1-Mellis-Popoola Español Ogbe

Ifa
Una invitacin a la adivinacin de Ifa 1 volumen

Derechos de autor 2008 por: Asefin Medios LLP
Portada diseada por: Fakunle
Producciones - www.AlawQye.com
Oyesanya y Kori
Ifal6ju
publicista:
Alawoye
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978-0-9810013-1-9,
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para asegurar su exactitud extrema de la calidad y presentar la informacin aqu
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esforzamos en encontrar maneras de reducir el impacto humano negativo en nuestra
planta de la Tierra.
Una porcin de todas las ventas de esta coleccin completa de 17 volmenes y todas
las futuras publicaciones Asefin los medios de comunicacin ser donado a preservar
el espacio verde tropical, planta rboles Santo de palma y otros rboles sagrados de
Ifa.
Asefin Media, LLP - Divisin de Publicaciones, trabajando en conjunto con Ekofa INC,
una organizacin sin nimo de lucro con sede Europa y Estados Unidos, dedicada a
proyectos ambientales de los pueblos tradicionales a nivel mundial y la preservacin
de la naturaleza de los que dependemos.
Prefacio
La ma es una historia de gratitud.
Desde hace ms de 11 aos, la oscuridad y todos sus agentes hayan sido activamente
en el trabajo. No vean ninguna razn por la cual no debe haber luz en la vida de los
dems. Ellos intentaron; luchaban; que se prev; nacieron serie de parcelas; y
fracasaron.
El mo es realmente una historia de agradecimiento.
Mi historia se narra en proverbio. Proverbio, dicen, es el caballo que cabalga de
oraciones; En el mismo sentido, la sentencia es el caballo que proverbio paseos. Si
alguna frase se pierde, utilizamos proverbio que buscarlo. Mi proverbio viene de la
Santa Escritura en Otura Onimu (Otura Irete.) En esta estrofa, Dice Ifa:
Traduccin
Deje que los alerones siguen estropear las cosas en el frente
Vamos a seguir para reparar por la espalda
Este fue el mensaje de If para el Abere, la aguja
y tambin para Obe, el cuchillo
Cuando eran, ambos luchando por la supremaca
Se les aconsej ofrecer ebo
Cuando Abere, la aguja, no se haban expuesto sus potencialidades, que fue muy
querido por todos. Un da, Obe, el cuchillo, llamado Abere y afirmaron que Ab r era
demasiado pequeo, demasiado inexperto y demasiado frgil como para permanecer
en el mismo lugar, o mover en el mismo grupo con l. "Cul es el significado de esto?
Habamos estado moviendo juntos sin problema desde hace mucho tiempo. Por qu
ahora?" Abere consultan. Obe respondi; "eso fue antes. Ahora, me gusta su cara. Yo
ya no puede tener tenerte a mi alrededor ms. Ests valor es intil!
Abere no poda creer lo que oa. El desarrollo lo hizo muy triste. Sin embargo, dej
claro a OBE que Olodumare le dio su propio talento y el potencial que eran bastante
diferentes de las de Obe. Esto slo molesta Obe ms y dej a un lado una fecha que
va a exponer sus potenciales con el fin de mostrar Abere que no pertenecen a la
misma clase.
En el da sealado, fardos de ropa se han ido extendiendo. Obe se dispuso a cortar en
trozos. En poco tiempo, termin. Toda la ropa estaba en trozos y piezas. Despus de
esto, los presentes exigieron saber qu uso los trapos, trozos y piezas podran poner
en. Obe estaba en una prdida sobre qu hacer a continuacin. Se fue la escena en
un estado de confusin. Esos presentes empaquetados todas las piezas y los
arrojaron en el padre de basuras.
Cuando Abrere vio todos estos trapos, trozos y piezas, que estaba firmemente
convencido de que esos materiales no pueden y no deben dejarse a los residuos. l
saba que todava se podran hacer til. Mir para el hilo y empez a tejer los trapos
juntos. Hizo Dansiki, camisas, pantalones, Agbada, Buba, Kembe, hilos, etc dandogo
para los hombres. Tambin hizo gele, cabeza del engranaje, Iro, envoltura, Buba,
bufanda, blusa, ropa interior, medias, etc para las mujeres. Lo que hasta entonces
haba sido considerado un residuo fue convertido en productos tiles.
