LOS MECANISMO DE DEFENSA

En la teora psicoanaltica freudiana, los mecanismos de defensa son

estrategias psicolgicas inconscientes puestas en juego por diversas
entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen. Las
personas sanas normalmente utilizan diferentes defensas a lo largo de la
vida. Un mecanismo de defensa del yo deviene patolgico solo cuando
su uso persistente conduce a un comportamiento inadaptado tal que la
salud fsica y/o mental del individuo se ve afectada desfavorablemente.
El propsito de los mecanismos de defensa del yo es proteger la
mente/s mismo/yo de la ansiedad o sanciones sociales y/o para
proporcionar un refugio frente a una situacin a la que uno no puede
hacer frente por el momento.
Los mecanismos de defensa son referidos con mayor exactitud como
mecanismos de defensa del yo, y as pueden ser categorizados
aconteciendo cuando los impulsos del ello estn en conflicto unos con
otros, cuando los impulsos del ello entran en conflicto con los valores y
creencias del supery, y cuando una amenaza externa es planteada al
yo.
El trmino "mecanismo de defensa" es entendido a menudo refirindose
a un trmino caracterstico de rasgos de personalidad que surgen debido
a la prdida o experiencias traumticas, pero con mayor precisin se
refiere a diferentes tipos de reacciones que se identificaron durante y
despus de la poca de Anna Freud, hija del padre del psicoanlisis.

Generalidades
Las llamadas Tcnicas de ajuste bsico, Mecanismos homeostticos,
Estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa,
mecanismos psicolgicos que reducen las consecuencias de un
acontecimiento estresante, de modo que el individuo puede seguir
funcionando normalmente. Los modelos de comportamiento que
componen la psiquis en el ser humano, son un compuesto de fuerzas.
Estas fuerzas son las caractersticas genticas, las caractersticas
instintivas que residen en el inconsciente y los factores de desarrollo,
que incluyen: adiestramiento, circunstancias ambientales del individuo,
y experiencia y formacin.
La mayor parte de las personas mantienen un balance equilibrado entre
estas fuerzas. Algunas veces el balance es muy tenue y se ajusta con los
mecanismos de defensa.

"Estrategias
de
afrontamiento"
se
refiere
a
actividades
y
comportamientos de las que el individuo es consciente y "Mecanismos
de defensa" se refiere a procesos mentales inconscientes. La mayora de
las veces se da en adolescentes. Los "mecanismos de defensa", que
como se ha dicho son comportamientos inconscientes, son diversas
formas de defensa psicolgica con las cuales el sujeto consigue vencer,
evitar, circundar, escapar, ignorar o sentir angustias, frustraciones y
amenazas por medio del retiro de los estmulos cognitivos que las
produciran. Entre los mecanismos de defensa se incluyen los siguientes:

Mecanismos de defensa principales

Condensacin

Desplazamiento

Disociacin

Formacin reactiva

Negacin

Proyeccin

Racionalizacin

Represin

Regresin

Condensacin (psicoanlisis)
Para otros usos de este trmino, vase Condensacin.
Condensacin hace referencia segn Sigmund Freud, y dentro del
contexto psicoanaltico, a uno de los modos esenciales de
funcionamiento de los procesos inconscientes: una representacin nica
representa por s sola varias cadenas asociativas, en la interseccin de
las cuales se encuentra. Desde el punto de vista econmico se
encuentra caracterizada de energas que, unidas a estas diferentes
cadenas, se suman sobre ella.

Se aprecia la intervencin de la condensacin en el sntoma y, de un

modo general, en las diversas formaciones del inconsciente. En donde
mejor se ha puesto en evidencia ha sido en los sueos.
Se traduce por el hecho de que el relato manifiesto resulta lacnico en
comparacin con el contenido latente: constituye una traduccin
abreviada de ste. Sin embargo, la condensacin no debe considerarse
sinnimo de un resumen: as como cada elemento manifiesto viene
determinado por varias significaciones latentes, tambin sucede a la
inversa, es decir, que cada una de stas puede encontrarse en varios
elementos. Por otra parte, el elemento manifiesto no representa bajo
una misma relacin cada una de las significaciones de que deriva, de
forma que no las engloba como lo hara un concepto.1
Freud alude inicialmente al mecanismo de la condensacin como
fundamento del "trabajo del sueo" en su obra La interpretacin de los
sueos.
Puede producirse de formas variadas:2
1. Conservacin de un elemento presente varias veces.
2. Reunin de diferentes elementos en una unidad disarmnica.
3. Condensacin predominante de varios elementos en un solo rasgo
comn.
Tambin ser analizado en La psicopatologa de la vida cotidiana y en El
chiste y su relacin con lo inconsciente.
Cabra explicarse la condensacin como un efecto de la censura y un
modo de eludirla, pero tambin como una caracterstica de lo
inconsciente: proceso primario.
El proceso de condensacin, al igual que el de desplazamiento, se
fundamenta en la hiptesis econmica: libido

Desplazamiento (psicoanlisis)
El desplazamiento es un mecanismo de defensa inconsciente en que la
mente redirige algunas emociones de un objeto y/o representacin
psquica que se percibe como peligroso o inaceptable, a uno aceptable.
Desde el punto de vista del psicoanlisis, Laplanche & Pontalis lo definen
como sigue:1

Consiste en que el acento, el inters, la intensidad de una

representacin puede desprenderse de sta para pasar a otras
representaciones originalmente poco intensas, aunque ligadas a la
primera por una cadena asociativa.
Este fenmeno, que se observa especialmente en el anlisis de los
sueos, se encuentra tambin en la formacin de los sntomas
psiconeurticos y, de un modo general, en toda formacin del
inconsciente.
La teora psicoanaltica del desplazamiento recurre a la hiptesis
econmica de una energa de catexis susceptible de desligarse de las
representaciones y deslizarse a lo largo de las vas asociativas.
El libre desplazamiento de esta energa constituye una de las
principales caractersticas del proceso primario, que rige el
funcionamiento del sistema inconsciente.

Disociacin (psicologa)
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una
publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas,
prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el
20
de
agosto
de
2008.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de
discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|Disociacin (psicologa)}} ~~~~

No debe confundirse con Disociacin (neuropsicologa).

En psicologa, el trmino disociacin describe una amplia variedad de
experiencias que pueden ir desde un leve distanciamiento del ambiente
circundante hasta distanciamientos ms graves de la experiencia fsica y
emocional. La principal caracterstica de todos los fenmenos
disociativos consiste en el distanciamiento de la realidad, en contraste
con la prdida de la realidad, como ocurre en la psicosis. Las
experiencias disociativas se caracterizan adems por la presencia de
una variedad de construcciones mentales maladaptativas en la
capacidad imaginativa natural de la persona.
La disociacin a menudo es presentada como un contnuo. En los casos
leves, la disociacin puede ser considerada como un mecanismo de
adaptacin o un mecanismo de defensa con el que se intenta dominar,
minimizar o tolerar el estrs, incluyendo el aburrimiento y el conflicto. En
el extremo no patolgico del contnuo, la disociacin describe hechos
comunes como el soar despierto mientras se conduce un vehculo.
Avanzando a lo largo del contnuo se encuentran estados alterados de la
conciencia no patolgicos. La disociacin ms patolgica, por otro lado,

corresponde a los trastornos disociativos, incluyendo la fuga disociativa

y el trastorno de despersonalizacin con o sin alteracin de la identidad
personal o la autoconsciencia.
La disociacin en psicologa y psiquiatra se refiere a
1. una sintomatologa donde elementos inaceptables son eliminados
de la autoimagen o negados de la conciencia, o
2. sintomatologa en la cual funciones corporales, ya sea
completamente o bien por reas de las mismas, dejan de operar o
se ven seriamente impedidas, y donde no se presentan ni dao
somtico ni trastorno facticio. Esa "inaceptabilidad" mencionada
se debe a que el constatar dichos elementos se ha vuelto aversivo
para la persona, sea como estrategia de afrontamiento al estrs o
ansiedad, o igualmente por contingencias ambientales actuales
especialmente de tipo social/interpersonal.
Para el psicoanlisis, la disociacin es un mecanismo de defensa que
consiste en escindir elementos disruptivos para el yo, del resto de la
psique. Esto se traduce en que el sujeto convive con fuertes
incongruencias, sin lograr conciencia de esto. Si bien puede aparecer en
los pacientes con trastorno lmite de la personalidad, los mecanismos
disociativos tienden a ser mecanismos de estructuras altas de
personalidad, ya que las estructuras borderlines y ms bajas recurren a
mecanismos ms bajos como la escisin, y el splitting en el caso de la
psicosis.
Freud consider la disociacin como un comportamiento de la psique
aprendido durante la infancia, se crea antes que las personas que
permanecan en un estado pre-edpico, presentaban trastornos
disociativos debido a la disruptiva entre el resentimiento e impotencia
de la imagen de autoridad y el sentimiento protector que estos mismos
dan.

