudiantes y
docentes, y desde el 2007 hasta hoy el
objetivo fue contribuir al debate social
acerca de la institucin carcelaria en
torno a su funcionalidad en las sociedades contemporneas.
Entre los productos visibles de estas
investigaciones podemos nombrar: la
realizacin de un mural en el patio de
Ambas pginas: Imgenes del
corto Juanito Laguna, realizado
por el profesor Uriel Casella..
28 PARAJUANITO
la escuela en el cual se plasmaron las

tensiones entre los diversos dispositivos institucionales que confluyen en
los contextos de encierro, como ser la
penalidad, la justicia, la educacin o
tratamiento, el trabajo y la represin, entre otros.
La produccin de videos y muestras
fotogrficas que intentaron dar cuenta de las graves violaciones de los
DDHH en las condiciones de detencin y la inobservancia evidente por
parte del Estado10.
Estas producciones tuvieron adems
como finalidad la de posibilitar que
los estudiantes ocupen el rol de productores culturales crticos. Para ello
se brindaron herramientas tericas y
tcnicas aportadas por la experiencia
de la escuela latinoamericana de comunicacin.
Estos trabajos mostraron el circuito
que recorren muchos jvenes de los
sectores populares (sujeto social del
sobre poblamiento actual de las crceles argentinas) desde una mirada que
intenta desnaturalizar la figura construida hegemnicamente alrededor de
el delincuente.
Es sumamente importante destacar
que estos trabajos, al ser socializados
en diversas actividades de la escuela,
posibilitaron debates entre profesores
que se sintieron interpelados en sus
propias concepciones y que se encontraban en lnea con parte de la discursividad positivista que sobrevive al
interior del magisterio, ya mencionada.
Las experiencias pedaggicas emancipatorias parten de la concepcin de la
educacin (con todas sus contradicciones, tensiones, y condicionantes) como
10. Todos estos cortos fueron realizados

por el profesor Uriel Casella y algunos de
ellos pueden ver en estos links
Http://www.youtube.com/watch?v=xcRUWf_m-Fc
Juanito Laguna en http://www.youtube.
com/watch?v=j-g5qPNGKkw
9. Freire, Paulo: Cartas a Guinea Bissau

// Siglo XXI .Mxico.
Nuevo Perfume Anmico http://www.

youtube.com/watch?v=lwVM0qsF9ds
[ EXPERIENCIAS ]
antidestino. Y creemos que sta sigue
siendo una cuestin a trabajar profundamente al interior de ciertas prcticas
escolares que prevalecen y que remiten
frecuentemente, a una determinada
educabilidad de las personas en situacin de vulnerabilidad social.
Pensar la escuela como un mbito de
restitucin de derechos, en contextos
de privacin de la libertad de sus estudiantes, implica tensar al mximo la
contradiccin con respecto a la lgica punitiva y es en esa contradiccin
donde creemos que es posible llevar
a cabo experiencias pedaggicas que
vayan a contrapelo del orden dominante, y no slo con respecto a la
funcionalidad carcelaria.
Creemos que estas experiencias cobran
un valor especial si se dan en el mbito
de la educacin formal, precisamente
por las implicancias que conllevan. Y
precisamente por lo que nos posibilitan
para seguir pensando.
Por ello, recurrimos a las palabras de
nuestros estudiantes que nos ponen
frente a una espesura imposible de
soslayar sobre los alcances de estas
prcticas de la educacin en escuelas
que funcionan en crceles.
Cmo alguna vez nos pregunt Daniel
A.: de qu me sirve leer a Foucault (lo
tengo en la cabeza) saber de dnde viene
el funcionamiento de la crcel si cuando

por cuestionar, me mandan a buzones y
no me queda otra que agachar la cabeza? Saber me da mucha angustia.
Esas palabras nos deben mover a reflexionar sobre las prcticas pedaggicas, sobre su enorme potencial y tambin sobre la responsabilidad que nos
significan como docentes. Sobre todo,
en una crcel.
Porque as, por ejemplo, nos convoca
otro estudiante. En este caso Alejandro: Yo crea que las cosas eran como
eran y que no se podan cambiar. En la
escuela aprend que no slo podemos
sino que debemos cambiarlas. |J|
BIBLIOGRAFA
Alonso Pablo, Alonso, Facundo; Dotti, Antonella; Musante, Marcelo, Troisi, Maximiliano. 2014. La palabra
rebelada. Experiencias comunicacionales en contextos de encierro. Libro Encuentro hacia una Pedagoga
Emancipatoria en Nuestra Amrica.
Centro Cultural de la Cooperacin.
ISBN 978-987-1650-83-5. Pginas
221-229
Apple, Michael, Ideologa y currculo,
1986, ed. Akal
Bourdiu Pierre. Pensamiento y Accin. Libros del Zorzal. 2002
Comit Contra la Tortura. Ojos

que no ven. El sistema de la crueldad
II. 2005 2006.
Bowles, S. y Ginthis, H La instruccin escolar en la Amrica capitalista,
1998, ed. Siglo XXI
Foucault Michel . Entrevista La tortura es la razn. En http://new.pensamientopenal.com.ar/sites/default/
files/2013/02/criminologia02.pdf
Freire, Paulo Pedagoga del oprimido.
Ro de Janeiro, 1970, ed. Paz e Terra
Freire, Paulo: Cartas a Guinea Bissau
// Siglo XXI .Mxico
Goffman, E. Internados, ensayos sobre
la situacin social de enfermos mentales. Amorrortu editores.
Musante, Marcelo; Alonso, Facundo;
Dotti, Antonella; Troisi, Maximiliano.
Crcel y Democracia: una contradiccin? El caso de la Escuela Media
Agustn Tosco de la Unidad Penal N
39 de Ituzaing. La revista del CCC
[en lnea]. Enero / Abril 2013, n 17.
Disponible en Internet: http://www.
centrocultural.coop/revista/articulo/390/ ISSN 1851-3263
Pain, Abraham Proposiciones para
una lectura educativa de la organizacin en REVISTA ARGENTINA DE
EDUCACIN, ao III n5, diciembre de
1984, ed. Asociacin de Graduados en
Ciencias de la Educacin, CABA
Rodari Gianni. Gramtica de la fantasa
* Facundo Alonso,
Pablo Alonso,
Patricia Collado,
Santiago Hidalgo,
Alejandra Lpez,
Marcelo Musante y
Marcela Segovia
Docentes de la Escuela M
edia
N7 Agustn Tosco que
funciona en la Unidad Penal
N 39 de Ituzaing,
Buenos Aires
PARAJUANITO 29
MEDIOS Y ENSEANZA DE LA HISTORIA
QU HISTORIA CUENTAN
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN?
Por Ivn Orbuch (*)
El anlisis de algunos casos de resonancia

meditica permiten al autor pensar sobre los relatos
de nuestra historia que circulan por medios y
escuelas, ofreciendo pautas para problematizarlos
y proponiendo algunas pistas para trabajar
pedaggicamente con ellos.
Imagen de la pelcula Revolucin
30 PARAJUANITO
Hace no tanto tiempo, en el mes de
septiembre de 2014, una joven se
tom una foto subida a los hombros
de la estatua de Domingo Sarmiento,
ubicada en su casa natal de la provincia de San Juan, y la difundi en
las redes sociales. Como era previsible
en tiempos de instantaneidad, la foto
se viraliz rpidamente y desat un
escndalo de proporciones que sirvi
para reavivar el discurso punitivista y
de mano dura siempre acechante en
la sociedad argentina.
Meses despus, la mujer fue sancionada con una multa de tres mil pesos y
seis das de arresto, dado que, segn
se lea en la sentencia judicial,se profan la imagen de un prcer con un
tratamiento ultrajante e irrespetuoso.
El magistrado fundament su decisin
en el hecho de que el uso deshonroso
e indigno molest a la sociedad, por
lo tanto esta conducta ilcita no debe
dejarse pasar (Infobae, 27 de mayo
de 2014). Segn las palabras del juez
de faltas, Ricardo Grossi Colombi, la
medida apuntaba a dar un mensaje
ejemplificador, al mejor estilo de las
golpizas en plazas pblicas de otros
tiempos histricos. El hecho estuvo
lejos de ser aislado, tal como se desprende de otras imgenes que rpidamente se difundieron a travs de distintos medios grficos, entre las que se
puede ver, por ejemplo, a unos jvenes
realizando gestos obscenos junto a la
estatua o a un travesti que se deja manosear por Sarmiento, quien ejercera
la voz de la autoridad, no slo en la
historia sino en la fotografa. Podemos
inferir que esas fotografas captan un
encono latente en el que se cuestiona,
por un lado, la idea de historia tradicional que nos han inculcado en la escuela a lo largo de nuestra escolarizacin, y por el otro un cuestionamiento
de la autoridad de los mayores, no slo
en el aula sino en la sociedad.
El problema de la educacin en el
mundo moderno se centra en el hecho de que, por su propia naturaleza,
no puede renunciar a la autoridad ni
a la tradicin, y an as debe desarrollarse en un mundo que ya no se
estructura gracias a la autoridad ni
se mantiene unido gracias a la tradicin (Arendt, 2003: 298)
Las amplias repercusiones que adquiri el tema nos obligan a plantear