Lo que se pensaba que era intil fue hecho para ser valiosa por Abere. Cuando la
gente vio esto, se lleg a la conclusin unnime de que Abere era, con mucho,
superior a la OBE. Ellos dicen:
Traduccin
Aqu viene Abere, el hermano mayor de Obe
Si un joven est bien versado en IFA
l ser temido y respetado por los ancianos
Lleg Abere, el hermano mayor de Obe
A partir de ese momento en adelante, los potenciales de Abere, la aguja, lleg a ser
bien conocido por todos.
El potencial exhibido por Abere convirti en una gran amenaza para los otros
ancianos. Se sentan que l debe ser detenido a toda costa y por todos los medios. No
se debe permitir que exhiben todos estos potenciales. Oscuridad debe envolver su
vida, concluyeron. Sin embargo, se olvidaron de que tan pequeo y tan frgil como
Abere fue, no poda ser tragada por un ave alguna. Como cuestin de hecho, incluso
un elefante no poda tragar Abere.
Los planes comenzaron. Abere debe detenerse y encallado. Se debe hacer sufrir
dificultad no dicha. El jefe del machete convoc a una reunin extraordinaria de otras
cuchillas jefe. La reunin de los 16 jefes Cuchillas centra principalmente en cmo
encontrar urgentemente algo decisivo que ver con el fin de detener Abere, despus de
muchas deliberaciones, se decidi que Abere debe ser convocado para or el veredicto
de las 16 Principales Cuchillos, a pesar de que ninguno de ellos se preocupaba de
darle la oportunidad de defenderse o incluso escuchar su propio lado.
Los 16 Principales Cuchillos dict las siguientes sentencias; uno, Abere 's madre, que
era una hija de $ ango y Ifa, y cuyo nombre significa Sanqo aade en honor Nunca se
debe llamar a su madre, que nunca debe comunicarse con ella otra vez; dos, que
nunca debe exhibir su talento en cualquier lugar otra vez; y tres, nada de lo que saba
o debe estar a nombre del Jefe del machete o cualquiera de las otras lminas
jefe. Despus de la entrega de estos veredictos, Abere fue despedido sumariamente.
Sabiendo que Abere era una persona de carcter fuerte que saban que tenan que
hacer ms que eso con el fin de detenerlo. Tan pronto como Abere sali, enviaron
misiles telefnicos y telepticos para l. Tambin se olvidaron que los levantamientos
podran afectar a una persona inocente y hacerlo sufrir, pero maldiciones podran no
tener efecto sobre una persona inocente.
Cuando Abere izquierda, se sinti abrumado por el dolor y dolores. Estos fueron los
mismos ancianos que haba dado a lo largo de todo su debido honor y respeto durante
toda su vida. l haba trabajado, y les ayud en sus propios medios poco. Por qu
deberan ser las mismas personas que planean su cada? Busc en su conciencia
para ver si los haba ofendido de alguna manera antes de ese tiempo. Estaba
totalmente convencido de que nunca hizo nada en contra de ellos, o incluso en contra
de cualquier otra persona para esa materia. Sin embargo, l record esta estrofa en
Ose Imule (Ose Iwori) donde Dice Ifa:
Traduccin
Ose cuelga precariamente sin caer
Y lwori balancea de lado sin romper
Carta del Editor

Asefin Medios LLP desea agradecer al equipo de colaboracin de investigadores y
estudiosos tradicionales Ifa, por sus esfuerzos en la elaboracin de esta magnfica
obra.
Ifa Dida, promueve la comprensin del vasto cuerpo de conocimiento que llamamos
Ifa.
Hasta ahora, nada de esta magnitud nunca se ha escrito sobre el tema de Ifa, sin
embargo, este trabajo tiene solamente 16 Ese Ifa (Ifa estrofas poticas) durante los
primeros 16 combinaciones principales (llamado Olodu), que de acuerdo a la mayora
de las estimaciones contener aproximadamente 1.800 Ese Ifa para los primeros 16
combinaciones principales.
Sin embargo, esta es una obra maestra histrica y el Volumen Uno de una coleccin
de diecisiete volmenes enciclopdicos integral completa.
Con su explicacin detallada del corpus literario completo Ifa. Ifa Dida es el primer libro
de su clase para llevar comprensin ms profunda de If para el profesional Ifa, el
principiante, y para el estudioso de filosofas africanas, empaquetado como una
coleccin de varios volmenes.
Medios Asefin se complace en publicar esta coleccin de varios volmenes, y para ser
una parte integral de la promocin de una nueva comprensin de los mensajes
codificados dentro de la antigua tradicin Ifa.
