1 Mellis Popoola Español Odi

CAPTULO CUATRO
ODI- MEJI
I I
II II
II II
I I
Captulo cuatro
ODI - MEJI
A.
1. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo est garantizada la
proteccin de Ifa, Ifa dice que l / ella est segura de la proteccin de los
cuatro principales Odu, Estos Odu son Eji-OGBE, Oyku-Meji, Iwori-Meji y OdiMeji, l / ella no morire joven. l / ella no ser abandonado por estos
principales ODU.
Ifa dice que existe la necesidad de la persona para quien este signo se revela
para defender principios en todo momento. l / ella debe actuar, y debe ser
visto como un seguidor Ifa sincero, dedicado y leal en todo momento. l / ella
tiene que ofrecer un madurado macho cabro como Ebo para la
longevidad. l / ella tambin tiene que alimentar a If con una cabra
madura. Si stos se pueden hacer, no importa qu, l / ella no morir joven. En
estos Odi-Meji dice:
Traduccin
El vientre masivo de un elefante
Y la parte carnosa de espesor del cuello de la vaca silvestre
Una conjetura, si no se entiende totalmente, no es satisfactoria
Estos eran de Ifa declaraciones a Melyami (No abandones Me)
Quin era el nio de los cuatro principales Odu
Si viene del cielo a la tierra
Se le aconsej ofrecer ebo
Mayami estaba a punto de dejar el cielo para la tierra, con el fin de saber si iba a vivir
mucho tiempo y felizmente en la tierra, l fue para Ifa consulta. Iba a vivir mucho
tiempo? Iba a ser prspero en la tierra? Sera capaz de lograr los deseos de su
corazn, mientras que en la tierra? Iba a ser feliz en la tierra?
El Aw le asegur que sin duda sera feliz en la tierra. Tambin se le asegur que iba a
vivir mucho tiempo. Se le dijo que los cuatro Odu principales eran en su apoyo. Como
cuestin de hecho, se le dijo que en realidad se deriva la fuente de su propia
existencia y la proteccin de la fuente del Eji-OGBE, Oyku-Meji, Iwori-Meji y Meji Odi,
le asegur que estos Odus hara nunca lo abandonar mientras este en la tierra. Se le
aconsej que respetar todos los principios de Ifa y ser de buena conducta en todo
momento. Se le aconsej ofrecer ebo con un macho cabro madurado. l cumpli.
Si bien en la tierra, Mayami disfrut de la proteccin de los cuatro Odu director. Vivi
mucho tiempo. Fue bendecido con todas las cosas buenas de la vida. Era un hombre
muy feliz. Se utiliza para anunciar a la gente que l era un nio de los cuatro Odu
director y que estaba muy orgulloso de esto.
Traduccin
El vientre masivo de un elefante
Y la parte carnosa de espesor del cuello de la vaca silvestre
Una conjetura, si no se entiende totalmente, no es satisfactoria
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Meyami (No me abandones)
Quin era el nio de los cuatro principales Odu
Si viene desde el Cielo a la Tierra
l cumpli
Eji-Ogbe nunca se abandonar Meyami de muerte prematura
Oyku-Meji no abandonar Meyami de muerte prematura
Iwori-Meji no abandonar Meyami de muerte prematura
Odi-Meji no abandonar Meyami de muerte prematura
Todos los seguidores de Ifa
Soy en verdad Meyami de Ifa
Todos los seguidores de Ope, La nica semilla
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no se abandonara y se dejara
morir de una muerte prematura.
2. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ser bendecida con
toda el ire de la vida. De hecho, este ire va a venir a l / ella en cuatro
patas. l / ella no le faltar ninguna de las cosas buenas de la vida. l / ella
ser bendecido con todas estas cosas. Todo lo que l / ella tiene que hacer es
ofrecer ebo apropiado y estar contento con lo que Olodumare haba hecho por
l / ella.
Ifa dice que la persona para la que este signo se revela la necesidad para
ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, cuatro palomas, cuatro gallinas,
cuatro gallos, cuatro gallinas de Guinea y dinero. l / ella tambin tiene que
alimentar a If con una gallina. En stos, dice Ifa:
Traduccin
OtQQtQQtQQ
OrQQrQQrQQ
Ogiri tQtQQ hunhun
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Orunmila
Quien deber adquirir toda el ire de la vida
En el momento en que iban a venir en grupos de cuatro

Se le aconsej ofrecer ebo,
Orunmila fue a los tres Aw se mencion anteriormente para saber cmo iba a ser
capaz de obtener todas las cosas buenas de la vida. Qu iba a hacer para
conseguirlos? Qu parte de ellos sera capaz de conseguir? Cundo iba a
conseguirlos? A travs de qu medios iba a ser capaz de obtener de ellos?
El Aw le asegur que iba a ser capaz de obtener todo el IRE en la vida. Tambin se le
asegur que iba a conseguir con relativa facilidad. Se le dijo que, a travs de la
consistencia, trabajo manual, la dedicacin a su deber y paciencia, su xito
estaba asegurado. Para colmo, el Awo afirm que toda el ire le llegara en cuatro
patas. - Cuatro mujeres, cuatro nios, dentro de un ao, cuatro casas de su propia,
para caballos, cuatro de todo lo que deseaba. Se le aconsej ofrecer ebo segn lo
prescrito anteriormente. l cumpli.
En verdad, en poco tiempo, fue capaz de adquirir toda el ire que quera como prometi
el Ifa, l estaba lleno de alegra. l tambin estaba lleno de agradecimiento a
Olodumare, que estaba cantando y bailando diciendo: Traduccin
OtQQtQQtQQ OrQQrQQrQQ
Ogln Hunhun tQtQQ
Ellos fueron los Aw que ech Ifa Orunmila para quin adquirir toda el ire de la vida
En el momento en que iban a venir en grupos de cuatro, se le aconsej ofrecer ebo
l cumpli
riquezas aje deja que te tengo Cuando se llega en cuatro patas
En montones, hacer que nos encontremos eIeyo-Oka deja en el ro
Cnyuge, deja que te tengo
Cuando se llega en cuatro patas
Los nios dejan que te tengo
En montones, hacer que nos encontramos eIeyo-Oka deja en el ro?
Todo Ire djame tener que
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo adquirir toda el ire de la
vida. Sern acometiendo para l / ella. Puede que no sea una sorpresa ver que l / ella
tiene ms de una casa, ms de un coche, etc. muchos nios no es ms que el
cumplimiento de la promesa de Ifa con l / ella. l / ella ser un gran xito en la vida.
3. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no necesita viajar fuera
de las costas de su / su patria antes de que l / ella va a tener xito. Ifa dice
que est en un lugar que l / ella se queda de que l / ella va a obtener toda el
ire necesaria en la vida.
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ya ha viajado fuera de
su / su comunidad, l / ella tiene que ser aconsejado para volver a su / su casatierra porque toda el ire en la vida ya estn esperando a que l / ella en casa.
Ifa dice que es necesario para l o ella para ofrecer ebo con cuatro palomas,
sal y dinero. Tambin existe la necesidad de alimentar a Ifa y Oke con nueces
de cola, aceite de palma y dinero. En estos Dice Ifa:
Traduccin
Me sent en mi casa
Cuando todo Ire entr en tropel hacia mi direccin
Me sent sin intentar ponerse de pie
Vi la prosperidad se mueve hacia m
Estas fueron las declaraciones de Ifa de Odi
Cuando va de misin espiritual de Oko
Se le aconsej ofrecer Ebo
Eju era el hogar original de Odi. l senta que el negocio no se mova bien para l en
su casa de la ciudad. Por lo tanto, quera ir a Oko donde sinti que haba mejores
oportunidades de negocio para l. Como consecuencia de esto, se dirigi al Aw se
mencion anteriormente para la consulta de Ifa; Iba a tener xito en su morada
propuesto? Sera capaz de hacer ms dinero en ODI? Iba a tener tranquilidad, el
prestigio y el honor all?
El Aw le dijo que no haba necesidad de que se fuera a su casa de la ciudad para
cualquier otro lugar. Se le asegur cosas de la vida no tardara en venir a su
manera. Se le aconsej ofrecer ebo con cuatro palomas, sal y dinero. Tambin se
aconseja para alimentar a Ifa y Oke con nueces de cola y aceite de palma. Tambin
se aconseja para ejercitar la paciencia.
Odi sinti que el Aw no saba lo que estaban hablando, an ms, cuando todos los
que haban ido a Oko regresaron con un montn de todas las cosas buenas de la
vida. Odi no vio ninguna razn por la cual su propio caso sera de otra forma. Por esta
razn, l simplemente ignor el consejo del Aw. Dos das ms tarde, se dirigi a la
ciudad Oko.
En OKO, su situacin se hizo de mal en peor. Las cosas simplemente se negaron a
trabajar para l. Por mucho que lo intentaba, las cosas no mejoraron su lugar slo
estaban deteriorando. En el momento en que empez a remendar sus vestidos cuando
l no podra producir nuevos de uno, decidi hacer las maletas y equipaje y volver a
ejo.
Inmediatamente lleg ejo, se dirigi a la casa de su Awo. Se les inform que estaba
dispuesto a ofrecer su ebo segn lo prescrito. El Aw ofreci el ebo para l aliment Ifa
y Oke para l y le aconsej ir a casa y tener paciencia. Tambin se advirti que nunca
para calibrar sus posibilidades de xito o fracaso con varas de medir de la gente de
nuevo. Tom a su consejo y se fue a casa a la espera de lo que las Deidades tena
reservado para l.
Unos pocos das despus, regres, la gente comenz a venir a su casa a buscar
servicios espirituales. En un primer momento, se cruzaban en regueros. Ms tarde, se
marcharon a su casa. Poco despus, su casa se convirti en una colmena de
actividades. l era bien remunerado por sus clientes. Al ver que no poda hacer frente
solo, l consigui varios aprendices para que le ayuden. l era buscado por cerca y de
lejos. En poco tiempo, su nombre era sinnimo de su ciudad natal. La gente deca que
iban a ejo, el hogar de Odi. Se convirti en un hombre muy rico, muy respetado,
honorable y prestigioso. Debido a que haba aprendido a contentarse con lo que
Ifa le haba dado, que tena una relativa paz de la mente. Era un hombre muy
feliz. Fue un Odi alegre que comenz a alabar a su Awo, diciendo: Traduccin
En el hogar me sent
Cuando todo Ire entr en tropel hacia mi direccin
Me sent sin intentar ponerse de pie
Vi la prosperidad se mueve hacia m
Estas fueron la declaracin de Ifa de ODI
Cuando va de misin espiritual de OKO
Y para l no ir
l cumpli l-sienta-y-resto-la-espalda-contra-el-Akoko-rbol
Y la riqueza se precipit a m
Al igual que Swarm
Todo Ire se precipita hacia m
Al igual enjambre
El ire de un cnyuge se precipit hacia m
Como enjambre
Todo se precipita hacia m Ire
El ire de los nios precipita hacia m
Como enjambre
Toda ire de buen hogar se precipita hacia mi
Como enjambre
Al igual enjambre
El deporte en el que se mantiene la sal es donde se convierte en agua como enjambre

Al igual enjambre
El enfermo no se mueve
Antes de que se le da su propia ebo
Como enjambre
Al igual enjambre
Ifa dice que para los nios Odi-Meji y todos aquellos para quienes este signo se cuela,
no necesitan viajar en cuenta antes de todas las cosas buenas de la vida se convierte
en el suyo. Sus posibilidades de xito son ms reforzadas en su base de casa
que fuera de su lugar de nacimiento.
4. Ifa dice que prev el ire de un buen cnyuge, buenos hijos, el honor, el
prestigio, el logro y el ire de fuera del dominio de la persona para quien
este odu se revela.
Ifa dice que la persona para la que este signo se revela o alguien muy cercano
a l / ella est seriamente buscando un beb. Ifa dice que con ebo y la
alimentacin adecuada de Odu, van a sacar al beb. El nio ser una
mujer. Cuando sea grande, se debe dar a Ifa porque ella es la esposa de Ifa del
cielo. Si se hace esto, cuando esta nia crezca, va a dar a luz a un nio varn
como su primer nacido. Hay todava otra persona aqu que necesita para
ofrecer ebo y alimentar a If, para l / ella sea capaz de vivir mucho tiempo en
la tierra. Ifa dice que la persona de que se trate vivir para llegar a ser muy
antigua en la tierra. En stas, una estrofa en Odi-Meji dice:
Traduccin
Si le duele una
Hay que reconocer que le duele una
Una cuestin que se duele es lo que se considera como uno de malignidad
Una cuestin que perjudica a un Babalawo
Es la que duele Ifa (Orunmila)
Una cuestin que perjudica a un Ontsequn, el herbolario
Es la que duele Qsanyin
Lo que duele un Ajre, la bruja
Es la que le duele OmOsO
Estas fueron las declaraciones de If para Orunmila
Cuando va de misin espiritual a la casa de ejeju el rey de Eju