Trastornos disociativos
La caracterstica esencial de los trastornos disociativos consiste en una
alteracin de las funciones integradoras de la conciencia, la identidad, la
memoria y la percepcin del entorno. Esta alteracin puede ser
repentina o gradual, transitoria o crnica.La disociacin se genera como
un mecanismo defensa del yo ante un suceso que pone en disputa dos
ideas o dos entendimientos , el sujeto evita la asociacin entre le
realidad consiente y el entendimiento del yo dentro del entorno,
insensibilizando las emociones o sensaciones, para que estas

sensaciones del hecho y como se perciben no se conecten y asla en

diversos casos la percepcin de la situacin suprimiendo partes del
hecho, o, este en su totalidad
Existen trastornos disociativos no especificados, en lo que las
caractersticas predominantes en un sntoma disociativo. Para la
evaluacin de los trastornos disociativos debe tenerse en cuenta de las
perspectivas intercultural, ya que estos son una expresin frecuente y
aceptada de las actividades culturales y de las costumbres religiosas de
muchas sociedades.
La disociacin presenta cinco patologas quitando as su orientacin
como mecanismo de defensa ya que el sujeto no pretende distinguir las
situaciones del peligro real y elimina o suprime cualquiera en que se
sienta amenazado.

Amnesia Disociativa
Caractersticas
Consiste en una incapacidad para recordar informacin personal
importante, generalmente de naturaleza traumtica o estresante, En
este trastorno se produce una alteracin reversible de la memoria que
impide al paciente recordar verbalmente experiencias previas La
amnesia disociativa consiste, la mayor parte de las veces, en uno o ms
episodios de imposibilidad para recordar acontecimientos de la vida del
individuo. Estos episodios suelen aparecer tras acontecimientos
traumticos o situaciones muy estresantes La amnesia disociativa puede
presentarse, aunque no muy a menudo, de manera repentina. Es ms
probable que esta forma aguda de amnesia tenga lugar durante un
acontecimiento blico o despus de una catstrofe natural.
En la amnesia disociativa se han descrito varios tipos de alteracin de la
memoria

Amnesia localizada: el individuo no puede recordar los

acontecimientos que se han presentado durante un perodo de
tiempo circunscrito, por lo general las primeras horas que siguen a
un acontecimiento profundamente perturbador

Amnesia selectiva: el individuo puede recordar algunos (aunque no

todos) acontecimientos que se han presentado durante un perodo
de tiempo circunscrito

Amnesia generalizada: la imposibilidad de recordar abarca toda la

vida del individuo. Las personas con este extrao trastorno acuden
generalmente a la polica, al servicio de urgencias, o al hospital
general

Amnesia continua se define como la incapacidad para recordar

acontecimientos que ha tenido lugar desde un momento
determinado hasta la actualidad.

Amnesia sistematizada es una prdida de memoria para ciertos

tipos de informacin, como los recuerdos relacionados con la
propia familia o con alguien en particular.

Sntomas de acuerdo a la edad

Es especialmente difcil diagnosticar este trastorno en la niez, ya que
pude confundirse con ansiedad, falta de atencin o concentracin,
comportamientos de oposicin, trastornos del aprendizaje, alteraciones
psicticas y la amnesia infantil propia del desarrollo
Criterios para el diagnstico

La alteracin predominante consiste en uno o ms episodios de

incapacidad para recordar informacin personal importante,
generalmente un acontecimiento de naturaleza traumtica o
estresante, que es demasiado amplia para ser explicada a partir
del olvido ordinario.

La alteracin no aparece exclusivamente en el trastorno de

identidad disociativo, en la fuga disociativa, en el trastorno por
estrs postraumtico, en el trastorno por estrs agudo o en el
trastorno de somatizacin, y no es debida a los efectos fisiolgicos
directos de una sustancia (p. ej., drogas o frmacos) o a una
enfermedad mdica o neurolgica (p. ej., trastorno amnsico por
traumatismo craneal).

Los sntomas producen malestar clnico significativo o deterioro

social, laboral o de otras reas importantes de la actividad del
individuo

Fuga Disociativa
Caractersticas

La caracterstica esencial de este trastorno consiste en viajes repentinos

e inesperados lejos del hogar o del puesto de trabajo, con incapacidad
para recordar alguna parte o la totalidad del pasado del individuo, se
acompaa de confusin sobre la identidad personal e incluso de la
asuncin de una nueva identidadLa mayora de las fugas no implican la
asuncin de una nueva identidad. Si sta se produce, normalmente se
caracteriza por presentar rasgos ms afiliativos y ms desinhibidos que
los que caracterizaban a la personalidad anterior. En tales casos, el
individuo puede darse a s mismo un nuevo nombre (incluso cambiando
al gnero opuesto), elegir una nueva residencia y dedicarse a
actividades sociales complejas que estn bien integradas y que no
sugieren la presencia de un trastorno mental
Las personas con este trastorno pueden sufrir adems de trastornos del
estado de nimo, trastorno por estrs postraumtico o trastornos por
consumo de sustancias. El inicio de la fuga disociativa se encuentra
normalmente asociado a acontecimientos traumticos o estresantes.
Sntomas de acuerdo a la edad
Los individuos que presentan sndromes definidos culturalmente como
sndromes de huida pueden manifestar tambin sntomas que cumplan
los criterios diagnsticos de fuga disociativa. Se trata de alteraciones
que consisten en una hiperactividad de inicio busco, en estados
parecidos al trance, en un comportamiento potencialmente peligroso
(correr o huir), hasta un estado de agotamiento, sueo y amnesia del
episodio
Criterios para su diagnstico

La alteracin esencial de este trastorno consiste en viajes

repentinos e inesperados lejos del hogar o del puesto de trabajo,
con incapacidad para recordar el pasado del individuo.

Confusin sobre la identidad personal, o asuncin de una nueva

identidad (parcial o completa).

El trastorno no aparece exclusivamente en el transcurso de un

trastorno de identidad disociativo y no es debido a los efectos
fisiolgicos de una sustancia (p. ej., drogas o frmacos) o de una
enfermedad mdica (p. ej., epilepsia del lbulo temporal).

Los sntomas producen malestar clnico significativo o deterioro

social, laboral o de otras reas importantes de la actividad del
individuo

Trastorno de identidad disociativa

Caractersticas
La caracterstica esencial de este trastorno es la existencia de dos o ms
identidades o estados de la personalidad que controlan el
comportamiento del individuo de modo recurrente. El trastorno de
identidad disociativo refleja un fracaso en la integracin de varios
aspectos de la identidad, la memoria y la conciencia. Cada personalidad
se vive como una historia personal, una imagen, una identidad e incluso
un nombre distintos. Generalmente hay una identidad primaria con el
nombre del individuo, que es pasiva, dependiente, culpable y depresiva.
Las identidades alternantes poseen habitualmente diferentes nombres y
rasgos que contrastan con la identidad primaria. En circunstancias muy
concretas el individuo puede asumir determinadas identidades que
pueden diferir en la edad, el sexo, el vocabulario, los conocimientos
generales y el estado de nimo Puede existir prdida de memoria no
slo durante perodos de tiempo recurrentes, sino tambin una prdida
total de la memoria correspondiente a gran parte de la Infancia.
Sntomas de acuerdo a la edad
Se ha sugerido que la alta incidencia de este trastorno en Estados
Unidos indica que se trata de una enfermedad ligada a la cultura. Debe
irse con mucho cuidado a la hora de diagnosticar este trastorno en los
nios preadolescentes, ya que a esta edad las manifestaciones pueden
llamar menos la atencin que si se producen en la adolescencia o en la
edad adulta. El trastorno de identidad disociativo se diagnostica tres a
nueve veces ms frecuentemente en las mujeres que en los varones; en
la infancia la proporcin nia/nio es ms o menos pareja, aunque la
informacin que se posee al respecto es escasa. Las mujeres tienden a
presentar ms identidades que los varones.
Criterios para el diagnstico

Presencia de dos o ms identidades o estados de personalidad

(cada una con un patrn propio y relativamente persistente de
percepcin, interaccin y concepcin del entorno y de s mismo).

Al menos dos de estas identidades o estados de personalidad

controlan de forma recurrente el comportamiento del individuo.

Incapacidad para recordar informacin personal importante, que

es demasiado amplia para ser explicada por el olvido ordinario.

El trastorno no es debido a los efectos fisiolgicos directos de una

sustancia (p. ej., comportamiento automtico o catico por
intoxicacin alcohlica) o a una enfermedad mdica (p. ej., crisis
parciales complejas).

Trastorno de Despersonalizacin
Caractersticas
La caracterstica esencial de este trastorno consiste en la presencia de
episodios
persistentes
o
recidivantes
de
despersonalizacin,
caracterizados por la sensacin de extraeza o distanciamiento de uno
mismo El individuo se siente como si fuera un autmata o estuviera
viviendo en un sueo o en una pelcula. Puede existir la sensacin de ser
un observador externo de los procesos mentales, del propio cuerpo o de
una parte de l. Asimismo, hay diversos tipos de anestesia sensorial,
ausencia de respuesta afectiva y sensacin de prdida de control de los
propios actos. La despersonalizacin es una experiencia comn, su
diagnstico debe realizarse slo cuando la sintomatologa sea lo
suficientemente grave como para provocar malestar o deterioro de la
actividad normal de la persona
Sntomas de acuerdo a la Cultura
La despersonalizacin y desrealizacin inducidas de forma voluntaria
forman parte de las prcticas de meditacin y de trance existentes en
muchas religiones y culturas, y no deben confundirse con el trastorno de
despersonalizacin.
Criterios para su diagnstico

Experiencias persistentes o recurrentes de distanciamiento o de

ser un observador externo de los propios procesos mentales o del
cuerpo (p. ej., sentirse como si se estuviera en un sueo).

Durante el episodio de despersonalizacin, el sentido de la

realidad permanece intacto.

La despersonalizacin provoca malestar clnicamente significativo

o deterioro social, laboral o de otras reas importantes de la
actividad del individuo.