Confiamos en que Ifa Dida - Volumen Uno, se convertir en una obra maestra y
apreciada por los devotos de If, investigadores y personas interesadas por igual. Ifa
Dida es una gran contribucin a la comprensin de que el cuerpo sin fin de
conocimientos que llamamos Ifa.
Enhorabuena, una vez ms para completar este primer volumen de una coleccin
completa - una verdadera enciclopedia de Ese Ifa.
Editor
Asefin Medios LLP
EMail: publisher@asefin.net Reino Unido Oficina: 020-8144-5005
www.Asefin-Media.com
Dedicacin
Para Mara-Elena Montiel para mantenerse firme en contra, y diciendo NO a la
oscuridad y sus agentes, en ese da, cuando todo pareca perdido. Voy a estar
agradecido por siempre.
Contenido
Pgina
Dedicacin
Contenido
Prefacio
Captulo 1- Eji OGBE
Captulo 2- Oyeku Meji
123
Captulo 3- Iwori Meji
197
Captulo 4- Odi Meji
257
Captulo 5- Irosun Meji
321
Captulo 6- Owonrin Meji
371
Captulo 7- Obara Meji
437
Captulo 8- Okanrn Meji
507
Captulo 9- Ogund Meji
567
Captulo 10- Osa Meji
661
Captulo 11- Ika Meji
739
Captulo 12- Otrupon Meji
819
Captulo 13- Otura Meji
877
Captulo 14- Irete Meji
947
Captulo 15- Ose Meji
1025
Captulo 16- Ofn Meji
1087
Glosario
1185
ndice
Estos fueron los mensajes de la IFA a los jvenes de tez clara de Oke - Apa tierra que
estaba siendo acusado con la intencin de eliminarlo por completo.
Se le aconsej ofrecer ebo

l cumpli
Por desgracia, Ifa lo que he hecho
Para merecer su malicia?
Nunca he dejado de progresar a los ricos
Si una lo que era mi ofensa
Para justificar su enemistad?
Nunca he dejado a nadie de que disfruta de su cnyuge
Si un qu pecado comet
Para merecer su odio?
Nunca impedido una mujer embarazada de tener un parto seguro
Si un enfermo lo haba hecho yo
Para hacer que me odien por lo que?
Nunca he dejado a nadie de completar su propiedad
Si una lo que fue mi crimen
Para merecer este odio?
Nadie haba guardado ningn secreto conmigo
Para m para exponer a los dems
Ifa lo que era mi inadecuacin
Para traer sobre este odio?
Si un declara que ya no albergo ninguna malicia en contra de todo
Y no presentan ningn odio contra cualquier anciano
Poco a poco, debera superar todos los que estn en mi contra
Sistemticamente, este se manifieste!
Con esta seguridad de Ifa, Abere tom su consuelo. Abere estaba totalmente
convencido de que todo el mundo puede cambiar, lo que dice If nunca va a cambiar.
Hasta hoy, la oscuridad y todos sus agentes an estn en el trabajo. De alguna
manera, la luz contina penetrando y desplazar la oscuridad. Para esto, estoy
eternamente agradecido a Olodumare, Ori, Irunmole, Orisa, IMOLE, Egungun, Oro y
amigos de confianza.
Pero estos ancianos que haban jurado no volver a poner fin a sus actividades
nefastas, qu se puede hacer al respecto? Ahora que lo pienso de ella, no todos los
ancianos estn en contra de este Abere, algunos de los ancianos siguen utilizando
Abere a tejer vestidos de todos los diseos. Si el sol se insiste en que no hay que
mirar a la cara, puede ser que tambin mirar la luna. Por supuesto,
Para aquellos que hacen el mal todos los das, qu podemos hacer? Todo lo que
necesitamos hacer es seguir lo que dice en Ifa Ika-Funfun (Ika Ofn). En esta estrofa,
Dice Ifa:
Traduccin
La muerte puede prescindir de los que despierta
E infligir dolor a los dems

Cada vez que nos despertamos
Sigamos ver entre s
La afliccin puede prescindir de los que despierta
Y malvado plan contra los dems
Cuando despertamos
Sigamos ver entre s, si uno sufre por mucho tiempo
Dicha persona tendr xito en el final ....
Muchos de los machetes para personas mayores todava estn alrededor cuando este
Abere recogi los pedazos de la ropa y de punto Ifa este vestido. Cuando Ifa dice que
s, nadie puede decir que no;
Por ms de 11 aos, se ha previsto que este Abere ascender a nada en la vida. Ese
era su plan. No fue apoyado por las divinidades. No hay ningn lugar en el Ifa que se
dijo que el devoto no enfrentar la tribulacin; lo que tenemos es que los verdaderos
devotos siempre debern superar. Esto es por qu estoy siempre agradecido.
