Aula

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O historiador
e seus fatos

Histria e Documento

Meta da aula
Apresentar o processo de construo dos fatos histricos.

Objetivos
Esperamos que, aps o estudo do contedo desta aula, voc seja capaz de:
1. compreender que se faz histria para ir ao encontro dos homens no tempo;
2. compreender que o tempo o prprio movimento reflexivo do historiador.

Pr-requisitos
Para que voc encontre maior facilidade na compreenso desta aula,
necessrio que tenha estudado na Aula 1 o significado
de Histria como conhecimento e como experincia social passada.

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

INTRODUO
Como voc se relaciona com o seu passado? Vamos fazer um
teste. Abra o lbum das suas lembranas. O que voc encontra?
Uma festa de aniversrio, uma viagem de frias, um falecimento, um
rosto, um beijo... Nesta pequena seqncia, h tudo o que ocorreu
na sua vida at hoje? Ah, no, voc diria, a lista bem maior.
Tudo bem, ento faa a lista. T cansado, d pra ser outro dia?
Pronto, no pudemos saber o que aconteceu com voc por causa
da preguia. Porm, mesmo assim, j temos com que trabalhar.

Antes de tudo, o indivduo. Essa declarao parece pouco

cientfica, afinal, a Cincia sempre se apresenta referida s
coletividades, aos grupos sociais ou mesmo humanidade. Alm
disso, parece tambm ressoar o individualismo caracterstico de
nossa poca: competitivo, egosta e predatrio. Mas no nada
disso, no.

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Histria e Documento

A sociedade moderna, a despeito de toda a nfase que atribui

felicidade, individualidade e ao interesse de cada um, ensinou
ao homem que no a sua felicidade (ou, para empregarmos um
termo teolgico, sua salvao) a meta da vida, mas sim a satisfao
de seu dever de trabalhar, ou o seu sucesso. Dinheiro, prestgio e
poder transformaram-se em seus incentivos e fins. Ele age na iluso de
que suas aes beneficiam seu interesse prprio, embora na verdade ele
atenda a tudo mais, exceto aos interesses de seu eu real. Tudo importante
para ele, salvo sua vida e a arte de viver; a favor de tudo, exceto de si
mesmo (FROMM, p. 27).

Afirmar a precedncia do indivduo reconhecer que o homem

sujeito e objeto da Histria. Em outras palavras, o homem faz
histria, por assim dizer, duas vezes. Por exemplo, a primeira,
quando escova os dentes. A segunda, quando, no dentista, tenta
compreender por que apareceu a crie. A primeira o acontecimento
em que ele tomou parte. A segunda um ato de conhecimento
produzido pelo prprio homem, tentando compreender e explicar um
problema, isto , a crie, para um outro homem todo-poderoso, o
dentista, que tem um aparelho terrvel nas mos, o motor.
Vejamos tudo mais de perto. Voc poderia perguntar: Desde
quando escovar os dentes um fato histrico? A Histria no lida
apenas com certos acontecimentos especiais que so chamados
fatos? Uma vez mais, o homem. Veja bem, o homem quem
decide o que ou no um fato histrico. E o homem sempre est
inserido numa situao social que chamamos de contexto. Sentado
na cadeira do dentista para fazer um tratamento, voc est num
contexto determinado no qual o ato de escovar os dentes da maior
relevncia, portanto, um fato histrico. E voc nem lembrou de
colocar no lbum das suas lembranas aquela bela manh em
que escovou os dentes...

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

De fato, voc no sofre de amnsia. Voc fez uma escolha.

Voc, indivduo, sujeito que deseja conhecer-se, decidiu o que
deveria ou no constar do seu lbum. Durante o procedimento
de conhecer o passado, o homem sujeito e objeto da Histria.
Esse procedimento, isto , esse ato de processar racionalmente
os acontecimentos, feito pela mesma pessoa que os vivenciou.
Nesse momento voc assume o lugar do sujeito do conhecimento
que vai reconstruir as prprias aes passadas, e estas, por sua vez,
assumem o lugar de alvo do sujeito do conhecimento; em outras
palavras, de objeto a ser conhecido.