El episodio de despersonalizacin aparece exclusivamente en el

transcurso de otro trastorno mental como la esquizofrenia, los
trastornos de ansiedad, el trastorno por estrs agudo u otro

trastorno disociativo, y no se debe a los efectos fisiolgicos

directos de una sustancia (p. ej., drogas o frmacos) o a una
enfermedad mdica (p. ej., epilepsia del lbulo temporal).

Trastornos Disociativos No-especificados

Se incluye esta categora para los trastornos en los que la caracterstica
predominante es un sntoma disociativo (p. ej., alteracin de las
funciones normalmente integradas de la conciencia, memoria, identidad,
o de la percepcin del entorno) que no cumple los criterios para el
diagnstico de trastorno disociativo especfico. Los siguientes ejemplos
incluyen:
1. Cuadros clnicos similares al trastorno de identidad disociativo que no
cumplen todos los criterios para este trastorno. Los ejemplos incluyen
los cuadros en los que a) no aparecen dos o ms estados de identidad
distintos, o b) no existe amnesia de alguna informacin personal
importante.
2. Presencia, en adultos,
despersonalizacin.

de

desrealizacin

no

acompaada

de

3. Estados disociativos que pueden presentarse en individuos que han

estado sometidos a perodos de prolongada e intensa persuasin
coercitiva (p. ej., lavados de cerebro, modificacin del pensamiento o
indoctrinacin en sujetos cautivos).
4. Trastorno disociativo de trance: alteraciones nicas o episdicas de la
conciencia, identidad o memoria propias de ciertos lugares y culturas
concretas. Los trances disociativos consisten en una alteracin de la
conciencia con respuesta disminuida al entorno, o en comportamientos o
movimientos estereotipados que se encuentran fuera del control de la
persona. El trance de posesin consiste en la sustitucin de la identidad
personal por otra, atribuida a la influencia de un espritu, poder, deidad
u otra persona, y se encuentra asociado a movimientos estereotipados
de tipo involuntario o a amnesia. Los ejemplos incluyen: amok
(Indonesia), bebainan (Indonesia), latah (Malasia), pibloktoq (rtico),
ataque de nervios (Amrica Latina) y posesin (India). Este trastorno
forma parte de prcticas religiosas o culturales ampliamente aceptadas
en la poblacin.
5. Prdida de conciencia, estupor o coma, no atribuibles a una
enfermedad mdica.

6. Prdida de Ganser: en este trastorno el individuo da respuestas

aproximadas a las preguntas (p. ej., 2 y 2 suman 5), y no hay asociacin
con amnesia disociativa o fuga disociativa.

Somatizacin
Es necesario incluir la somatizacin en el diagnstico diferencial y
descartar en primer lugar si se trata de una enfermedad orgnica. En
caso de confirmarse que el problema es de tipo psicolgico, debemos
detectar si los sntomas obedecen a otros trastornos ms amplios como
la ansiedad o la depresin y en caso contrario, buscar las causas
psicolgicas o del entorno que estn provocando que el cliente
somatice.
Son muchos los sntomas y sndromes que pueden presentar las
personas que somatizan, algunos de tal gravedad que pueden
desencadenar otros problemas de salud fsica ms amplios. Entre ellos
se encuentran los que se exponen a continuacin:
a) Gastrointestinales: vmitos, dolor abdominal nuseas flatulencia
hinchazn, diarrea, intolerancias alimentarias.
b) Pseudoneurolgicos: amnesia, dificultad al tragar, prdida de voz,
sordera,
visin
borrosa,
desfallecimiento,
debilidad
muscular,
pseudoconvulsiones, dificultad miccional.
c) Sntomas dolorosos: dolor difuso, dolor en extremidades, dolor de
espalda, dolor articular, dolor al orinar, cefaleas.
d) Aparato reproductor: dispareunia, dismenorrea, irregularidad ciclos
menstruales, hipermenorrea, vmitos a lo largo del embarazo,
sensaciones quemantes en los rganos sexuales.
e) Cardiopulmonares: dificultad respiratoria en reposo, palpitaciones,
dolor torcico, mareo.
f) Sndromes: alergias alimentarias extraas, sndrome de fatiga crnica,
sndrome de articulacin temporomandibular, fibromialgia, sensibilidad
medicamentosa mltiple
En la historia personal de un paciente que somatiza podemos encontrar
varios indicadores, entre ellos, un trastorno psicolgico coexistente, el
haber sido rechazo repetido de mdicos que les haban atendido,
mltiples pruebas diagnsticas recientes, numerosas visitas a los
servicios de urgencia e incluso el haber recurrido a medicinas o terapias
alternativas en busca de una explicacin.

Formacin reactiva
En psicologa, la formacin reactiva es un mecanismo de defensa
consistente en la expresin opuesta a la del deseo que el sujeto tiene
pero evita, por motivos de censura. El motivo es que el sujeto anticipa
censura moral a causa de la expresin de su deseo.
Ejemplos de formacin reactiva son la expresin de amor cuando se
tiene odio hacia el otro y viceversa, el orgullo y la soberbia por
arrepentimiento, etc.
De este modo, y de acuerdo con lo expresado, la formacin reactiva es
una actitud o hbito psicolgico que marcha en sentido opuesto a un
deseo proveniente del mundo de lo reprimido. Tal actitud o hbito se han
constituido como reaccin contra el deseo: as, podemos encontrar un
excesivo pudor o autonegacin, en personas con tendencias pulsionales
exhibicionistas de raigambre inconsciente.
En trminos de la terminologa tcnica psicoanaltica, en la economa
psquica libidinosa, la formacin reactiva es una "contracatexis"
fenomnicamente consciente, de igual fuerza, pero de direccin
opuesta, a la "catexis" inconsciente
En una somera clasificacin de las formaciones reactivas, puede decirse
que se pueden agrupar en dos grandes categoras. Las muy localizadas
que se tornan palmarias en un comportamiento muy particular. O las
generalizadas que saliendo de su ncleo de origen se explayan hasta
constituir generalizados rasgos de carcter, mediana o grandemente
integrados, la estructura ntegra de la personalidad.
Desde un punto de vista clnico o de psicodiagnstico, las formaciones
reactivas pueden llegar a conformarse como definidos sntomas, por lo
que en ellas puede detectarse de naturaleza rgida, compulsiva,
forzada...
Para esto se tiene en cuenta que a veces puede darse un fracaso
accidental de su accionar y, adems, que en ocasiones conducen de
modo directo a un resultado que es definidamente opuesto al que de
una manera consciente, se busca.

Freud y la formacin reactiva

Ya en sus primeras descripciones de las neurosis obsesivas, Freud se
ocup de poner en descubierto un mecanismo psicolgico especfico

mediante el cual el sujeto lucha contra la representacin penosa. Freud

expresaba que la sustitua por un "sntoma primario de defensa",
tambin denominado, "contrasntoma".
As se constituyen rasgos marcados e idiosincrsicos de personalidad,
tales como la pulcritud, la escrupulosidad, el pudor, que se hallan en
evidente contradiccin con la vida sexual infantil a la que
tempranamente estuvo entregado el sujeto en un perodo que el
freudismo ha caracterizado como "de inmoralidad infantil".
Se tratara, as, de una "defensa exitosa", en la justa medida en que los
componentes que intervienen en el conflicto, ya sea la representacin
sexual como el censurado "reproche" que la representacin suscita, han
sido globalmente segregados de la conciencia en beneficio de virtudes
morales conducidas al extremo.

Anlisis
Es a partir de entonces que la doctrina psicoanaltica continuar
reafirmando la trascendencia, dentro del marco tpico de la neurosis
obsesiva, de las mencionadas defensas. El calificativo de "reactivas"
trata de subrayar su contraposicin directa con la efectivizacin del
deseo, su cumplimiento.
Ya se anticip en la introduccin que las formaciones reactivas, en las
neurosis
obsesivas,
tienden
a
conformarse
como
rasgos
caracterolgicos. De suerte que este mecanismo de defensa se
constituye en una contracatexis permanente. As, estos mecanismos de
defensa han dejado de ser meros levantamientos de muros ocasionales,
transformndose en andamiajes de verdaderas "neurosis de carcter".
Dentro de la tipologa o caracterologa de Freud, las formaciones
reactivas ponen su sello tpico en el denominado "carcter anal".
No debemos pensar, por lo antedicho, que las formaciones reactivas
estn solamente adscriptas a la neurosis obsesiva. Se encuentran
tambin en la histeria. En estos casos, no tienden a constituirse en
armazones de carcter. Actan de modo ocasional o circunstancial.
Puede darse en la madre histrica que trata a sus hijos con desaforada
ternura,ocultando la pulsin agresiva o de odio que hacia ellos la anima.

Negacin (psicologa)
Para otros usos de este trmino, vase Negacin.

