LMPARA DE JEHOV

Por el lder Boyd K. Packer

del Qurum de los Doce Apstoles
(Tomado de un discurso dado en un seminario para
nuevos presidentes de misin el 25 de junio de 1982.)
Despus de mucho meditar, he decidido hablaros
como si estuviera dirigindome a vuestros
misioneros, a vuestros lderes y hermanas, y
presentaros conocimientos que se ajusten a ellos,
que son principiantes e inexpertos. Espero que
mediante vosotros pueda transmitir a ellos algunas
cosas que aprend del Espritu y la manera que
podemos personalmente preparamos para recibirlo.
No aprendemos lo espiritual exactamente de la
misma manera en que aprendemos otras cosas,
aunque leer, escuchar y meditar formen parte de ese
aprendizaje. He aprendido que se requiere una
actitud especial tanto para ensear como para
aprender todo lo concerniente al Espritu. Hay cosas
que uno sabe, o puede llegar a saber, que quizs sean
difciles de explicar a los dems, pero estoy seguro
de que as tiene que ser.
Qu sabor tiene la sal?
Os relatar una experiencia que tuve antes de ser
llamado como Autoridad General, la cual me afect
profundamente. En un viaje en avin, iba sentado
junto a un hombre que profesaba ser ateo y que
insista en su incredulidad tan tenazmente que sent
la necesidad de expresarle mi testimonio.
Est equivocado le dije hay un Dios. Yo s que
El existe!
No lo sabe, nadie lo sabe! No puede saberlo!
protest l.
Cuando vio que yo no ceda, el ateo, que era
abogado, me hizo lo que quizs sea la pregunta clave
en lo que respecta al tema del testimonio.
Muy bien habl en tono despectivo y burln,
usted dice que sabe... Pero, cmo lo sabe? Cuando
trat de responder, no obstante mis avanzados ttulos
universitarios, me fue imposible comunicarle mi
certeza.
Algunas veces en vuestra juventud, jvenes
misioneros, os sents avergonzados cuando el cnico o
el escptico os tratan con desdn a causa de que no
tenis una respuesta inmediata para todo. Ante tal
ridculo, algunos se alejan avergonzados. (Recordis
la barra de hierro, el edificio grande y espacioso, y la
burla?) (Vase 1 Nefi 8:28.) Cuando us las palabras
Espritu y testigo, el ateo respondi:
No s de qu me est hablando.
Las palabras oracin, discernimiento y fe no tenan
para l ningn significado.
Lo ve? dijo en realidad no lo sabe, porque si
lo supiera podra decirme cmo es que lo sabe.

Pens que quizs le hubiera expresado mi

testimonio en una forma incomprensible para l y me
senta confuso en cuanto a lo que deba hacer.
Entonces llegamos al punto culminante! En ese
momento record algo. Me refiero a una declaracin
del profeta Jos Smith:
"Una persona podr beneficiarse si percibe la
primera impresin del espritu de la revelacin. Por
ejemplo, cuando sents que la inteligencia pura fluye
en vosotros, podr repentinamente despertar en
vosotros una corriente de ideas... y as, por conocer
y entender el Espritu de Dios, podris crecer en el
principio de la revelacin hasta que lleguis a ser
perfectos en Cristo Jess" (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 179).
Al recordar esto, le dije al ateo:
Permtame preguntarle si conoce el sabor de la
sal.
Claro que s fue su respuesta.
Cundo fue la ltima vez que prob sal?
En la cena que nos sirvieron en el avin.
A usted le parece que sabe qu gusto tiene la sal,
pero no es as le dije.
Conozco perfectamente el sabor de la sal
insisti l.
Si le diera una taza de sal y una de azcar y le
permitiera probarlas, podra diferenciar un sabor del
otro? Sabra cul es la sal?
No sea pueril! exclam el hombre. Por
supuesto que podra reconocer la diferencia; conozco
el sabor de la sal, la paladeo a diario, la reconocera
sin ninguna dificultad.
Entonces le respond, imagine que yo nunca he
probado la sal, explqueme exactamente qu gusto
tiene.
Despus de quedarse pensativo por un momento,
empez un tanto vacilante:
Pues... no es ni dulce ni amarga.
Con eso me ha dicho el sabor que no tiene, pero no
el que tiene.
Naturalmente, despus de varios intentos, no pudo
hacerlo. No pudo comunicarme, por medio de las
palabras solamente, una experiencia tan comn y
ordinaria como la de gustar la sal. De nuevo le
expres mi testimonio y le dije:
S que Dios existe. Usted ridiculiz ese
testimonio dicindome que si yo verdaderamente lo
s, debo ser capaz de explicarle exactamente cmo
s. Mi amigo, hablando desde un punto de vista
espiritual, he probado la sal. No me es posible
comunicar verbalmente cmo he adquirido tal