A respeito de o historiador escolher os fatos, afirma o historiador

francs Lucien Febvre (1878-1956):
Que desde logo a objeo tantas vezes repisada de que o historiador
no tem o direito de escolher os fatos incoerente; porque de fato o
cientista, qualquer que seja, escolhe sempre e, alis, toda histria j
escolha, devida ao simples acaso, que destruiu aquele testemunho,
aquele vestgio do passado, aquele conjunto de documentos, e
salvaguardou aquele outro (FEBVRE, p. 63).

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Histria e Documento

Histria: conhecimento cientfico

O conhecimento cientfico pode ser resumido relao entre
o sujeito do conhecimento (sujeito cognoscente) e o objeto a ser
conhecido (objeto cognoscvel). Para aplicar essa definio de cincia
Histria e compreender os problemas especficos da cincia histrica,
precisamos refinar nossa definio. Para tal, vamos recorrer a outro
historiador francs, Marc Bloch (1886-1944). Ele afirmou no incio
do sculo XX: A Histria a cincia dos homens no tempo. E aqui
nos defrontamos com o primeiro e maior problema para a produo
do conhecimento cientfico da Histria: o sujeito (o historiador) e o
objeto (os homens no tempo) so o mesmo, isto , homens.
O historiador ingls Edward Carr (1892-1982) aprofunda esse
aspecto num livro at hoje muito importante: Que Histria?
O historiador , ento, um ser humano individual. Como outros
indivduos, ele tambm um fenmeno social, tanto o produto
como o porta-voz consciente ou inconsciente da sociedade
qual pertence; nessa situao que ele aborda os fatos do
passado histrico. Falamos, s vezes, do curso da Histria
como uma procisso em movimento. A metfora bastante
razovel contanto que no incite o historiador a se considerar
como uma guia observando a cena de um penhasco solitrio
ou como um vip no palanque. Nada disso!
O historiador nada mais do que um figurante caminhando
com dificuldade no meio da procisso. E medida que
a procisso serpenteia, desviando-se ora para a direita e
ora para a esquerda, algumas vezes dobrando-se sobre
si mesma, as posies relativas das diferentes partes da
procisso esto constantemente mudando, de maneira que
pode perfeitamente fazer sentido coerente dizer, por exemplo,
que ns estamos mais prximos hoje da Idade Mdia do que
nossos bisavs estavam h cem anos atrs ou que a poca de
Csar est mais prxima de ns do que a poca de Dante.

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

Novas perspectivas, novos ngulos de viso constantemente

aparecem medida que a procisso e o historiador com
ela se desloca. O historiador parte da histria. O ponto
da procisso em que ele se encontra determina seu ngulo
de viso sobre o passado (CARR, p. 71-72).

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Histria e Documento

Essa forma de ver, essa concepo, entende a Histria como

um processo em movimento constante, dentro do qual o historiador
se move. E como tudo se move e muda, a realidade inteira, presente
e passada, o ofcio do historiador torna-se bem mais complexo.

A idia de conceber a realidade como movimento/mudana e de

atribuir ao conflito um papel essencial tem, talvez, em Herclito
de feso (540-480 a.C.), filsofo grego anterior a Scrates, seu
pioneiro e principal representante. dele o aforismo No se pode
entrar duas vezes no mesmo rio (B 91), que os historiadores costumam
utilizar para concluir, corretamente, que a Histria no se repete: tudo
muda o tempo todo. Ele tambm escreveu: O conflito pai de tudo, de
tudo rei; designou uns para deuses, outros para homens; de uns fez
escravos, de outros, livres (B 53).

Estamos, ento, diante de uma situao em que o historiador,

que faz a Histria, no s a faz como parte dela. Ele est no
Albert Einstein
(1879-1955), fsico
nas-cido na Alemanha

ele. Tudo se passa como se no houvesse nenhuma separao. Por

numa famlia judaica

isso a imagem tradicional do cientista costuma ser a de um homem

no-praticante,

muito diferente de ns, por exemplo, o fsico Albert Einstein, ou

ficou famoso por ter

algum metido no alto de uma torre, observando tudo a distncia,

desenvolvido a Teoria
da Relatividade.
Ganhou o prmio
Nobel de Fsica de
1921. Em 1933, foge
da Alemanha sob
ameaa de assassinato
em virtude da ascenso
de Hitler e vai para os
Estados Unidos.