En Iwori-Wowo (Iwori-Ose), Dice Ifa:
Traduccin
Iwon que percibe el dinero
Y lwori que percibe Okun perlas
Deja mirada en lwori Okun perlas antes de mirar adornos de latn
Este fue el mensaje de Ifa para Olarninkun
Los cuales la gente dice que nunca deber ser inferior a nada en la vida
Es en el extremo
Que sabr que Edu (Ifa) es el Padre de todos
Sin duda, es que al final
Este Abere, quienes dijeron que nunca ser nada en la vida ha sido bendecida por Ifa
a tejer este Eji-OGBE a Ofn-Meji a partir de trozos y piezas. En verdad, Edu es el
Padre de todos.
El mo es, sin duda, una historia de gratitud.
Aboru Aboye,
S. Solagbade Popoola,
Captulo 1
EJI OGBE
I
I
I
I
Captulo 1
EJI OGBE
Alias: Eji Onile, OGBE Meji
A.
1. Ifa dice que para la persona para quien este Odu se revel
durante Ikosedaye o Irelodu para tener xito en la vida, existe la
necesidad de, entre otras cosas sirven su Ori con un gran pez gato
vivo. Ifa dice que, si se hace esto, l / ella ser no falta ninguna de las
cosas buenas de la vida. l / ella deber tener xito donde otros haban
fracasado. Una estrofa en Eji OGBE en apoyo de esta afirmacin tiene
esto que decir:
Traduccin
Cuando amaneci el da, vi Ire en abundancia
Muy temprano, hace cuatro das, mi destino manifiesta
Este fue el elenco Ifa para la Akapo
Quien fue aconsejado para servir a su Ori con un pez gato
Antes de fijar sus ojos en toda el Ire de la vida
Akapo era un devoto Ifa. Sigui los pros y los de Ifa en todas las cosas que estaba
haciendo. Estudi Ifa extensamente y era muy bueno en ella.
Un da, su Baba Ifa le pidi que prepararse para su libertad. La ceremonia fue muy
solemne pero intensa. Poco despus de esto, se fue para la consulta de Ifa con el fin
de determinar sus posibilidades de xito en la vida. El Aw aconsej Akapo utilizar un
gran pez gato vivo para servir a su Ori para que pudiera tener tranquilidad y confort en
su vida. Se le asegur que iba a realmente tener xito en la vida, pero haciendo esto
tambin mejorara sus posibilidades de xito. l cumpli.
Poco despus de esto, Akapo soaba con xito, que estaba teniendo los sentimientos
que l luego, tener xito en la vida. Cuatro das despus de tener este sueo, que
recibi algunos clientes que le pagan una enorme cantidad de dinero con la promesa
de que mucho ms dinero vena de donde vino. En poco tiempo, se puso muy
rico. Con la riqueza, l fue capaz de asegurar una buena esposa de su sueo. La
mujer dio a luz a muchos nios para l, incluyendo pares de gemelos. Tambin tena
varios ayudantes que le ayudaron en sus actividades del da a da. l construido varias
mansiones y tena muchos caballos en su establo. En realidad, era muy cmodo como
el Babalawo haba predicho. Estaba lleno de alegra y agradecimiento a Olodumare,
Traduccin
Cuando el amanecido vi Ire en abundancia
Muy temprano, hace cuatro das mi buen destino manifiesto
Este fue el elenco de Ifa Akapo
Quien fue aconsejado para servir a su Ori con un pez gato vivo
Akapo ha ofrecido ahora Aro peces a su Ori
Y puso sus ojos en toda Ire de la vida
Se puso la Ire de la riqueza
Y la de un buen cnyuge
Y la de los nios buenos
Y que de buenas casas
Y el de larga vida, el rey de todos Ire
Ahora Aro, que son bastante cmodas, Aro
El da amaneci y vi Ire en abundancia
Aro que son bastante cmodas Aro, el bagre
Muy temprano, hace cuatro das, buen destino manifiesta
Aro, que son bastante cmodas Aro, el bagre
Ifa dice que la persona para quien este Odu se revela ser muy cmodo en la
vida. Todo lo que l / ella tiene que hacer es seguir las instrucciones de Ifa en todo
momento.