algunas preguntas respecto al rol de
la historia en la sociedad argentina,
y por aadidura, a cuales son las visiones que circulan en medios de comunicacin como el cine, los diarios y
la televisin respecto de ciertos personajes histricos inmaculados para
amplios segmentos poblacionales,
lo que redunda en una mirada necesariamente simplista del fenmeno
histrico, creemos en sintona con la
mirada neoliberal imperante.
QU HISTORIA
APRENDIMOS
POR GENERACIONES?
Desde la formacin del sistema educativo nacional, a fines del siglo XIX, las
escuelas fomentaron y propiciaron un
marco de supuesta neutralidad que se
manifest como til por un largusimo
tiempo para poder escapar a las vicisitudes derivadas del intento de realizar un
anlisis sobre hechos histricos desarrollados de modo reciente o que remitan a
situaciones conflictivas para la sociedad.
La remanida toma de distancia funcion
de manera efectiva para dejar afuera de
los contenidos educativos a esos acontecimientos considerados controvertidos
a los fines de construir una nacionalidad
para todos, compartible, en las cuales el
conflicto no tena lugar.
El registro de la historia enseada en la
escuela argentina, al margen de haber
sido producto de sucesivas reformas,
ofreci y ofrece una gran resistencia
a tratar temas rspidos que generaron
y generan polmicas dentro y fuera
del mbito escolar. No slo persisten
en l muchos de los rasgos patriticos
caractersticos del imaginario nacionalista decimonnico, como vimos en
el ejemplo con el que arrancamos el
presente escrito, sino que adems es
llamada desde diversas posiciones y
grupos, a configurarse como guardiana
del patrimonio nacional, constituyndose en un acervo cultural resignificado como capital simblico.
Las palabras del juez, y tambin los
comentarios ofuscados de los lectores,
Trabajos escolares
El registro de la historia
enseada en la escuela
argentina, al margen
de haber sido producto
de sucesivas reformas,
ofreci y ofrece una
gran resistencia a tratar
temas rspidos que
generaron y generan
polmicas dentro y
fuera del mbito escolar.
PARAJUANITO 31
Foto izquierda: Fundacin Armstrong

Derecha: Algo habrn hecho (Fuente:
diario Los Andes)
Las pelculas pueden

reconstruir picas
que funcionen como
sitios de memoria o
desmonumentalizar y
humanizar las figuras
consagradas del
Panten Nacional.
32 PARAJUANITO
cristalizan una visin de conjunto de

una mirada de la historia nacional, a la
vez que revelan los ncleos hegemnicos de discursos bajo los cuales se construyen estas perspectivas an poderosas
en el imaginario de los argentinos, pero
qu mirada de la historia construyen
los medios de comunicacin?
LA HISTORIA SEGN
LOS MEDIOS MASIVOS
DE COMUNICACIN
Los medios masivos de comunicacin
parecen ser el tercer actor en discordia respecto a la interpretacin de la
disciplina histrica. En efecto, al decir
de Gonzalo de Amzola (2011), durante muchos aos las visiones estuvieron
contrapuestas entre la historia escolar
y la cientfica, sin puntos de contacto
entre ambas. Esto se revirti en parte,
de modo paradojal, en la dcada del noventa de la pasada centuria, en medio
de las reformas educativas que tendan
a una menor injerencia estatal en sus
funciones sociales. Con ese teln de
fondo se propici un acercamiento al
calor del auge del concepto de transposicin didctica que significaba la

escolarizacin de ciertos conocimientos
que se crean no recomendables para
impartir en la escuela. En otras palabras, la transposicin didctica designa
entonces el paso del saber sabio al saber
enseado (Chevallard, 1985, p. 18).
Empero, ambas corrientes no fueron
las nicas que se arrogaron el hecho
de contar la historia. Como ejemplo
de esta aseveracin, el cine, la televisin y los diarios han demostrado una
enorme vitalidad como un mtodo alternativo para narrar y difundir la historia. Existen diversas interpretaciones
acerca del porqu del cuestionamiento de las corrientes tradicionales, y la
aparicin de la contraparte mencionada. Ezequiel Adamovskyy Gabriel Di
Meglio, dos prestigiosos historiadores,
ensayan una hiptesis:
El mundo de los historiadores profesionales en Argentina se caracteriz por
un excesivo ensimismamiento. A pesar
de que algunos estudiantes y graduados hicieron sentir su insatisfaccin por
este estado de cosas ya desde media-
dos de la dcada siguiente, la prctica
profesional continu en buena medida
cerrada sobre s misma y carente de la
voluntad o la capacidad de comunicarse con los saberes y las demandas presentes en la sociedad. En ese contexto,
el creciente inters del pblico por el
pasado no encontr entre los historiadores profesionales interlocutores bien
predispuestos. As, primero el mercado y
ms tarde el Estado organizaron la produccin de contenidos sobre el pasado
para la difusin masiva. La aparicin,
desde comienzos del nuevo siglo, de
historiadores que, sin formacin profesional o sin participacin en el campo
acadmico, alcanzaron una gran difusin entre el pblico general despert
voces de alarma en la academia, que
lentamente comenz a retomar un inters por la divulgacin.
La clave parece ser la simpleza en el
lenguaje, lo que garantiza la masividad. En las Universidades o Institutos
de Formacin Docente eso no parece
aprenderse, y las propuestas de enseanza en torno al modo de generar
contenido en producciones televisivas
o como escribir historia para pblicos
masivos suele desecharse por el escaso prestigio que esto acarrea desde los
inicios de la disciplina donde es normal que los estudiantes piensen o en
investigar o en dar clases como nicas
opciones de desarrollo profesional.
El cine como instrumento para contar la historia aparece en nuestro pas
desde la temprana fecha de 1909,
cuando se film la primera produccin local llamada, nada ms ni nada
menos, Revolucin de Mayo. La misma
vers sobre la mirada oficial en torno
a dichos acontecimientos.
Consideramos que del mismo modo
que la prctica de los historiadores,
segn el considerado padre de la disciplina, Herodoto, sera poner en lo ms
alto la memoria de los hechos gloriosos
acaecidos en diversos momentos de la
humanidad, o bien evitar los hechos
incmodos y potencialmente conflictivos que la sociedad prefiere olvidar, segn plantea el historiador Peter Burke,
el cine puede pensarse como un rspido
campo donde las producciones cinematogrficas se apropian de la funcin
social de los historiadores profesionales y construyen memorias colectivas

indicativas de un clima epocal que es
perentorio considerar para conocer
mejor ese perodo histrico. La influencia emotiva que despliega el medio audiovisual sobre los espectadores, que
dejan de ser pasivos, y la diversidad
de plataformas tecnolgicas que permiten consumirlo, ya bien entrado el
siglo XXI, posibilitan que las imgenes
cinematogrficas se constituyan en
una de las principales fuentes para la
construccin del imaginario social. De
ah su decisiva importancia.
Las pelculas pueden sustentar o deconstruir falacias, lugares comunes
y mitos, tambin difundir discursos
hegemnicos o contrahegemnicos,
analizar temas histricos indiscutidos
u ocultar lo social al trasfondo del
drama individual, tal la caracterstica
del perodo neoliberal. Estn en condiciones, asimismo, de reconstruir picas
que funcionen como sitios de memoria o desmonumentalizar y humanizar
las figuras consagradas del Panten
Nacional tal como hemos visto en las
recientes producciones que llev adelante el Canal Encuentro sobre Manuel

Belgrano y Jos de San Martn.
En los ltimos aos la televisin se ha
sumado al cine como otro interlocutor legitimado por amplios segmentos
poblacionales para hablar de historia.
Son famosos los programas efectuados
por Felipe Pigna, algunos en compaa
de Mario Pergolini, como Algo habrn
hecho, emitido por la seal de aire
ms popular del pas (Telef) y otras
refirindose a las historias clnicas de
ciertos personajes histricos. Una loable produccin apareci el ao pasado
en la pantalla de la Tv Pblica: Guerra
Guas, que reuni a un grupo de investigadores en la conocida por la historia
oficial como Guerra de la Triple Alianza, que enfrent a las elites porteas,
montevideanas y cariocas contra el
Paraguay de Solano Lpez.
Como plantea Lynn Spigel, una de las
grandes diferencias entre el cine y la
televisin como fenmeno social es
su modo de articular la vida pblica
y la privada.
PARAJUANITO 33
Las salas de cine ofrecan a sus audiencias la fantstica posibilidad de

privacidad en pblico. La televisin
prometa exactamente lo contrario.
Ofreca la posibilidad igualmente fantstica de sentirse en pblico estando
en casa a solas (Spigel, 2013: 23)
Otro actor relevante donde suelen aparecer con frecuencia noticias sobre
diversos episodios histricos son los
diarios, en especial, en paralelo a las
efemrides. En efecto, el 25 de mayo de
este ao pudo leerse en La Nacin una
nota sobre los protagonistas de la gesta
de mayo. La misma se explay sobre las
caractersticas personales y polticas de
los integrantes de la Primera Junta de
Gobierno, pero nada dijo sobre la participacin popular en aquellos relevantes
acontecimientos. Infobae public un test
para medir el saber popular en la temtica, con preguntas muy sencillas como
cul fue el enfrenamiento blico previo a la Revolucin, quien era el Virrey
en aquellos momentos o quien lider
la Primera Junta. En 2015, Felipe Pigna
public en la revista dominical Viva del
diario Clarn el episodio sobre el robo de
dos dientes a Belgrano cuando su cuerpo
fue exhumado para trasladar sus restos
al Mausoleo que la Generacin del 80
construa para honrar su memoria, en
sintona con el proceso de monumentalizacin de la memoria histrica que
llevaban adelante los dirigentes polticos
del perodo. Este ao se dispuso, luego
de una discusin parlamentaria, un homenaje a Martn Miguel de Guemes para
todos los 17 de junio de aqu en ms:
Clarn titul un informe como feriado
extra large, por coincidir la fecha con el
Arriba: Acto escolar, foto de Fundacin Armstrong. Centro: El paso del Ejrcito Libertador por la cordillera de los Andes. Museo Histrico y Militar de Chile, Julio Vila y Prades.
Abajo: Guerra Guas, la guerra del Paraguay (TV Pblica).
34 PARAJUANITO
Se trata de contribuir
a formar ciudadanos
crticos, que puedan
desarrollar una
conciencia histrica,
necesaria para
enfrentar los discursos
de poder emanados
por los medios de
comunicacin.
Imagen de Belgrano, la pelcula.
feriado por el deceso de Manuel Belgrano. Otro informe, del da 10 de junio de