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mundo e, exatamente porque est nele, se move e muda junto com

separado, como se isso assegurasse aquelas to idealizadas iseno,

imparcialidade e neutralidade supostamente prprias da Cincia.

Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

Albert Einstein

Vou lhes fazer uma confidncia muito pessoal: o esforo pelo conhecimento representa uma dessas metas independentes, sem as quais,
para mim, no existe uma afirmao consciente da vida para o homem
que declara pensar (EINSTEIN, p. 210).

Mas esse ideal de iseno, imparcialidade e neutralidade,

j se sabe, no funciona de modo absoluto em nenhum ramo do
conhecimento cientfico. Pode-se dizer, por ora, que uma meta
perseguida, porm jamais alcanada por completo. Com efeito, a
Cincia est sujeita influncia da sociedade que a faz. Assim o
diz Lucien Febvre:
Numa palavra, notemos simplesmente: no, a Cincia no
se faz numa torre de marfim, pela ao ntima e secreta
de cientistas desencarnados que vivem, fora do tempo e
do espao, uma vida de pura intelectualidade.
A Cincia e com isso significo a Sociedade das Cincias
a Cincia feita por historiadores que radicam no meio
de sua poca: o mesmo para os matemticos, os fsicos,
os bilogos... e os historiadores; o mesmo, e que age sobre
todos da mesma maneira, e atravs do qual se opera a
ligao das suas atividades cientficas com o conjunto das
outras atividades da mesma poca (FEBVRE, p. 62).

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Histria e Documento

Histria filha do seu tempo

Esse estar no mundo do historiador nos leva a uma outra
questo, tambm levantada por Lucien Febvre: Toda histria filha
do seu tempo. Toda histria fruto do tempo presente em que
elaborada. Elaborar... Ser que o verbo mesmo este? Muitos
pensam que fazer histria apenas uma questo de resgate, de
resgatar o passado como ele realmente foi. Pensar assim tem l a sua
justificativa. Mas hoje no se faz mais cincia histrica resgatando
os fatos por inteiro.

Mostrar as coisas como realmente aconteceram , como voc j

sabe, a idia mais conhecida do historiador Leopold von Ranke
(1795-1886). De fato, a frase serviu como bandeira de certo tipo
de fazer histrico muito difundido no sculo XIX e que, apesar de
criticado e superado, avanou ao longo do sculo XX. O comumente
chamado historicismo foi combatido pelos historiadores fundadores da
Escola dos Annales: Lucien Febvre e Marc Bloch. Nas palavras deste a
respeito da mxima de Ranke: O cientista, em outros termos, convidado
a se ofuscar diante dos fatos. Como muitas mximas, esta talvez deva
sua fortuna apenas sua ambigidade. Podemos ler a, modestamente,
um conselho de probidade: este era, no se pode duvidar, o sentido de
Ranke. Mas tambm um conselho de passividade. Para Febvre e Bloch,
ofuscar-se perante os fatos... jamais! O historiador no se submete aos
fatos, ele os constri com mtodo, crtica e anlise.

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

Por isso a Histria filha do seu tempo. A Histria, elaborada

pelo historiador em sua prpria poca, uma maneira de interrogar
o passado com base numa reflexo de cunho social. E esse inqurito,
quem o faz um historiador mergulhado no mundo, influenciado por
tudo que o cerca, ora dialogando, ora esbravejando; ora aceitando,
ora repudiando, mas sempre trazendo consigo certa inquietao,
um toque de inconformismo, uma sensao de que a injustia e a
desigualdade so inumanas, e uma idia, ainda que vaga, de como
tudo poderia ser.
Fazer histria perguntar sobre os homens de antes, sobre
a sua vida em sociedade, com tudo isso em mente, com o mundo
social que lhe contemporneo na cabea. Em suma, a Histria
reflexo projetada no passado por intermdio de uma pergunta,
um problema. O passado em si mesmo j passou, no existe mais.
absolutamente impossvel resgat-lo, mas possvel reconstru-lo
a partir de um questionamento racional, lgico e rigoroso.

1. Atende ao Objetivo 1
Bertolt Brecht (1898-1956), famoso poeta e dramaturgo alemo do sculo XX,
autor do poema Perguntas de um Trabalhador que L. Leia com o corao esse
poema-indagao.

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Histria e Documento

Quem construiu Tebas, a cidade das sete portas?

