Ficha tcnica Analtica IX

Estudiante: Brayhann Camilo Velsquez Surez

Tema: La Justicia Poltica en Toms de Aquino

1. Tesis principal1
-

Plantea el reconocimiento del valor, en aspectos sociolgicos, jurdicos y

ticos, as como la vigencia del pensamiento del Toms de Aquino con un
criterio general y restrictivo en la filosofa poltica contempornea. De
hecho, aborda la crisis del Welfare State cuyo origen sita en la
demostracin emprica de la inviabilidad de aplicar la lgica matemtica
para determinar lo que es justo, cuando los valores y bienes humansticos
son indiciarios y cuantitativos -; as como considera justas, pero
insuficientes las proposiciones neocontractualistas para repotenciar la ideas
polticas y solventar la crisis. As las cosas, propone una nueva concepcin
poltico jurdica del Estado; en concreto, recurre al principio de
subsidiariedad para reformular con una marcada matiz minimalista,
reduccionista y residual- la intervencin gubernativa en relacin con la
libertad y autodeterminacin tanto en la esfera individual como pblica
(comunitaria) .

2. Argumentos de la tesis principal

-

Principio de subsidiariedad como respuesta a los grandes problemas

para abordar la realidad con las formas polticas tradicionales: La
subsidiariedad, dicta que la autoridad debe resolver los asuntos en las
instancias ms cercanas a los interesados. Por tanto, la autoridad central
asume su funcin subsidiaria cuando participa en aquellas cuestiones que,
por diferentes razones, no puedan resolverse eficientemente en el mbito
local o ms inmediato. Dicho de otro modo, constituye el principio en virtud

1 Respecto de las tesis secundarias, no considero que el autor establezca algn

tipo de observacin que pueda configurarse como tal, en razn a que en el
contenido neto del libro emplea el parafraseo - , para desarrollar de manera
explicativa el pensamiento del Aquinate y algunos aportes de otros autores que
menciona.

del cual el Estado ejecuta una labor orientada al bien comn cuando
advierte que los particulares no la realizan adecuadamente, sea por
imposibilidad sea por cualquier otra razn. As pues, este principio pide al
Estado que se abstenga de intervenir all donde los grupos o asociaciones
ms pequeas pueden bastarse por s mismas en sus respectivos mbitos.
En se orden de ideas, la presencia del Estado mediante leyes por su
naturaleza universal y constrictiva debe estar sujeto a una aplicacin en
los casos correctivos estrictamente necesarios, reconociendo un margen de
accin ms amplio a formas de organizacin social consuetudinarias.
-

La participacin de las comunidades o grupos sociales intermedios en

la construccin del bien comn poltico: La dimensin social
cuantitativa y cualitativamente es amplia y heterognea. As las cosas, las
formas reducidas de interaccin como la familia, el crculo social
inmediato, el vecindario, etc. son unidades de produccin de normas
consuetudinarias que nacen espontneamente de la vida social misma; es
decir que la actividad social es tan intensa y variada que cada sujeto y,
por ende, el grupo donde se desenvuelve permanente o espordicamente
desarrollan consensualmente reglas que gozan de la misma legitimidad y
eficacia de las leyes emanadas por una autoridad y son adoptadas como
adecuadas para la realizacin del bien general en contexto. Ahora bien, se
deduce que la construccin de bien comn poltico parte desde los micro a
lo macro, es decir del sujeto pasando por sus dimensiones y actividades
sociales hasta su comunidad inmediata y consecuencialmente con la
sociedad en general.
Adems, en conjunto con su naturaleza de unidad de produccin de
normas, los espacios de actividad social del hombre son espacios aptos
para favorecer la buena educacin que prepara al ciudadano para
conservar y respetar los valores de justicia y unidad de paz.