este ao seala que Es oficial el feriado
del 17 de junio, y la nota es ilustrada
por la fotografa de una familia caminando por el puerto de Mar del Plata,
privilegiando el costado turstico del da
y desdeando el histrico.
ALGUNAS PISTAS
PARA TRABAJAR
CON LOS MEDIOS
Hemos visto que la historia es indagada por diversos actores al margen de
los tradicionales. Empero, existe una
gran heterogeneidad en el abordaje de
la misma. No es lo mismo el cine, que
la televisin o los diarios, si bien existen mayores puntos de contacto entre
estos dos medios de comunicacin sobre todo en lo que hace a la superficialidad y frivolidad de sus anlisis.
El trabajo de un docente de historia hoy es
complejo y desafiante. Por un lado, tiene
que pujar con un aspecto que quizs sea
ms marcado en historia que en cualquier
otra asignatura de cualquier nivel escolar, y eso tiene que ver con el hecho de
que quien recibe lo que el docente intenta transmitir tiene algunas ideas previas
sobre la cuestin, seguramente aprendida por las vas mencionadas (Di Meglio,
2011). Esta complejidad inicial puede tornarse desafiante. Y lo es porque permite
dialogar con estas posturas:
evitando la tentacin de la extirpacin inmediata, de la imposicin de la

verdadera explicacin, y tambin eludiendo que la desmotivacin y la mirada decadentista que a veces se hace
presente entre los acadmicos cuando
perciben que discursos simplistas se
articulan ms fcilmente y ms rpido
con el sentido comn. Si partimos de
la base de que esos saberes generales
no son incorrectos, sino construidos
histricamente, podemos trabajar con
ellos respetando al lector-espectador-oyente y as, tal vez, lograr que
ste lea-vea-escuche lo que queremos
transmitir. (Di Meglio, 2011)
En suma, se trata de contribuir a formar ciudadanos crticos, que puedan
desarrollar una conciencia histrica,
necesaria para enfrentar estos discursos de poder emanados por los medios
de comunicacin. La tarea sera combinar materiales diversos procedentes de
la lectura y la escritura (Garca Canclini, 2007). Todo un desafo como tarea
para el futuro. |J|
BIBLIOGRAFA:
Arendt, Hanna (2003) Entre el pasado y
el futuro, Barcelona, Editorial Pennsula.
Chevallard, Yves(1985) La transposicin didctica. Del saber sabio al saber
enseado. Buenos Aires. Aique.
Di Meglio, Gabriel (2011) Wolf, el
lobo. Observaciones y propuestas sobre
la relacin entre produccin acadmica y divulgacin histrica, Nuevo Topo

N 8, pags 108- 116. Disponible en
http://ezequieladamovsky.blogspot.com
/2013/05/materiales-sobre-divulgacion-historica.html
Garca Canclini (2007) Lectores, espectadores e internautas, Barcelona,
Editorial Gedisa.
Spigel, Lynn (2013) Las muchedumbres
solitarias de la TV norteamericana, en
Masa, Pueblo, Multitud en Cine y Televisin (Mesman, Mariano y Varela, Mirta
coordinadores), Buenos Aires, Eudeba.
* Ivn Orbuch
Profesor de Historia General
de la Educacin en la UBA y
de Historia de la Cultura en
la UNDAV. Mg. en Cs. Sociales
con Mencin en Educacin
(FLACSO). Profesor de Historia Social y Poltica de la
Educacin Argentina en los
normales 1, 7 y 11. Doctorando de Educacin en la UBA.
Autor de numerosos artculos
en revistas nacionales e internacionales sobre la relacin
entre la escuela, la sociedad y
los medios de comunicacin.
PARAJUANITO 35
PUBLICIDAD Y CULTURA DE CONSUMO
LOS PROFESORES DEL
NUEVO MILENIO
Por Julin Pellegrini (*)
Los medios de comunicacin y la publicidad, por su gravitacin y fuerza de

influencia, llevan adelante una forma novedosa de pedagoga cultural que nos
habilita a pensarlos como los profesores del nuevo milenio. Un desafo para
la escuela en la era de la informacin es educar para el anlisis crtico y la
resignificacin creativa de los textos mediticos, tarea que se plantea Proyecto
Squatters promoviendo la contra-publicidad.
36 PARAJUANITO
EL ENTORNO
MEDITICO-PUBLICITARIO
Los chicos y las chicas de hoy nacen en
un medio ambiente saturado por una
iconografa consumista que va poblando, a la vez que su espacio sensorial,
su universo mental, en un prolongado
e ininterrumpido proceso de colonizacin cultural. Desde pequeos, nios y
nias asumen como algo natural que
los multi-medios y la publicidad forman parte del escenario cotidiano que
rodea y acompaa su existencia. Las
atractivas producciones mediticas
y las imgenes ideales publicitarias,
fusionan propuestas culturales con
mensajes comerciales que persiguen
a las audiencias juveniles all donde
van y se hacen presentes prcticamente en todos los entornos de sus vidas.
La enorme cantidad de mensajes que
reciben nios, nias y adolescentes
cada da a travs de los distintos dispositivos electrnicos, medios masivos
de comunicacin y publicidad, ejercen
una gran influencia sobre sus creencias
y aspiraciones, as como sobre sus valores y prcticas, desde el consumo de
alimentos hasta la internalizacin de
cnones de belleza.
Desde un punto de vista neurofisiolgico, los cerebros infantiles, an en
desarrollo, son mucho ms permeables y sensibles que los cerebros adultos frente al bombardeo de imgenes
kinsicas, hipersensuales, textos, msica y sonidos. Al tocar gran parte del
plano sensorial de su sistema nervioso,
los mensajes meditico-publicitarios
logran suscitar emociones, acaparar su
atencin y su tiempo mental, lo cual los
convierte en una poderosa herramienta para dar forma a las subjetividades
de las audiencias infantiles e influir en
sus concepciones del mundo. Gran parte
de la informacin con la que cuentan
nios, nias y adolescentes para decodificar la realidad, para comprenderse
a s mismos/as y para relacionarse con
los dems, la obtienen de los medios de
comunicacin y la publicidad.
Por otra parte, los tcnicos del marketing y las productoras audiovisuales,
utilizan la tecnologa ms avanzada y
se sirven del conocimiento cientfico
acerca de las caractersticas evolutivas
humanas y lo incorporan a sus realizaciones en la bsqueda del mayor beneficio econmico para sus clientes. Esta
situacin coloca a las audiencias ms
jvenes en una posicin de extrema
desventaja y vulnerabilidad frente a los
mensajes que consumen.
UNA MIRADA POLTICA

SOBRE LOS MEDIOS
MASIVOS Y LA PUBLICIDAD
Suele haber, entre la vasta mayora de
las audiencias, un fuerte desconocimiento del carcter poltico que entraan
los contenidos meditico-publicitarios.
Desconocimiento en tanto los mismos
aparecen como un teln de fondo naturalizado de la rutina diaria, totalmente
integrados a las prcticas cotidianas de
grandes y chicos. En este sentido, la cotidianeidad enmascara el carcter poltico
de la presencia de estos mensajes y su
impacto cultural en nuestras vidas. Lo
cierto es que existe una gran desigualdad
de conocimiento y poder entre quienes
fabrican los documentos meditico-publicitarios en su propio inters y quienes
los consumen ingenuamente como si se
tratase de noticias o entretenimiento.
Nios, nias y
adolescentes son
considerados
nicamente en su
rol de consumidores
y son interpelados
directamente como
pequeos clientes.
Foto: Proyecto Squatters
PARAJUANITO 37
publicitarios. Muchas de las organizaciones que actualmente llevan adelante la

pedagoga cultural no son organismos
educativos sino entidades comerciales
que no apuntan al bien social sino a la
ganancia individual o corporativa. Los
modelos sociales y los patrones de consumo desarrollados por las corporaciones
y la publicidad habilitan a las instituciones comerciales como los profesores del
nuevo milenio (Steimberg, 2000)1.
(DES)ENCUENTRO
ENTRE LA ESCUELA
TRADICIONAL Y
LA ESCUELA PARALELA
Foto: Proyecto Squatters. Talleres.
En la medida en que estos mensajes

difunden, a toda hora y en todo sitio,
de manera conjunta e integrada, una
determinada jerarqua de valores,
concepciones del mundo y modelos
culturales, pensamos que forman parte
de un proyecto poltico del poder corporativo-empresarial dirigido a la infancia y la juventud, homogeneizador,
orientado al control social y al disciplinamiento. Nios, nias y adolescentes
son considerados nicamente en su rol
de consumidores y son interpelados directamente como pequeos clientes.
Deben aprender desde pequeos/as
que existen para consumir.
LOS PROFESORES
DEL NUEVO MILENIO
Como se ve, el centro de gravedad del