Orunmila estaba viviendo en Odu-ekiti. l se haba establecido como un sacerdote de
If consumado. Su reputacin se haba ido a lo largo y ancho. Un da, Eieju, el rey
de ejo estaba teniendo el problema de la falta de hijos. l y su consejo de Awo
en eju intent todo lo posible, todas sin xito. Eiju continuacin, se le dijo acerca de
las capacidades de Orunmila. En consecuencia, llam a Orunmila venir y ayudar a
resolver sus problemas.
En el momento en Orunmila recibido el mensaje de eieju, se acerc al grupo de Awo
mencion anteriormente para la consulta de Ifa; Cul fue la razn detrs del
problema Eieju? Iba a recibir el honor mientras que hay? Sera Eieju ser una
persona agradecida despus de que sus problemas haban sido resueltos?
El Awo Orunmila dijo que Eieju slo estaba sufriendo de la falta de hijos. Se le dijo que
Eieju necesaria para ofrecer ebo y alimentar a Odu a fin de que su mujer de quedar
embarazada. Orunmila se le dijo que, si este problema se resolvi finalmente, Eieju
mostrara su agradecimiento a Orunmila, Orunmila fue entonces aconsej ofrecer ebo
con cuatro gallinas, cuatro peces, cuatro ratas y dinero. Tambin se le pidi para
alimentar a If con cuatro ratas, cuatro pescados y dinero. hizo todo y se dirigi hacia
el palacio del Eieju para responder a su llamada.
Traduccin
Orunmila, el Awo de Eieju
l fue el que ech Ifa para Eieju
Cuando llorando, lamentndose de su incapacidad para engendrar un nio
En el palacio Eieju, Orunmila fundido Ifa para Eieju y dijo que la razn por la que lo
convoc estaba en la forma de engendrar muchos hijos en su vida. Orunmila aconseja
Eieju ofrecer ebo con 16 gallinas y dinero. Tambin se aconseja para alimentar Odu
con 16 caracoles. l obedeci inmediatamente. Despus de esto, Orunmila asegur
Eieju que su primer hijo iba a ser una mujer y que el nio necesita que se dar
a Ifa como esposa cuando ella creci.
Eieju pidi entonces Orunmila para ser su Babalawo residente con el fin de garantizar
que Orunmila estaba cuando su prediccin se cumpli. Orunmila estuvo de acuerdo.
Poco despus de esto, la mujer de Eieju qued embarazada. Ella dio a luz a una
nia. El beb fue nombrado Okonto. Cuando la nia creci, Eieju la entreg como
esposa a Orunmila. En ese da, cuando se completaron todas las ceremonias de boda,
Orunmila alimenta Odu de nuevo con 16 caracoles. Poco despus de esto, Okunto
qued embarazada de Orunmila, dio a luz a un beb. El beb fue nombrado Apere-odaOba un nombre dado a l despus de Odu. El muchacho fue entrenado como un
Babalawo, pronto se convirti en un prominente sacerdote de If. Sin embargo,
Orunmila haba vuelto a Odu-Ekiti tan pronto como su esposa fue entregado a l.
Un da, Eieju convoc a Orunmila de nuevo para entrar y ech Ifa para l. En vez de ir
por l mismo, Orunmila envi a su hijo Apere-o-dagba que era Ejeju-nieto de ir y echar
Ifa por su abuelo. Cuando Apere-o dagba iba, fue a encontrarse
Traduccin
El caracol no se origina el arte de la tintura de decisiones rata
AfeebOjO no se origina el arte de la excavacin del agujero

Quin se atreve a confiar en una gallina atada para volar?
Nadie se puede confiar en un camalen para hacer una pasada rpida
Estos eran de Ifa declaraciones a Apere-o-daOba
Cuando se va en una misin espiritual al palacio del eIeju
La razn principal por la Apere-o-daOba fue para la consulta de Ifa era para l no
asumir que desde Eieju era su abuelo materno-padre que (Eieju) debi haberlo
convocado para la materia matrimonial. En este sabio, que quera que estar muy
seguro de la razn de su ser convocado. Tambin quera saber si iba a tener xito en
su estancia.
El Awo se mencion anteriormente, a quien fue a la consulta de Ifa, le dijo que Eieju,
despus de haber adquirido todas las cosas buenas de la vida fue preocupados con la
forma en que sera capaz de vivir mucho tiempo y disfrutar del fruto de su
trabajo. Apere-O-daOba tambin se asegur que iba a cumplir su misin y tendra
xito en su estancia. Se le aconsej ofrecer ebo con cuatro palomas, cuatro gallinas
y dinero. l cumpli. Poco despus, se dirigi hacia el palacio del Eieju.
Traduccin
Apere-o-daOba, el Awo de Eieju
Cuando preocupado por el tema de la longevidad
Cuando Apere-o-daOba lleg a casa de Eieju, ech Ifa para Eieju. Le dijo a Eieju que
despus de haber sido bendecido con toda el ire en la vida, l estaba orando para una
larga vida para que l para disfrutar del fruto de su trabajo. Eieju se asegur que iba a
vivir mucho tiempo en la tierra. Se le aconsej ofrecer ebo con una madurado macho
cabro y dinero. Tambin se aconseja para alimentar a If con una madurada
cabra. l cumpli. Despus de esto, vivi mucho tiempo en la tierra. Muri un hombre
muy contento.
Traduccin
Si le duele una
Hay que reconocer que le duele una
Una cuestin que se duele es lo que se considera como uno de malignidad
Una cuestin que perjudica a un Babalawo
Es la que duele Ifa
Una cuestin que perjudica a un Onlsequn Es el que duele Qsanyin
Lo que duele un Aje (brujas) es la que le duele OmOsO

Cuando va de misin espiritual a la casa de Eieju
l cumpli
Orunmilathe residente Awo de Eieju
Cuando llorando, lamentndose de su incapacidad para engendrar un nio
l cumpli
Cuando iba a tener un beb
Su esposa dio a luz a una nia
La nia fue nombrada Okunto
Okunto fue creciendo da a da
Y desarrollar rpidamente por la noche
Ella fue entregada a orunrrnia (por mujer)
Se les aconsej para alimentar Odu
ellos cumplen
Ella qued embarazada y dio a luz a un beb
El beb nacido despus de la alimentacin Odu
Ese beb ser nombrado Apere-o-daOba
Ahora, el caracol no se origina el arte de la tintura de decisiones
Y AfeebOjO rata no se origina el arte del agujero de perforacin de pozos
Quin se atreve a confiar en una gallina atada para volar?
Nadie se puede confiar en un camalen que hacer un partido rpido de paso
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Apere-o-daOba
Cuando se va en una misin espiritual al palacio del Eieju
Su abuelo materno-padre
l cumpli
Apere-O-Dagba, el residente de Awo Eieju
l fue el que ech Ifa para eIej 0
Cuando preocupado con el tema de la longevidad

l cumpli
En poco tiempo, no demasiado lejos

Todo Ire vino en abundancia
Ahora Eieju -ni-pee
El que despus de llenar su casa hasta el borde con el dinero, el desbordamiento lleg
a la granja
S! podra ser tan antigua como Eieju,
Estoy dispuesto a pagar por ello si
Podra ser este viejo,
Estoy dispuesto a pagar
No sabes que la longevidad como garantiza el Ifa es ms dulce que la miel?
Ifa dice que la persona a la que se lanza este signo tendr todas las cosas buenas de
la vida en su / su posesin. No slo esto, el ire de la longevidad se aadir a l / ella
como bonificacin.
5. Ifa dice que la persona para quien este odu se revela ser bendecido con
gente responsable que lo rodear. Ifa dice que l / ella deber obtener todos
los apoyos necesarios de la gente. Ifa dice que l / ella nunca ser
abandonado por la gente. Ifa dice que existe la necesidad de que l / ella para
alimentar a su / su Ori regularmente. De este modo, toda el ire en la vida ser
l / ella y todas las personas responsables de l / ella se rodea y estarn
dndole consejos tiles que harn de l / ella grande, por lo que dice Ifa. En
estos Dice Ifa:
Traduccin
Y1m1y1m 1, el escarabajo, con su dura espalda
l fue el que ech Awo Ifa para Ori
Cuando se qued solo, sin compaero
Cuando Ori vena del cielo a la Tierra, que se cargan con las responsabilidades de
sentir, escuchar, pensar, ver, hablar, respirar, comer, gusto y el olfato. Se
descubri que las nueve funciones que se espera que realice seran demasiado para
l solo, si no tuviera los que le ayudara. En este sabio, l decidi ir al Aw se
mencion anteriormente para la consulta de Ifa.
El Aw le dijo que no slo obtendra los que le pueda ayudar de cualquier manera. l
sera capaz de compartir sus responsabilidades con los que han de llegar a ser
su compaero. Se le aconsej ofrecer ebo con cuatro palomas, cuatro gallinas, cuatro
gallinas de Guinea, cuatro patos y dinero. Tambin se pide al cliente que alimentar a
su Ori con nueces de cola, amargo-kola, aceite de palma y el alcohol. l cumpli.
En poco tiempo, la ETI (orejas) llegaron a vincularse a la Ori. Eti se hizo cargo de las
funciones de la audicin. Poco despus, Ojll (Ojos) llegaron a vincularse a Ori. Ojll
asumi el deber de ver. Luego vino ENU (boca). ENU se hizo cargo de las funciones
de masticacin y el habla. Entonces Ahon (lengua) vino a unirse a ENU. Ahon tena
que cargar con el deber de degustacin. Y luego vino IMU (nariz). IMU se hizo cargo
de la tarea de respirar y oler. Pronto, el propio Ori se qued con las funciones de
pensar y sentir. Ori tambin se le pregunt para coordinar otras actividades que tienen
lugar en todo el cuerpo. Con gusto lo hizo. Slo estaba cantando y bailando y dando
alabanzas a his Awo y diciendo: Traduccin
Y1m1yim1, el escarabajo, con su disco de regreso
l fue el que ech Awo Ifa para Ori
Cuando se qued solo, sin compaero
l cumpli
ETI, el odo, y se mantiene
Poco a poco la compaa de Ori
Mi Ori ser bendito con compaeros Gradualmente
Irnu, la nariz, vino y se mantuvo
Ojn, los ojos, vinieron y se mantienen
ENU, la boca, el vino y se mantuvo
Ahon, La lengua de vino y se mantiene
todo el cuerpo y la compaa de Ori mantenido Gradualmente
Mi Ori ser bendito con el compaero Gradualmente
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ser bendecida con
compaeros responsables. l / ella nunca ser abandonado. l / ella deber obtener el
apoyo de amigos y seres queridos
6. Dice Ifa prev que el xito de dos personas que se dedican a una empresa
conjunta. Ifa dice que ambos tienen que ser sinceros el uno al otra, el no
hacerlo podra hacer que la experiencia joint venture grave retroceso.
En la misma lnea, Ifa dice que prev la bendicin de un beb para una pareja
en necesidad de los nios. Tambin existe la necesidad de que la pareja de
cooperar con, y ser sinceros el uno al otro. Si no se hace esto, puede no ser
posible para ellos para tener hijos.
Ifa dice que es necesario para que puedan ofrecer ebo con cuatro ratas,
cuatro peces, dos gallinas de guinea y dos aves cada uno. Si esto se
puede hacer, la felicidad sera el suyo propio. En estos Ifa dice: Traduccin
Koko aso qurukan
Ogedegede nigede
hacia atrs una toma pasos de baile del Orisa
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en Idi-kunrin (rganos genitales
masculinos)
Y a ellos en IDI-tinrin
Ambos se lamentaban de su incapacidad para tener hijos
Se les aconsej ofrecer ebo
La pareja se cas recientemente. Estaban ansiosos de tener hijos. Lo intentaron todo
lo que saban, sin xito. Se utilizan varios medicamentos sin ningn resultado
positivo. Cansado de su falta de hijos, ambos se trasladaron para consulta de Ifa.
El Aw los cuales fueron a reunirse con ellos inform que estaban preocupados y
tristes porque no tenan hijos. Se les asegur que iban a tener muchos hijos en sus
vidas. Sin embargo, se les dijo que los dos de ellos no eran sinceros el uno al otro, y
que por eso estaban teniendo problemas. Se les advirti que, sin la cooperacin entre
s, el deseo de buscar el embarazo y cualquier nio era intil. Despus de esta
advertencia, se les aconsej ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, dos gallinas y
dos gallinas de guinea cada uno.
La pareja ofreci este ebo pero no prest atencin a la advertencia del Aw que les
pidi que sea sincero y cooperar entre s. Por mucho que lo intentaron, era imposible
que la mujer quede embarazada.
Un da, la pareja se sent y decidi darle el asesoramiento del Aw un juicio. Ellos
comenzaron a cooperar entre s. Ellos eran sinceros el uno al otro. La pareja se
detuvo todas las formas de actividades extra-maritales. No haba nada que uno
hizo fuera del conocimiento del otro. Dos meses despus, la mujer qued
embarazada. La pareja no poda creer que era realmente un embarazo viable. Ellos
fueron a su Babalawo para la prueba y confirmacin. No se confirm que la mujer
estaba embarazada. Poco despus, ella dio a luz a un beb de rebote. La pareja
estaba llena de alegra. Entonces se dieron cuenta de sus errores. Juraron no repetir
esos errores. A partir de entonces, el embarazo o dar a luz a los nios ya no era parte
de sus preocupaciones. Los dos estaban cantando y bailando y dando alabanzas a Ifa,
Traduccin
Koko aso gurulkan

