RELACIONES ENTRE EL PSICOANALISIS Y LA EDUCACION

Por: Carlos Garca, maestro y estudiante de Psicoanlisis

Para escribir el presente artculo, me basar en el texto de Sigmund Freud

sobre Psicologa del colegial (1914).
El psicoanlisis, a diferencia de otras disciplinas, se centra ms en los procesos
afectivos (versus los procesos intelectuales) y en los procesos inconscientes
(ms que en los conscientes).
Tal y como dice Freud, entre los alumnos y los profesores existe una corriente
subterrnea que los une. Esta corriente subterrnea implica un lazo afectivo
inconsciente, emocional, responsable de las actitudes y comportamientos
conscientes. En base a esta ligazn, el alumno puede sentir hacia el profesor:
Odio (rechazo) / amor
Simpata / antipata
La importancia del profesor es tal que el alumno construye su personalidad en
base a ste: o bien tomndolo como modelo de identificacin (lo cual provoca
que el alumno quiera parecerse a l) o bien como modelo de desidentificacin (lo cual provoca que el alumno desee diferenciarse del profesor).
En las interacciones profesor-alumno, tal y como apunta Freud en su texto, se
producen muchos afectos, en base a dos ejes fundamentales: agresividad u
odio (rebelarse, buscar defectos en el otro) y amor (sentirse orgulloso del otro,
valorar su sabidura, sus virtudes, etc.).
Este eje amor-odio es el que produce todos los fenmenos relacionales entre el
profesor y los alumnos:
Eje del odio: lleva a la crtica y a la destructividad
Eje del amor: lleva a la veneracin y a la productividad
Freud, muy sabiamente, sostiene que estos dos afectos se dan en todo sujeto y
subraya que coexisten en toda personalidad, es decir, nunca se dan de manera
pura (Desde un principio tendamos por igual al amor y al odio, a la crtica y
a la veneracin).
Es decir, el vnculo profesor-alumnos est fundamentado en una ambivalencia
afectiva (experimentacin de amor y odio simultneamente).
El psicoanlisis nos ensea que las actitudes afectivas hacia otras personas
quedan definidas en los 6 primeros aos de vida.
Los alumnos ingresan a la formacin escolar primaria, generalmente con 6 aos
de edad, con una actitud afectiva bsica ya instalada en su personalidad.
Esta actitud afectiva bsica supone tener unos patrones relacionales (forma) y
unos contenidos emocionales (tono afectivo) hacia personas del mismo sexo y
hacia personas del sexo contrario.

Freud da un carcter de fijeza a estas actitudes afectivas bsicas. De su texto

se infiere que la ambivalencia afectiva ser permanente en el sujeto, aunque
podr dirigirla y desarrollarla de diversas maneras (a partir de ese momento
podr desarrollarlas y orientarlas en distintos sentidos, pero ya no lograr
abandonarlas).
La base, los cimientos de esta actitud afectiva bsica es la relacin del sujeto
con sus padres y hermanos.
Freud dir que todos los hombres que haya de conocer posteriormente sern,
para l, personajes sustitutivos de estos primeros objetos afectivos (quiz,
junto a los padres, tambin los personajes educadores), y los ordenar en
series que parten, todas, de las denominadas imgenes del padre, de la madre,
de los hermanos, etc..
Es interesante esta idea de que, cuando un sujeto se relaciona con otros, se
transfieren los afectos ya experimentados con padres y hermanos.
En cierta manera, Freud est diciendo que todos los seres humanos repetimos
en el presente los mismos afectos experimentados en el pasado, de manera
inconsciente, sin que la persona real, la persona que tenemos delante
participe.
Freud aade que todas las amistades y vinculaciones amorosas ulteriores son
seleccionadas sobre la base de las huellas mnemnicas que cada uno de
aquellos modelos primitivos haya dejado.
Es decir, Freud sostiene que, de alguna manera, todos los seres humanos, de
manera inconsciente, buscamos algo en los dems que nos recuerde a nuestros
padres o hermanos.
Esto creo que implica que en toda relacin humana, sea de la ndole que sea,
existen rasgos narcisistas (buscar lo semejante, lo que una vez vivimos en el
pasado).
En este texto, Freud da una importancia determinante a la figura del padre,
sosteniendo que es con la figura del padre con quien mayor ambivalencia
afectiva se tiene (el imperio de lo orgnico ha impuesto a esta relacin con el
padre una ambivalencia afectiva cuya manifestacin ms impresionante quizs
sea el mito griego del rey Edipo).
Freud tambin aadir que la base de la religin es una exaltacin de la figura
del padre, exaltacin que tiene un origen en la niez.
La relacin de todo individuo con su padre queda marcada por una
ambivalencia, puesto que en la poca de la niez:
El padre representa la figura ms poderosa que el nio conoce (El
nio pequeo se ve obligado a amar y admirar a su padre, pues ste le parece
el ms fuerte, bondadoso y sabio de todos los seres; la propia figura de Dios).
En este caso, el sujeto quiere ser como l
El padre representa la figura ms envidiada que el nio conoce (El
padre tambin es identificado como el todopoderoso perturbador de la propia
vida instintiva; se convierte en el modelo que no slo se querra imitar, sino
tambin destruir para ocupar su propia plaza). En este caso, el sujeto quiere
ocupar su lugar y destruirlo.
En su texto, Freud volver a decir que esta ambivalencia afectiva ser
permanente en el sujeto y nunca podr escapar a ella (Las tendencias