control social se fue desplazando desde
la escuela hacia los medios masivos y
la publicidad, lo cual implica que a los
centros de poder les resulta ms redituable invertir en estos espacios pedaggicos informales sobre cuyos contenidos, prcticas y resultados pueden
influir directamente-, que en la escuela
tradicional cuyas prcticas y saberes
escapan de su control.
Viviana Minzi, especialista en comunicacin, cita a Steimberg para dar cuenta de

este fenmeno: La socializacin y la accin pedaggica tienen lugar en diversos
sitios sociales que incluyen la escolarizacin, pero no se limitan a ella. Los lugares pedaggicos son aquellos donde el
poder se organiza y despliega, incluidas
las bibliotecas, la televisin, las revistas,
los peridicos, los juguetes, los videojuegos, los libros, los deportes, los anuncios
38 PARAJUANITO
Los medios de comunicacin de masas

y la publicidad no slo informan o entretienen sino que, fundamentalmente,
educan. sa es su misin afirma M.
Rivire-: la educacin permanente de las
personas, mediante la creacin de preferencias, de valores, de hbitos culturales,
de mitos y antimitos.3 A partir de los
medios y la publicidad las audiencias
ms jvenes obtienen una educacin informal que frecuentemente consideran
ms llamativa e interesante que la obtenida en la escuela tradicional.
No es exagerado afirmar que los textos

e imgenes de los medios y la publicidad
conforman una suerte de sistema educativo paralelo, que convive y a menudo
entra en colisin con el de la educacin
formal. En efecto, la capacidad de los
medios y la publicidad para transmitir
nociones y conceptos de directa incidencia sobre las identidades y conductas colectivas de los ms jvenes est muchas
veces en condiciones de competir deslealmente con la que ejercen los maestros en el aula o con la que exhiben los
libros de texto.
Nios, nias y adolescentes encuentran
un lugar de pertenencia en las propuestas culturales del mercado y muchas
veces se sienten mejor representados
ellos/as mismos/as, sus intereses e inquietudes- en los textos e imgenes de
los medios que en la institucin escolar.
Con todo, los mensajes meditico-publicitarios van generando en los/as chicos/
as unos modos de razonar e interpretar el
mundo que se diferencian tajantemente
de las lgicas y concepciones propias de
1. Minzi, V. (2003). Mercado para la

infancia o una infancia para el mercado,
en VVAA, Estudios sobre comunicacin,
educacin y cultura. Bs. As.: La Cruja
los espacios escolares, cuestionando no

slo el concepto tradicional de escuela, sino tambin muchos de los pilares
bsicos de la sociedad democrtica. Los
estilos de vida, los cdigos ticos y los
valores que promociona esta escuela
paralela, en general tienden a reforzar
la inclinacin por el consumo irreflexivo, el materialismo, el individualismo, la
competencia y los prejuicios de gnero.
Roles, inclinaciones y comportamientos
que atentan contra los valores sociales
y la idea de ciudadana que se intenta
construir en la escuela.
Ante este panorama, qu hacer? Es posible transformar esta situacin problemtica en una oportunidad para introducir dinmicas que revitalicen el vnculo
con los/as estudiantes?
EDUCAR PARA LA
RECEPCIN CRTICA
DE LOS MENSAJES
MEDITICO-PUBLICITARIOS.
Es evidente que, hoy en da, la informacin es lo que ms abunda. Pero
el consumo masivo e indiscriminado
de documentos mediticos al que se
ven librados nios, nias y adolescentes no lleva aparejado - ms bien
al contrario- un conocimiento de los
cdigos del lenguaje audiovisual, ni
tampoco una actitud crtica y consciente ante los mismos, provocando
situaciones de desvalimiento e indefensin ante sus mensajes.
Por eso hoy es imperioso que la escuela
ensee a discriminar crticamente ese
interminable caudal de informacin al
que se enfrentan los/as alumnos/as, a
administrar la informacin de un modo
consciente, a filtrarla con criterio, a
caracterizarla, analizarla, interpretarla, cuestionarla y resignificarla creativamente, estimulando una tica de
la autonoma y la libertad, y evitando
consiguientemente la manipulacin,
las informaciones distorsionadas y,
muy especialmente, la coaccin.
La escuela tradicional muchas veces absorbe innovaciones o tecnologas (como

es el caso de los medios) que no tiene
la capacidad de cuestionar y tematizar,
con un engaoso afn transformador
o modernizador. Pero una verdadera
transformacin en la calidad del sistema
educativo debe comportar, adems de la
inclusin de los artefactos tecnolgicos
en el aula, la instrumentacin de programas de educacin para el anlisis crtico
de los medios y la publicidad, y la resignificacin de sus mensajes.
Esto implica no slo capacitar a alumnos
y alumnas y sus familias sino tambin a
las y los docentes, para que ellos mismos
incorporen las competencias necesarias
para identificar los mltiples significados
que guardan los mensajes mediticos
y publicitarios, lo cual les permitir, no
pensar los medios masivos y la publicidad como una competencia desleal e
insuperable, sino integrarlos en el aula
y aprovecharlos de forma creativa para
enriquecer su quehacer en la escuela.
Foto: Proyecto Squatters.

Charla Bar La Tribu
UNA PROPUESTA QUE

LLEGA DESDE LA CALLE:
TALLERES DE CREATIVIDAD
CONTRA-PUBLICITARIA.
La contra-publicidad es una forma de activismo urbano que combina el arte callejero con acciones de concientizacin;
se practica y desarrolla cada vez ms
alrededor del mundo para difundir problemticas sociales y promover un comportamiento crtico frente al consumismo y la invasin de las grandes empresas
sobre los espacios pblicos y las vidas
privadas de las personas. La actividad
contra-publicitaria es, intrnsecamente,
una accin que interfiere, distorsiona o
resignifica un determinado mensaje publicitario con el objeto de realizar una
crtica de la sociedad de consumo, denunciar los comportamientos abusivos
de las grandes corporaciones y mostrar
una visin alternativa de respeto a los
derechos humanos, al ambiente y la libertad de expresin.
La contra-publicidad
es una forma de
activismo urbano
que combina el arte
callejero con acciones
de concientizacin,
resignificando un
determinado mensaje
publicitario con el
objeto de realizar una
crtica de la sociedad
de consumo.
PARAJUANITO 39
Fotos: Proyecto Squatters. Talleres.
Proyecto Squatters es un colectivo argentino de contra-publicidad, creado en

el ao 2008 para difundir una mirada
crtica sobre la sociedad de consumo y,
particularmente, sobre los efectos polticos, sociales y psicolgicos que conlleva
el discurso publicitario. Bajo la propuesta
de este colectivo de activistas, nos hemos reunido un equipo interdisciplinario
de docentes, psiclogos y artistas para
transponer los contenidos de la contra-publicidad a un formato pedaggico,
con la intencin de acercar una propuesta de talleres a las escuelas que permita integrar ambos discursos, generando
una nueva herramienta educativa para
abordar el trabajo sobre los medios y los
mensajes del marketing corporativo.
En estos talleres se utilizan los textos de la publicidad como un objeto
privilegiado de trabajo, de anlisis y
de intervencin creativa. Mediante la
reflexin y las actividades grupales
con los/as alumnos/as se busca desnaturalizar la mirada que tienen sobre
la publicidad y que logren apreciar
crticamente sus mensajes, identificar
las creencias, los valores y estereotipos que en ellos se difunden, reconocer sus elementos fundamentales, sus
40 PARAJUANITO
cdigos y estrategias de persuasin, y

adquirir habilidades para la creacin
de mensajes contra-publicitarios, modificando anuncios grficos y/o audiovisuales, realizando contra-anuncios y diseando campaas originales
de concientizacin.
UNA PRCTICA NOVEDOSA

EN LA ESCUELA
Los talleres de contra-publicidad representan una propuesta novedosa, fresca y
creativa que le permite a los/as alumnos/
as apreciar crticamente, cuestionar y modificar los textos meditico-publicitarios
que permanentemente buscan influir sobre su pensamiento y su conducta. Al emplear publicidades grficas y audiovisuales
como insumos de trabajo, se promueve
una actitud de inters y entusiasmo por
parte de los/as alumnos/as dado que son
materiales que resultan atractivos y plenos de sentido para la cultura juvenil. La
recopilacin de informacin, la bsqueda de ideas originales, el proceso grupal
y creativo que implica la modificacin de
un anuncio o el diseo de una contra-publicidad original, hacen de sta una actividad interesante, placentera y divertida.
Quienes realizamos estos talleres soamos que, de ahora en ms, para

nuestros alumnos y nuestras alumnas,
pasar frente a un cartel de publicidad
no sea un simple acto de asimilacin
de la ideologa y los cnones culturales del mercado, sino una oportunidad
nica en cada caso de activar su imaginacin, su creatividad y su pensamiento critico. |J|
* Julin Pellegrini
Licenciado Psiclogo (UBA),
autor de Educacin para
el consumo de los medios,
proyecto educativo innovador
de 2010 (DGEGP). Coordinador del rea de Educacin de
Proyecto Squatters
[ EXPERIENCIAS ]
TRAZOS SOBRE LOS SENTIDOS DE PRODUCIR PIEZAS

COMUNICACIONALES EN LA ESCUELA
Hacer gala
TIENE SENTIDO
Por Brbara Lpez
y Alejandro Rezzonico (*)
El relato acerca de una

feria de producciones
mediticas realizadas
en el marco de la
escuela, organizada
conjuntamente por
docentes y estudiantes,
ofrece algunas claves
para reflexionar sobre
los sentidos de hacer
comunicacin en y desde
la escuela.
Foto: Lucas Bravo. Fundacin Armstrong
PARAJUANITO 41
[ EXPERIENCIAS ]
Toma 1:
CAE LA TARDE Y LA ESCUELA