agedegede nigede
hacia atrs una toma Orisa pasos de baile
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en IDL kunrin
Y a ellos en 'IDI binrin
Y a ellos lamentando tanto en su incapacidad para tener hijos
l cumpli
Cuando los genitales eran singulares, no haba ningn nio
Pero cuando los genitales se convirtieron en una pareja, fuimos bendecidos con hijos
Ifa dice que la pareja para la que se revel este signo ser bendita con nios. Sin
embargo, deben ser honestos y sinceros unos con otros. Con stos se asegur
procrear.
Quienes se dedican a negocios conjuntos Se aconseja tambin a cooperar entre
s y ser honesta y veraz. Si lo hacen, el xito est garantizado.
7.
Dice Ifa prev que el xito de una pareja que haba llegado para la consulta de
Ifa. Ifa dice que los dos de ellos, a tener xito juntos en sus diversos campos.
Ifa dice que la mujer se dara cuenta de sus potencialidades al ptimo si
se lleva a negociacin. El hombre tiene el potencial de convertirse en un
industrial en grande. El hombre deber ser de una calle o un
establecimiento de la misma naturaleza que lleva su nombre. Ifa dice que
los dos de ellos ser muy popular y su popularidad fuera ellos vivirn.
Ifa dice que es necesario para ellos ofrecer ebo con cuatro palomas
blancas cada uno. Una estrofa en Odi-Meji nfasis que pone en estas
afirmaciones dice:
Traduccin
Con una base estrecha, podemos tejer una red de
Cuando se llega a la cima
Ser lo suficientemente ancha para contener un mortero
Y contienen una piedra de molienda
Y un caldero, el padre de la sopa de olla.
Estos eran de Ifa declaraciones a Akesan
Cuando va a ser la cabeza del mercado
Y a su esposa
Cuando se va a establecer sus negocios;
Se les aconsej ofrecer ebo,

Akesan y su esposa queran saber cul de las reas de negocio disponibles, que les
traera el mayor xito en sus vidas. Como consecuencia de esto, se dirigieron al grupo
de Babalawo se mencion anteriormente para la consulta de Ifa.
El Aw asegur la pareja que no slo tendran xito en la vida, sino que su xito y la
popularidad fuera ellos viviran. Se les aconsej a cooperar entre s en todo momento
y que uno nunca debe ocultar nada a la otra. Se recomienda que el marido de tratar de
establecer una gran preocupacin de negocio donde la gente iba a venir para realizar
transacciones diversos tipos de negocios. Tambin se inform a la esposa para
participar en el comercio y otros tipos de mercanca. Si pudieran hacer esto, se les
asegur que seran sumamente exitoso. Con el fin de garantizar el xito de estas
empresas, se les aconsej ofrecer ebo con cuatro palomas blancas cada uno.
En primer lugar, la pareja ofreci el ebo, en segundo lugar, Akesan fue a buscar a un
gran pedazo de tierra cerca de la ciudad Oyo. Se aclar la tierra y creados, varios
puestos de venta. Muchas mujeres mercado- llegaron a alquilar los puestos
de Akesan. El lugar pronto se conoci como Akesan mercado. Su esposa divide el
patio de butacas en varios segmentos para los vendedores de ame, vendedores de
pimienta, los vendedores de tela, vendedores de carne de cabra, vendedores,
vendedores de alimentos cosas y as sucesivamente. Pronto ella tambin se convirti
en el lder de las mujeres del mercado. Ambos se hicieron muy exitoso y rico. Cuando
murieron, el mercado estaba todava se conoce como Akesan mercado hasta hoy.
La pareja estaba llena de alabanzas a su Awo por darles consejos, que ms tarde les
permiti darse cuenta de su pleno potencial en la vida que a su vez hace entonces
lograr lo que sus destino le haban enviado al mundo para hacerlo.
Traduccin
Con una base estrecha, podemos tejer una red de
Cuando se llega a la cima
Ser lo suficientemente ancha para contener un mortero
Y contienen una muela
Y un caldero, el padre de la sopa-pot
Estas fueron las declaraciones de Ifa de Aksan
Cuando va a convertirse en el jefe de mercado y de su esposa
Cuando se va a establecer sus negocios;
ellos cumplen
Akesan se adornan una corona
Y su esposa estaba estableciendo mercanca
Viajero a Ipo y Ofa ciudades
Ven y mire a una mujer con suerte que estaba estableciendo mercanca
Ifa dice que para la pareja que estaba dispuesto a seguir esta lnea de negocio y
esfuerzo y, al mismo tiempo, sigue el consejo del Aw no hay lmite a su capacidad
para tener xito en la vida.
8. Ifa dice que prev la victoria de la persona para quien se revel este signo. Ifa
dice que esta persona va a superar su / sus enemigos. Existe la necesidad de
la persona para quien este signo se revela a usar su / su boca para
liberarse a s mismo / a s misma. l / ella debe estar hablando con
valenta en todo momento. De este modo, su / su adversario se
espant. Tambin existe la necesidad de que l / ella para ofrecer una sola He
'cabra, un machete o espada y el dinero como ebo. l / ella tambin tiene que
servir de Ogun con un gallo, vino de palma, el ame asado, maz tostado,
palma aceite y as sucesivamente. Si todo esto se puede hacer, a continuacin,
la victoria est asegurada. En estos, Odi-Meji dice:
Traduccin
Un corcho utiliza su boca como sello contra levantamiento
Owawa.
El hyrax rbol utiliza su voz como arma contra sus enemigos
El que oye la voz de OIObOrO aves de lejos
Se podra pensar que si el ave no es tan grande como un elefante
Sin duda ser ms grande que un bfalo
Donde sofs OIObOrO, no es tan grande como la gallina
Estas fueron las declaraciones del IFA Inn-wonwon
El hijo de Oqun
Cuando estaba en medio de enemigos
Irin-wonnwon, el arma, era el hijo de Ogun, estaba viviendo y durmiendo en medio de
los enemigos. Que estaba siendo amenazado de muerte, lesiones y
persecucin. Incapaz de soportar todas estas amenazas ms, se fue para la consulta
de Ifa; Sera capaz de superar todos sus enemigos? Se les fuera a vivir? Sera
capaz de cambiar su posicin como los perseguidos a la de una agresin? Sera
capaz de tener el control total de su destino? Sera capaz de hacer todos sus
enemigos tiemblan y tiemblan cada vez que lo encuentran? Estas preguntas y muchas
ms fueron los que previamente ocupaba la mente de Irin-wonnwon cuando l se
acerc al grupo de Awo mencion anterior con la solucin a su problema.
El Aw le asegur que l luego de superar a sus enemigos. Se le dijo que todos sus
enemigos no slo temblaran cuando se pusieron en contacto con l, sino que siempre
mantener una buena distancia de l. Todos estos enemigos. Irin-wonwon se le dijo,
creara oportunidad para l para operar. Se le asegur que l siempre tendra su
camino. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo con un solo macho cabro, un
machete, una espada (o machete improvisada y la espada si los originales no se
pueden encontrar. Un machete de madera y espada, incluso se pueden usar) y la
cantidad sustancial de dinero. Era tambin aconsejado para alimentar a Ogun
con un gallo, el vino de palma, el ame asado, maz tostado, aceite de palma, una
botella de ginebra y as sucesivamente. l cumpli. Despus de este; se le instruy

para usar la boca para hablar, en todo momento, cuando sus enemigos estn
alrededor. Prometi el Aw que iba a dar su consejo un juicio.
Poco despus de esto, sus enemigos se acercaron a l con el propsito de infligir
sobre l un golpe mortal. A medida que estos enemigos se acercaron a Irin-wonwon, el
miedo lo envolvi. De repente, se acord del consejo del Aw. No estoy seguro de qu
esperar, dej escapar un gran saludo. Uno de sus dientes se dispar y alcanz a uno
de sus enemigos delante de l en la garganta. El enemigo cay muerto. l dej
escapar dos gritos ms y ms dos enemigos cay muerto. Esta accin le anim y
sigui gritando y sus enemigos segua bajando. Varios fueron confirmados muertos,
varios ms heridos fatalmente mientras que todos los dems dispersos en el miedo y
la confusin.
A partir de ese momento todos los enemigos de Irin-wonwon aprendieron a evitar l a
fin de no causar dao a s mismos corporal o incluso perder la vida por completo. As
fue como Irin-wcnwon, el arma, fue capaz de usar su boca para vencer a sus
enemigos. Estaba bailando, por lo tanto, cantando y dando alabanzas a Ifa y Oqun su
padre para l pasando de los perseguidos para el perseguidor. El mero hecho de verlo
hace temblar a sus enemigos y aprensin.
Traduccin
Owawa,
El hyrax arbol utiliza su voz como arma contra sus enemigos
El que oye la voz de Oloburo, el ave de lejos
Donde sofs Oloburo, no es tan grande como la gallina
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Irln-wonwon
El hijo de Oqun
l cumpli
El que un arma est cargada o est sin balas
Nadie va a permitir que nadie para sealar que en su / su direccin
Ifa dice que la persona a la que se revela Odi-Meji har su / sus enemigos tiemblan en
su / su presencia. Ifa dice que todos sus enemigos / sus temern a l / ella o
enfrentarse a mirer a l / ella en la cara.
8. Ifa dice que prev la victoria sobre todos los adversarios de la persona para
quien se revel este signo. Ifa dice que todos sus / sus enemigos sern temblar
cada vez que l / ella habla o grita a ellos. Dice Ifa aqu tambin que l / ella
tiene que usar su / su boca para hablar y defenderse a s mismo / a s
misma. De este modo, la victoria es segura. Ifa dice tambin que existe la
necesidad de la persona para quien este signo se revel ofrecer ebo con un
carnero y equivalente monetario de 20.000 caracoles. Tambin existe la
necesidad de alimentar a Sango con un gallo, 200 guijarros y dinero. Si esto se
hace, todos los adversarios se ven obligados a temer y respetar a la persona
para quien se revela este signo. En estos, Odi-Meji dice:
Traduccin
Qwawa,
El hyrax rbol, utiliza su voz como arma contra sus enemigos
El que oye la voz de Oloburo aves de lejos
l va a pensar que si el ave no es tan grande como un elefante
Donde sofs Oloburo, no es tan grande como la gallina
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Anra-gaga
El hijo del Cielo en el cielo
Anra-gaga, el trueno, era el hijo del Cielo en el cielo. l tiene varios enemigos que
pensaban en otra cosa que el mal contra l. Nunca le desearon lo mejor en todo lo que
sea. Como consecuencia de esto, Anra-gaga fue al grupo de Babalawo se mencion
anteriormente para la consulta de Ifa. All se puso al descubierto sus problemas, cmo
haba ayudado a facilitar las precipitaciones, que sustenta los seres humanos aqu en
la tierra y cmo los seres humanos pensar en nada ms que el mal contra l. Se
declar con el Awo para ayudarle a superar todos estos enemigos.
El grupo de Awo consultado Ifa y Odi-Meji fue revelado. Informaron Anra-gaga que a
pesar de que tena razn en medio de los enemigos, que no necesitaba ningn temor
entretener. Se le asegur que, sin duda, superar todos estos enemigos. Se le aconsej
ofrecer ebo con un carnero y 20.000 caracoles monetario-valor (El cliente tambin
tiene que alimentar a Sango con una polla 200 guijarros y dinero). l cumpli. Tambin
se aconseja a abrir la boca siempre para defenderse. Se le dijo que por gritando a sus
enemigos, que seran capaces de reconocer la fuerza en su cuerpo y que se vera
obligado a respetar y le temen. Tambin accedi a dar este consejo un juicio.
Poco despus, sus enemigos se reunieron para conspirar contra l, fuera de molestia,
Ar1ra-gaga les rugi. Mientras lo haca, el fuego brot de su boca y una de las piedras
con las que ofreci su ebo aterriz en medio de sus enemigos. Todos ellos esparcidos
por la cubierta en el temor de su energa recin descubierta.
Desde ese momento, nadie se atreva a planificar cualquier mal contra Anra-gaga por
temor a ser destrozado con estragos incalculables. Los guijarros con los cuales ofreci
ebo ese da pronto lleg a ser conocido como la piedra del trueno. As fue como Ar1ragaga el hijo del Cielo en el cielo se convirti en la victoria. Desde ese momento, Anra-
gaga dependa de nada y ninguna otra persona, excepto Sango, la deidad de cuyo
reino se deriva su poder.
Traduccin
Owawa,
El hyrax rbol, utiliza su voz como arma contra sus enemigos
El que oye la voz de OIObOrO aves de lejos
Sin duda, es ms grande que un bfalo
Donde sofs OIObOrO, no es tan grande como la gallina
Hubo declaraciones de Ifa para Anra-gaga
El hijo del Cielo en el cielo
l cumpli
Incluso si no estoy seguro de la eficacia de ofrecer ebo
O incluso el poder de hechizos fuertes
Sango quien confiar, es suficiente para m
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo deber usar su / su voz como
defensa contra los enemigos. En su / su boca establece el poder y la victoria.
9.
Ifa dice que, para un hombre para el que se revela este signo, la cuestin de la
seleccin de la pareja ha sido un curso de preocupacin para l. l se ha
preocupado por cmo conseguir su propio cnyuge digno.
Ifa dice que va a cumplir dos mujeres; uno es muy bonito, mientras que el
otro es de un hogar muy influyente. Cualquiera de ellos es adecuado para
l para casarse ya que tanto las mujeres tienen el potencial de ser muy
gratificante para l. Ifa dice que l puede casarse con cualquiera de ellos o
ambos, dependiendo de los valores de su sociedad, sobre todo en la
poliginia. Si se permite la poligamia en su sociedad, entonces, ambos tienen el
potencial de ser de beneficio para l.
Existe la necesidad para l ofrecer ebo con una cabra, dos gallinas, cuatro
ratas y cuatro peces y dinero. Tambin tiene que alimentar a If con cuatro
ratas, cuatro peces y una gallina. En estos, dice Ifa:
Traduccin
Lo que est causando un dolor Babalawo
Tambin est causando dolor Ifa
Lo que est causando dolor a un herbolario