La negacin es un mecanismo de defensa que consiste en enfrentarse

a los conflictos negando su existencia o su relacin o relevancia con el
sujeto.
Se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran
desagradables. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y
amenazas de origen interno o externo negndose a reconocer algunos
aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias
subjetivas que son manifiestos para los dems. El trmino negacin
psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la capacidad
para captar la realidad. Ejemplo: Fumar provoca cncer, pero la persona
lo niega e incluso estima que es favorable para su salud porque le
resulta placentero.
Solucin Este mecanismo de defensa suele ser solucionado a travs de
visitas frecuentes a un psiclogo o psiquiatra y el mantener una buena
relacin inter-personal y familiar hacen a una persona que posea una
mayor salud mental sea alguien mas en la sociedad

Proyeccin (psicologa)
Este artculo trata sobre del trmino psicolgico desarrollado
principalmente en el psicoanlisis. Para otros usos de este trmino,
vase Proyeccin (desambiguacin).
La proyeccin es un mecanismo de defensa que opera en situaciones
de conflicto emocional o amenaza de origen interno o externo,
atribuyendo a otras personas u objetos los sentimientos, impulsos o
pensamientos propios que resultan inaceptables para el sujeto. Se
proyectan los sentimientos, pensamientos o deseos que no terminan
de aceptarse como propios porque generan angustia o ansiedad,
dirigindolos hacia algo o alguien y atribuyndolos totalmente a este
objeto externo. Por esta va, la defensa psquica logra poner estos
contenidos amenazantes afuera.
Aunque el trmino fue utilizado por Sigmund Freud a partir de 1895 para
referirse especficamente a un mecanismo que observaba en las
personalidades paranoides o en sujetos directamente paranoicos, las
diversas escuelas psicoanalticas han generalizado ms tarde el
concepto para designar una defensa primaria. 1 Como tal, se encuentra
presente en todas las estructuras psquicas (en la psicosis, la neurosis y
la perversin). Por tanto, de manera atenuada, opera tambin en ciertas
formas de pensamiento completamente normales de la vida cotidiana.

Con frecuencia se utiliza tambin el trmino como sinnimo de otro

concepto psicoanaltico, el de transferencia. Aunque estn relacionados,
no significan exactamente lo mismo, siendo la proyeccin un concepto
ms amplio: la transferencia es una forma particular de la proyeccin, en
la que los deseos inconscientes correspondientes a una situacin
relacional del pasado se reactivan y transfieren (proyectndolos) a una
nueva constelacin de relaciones presentes, como es el caso de la
transferencia en el contexto de la relacin teraputica.

Fundamentacin gnoseolgica
Desde el punto de vista gnoseolgico, en el acto de conocer se da una
relacin entre un sujeto y un objeto. El sujeto es el polo o extremo
cognoscente y el objeto es lo contrapuesto, el objeto conocido. Si en una
determinada concepcin gnoseolgica entendemos que lo que
predomina es el objeto sobre el sujeto, estamos dentro de una posicin
filosfica materialista. Y a la inversa, si en una gnoseologa decimos que
lo que gravita es el sujeto, o lo puesto por el sujeto, en el conocer, nos
definimos por una posicin idealista.
El materialismo e idealismo filosficos no son materia de este artculo.
La digresin se hace porque es necesario para explicar cmo funciona
este mecanismo de defensa.
Los lmites entre el sujeto y el objeto, no estn marcados con claridad ni
taxativamente. Con frecuencia, en la vida cotidiana, o en la artstica,
fragmentos enteros de la vida subjetiva, son puestos afuera, lo que
constitutira una forma de proyeccin. En este sentido es que hablaba el
ginebrino Henri-Frdric Amiel de que el paisaje es un estado del alma
(Diario ntimo).
El recurso retrico potico de la personificacin constituye tambin un
verdadero proceso proyectivo que se ejecuta fuera de la psicopatologa.
El poeta no dice yo estoy triste, sino ese rbol llora la / tristeza de
mis amores perdidos. Lo propio, es puesto afuera. No es el propio
miedo el que asusta, sino la oscuridad de la noche peligrosa que /
acecha desde la calle. No es el oleaje del mar el que produce
estruendo, sino, en una personificacin, es quien brama como yo por el
abandono a que ella me someti. El verbo es una adjudicacin de la
personalizacin proyectiva, y el adverbio como introduce un
mecanismo retrico que se denomina comparacin.
Lo anterior ejemplifica que la dicotoma sujeto-objeto no delimita las
cosas de modo claro. Lo externo y lo interno se entremezclan de modo
inextricable, con independencia de la voluntad.

En el mbito de la psicopatologa, el delirio es la postura afuera de algo

interno. El asunto parece abstruso, pero el mecanismo consiste
justamente en que lo peligroso - que est adentro - es puesto en el
exterior, como persecucin amenazante o que causa horror.

Enfoque psicolgico
Para el sujeto, los pensamientos, deseos, hbitos, actitudes,
sentimientos duraderos o momentneos, ideales o esperanzas, as como
las aptitudes configuran un mundo que le es propio. De este modo, el
mundo podra ser una configuracin que proyectamos continuamente.
Desde la vertiente filosfica, este tipo de situaciones ha sido analizado
por el enfoque existencial, de modo especial por Martin Heidegger,
quien otorga a este proceso proyectivo y conformador de mundo un
matiz ontolgico.
Segn este autor, el mundo interno tiende a teir el externo con su
propia configuracin. Un ejemplo de la vida cotidiana podra ser lo que
se denomina deformacin profesional. El comerciante por
antonomasia ve su mundo como cosas que pueden comprarse o
venderse. El economista vive proyectando los esquemas de visin de su
ciencia, y as todo es bienes, intercambio, produccin,
consumo, costo, beneficio. Algo anlogo acontece con cualquier
profesin.
Esta realidad psquica es la base de sustento de los tests proyectivos.
No todos ven lo mismo en lo amorfo o no significante, como por ejemplo
en las manchas de colores del test proyectivo de Rorschach. El mundo
interno con su estructura o Gestalt conforma de modo muy especial lo
que se ve, y una misma situacin objetiva es percibida de distinto
modo por los diferentes sujetos que a ella se enfrentan. La
categorizacin de respuestas, posterior a la investigacin, da pie a las
interpretaciones psicodiagnsticas.
La transferencia, como concepto psicoanaltico fundamental, es un
componente de la vida social, no solamente un fenmeno de consultorio
que ocurre en la relacin entre el analista y su paciente. Se proyecta en
jefes de oficina o personas con poder, la figura del padre. Y el amor u
odio, que ste genera, es trasladado a una figura que en tales rdenes
debiera ser inocua. De este modo, el amor o el desdn que una persona
puede encontrar en los otros, no es necesariamente un atributo del otro,
sino propio. Lo interno se pone afuera.
El proceso transferencial para un enfoque investigativo fue vivido por
Josef Breuer con gran confusin en los primeros tramos histricos de lo

que ms tarde sera el psicoanlisis. Breuer, con quien Freud trabaj en

los inicios de sus investigaciones sobre la histeria, no saba qu hacer
cuando las pacientes histricas se echaban a sus brazos. All no era,
claro est, Breuer, sino una figura paterna, el objeto amado. Freud
enfrentar estas cuestiones con una tranquilidad de la que su colega no
pudo disponer. Y llegar posteriormente al concepto de neurosis de
transferencia, y a hacer de la transferencia misma, el instrumento de
anlisis del pasado olvidado o reprimido por el sujeto.

El caso Schreber
Los estudios freudianos sobre el caso Schreber fueron el sustento del
anlisis de los mecanismos proyectivos. No solamente para la paranoia,
sino para toda la sintomatologa pertinente en general.
En este caso, cuya autobiografa publicada (Memorias de un enfermo de
nervios2 ) fue analizada por Freud, se describe a un sujeto masculino que
ama a otro sujeto masculino. Esto le pone en contacto con pulsiones
libidinosas que, aceptadas, lo someteran al castigo social de su entorno,
por una parte, y al castigador internalizado en el supery, por otra.
Apelando a otro mecanismo de defensa, el de inversin, la persona
intenta ocultar ese amor tras la emocin contraria, el odio. Pero, debido
a que lo que se instala es una emocin tambin inaceptable o
injustificada, se la localiza (proyecta) afuera. Y entonces llega a la
conclusin de que el que realmente, aunque de modo ilusorio lo odia, es
el otro. En tanto ejecutante de todo este proceso inconsciente, el yo se
ha de sentir perseguido por el personaje primitivamente amado con
pulsiones peligrosas de origen homosexual.
Este caso posibilit que Freud desarrollara un esquema de comprensin
de la psicodinmica de la paranoia o de los estados paranoides, e
intentara validarla luego para todos los vnculos interpersonales en las
psicosis, fueran homosexuales o heterosexuales.

Variantes
escuelas

de

la

definicin

segn

las

Psicoanlisis
En el psicoanlisis clsico freudiano se entiende por proyeccin el
mecanismo de defensa en el que impulsos, sentimientos y deseos
propios se atribuyen a otro objeto (persona, fenmeno o cosa externa).
Aparece tempranamente en la obra de Freud, por primera vez en un
trabajo publicado en 1896 (y un ao antes en una carta a su amigo

Wilhelm Fliess) Nuevas Puntualizaciones sobre las psiconeurosis de

defensa, en un comienzo como defensa asociada a la paranoia:
En la paranoia, el reproche es reprimido por un camino que se puede
designar como proyeccin, puesto que se erige el sntoma defensivo de
la desconfianza hacia otros; con ello se le quita reconocimiento al
reproche, y, como compensacin de esto, falta luego una proteccin
contra los reproches que retornan dentro de las ideas delirantes.
Sigmund Freud3

Psicologa analtica
Para la psicologa analtica de Carl Gustav Jung la proyeccin consiste en
una atribucin de arquetipos alojados en la propia psique a personas o a
objetos fuera del Yo. En esta escuela se describe, por ejemplo:

La proyeccin del arquetipo de la madre en la madre personal o en

otras mujeres, en el contexto del complejo materno, que puede
transformarse en el origen de una variedad de trastornos
psquicos.4

La proyeccin de la Sombra - es decir, de aquella parte del

psiquismo constituida por caractersticas, deseos o experiencias
reprimidas, sobre todo aquellas que entran en conflicto con las
normas sociales o que le causan vergenza a quien las proyecta sobre otras personas, con el fin de distanciarse de ella. Se trata
aqu de un mecanismo de defensa para expulsar afuera las partes
negativas de la personalidad propia.