Nos livros esto nomes de reis,
Os reis carregaram pedras?
Babilnia, tantas vezes destruda,
Quem outras tantas a reconstruiu?
Em que casas da dourada Lima
Viviam aqueles que a edificaram?
No dia em que a Muralha da China ficou pronta
Para onde foram os pedreiros?
A grande Roma est cheia de arcos de triunfo.
Quem os ergueu? Sobre quem
Triunfaram os Csares? A to cantada Bizncio
S tinha palcios
Para os seus habitantes? At a legendria Atlntida
Na noite em que o mar a engoliu
Viu afogados gritar por seus escravos.
O jovem Alexandre conquistou as ndias
Sozinho?
Csar venceu os gauleses.
No tinha ele sequer um cozinheiro?
Quando a sua armada se afundou Filipe de Espanha
Chorou. E ningum mais?
Frederico II ganhou a guerra dos sete anos
Quem mais a ganhou?
Em cada pgina uma vitria.
Quem cozinhava os festins?
Em cada dcada um grande homem.
Quem pagava as despesas?
Tantas histrias
Quantas perguntas

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

Leandro Konder, importante filsofo brasileiro, escreveu o livro A poesia de Brecht e

a Histria. Konder afirma que o trabalhador que l no tem respostas prontas para
as suas perguntas, ele l os livros que relatam as vitrias de Alexandre e de Csar,
registra as informaes que lhe trazem e continua sempre se espantando com o que
no est dito. Por que os historiadores apenas registram uma parte da histria?
O que no foi dito?
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Resposta Comentada
O poema de Brecht apresenta uma inverso: a inteligncia pertence ao leitor, que o operrio
que faz as perguntas, e no ao historiador. inteligente quem sabe fazer perguntas pertinentes.
Desse modo, a forma comum, no invertida, de fazer Histria criticada por no ser reflexiva
e por subestimar o leitor. Ele apenas apresenta respostas conforme o ponto de vista das classes
dominantes que no vem os trabalhadores como dignos de figurar na Histria.

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Histria e Documento

Agora estamos em condies de concluir que a Histria, longe

de ser uma cincia do passado, de fato, uma cincia que reconstri o
passado com base na questo que o presente fez despertar. A Histria,
podemos arriscar o juzo, cincia do presente.
Desafiador pensar assim, no ? Ento vejamos: se o
passado j passou e no existe mais, se impossvel resgat-lo da
inexistncia, e se, por outro lado, a Histria uma reconstruo
sempre parcial porque elaborada a partir das questes que so
relevantes no tempo presente, no h outra concluso possvel: a
histria cincia do presente. Ser?, dir voc. Nunca vi ningum
falar assim antes!
Vamos recuperar, ento, a definio de Marc Bloch. Voc se
lembra dela? Claro! Lembro muito bem. Aprendi que a Histria fala
dos homens, a cincia dos homens no passado. Quase l! Marc
Bloch fazia questo de valorizar a ao dos homens, certo. Mas veja,
ele no foi um historiador extraordinrio toa. No livro A apologia
da Histria ou o ofcio do historiador, que todo estudante de histria
deve ler, e isso inclui voc, Bloch, sem o auxlio de seus livros e de
suas anotaes, pois fora preso pelos nazistas na Segunda Guerra e
depois executado em 1944, discorre sobre como fazer histria. Ele
tinha uma noo de que fazer histria algo artesanal, um ofcio,
como aparece no ttulo. Ele valoriza a mo do historiador que a faz, um
verdadeiro arteso. Ele valoriza o objeto tocado pela mo do homem:
os prprios homens. E ele, por fim, no cai na armadilha do passado.
O homem que toca e os homens que so moldados transitam no tempo.
Para ele, nunca demais repetir, a Histria a cincia dos homens
no tempo.
Todos ns j camos um dia na armadilha do passado. Por isso,
foramos a barra, dizendo que a Histria a cincia do presente,
porque seno voc no veria a importncia do presente. Mesmo assim,
o conhecimento histrico reconstruo presente do passado. Portanto,
no h como excluir o passado. O historiador est no presente, mas
busca compreender o passado. E aqui se apresenta toda a importncia
da palavra tempo para definir a Histria. Se a Histria no se imobiliza

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Aula 3 O historiador e seus fatos

Mdulo 1

no passado e, por outro lado, tambm no , de todo, cincia do

presente, ela o do tempo. E este tempo o prprio movimento reflexivo
do historiador. A conscincia do historiador experimenta um vaivm
temporal, ela se desloca para l e para c, do presente para o passado,
do passado para o presente, ela um pndulo que nunca pra.