Es igualmente de la pena de Osanyin, la deidad de hierbas y la medicina
Lo que est trayendo dolor a una bruja
Es, al mismo tiempo, causando dolor a la cola de plumas de su pjaro brujo
Estos eran de Ifa declaraciones a Orunmila
Cuando l se lamentaba de su incapacidad para garantizar una esposa adecuada para
l
Orunmila siempre se quejaba de que no tena esposa. Siempre se lamenta de su
incapacidad para garantizar una esposa digna de su propia. Cada vez que alguno de
sus amigos le aconseja sobre cualquier otra cosa esencial en la vida, l responde que
lo que era ms importante para l era para asegurar una esposa adecuada y todas las
otras cosas buenas de la vida lo seguira. En poco tiempo, todos sus amigos y
conocidos se dieron cuenta de que su principal antes de la ocupacin fue para l para
conseguir una esposa.
Un da, Orunmila decidi hacer algo ms que quejarse mediante la adopcin de
medidas prcticas sobre cmo conseguir sus oraciones sean contestadas. Por lo
tanto, fue al grupo de Aw se mencion anteriormente, que eran sus antiguos
alumnos; iba a ser capaz de tener su propia esposa en la vida? Seran la esposa y
los hijos ser sus verdaderos compaeros? Estos y muchos ms son las preguntas que
hizo durante la consulta de Ifa.
El Awo Orunmila asegur que sus preocupaciones se acabarn pronto. Le dijeron que
no iba a tener una sola esposa, pero que haba dos mujeres que acuden a su
manera. Se le aconsej que tener esperanza y ofrecer ebo con una cabra, 2
gallinas, cuatro ratas, cuatro peces y dinero (el cliente para el que se revela este
signo tambin tiene que alimentar a If como se indic anteriormente). l cumpli.
Cuando estaba a punto de salir de la casa del Awo, se le dijo que una de las mujeres
que aparecen en su camino sera muy bonita mientras que el otro sera el granizo de
casa muy respetada. Orunrnila dio las gracias al Aw y se fue a casa.
No mucho tiempo despus, Orunmila se encontr con un muy bonito doncella. Ambos
mostraban inters en la otra. Poco despus, todos rires matrimonio fueron
formalizados y se convirti en la esposa de Orunmila.
Poco tiempo despus de la primera unin, cc conoci a otra mujer que era una
princesa y l le hizo proposiciones. Ella estuvo de acuerdo. Los padres fueron
contactados y todos los ritos del matrimonio tambin se han formalizado.
As fue como Orunmila que era soltero apenas 12 meses atrs se convirti en el
orgulloso esposo de dos mujeres en un ao. Orunmila estaba cantando a alabar y
baile y la competencia de Ifa y sus ex alumnos.
Traduccin
Lo que est causando dolor a un Babalawo
Tambin est causando dolor en Ifa
Lo que duele un herbolario

Seguramente est perjudicando Osanvin, la deidad de hierbas y la medicina
Lo que est trayendo dolor a una bruja
Es, al mismo tiempo, causando dolor a la cola de plumas de su pjaro brujera
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Orunrnila
Cuando l se lamentaba de su incapacidad para garantizar una esposa adecuada para
l
l cumpli
Cuando se iba a casar
Se cas con una bella dama
Y cuando iba a casarse de nuevo
Tom Apere, una princesa como esposa viajan a Ipo y Ofa ciudades
nase a nosotros en medio de abundantes Ire
Ifa dice que la principal causa de preocupacin de la persona para quien se revel
este signo ser pronto.
Ifa dice tambin que la persona para quien se revel este signo pronto ser bendecida
con dos mujeres potenciales. Ambos son buenos y gratificante. Las mujeres han
demostrado ser buenos compaeros, amantes de cuidado y madres de sus hijos.
11. Ifa dice que existe la necesidad de una mujer soltera ofrecer ebo con el fin de
que ella sea capaz de permanecer en la casa de un hombre y dar a luz a todos
sus hijos all. Esto es con el fin de evitar que se mueva en la casa de un
hombre hoy, slo para que ella sea expulsada de la casa matrimonial despus
del nacimiento de un nio. Si esto no se trata, puede conducir a una situacin
en la que dara a luz a cuatro o cinco nios de cuatro o cinco hombres
diferentes.
En la misma lnea, Ifa dice que haba una mujer que ya haba dado a luz a
cuatro nios donde se revela este signo. Esta mujer necesita para ser
aconsejado para recoger a sus hijos juntos para que ella disfrute a sus hijos y
para ella tener tranquilidad sobre sus hijos.
Si todos estos nios estn juntos bajo un mismo techo, Ifa dice que esta mujer
todava se necesita para ser aconsejado no instigar a unos contra otros. La
mujer debe ser informado que, si los nios no pudieron cooperar entre s,
la mujer es responsable de esto como ella es la que divide a sus hijos. Si
no se desista de esta actitud, se puede conocer la paz de nuevo en su vida.
Existe la necesidad de esta mujer con cuatro hijos o la mujer soltera
a ofrecer ebo con un macho cabro, cuatro gallos y dinero. Tambin existe la
necesidad de ella para alimentar a If con cuatro ratas, cuatro peces, una
gallina y dinero. Por todo esto, dice Ifa: Traduccin
Slo una hebra de hilo era lo que se utiliza para suspender la tierra
Esta fue la declaracin de Ifa para Oniki-Ola
Al buscar un marido ideal
Cuando era joven, Oniki-Ola tena una ambicin en la vida. Estaba decidida a hacer
una buena casa y ser una perfecta ama de casa y madre que cuida a sus hijos. Un
da, ella fue al Aw se mencion anteriormente para la consulta de Ifa. Su sueo de
ser un ama de casa perfecta hecho realidad? Sera capaz de vivir feliz con su
pareja? Iba a ser cmodo en su hogar conyugal? Iba a soportar grandes
hijos? Oniki-Ola se asegur que todos sus hijos podran tener una gran influencia en la
vida. Seran muy popular y muy respetado en sus diversas empresas en la vida. Sin
embargo, se le recomend para asegurarse de que ella dio a luz a todos estos nios
en una casa asegurndose de que ella evit cualquier tipo de conflicto o malentendido
que puede conducir a su equipaje fuera de su hogar conyugal sin contemplaciones. El
Aw le advirti que esto
le podra dar lugar a una situacin en la que estara
cambiando maridos como si ella estaba cambiando sus envolturas.
Con el fin de evitar esta situacin desagradable, se le aconsej ofrecer ebo con un
macho cabro cuatro gallos y dinero. Tambin se aconseja para alimentar a If
con cuatro ratas, cuatro peces, una gallina y dinero.
En lugar de hacer caso a los consejos del Aw, Oniki-Ola senta que ella era capaz de
evitar todo aquello que pueda dar lugar a malentendidos o peleas entre ella y su futuro
esposo. En este sabio, que sinti que era innecesario desperdicio de recursos escasos
en la adquisicin de todos los materiales ebo. Tambin sinti que el Aw debe ser
tramposos para exigentes para todos aquellos items simplemente porque queran
ofrecer Ebo por ella contra el hogar roto. Por lo tanto, se decidi no ofrecer el
ebo. Todas las splicas a ella tienen un cambio de parecer cay en odos sordos.
Poco tiempo despus de su encuentro con el Babalawo y su negativa a ofrecer ebo,
Oniki-Ola viaj a Otn ciudad. All conoci a un hombre al que amaba. En poco
tiempo, se convirtieron en marido y mujer. Ellos estaban viviendo muy feliz. Ella era
conocido por ser un muy buen cocinero. Ella estaba ordenada y se asegur de que
todo su entorno estaba limpio en todo momento. Se lav regularmente la ropa de su
marido; ella era respetuoso con su marido y todos los miembros de su familia. A
cambio de todos sus vecinos la queran y la respetaban. Todos estaban muy
orgullosos de ella y que se referan a ella como un perfecto ejemplo de cmo un ama
de casa que debe ser. Unos meses despus de casarse, ella qued embarazada. Su
marido estaba muy contento y enteras sus vecinos le felicitaban por su buena
suerte. Pronto se dio a luz a un beb que despide. El beb fue nombrado EjiOGBE. La alegra en su hogar conyugal se aument varias veces. Los ciudadanos
de Otn no consideraban que este nio como el personal don de Oniki-Ola y su
marido; De hecho, vieron al beb como Eji-OGBE, Omo won lode Otn significado, EjiOGBE su hijo en Otn town. Eso fue como era la situacin durante mucho tiempo
en Otn ciudad.
Un da, sin embargo, el marido de Oniki-Ola fue a trabajar. Antes de su regreso, su
esposa haba preparado su comida favorita listo. A su llegada, ella puso su comida en
la estera para su consumo. Cuando el marido prob la comida, sinti que la sal no era
suficiente y exigi por ms de sal. Su esposa estaba en el patio trasero. Le pidi a uno
de sus parientes femeninos que le llevara un poco de sal con el fin de llevar la sopa a
su gusto. La relacin fue, y llev la sal. Cuando estaba a punto de poner la sal en la
comida, su esposa entr en su habitacin y l y su relacin vio juntos. Ella exigi saber
por qu su marido estaba aadiendo sal a la comida y se le dijo que la sal no era
suficiente. Algo le deca a Oniki-Ola que debe ser la relacin mujer que haba sido su
marido instigando contra ella desde que su marido nunca se haba quejado en contra
de su forma de cocinar antes. Antes de que pudiera darse cuenta de lo, que estaba
haciendo, algo se rompi dentro de su cerebro y se dio la relacin de una
bofetada. Esto llam la atencin de todos los presentes en la casa a la habitacin de
su marido. Cuando trataban de calmarla ella estaba pateando, golpeando, mordiendo
y abusar de todo el mundo. Cuando se cansaron de su accin, que la ech de la
casa. Fuera de el ire, que empac todas sus cosas y sali de la ciudad por completo.
Cuando regres a Ile-Ife, la ciudad natal de sus padres, todas las apelaciones a ella
para permitir que se produzca fue rechazado un arreglo pacfico. Ella segua diciendo
que la gente en Oton ciudad haban conspirado contra ella. Cuando los ciudadanos
de Otn ciudad enviaron delegados a venir y apelar a su pasada a dejar que ser
pasada, ella se neg a escuchar. Ellos le rogaron a considerar su hijo, a quien haba
dejado atrs en Otn. Ella se neg.
Cuando descubri que los que vienen de la ciudad Otn para abogar por una solucin
estaban recibiendo demasiado, decidi dejar lle-Ife, y viaj a Apa ciudad en la que se
decidi a establecerse a una nueva vida. Al llegar a esta ciudad, todo el mundo le dio
la bienvenida. Pronto se convirti en el hroe de todos los hogares. Ms tarde, se cas
con otra persona en Apa ciudad. Pronto se convirti en el embarazo. Dio a luz a otro
beb que despide. El beb fue nombrado Oyeku-Meji.
Y como en la ciudad Otn, los ciudadanos de Apa ciudad consideran beb Oniki-Ola 's
como el nio de toda la ciudad. Ellos, por lo tanto, lo nombraron Oyeku-Meji, Omo
gan veta Apa significa Oyeku-Meji su hijo en Apa ciudad. Y tambin,
como en Otn la ciudad, todo el mundo la quera y la adoraba.
Sin embargo, un da, su marido tena algunos amigos que vinieron a visitarlo. Ella se
introdujo a estos amigos. Despus de la introduccin, se fue a la cocina para preparar
la comida para los visitantes de su marido. Los visitantes y su marido se acordaron
algunos chistes viejos de ellos y todos se echaron a rer. Al or esto, algo se rompi
dentro Oniki-Ola 's cabeza. Vio su risa como hacer broma de ella. Ella lleg a ser tan
molesto que su marido podra someter su ridiculizar en medio de sus amigos a los que
ella slo conoca por primera vez. Ella fue a la cocina y se llev el agua que haba
estado hirviendo y sellado el fuego y empez a empacar sus pertenencias. Antes de
salir de la casa, se fue a enfrentarse a su marido. Se vierte todo su veneno en su
marido para disgusto de todos los presentes. Cuando estos amigos trataron de apelar
a ella, ella se abalanz sobre ellos tambin, y sali de la casa, dejando atrs a su
hijo. Una vez ms, todos los esfuerzos para reconciliar a ellos fracasaron. Ella volvi a
IIe-Ifa vivir.
Mucha gente vino a pedirle que volver a Apa ella se neg. Pero cuando estaba listo
para volver a su hogar matrimonial, su marido ya no estaba dispuesto a aceptar como
esposa. Ella tambin comenz a enviar a la gente para pedir a su marido en su
nombre, pero el marido se neg a escuchar.
Poco despus, se fue I1e-Ifa de nuevo por la ciudad IgOdu. Y de nuevo, que fue bien
recibido en esta nueva ciudad. Ella pronto nos une a un hombre y en poco tiempo se
qued embarazada. Ella dio a luz a otro beb. El beb fue nombrado Iwon-Meji. Y de
nuevo, el beb se conoce como Iwori Meji, Omo gan veta Iqodu", es decir lwori-Meji,
a su hijo en Igodu, la ciudad. Ella estaba disfrutando de la cooperacin y el apoyo
de todos en esta ciudad.
ORIKI-Qla haba estado viviendo felizmente en la ciudad Igodu hasta que un da