2. Dice Ifa prev que durante todo el IRE para la persona a la que se revela EjiOGBE. Ifa dice que sustituir a la muerte con la riqueza, de la tristeza con la
alegra, pena con la celebracin, con la prdida de longevidad y queremos con
excedentes. Ifa dice que l / ella debe vivir y morir una persona feliz.
En este Odu, Ifa dice que la muerte se convierte en bienestar financiero; La afliccin
de los cnyuges; Contencin de oportunidades procreacin; y la prdida de
longevidad. Ifa dice que existe la necesidad de esta persona para
ofrecer ebo conocido como 'ARUKORE o ARUKAPONJA'. Materiales de sacrificio
incluyen, dos palomas, dos gallos, dos ratas, dos peces, cuatro nueces de cola, cuatro
de cola amarga, cuatro pimientos cocodrilo, y el dinero. Por todo esto, Dice Ifa:
Traduccin
Otoo-demasiado-demasiado
Otoo-demasiado-demasiado
Por otra parte, es lo que erigimos nuestros hogares
Por otra parte, vivimos en los hogares
La sabidura con la que erigimos nuestros hogares
Es no tanto como aquella con la que vivimos en los hogares
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila
Cuando cuatro Ajogun invadi la ciudad de Ile-Ife
Y les evacu sin xito
Ellos simplemente se negaron a ir.
Los habitantes de ILE-IFE estaban saturados de los problemas que se estaban
causadas por los Ajogun.
Estos eran Ajogun Iku (Muerte), Arun (Afliccin), Ejo (Contencin), y Ofo (Prdida).
Cuando todos sus esfuerzos para ahuyentar estos Ajogun fracasaron, se acercaron a
Orunrnila para obtener ayuda.
Orunmila fue a trabajar. Lo intent todo lo que saba en vano. Fuera de, la frustracin,
Orunrnila decidi dejar ILE-IFE y nunca volvi all de nuevo. En su camino, de Ile-Ife,
conoci a algunos de sus antiguos alumnos. Eran Amosu y Amore. Preguntaron de l
lo que estaba mal. Orunmila les explic acerca de su incapacidad para ahuyentar a los
cuatro problemas que causan Ajogun para los habitantes de Ile-Ife.
Tanto Amore como Amosu persuadieron a Orunmila de no darse por
vencido. Prevalecieron sobre l para dejarlos ir para la consulta de Ifa. El acepto; y
juntos, se dirigieron a los grupos de Awo mencionados anteriormente para la consulta
de Ifa. Estos Awo tambin eran ex-estudiantes de Orunmila. Consultaron Ifa y EjiOGBE fue revelado.
El grupo de Awos asegur a Orunmila que los cuatro Ajogun se disiparan, y en su
lugar, sera el IRE de Aje (Riqueza), Aya (cnyuge), Omo (nios) y Ogbo (longevidad).
Orunmila se le aconsej ofrecer ebo como se ha indicado anteriormente. l
cumpli. Despus de esto, se le pregunt a tomar cuatro kolas amargas y cuatro
pimientas de cocodrilo en el cruce de cuatro caminos. l cumpli. Despus del
sacrificio, Orunmila tom las kolas amargas y pimientos de cocodrilo en los bordes de
la carretera, con cuatro caminos junto con Amasa y Amore. Cuando llegaron al cruce
de los cuatro, conocieron IKU (muerte). Amasa y Amore aconsejaron a Orunmila para
lanzar una cola amarga y un pimiento cocodrilo a la muerte. l
hizo. Inmediatamente estas semillas afecto a la muerte, que comenz a huir. Amasa y
Amore preguntaron Orunmila a seguirlo. Los tres de ellos lo hicieron. En poco tiempo,
la muerte se cay. Cuando llegaron a donde cay, en lugar de la muerte, se
encontraron con una gran cantidad de dinero. Orunmila se sorprendi. Amasa y Amore
sin embargo dijeron a Orunmila que La muerte es el dueo de la riqueza. Dijeron
que cualquier persona en busca de dinero sin ninguna otra consideracin en absoluto
es un candidato seguro para la muerte, la muerte prematura, para el caso.
Volvieron al cruce con cuatro partes y se encontraron con Arun (Afliccin). Orunrnila
arroj las dos semillas en l. Empez a huir. Lo siguieron. En poco tiempo, la afliccin
cay al suelo. Cuando llegaron a donde cay, se reunieron cnyuge. Amasa y Amore
dijo a Orunmila que cnyuge es el dueo de la afliccin. Dijeron que, si alguno no
tiene control en su deseo de, y el disfrute de mujeres, l es un candidato seguro para
la afliccin. Por otra parte, la mujer Ifa no tiene el control de su deseo para y
disfrute de los hombres, ella es un candidato seguro para la afliccin.