conocimiento, de la misma forma en que usted no ha

podido decirme qu sabor tiene la sal.
Pero le repito, Dios existe! Es un Dios vivo! Y
simplemente porque usted no lo sabe no trate de
decir que yo tampoco lo s.
Al despedirme, lo escuch murmurar:
No necesito su religin para que me sostenga, no
la necesito!
Desde esa experiencia, nunca ms me he sentido
humillado ni avergonzado por no poder explicar slo
por medio de la palabra todo lo que s
espiritualmente.
El apstol Pablo lo dijo de esta manera: "Lo cual
tambin hablamos, no con palabras enseadas por
sabidura humana, sino con las que ensea el
Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no
las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente" (1 Corintios 2:13-14).
No slo con palabras
No podemos expresar el conocimiento espiritual
con palabras solamente. Sin embargo, mediante las
palabras, podemos ensearle a otra persona la
manera de prepararse para recibir el Espritu, y ste
le ayudar.
"Porque cuando un hombre habla por el poder del
Espritu Santo, el poder del Espritu Santo lo lleva al
corazn de los hijos de los hombres" (2 Nefi 33:1).
Entonces, cuando recibamos una comunicacin
espiritual, inmediatamente podremos reconocerla
como tal; a esto se refieren las palabras de la
revelacin. Y despus, si se seleccionan
cuidadosamente, las palabras sern adecuadas para
ensear todo lo espiritual.
No poseemos palabras (tampoco las Escrituras las
tienen) que describan perfectamente el Espritu. Por
lo general las Escrituras utilizan la palabra voz, que
no describe exactamente lo que es.
Esas delicadas y refinadas comunicaciones
espirituales no las vemos con nuestros ojos, ni las
escuchamos con nuestros odos, y pese a que se
describe como una voz, es una voz que se siente, mas
que escucharse.
Una vez que llegu a comprender esto, le encontr
profundo significado a un versculo del Libro de
Mormn, y mi testimonio acerca de este libro
aument en forma considerable. El pasaje trataba de
Lamn y Lemuel, quienes se rebelaron contra Nefi, y
ste les amonest diciendo:
"Habis visto a un ngel; y l os habl: s, habis
odo su voz de cuando en cuando; y os ha hablado
con una voz quieta y delicada, pero habis dejado de
sentir, de modo que no pudisteis percibir sus
palabras . . ." (1 Nefi 17:45; cursiva agregada).