cariosas y hostiles contra el padre subsisten juntas, muchas veces durante

toda la vida, sin que la una logre superar a la otra).
En la segunda mitad de la infancia (a partir de los 6 aos, segn la visin de
Freud), el sujeto cambia su relacin con el padre: se aparta de l y lo sustituye
por el mundo. El nio deja de idealizarlo, gracias a que su pensamiento se
vuelve ms realista (Comprueba que el padre ya no es el ms poderoso, el
ms sabio y el ms acaudalado de los seres; comienza a dejar de estar
conforme con l; aprende a criticarle y a situarle en la escala social, y suele
hacerle pagar muy cara la decepcin que le produjera),
Es justamente a partir de la educacin general primaria (hacia los 6 aos)
cuando el nio est viviendo este apartamiento del padre. Es entonces cuando
se relaciona ms con los maestros. Los alumnos sustituyen al padre por los
profesores (Estos hombres, que ni siquiera eran todos padres de familia, se
convirtieron para nosotros en sustitutos del padre. Tambin es sta la causa de
que, por ms jvenes que fuesen, nos parecieran tan maduros, tan
remotamente adultos).
Los alumnos reviven con los profesores todos los afectos experimentados antes
con el padre (en un nivel inconsciente).
Los compaeros de clase sern los sustitutos del padre (Pero como colegiales
tambin tuvimos otras experiencias no menos importantes con los sucesores de
nuestros hermanos, es decir, con nuestros compaeros).
Considero muy importante el hecho de que la educacin con los adolescentes
(adems de con los nios sea tan difcil). Freud nos da la clave: el apartamiento
del padre (Todas las esperanzas que ofrece la nueva generacin -pero tambin
todo lo condenable que presenta- se originan en este apartamiento del padre.).
Considero muy importante la informacin que nos ofrece el psicoanlisis al
respecto de la educacin: todo docente debe saber que los comportamientos y
pautas relacionales que muestran los alumnos tienen que ver con todas las
vivencias que han tenido con el padre.
Evidentemente, no todos los alumnos actan igual: cada alumno ha tenido una
relacin con su padre propia y nica: podemos entender mucho esta relacin
a partir de lo que el alumno muestre hacia su profesor.
La sociedad culpa a los docentes (y especialmente los padres) de muchas
cuestiones que nada tienen que ver objetivamente con los docentes, sino que
tienen que ver con las cuestiones que pasan o que han pasado en la casa de
los alumnos, en su relacin con padres y hermanos.
Para los padres es ms fcil culpar a los profesores (proyectar) que reconocer
todo lo que falla entre ellos y sus hijos y que podra ser modificado.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Freud, Sigmund. Sobre la psicologa del colegial (1914) [texto online]