Volvieron a los cruces y se encontraron con Ejo (Contencin). Tiraron las dos semillas
en l. El corri. Ellos siguieron. Ejo cay. Cuando llegaron al lugar donde cay, se
encontraron con los nios. Amasa y Amore explicaron a Orunmila que la contencin es
el propietario de los nios. Ellos dijeron que el momento una persona se haya
madurado, la persona va a estar buscando una pareja adecuada. l o ella va a
'hablar'. El hablar es en s misma una forma de contencin. Si ha estado tomando
demasiado tiempo para asegurar un cnyuge de su / su eleccin, la 'contencin'
llegar a ser ms consistente. Despus de conseguir su / su eleccin, entonces no
habr 'contencin' sobre el embarazo y el parto. Si la mujer no se concibe en el
tiempo, la 'contencin' ser ms que nunca. El 'contencin' saldr de la casa de la
pareja y pasar a la casa de otras personas tales como los hogares de los expertos,
consejeros, familiares y as sucesivamente.
Cuando la mujer finalmente logr quedar embarazada, habr ms

'contencin'. Cuando la mujer finalmente ha entregado de un beb, la 'contencin' se
incrementa en pliegues.
Hablando con el beb y ensear al nio cmo hablar y comportarse son un asunto
serio que habla. Para ir a la escuela para completar la escolarizacin, para viajar y
para celebrar los logros del nio implican 'contencin'. No tener un hijo no se opone a
cualquier persona de participar en este 'contencin'.
Volvieron a los caminos y reunieron Ofo (Prdida). Orunmila arroj las dos semillas
que permanecen en l y se ech a correr. Lo siguieron. Prdida cay al suelo. Cuando
llegaron al lugar donde cay la prdida, vieron la longevidad. Amaso y Amore dijo que
la prdida de Orunmila es el dueo de la longevidad. Dijeron que Ifa persona es
demasiado viejo l / ella deber estar experimentando prdidas terribles - Prdida de
memoria, prdida de seres queridos, prdida de energa, prdida de vitalidad
y as sucesivamente. Aquellos que se supone que enterrarlo / ella seran los cuales l /
ella apuntara a sus tumbas a los dems.
Orunmila volvi a Ile-Ife un hombre feliz. Se alegr de que l haba sido capaz de
cumplir su misin. As fue como Orunmila fue capaz de ahuyentar a la Ajogun de IKU,
Arun, Ejo y Ofo y los reemplaz con la ire de Aje, Aya, Omo y Ogbo respectivamente.
Traduccin
Oroo-roo-roo
Oroo-roo-roo
Por otra parte, es lo que erigimos nuestros hogares
Por otra parte, vivimos en los hogares
La sabidura con la que erigimos nuestros hogares
Es no tanto como aquella con la que vivimos en los hogares
Cuando cuatro Ajogun invadi la ciudad de Ile-Ife
Y les evacu sin xito
Ellos simplemente se negaron a ir
l cumpli
En poco tiempo, no demasiado lejos
nase a nosotros en medio de abundante xito
Ifa dice que ser capaz de sustituir a la muerte con la riqueza, la afliccin con el
cnyuge, Contencin con nios y la prdida con la longevidad. Ifa advierte sin
embargo esta persona a ser moderado en su / su bsqueda de la riqueza, el placer
sexual, y todas las oportunidades en su / su vida a fin de evitar daarse a s mismo / a
s misma en el proceso.
3.
Dice Ifa que prev el Ire para la persona a la que se revela este signo. Ifa dice
que l / ella est experimentando actualmente algunas dificultades que podran
estar haciendo l / ella para contemplar daarse a s mismo / a s misma o
infligir otro dolor social, fsico o mental en s mismo / a s misma.
Debido a la forma en que l / ella ha estado comportando recientemente, l / ella ha

dado a otras personas causan a l / ella fuera escribir y concluir que nada bueno
puede venir de l / ella de nuevo. Ifa dice que l / ella debe tener un cambio de actitud
y nunca debe perder la esperanza. No es demasiado tarde para l / ella para tener
xito en la vida que l / ella va a tener xito en duda su / su vida.
Existe la necesidad de ofrecer ebo con dos palomas blancas, dos gallos, dos gallinas,
dos gallinas de guinea y el dinero, l / ella tambin tiene que alimentar a If con cuatro
ratas, cuatro pescados, aceite de palma, la ginebra y el dinero, en stos, dice Ifa.