SE VISTE DE FIESTA
Atardece en Gonzlez Catn, Partido
de La Matanza (Bs. As.). El sol de noviembre, con el verano pisndole los
talones, se encamina a su descanso
al igual que muchos pibes y pibas que
salen de la Secundaria La Salle, coloreando la larga calle hasta la ruta para
luego diseminarse hacia los barrios circundantes. Conversan, ren, bromean,
relojean las encendidas pantallas de
sus celulares. En sus hogares probablemente bulle el agua anticipando
los mates, quizs se prepara un terer,
motivado por el calor que empieza a
sentirse a esta altura del ao. Aqu y
all suenan radios y equipos de msica salpicando el aire con acordes
de cumbias, reggaetones, rocanroles,
chamams y chacareras. Resplandecen
tambin pantallas con la novela de la
tarde, algn noticiero, un programa de
chimentos, un videojuego
En la escuela todava permanece un
grupo de docentes y estudiantes. Juntos visten el saln de usos mltiples,
repasan guiones, terminan de editar videos. Tambin entre ellos y ellas circula
el mate. Se apuran porque quieren ir
a vestirse ellos tambin, para la Gala

de comunicacin, a la que ms tarde
asistirn compaeros de otros cursos
y aos, familiares, docentes. De qu,
cmo y por qu esa gala, y del sentido
de producir piezas comunicacionales
en la escuela, se trata lo que sigue.
Pasen y vean!
Toma 2:
ESCUELA Y COMUNICACIN
La escuela secundaria en cuestin ofrece la modalidad de comunicacin como
ciclo orientado en los ltimos tres aos.
Cuenta quien fuera su director hasta
hace un tiempo, que al momento de optar por una orientacin durante la creacin de este nivel educativo, en 2008,
se eligi la comunicacin pensando en
las oportunidades que esta orientacin
ofrece en relacin con las estrategias de
apropiacin de la palabra, de dar palabra a aquellos que generalmente, por su
doble condicin de jvenes-pobres han
sido silenciados1.
1. Galli, Gustavo (2014): Escuela secundaria y educacin popular: cartografa

de una experiencia, Buenos Aires, La
Crujia-Stella-FLS
Dicha modalidad incluye una serie de

asignaturas cuyos objetivos centrales
podran resumirse en los que siguen:
Generar un espacio para hablar, escuchar, leer y escribir en el contexto de los
nuevos lenguajes de la comunicacin
Propiciar prcticas institucionales
destinadas a que los estudiantes puedan socializar sus producciones en
tanto comunicadores y considerarse
parte integrante y activa de la comunidad a la que pertenecen
Formar a los estudiantes en los lenguajes, gneros y formatos de los medios grficos y audiovisuales, realizando producciones de diverso tipo
Incentivar y brindar herramientas para
el pensamiento crtico sobre los mensajes mediticos, teniendo en cuenta
sus diversas dimensiones (semitica,
lingstica, poltica, econmica)
Entrenarse en la comunicacin institucional, comunitaria, alternativa,
valorizando la agenda local de gustos,
intereses, necesidades y problemticas
Trabajar con los saberes, experiencias
y consumos culturales de los estudiantes y sus familias, a la vez que ampliarlos con nuevas ofertas que no suelen
42 PARAJUANITO
[ EXPERIENCIAS ]
circular por los circuitos comerciales,
y si lo hacen no llegan a las periferias
La propuesta de esta modalidad se sustenta en la concepcin de la comunicacin como derecho, paradigma que
desde la recuperacin democrtica en
nuestro pas luch larga y tenazmente
por ser reconocido jurdicamente, reemplazando a la legislacin creada en
tiempos de dictadura que contena elementos que habilitaban la censura y la
concentracin en manos privadas de la
propiedad y produccin de los medios
audiovisuales, lo segundo acentuado
en la dcada de los 90. Numerosas y
diversas organizaciones e instituciones abogaron por una comunicacin
democrtica y en 2009 recibieron con
alegra y entusiasmo la sancin de la
Ley 26.522, sustentada en el enfoque
del derecho a la comunicacin, hoy
suspendida en la mayora de su articulado.
Toma 3:
Y SI HACEMOS
UNA GALA?
La idea de hacer una gala surgi entre el grupo de docentes de las asignaturas de comunicacin en el marco
de las jornadas Expresarte, realizadas
anualmente en un da y horario escolar, con el fin tal como su nombre lo
indica- de habilitar otros modos de
expresin en la escuela (danza, canto,
poesa, arte callejero, radio abierta)
suspendiendo la temporalidad habitual
que a veces rutiniza y obtura la creacin y la expresin. En dicha jornada
docentes y estudiantes trabajan juntos
preparando talleres por los que circulan libremente y segn sus intereses
jvenes y adultos a lo largo del da. Es
un da de encuentro y fiesta. En 2014
se hizo una primera edicin de la gala
en el marco de esta jornada, y al ao
siguiente se decidi asignarle un da
especial y hacerlo en un horario post
clases para invitar a las familias.
El objetivo de la Gala es darle visibilidad a las producciones que se llevan
adelante desde las asignaturas de co-
municacin: videos documentales, de

ficcin, programas de radio, spots radiales y audiovisuales, producciones
grficas. Y al mismo tiempo ponerlas
en conversacin, hacerlas dialogar con
los sentidos que circulan en la escuela,
el barrio, los medios de mayor alcance
y circulacin. Esta actividad es tambin una oportunidad, entre otras que
la escuela propicia, para que docentes
y estudiantes planifiquen, trabajen, decidan, conduzcan y disfruten juntos/as.
Despus de darle algunas vueltas al
asunto, se decidi nombrar a este encuentro como gala teniendo en cuenta algunos sentidos que es palabra trae
aparejados: la idea de que la escuela
puede ser lugar de fiesta, de darse el
lujo, de espectculo. Hacer gala es
tambin mostrar orgullo por algo, en
este caso no solo las producciones sino
el proceso silencioso y menos visible
que decanta en ellas, de los debates en
torno a qu decir, por qu y cmo, de
los aprendizajes, del disfrute.
Toma 4:
Grfica de invitacin a la Gala de Comunicacin, Escuela Secundaria La Salle

Fundacin Armstrong, noviembre 2015.
Hablar de Gala
implica que la escuela
puede ser lugar de
fiesta, de darse el lujo,
de espectculo.
Hacer gala es
tambin mostrar
orgullo por algo, en
este caso no solo las
producciones sino el
proceso detrs de ellas.
EL PROCESO ES
LA ROSA QUE ENGALANA
La gala como tal es uno de los puntos
de llegada, una trama que se entreteje desde el acontecer cotidiano en las
PARAJUANITO 43
[ EXPERIENCIAS ]
aulas, en el estudio de Demoliendo
Radios (la FM de la escuela), en los
patios y lugares cercanos a la escuela.
Es, tambin, una iniciativa que se piensa desde la comunicacin comunitaria.
Hacer comunicacin comunitaria es
contar lo que pasa en la propia comunidad, qu sucesos preocupan, alegran,
movilizan a los barrios donde vivimos.
Tambin es acercar al barrio una lectura de lo que acontece poltica, social,
econmica y culturalmente en escenarios distritales, nacionales y regionales,
desde la perspectiva e intereses de dicha comunidad. Que la comunicacin
sea comunitaria significa que sea la
propia comunidad quien tome la palabra y comunique lo que los medios
masivos no cuentan, o bien cuentan
con miradas sesgadas, muchas veces
discriminatorias. Qu sabrn las empresas mediticas sobre lo que piensa y
siente la gente de la comunidad, sobre
lo que le acontece realmente? La respuesta est en las producciones de los
y las estudiantes.
En esa lnea la primera idea es que los
estudiantes elijan sus grupos de trabajo, las productoras que luego tendrn
un nombre e identidad propias. Luego
los grupos piensan en qu temas o sucesos son importantes para ellos; qu
cosas les preocupan, qu cosas quieren
decir al barrio.
Uno de los temas ms frecuentes es
el problema con las drogas. Todos los
aos surge. Todos/as tienen algn amigo o amiga o familiar involucrado en
estos temas. Duele, preocupa, da bronca, no se entiende. Hay que hablar de
eso. La(s) violencia(s) son otro tema
recurrente.
Fotos: Lucas Bravo. Fundacin Armstrong
44 PARAJUANITO
A partir de eso se busca vincular la

propia vida con episodios relacionados con las temticas elegidas, es decir, qu vinculo los/as une con lo que
creen que es importante contar, desde
dnde se hablar del tema? Suele pasar que al hablar sobre adicciones, por
ejemplo, se cae en lugares comunes
como campaas de recuperacin en
granjas y cuestiones similares; es por
eso que a partir del trabajo anterior
se espera que el contenido de las pro-
[ EXPERIENCIAS ]
ducciones tenga que ver directamente
con lo que es importante para ellos y
ellas. Recin ah comienza la bsqueda
de informacin, el trabajo con diversas
fuentes. La mirada ya est ms clara.
Deciden hablar de ellos mismos/as, informar sobre lo que les pasa y preocupa, pensando en sus propias vidas y las
de sus allegados.
Lo que sigue es divertido. Desde 4 ao
ya saben cules son los tipos de planos
y para quines eligen filmar. Desde 5
ao la radio ya es una herramienta conocida, as que en 6 se suma un noticiero y producciones de ficcin en stop
motion2. Todo listo: ya est claro qu
decir entonces se elaboran los guiones
y a rodar!
La Gala es entonces un medio de comunicacin para la comunidad. Los pibes y pibas que conducen y organizan
este evento sacan turno en la peluquera y asisten de traje, de Gala. Es un
evento especial porque se apropiaron
de l, porque para ellos y ellas tiene
sentido. Es el da en que el barrio va a
recibir las noticias, las historias, contadas por sus propios protagonistas. Es el
da en que la comunicacin comunitaria se hace real.
Toma 5:
ABRIENDO EL FOCO
Hasta ac el relato sobre un encuentro en la escuela. Ni ms ni menos que
eso. Sin embargo, en torno a la gala se
anuda una serie de aspectos sobre lo
que implica producir piezas comunicacionales en la escuela, que vale la pena
abrir un poco.
El ejercicio de anlisis crtico de los
mensajes mediticos y desnaturalizacin de las representaciones de
la realidad, cuestionando los sentidos
2. El stop motion es una tcnica de animacin que consiste en aparentar el movimiento de objetos estticos por medio de
una serie de imgenes fijas sucesivas.
dominantes que circulan hegemnicamente en torno a ciertos temas, y

