La clonacin puede ayudar a combatir enfermedades que

actualmente no tienen solucin. Podran salvarse muchas especies en

peligro de extincin. La creacin de nuevas especies en la
naturaleza que nos aportasen nuevas sustancias. En el mundo de la
medicina, podran producirse medicamentos, rganos. La creacin de
tejidos para utilizarlos en humanos que han sufrido una enfermedad
o dao en su cuerpo.
Argumento 1: el embrin es simple material orgnico, no existe
conflicto tico
A favor de la clonacin se han ledo argumentos inverosmiles. Por
ejemplo, uno que consisten en preguntarse: a quien salvara de un
edificio en llamas, a un nio o a un tanque con cien embriones. La
respuesta la da el propio interrogador: Todo el mundo salvara al
nio, y aade, luego no se puede decir que la opcin moralmente
correcta sea salvar los embriones y dejar morir al nio. Y se queda
tan ancho. Significa eso que el embrin no vale nada? Y si en el
mismo juego sustituimos la eleccin por el padre o la madre, el no
elegido, significa que carece de valor humano? Este tipo de cbalas
son una falacia que lo nico que constatan es que hay solo una
eleccin. Pero, adems, hay una enmienda a la totalidad: Que
hacan cien embriones humanos en un tanque? Eso est restringido o
prohibido en la mayora de pases civilizados. El lugar del embrin es
uno y solo uno: el tero materno.
Argumento 2: no tiene capacidad para razonar
Entonces, por ese mismo procedimiento, el recin nacido, el
enfermo en coma, el de Alzheimer -en un estado de la enfermedad
en el que ya ni se reconozca a s mismo- tambin es simple material
gentico porque ninguno de ellos dispone de la funcin de razonar.
Si es as, por qu los respetamos y siguen siendo sujeto
portadores de dignidad humana? Por qu el embrin no debe ser
igualmente respetado?
Argumento 3: la religin

Este argumento tiene dos variantes:

Se dice que en este tipo de debates se deben dejar los
argumentos religiosos al margen. Pero, por qu se ha de
prescindir de ellos? Acaso las religiones no son una fuente de
conocimiento humano, distinta a la del pensamiento cientfico
pero tan real y ms slida en su verificacin histrica? La
religin es una fuente de sabidura y la inmensa mayora de la
sociedad recurre a ella para sanar sus vidas. La ciencia es la
nica gua del comportamiento humano? Si es as esto nos
conduce a decisiones aberrantes, adems hay que tener en
cuenta que la ciencia es un mtodo que trata sobre los medios,
estudia cmo las cosas suceden y cmo se hacen, pero no
emite juicios sobre los fines. Por lo tanto la ciencia por
definicin no puede decir si un acto es bueno o malo. En el
contexto del laboratorio de Oregn la ciencia se entiende
como negocio. Se dedican a trabajar para obtener un
beneficio, exactamente igual que las farmacuticas. Los que
se dedican a la clonacin de embriones son empresas que
buscan un beneficio y como tales buscan maximizar esos
beneficios. Nunca esto puede significar una gua.
La otra variante consiste en poner la religin del lado de la
clonacin, generalmente con argumentos perfectamente
inanes. No contentos con esto algunos divulgadores acuden a
la exegesis bblica y a la Teologa con afirmaciones tan
divertidas como esta: No hay nada en la Biblia que sustente la
idea de que un embrin sea un equivalente a una persona.
Claro, eso es innegable, igual de innegable que eso es as
porque en tiempos bblicos y durante muchos siglos despus
nadie tuvo la ms remota idea de lo que era un embrin al
tratarse de un conocimiento reciente. Sin embargo, la Biblia
trata de ello para quien quiera entenderlo, y lo hace en el

