EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL ABORTO Y LA EUTANASIA: FALSA COMPASIN

Y PECADO CONTRA EL CREADOR

Estamos en un tiempo en el que se juega con la vida, y eso es un pecado
contra Dios!. Ante una "falsa compasin" que presenta como ayuda el
aborto, la eutanasia, la "produccin de un hijo" y los experimentos sobre la
vida humana, - que son pecados contra el Creador - hemos de cuidar a la
persona, amarla y defenderla con valenta, sobre todo cuando sufre, es
frgil e indefensa. Esta fue la exhortacin del Papa Francisco, este sbado, a
los miembros de la Asociacin de mdicos catlicos italianos.
El Papa anim a los mdicos a tener la valenta de ir contracorriente y de la
objecin de conciencia en su misin humana y espiritual, que es un
verdadero apostolado laical. Asimismo, reiter asimismo la misin de la
Iglesia de presentar el Evangelio, impulsando la tutela de la vida humana:
La atencin a la vida humana, en especial a la que est en mayor
dificultad, es decir, al enfermo, al anciano y al nio, implica profundamente
la misin de la Iglesia. La Iglesia se siente llamada a participar en el debate
que tiene como objeto la vida humana, presentando su propia propuesta
fundada en el Evangelio.
Para muchos, la calidad de la vida est ligada prevalentemente a las
posibilidades econmicas, al bienestar a la belleza y a la vida fsica,
olvidando otras dimensiones ms profundas relacionales, espirituales y
religiosas de la existencia.
En realidad, a la luz de la fe y de la recta razn, la vida humana es siempre
sagrada y siempre de calidad. No existe una vida humana cualitativamente
ms significativa que otra, slo en virtud de medios, derechos,
oportunidades econmicas y sociales mayores. Esto es lo que ustedes,
mdicos catlicos, intentan afirmar, ante todo con su estilo profesional. Su
obra quiere testimoniar con la palabra y el ejemplo que la vida humana es
siempre sagrada, vlida e inviolable y como tal debe ser amada, defendida
y cuidada.
El pensamiento dominante propone a veces una falsa compasin: la que
presenta como una ayuda a la mujer el favorecer el aborto; como acto de
dignidad procurar la eutanasia; como una conquista cientfica producir un
hijo considerado como un derecho y no como un don; o usar vidas humanas
como conejillos de Indias para salvar presumiblemente a otras.
La compasin evanglica, sin embargo, es la que acompaa en el
momento de la necesidad, es decir la del Buen Samaritano, que ve, se
compadece, se acerca y ofrece ayuda concreta. (cfr Lc 10,33). La misin de
los mdicos los pone cada da en contacto con tantas formas de sufrimiento:
los aliento a hacerse cargo de ellos como buenos samaritanos, cuidando de
forma especial a los ancianos, a los enfermos y a los discapacitados. La
fidelidad al Evangelio de la vida y al respeto de la misma como don de Dios

requiere a veces opciones valientes y contracorriente que, en particulares

circunstancias, pueden llegar a la objecin de conciencia.
Y a tantas otras consecuencias sociales... Estamos en un tiempo en el que
se hacen experimentos con la vida... Mal... Se producen hijos, en lugar de
acogerlos como don de Dios. En un tiempo en que se juega con esa vida
Cuidado! ste es un pecado contra el creador! Contra Dios Creador! Que
cre las cosas as.
Cuando tantas veces me preguntaban a m como sacerdote si es un
problema religioso, no. No es un problema religioso. No es filosfico. Es
cientfico. Porque es una vida humana y no es lcito liquidar, matar una
vida humana para resolver un problema. Dirn que es el pensamiento
moderno... Pero en el pensamiento antiguo y en el pensamiento moderno la
palabra matar significa lo mismo! Y lo mismo vale para la eutanasia. La
eutanasia escondida, en la cultura del descarte, con los ancianos... Es
pecado contra Dios! Piensen bien en ello!.