que frecuentemente se orientan en un
sentido contrario a los intereses de los
estudiantes, sus familias, sus barrios.
Por ejemplo en el caso de los discursos
sobre la relacin entre juventud-violencia-inseguridad. No se piensa la escritura de medios sin la lectura, por
lo que previo a la etapa de produccin
se ponen en juego una serie de dimensiones sobre el campo de produccin
meditica: la econmica, la institucional, las lneas editoriales, los intereses
polticos, los gneros y formatos. Particularmente se lleva a cabo un trabajo
de reflexin en torno a las representaciones mediticas en tanto recortes,
prestando atencin en la lnea de lo
sugerido por D. Buckingham3, a su veracidad, a las presencias y las ausencias
(tanto en lo representado como en los
lugares de enunciacin), a los sesgos y
la falsa objetividad, a los estereotipos.
El trabajo con los saberes y experiencias previas, que implica correrse
de la posicin que supone que todo lo
aprendido con los medios/TIC es malo
o irrelevante, y valorar las posibilidades
que esos saberes y experiencias pueden
aportar en la escuela. Se ha demostrado
que la utilizacin por parte de los estudiantes de las formas y gneros mediticos populares a menudo revela una
clara comprensin del lenguaje meditico y una forma de irnico distanciamiento que, al menos potencialmente,
debe calificarse de crtico4. A la vez,
recuperar los consumos y experiencias
mediticas no significa limitarse a ellos,
de lo contrario se tratara de reproducir o imitar en lugar de producir. Importante entonces resaltar la necesidad
de poner a dialogar esos consumos culturales con otros lenguajes y estticas
para enriquecer y ampliar los horizontes
culturales y ofrecer un repertorio ms
amplio a la hora de producir.
Foto: Brbara Lpez
Que la comunicacin
sea comunitaria
significa que sea la
propia comunidad
quien tome la palabra
y comunique lo que
los medios masivos no
cuentan, o bien cuentan
con miradas sesgadas,
muchas veces
discriminatorias.
3. Buckingham, D.: Educacin en medios.

Alfabetizacin, aprendizaje y cultura contempornea, Paids, Barcelona, 2004,
pg. 100
4. Buckingham, D.: Op. Cit., pg. 130
PARAJUANITO 45
[ EXPERIENCIAS ]
La dimensin poltica de la educacin y de la comunicacin: producir

piezas comunicacionales en la escuela
no es solo aprender una tcnica, no
se trata de producir por el mero hecho de entrenarse en un lenguaje o
tcnica, haciendo ms de lo mismo.
Ponerse en el lugar de comunicadores
desde/hacia una comunidad supone
pensar qu se quiere decir, cmo, por
qu, desde dnde, para qu. Conlleva
pensar en las sensibilidades y experiencias de quienes escuchan/miran/
leen. Significa pensar a la comunicacin de sentidos en tanto toma de posicin, como aporte para la denuncia
y transformacin de lo injusto, de lo
que duele, pero tambin como caminos para celebrar y valorar lo que se
tiene, lo que se suea, aquello por lo
que se lucha.
El lugar de los/as educadores/as es
otro punto a atender. Acompaar a los/
as estudiantes, que mayoritariamente
46 PARAJUANITO
trabajan en equipos, en el proceso de

produccin de piezas de comunicacin
implica una redefinicin de los tiempos
y espacios de aprendizaje. Los lmites
del aula se rompen: simultneamente hay grupos que deben salir a grabar, otros estn en proceso de edicin,
otros revisando guiones. Esto obliga a
romper con las temporalidades y linealidades homogeneizantes que se suelen pedir al docente, que a su vez debe
necesariamente trabajar con otros (docentes, preceptores, auxiliares) para un
mejor acompaamiento del proceso. Es
importante tambin generar espacios
para que los grupos de trabajo intercambien, pongan en dilogo con sus
compaeros de otros grupos sus proyectos, reciban y hagan aportes.
la enseanza prctica. En este caso se

busca superar la perspectiva del uso
instrumental de las TIC o de la demagogia acrtica de que los chicos hagan
un videito porque con eso la tienen
clara. La produccin meditica en la
escuela implica dar una disputa sobre
lo que en los medios se dice, salirse del
lugar de meros receptores o consumidores, y apropiarse de la palabra y de
los muchos modos de pronunciarla y
ofrecerla a otros y otras. |J|
Producir un video, un spot de radio o

una revista no es un fin en s mismo.
Existen perspectivas que reducen la
enseanza de la comunicacin a un
saber hacer, poniendo el nfasis en
Comunicadores sociales, docentes de la Escuela Secundaria La Salle de Gonzlez Catn.
* Brbara Lpez
y Alejandro Rezzonico
APUNTES SOBRE LA PRODUCCIN DE MATERIALES DE

COMUNICACIN Y EDUCACIN
LA CERCANA COMO AVENTURA
Por Sebastin Prevotel *
Una cartilla sobre salud

sexual y reproductiva,
un manual de radio, una
campaa multimedia
contra la violencia
institucional, un audiovisual
sobre los derechos de nios
y nias. Una calcomana,
un afiche, un juego, un
spot televisivo, un muro de
facebook. Un chiste, una
cancin, una noticia, un
poema. Qu define a un
material de comunicacin
y educacin?
Lo que suele llamarse material de comunicacin y educacin es principalmente una cosa. Un objeto concreto
(algo en formato electrnico tambin es
una cosa concreta para nuestro planteo)
que se ofrece como mediacin para una
experiencia de construccin de conocimiento y sentido.
Los materiales estn al servicio de saldar
una distancia entre la instancia en que
son producidos y el momento de lectura,
interpretacin, acceso. Existen, porque
existe esa distancia. Y trabajan con ella.
Hay unos desfasajes de tiempo y espacio
constitutivos. Por eso las producciones
buscan ser perdurables y pueden atravesar escalas y territorios. Alguien hace en
una tarde un afiche que luego ser adhe-
rido a una pared de su localidad y visto

por cientos de personas durante semanas.
Un audiovisual sobre la criminalizacin
de los jvenes hecho en Uruguay puede
ser utilizado hoy en Argentina para pensar lo que pasa ac. El material propone
unas coordenadas. Queda en manos de
los educadores que trabajan con ste, tomarlo o no como texto (o pretexto) para
la construccin de una cercana.
Est tambin la distancia entre sujetos.
Entre quien produce el material y aquel
que finalmente lo tiene en sus manos y lo
lee. Y, adems, la brecha que se invita a
recorrer en el camino de construccin de
un conocimiento sobre un tema. Distancias inevitables y, al mismo tiempo, objeto de intervencin en clave de comunicacin y educacin. En lo pedaggico,
PARAJUANITO 47
implican unas tensiones ineludibles.
Cuando pensamos que comunicar y educar es algo ms que transmitir informacin, se vuelve significativa la tensin
entre reconocimiento e interpelacin.
Buscamos que el otro se reconozca en el
lenguaje, el texto, las imgenes (visuales
o sonoras). A la vez, para que el material
pueda ser educativo (y, sin ms, para que
pueda decir algo!) tiene que hacer diferencia. Se necesita una interpelacin,
una invitacin a ir a un lugar desconocido, que entusiasme. Nos preocupa que
los materiales sean claros o se entiendan,
pero hay otros riesgos: por ejemplo, que
sean planos y no tengan propuestas; o
que el destinatario se sienta subestimado
por el modo en que es usado su propio
lenguaje en nombre de reconocerlo. Estas distancias y tensiones son las que se
manifiestan cuando una joven de un barrio de Salta, examina un material sobre
consumo problemtico de drogas en jvenes y dice: Se nota que el que escribi
esto nunca consumi pasta base.
PROYECTO Y CAMINO
Un material de comunicacin y educacin no existe sin una instancia de circulacin. Es decir, de distribucin y difusin. El momento de acortar distancias.
No hay volante sin volanteada, ni afiche
sin pegatina, ni campaa radial sin transmisin o publicacin en la web. Los materiales necesitan pensarse tambin en el
nivel de una estrategia de distribucin y
promocin si se quiere alcanzar efectividad pedaggica y comunicacional. Y si
no se quieren malgastar recursos en algo
destinado a un estante o a la basura.
Los materiales de los que hablamos
tienen sentido en el marco de un proyecto ms amplio. Decimos proyecto en
trminos prcticos (una campaa, por
ejemplo, puede tener distintas piezas
que se ordenan en una planificacin
de actividades para lograr unos objetivos) y en trminos de un horizonte hacia donde caminar, un ms all. As es
que el material sobre pasta base al que
nos referimos posiblemente funcione
en la medida en que sea un elemento
ms en el marco de un dispositivo grupal, por ejemplo. De todos modos, una
parte del significado de un material se
define en un ms ac: en la relacin
48 PARAJUANITO
concreta del material con una persona o