Traduccin
La trampa cay y se golpe el pecho en el suelo
Esta fue la declaracin de Ifa a Yeye-AIE-ti-Ie
Cuando ella estaba llorando, lamentndose de su incapacidad para tener xito en la
vida
Yeye-AIE-ti-Ie, (la noche de mi xito an no ha cado), fue un fracaso en todos los
aspectos de la vida. Ella no tena dinero, no tena marido, y no tena hijo, no tena
casa, y tena mala salud. De hecho, nada pareca funcionar para ella. Para agravar el
problema, que haba ido perdiendo la confianza en s misma y su capacidad de tener
xito en la vida. Como resultado de la forma en Yeye-AIE-LAS transportaba a s
misma, ella se convirti en una molestia para todos sus vecinos. Adems, a causa de
su pesimismo, los que la rodean fueron igualmente infectados y ella estaba
completamente dados de baja.
Un da, ella fue al Babalawo se mencion anteriormente slo por el gusto de
hacerlo. El Babalawo sin embargo diagnostico correctamente sus problemas y fue ms
all al asegurar que ella tendra xito en su vida y que la noche de su xito todava no
haba cado. Ella fue igualmente aconsejada de tener un cambio de actitud y un
cambio de la percepcin de s misma. Se las arregl para hacer todo y se convirti en
la esperanza de que todava poda hacerlo en la vida despus de todo. Hay
esperanza, hay futuro.
Poco despus de esto, su riqueza mejor, empez a trenzar el pelo para otros. Ella fue
capaz de hacer algo de dinero. Ella comenz un pequeo negocio propio. Mientras
que sucede a su negocio, conoci a un hombre que amaba. En poco tiempo, se
casaron. Un ao despus, dio a luz a su primer hijo. Pero, sorprendentemente, el
nacimiento fue un par de gemelos. Ella era muy feliz y vivi feliz para el resto de su
vida.
Hay esperanza para el cliente para el que se revela este signo. l / ella todava tiene
futuro. l / ella todava deber llegar a la cima misma a su / sus objetivos en la vida.
Traduccin
La trampa cay y se golpe el pecho en el suelo
Esta fue la declaracin de Ifa a Yeye-AIE-ti-Ie
Cuando ella estaba llorando, lamentndose de su incapacidad
para tener xito en la vida
Se le aconsej ofrecer ebo se cumpli
Toda ire vino en tropel
La noche de la riqueza an no ha cado en un Aw

Hay esperanza, hay futuro
Que nadie pierda la esperanza sobre Edu
La noche de toda la ire an no ha cado en un Aw
Que nadie pierda la esperanza sobre Edu
Ifa dice que esta persona ser bendecida con la ire de la riqueza, el cnyuge, los hijos,
como corresponde a hogares y sus medios de transporte. l / ella nunca debe
abandonar el camino de Ifa en cualquier momento que sea.
4. Ifa dice que esta persona tiene que ofrecer ebo a causa de los cuatro Ire que
estn buscando para l / ella. Sin embargo, l / ella ser capaz de asegurar
tres de los cuatro Ire si se ofrece el ebo necesario. No importa lo que se hizo,
slo tres de los cuatro Ire ser su / suyo. Los cuatro Ire ser mencionado por Ifa
son la riqueza, joyeras, cnyuge y Enini. Ifa dice que l / ella ser capaz de
obtener los tres primeros Ire pero se perder Enini, el cuarto IRE.
Ifa dice tambin que l / ella tiene que estar escuchando los consejos de una mujer
muy cerca de l / ella. La mujer en cuestin puede ser su / su madre, esposa, relacin
de sangre o un amigo. El asesoramiento a la mujer est ofreciendo a l / ella con el
tiempo ser de gran valor para l / ella.
Tambin existe la necesidad de esta persona para ofrecer ebo con dos palomas, dos
gallinas y dinero. l / ella necesita para alimentar a If con cuatro ratas y cuatro
peces. Y lo ms importante, l / ella tiene que alimentar a Esu Odara con un emotivo,
rata Brown, y 160 caracoles. Estos caracoles se unen entre s y se teje alrededor de la
rata y pegadas en posicin vertical frente a Esu Odara.
l / ella tambin debe tener su / su bao cuatro veces en el da que este signo se
alivia. l / ella tambin cambiar vestidos cuatro veces despus del bao en ese da.