cuando iba al mercado en otra ciudad para ayudar a su marido a vender sus productos
agrcolas. En su camino, de vuelta a la casa, una fuerte lluvia cay y la corriente de la
que tendra que cruzar antes de que pudiera llegar a casa se convirti en intransitable
debido a la inundacin pesada corriendo en la corriente. Ella tuvo que esperar hasta
que el murmullo del agua en la corriente disminuida. Estaba oscuro antes de llegar a
casa.
Para su sorpresa, sin embargo, no hubo precipitaciones en IgOdu. Cuando le explic a
su marido que se llev a cabo por las lluvias torrenciales que su marido le grit, que
era un mentiroso. Lleg a la conclusin de que ella lo haba engaado. Se arrodill,
pidiendo a su marido para complacer a investigar lo que haba dicho antes de tomar
nuevas medidas. Su marido se neg a escuchar. Entonces record que uno de los
amigos ntimos de su marido tambin fue al mercado para hacer negocios en ese
da. Le pidi a su marido para ir y preguntar a su amigo con el fin de determinar la
veracidad de su declaracin. Esto slo empeor la materia como su marido lleg a la
conclusin de que su amigo debe haber sido su amante secreto. Mientras que ella
todava estaba suplicando con l, algo se rompi en la cabeza y empez a tirer todas
sus pertenencias fuera de su casa. Todas las splicas no dieron ningn resultado
fructfero. Por lo tanto, ella regres a Ile-Si , una mujer muy triste. Tambin dej atrs
a su hijo. Despus de un tiempo, ella volvi a hacer su mente para viajar fuera de la
Ile-Si para probar suerte en otro lugar. En esta ocasin, se fue a la ciudad ejo. Como
de costumbre, fue muy querido en su nueva morada. Todo el mundo la respeta. Pronto
se consigui otro hombre que mostr inters en ella. Ms tarde se qued embarazada
y dio a luz a un beb que despide de nuevo. Este nio fue llamado Odi-Meji. Y una vez
ms, los ciudadanos de ejo consideran que el beb el regalo a la ciudad entera. Por lo
tanto, lo nombr "Odi-Meji, Omo won lode Eju", que significa Odi Meji su hijo
en Ejo ciudad. Esto se hizo con el fin de dar a su honor y en la apreciacin de su
carcter ejemplar y buenas cualidades.
Ella viva tranquila felizmente en EJO ciudad. Ella estaba convencida de que haba
aprendido sus lecciones y que ella tena que poner detrs de ella las amargas
experiencias del Otn, Apa y IgOdu pueblos. Se asegur de que la ciudad ejo era
donde vivira el resto de su vida.
Entonces, un da, uno de los parientes de su marido que haba sido envidioso de perfil
ascendente Oniki-Ola 's en la ciudad fueron a reunir a la gente y les dijo que tena un
sueo que le confirm que Oniki-Ola era una bruja malvada que haban estado
utilizando sus buenos personajes y la alegra aparentes para encubrir su maldad. Ella
afirm que Oniki-Ola haba estado utilizando los destinos de otras mujeres en la
poblacin para mejorar su buena fortuna. Ella afirma que fue este poder maligno que
Oniki-Ola haba estado usando que no permita a su marido a ver nada malo que
Oniki-Ola haba hecho. La relacin ha llegado al extremo de decir que Oniki-Ola era la
persona que dirige y controla la mente de su marido y otros familiares.
Al final, todo el mundo estuvo de acuerdo que no haba sentido en lo que esta relacin
haba dicho. Razonaron que nadie poda saber Oniki-Ola mejor que con respecto de
su marido. Por lo tanto, concluyeron que Oniki-Ola debe salir de su ciudad para
ellos. Ellos recurrieron a otras mujeres y accedieron a converger en la fachada de la
casa de Oniki-Ola al amanecer del da siguiente.
La mayora de ellos no durmi. En el primer canto del gallo, todas las mujeres
comenzaron a reunirse en su lugar predeterminado. Su grito despert a todos en la
casa de Oniki-Ola. Ellos exigieron enrgicamente que Oniki-Ola debe ser entregado a
ellos por el castigo como era el cerebro detrs de todos los males de la ciudad. OnikiOla no poda creer lo que oa; pens que ella estaba en un sueo. Para empeorar las
cosas, todos sus amigos y conocidos cercanos se encontraban entre los que exigen
para que ella sea castigada. Su marido se neg a entregarla a ellos. Al final, se lleg a
un compromiso; ella no sera castigado de nuevo, pero ella debe salir de su ciudad
inmediatamente. As fue como Oniki-Ola dej EJU dejando tras de Odi-MeJl y todas
sus otras pertenencias. Volvi a Ile-Ifa una mujer destrozada.
Pocos das despus de su llegada, sus parientes la llamaron y le pidieron que les
contara lo que sali mal otra vez. Ella narr todas sus pruebas a las que, a partir de su
experiencia en Otn ciudad, a lo que se encontr en la ciudad del mono, y luego la
de IqOdu ciudad y de las humillaciones que recibi en EJU ciudad. A pesar de que
los parientes simpatizaban con ella, sin embargo, llegaron a la conclusin de que ella
era la nica que no pudo hacer una buena casa. Ellos, por lo tanto, le aconsejaron que
olvidarse de viajar fuera de Ile-Ife otra vez y concentrarse en cmo hacer el mejor uso
de lo que quedaba de su vida. Ella estuvo de acuerdo con sus parientes.
Un da, cuando estaba rumiando sobre su vida, record la advertencia del Aw y llor
amargamente. Cay en la cuenta de que tena que ofreci el ebo segn lo prescrito,
no habra experimentado todo lo que haba ido a travs. Por desgracia, era demasiado
tarde para reparar el dao.
Sus cuatro hijos crecieron de manera diferente. Ellos no tienen mucho en comn,
excepto que todos ellos fueron asumidos por la misma madre. Tenan diferentes
experiencias, diferentes perspectivas hacia la vida y enfoque diferente a las cosas. Sin
embargo, los cuatro hijos crecieron hasta convertirse en grandes hombres en sus
diversos campos de la actividad en la vida. Oniki-Ola lament que no poda participar
en su crianza. Lament tambin que no estaban en el mismo lugar, nacidos de la
misma persona y entrenado bajo el mismo techo. Ella senta que, si ella haba
ofrecido un macho cabro y cuatro pollas como ebo y haba alimentado Ifa con cuatro
ratas, cuatro peces y una gallina de la historia habra sido diferente. Y de nuevo, ya
era demasiado tarde para reparar el dao. Viva con los remordimientos por el resto de
su vida.
Traduccin
Slo una hebra de hilo era lo que se utiliza para suspender la tierra
Esta fue la declaracin de Ifa para Oniki-Ola
Al buscar un marido ideal
Ella se neg a cumplir
A continuacin, dio a luz a Eji OGBE para ellos en Otn ciudad
Y Oyeku-Meji para ellos en la ciudad Apa
Y Iwori-Meji para ellos en IgOdu ciudad
Y Odi Meji para ellos en ejo de la ciudad
Oferta de ebo es muy favorable
Para dar a la Unin Europea de Yudo Esu en muy gratificante
Haba Oniki-Ola sabido esto antes de que fuera demasiado tarde
Ella habra pasado su dinero para ofrecer ebo por su vida sea ms fructfera
Ifa dice que no va a permitir que la persona a la que se revela este signo que
lamentar. Sin embargo, ella tiene que ofrecer ebo como se prescribe aqu, as que ella
tambin puede tener algo que decir en el xito hasta traer-y eventual de sus hijos en el
futuro. Esto se debe a que, si la mujer particip en la crianza de sus hijos o no, que
sera todo xito y ella no sera capaz de vencer a su pecho en el futuro que no tena
ninguna contribucin significativa al xito de sus hijos.
12. Ifa dice que prev el ire de un nuevo beb a la persona para quien se
revel este signo.
Ifa dice que este nio ser muy influyente en la vida. El nio debe ser
conocida en todo el mundo. Deben tener buen cuidado de este nio cuando se
trata debido a que el nio sera un gran xito en la vida.
Ifa dice que existe la necesidad de ofrecer ebo con una oveja, 200 agujas
grandes, y 10 yardas de telas blancas y dinero. En esta, Ifa dice:
Traduccin
La superficie rota de un latn brilla como brasa
El gran escarabajo utiliza sus dos alas a zumbar como uno tocando el tambor qbedu
El alto y delgado A] 'ija personal, el residente de Awo Ajigllnwa (el que est sentado en
Esplendores reales temprano en la maana, otro nombre del sol).
l fue el que ech Awo Ifa para Ajigllnwa Cuando procedente de Orun a Aye
Ajigllnwa, vena a este mundo desde el cielo. Quera saber cules seran sus
posibilidades de xito. Por lo tanto, fue al Aw se mencion anteriormente para la
consulta de Ifa.
Los dos Aw le asegur que iba a ser muy respetado y honrado. Se le dijo que iba a
tener una estancia muy gratificante en Aye (Tierra). Se le aconsej
ofrecer ebo con una oveja, 200 agujas grandes de 10 metros (yardas) de tela blanca, y
el dinero. l cumpli.
Cuando se propuso en su viaje, el pao blanco con el que ofreci la EBO se extendi
sobre el cielo, 200 agujas se hicieron aicos a su alrededor y se convirtieron en los
rayos del sol, mientras que la oveja con el que ofreci ebo asegur honor y prestigio
para l. l descubri que ninguna fuerza o energa era tan grande como la suya. Por lo
tanto, decidi que no haba necesidad de que est fsicamente presente en la tierra,
ms bien, l eligi ser el envo de sus rayos y la energa se siente en todas partes.
Ifa dice que el nio en cuestin sera mayor que todos sus colegas. Tambin sera
mayor que sus dos padres. Su reputacin se sinti en todo el mundo. La fuerza del sol
se siente en cada rincn y esquina de este mundo.
Traduccin
La superficie rota de latn brilla como brasa
El gran escarabajo utiliza sus dos alas a zumbar como uno batiendo el gbedu
tambor
El, alto y delgado A] lja personal, el residente de Awo Ajigllnwa

l fue el que ech Awo Ifa para Ajigllnwa
Cuando viene de Orun a Aye
l cumpli
No es demasiado largo, y no demasiado lejos nase a nosotros en el medio de todo
Ire
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no necesita viajar fuera de las
costas de su patria antes de que l / ella va a tener xito. Ifa dice que est en un lugar
que l / ella se queda de que l / ella va a obtener toda el ire necesaria en la vida.
13. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ser victoriosa en el
conflicto serio con los dems. Este alcalde controversia no deber haber sido
litigio. Ifa dice que el caso en cuestin va a ser muy duro, pero con Ebo caso, l
/ ella o el grupo que haba venido para Ifa consulta ser victorioso al final. Ifa
dice que l / ella estaba en el camino correcto, pero existe la necesidad de
ofrecer Ebo con el fin de prevenir cualquier imprevisto o aborto
involuntario de la justicia que puede hacer que l / ella pierde el
caso. Existe la necesidad de ofrecer Ebo con un macho cabro, frijol ame, los
granos de maz y dinero. Tambin existe la necesidad de alimentar a la unidad
quirrgica con un gallo y dinero. En el momento en todos estos se realizan, la
victoria est asegurada. En esta, Dice Ifa:
Traduccin
El caracol no se origin el arte de la tintura de decisiones
Y AfeebOjO rata no se origin la de la madriguera de decisiones
No podemos depender de una gallina atada a volar
Quin se atreve contar con un camalen para que coincida con energa?
Estas fueron las declaraciones de Ifa a AfeebOjO
Cuando va a aparecer en cuestin litigiosa
Ateebojo era una rata de ascendencia real. Era muy guapo y muy trabajador. Su
agujero donde viva fue siempre magnficamente construido. Un da, por envidia,
algunos otros miembros de la familia de ratas fueron a informar al rey leopardo que
AfeebOjO no tena respeto por las autoridades constituidas. Ellos dijeron que era ms
de un problema que ventaja para el reino animal. Se impresion que en Leopardo Rey
que Afeebojo debe, con carcter de urgencia, aparecer ante su presencia majestuosa
que venga a defenderse a s mismo. Al or esto, el rey convoc leopardo con prontitud
Ateebojo para venir a defenderse a s mismo.
Cuando lleg el mensaje, se decidi a ir a consultar a Ifa sobre el posible resultado de
su ser convocado. El Aw le dijo que algunos de sus compaeros haban ido a nivelar
algunas acusaciones en su contra. Se le asegur que la sentencia sera entregada a
su favor. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo segn lo prescrito anteriormente. l