La voz de ngeles
Nefi, en un sublime y profundo sermn, explic:
"Los ngeles hablan por el poder del Espritu Santo;
por lo que, declaran las palabras de Cristo. Por tanto,
os dije: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque
he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las
cosas que debis hacer" (2 Nefi 32:3).
Si un ngel se os apareciese y os hablara, ni l ni
vosotros estarais limitados a utilizar vuestros ojos u
odos a fin de comunicaros, ya que existe ese proceso
espiritual, descrito por el profeta Jos Smith,
mediante el cual la inteligencia pura puede llenar
nuestra mente y nos es posible saber lo que es
necesario que sepamos sin la labor fatigosa del
estudio o el transcurso del tiempo, y esto es la
revelacin.
El profeta dice: "Todas las cosas que Dios en su
infinita sabidura ha considerado digno y propio
revelarnos mientras nos hallamos en el estado
mortal, en lo que concierne a nuestros cuerpos
mortales, nos son reveladas en lo abstracto...
reveladas a nuestros espritus precisamente como si
no tuvisemos cuerpos; y las revelaciones que
salvarn nuestros espritus salvarn nuestros cuerpos"
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 440).
Un silbo apacible y delicado
La voz del Espritu se describe en las Escrituras
como una voz que no es ni "spera" ni "fuerte"; sino
es "una voz apacible de perfecta suavidad, cual si
hubiese sido un susurro", y penetra "hasta el alma
misma" y hace "arder" los "corazones" (vase 3 Nefi
11:3; Helamn 5:30; D. y C. 85:6-7). Recordad que
Elas descubri que la voz del Seor no se encontraba
en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego, sino
que era "un silbo apacible y delicado" (vase 1 Reyes
19:12).
El Espritu no atrae nuestra atencin por medio de
gritos ni de sacudidas bruscas. Por el contrario, nos
susurra; nos acaricia tan tiernamente que si nos
encontramos demasiado enfrascados en nuestras
preocupaciones, quizs no lo percibamos en absoluto.
(No es de extraar que se nos haya revelado la
Palabra de Sabidura, porque cmo podran el ebrio
o el drogadicto sentir la influencia de esa voz?)
En algunas ocasiones tendr la firmeza necesaria
para que le pongamos atencin, pero la mayora de
las veces, si no hacemos caso a esa suave impresin,
el Espritu se alejar y esperar hasta que acudamos
en su busca y lo escuchemos y digamos, segn
nuestra propia manera de expresamos, como Samuel
de antao le dijo al Seor: "Habla, porque tu siervo
oye" (1 Samuel 3:10).
Experiencias espirituales infrecuentes

He aprendido que no recibimos experiencias

espirituales espectaculares muy frecuentemente, y
cuando sucede, son por lo general para nuestra
propia edificacin, instruccin o correccin. Dichas
experiencias no nos dan licencia para aconsejar ni
corregir a los dems, a menos que hayamos sido
llamados para hacerlo mediante la debida autoridad.
No hablis de esas experiencias a la ligera
He llegado tambin a la conviccin de que no es
prudente hablar continuamente de experiencias
espirituales extraordinarias. Estas han de guardarse
con la debida reserva, y se han de compartir slo
cuando el Espritu nos induzca a mencionarlas para el
beneficio de los dems. Constantemente recuerdo las
palabras de Alma:
"A muchos les es concedido conocer los misterios
de Dios; sin embargo, se les impone un mandamiento
estricto de que no han de impartir sino de acuerdo
con aquella porcin de su palabra que l concede a
los hijos de los hombres, conforme al cuidado y la
diligencia que le rinden" (Alma 12:9).
En una ocasin escuch al presidente Marion G.
Romney aconsejar a los nuevos presidentes de misin
y sus esposas: "No digo todo lo que s, porque
descubr que si hablaba a la ligera de asuntos
sagrados despus el Seor no confiaba en m".
Yo creo que debemos reservamos todas estas cosas
y meditarlas en nuestro corazn tal como Lucas dice
que Mara hizo con respecto a los acontecimientos
divinos que anunciaron el nacimiento de Jess (vase
Lucas 2:19).
No podemos forzar las cosas espirituales
Hay algo ms que debemos aprender: No se nos
impone un testimonio por la fuerza, sino que es algo
que crece dentro de nosotros. Nuestro testimonio
aumenta de la misma manera que aumenta nuestra
estatura fsica, y casi no nos damos cuenta de que es
as.
No es bueno exigir respuestas o bendiciones
inmediatas como nos plazca; no podemos forzar lo
espiritual. La comunicacin que recibimos del
Espritu no se describe con palabras tales como
compelir, forzar, constreir, presionar, exigir, etc. No
podemos forzar el Espritu a que responda, tal como
no podramos forzar a una semilla a germinar ni a un
huevo a que empolle antes de tiempo. Se puede
crear un ambiente que fomente el progreso, que
nutra y proteja, pero no es posible forzar ni compelir,
sino que debemos esperar el progreso natural.
No os impacientis por obtener un gran
conocimiento espiritual; dejadlo aumentar, esforzaos