La identificacin proyectiva en la escuela de Melanie

Klein
A partir de la proyeccin, Melanie Klein describi en 1946 un nuevo
concepto, la identificacin proyectiva. Esta modalidad de la
proyeccin, que va ms all del mecanismo descrito por Freud, surge en
el contexto de sus investigaciones acerca de los mecanismos de defensa
del yo en la infancia temprana, donde Klein lo relaciona con el sadismo
infantil. Se trata de un mecanismo inconsciente de defensa que hace
que partes del s mismo se escindan y desprendan para ser proyectadas
sobre otra persona introducindolas en el objeto, con el fin de tomar
posesin de l y causarle dao. La identificacin proyectiva constituira,
en palabras de Klein, "el prototipo de la relacin de objeto agresiva".5

Este concepto fue desarrollado luego por Otto F. Kernberg en el contexto

de sus aportes a la discusin sobre la personalidad limtrofe (Borderline).

Racionalizacin
Para otros usos de este trmino, vase Racionalizacin de radicales.
No debe confundirse con Intelectualizacin.
La racionalizacin es un mecanismo de defensa que consiste en
justificar las acciones (generalmente las del propio sujeto) de tal manera
que eviten la censura. Se tiende a dar con ello una "explicacin lgica" a
los sentimientos, pensamientos o conductas que de otro modo
provocaran ansiedad o sentimientos de inferioridad o de culpa; de este
modo una racionalizacin o un transformar en pseudorazonable algo que
puede facilitar actitudes negativas ya sean para el propio sujeto o para
su prjimo.
Un ejemplo es el caso de una persona que emplea humor custico en
una relacin interpersonal, y lo justifica interpretndolo como "juego" o
"diversin", y no como una crtica o actitud agresiva. Es importante
hacer notar que, para ser considerada racionalizacin, el sujeto debe
creer en la solidez de su argumento, no emplendolo como simple
excusa o engao consciente.

Sntesis del concepto

Es un procedimiento psquico de estructura neurtica por el que un
sujeto persigue otorgar una explicacin o justificacin coherente, desde
un punto de vista lgico, y aceptable para los otros, desde un enfoque
tico, de un acto, de una determinada conducta o actitud, reida con
valoraciones sociales o externas. En la racionalizacin el supery
(instancia principalmente censuradora) puede jugar funciones
contradictorias: ya que el supery es en gran medida la internalizacin
de las normativas morales que transmite el padre y con menor
intensidad la madre durante la configuracin o constitucin del
psiquismo de cada sujeto durante la infancia del mismo; el supery
puede ser el que provoque (sentimiento de culpa mediante) las
racionalizaciones de aquello que provocan un conflicto inconsciente en
el sujeto, pero tambin un supery (en cuanto conjunto de normativas y
cosmovisiones adquiridas durante la infancia puede en muchos casos
ser un facilitador de las racionalizaciones y, ms an: un motivador de
las actitudes negativas hacia el prjimo que luego requieren un proceso
de racionalizacin. En otros trminos y dando ejemplos muy simples
si el supery ha instaurado un respeto absoluto para con todo el prjimo,

cualquier acto que contradiga a tal imperativo es susceptible de ser

racionalizado con algn subterfugio, por contraparte si el supery que se
ha establecido en el sujeto le facilita actitudes negativas (supongamos a
alguien criado en un ambiente altamente etnocntrico por lo cual el
"extrao" el otro cultural o social es percibido como "inferior") para
con el prjimo "extrao" o "extranjero", ante la percepcin consciente de
reproches o reacciones el sujeto racionalizar de acuerdo a lo
establecido por el supery e intentando acomodarse al principio de
realidad.
La motivacin de la conducta, en trminos psicoanliticos, es
inconsciente. La sospecha de que no es bien vista por el otro o los otros
lleva a buscar las argumentaciones que la legitimen. El sujeto opera de
este modo sin saber cules son los hilos que lo mueven en este proceso.
El concepto de "racionalizacin" como dictamen supone un trabajo de
interpretacin analtica.

Anlisis terico
En su trabajo La racionalizacin en la vida cotidiana, Ernest Jones
introdujo este vocablo en el lenguaje psicoanaltico.
Como procedimiento conductual, es muy corriente. El espectro
psicopatolgico que abarca es muy extenso, pues va desde el
pensamiento del sujeto normal hasta los verdaderos delirios.
Debido al hecho de que toda conducta es susceptible de admitir una
explicacin o justificacin coherente, se hace difcil juzgar, si, en
trminos reales es "insuficiente".
El terapeuta trata de mostrar a la persona analizada que est
equivocada al buscar las razones que aduce para fundamentar una
emocin, un pensamiento o una conducta. El sujeto suele resistirse, ms
o menos a aceptarlo. En estos casos acta la "resistencia". O
incapacidad de vivencia de una determinada verdad de matiz emocional,
que enlaza lo inconsciente con lo consciente.
Un sujeto homfobo puede racionalizar su mana argumentando que la
homosexualidad no procura descendencia, o apelando a la pederastia en
la iglesia catlica.
Un neurtico obsesivo, o compulsivo, puede racionalizar sus "rituales" de
higienizacin previa a las comidas, explayndose sobre las normas
mdicas de higiene.

Cuando no se trata de meros sntomas neurticos, sino de perfiles

caracterolgicos muy arraigados, la demostracin de la racionalizacin
se torna ms dificultosa para el profesional.
Las fuentes que alimentan las racionalizaciones, son diversas. El
apela a ideologas conformadas histrica o socialmente, a la
vigente en un medio social o en una doctrina filosfica,
concepciones religiosas, a convicciones polticas individuales o
comunidad...

sujeto
moral
a las
de la

Para el pensamiento psicoanaltico, la racionalizacin sigue el camino

que en la vida onrica, y de acuerdo con la interpretacin freudiana de
los sueos, se denomina elaboracin secundaria, acordando un guion a
los elementos dispersos.
Es frecuente que se use en lugar de racionalizacin, el vocablo
intelectualizacin. El pensamiento freudiano actual entiende que son
significaciones distintas.

Represin (psicoanlisis)
Para otros usos de este trmino, vase represin (desambiguacin).
La represin es un concepto central del psicoanlisis que designa el
mecanismo o proceso psquico del cual se sirve un sujeto para rechazar
representaciones, ideas, pensamientos, recuerdos o deseos y
mantenerlos en el inconsciente. De acuerdo con la teora de Sigmund
Freud, los contenidos rechazados, lejos de ser destruidos u olvidados
definitivamente por la represin, al hallarse ligados a la pulsin
mantienen su efectividad psquica desde el inconsciente. Lo reprimido
constituye para Freud el componente central del inconsciente. Como
deca Freud: "Lo reprimido se sintomatiza".
El concepto de represin, si bien no fue definido originalmente por Freud
(en el siglo XIX ya haba sido utilizado por Johann Friedrich Herbart as
como tambin por Theodor Meynert) es Freud quien logra describirlo
como mecanismo esencial de la escisin originaria entre los sistemas
consciente e inconsciente en el aparato psquico. El concepto ha sido
adoptado por distintas escuelas y orientaciones del psicoanlisis con
diversos matices, as como tambin por otras teoras psicolgicas, las
que utilizan el trmino con una definicin a veces muy diversa.
Para Freud la represin opera porque la satisfaccin directa de la mocin
pulsional, que en realidad est destinada a causar placer, podra causar
displacer por entrar en disonancia con las exigencias provenientes de

otras estructuras psquicas o que llegan directamente desde el medio

exterior.1
En un sentido estricto, se trata del mecanismo tpico de la neurosis
histrica, pero en sentido lato es un proceso que ocurre en todos los
seres humanos dado que constituye originariamente el proceso clave y
fundacional del inconsciente.

Desarrollo del concepto en la obra de

Freud
Aunque el concepto de represin ("Verdrngung") es introducido por
Freud desde los inicios de la teora psicoanaltica (ya en 1895 aparece en
sus aportes a "Estudios sobre la histeria", la obra que escribiera en
conjunto con Josef Breuer) los significados y connotaciones varan en los
diversos momentos de su desarrollo terico. Con frecuencia Freud se
refiere a la represin tambin para designar en general los procesos
defensivos psquicos. En este sentido ms amplio, represin es un
concepto genrico e indistiguible del de "defensa". Slo a partir de 1926,
cuando Freud anuncia que preferir en lo sucesivo distinguir claramente
entre "defensa" y "represin", se establece el uso del primer trmino
para designar a los diversos mecanismos de los que se sirve el yo para
administrar y manejar sus conflictos (por ejemplo entre proveer el
mximo de satisfaccin pulsional posible, pero evitando el displacer que
podran conllevar) y el uso ms restringido del segundo trmino para el
mecanismo especfico de la neurosis histrica.
En la primera tpica freudiana (que divide la psique en consciente,
preconsciente e inconsciente) la represin es una operacin que realiza
la censura situada en la frontera entre los sistemas consciente y
preconsciente, mientras que en la segunda tpica, en la que Freud ya ha
presentado un modelo estructural de la psique (Ello, Yo y Supery) y ha
definido un Yo que es slo parcialmente consciente, la represin es
definida como un proceso defensivo del yo inconsciente. Freud plantear
entonces que lo reprimido como parte del Yo se fusiona con el Ello.2

Mecanismo de accin de la represin

La represin en la teora freudiana no recae sobre la pulsin misma
porque en la hiptesis freudiana esta ltima tiene una base orgnica y
escapa a las categoras inconsciente y consciente. Tampoco pueden
reprimirse los afectos en sentido estricto (aunque los afectos al menos,
al revs que las pulsiones, s pueden experimentar otras

transformaciones).
La
represin
opera
representantes representativos de la pulsin.

entonces

sobre

los

La energa libidinal en el proceso de represin se conserva y queda

fijada a la representacin ahora reprimida. Es esa energa la que
funciona atrayendo nuevas representaciones en contrapunto con la
tendencia del yo a expulsar y reprimir contenidos de naturaleza penosa,
agresiva o dolorosa que con frecuencia van acompaados de afectos
angustiosos no compatibles con el yo. En el texto La represin (1915)
Freud distingue tres tiempos o momentos de la represin:3

La represin originaria (Urverdrngung), la que al expulsar de la

conciencia las primeras representaciones intolerables asociadas a
la pulsin marca una escisin de la vida anmica delimitando las
reas consciente e inconsciente y posibilita la represin posterior.
El postulado hipottico de Freud es que toda representacin, para
poder ser reprimida, requiere de ser atrada por estas
representaciones originariamente reprimidas.