De fato, o primeiro impulso na direo do autoconhecimento

inicia em um movimento transformador que no pra mais. Para
o filsofo Hans-Georg Gadamer,
[...] todo saber que alcanamos sobre ns mesmos est em condies
de se tornar uma vez mais objeto de um novo saber. Se eu sei, ento
tambm posso incessantemente saber que eu sei. Esse movimento
da reflexo infinito. Para a autoconscincia histrica, porm, isso
significa que o homem histrico que procura a sua autoconscincia
transforma justamente com isso constantemente o seu ser. Na medida
em que ele se concebe, ele j sempre se tornou um outro em relao
quele que ele buscou conceber. Quando algum se conscientiza
da ira pela qual tomado, ento essa autoconscincia alcanada
j sempre uma transformao, se no mesmo uma transverso
da prpria ira. Foi Hegel que descreveu em sua Fenomenologia do
esprito esse movimento da autoconscincia em direo a si mesma
(p. 141).

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Histria e Documento

o historiador quem elabora os fatos histricos, chamando-os

vida. Fazer histria, portanto, compreender as atividades dos homens
no tempo. Mas no s compreender. preciso fazer compreender,
o que exige, por sua vez, pensar. Isso quem nos ensinou foi Lucien
Febvre, de quem nos servimos agora, uma vez mais, para a concluso
desta aula.
Um historiador que se recusa a pensar o fato humano, um
historiador que professa a submisso pura e simples a esses
fatos, como se os fatos no fossem em nada fabricados por
ele, como se no tivessem sido minimamente escolhidos por
ele, previamente, em todos os sentidos da palavra escolhido
(e no podem ser escolhidos seno por ele) um auxiliar
tcnico. Que pode ser excelente. No um historiador
(FEBVRE, p. 120).

2. Atende ao Objetivo 2
Discutir o tempo como experincia humana muito difcil. Leia com ateno o pequeno
extrato de uma conferncia sobre o tempo proferida pelo escritor argentino Jorge Luis Borges
(1899-1986).
H, pois, o problema do tempo. Esse problema no pode ser resolvido, mas
podemos revisar as solues que lhe foram apresentadas [...]
Consideremos o momento presente. Que o momento presente? O momento presente
o momento que tem um pouco de passado e um pouco de futuro. O presente, em si,

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Aula 3 O historiador e seus fatos

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no existe. No um dado imediato de nossa conscincia. Pois bem. Temos o presente,

e vemos que o presente est gradativamente tornando-se passado, transformando-se em
futuro. H duas teorias sobre o tempo. Uma delas, que a que corresponde, creio, a
quase todos ns, v o tempo como um rio. Um rio que corre desde o princpio, desde o
inconcebvel princpio, e que chegou at ns. Em seguida, temos a outra, do metafsico
James Bradley, ingls. Bradley diz que acontece o contrrio: que o tempo corre do
futuro para o presente. Que aquele momento no qual o futuro se torna passado o
momento que chamamos de presente (BORGES, p. 42-45).

Voc se lembra deste aforismo de Herclito:No se pode entrar duas vezes no mesmo rio?
Tente relacionar em uma ou duas frases a referncia ao rio feita por Borges com esta.
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Resposta Comentada
Para os dois, o rio a imagem do tempo. A Histria um conhecimento que pensa o tempo
das sociedades. Ao pens-lo, recriamos uma vez mais a experincia do tempo, modificando
o passado e abrindo novos caminhos para o futuro.

RESUMO
O historiador constri os prprios fatos. Esse processo de
construo cientfico, isto , tudo se d na relao entre o sujeito
do conhecimento e o objeto a ser conhecido. Os fatos histricos
resultam, portanto, de uma escolha feita no presente do historiador,
que busca os homens do passado por intermdio de uma pergunta.
A pergunta define o que se deseja construir.

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Histria e Documento

Informao sobre a prxima aula

Na prxima aula, desenvolveremos a idia de que fazer histria
buscar a diferena nos tempos.

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