para que aumente, mas no lo forcis o daris lugar al

engao.
Utilicemos todos nuestros recursos
Se espera que hagamos uso de la luz y el
conocimiento que ya poseemos para dirigir nuestras
vidas. No es necesario que tengamos una revelacin
que nos instruya a hacer nuestro deber, ya que en las
Escrituras ya se nos ha dicho lo que debemos hacer;
tampoco debemos esperar que la revelacin
reemplace la inteligencia espiritual o temporal que
ya hemos recibido, sino que solamente la aumente.
Debemos seguir el curso de nuestra vida en una
manera sencilla y laboriosa, siguiendo la rutina y
guindonos por las normas que la gobiernan.
Las reglas, normas y mandamientos son una
proteccin de gran valor. Si en alguna ocasin
llegsemos a necesitar que se nos revele algo para
alterar nuestro curso, la revelacin estar
esperndonos cuando lleguemos al punto preciso. El
consejo de estar "anhelosamente empeados" es
verdaderamente sabio (vase D. y C. 58:27).
Un Natanael o un Toms
Existe una marcada diferencia en la espiritualidad
de las personas. Cuando Felipe le dijo a Natanael que
haba "hallado a aquel de quien escribi Moiss... y
los profetas: a Jess, el hijo de Jos", su respuesta
fue: "De Nazaret puede salir algo de bueno?" Felipe
le dijo: "Ven y ve". Y l fue, y vio. Lo que habr
sentido! Sin necesidad de ms pruebas, exclam:
"Rab, t eres el Hijo de Dios..."
El Seor le bendijo por haber credo y le dijo: "De
cierto, de cierto os digo: De aqu adelante veris el
cielo abierto, y a los ngeles de Dios que suben y
descienden sobre el Hijo del Hombre" (Juan 1:4551).
El de Toms fue un caso diferente; el testimonio
combinado de diez de los Apstoles no pudieron
convencerlo de que el Seor haba resucitado, sino
que l requera evidencia tangible:
"Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y
metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere
mi mano en sus costados, no creer".
Ocho das ms tarde el Seor apareci: "Pon aqu tu
dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mtela
en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente."
Despus de que haba visto y palpado por s mismo,
Toms respondi: "Seor mo, y Dios mo!" Entonces
el Seor ense una gran leccin: "Porque me has
visto, Toms, creste; bienaventurados los que no
vieron, y creyeron" (Juan 20:25-29; cursiva
agregada).
Toms dud, a marcada diferencia de Natanael, a
quien el Seor describi como un hombre en quien
"no hay engao" (vase Juan 1:47). Para Toms fue
"ver para creer", para Natanael fue lo contrario:

creer y luego ver "a los ngeles de Dios que suben y

descienden sobre el Hijo del Hombre" (Juan 1:51).
Un testimonio ms fuerte de lo que pensamos
No os sintis vacilantes ni avergonzados si no lo
sabis todo. Nefi dijo:
"S que ama a sus hijos; sin embargo, no s el
significado de todas las cosas" (1 Nefi 11:17). Vuestro
testimonio puede ser ms fuerte de lo que os
imaginis. El Seor dijo a los nefitas:
"Y al que venga a m con corazn quebrantado y un
espritu contrito, lo bautizar con fuego y con el
Espritu Santo, as como los lamanitas fueron
bautizados con fuego y con el Espritu Santo al
tiempo de su conversin, por motivo de la fe en m, y
no lo supieron" (3 Nefi 9:20; cursiva agregada). Hace
algunos aos me encontr con uno de mis hijos en la
misin, en una lejana parte del mundo; haba estado
all por ao. Su primera pregunta al verme fue:
"Pap, cmo puedo progresar espiritualmente? He
tratado diligentemente de hacerlo pero no lo he
logrado".
Eso era lo que l pensaba; para m era lo contrario,
casi no poda creer la madurez y el progreso
espiritual que haba logrado en slo un ao. El "no lo
saba" ya que haba ocurrido como un crecimiento
gradual y no como una asombrosa experiencia
espiritual.
Dnde empezar
No es raro or a un misionero decir: "Cmo puedo
dar testimonio si no lo tengo? Cmo puedo testificar
que Dios vive, que Jess es el Cristo y que el
evangelio es verdadero? Si no tengo un testimonio de
tales cosas, no sera un engao?"
Si tan slo pudiera ensearos este principio: que un
testimonio se encuentra cuando se expresa. En
alguna parte, en vuestra bsqueda de conocimiento
espiritual, existe ese "salto de fe", como lo llaman los
filsofos. Es el momento en que uno llega al lmite
del camino iluminado y piensa que va a internarse en
la obscuridad, slo para descubrir, al seguir adelante,
que la luz va precediendo sus pasos. "Lmpara de
Jehov", como dice el pasaje de escritura,
verdaderamente "es el espritu del hombre"
(Proverbios 20:27).
Una cosa es recibir un testimonio de lo que uno ha
ledo o de lo que otra persona ha dicho, lo cual es
necesario como comienzo y otra cosa es que el
Espritu nos confirme ntimamente que lo que hemos
testificado es verdadero. Os dais cuenta de que este
testimonio se nos restituir a medida que lo
compartamos? Al dar lo que tenemos, esto se nos
reemplazar, pero aumentado!
El profeta Eter "profetiz al pueblo cosas grandes y
maravillosas, las cuales no creyeron, porque no las

vean. "Y ahora yo, Moroni... Quisiera mostrar al

mundo que la fe es las cosas que se esperan y no se
ven; por tanto, no contendis porque no veis, porque
no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la
prueba de vuestra fe" (ter 12:5-6).
Dar testimonio es la prueba de nuestra fe.
El nos sostendr
Si hablamos con humildad y sincera intencin, el
Seor no nos dejar solos; las Escrituras nos lo
prometen. Consideremos este pasaje: "Por tanto, de
cierto os digo, alzad vuestra voz a este pueblo;
expresad los pensamientos que pondr en vuestro
corazn" (notad el tiempo futuro), "y no seris
confundidos delante de los hombres;
"porque os ser manifestado en la hora" (notad el
tiempo futuro nuevamente), "s, en el momento
preciso, lo que habis de decir.
"Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa
que declaris en mi nombre se declare con
solemnidad de corazn, con el espritu de
mansedumbre, en todas las cosas.
"Y os prometo que si hacis esto, se derramar el
Espritu Santo para testificar de todas las cosas que
habis" (D. y C. 100:5-8).
El escptico dir que dar testimonio cuando uno no
sabe que lo posee es estar programado, que la
respuesta es fabricada. Pero una cosa es segura; que
el escptico nunca llegar a saberlo porque no rene
los requisitos de fe, humildad, y obediencia que lo
haran digno de recibir una manifestacin del
Espritu.
En ese mismo escepticismo radica la proteccin de
un testimonio, proteccin contra el falso, el
analtico, el mero experimentador, el arrogante, el
incrdulo, el orgulloso. A ellos no se les manifestar.
Damos testimonio de las cosas que esperamos que
sean verdaderas, como un acto de fe; es algo as
como un experimento, semejante al que el profeta
Alma les propuso a sus seguidores. Empezamos con
fe, no con un conocimiento perfecto. El sermn que
se encuentra en el captulo treinta y dos de Alma es
uno de los mensajes ms grandiosos de las Sagradas
Escrituras, ya que est dirigido al principiante, al
novato, al que busca humildemente. Y contiene una
clave para el testigo de la verdad.
Recibiremos el Espritu y el testimonio de Cristo en
su mayor parte cuando los compartamos y
permanecern con nosotros nicamente si los
compartimos; en ese proceso se encuentra la esencia
misma del evangelio.
No es sta una demostracin perfecta de
cristianismo? No podemos encontrarlo, conservarlo,
ni aumentarlo hasta que estemos dispuestos a
compartirlo. Es cuando lo compartimos
generosamente que realmente lo poseemos.