La represin propiamente tal o represin secundaria que

desplaza hacia el inconsciente y mantiene all las representaciones
intolerables para la consciencia, magnetizadas por el polo de
atraccin del ncleo del inconsciente constituido por la represin
originaria.

El retorno de lo reprimido (Wiederkehr des Verdrngten), donde lo

reprimido expresa su efectividad psquica, puesto que mantiene
una tendencia a acceder de algn modo a la consciencia, a
obtener algn tipo de satisfaccin a travs de las formaciones del
inconsciente, como los sueos, los actos fallidos, los sntomas
neurticos.

Regresin (psicoanlisis)

(Redirigido desde Regresin (psicologa))

La regresin es un mecanismo de defensa psquico consistente

en la vuelta a un nivel anterior del desarrollo. Puede observarse
levemente en pacientes con una enfermedad mdica y en
estudiantes que vuelven a casa durante las vacaciones.1

Desde el punto de vista del psicoanlisis, Laplanche & Pontalis lo

definen como sigue:2

Dentro de un proceso psquico que comporta una trayectoria o un

desarrollo, se designa por regresin un retorno en sentido inverso,
a partir de un punto ya alcanzado, hasta otro situado
anteriormente.

Considerada en sentido tpico, la regresin se efecta, segn

Freud, a lo largo de una sucesin de sistemas psquicos que la
excitacin recorre normalmente segn una direccin determinada.
En sentido temporal, la regresin supone una sucesin gentica y
designa el retorno del sujeto a etapas superadas de su desarrollo
(fases libidinales, relaciones de objeto, identificaciones, etc.).

En sentido formal, la regresin designa el paso a modos de

expresin y de comportamiento de un nivel inferior, desde el
punto de vista de la complejidad, de la estructuracin y de la
diferenciacin.

Otros mecanismos

Actuacin o paso al acto (acting out)

Altruismo (como mecanismo de defensa)

Identificacin con el agresor

Identificacin proyectiva

Intelectualizacin

Sublimacin

Supresin

Introyeccin

Fijacin

Paso al acto

En psicoanlisis y en psicologa clnica, paso al acto (Acting Out) es un

curso de accin que toma un individuo fuera de la situacin teraputica,
realizado en lugar de la conscientizacin, de tal manera que, an no
reconociendo el cariz real de su deseo, realiza un acto que sin embargo
expresa el deseo de forma simblica distorsionada.

Definicin
La edicin espaola del Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y
Pontalis, lo describe en trminos del sujeto que, "dominado por sus
deseos y fantasas inconscientes", ignora la calidad de fijado que tiene
su acto, su calidad de repetitivo y su origen. Por tanto no es cualquier
accin, sino aquella que, estando al servicio de la defensa (es decir, a la
funcin de desconocer el deseo por ser subjetivamente amenazante),
intenta dar salida al deseo, manifestndola de forma simblica al
margen de lo consciente y, en tanto al margen de lo consciente,
destinada a no ofrecer una resolucin efectiva.
El terapeuta debe estar alerta a los fenmenos de paso al acto, por
cuanto no significan una mejora real en el sentido de la cura, es decir,
de hacer consciente y de reelaborar los contenidos inconscientes.

Huida a la salud
Lo que se ha llamado huida a la salud es un fenmeno relacionado, y
sucede cuando el sujeto se siente y se declara recuperado o "curado",
cuando en realidad lo que hace es poner en acto su resistencia al
proceso de terapia, proceso que lo llevara a enfrentarse a lo que teme
reconocer.

Distinciones dentro del Psicoanlisis Lacaniano

En el psicoanlisis lacaniano o Escuela Francesa, se hace la distincin
entre pasaje al acto y acting out. Suele verse el paso al acto, como el
hecho de poner el conflicto bajo un registro diferente, es decir, si
tenemos un conflicto lo simbolizamos frente a los dems, y acting out
implica meternos dentro de la trama ajena actuando el conflicto. Esta
distincin es poco comn fuera del psicoanlsis lacaniano y postlacaniano.

Altruismo

The Crche(1890) (La guardera) de Albert Anker

El altruismo (del francs antiguo "altrui" = de los otros) se puede
entender como:

Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia

de otros a costa de una reduccin de las propias.

Sacrificio personal por el beneficio de otros.1

De acuerdo a la Real Academia Espaola, el altruismo proviene del

francs "altruisme" y designa la [1. m.] Diligencia en procurar el bien
ajeno aun a costa del propio. El trmino altruismo se refiere a la
conducta humana y es definido como la preocupacin o atencin
desinteresada por el otro o los otros, al contrario del egosmo. Suelen
existir diferentes puntos de vista sobre el significado y alcance del
altruismo.
Altruismo es la tendencia de hacer el bien a los dems, an a costa del
propio provecho.
Se llama altruista a la persona que profesa el altruismo.

Altruismo en psicologa y sociologa

El filsofo francs Auguste Comte acu la palabra "altruisme" en 1851
y sta fue adoptada luego por el castellano. Muchos consideran su
sistema tico algo extremo, en el que los nicos actos moralmente
correctos son aquellos que intentan promover la felicidad de otros. Esto
llev al desarrollo de la acepcin de las personas.
Es aquella conducta que beneficia a otros, que es voluntaria y cuyo
autor no anticipa beneficios externos.

Altruismo en etologa y biologa evolutiva

El altruismo en etologa y, por consiguiente, en la biologa evolutiva, es

el patrn de comportamiento animal en el cual un individuo pone en
riesgo su vida para proteger y beneficiar a otros miembros del grupo.
Casi todas estas teoras nos explican cmo un individuo puede sacrificar
incluso su propia supervivencia por proteger la de los dems, aunque
siempre aaden el hecho de que entre los miembros de ese grupo ha de
hallarse algn miembro que comparta parte de sus mismos genes. Esta
sera una manera de asegurar la continuidad de su informacin
gentica. Pese a ello, esta teora resulta insuficiente para explicar las
conductas altruistas que se desarrollan hacia individuos no
emparentados, es decir, con los que no se comparte informacin
gentica.
Para explicar el altruismo no emparentado, se ha postulado que, en
estos casos, la conducta altruista se lleva a cabo cuando el individuo
espera de alguna forma ser recompensado por el otro o por algn otro
miembro del grupo; o que por ltimo algunas de las conductas altruistas
pueden ser el resultado de la necesidad del individuo de sentirse
aceptado por el grupo o una persona, por sentirse partcipe dentro de l,
con lo cual indirectamente tambin obtiene un beneficio. Esta acepcin
fue propuesta por cientficos que exploraban las razones por las que
podra haber evolucionado el comportamiento no egosta. Se aplica no
slo a las personas (altruismo psicolgico), sino tambin a animales e
incluso a plantas.
Existe, sin embargo, una interpretacin de la nocin de altruismo
contraria a la anteriormente expuesta. En su obra El gen egosta (1976),
Richard Dawkins acusa a estas tesis de desviarse del darwinismo
ortodoxo y propone, a cambio, una concepcin que entiende la evolucin
considerando el bien del individuo (gen), y no el de la especie, como
factor capital. Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende
por altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando se comporta
de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser
semejante a expensas de su propio bienestar 2 se tratara de un
altruismo individual aparente y, por lo mismo, la conducta contraria
sera un egosmo individual aparente. As, su tesis fuerte consiste en que
existe una ley fundamental denominada egosmo de los genes que
explica tanto el altruismo como el egosmo individual desde el punto de
vista gentico. En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretacin
ortodoxa de la seleccin natural darwiniana es aquella que la concibe
como seleccin de genes (egosmo del gen), y no como seleccin de
grupos (altruismo entre individuos).

Aparicin del altruismo en humanos

Investigaciones muestran que el altruismo aparece en el ser humano al

cumplir los 18 meses, al igual que en el chimpanc; lo que sugiere que
los seres humanos tienen una tendencia natural a ayudar a los dems.
Pese a esto, cabe destacar que algunos filsofos como John Stuart Mill
defendan que el ser humano no es naturalmente altruista, sino que
necesita ser educado para llegar a serlo.