un grupo. El otro, el destinatario real, es
en ltima instancia, quien define qu le
dice, por ejemplo, un cuadernillo sobre
un tema especfico.
CONSECUENCIAS
PEDAGGICAS
Hay materiales educativos que no
educan y materiales educativos que
(a veces inesperadamente) educan1. Y
hay una tendencia en el campo de la
educacin popular y las pedagogas
crticas a fetichizar materiales, perdiendo de vista o bloqueando la bsqueda de consecuencias pedaggicas.
Al mismo tiempo,producciones que no
fueron pensadas para educar muchas
veces sirven para generar un aprendizaje, establecer una relacin, promover una prctica o, al menos, plantear
una interrogacin. Ya sea a partir de
la intervencin de un docente o tallerista que puso en juego, por ejemplo,
un chiste de Quino, para plantear un
problema; ya sea porque simplemente
hay una interpelacin que conecta con
el deseo de un interlocutor inesperado
que estaba en una bsqueda.
Todos los aos, en torno al inicio de la
primavera que coincide con el da del
estudiante una marca de preservativos lanza una campaa (en general,
de afiches callejeros y en redes sociales) que apunta a vender a los jvenes
poniendo en juego algn doble sentido
en relacin al festejo primaveral y las
relaciones sexuales. Lo hace apelando
al humor y a lo implcito. Los avisos tienen adems la particularidad de estar
dirigidos a varones y mujeres. Una de
las campaas tena afiches con un chico o una chica (segn la pieza) mirando
a la cmara (o sea: viendo a quien ve el
afiche), sucio con tierra y restos de pasto color verde intenso rastros haberse
revolcado, fondo gris claro y la consigna: Lleg la primavera. Una pregunta posible para provocar la propia
1. Gabriel Kapln. Materiales educativos

que no educan, materiales no educativos
que educan En Rev. La Piragua N 12-13,
CEAAL, Santiago de Chile, 1996.
produccin de materiales en espacios

socioeducativos es si campaas como
staen este caso, con el fin de vender
ms preservativos, acaso no tienen un
mayor impacto subjetivo en la prevencin de VIH que muchas iniciativas de
organismos estatales y ONGs. Por qu?
Porque se corre del mensaje normativo
y literal (salo, cudate), no apela
al miedo, y pone en el centro algo que
muchas veces queda excluido de nuestras propuestas de educacin y comunicacin: el placer, el deseo, el disfrute.
Todo acto de comunicacin tiene una
dimensin pedaggica. Un camino a
recorrer en la construccin de unos
sujetos y de un conocimiento conjunto
(de base, un conocimiento conflictivo
sobre relacin misma entre los interlocutores). Puede no gustarnos lo que
propone pedaggicamente un mensaje, un material o un aviso publicitario;
pero esa dimensin est. El desarrollo
de materiales de comunicacin y educacin implica asumir lo pedaggico
que sucede en la comunicacin humana, hacerse de herramientas para involucrarse en la tarea de constitucin
de sujetos y participar en una disputa
de sentido. Con un criterio rector que
puede ser aquello que nos diferencie
de otro tipo de propuestas (las del mercado, las conductistas, las prohibitivas,
las normativas y moralistas): poner al
otro (sus derechos, sus deseos, sus bsquedas) en el centro de la construccin
de un nosotros. |J|
* Sebastin Prevotel
Licenciado en Comunicacin
Social. Docente de los talleres
de Produccin de Materiales
Grficos (Tecnicatura en Comunicacin Orientada al Desarrollo Local) y de Produccin
de Materiales de Comunicacin
y Educacin (Tecnicatura en
Pedagoga y Educacin Social) en el Instituto Superior
de Tiempo Libre y Recreacin
(Ciudad Autnoma de Buenos
Aires). Coordinador ejecutivo
del Centro Nueva Tierra.
[ MAESTROS Y MAESTRAS DE JUANITO ]
Luis Fortunato Iglesias

La obra de este maestro sobrevive esquivando los olvidos gracias a fogoneros de
la memoria y a detractoras de la indiferencia. Queremos mostrar aqu que su
obra tiene plensima vigencia. Que pese a
haber actuado en condiciones histricas
bien diferentes, su experiencia est viva
pues es posible reconstruir capturando,
sin calcar ni copiar, la mdula de su pensamiento educativo.
Qu respaldo podemos hallar en la
experiencia de Luis F. Iglesias? En qu
radica su actualidad y trascendencia?
Su obra nos muestra que an en condiciones sociales indignas y urgentes de
modificar, se puede trabajar con profundo sentido liberador. Leer sus libros
es un antdoto contra el pesimismo y la
bronca imperante, contra la sensacin de
que la injusticia real es ms fuerte que
una frrea voluntad. Sirven para desandar tanta desidia desparramada, porque
transform una situacin muy adversa
en una prctica de enseanza luminosa y
creativa. Logr transformar la escuela en
algo ms justo y ms bello.
ALGUNOS DATOS
BIOGRFICOS
Luis Fortunato Iglesias naci el 28 de diciembre de 1915 en Tristn Surez, partido
de Esteban Echeverra, Provincia de Buenos
Aires. Hijo de inmigrantes gallegos, trabaj de nio en el taller de su padre herrero
alternando sus vastas lecturas con las tonalidades moradas de la fragua. Egres de
la Normal de Lomas de Zamora recin cumplidos los 20 aos y consigui un cargo en
Monte Grande. All, para un acto pronunci
un encendido discurso en contra de la complicidad blica de los dueos de las fbricas. Como castigo ante semejante osada,
las autoridades lo trasladaron a la Escuela
Rural N 11 de Tristn Surez, un ranchito
a dos leguas del pueblo, antiguo parador de
carretas coloniales que traan sal del interior. Paradjicamente, dice l, fue el mejor
castigo que le podran haber dado.
All se desempe como maestro rural
unitario entre 1938 y 1957. Fue donde
desarroll la raz de su gran obra. Frente al problema de ensear a siete grados
simultneamente cre un mtodo y reorganiz las formas del trabajo a punto
tal que trascendi incluso lo especfico
de la enseanza rural. Integr por su manera de entender y hacer la educacin el
amplio movimiento de la Escuela Nueva
rioplatense junto a otros maestros como
Olga Cossettini y Jesualdo Sosa.
Entre 1961 y 1978 dirigi Educacin
popular, un peridico de agitacin poltico-educativa con alcance nacional.
Esto le cost ser encarcelado sin ms
explicaciones ni causas que la sospecha
de pensar y escribir sin pedir permiso al
jefe de polica, como escribi l mismo
Trabaj en Mxico donde 50.000 ejemplares de su libro La escuela rural unitaria
fueron distribuidos gratuitamente por el
gobierno entre maestros, y donde ya varias escuelas llevan su nombre. Desde su
prctica viva y profundamente respetuosa de sus alumnos nacieron varios libros:
entre ellos la antologa de creaciones
infantiles Viento de estrellas; su bitcora
pedaggica Diario de ruta, los trabajos y
los das de un maestro rural; su sistematizacin La escuela rural unitaria y su ltimo libro Confieso que he enseado.
Recibi muchsimas distinciones, entre
ellas el Premio Anbal Ponce (1985) y
el Konex de Platino (1986) adems de
ser declarado Ciudadano Ilustre de la
Ciudad de Buenos Aires (1996), pero es
seguramente el mayor reconocimiento
la vigencia frtil de sus pensamientos, su
palabra de maestro.
Muri el 8 de agosto de 2010, justo un
da del nio, a los 95 aos.
ELEMENTOS
EMANCIPADORES DE LA
OBRA DE IGLESIAS
En su escuela Iglesias trabaj junto con los
oprimidos de nuestra tierra, con peones
campesinos hijos de analfabetos, quienes
iban felices aprendiendo y creando en un
clima de verdadera libertad y confianza.
El maestro concibe la escuela como un
ambiente organizado, estimulante y formador: las distintas maneras de ordenar
el espacio y los materiales al alcance de
todos, las bibliotecas y revisteros, la informacin en las paredes, mapas, diario mural, galpones de Taller y Museo, estacin
meteorolgica, vivero y laboratorio.
Valora y engrandece la solidaridad y la
ayuda mutua. En su escuela todos aprenden de todos, reciben ayuda y la prestan
a los dems, a travs de un sistemtico
reparto de responsabilidades con democrtica eleccin de encargados. Todos se
sienten importantes porque realmente lo
son. Las producciones individuales son
analizadas y comentadas por el maestro, pero especial y dedicadamente son
objeto de respetuosas crticas colectivas.
El trabajo escolar genera la organizacin comunitaria de la clase y as surge
PARAJUANITO 49
[ MAESTROS Y MAESTRAS DE JUANITO ]
la fraternidad convocando la necesidad