El Espritu se puede alejar

Debemos estar alerta para no ser desobedientes a
su inspiracin. Siendo presidente de misin, aprend
una gran leccin. En aquel entonces era tambin
Autoridad General. En varias ocasiones, haba
recibido la impresin de que, para beneficio de la
obra, deba relevar a uno de mis consejeros. Adems
de haber orado al respecto, haba llegado a la
conclusin de que sera lo mejor. Pero no lo hice
porque tem herir a un hombre que haba prestado un
largo servicio a la Iglesia.
El Espritu se apart de m, y no recib inspiracin
en cuanto a quin deba llamar como consejero, si lo
relevaba a l. Esto dur por varias semanas; mis
oraciones parecan permanecer en la habitacin
donde las ofreca; trat de arreglar el trabajo en
maneras diferentes, pero sin ningn resultado.
Finalmente, hice lo que me haba indicado el
Espritu, e inmediatamente el don regres. Qu
exquisita dulzura tener el Espritu Santo de nuevo
conmigo! Ya sabis de qu os hablo porque poseis el
don del Espritu Santo. Y el hermano en cuestin no
se sinti herido, sino que fue bendecido grandemente
y de ah en adelante la obra prosper de inmediato.
Podemos ser engaados
Debemos estar alerta para no ser engaados por
una falsa inspiracin de procedencia maligna. Es
posible recibir falsos mensajes espirituales. Existen
espritus falsos, as como existen ngeles falsos
(vase Moroni 7:17). Tened cuidado de no ser
engaados, porque el diablo puede presentarse
disfrazado como un ngel de luz.
La parte espiritual y emocional de nuestro ser
estn tan ntimamente ligadas, que es posible que
confundamos un impulso emocional por una
inspiracin espiritual. Algunas veces encontramos
personas que piensan que han recibido inspiracin
espiritual de Dios, cuando lo que han credo percibir
estaba basado en sus propias emociones o provena
del adversario.
Evitad como a una plaga a aquellos que afirmen
haber tenido alguna grandiosa experiencia espiritual
que les autoriza a poner en tela de juicio la
autoridad del sacerdocio establecida en la iglesia. No
os sintis desconcertados si no podis explicar las
insinuaciones de los apstatas o refutar las
acusaciones falsas de los enemigos que atacan la
Iglesia del Seor. En la actualidad, hacemos frente a
una gran cantidad de ellos. En el debido tiempo,
podris confundir a los inicuos e inspirar a los puros
de corazn.
Los beneficios de una misin