lenguaje de su tiempo: Antes que te formase en el vientre te

conoc, y antes que salieses de la matriz te santifiqu
(Jeremas 1,5), y as tambin en Job 10,8-12, Salmo 22, 10-11.
139,15. El cristianismo desde el siglo I afirmado la misma
verdad: la vida del nio, antes como despus de su nacimiento,
est protegida por la ley: "No matars a tu hijo en el seno de
la madre ni, una vez nacido, le quitars la vida" (19,5, Epstola
Bernab), como tambin en Didaj 2.2 Tertuliano Apologa 9.
Especficamente para los catlicos y en tiempos actuales se
ocupo de ello el Concilio Vaticano Segundo en Gaudium et Spes
(51,3), y ms tarde con ms detalle en la Instruccin Donum
Vitae. Si en algo se ha mantenido inmutable el cristianismo
desde su mismo origen es en la defensa del no nacido.
Argumento 4: la clonacin posee grandes expectativas para
curar el infarto el Parkinson la diabetes
Todos los partidarios de la clonacin humana hablan de sus
potenciales ventajas teraputicas, y de una de las barreras
que han impedido hasta ahora toda aplicacin mdica: la de la
del rechazo. Las cuatro grandes objeciones son: (1) con o sin
clonacin sigue sin resolverse el control de la clula
embrionaria y su facilidad para transformase en una
reproduccin celular cancergena, (2) despus de aos y aos
de anunciar la aplicacin medica de la investigacin con clulas
embrionarias el resultado es cero, por ejemplo, quin se
acuerda de Bernard Soria y su anuncio de curacin de la
diabetes?, (3) es inexplicable qu utilidad puede tener el uso
de embriones cuando todas las aplicaciones prcticas
conseguidas se han logrado con clulas adultas, que no implican
la destruccin de seres humanos en sus fases ms originarias,
(4) la pregunta es dnde est el negocio, porque desde que el
Nobel Shinya Yamanaka consigui clulas adultas
reprogramadas (las llamadas clulas iPS como va para la

utilizacin de clulas madre adultas) la lnea utilizada por el

equipo de Obregn con clulas embrionarias haba sido
prcticamente abandonada.
Con clonacin o sin clonacin las clulas embrionarias no han
conseguido ni una aplicacin mdica.
Argumento 5: La ciencia debe ser independiente de todo
criterio moral
Estamos de diciendo que la crisis tiene una raz moral porque
la gente se comporta de una manera equivocada y que debe de
haber una regeneracin moral al igual que en la poltica, en la
sociedad, en la economa, etctera. En todo debe haber una
regeneracin moral, pero, en la ciencia no? Si todo
comportamiento humano est sujeto a un deber ser, por
qu los cientficos y sus trabajos no?
No se entiende que esta actividad humana desarrollada por
empresas cuya finalidad es ganar dinero, como las denostadas
empresas farmacuticas, han de vivir al margen de las norma,
de la moral, este es el deber-ser-humano que exigimos en
todos los dems mbitos?
Una mayora abrumadora de nuestra sociedad proclama con
certeza y acierto que la causa profunda de esta crisis
destructora es la crisis moral que subyace y que impide
comportamientos ticos. Pues bien, si esto es as no tiene
ningn sentido, es ms, es terriblemente peligroso, proclamar
al mismo tiempo que un mbito concreto, el del negocio de la
ciencia, porque de esto es de lo que se trata, no debe
limitarse ticamente, que la clonacin debe quedar fuera de
toda consideracin moral. Si nuestra sociedad acepta esto se
instalar en una contradiccin insuperable que solo puede
acarrear su propia destruccin. No puede pedirse
regeneracin moral en un mbito y ausencia de ella en otro.
Porque, subraymoslo de nuevo, todo este tipo de tareas
estn realizadas por empresas privadas cuyo fin primordial es

el lucro, la obtencin del mximo beneficio. Y no se trata de

una obra benfica sino de un puro y simple negocio.
Argumento 6: la clonacin es un progreso
Aqu progreso se confunde con novedad. Progreso es mantener
vivo el pensamiento de Aristteles que tiene 24 siglos aos y
muerto el del nazismo con apenas uno. Progreso es mantener
viva la Carta a Diogneto del siglo II y muerta la eugenesia de
moda en 1920. Cul es el progreso, la eugenesia o la defensa
de la vida? Cabe reflexionar sobre el hecho de que lo ltimo
no es siempre lo mejor, y aqu entra la verificacin humana
des de la tica. La clonacin humana no aporta nada que no
exista por otras vas excepto la clonacin reproductiva, que no
se disfrace pues de avances en la cura de enfermedades pues
su fin es nico: la clonacin humana.