obedeci y parti hacia el palacio del rey del leopardo.
Dos alegaciones principales fueron niveladas contra l: Uno, que se pareca a una
ardilla AfeebOjO y ardillas estaban viviendo dentro de los nidos. Por lo tanto, l
tambin debera estar viviendo dentro de un nido y no en un agujero como su
prctica; y dos, que fue el que origin la mala actitud de cavar agujeros y madrigueras
para vivir, alentando as a otros animales para seguir su mal ejemplo. Sus acusadores
llegaron a la conclusin de que sera ya sea dejar de vivir dentro de un agujero y
comenzar a vivir en nidos o salir reino de los animales en su totalidad.
En respuesta a la primera alegacin, Ateebojo explic que viven dentro de un agujero
era del todo una cuestin de eleccin para l. Adems, explic que era ms
conveniente para l vivir dentro de un agujero en el suelo que dentro de un nido, en un
rbol, en una roca, grieta, o en cualquier otro entorno. Dijo que mientras l no incide
sobre la libertad o la conveniencia de cualquier otro animal, vio ninguna razn por la
que debera dejar de vivir en el interior del agujero. Dio el ejemplo de varios animales
como el gato y el leopardo; pertenecan a la misma familia. Uno viva con los seres
humanos, mientras que el otro era el rey de la selva.
Algunas aves eligen vivir en el bosque, algunos en la sabana mientras que otros viven
en la casa con los seres humanos. Algunas ratas de la misma familia no estaban
viviendo en el mismo entorno. Algunos viven en la casa, con los seres humanos,
mientras que otros viven en el bosque. Estos no se hicieron sujetos de litigio. Por qu
entonces habra de ser sealado?
En la segunda alegacin, explic que la suya no era una excepcin. Dijo que, entre las
ratas, la gran rata, y cortador de csped y as sucesivamente tambin vivan en
agujeros nunca naci. Entre las aves, el carpintero estaba viviendo dentro de un
agujero en un rbol. Entre todos los animales, el rey del leopardo, len y as
sucesivamente vivan en agujeros. Sostuvo que no sera prudente afirmar que era su
mal hbito que el Rey Leopard se immIfating cuando stos optaron por vivir dentro de
un agujero. Adems, explic que Ifa caracol se rompi, se podra descubrir que no era
azul lquido colorante en su cuerpo. Esto no se puede construir el sentido de que el
caracol fue el iniciador de colorante de decisiones. Dijo que debido a que estaba
viviendo en un agujero no le hizo el autor de excavacin del agujero.
Despus de esto, Ateebojo descans su presentacin. Rey de leopardo aplaz su
veredicto hasta ms tarde en el da. Muchos antagonistas Ateebojo fueron a Rey
Leopard para ejercer influencia sobre l para encontrar Ateebojo culpable. Cuando
lleg el veredicto, sin embargo, el fallo fue a favor del AfeebOjO. Rey Leopard dijo que
encontr ninguna sustancia en las dos acusaciones formuladas contra AfeebOjO. En
consecuencia, el rey del leopardo declar que Ateebojo estaba libre de construir su
morada a su antojo y en cualquier lugar de su eleccin. l estaba cantando y bailando
y dando alabanzas a su dicho Awo:
Traduccin
El caracol no se origin el arte de la tintura de decisiones
Y AfeebOjo rata no se origin la de la madriguera de decisiones
No podemos depender de una gallina atada a volar
Quin se atreve contar con un camalen para que coincida con energa?
Estas fueron las declaraciones de Ifa a AfeebOjo
Cuando va a aparecer en cuestin litigiosa

l cumpli
Cuando el ame germina
Lleva a lo largo de su derecho a vivir, AfeebOjo
Un Aw siempre se dio el juicio sobre ellos
Cuando los germina de frijol
Lleva a lo largo de su derecho a vivir AfeebOjo
Un Aw siempre se dar
Cuando los germina maz
Lleva a lo largo de su derecho a vivir Todo granizo AfeebOjo
Un Aw siempre se dio el juicio sobre ellos
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo deber salir victorioso en el
tema de cualquier asunto inminente.
14. Ifa dice que la persona para la que este signo se revela es una gran persona o
una persona puede ser grande. La situacin actual es tal que cosa son muy
apretado para l / ella. l / ella est actualmente en alguien que l / ella es ms
alta o mayor que. Ifa dice que con adecuada ebo la situacin va a cambiar y
que l / ella ser capaz de recuperar su / su independencia.
Por otro lado, Ifa dice que la persona a la que se revela bajo este signo
tiene l / ella a alguien mayor o ms alto que l / ella. Ifa dice que est
subordinada debe ser puesto en libertad para que la persona mantenerlo /
ella no experimentar dificultades, confusin o dilema.
Ifa dice que existe la necesidad de que la persona a la que este signo se revela
que ofrecer ebo con un macho cabro (16 cocos de palma una carga de lea y
dinero. Parte del macho cabro se utilizarn para alimentar a los ancianos de la
noche (las brujas), mientras que un gallo se utiliza para alimentar
a Esu Odara, Si todo esto se puede hacer, l o ella va a recuperar su estado
anterior o la independencia. Esto se debe a que l / ella no se supone que
debe experimentar tales dificultades en el primer. En lugar de estos, dice Ifa:
Traduccin
Odi, el residente Awo de Olofin
l fue el que ech Ifa para Olofin
Que quera enviar un mensaje cifrado a Ajaka el Oba de Oyo ciudad
Cuando los ciudadanos de I1e-Ife estaban en pawnage a los OYO personas
Ile-Ife fue el origen de la civilizacin humana. All era donde los seres humanos vivan
en primer lugar en la tierra. Todos los seres humanos emigraron de esta ciudad. OYO
ciudadanos tambin migraron de Ile-Ife a su ubicacin. Podra, por tanto, con razn
decirse que la ciudad de Ile-Ife es la madre de todas las comunidades de la
tierra. Todos los obas fueron considerados como hijos de Olofin el Oba de Ile-Ife.
No obstante, alcanza una cierta etapa en la historia de la ciudad OYO que alcanz
superioridad militar y poltico sobre todas las comunidades a su alrededor. Ella los
subyugado y form un Imperio Oyo con su influencia de largo alcance y
amplia. Tambin subyugado Ile-Ife y la oblig a estar pagando lsakole anual (un
impuesto anual que se paga por una comunidad vencido a una comunidad victorioso
en el reconocimiento de la fuerza de la segunda por la primera y a cambio de
proteccin) durante el reinado de Ajake como el Oba (Alaafin) de OYO imperio, el
poder y la influencia del Imperio Oyo estaba en su apogeo. Ajake asegur que todas
las comunidades pagan homenaje a OYO sobre una base anual y tambin trajeron su
Isekole sin falta. Cada vez que iba a ser cualquier expedicin militar, Ajake hizo
obligatorio para todas las comunidades los hombres sanos y bien entrenados para
inscribirse como soldados. El incumplimiento de estos fue visto seriamente y el castigo
fue severo.
Cuando el momento de pagar, el homenaje anual estaba a la mano, de olefinas y sus
altos jefes consideraron que era anormal y, de hecho, una abominacin que Olofin sea
que rinde homenaje a uno de sus hijos. Ellos all y luego se decidieron no volver a
rendir homenaje o impuesto a Ajake a partir de ese ao en adelante. Hubo un
inconveniente en este su resolucin, sin embargo; que tenan el poder poltico y militar
del Imperio Oyo y Ajake que lidiar. Como una forma, salir de este problema, por lo
tanto, convocaron a Odi-Meji, el residente Awo de Olofin para la consulta de Ifa:
cmo iban a recuperar su independencia del Imperio Oyo sin tener que enfrentarse a
su militarmente? Era posible incluso que Ile-Ife para retener su antigua gloria en vista
de su posicin subordinada presente?
El Aw dej claro a Olofin que Ile-Ife seguramente recuperar su antigua gloria y la
independencia sin incurrir en todo enfrentamiento militar con nadie. Tambin le dijo a
Olofin que el respeto como el padre de todos los dems reyes de la tierra se recuper
y nadie se atrevera a hacer la guerra contra su reino o subordina su reino de
nuevo. Aconsej a Olofin ofrecer ebo con un macho cabro y dinero. Olofin
cumpli. Parte del macho cabro se utiliz como Ipese de las brujas. Un gallo tambin
se utiliz para alimentar a Esu Odara.
Cuando todo esto se haba hecho, Odi-Meji les aconsej que ir y conseguir 16 nueces
de palma, 16 cocos un haz de lea. Estos fueron enviados a Ajaka en Oyo con un
mensaje que debe utilizar los cocos en lugar de Ikin, que emita su Ifa ese
ao. Tambin debe dar al haz de lea a su hija que acababa de poner a la cama para
hacer fuego con el que calentarse. Todos estos irems fueron entregados a Ajaka en su
palacio.
Cuando Ajaka hizo la entrega de estos materiales, se confundi. Le resultaba difcil de
entender lo que se supone que significan. Llam a los oyomesi sus altos jefes, para la
deliberacin. Tambin ellos no podan tener ningn sentido de los materiales. Al final,
convocaron el residente Awo de Ajaka para la consulta de Ifa:
Traduccin
Osa el residente de la casa del Awo Ajaka
l fue el que ech Awo Ifa para el Oba de OYO, el que come manteca de cizallamiento
El Oba que come el fruto del rbol de manteca de karit para la energa
Y se come sus alimentos para desarrollar barriga en OYO
Cuando recibi un mensaje codificado de Olofin
Pero no entenda de qu hacer con el mensaje Se le aconsej ofrecer ebo
osa inform Ajaka y sus altos jefes que estaban en un estado de confusin sobre el
desarrollo reciente. l explic que se someten a un grupo ms ancianos y ms
honorable que ellos estn bajo su mando. El grupo sin embargo les haba enviado una
seal fuerte de que era una abominacin para los nios para ordenar sus mayores
alrededor. Advirti que sera en su mejor inters para detener lo que estaban
haciendo, ya que nunca se les pagara para continuar.
Cuando Ajaka y sus altos jefes explicaron que acababan de ser enviado un regalo
de 16 cocos para ser utilizado para emitir Ifa ese ao y un haz de lea para dar la hija
de Ajaka que acababa de poner a la cama, Osa les dijo que no importa lo grande las
manos del Babalawo que proyectara el Ifa puede ser, nunca podran
contener 16 cocos al mismo tiempo. Lo que esto significa en esencia era que estaban
usando sus manos para manejar lo que estaba ms all de su capacidad. Tambin les
dijo que no era el deber de un padre para enviar lea para su hija que acababa de ser
entregado de un beb, pero el de la familia del marido. Era lgico que no era el deber
de Ile-Ife para enviar Isakole de Oyo, que era uno de los "hijos" de Ile-Ife. Les aconsej
de nuevo que deben dejar de exigir lsakole de Ile-Ife en adelante. Ellos cumplen. A
partir de ese momento Ile-Ife dej de pagar homenaje a Oyo.
Los ciudadanos Ile-Ife estaban llenos de felicidad que eran verdaderamente
independiente en el ltimo. Eran por lo tanto canto y el baile y lleno de elogios
para Odi su Babalawo.
Traduccin
Odi, el residente de Awo Olofln
l fue el que ech Ifa para Olofin
Que quera enviar un mensaje cifrado a Ajaka el Oba de Oyo ciudad
Cuando los ciudadanos de Ile-Ife estaban en empeo con la gente de Oyo
l cumpli
Osa el residente Awo de Ajakci l s hogar
l fue el que ech Awo Ifa para el Oba de Oyo "el que come manteca de cizallamiento
El oba que come el fruto del rbol de karit, manteca de energa
Y se come sus alimentos para desarrollar barriga en Oyo,
Cuando recibi un mensaje codificado a partir Olofin
Pero no entenda de qu hacer con el mensaje
l cumpli
Aqu viene Odi, los ancianos Awo de Ile-Ife
Es ahora que nuestra Ebo se acepta
Ifa dice que todo lo que haban estado agitando la mente de la persona para la que
este signo se revela pronto se convertir en una cosa del pasado., l o ella est
obligado a superar todos sus problemas.
15. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo es ofrecer ebo contra la
inquietud. Existe la necesidad de que l / ella para ofrecer ebo como para
disfrutar del fruto de su / su trabajo. Ifa dice que a pesar de que l / ella es
mano de papel competente en su / su campo elegido del esfuerzo, no
obstante, existe la necesidad de ofrecer ebo con el fin de evitar ser
empujado y al final para que otros puedan obtener beneficios donde l o
que haba trabajado. En una palabra, no hay necesidad para l / ella para
ofrecer ebo para que no trabajarn en vano para que otros puedan obtener
beneficios.
Ifa dice que existe la necesidad de que la persona a la que este signo se
revela a permanecer donde l / ella es y evitar ir sobre las reas de la
gente de funcionamiento, ya que slo puede llevar a su / su ser empujado
alrededor y siendo enviado a hacer mandados por aquellos que no son
tan competentes o capaces como l / ella es. Para empeorar las cosas,
estas otras personas slo usar su / sus conocimientos y, al final, l / ella
volcar sin ver nada que mostrar por el esfuerzo que l / ella ha puesto en
la empresa. La persona a la que este signo se revela no debe servir a la
cabeza de otras personas a expensas de su propia.
Ifa dice que existe la necesidad de la persona para quien este signo se revela
ofrecer ebo con cuatro palomas, cuatro gallinas, gallos y cuatro
dineros. Tambin debe quedarse donde l / ella es y no moverse. En estos,
Dice Ifa:
Traduccin
Se pone de pie al final de la carretera principal
Y se inclina hacia abajo al final de la carretera principal
El montculo es lo que termina un pblico a travs de la tarifa
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Osunwon, la medicin de la calabaza
Cuando se va en una misin empresarial a Ile-Ife
Osunwon, la calabaza de medicin, era un experto en la determinacin del valor
exacto de los productos bsicos. Todas las mujeres en el mercado-venta de sal,
frijoles, conejillo de maz, granos de maz, arroz, garri (harina de mandioca) ame-flor
y as sucesivamente confiado en l cada vez que deseaban saber la medida exacta de
sus mercancas. Debido a su importancia aparente, Osunwon sinti que sera muy
rentable para que l vaya a Ile-Ife a exponer su experiencia en el mercado
Ejigbomekun. A continuacin, pas a la Aw se mencion anteriormente para la
consulta de Ifa en sus posibilidades de xito. Sera aceptable en Ile-Si ? Tendra
reconocimiento en el mercado? La gente seguir confiando en su experiencia como
lo estaban haciendo? Sera capaz de convertir su experiencia en un negocio con