de la autodisciplina. La convivencia no
es producto de una diatriba ni del adiestramiento, sino de la experiencia y la reflexin a travs de herramientas colectivas como la asamblea.
Nos aporta tambin ideas y actividades
especficas: el Museo del Aula, los cuadernillos de pensamientos propios, las
asambleas mensuales y las comisiones
de trabajo, los compromisos firmados, las
misiones culturales al barrio, las planillas
de autocontrol y los compromisos de tareas, los guiones didcticos, etc.
Hay en sus pginas, mirada nacida de
la prctica, una idea sobre qu es leer y
cmo se ensea a leer, sobre la ciencia
y el camino de su construccin, sobre la
historia y su funcin poltica. Nos da as
una concepcin sobre el conocimiento,
objeto de nuestro trabajo, fundamentando los modos en que el sujeto aprende la
realidad, el papel que juegan los sentidos,
la funcin del arte, de la libre expresin,
el valor de la palabra
Es una teora lejana al verbalismo acadmico que vive en su prctica genuina
y reflexionada; teora que no es ms que
acciones traducidas en fundamentos, una
elaboracin producto de la reflexin sistemtica sobre la tarea: En mi experiencia
no hay un solo concepto que no haya surgido de un meditado quehacer inserto en
la relacin entre maestro y alumnos.
Ensea tambin una concepcin sobre los
seres humanos, una idea de infancia: qu
es un nio, qu siente, sabe y necesita.
Como Iglesias conoce y comprende a sus
alumnos, nos ayuda a conocer y comprender a los nuestros, a buscar qu estn diciendo cuando dicen, qu estn haciendo
cuando hacen. Obliga a valorar sus experiencias para trabajar con ellas, no contra
ellas ni para quedar en ellas. Ayuda a entenderlos en sus dificultades y proyectarlos en sus inmensas posibilidades.
As resume un aspecto central del arte de
la enseanza: la ms delicada funcin
docente radica en la capacidad sensible
apropiada para recoger las mnimas expresiones de la inteligencia incipiente,
50 PARAJUANITO
para alentarlas y ayudarlas en su natural

tendencia y desarrollo. El maestro sabe
esperar, pero propone e interviene: Unas
veces me llevan ellos, otras los llevo yo;
vamos dando y tomando () voy de un
banco a otro, alentando, aclarando, corrigiendo. En ese orden y no en otro lo
enumera, y no es casualidad. De paso nos
deja una frase genial: el mejor mtodo
de aprendizaje es el de la enseanza. Es
decir, si queremos que aprendan, no podemos hacer otra cosa que ensear.
La obra de Iglesias
nos renueva
constantemente
el orgullo de ser
maestros, de vivir
apasionadamente
esta tarea tan
intencionalmente
desprestigiada,
pues nos muestra con
certeza y con alegra
todo lo que puede hacer
la escuela.
A su vez, nos despoja de tradiciones
irracionales que arrastra an hoy da la
escuela. Como l dice: liberarnos para liberarlos. As su lucha contra la identidad
entre silencio y trabajo, contra el dibujo
como mero pasatiempo, contra la pedagoga de los zancudos, contra la correccin automatizada, contra el descrdito
del juego en la escuela, contra las mediciones estandarizadas de objetivos cumplidos, contra la reproduccin mecnica
de materiales a prueba de docentes.
Iglesias combate a cada paso de su tarea contra la idea del maestro como un
tcnico, aplicador alienado de recetas y
artilugios diseados ms arriba. Para no
acabar enajenado, debe conocer los fundamentos de su praxis: el conocimiento
cientfico en sus variadas disciplinas, las
ms vivas expresiones del arte, las clsicas bsquedas de la filosofa, las cambiantes discusiones del mundo actual.
Acepta, propone y fundamenta la no

neutralidad del maestro: la definicin
poltica imprescindible y los riesgos que
ella conlleva. Porque concibe una funcin para la educacin: la escuela es un
lugar de construccin colectiva de conocimiento, camino para la emancipacin
social. Aprender sirve para mirar mejor
el mundo, para ubicarnos en tiempo y
espacio, para alfabetizarnos en sentido
completo: leer crticamente las palabras
y la sociedad. Por eso la docencia es una
forma de militancia social. El maestro
debe intervenir y hacer sentir la presencia determinante de la cultura activa,
desentumecedora, creativa pues, aunque nos esforcemos por ser neutrales, el
medio jams lo es. Lo cual no significa
encaramarse a un estrado panfletario,
sino hablar, discutir, hacer participar,
traer la fuerza viva de las ideas.
Por eso la escuela debe ser nica, la misma para el campesino que para el hijo del
doctor, para el vstago del hachero y la
hija del mercader. Iglesias era un defensor a ultranza de la escuela pblica.
No por alarde ni regodeo Iglesias socializa y comparte su prctica. El maestro generosamente difunde sus hallazgos para
someterlos a discusin, para sembrar
combates ideolgicos, confrontar discursos y sacudir sentidos comunes. Pero
antes que nada para enriquecer la propia tarea, pues escribir no es publicar el
pensamiento sino un proceso intelectual
que implica reconstruir la experiencia,
convertir en extrao lo cotidiano, darle
cauce a la propia voz y exprimirle nuevas
preguntas a la prctica.
Finalmente y sobre todo, su obra nos renueva constantemente el orgullo de ser
maestros, de vivir apasionadamente esta
tarea tan intencionalmente desprestigiada,
pues al tiempo que nos muestra con certeza y con alegra todo lo que puede hacer
la escuela, nos permite insertarnos en su
tradicin, ubicarnos humildemente como
herederos de su legado, alcanzndonos
una piecita de identidad que no se construye sin saberlo parte de nuestra historia.
Grupo de Maestros Luis Iglesias
Contacto: grupoluisiglesias@gmail.com
Fotografa: Fundacin Amstrong
EDUCACIN
IGUALDAD
DERECHOS
TTULOS DE LA COLECCIN PERIFERIA
Periferia es una coleccin impulsada por el rea de Publicaciones de Fundacin La Salle
Argentina, en conjunto con el Grupo Editorial Parmenia (Cruja Sendero Stella). Los ttulos que
la integran ofrecen reflexiones y experiencias de autores que entienden la educacin popular
como construccin y transmisin del saber de modo participativo junto a los sectores populares,
tornando dicho saber como socialmente productivo y liberador en clave personal y comunitaria.
Inventar lo (im)posible.
as
Experiencias pedaggic
s
lla
ori
s
do
re
ent
Dr. Pablo Martinis
Mag. Patricia Redondo
(Compiladores)
Escuela Secundaria
y Educacin Popular:
riencia
cartografa de una expe
Gustavo Galli
Educacin y
transformacin
social
Patricio Bolton
Educacin y
vulnerabilidad.
Experiencias y
prcticas de aula
en contextos
desfavorables
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Por consultas y pedidos: Grupo Editorial Parmenia - distribuidora@parmenia.com.ar

Venta mayorista y minorista: Viamonte 1984 - C.A.B.A. - Tel/fax: (011) 4375 0376 /0664
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Segunda etapa / Ao 4 / N10 / Septiembre 2016

REVISTA DE EDUCACIN POPULAR

JUANITO JUEGA Y APRENDE

VALERIA DOTRO / LOS DESAFOS DE

ALEJANDRO VAGNENKOS, AIXA

HUGO MULEIRO / LOS MEDIOS EN

F. ALONSO, P. ALONSO, P. COLLADO,

IVN ORBUCH / MEDIOS Y

Fundacin La Salle Argentina

BRBARA LPEZ Y ALEJANDRO

SEBASTIN PREVOTEL / APUNTES

JULIN PELLEGRINI / PUBLICIDAD

Mir y descarg todas las revistas en http://www.fls.org.ar/revista/

JUANITO JUEGA Y APRENDE

La aparicin de los medios masivos y las tecnologas

que se ve a los nios, nias y jvenes como potenciales

LOS DESAFOS DE HACER

TV PARA LAS INFANCIAS

No cabe duda de que la televisin es parte de la vida cotidiana de chicos y grandes

Fotografas: Lucas Bravo. Fundacin Armstrong

La irrupcin de los medios masivos de

su casa y forman parte de una red social.

SOBRE LAS AUDIENCIAS

1. RINCON, Omar: Narrativas mediticas o

A su vez, la oferta televisiva infantil

Generar nuevos y otros sentidos

An de modo desparejo, nuestros pases de Amrica Latina han comenzado

Disear contenidos audiovisuales

pares, etc.; y a la infancia como una

Est claro que la

Promover autoestima e integridad,

Lic. en Cs. de la Comunicacin y Mg. en Sociologa de la

IMGENES PARA AFECTAR LA MIRADA:

PENSAR Y SENTIR CON EL CINE

Por Alejandro Vagnenkos, Aixa

En 2015 el Ministerio de Educacin de la Nacin distribuy en nueve mil escuelas

Trabajar con el lenguaje audiovisual en

uso exclusivo dentro de la escuela y la

LA PREGUNTA POR CMO

Si bien el primer objetivo del Archivo Flmico Pedaggico es permitir el encuentro

Alain Bergala (2007:62)

historias de jvenes que transitan

36 PELCULAS INCLUIDAS EN LA CINEMATECA PARA LAS ESCUELAS SECUNDARIAS:

7 cajas (2012) Paraguay

Escritores de la libertad (2007) Estados Unidos

Amar te duele (2002) Mxico

Escuela de rock (2003) Estados U

Bolivia (2002) Argentina

Historias mnimas (2002) Argentina

Caterina en Roma (2003) Italia

La joven vida de Juno (2007) Estados

El camino de San Diego (2006)

La mirada invisible (2010) Argentina

Mundo gra (1999) Argentina

5 PELCULAS EXTRA INCLUIDAS EN EL KIT PARA LOS

LAS RELACIONES ENTRE EL

su espectacularidad, a fin de capturar

Al pensar nuestro hacer

vocar un movimiento hacia la promocin de una mirada crtica y reflexiva a

SUPUESTOS PEDAGGICOS DETRS DEL ARCHIVO

Bergala, Alain (2007) La hiptesis

Alain Bergala (2007:63)

Lic. en Ciencias de la Comunicacin (UBA. Realiz