Identificacin con el agresor

Identificacin proyectiva
Identificacin proyectiva alude a un mecanismo de defensa psquico.
Se podra definir extensivamente como sigue:
Trmino introducido por Melanie Klein para designar un mecanismo que
se traduce por fantasas en las que el sujeto introduce su propia persona
(his self), en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para
daarlo, poseerlo y controlarlo.

Intelectualizacin
No debe confundirse con Racionalizacin.
La intelectualizacin es un mecanismo de defensa, donde el
razonamiento se utiliza para bloquear la confrontacin con un conflicto
inconsciente y su estrs emocional asociado, mediante el uso excesivo
de ideacin abstracta para eludir sentimientos difciles. 1 Implica
apartarse a uno mismo, emocionalmente, de un suceso estresante. La
intelectualizacin puede estar acompaada, pero difiere de la
racionalizacin, que es la justificacin de la conducta irracional a travs
de clichs, historias y explicaciones oportunas. 2 En lugar de confrontar
los acontecimientos dolorosos, la intelectualizacin pretende analizarlos
de forma indiferente y distante.3
La intelectualizacin es uno de los mecanismos de defensa originales de
Freud. l crea que los recuerdos tienen aspectos tanto conscientes
como inconscientes, y que la intelectualizacin permite el anlisis
consciente de un evento de una manera que no provoque ansiedad.4

A veces se hace una comparacin entre el aislamiento y la

intelectualizacin. En el primero, se reprime el pensamiento, pero no el
sentimiento (se puede sentir ansiedad sin saber por qu, por ejemplo).
En el segundo, ocurre lo contrario y se recuerda el pensamiento, pero se
olvida el sentimiento asociado a l.

Descripcin
La intelectualizacin se define como un proceso por el cual el sujeto
intenta dar una forma discursiva abstracta a sus emociones,
sentimientos, pensamientos, deseos y conflictos, con el fin de
controlarlos e impedir que surjan ideas intolerables. El mecanismo de la
intelectualizacin es utilizado para reprimir emociones como dolor,
coraje, impotencia o angustia en el inconsciente, pasando toda la
atencin al pensamiento racional. Es un pensamiento de tipo terico y
abstracto. Son generalizaciones que escapan de situaciones particulares.
En general es una forma de resistencia ya que se opone a la asociacin
libre. En el marco de un psicodiagnstico el sujeto lo utiliza para de esta
manera mantener la distancia, y neutralizar los afectos.
La intelectualizacin es una huida hacia la razn, donde la persona
evita emociones incmodas, centrndose en los hechos y la lgica. La
situacin es tratada como un problema interesante que sujeta a la
persona a una base racional, mientras que los aspectos emocionales son
completamente ignorados considerndolos irrelevantes. El creador del
trmino fue el psicoanalista kleiniano britnico, Ernest Jones, quien
escribi el primer artculo sobre la racionalizacin (1908-1909). Freud
incorpor la idea y el trmino unos cinco aos despus.
Freud no utiliz el trmino intelectualizacin en ninguno de sus
escritos, pero su conocimiento de que las funciones intelectuales se
pueden utilizar como defensa se aprecia muchas veces. 6 En La Negacin
describi los casos clnicos en los que la funcin intelectual se separa
del proceso afectivo... El resultado de esto es una especie de aceptacin
intelectual de lo reprimido, mientras que al mismo tiempo, esto es
esencial para que la represin persista. 7 Freud tambin describi un
anlisis infructuoso en el que se adelant casi sin signos de resistencia,
la paciente participa activamente con su intelecto, aunque
absolutamente
tranquila
emocionalmente...
completamente
indiferente.8
Anna Freud dedic un captulo de su libro El Yo y los Mecanismos de
Defensa (1937) a la Intelectualizacin en la Pubertad, al ver la forma
como el aumento intelectual, cientfico, y los intereses filosficos de la
poca representan los intentos de dominar los impulsos y las emociones

implicadas9 como algo relativamente normal. A su juicio, slo si el

proceso de intelectualizacin sobrepasa todo el campo de la vida
mental podra ser entonces patolgico.10
La jerga es a menudo utilizada como un medio de intelectualizacin. Con
el uso de terminologa compleja, se centra la atencin en las palabras y
definiciones ms exactas en vez de los efectos humanos.
La intelectualizacin protege contra la angustia reprimiendo las
emociones relacionadas con un evento. Tambin se conoce como
aislamiento afectivo cuando los elementos afectivos son retirados de
la situacin. Esto le permite a uno tratar con una situacin
racionalmente, pero puede provocar la supresin de sentimientos que
necesitan ser admitidos para seguir adelante.

Intelectualizacin
Defensa

en

la

Jerarqua

de

Vaillant divid los mecanismos de defensa en una jerarqua de defensas

inmaduras, defensas neurticas y defensas maduras... siendo las
inmaduras menos saludables que las neurticas. 11 l coloca el proceso
de intelectualizacin que podramos imaginar como un acto violento,
sin los sentimientos violentos que normalmente le acompaan entre las
defensas "neurticas" ...que suelen ser utilizados por personas de
gama media.12
En tal perspectiva, la intelectualizacin y la racionalizacin ...cierran la
brecha entre los mecanismos inmaduros y aquellos de madurez, y a
menudo persisten en la vida adulta sin conducir a ningn problema
evidente.13

Ejemplos
Supongamos que Juan ha sido criado por un padre estricto, y se siente
herido y enojado por ello. Aunque Juan puede tener profundos
sentimientos de odio hacia su padre, cuando habla de su infancia, Juan
podra decir: S, mi padre era una persona bastante firme, supongo que
tengo sentimientos de antipata hacia l, incluso ahora.14 Juan
intelectualiza, elige palabras racionales y emocionalmente fras para
describir las experiencias que suelen ser emocionales y muy dolorosas.
Una persona con cncer solicita datos sobre la probabilidad de
supervivencia y las tasas de xito de varias drogas. El mdico puede

responder, usando carcinoma en lugar de cncer y terminal en

lugar de fatal.
Una mujer que ha sido violada busca informacin sobre otros casos y la
psicologa de los violadores y las vctimas (en vez abordar de forma ms
directa las cuestiones psicolgicas y emocionales)
Una persona que tiene grandes deudas construye una compleja hoja de
clculo sobre cunto tiempo se necesitara para pagar utilizando
diferentes formas de pago y tasas de inters, en lugar de intentar
comprender y luego detener su impulso por gastar dinero.

Sublimacin (psicoanlisis)
Para otros usos de este trmino, vase Sublimacin (desambiguacin).
La sublimacin en psicoanlisis es un trmino descrito por Sigmund
Freud como uno de los destinos posibles de la pulsin. Se trata de un
proceso psquico mediante el cual reas de la actividad humana que
aparentemente no guardan relacin con la sexualidad se transforman en
depositarias de energa libidinal (pulsional).1 El proceso consiste en un
desvo hacia un nuevo fin. Entre los ejemplos de Freud como nuevos
destinos de la pulsin sexual est lo artstico y lo intelectual: Sublimar
consistira en mudar el fin pulsional hacia una actividad desexualizada,
intentando su realizacin, por ejemplo mediante tareas creativas o de
prestigio social: arte, religin, ciencia, poltica, tecnologa.
En este extracto de 'La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna'
de Freud se da una definicin de sublimacin:
La pulsin sexual -mejor dicho: las pulsiones sexuales, pues una
indagacin analtica ensea que est compuesta por muchas pulsiones
parciales- es probablemente de ms vigorosa plasmacin en el hombre
que en la mayora de los animales superiores; en todo caso es ms
continua, puesto que ha superado casi por completo la periodicidad a
que est ligada en los animales. Pone a disposicin del trabajo cultural
unos volmenes de fuerza enormemente grandes, y esto sin ninguna
duda se debe a la peculiaridad, que ella presenta con particular relieve,
de poder desplazar su meta sin sufrir menoscabo esencial en cuanto a
intensidad. A esta facultad de permutar la meta sexual originaria por
otra, ya no sexual, pero psquicamente emparentada con ella, se le
llama la facultad para la sublimacin.2

Supresin

En psicologa, la supresin es un mecanismo adaptativo o estrategia de

afrontamiento, en el cual deseos, impulsos o ideas son mantenidas a
raya sin utilizar represin.
La vida en sociedad a veces requiere que el individuo aplace la
satisfaccin de sus necesidades. Una persona puede estar convencida
que para evitar males mayores, debe postergar, quiz indefinidamente,
la expresin de una conducta (motriz, verbal, etc) y por tanto, de la
necesidad percibida que supone dicha conducta puede satisfacer.
Un ejemplo de supresin es cuando una persona prefiere no pensar en
sexualidad (necesidad percibida) cuando interacta con colegas
atractivos, para no poner en riesgo su comportamiento profesional y por
tanto su fuente de trabajo y estilo de vida (mal mayor).

Introyeccin
La introyeccin es un proceso psicolgico por el que se hacen propios
rasgos, conductas u otros fragmentos del mundo que nos rodea,
especialmente de la personalidad de otros sujetos. La identificacin,
incorporacin e internalizacin son trminos relacionados.
De acuerdo con Sigmund Freud, el ego y el superego se construyen
mediante la introyeccin de patrones de conducta externos en la
persona del sujeto.
La introyeccin es tambin el nombre de un mecanismo de defensa en el
que las amenazas externas se internalizan, pudiendo neutralizarlas o
aliviarlas; de manera similar, la introyeccin de un objeto o sujeto
amado (por ejemplo, una persona de gran importancia) reduce la
ansiedad que produce el alejamiento o las tensiones que causa la
ambivalencia hacia el objeto. Se considera un mecanismo de defensa
inmaduro.