fines de lucro?
El Aw dijo Osunwon que iba a ser aceptada en I1e-Ife. Se le dijo que tendra el
reconocimiento en el mercado. Que la gente seguir confiando en su experiencia. Pero
que era mejor que se quedara dnde estaba viviendo en ese momento en particular
para las personas a estar buscando para l en su dominio, en lugar de ir alrededor en
busca de trabajo. El Aw concluy que servir a los dems nunca lo ira a buscar el
beneficio. Tambin se le aconsej ofrecer ebo con cuatro palomas, cuatro gallos y
dinero. Tambin se le dijo que se quedara en su casa.
Osunwon senta que, si fue aceptado, y amado, y reconocido, y se bas en en el
mercado, no haba manera de que no usara su experiencia para hacer fortuna para
l. En consecuencia, se neg a ofrecer ebo la forma prescrita por el Babalawo. Pocos
das despus de esto, se propuso en su camino a Ile-Si en desafo de los consejos
del Aw.
Cuando lleg mercado Ejigbomekun en I1e- Ife, el vendedor de sal ya estaba
buscando Osunwon. Us Osunwon para medir su sal para su cliente. Ella simplemente
no se molest en pagar. Poco despus, un vendedor de frijoles buscaba
Osunwon. Ella fue a recogerlo para el vendedor sal. Al descubrir que l slo se haba
utilizado para medir la sal, se limpian las partculas de sal que podra haber sido el
resultado de Osunwon antes de usar l para medir sus frijoles. Poco tiempo despus,
el vendedor de arroz utilizado Osunwon, tambin sin pagar. Y entonces el vendedor
garri. Y el vendedor de ame harina. Y entonces el vendedor de arroz. Y as, una y
otra vez, todo ello sin tener que pagar nada. As fue como Osunwon continu
trabajando sin ser pagado.
Un da, Osunwon divide en dos y se maull. Poco tiempo despus de esto, escupe en
dos de nuevo y se desech. Aquellos que utilizan lo fueron en busca de otro Osunwon,
Osunwon muri un hombre infeliz.
Traduccin
Se pone de pie al final de la carretera principal,
Y se inclina hacia abajo al final de la carretera principal
El montculo es lo que termina un pblico a travs de la tarifa
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Osunwon
Cuando va de una misin empresarial a IIe-Ife
Se neg,
Osunwon haba conocido antes de que fuera demasiado tarde
Se habra pasado su dinero para ofrecer todo el ebo apropiado.
Ifa dice que no permitir que la persona para la que este signo se revela pesar en la
vida.
16. Ifa dice que hay una mujer en la que se revel este signo que necesita ser
seriamente advertido contra cualquier intento de someter a su marido a la
burla, para que no cumple con el desastre. Ifa advierte que si se niega a
reparar sus maneras que es ms probable que va a llorar y gnatch sus dientes
durante el resto de su vida.
Ifa dice tambin que toda la familia (o incluso de la comunidad), donde este
signo se revela necesidades para ofrecer ebo contra las enfermedades
epidmicas, especialmente epidemia en el aire o el agua.
If aconseja a la mujer en cuestin para ofrecer ebo con un macho cabro y
uno de sus vestidos. Ella es alimentar e Esu con un gallo y alimentar a If
con una cabra. El hogar o la comunidad necesitan alimentarse Obaluwave
con un gallo, asado. ame, en grano tostado, aceite de palma y vino de
palma sobre estos dice Ifa:
Traduccin
Un hacha afilada tiene su impacto
Un hacha embotada tiene su impacto
El viajero a Ikoko fue el que despus de empacar su carga Stuck la punta de un
cuchillo en la carga
Cuando se despert temprano en la maana
Sin ningn tipo de dinero para gastar
Orunmila se enfrenta a una dificultad real en este punto particular en el tiempo. No

tena dinero para resolver la mayora de sus deudas. Se lo deba a los que se le
suministra EKO, la harina de maz, con la que ofreci ebo para sus clientes y que l y
su esposa y estudiantes coma regularmente. Les deba a otras personas tambin. Por
desgracia, haba significa que no hay una compensacin en funcin de inmediato
todas estas deudas.
Un da, la mujer le eko suministrar vino a su casa e insisti en la recogida de todo su
dinero ese da, alegando que no tena dinero para comprar maz para hacer Eko y que
la cantidad Orunmila se debi sta ya haban hecho su financieramente insolvente
como ella tambin tena varias personas a pagar. Orunmila se record que ya le deba
hasta 10.000 caracoles.
Como Orunmila estaba pensando en una manera de salir de este problema, se acord
de repente que Eleku el Oba de Eju que era el padre de su esposa Yungba, utilizado
para la consulta de Ifa y ofrecer ebo todos los das Ifa. El da en cuestin era
un Ifa da lo que significa que Eleju consultara Ifa y ofrecer ebo ese mismo
da. Orunmila se declar con la mujer para ejercer la paciencia hasta la noche cuando
l sera capaz de pagar ella todo el dinero que se deba ella. Cuando se le pregunt
cmo iba a ser capaz de hacer esto, explic que Orunmila Eleju era su padre en la ley
y que se iba a emitir Ifa para Eleju ese mismo da. Dijo que iba a aadir al menos parte
de los materiales ebo 10.000 caracoles con la que l sera capaz de pagar ella. La
mujer era muy eufrica sabiendo que Orunmila nunca haba hecho ninguna promesa
de que no impidi que, con esto, se fue, prometiendo volver por la noche.
El desconocido a Orunmila, toda la discusin con el vendedor Eko fue escuchada por
YunOba. Ella se enfureci cuando supo que Orunmila se bas en su padre para pagar
su deuda. Haba estado buscando formas y medios de Orunmila humillante para un
largo tiempo, pero sin xito. Ella era consciente de todas las deudas de su marido,
pero se deba simplemente se neg a que le ayuden. Era, sin embargo, eufrico que
ella escuch esta discusin. Luego prometi que Orunmila nunca sera capaz de
conseguir que el dinero de su padre. Ella plane que correr a su padre y decirle que
Orunmila haba planeado para l estafar mediante la adicin de 10.000 caracoles a los
materiales ebo. Ella prometi que iba a disuadir a su padre de la consulta de Ifa
Orunmila ya que l era una persona fraudulenta y poco fiables.
Con todos sus planes en el lugar, se fue a Orunmila, pidiendo permiso para visitar a su
padre por la maana para un asunto importante, se le pidi que esperar ya Orunmila
tambin sera ir all el mismo da, con el fin de que se vayan juntos. Ella se neg,
alegando que su discusin con su padre no poda esperar mientras se iba para un
asunto urgente orunrrsla le pidi que fuera.
Traduccin
El viajero a Iloko fue el que despus de empacar su carga
Atascado la punta de un cuchillo en la carga
Estas fueron la declaracin de Ifa para YOngba
El hija de Eieju, el oba de ejo
Quien plane para humillar a un Awo
Sabiendo que Orunmila no era exactamente una persona fcil de planificar contra,
YanOba fue al Aw se ha mencionado anteriormente para obtener informacin sobre la
mejor manera de abordar el asunto para que ella sera capaz de ridiculizar a Orunmila
de una manera que no se olvide a toda prisa.
El Babalawo sin embargo le dijo que tener mucho cuidado y no se embarcan en lo que
tena en mente hacer, para que no se arrepenta de su accin. Tambin le dijeron que
ofrecer ebo contra la peste en la casa de su padre. A continuacin, se le aconsej
ofrecer un macho cabro y el vestido que llevaba en ese da. Se le pidi que volver
a casa inmediatamente, retire el vestido y llevar a la misma Awo de Ebo inmediata. Se
le pidi que ofrecer un chivo para atraer a Ifa perdn; para alimentar la unidad
quirrgica con un gallo y alimentar Obaluwaye con un gallo, el vino de palma, el
ame tostado, en grano tostado, aceite de palma y as sucesivamente. Tambin
se recomienda aadir 10.000 caracoles a los materiales de Ebo por lo que no iba a
ser testigo de la calamidad en su la casa del padre y la casa de su padre no sera
testigo mismo sobre ella. El Aw inst a que el Ebo debe ser ofrecida en ese mismo
da ya que el retraso era peligroso.
La mera mencin de los 10.000 caracoles hizo totalmente determinada a no tener
nada que ver con el Ebo o el asesoramiento del Aw. Ella lleg a la conclusin en su
mente que su marido debe de haber estado en el Awo de influir sobre ellos. Por esta
razn, ella apret el paso y se precipit al palacio de su padre para contar su
historia. Ella convenci a su padre nunca a patrocinar Orunmila de nuevo, ya que era
un tramposo y dignos de confianza. Su padre le dijo que ser paciente y esperar a la