Como misioneros vosotros maduraris, obtendris

confianza en vosotros mismos, aprenderis a
comunicaros, a organizaros, a estableceros metas;
aprenderis las costumbres de un lugar y las de su
gente; aprenderis a aprender y muchas otras cosas.
Estos son beneficios eternos que obtendris como una
recompensa por vuestro dedicado servicio.
Pero todas estas cosas no se comparan con la
recompensa eterna. La perla selecta, la de ms
precio, es aprender en la juventud a ser guiado por el
Espritu del Seor, un don supremo, lo cual constituye
una gua y una proteccin. "Y se os dar el Espritu
por la oracin de fe; y si no recibs el Espritu, no
ensearis" (D. y C. 42:14).
Podemos hacer la obra del Seor
Hay un gran poder en la obra del Seor, un poder
espiritual. Cualquier miembro comn y corriente de
la Iglesia, habiendo recibido el don del Espritu Santo
al ser confirmado, puede efectuar esta obra.
Un amigo que ya falleci hace algunos aos relat
esta experiencia de cuando tena diecisiete aos. El y
su compaero se detuvieron en una casita; era su
primer da en la misin, y era la primera casa que
visitaba como misionero. Una mujer de pelo cano se
acerc a la puerta y les pregunt qu deseaban. Su
compaero le hizo una sea para que l hablara.
Atemorizado y sintiendo que se le trababa la
lengua, por fin balbuce:
Como el hombre es, Dios fue; como Dios es, el
hombre puede llegar a ser.
Por extrao que parezca, ella se interes y le
pregunt de dnde haba sacado eso. El le respondi:
Se encuentra en la Biblia.
La mujer se alej de la puerta por un momento y
luego regres con una Biblia; haciendo el comentario
de que era la ministro de una congregacin, se la
entreg y le dijo:
Por favor dgame en dnde se encuentra.
El joven agarr la Biblia y nerviosamente la hoje
una y otra vez. Por fin se la devolvi, diciendo: --No
lo puedo encontrar. Ni siquiera estoy seguro de que
se encuentre ah, y aunque estuviera, no lo podra
encontrar. Soy un simple granjero originario del
estado de Utah; no he tenido casi nada de
capacitacin, pero provengo de una familia en donde
se vive de acuerdo con el Evangelio de Jesucristo. Y
el evangelio ha hecho tanto por nuestra familia que
he aceptado el llamamiento de salir en una misin
por dos aos, costendome mis gastos, para decir a
la gente lo que pienso acerca de ese evangelio.
Aun despus de cincuenta aos, no le era posible a
mi amigo contener las lgrimas al contarme cmo
ella les haba abierto la puerta y le haba dicho:
--Pasa, hijo, me gustara or lo que tienes que decir.
Existe un gran poder en esta obra, y el miembro

comn de la Iglesia, sostenido por el Espritu, puede

efectuar la obra del Seor.
Hay tanto ms que podra decir sobre este tema;
podra hablar acerca de la oracin, el ayuno, el
sacerdocio y la autoridad, la dignidad; todos
elementos esenciales para la revelacin. Cuando se
llegan a comprender, todos se entrelazan
perfectamente. Pero algunas cosas uno tiene que
aprender individualmente, solo, bajo la inspiracin
del Espritu.
Nefi interrumpi su gran sermn sobre el Espritu
Santo y sobre ngeles, diciendo: "Y... no puedo decir
ms; el Espritu hace cesar mis palabras" (2
Nefi 32:7). He hecho lo mejor que me ha sido
posible para expresar mis ideas con el vocabulario

que poseo. Quizs en alguna oportunidad el Espritu

haya abierto un poco el velo, u os haya confirmado
un principio sagrado sobre la revelacin o
comunicacin espiritual.
S, por medio de experiencias demasiado sagradas
para mencionar, que Dios vive, que Jess es el Cristo,
que el don del Espritu Santo que se nos confiere en
el momento de nuestra confirmacin, es un don
divino.
El Libro de Mormn es verdadero. Esta es la Iglesia
del Seor, Jess es el Cristo. Nos preside un Profeta
de Dios. Los milagros no han cesado, ni los ngeles
han dejado de aparecer y ministrar a los hombres. La
Iglesia posee todos los dones espirituales y el ms
preciado de stos es el don del Espritu Santo.