Fijacin
La fijacin es un concepto utilizado en psicoanlisis para denominar la
ligazn de la libido a determinadas personas, imagos o representaciones
psquicas de los objetos. Sigmund Freud se refiere a ella como:1
La fijacin hace que la libido se una fuertemente a personas o imagos,
reproduzca un determinado modo de satisfaccin, permanezca
organizada segn la estructura caracterstica de una de sus fases
evolutivas. La fijacin puede ser manifiesta y actual o constituir una

virtualidad prevalente que abre al sujeto el camino hacia una regresin.

El concepto de fijacin forma parte, en general, de una concepcin
gentica que implica una progresin ordenada de la libido (fijacin a una
fase). Pero, aparte de toda referencia gentica, tambin se habla de
fijacin dentro de la teora freudiana del inconsciente, para designar el
modo de inscripcin de ciertos contenidos representativos (experiencias,
imagos, fantasas) que persisten en el inconsciente de forma inalterada,
y a los cuales permanece ligada la pulsin.

Descripcin breve de algunos mecanismos

de defensa
Los mtodos ms usados por las personas habitualmente para vencer,
evitar, circundar, escapar, o ignorar las frustraciones y amenazas
incluyen los siguientes:

Disociacin: se refiere al mecanismo mediante el cual el

inconsciente nos hace olvidar enrgicamente eventos o
pensamientos que seran dolorosos si se les permitiese acceder a
nuestro pensamiento (consciente). Ejemplo: olvidarnos del
cumpleaos de antiguas parejas, fechas, etc.

Proyeccin: es el mecanismo por el cual sentimientos o ideas

dolorosas son proyectadas hacia otras personas o cosas cercanas
pero que el individuo siente ajenas y que no tienen nada que ver
con l.

Negacin: se denomina as al fenmeno mediante el cual el

individuo trata factores obvios de la realidad como si no existieran.
Ejemplo: cuando una persona pierde a un familiar muy querido,
como por ejemplo su madre, y se niega a aceptar que ella ya ha
muerto y se convence a s mismo de que slo est de viaje u otra
excusa.

Introyeccin (lo opuesto a proyeccin): es la incorporacin

subjetiva por parte de una persona de rasgos que son
caractersticos de otra. Ejemplo: una persona deprimida quiz
incorpora las actitudes y las simpatas de otra persona y as, si esa
otra persona tiene antipata haca alguien determinado, el
deprimido sentir tambin antipata hacia esa persona
determinada.

Regresin: es el retorno a un funcionamiento mental de nivel

anterior ("ms infantil"). Ejemplo: los nios pueden retraerse a un

nivel ms infantil cuando nacen sus hermanos y mostrar un

comportamiento inmaduro como chuparse el pulgar o mojar la
cama.

Formacin reactiva o reaccin formada: sirve para prevenir que

un pensamiento doloroso o controvertido emerja. El pensamiento
es sustituido inmediatamente por uno agradable. Ejemplo: una
persona que no puede reconocer ante s mismo que otra persona
le produce antipata, nunca le muestra seales de hostilidad y
siempre le muestra un cara amable.

Aislamiento: es la separacin del recuerdo y los sentimientos

(afecto, odio). Ejemplo: un gran amor es asesinado en un
incidente. Su pareja narra los detalles con una falta completa de
emocin.

Desplazamiento: es la condicin en la cual no solo el sentimiento

conectado a una persona o hecho en particular es separado, sino
que adems ese sentimiento se une a otra persona o hecho.
Ejemplo: el obrero de la fbrica tiene problemas con su supervisor
pero no puede desahogarlos en el tiempo. Entonces, al volver a
casa y sin razn aparente, discute con su mujer.

Racionalizacin: es la sustitucin de una razn inaceptable pero

real, por otra aceptable. Ejemplo: un estudiante no afronta que no
desea estudiar para el examen. As decide que uno debe relajarse
para los exmenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una
pelcula cuando debera estar estudiando.

Cuando las tcnicas de ajuste del comportamiento no bastan para

equilibrar la realidad, el resultado puede llegar a lo siguiente:

Estrs y respuestas neurticas como ansiedad o depresin,

acompaadas frecuentemente por disfunciones biolgicas, como
las del apetito o el sueo o fisilgicas, como las llamadas
enfermedades psicosomticas, por ejemplo, lceras gstricas o
dolores nerviosos.

Conductas desadaptativas ms graves, como el suicidio y los

trastornos delirantes. Seran recursos defensivos ms propios de
trastornos de personalidad y de la Esquizofrenia y otros trastornos
psicticos, no constituyendo empero ningn impedimento como
para que cualquier persona recurra a ellos si las defensas de tipo
neurtico son insuficientes y el estmulo desborda en intensidad
las capacidades defensivas del individuo.

Situacin particular de la sublimacin

Un proceso psquico algo diferente, aunque suela confundrsele
errneamente con los mecanismos de la defensa psquica, constituye la
Sublimacin. Aqu el impulso es canalizado a un nuevo y ms aceptable
destino. Se dice que la pulsin se sublima en la medida en que es
derivada a un nuevo fin, no sexual, y busca realizarse en objetos
socialmente valorados, principalmente la actividad artstica y la
investigacin intelectual.5 Ejemplo: el deseo de un nio de exhibirse
puede sublimarse en una carrera vocacional por el teatro.

Mecanismos de defensa en Psicologa

Los mecanismos de defensa fueron propuestos dentro del psicoanlisis,
tanto por Sigmund Freud como por otros como Karl Abraham, pero han
entrado ya al acervo comn de la psicologa en general.
La Asociacin Psiquitrica Americana, ms recientemente, los ha
recogido en una 'Escala de mecanismos de defensa' en el DSM-IV y el
DSM-IV-TR de la Asociacin Psiquitrica Americana, como eje diagnstico
para estudios posteriores, y les ha dado el apelativo alterno de
"estrategias de afrontamiento". Una variedad de autores exponen sus
puntos de vista acerca de la funcin de mecanismos de defensa.
Recientemente Arthur Staats ha propuesto que "los mecanismos de
defensa implican el funcionamiento de repertorios de lenguaje complejo
de modo que reducen la emocionalidad negativa que, de otra forma, la
persona experimentara".
Desde un punto de vista conductual, los seres humanos aprenden a
proveerse a s mismos de estimulacin, con lo cual aumentan las
probabilidades de anticipar la estimulacin ambiental: es decir, se
anticipan a su ambiente, con lo cual aumentan su adaptabilidad a
eventos futuros similares a eventos de su pasado que hayan tenido
algn grado de similitud. Este es el fundamento emprico de la
caracterstica que tienen los seres humanos de no slo recibir y emitir
estimulacin aversiva de su ambiente, sino tambin interiorizarla. De
este modo, no slo es motivante evitar la estimulacin displacentera del
ambiente, sino tambin evitar aquella del interior (respuestas
coverantes). La forma de evitar este tipo de estimulacin aversiva
coverante, son, justamente, los mecanismos de defensa.

Mecanismos de defensa en Psicoanlisis

Los mecanismos de defensa en la teora psicoanaltica tienen la funcin
de evitar la censura del supery, instancia psquica estructurada a partir

de la resolucin del Complejo de Edipo. Son auxiliares de la represin,

mecanismo ste en el cual las representaciones censurables son
eliminadas del discurso consciente. En la concepcin de Freud, las
pulsiones no pueden ser eliminadas, sino slo reprimidas en el
inconsciente. Las pulsiones tienden, de forma invariable, a su descarga,
de modo tal que, si su representacin pulsional le es denegada a una
expresin consciente, entonces es desfigurada simblicamente.
La angustia juega un papel esencial en la produccin de la defensa,
dentro de la teora freudiana. Ella es una seal de alerta al yo, que es la
instancia intrapsquica que produce los diversos mecanismos de defensa
y de adaptacin.
El mecanismo de defensa principal, clave para todas las dems, es la
represin. Es la defensa en la cual el yo mueve las representaciones de
la conciencia a un nivel inconsciente (fundamento prncipe de la
neurosis). Esa representacin reprimida es la que motiva la aparicin de
sntomas.
Despus de Sigmund Freud, autores posteriores, como Anna Freud,
Melanie Klein y Alfred Adler, han propuesto una variedad de mecanismos
de defensa cuya concepcin les haba ayudado a describir y comprender
los fenmenos clnicos que se han observado, en una variedad de
sujetos, tanto nios como adultos.

Modelo
fisicalista
dinmico
mecanismos de defensa

de

los

El modelo de psique (psych/) original de Sigmund Freud, un

modelo que inclua el concepto de defensa psicolgica, fue concebida
como una estructuracin de fuerzas que podan ser desviadas,
contrapuestas, retenidas, descargadas, etc.
Estas fuerzas seran determinadas por caractersticas innatas, las
caractersticas instintivas que residen en el inconsciente y los factores
de desarrollo, que incluyen experiencias familiares de naturaleza
traumtica (concepcin despus modificada por la nocin de fantasma o
fantasa, ms del orden del deseo que de un experiencia pasiva venida
del exterior).
La mayor parte de las personas mantendran un balance equilibrado
entre estas fuerzas. Algunas veces es muy tenue y se ajusta con los
mecanismos de defensa como tcnicas de ajuste bsico, o mecanismos
de ajuste homeosttico, tericamente hablando dentro de esta
concepcin.