llegada de Orunmila con el fin de escuchar lo que tena que decir.
En el momento en Orunrnila lleg al palacio de Eieju Eieju haba hecho totalmente
metido en la cabeza que nunca ofrecer Ebo, no importa lo que tena que decir
Orunmila. Cuando Orunmila llam a la puerta del palacio, Eieju pregunt YOngba para
ir a esconderse al alcance del odo, pero lejos de donde Orunmila poda verla. Eieju
pregunt Orunmila para emitir Ifa 'para l. Orunmila lo hizo, y Odi-MEJI 'fue
revelado. Orunmila pregunt Eieju para ofrecer Ebo de inmediato con el fin de guiar
contra la peste en su hogar y la comunidad. Orunmila le dijo que esto no se puede
esperar que Obaluwave, la deidad a cargo de la peste ya estaba en su camino a la
comunidad. Se pregunt Eieju para ofrecer Ebo con un macho cabro
y 10.000 caracoles. Se pregunt Eieju para alimentar a Esu Odara con un gallo y
alimentar Obaluwave con un gallo, el ame tostado, en grano tostado, aceite de
palma, y el vino de palma.
Eieju pregunt Orunmila para ir a casa. Se comprometi a llamar a Orunmila para
venir y ofrecer el Ebo para l cada vez que estaba listo. Orunmila, que saba que el
peligro estaba al alcance de la mano debido a la revelacin de Ifa rog a Eieju
para ofrecer el Ebo inmediatamente como era su (eIejO) la prctica habitual. Eieju se
neg, pensando que la principal preocupacin de Orunmila fue recoger
los 10.000 caracoles con los que poder compensar su deuda con la mujer el suministro
de Eko le Orunmila dej con abundante pesada.
Mientras tanto, obaluwave, la deidad a cargo de la peste ya se haba establecido en su
viaje a r: ju ciudad para ir e infligir a la comunidad con aire soportados y las
enfermedades transmitidas por el agua. En su camino, se encontr con Esu Odara. Si
hubiera sido que t; 1eju ofreci el ebo, Esu Odara habra sido el quien defienda, en
nombre de la comunidad, con Obaluwave no infligir la peste en ellos. Pero fue el
mismo Esu Odara instando Obaluwaye para ir y llevar a cabo su deber desde que se
haban negado a ofrecer ebo,
Unos momentos despus de Orunmila izquierdo T; 1ejOls palacio, Obelewaye
golpe. La primera vctima fue yungbCl y accidentes. Ella fue golpeada con, y muri de
viruela y convulsiones. Varios otros en la comunidad y t; 1ejuls palacio quedaron
impresionados con la viruela, la varicela, la poliomielitis y el sarampin, y as
sucesivamente. Todos ellos en tropel a t; palacio 1ejOls debido a la rapidez y la
gravedad de las aflicciones no tenan precedentes. Haba lloro, lloro y el crujir de
dientes. t; 1eju era triste y confundida.
Despus veces, Eleju pidi a sus subordinados para ir a buscar Orunmila para l,
donde quiera Orunmila podra ser en ese momento. Lo hicieron. A la llegada, Orunmila
se reuni con varios cadveres frente a t; 1ejuls compuesto, (que era en s misma una
abominacin, como Oba no debe ver un cadver). Cuando supo que YungbCl, su
mujer estaba entre los muertos, se vino abajo. Pero Esu Odara vino y dijo que en vez
de llanto, Orunmila debe escuchar lo que tena que decir Eleju pregunt Orunmila para
ayudar a ofrecer el ebo como Eleju, estaba listo para hacerlo. Orunmila hizo. Despus
de esto, Esu Odara fue a buscar toda la Agogo (Ifa I gongs) de Orunmila y sus
estudiantes en su casa. Ellos Comenzaron a cantar Iyere canciones que decan;
Traduccin
Qu vamos a llorar por?
Es la desgracia que haba cado sobre YOngba
Vamos a llorar por la muerte de YOngba.
Fue entonces que comenzaron a cantar y bailar, ya que era, y todava es, un tab para
un Babalawo de llorar por la muerte de nadie, an ms, era posible que Orunmila para
compensar su deuda al final y como haba prometido.
Traduccin
El viajero to Iloko fue el que despus de empacar su carga
Pegado la punta de un cuchillo en la carga
Cuando se despert temprano en la maana
Sin ningn tipo de dinero para gastar
l cumpli
La misma fue declarada de YOngba
La hija de Eieju, el Oba de ejo
La esposa de Orunmila
Cuando se planifica para humillar a un Awo
Ella se neg a cumplir
YOngba que plane para humillar a un Awo
Entregado a s misma a la muerte
YOngba, que acababa de dao a s mismo YOngba
Qu vamos a llorar por?
Es la desgracia que haba cado sobre YOngba
Vamos a llorar por la muerte de YOngba
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no ser humillada por
nadie. Aquellos que planean humillarlo deber vivir a pesar de dicho plan.
Ifa dice que nunca debe depender de nadie para pedir ayuda o pensar que nadie lo
sacara de cualquier problema. Slo Olodumare y Ifa pueden hacer eso por l.
Una mujer de planificacin de humillar a su marido necesita para detenerlo ya que
puede cumplir con una terrible repercusin. La persona a la que se revela este signo
tiene que ofrecer ebo contra la peste y otras enfermedades relacionadas y aflicciones.
Aboru Aboye.
B.
EL SIGNIFICADO DE ODI-MEJI PARA LOS NACIDOS

BAJO ESTE ODU DURANTE EL ITELODU O IKOSEDAYE
Odi-Meji los nios tienen la garanta de la proteccin de If a travs de cuatro

grandes Odu - Eji-OGBE, Oyeku-Meji, Iwori-Meji y Odi-mejl. Ellos tienen la
tendencia a vivir a su vejez. Mientras que defienden principios y cdigos de
conducta Ifa, siempre sern mayores sus posibilidades de vivir ms tiempo.
-Mejl odi los nios no slo vivirn para su vejez, sino que tambin tienen el
potencial de ser bendecido con todas las cosas buenas de la vida - buen hogar,
la riqueza, los nios buenos y otros elementos esenciales de la vida. Sin
embargo, ellos tienen que mostrar agradecimiento a Olodumare y estar
contento con sus logros en la vida; La nica cosa sobre el xito de Odi-Meji los
nios es que tienen la tendencia a adquirir todas las cosas buenas de la vida
en cuatro patas - cuatro hijos (por lo menos), cuatro casas, cuatro coches,
cuatro preocupaciones de negocios y as sucesivamente. En consecuencia,
nunca falta cualquier Ire en la vida.
Estos nios se desarrollan mejor en su ambiente local y no cuando viajan fuera
de su sede. Odi-Meji hijos varones desarrollan mejor como Babalawo, un
mdico o paramdico y otros campos relacionados. Ellos tendrn sin duda
alguna una calle, fundacin, institucin o establecimiento el nombre de ellos en
reconocimiento de su valor. Y sus contrapartes femeninas tendrn xito mejor
en la zona de merchandising. Ellos tambin tendrn reconocimiento y honor en
este campo. No importa el xito que puedan ser, hombre o mujer, que deben
estar en su entorno local.
Odi-Meji los nios suelen ser muy amable y temeroso de Dios. Por lo general,
muestran el aprecio cuando alguien hizo algo bueno para ellos. Tambin pagan
vuelta buena con el bien. Si ellos estn haciendo nada malo y se corrigen, la
tendencia es que va a cambiar sus malas acciones para el bien. Esta es una de
las principales razones por las Odi-Meji los nios tienen la tendencia a ser
apoyado y rodeado de gente responsable que nunca los abandonar en su
perodo de necesidad.
Odi-Meji los nios que participen en empresas conjuntas con otros
participantes tendrn que demostrar la transparencia en todo momento para
que la empresa tenga xito. En el
mismo orden de ideas, Odi-Meji parejas tienen que cooperar entre s,

evitar actividades extra-maritales con el fin de tener xito y hacer un
hogar estable y tener hijos. La honestidad y la sinceridad son sus claves
para el xito y el logro.
Estos nios tendrn xito donde otros haban fracasado. Tambin va a
superar a sus enemigos. Tienen que estar usando sus bocas
audazmente para protegerse de las oposiciones. Con tal de que no
permiten que cualquiera pueda vaca o intimidar a ellos, siempre ser su
victoria sobre el adversario puede garantizar. Tienen que estar utilizando
su boca para salvarse a s mismos al hablar e incluso presumiendo a s
mismos fuera de problemas. Al hacerlo as, sus enemigos tambin

tendrn miedo de enfrentarlos.
En el rea de seleccin de pareja, Odi-Mejl, los nios varones es ms
probable va a cumplir dos posibles socios, al mismo tiempo, una a una
bella dama, y el otro de un hogar prspero. Ambos son buenos y si la
cultura de su superficie lo permite, se puede casar los dos. Esto llevar al
gran xito y el logro. Para los nios femeninos, que son grandes amas de
casa. Ellos tienen la tendencia de satisfacer a sus parejas, sino que
deben ser advertidos contra cualquier cosa que les haga salir de su
domicilio conyugal a la menor excusa. Tambin tienen el problema de la
fijacin de sus hijos unos contra otros o la planificacin a la desgracia a
sus hombres. Estas actitudes tienen que protegerse, ya que pueden
llegar a ser su eventual destruccin. Fuera de estas deficiencias, que son
interesantes, el cuidar y socios adorables.
-Mejl odi los nios tambin tienen la posibilidad de ver a travs de la
conspiracin y aplastar mismo con sus formas articuladas de la
presentacin de sus casos. Si tienen cualquier caso, la tendencia es alta
que van a salir victorioso, ya que estn rodeados de espritus que hacen
posible que la gente para ganar los casos. Por lo tanto, no es
aconsejable para participar en batalla legal con Odi-Meji nios como
como persona o grupo no es probable que ganar sus casos en que por lo
general aseguran que no estn mal en el primer lugar. En caso de
cualquier litigio, no suele ser difcil de explicar a s mismos fuera de
problemas.
Cuando Odi-Meji los nios estn en problemas que no tienen que
depender de nadie para obtener ayuda. Esto se debe a su ayuda vendr
de Olodumare, su Ori y Ifa, Contadas estas cosas: que no tienen que
depender de nadie para ayuda. La asistencia de Olodumare es mayor que la de
un milln de personas en su conjunto.
C.
AFFILIATED Irunmole Y ORISA DE ODI-MEJI
NIOS
1.
Ifa -
2.
Esu-Odara - para Ire general, la prosperidad y larga vida
3.
Ori - para la proteccin, asistencia y para garantizar que sean
para la prosperidad general y larga vida
rodeado de personas responsables y superar la soledad

4. Ogon - por la victoria y la proteccin contra el adversario
5. Sango - por la victoria y la proteccin contra el adversario
6. Odu - para tener hijos
7. Oke - para la prosperidad y el logro
8. Egongon - para tener hijos.
9.
Elegbe -
para el liderazgo y los logros
D.
TABES DE LOS NIOS ODI-MEJI
1. Nunca debe utilizar Oloburo pjaro - para evitar la dificultad en conseguir
la victoria sobre el adversario.

2. no debe salir de su / su localidad para otros lugares en busca de fortuna
para evitar la decepcin y de la dificultad

3. La pareja debe evitar la falta de sinceridad - para que haya paz y
(armona, para que haya xito y los nios

4. Debe evitar el uso de escarabajos para cualquier cosa: para evitar la
gente desertar o ir en contra de l / ella.

5. Las nias deben desistir de humillantes o deshonrar a sus hombres-para
evitar ser visitados por la calamidad

6. Nunca debe comer snails- para evitar la prdida de los casos, o estar
implicados en las cuestiones litigiosas.

7. No debe comer hyrax rbol o utilizar mismo para nada- para evitar la
dificultad en conseguir la victoria sobre el adversario.
8. Las mujeres que desista de establecer sus nios contra entre spara evitar la falta de tranquilidad.
9. No debe comer o usar cualquier parte de un elefante - para evitar
la prematura muerte.
10.
No debe comer o utilizar cualquier parte de un Buffalo- para
evitar la muerte prematura.
11.
No debe utilizar el aceite de almendra de palma: para evitar la

pestilencia
12.
No debe comer o usar crab- para evitar la prdida de la
inteligencia.
A. v
E. NOMBRES posibles de nios ODI-Meji DURANTE

lKOSEDAYE
i.
Hombre
1.
Ajlgllnwa - El que se despierta en majestuoso esplendor
2.
IfakQya -Ifa rechaza el sufrimiento para m
3.
Ifadare -Ifa me exornerates
4.
Odub1yl - Odu engendra este
5.
Mayam1 - no se aparten de m.
ii.
Mujer
1.
Okonto - Energa y vitalidad
2.
Awojare - Awo se reivindica
3.
Mayam1 - No quite de m
ABORU ABOYE

1 Mellis Popoola Español Odi

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CAPTULO CUATRO

En el momento en que iban a venir en grupos de cuatro

El deporte en el que se mantiene la sal es donde se convierte en agua como enjambre

Se le aconsej ofrecer ebo

AfeebOjO no se origina el arte de la excavacin del agujero

Estas fueron las declaraciones de If para Orunmila

Cuando preocupado con el tema de la longevidad

En poco tiempo, no demasiado lejos

Koko aso gurulkan

Se les aconsej ofrecer ebo,

botella de ginebra y as sucesivamente. l cumpli. Despus de este; se le instruy

Lo que est causando dolor a un herbolario

Lo que duele un herbolario

ORIKI-Qla haba estado viviendo felizmente en la ciudad Igodu hasta que un da

El, alto y delgado A] lja personal, el residente de Awo Ajigllnwa

su favor. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo segn lo prescrito anteriormente. l

Cuando va a aparecer en cuestin litigiosa

lo estaban haciendo? Sera capaz de convertir su experiencia en un negocio con

Orunmila se enfrenta a una dificultad real en este punto particular en el tiempo. No

un tramposo y dignos de confianza. Su padre le dijo que ser paciente y esperar a la

EL SIGNIFICADO DE ODI-MEJI PARA LOS NACIDOS

Odi-Meji los nios tienen la garanta de la proteccin de If a travs de cuatro

mismo orden de ideas, Odi-Meji parejas tienen que cooperar entre s,

mismos fuera de problemas. Al hacerlo as, sus enemigos tambin

AFFILIATED Irunmole Y ORISA DE ODI-MEJI

Esu-Odara - para Ire general, la prosperidad y larga vida

Ori - para la proteccin, asistencia y para garantizar que sean

para la prosperidad general y larga vida

rodeado de personas responsables y superar la soledad

para el liderazgo y los logros

TABES DE LOS NIOS ODI-MEJI

1. Nunca debe utilizar Oloburo pjaro - para evitar la dificultad en conseguir

la victoria sobre el adversario.

para evitar la decepcin y de la dificultad

(armona, para que haya xito y los nios

gente desertar o ir en contra de l / ella.

evitar ser visitados por la calamidad

implicados en las cuestiones litigiosas.

dificultad en conseguir la victoria sobre el adversario.

No debe utilizar el aceite de almendra de palma: para evitar la

E. NOMBRES posibles de nios ODI-Meji DURANTE

Ajlgllnwa - El que se despierta en majestuoso esplendor

IfakQya -Ifa rechaza el sufrimiento para m

Ifadare -Ifa me exornerates

Odub1yl - Odu engendra este

Okonto - Energa y vitalidad

Awojare - Awo se reivindica

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