La consensualidad del ordenamiento jurdico: El ejercicio de la voluntad

pblica por medio del dilogo y el acuerdo - plasmada en las leyes es la
manifestacin indiscutible del derecho de autodeterminacin de los
ciudadanos en el desarrollo terico y practico - del concepto la justicia. De
hecho, se afirma que la participacin de todos en la cosa pblica para de
este modo se conserve la paz del pueblo; por otro lado, la participacin
efectiva del sujeto en las estructuracin del sistema e instituciones jurdicas
le hace sentir que el poder de actuar no est en una sola persona

autoridad -, sino reside en cada uno. En otras palabras, la justicia se

convierte en un bien que todos persiguen porque lo consideran suyo; un
bien comn.
3. Anlisis de Justicia Informal: al frmula para solucionar conflictos en
las zonas que abandonen las Farc
En Colombia, existen arraigados hbitos de las comunidades para la
resolucin pacfica de sus propios conflictos, basndose en el criterio de la
equidad y de acuerdo a los usos y costumbres, sin necesidad de la
mediacin especializada en derecho. A partir de 1991, esta tradicin,
espontnea y natural, alcanz expresin en el ordenamiento constitucional y
legal debido a que la Carta Magna aprobada ese ao por la Asamblea
Nacional Constituyente cre y/o fortaleci instrumentos de Justicia
Comunitaria (JC) como la Justicia de Paz, la Jurisdiccin Indgena, los
Consejos Comunitarios de poblacin afro y la Conciliacin en Equidad,
reconocidamente tiles para el tratamiento de conflictos cotidianos. Sin
embargo, en razn a la existencia y presencia efectiva de grupos alzados
en armas en territorio nacional, as como con la ineficacia de la accin
surgen ciertas formas de gobierno y administracin judicial que se escapan
a las buenas intenciones de la proteccin constitucional del pluralismo
judicial
Ahora bien, de cara a un contexto de posconflicto es preciso entrar a
analizar la viabilidad y coherencia constitucional en concreto, con los
Derechos Humanos - de stas distintas instituciones y procedimientos
mediante los cuales una comunidad tramita sus conflictos. As pues,
solventado el control de constitucionalidad, para asegurar el xito de la
cohesin de los sistemas legales coexistentes estatal y comunal
extralegal - el aparato de poder est llamado a actuar en dos dimensiones:
-

El reconocimiento de ciertas figuras nacidas en las comunidades y

la validacin de sus actuaciones ante el sistema jurdico nacional.

El establecimiento de ciertas instancias y procedimientos mediante los

cuales las comunidades alcanzan decisiones vlidas ante el sistema jurdico
nacional.

As las cosas, surge una cuestin: Por qu debe el estado colombiano

debe tutelar stas manifestaciones de gobierno, instituciones y sistema
jurdico propio?
Pues bien, la construccin de un bien poltico comn en palabras de Toms
de Aquino implica tres elementos fundantes; a saber: la unidad en la paz, la
suficiencia de bienes econmicos y la vida buena o virtuosa de los
integrantes de la comunidad. De hecho, el Aquinate como lo llama
particularmente el autor - hace un profundo enfsis en ste ltimo elemento
y la manera como puede lograrse; en se sentido expone que la accin
estatal leyes y actos de carcter administrativo - son apenas instrumentos
que establecen condiciones favorables para alcanzar a la vida buena o
virtuosidad por parte de los individuos. Y entonces en qu instancias se
asegura efectivamente la realizacin de la virtuosidad? Sencillo. Los grupos
humanos
histricamente
desconocidos
por
la
institucionalidad
gubernamental y, por ende, privadas de los servicios bsicos
administrativos del estado, han demostrado ser eficaces en la produccin
consensuada de normas pblicas - , as como en la creacin de sistemas de
solidaridad que satisfacen las necesidades polticas inherentes a la vida
en comunidad y efectivizan la vida buena.
As pues, el Estado y el Derecho, atendiendo el principio de subsidiariedad,
estn en la obligacin de reconocer, proteger y favorecer la actividad de
gestin autnoma de estos actores sociales teniendo como nico lmite la
funcin correctiva de adecuacin constitucional y la funcin accesoria de
intervencin en cuestiones que, por diferentes razones, no puedan
resolverse eficientemente con arreglo a las disposiciones locales.

Bueno, y entonces en el caso particular que sucede cuando las normas

son impuestas, por ejemplo, por un actor armado que, como las FARC,
posiblemente se debilitar o desaparecer?
Como expresa el texto la gente encuentra ms gravosas modestas cargas
impuestas por el rey que pesados sacrificios exigidos por la colectividad de
ciudadanos. Entonces, como pretenda hacerlo parecer la pregunta no
es asunto complejo porque la la desaparicin del actor armado deja va libre
para el empoderamiento de las comunidades a travs de un proceso de
dilogo democrtico participacin de todo en la cosa pblica - que tenga
como fin instituir el concepto y rutas de realizacin del bien comn.