Esta persona tambin debe evitar salir de su / su casa durante una semana
completa. Ifa dice que los tres Ire siendo mencionado por Ifa vendr a l / ella dentro
de una semana. Si todo lo que no se consigue en los das especificados, al menos la
base de los tres Ire se fijar dentro del plazo. En este sabio, no es aconsejable para
l / ella salga con el fin de que los espritus responsables de la marcando el comienzo
de los Ire deber encontrarse con l / ella en casa cuando vienen de visita. En estos,
Eji OGBE dice:
Traduccin
El fuego quema y las quemaduras
Y se dirige a la orilla del ocano para descansar
El sol brilla y brilla
Y va a la orilla del ro para establecer
La brisa barre la llanura y el bosque
Y se dirige a la parte trasera del ocano al recreo
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Aje, Riqueza
Su descendencia en Ibini
Y a Okun, perlas
Su descendencia en Ireda
Y para Omidan, la bella damisela
Su descendencia en Ikopa
Cuando iban a residir en la casa de Orunmila, mi
futher Agboniregun
Se les aconsej a ofrecer Ebo
Aje, la riqueza; Okun, perlas caras; y Omidan, una hermosa doncella agrupados y
todos estaban dispuestos a ir a la casa de Orunmila quedarse permanentemente
durante toda su vida. El tres de ellos aprendido que Orunmila tena la paciencia, la
madurez, la capacidad mental y emocional para cuidar de ellos y que se sientan
cmodos. Por lo tanto, se dirigieron a la Aw se mencion anteriormente para la
consulta de Ifa.
En la casa del Awo, se les asegur que haban hecho la mejor eleccin siempre. Se
les dijo que iban a disfrutar de sus vidas y que viviran en la comodidad y la felicidad
en todas partes. Tambin se les aconsej ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas y
dinero. Ellos cumplen. Poco despus, se pusieron en su camino a la casa de
Orunmila.
Traduccin
Despus de emitir su propia Ifa
Aydame a Mina antes de que vuelva
Esta fue la declaracin de Ifa para Enini, el Roco
La descendencia de Ajaniwarun
Cuando se va a residir en la casa de Orunrnila
Mi padre Agboniregun
Enini, el roco, por su cuenta tambin envi a alguien para ir a la casa del Awo
mencionado anteriormente que le ayudar a saber si ser ventajoso para l ir y tomar
su residencia permanente en la casa de Orunmila. Se le asegur que sera fructfera
para l. Se le aconsej ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas, su fajn y dinero. l
simplemente ignor el consejo del Aw. Entonces fue y se Aje, Okun, y Omidan en su
camino a la casa de Orunmila.
Traduccin
Algo grande y pesado que viene del cielo
Esta fue la declaracin de Ifa a Orunmila
Los cuales cuatro Ire estar esperando sin fin de
Negocio estaba cerrado por Orunmila. No tena dinero en ese momento en
particular. Para comer se convirti en un grave problema para l. En consecuencia, se
dirigi a laAw se mencion anteriormente para la consulta de Ifa. Quera saber lo que
tena que hacer por la fortuna y el progreso de sonrerle.
El Aw le asegur que tendra xito en la vida. Se le dijo que, como en ese perodo,
cuatro Ire haba estado buscando a l. Se le dijo que l no debe salir de su casa
durante siete das para que estos Ire se reunira con l en su casa siempre que venan
llamando. El Aw le asegur que la ire vendra dentro de los siete das especificados
para l. Sin embargo, Orunmila le advirtieron que, si stos Ire no le cumpla el hogar,
no se quedara. Tambin se encarg de tomar su bao cuatro veces ese da y se puso
sus mejores atuendos. Despus de esto, Orunmila se le aconsej ofrecer ebo con dos
palomas, dos gallinas y dinero. Tambin se le dijo a alimentar a Esu Odara con una
rata marrn y 160 caracoles. Se le dijo que obligar a los caracoles junto con una
cadena, lo atan alrededor de la rata marrn y darle a Esu. El Aw aadi que Esu
Odara dirigira los cuatro Ire a su casa y que el hecho de alimentar a Esu podra hacer
Esu a negarse a que le ayuden en su esfuerzo para asegurar estos IRE. Orunmila
ofreci el ebo, pero no para alimentar a Esu Odara,
Orunmila regres a su casa y estaba dispuesto a quedarse en casa durante siete das
como estaba previsto. Esu Odara no poda ver lo que se supona Orunmila para
darle. l (ESU) fue a la casa de Orunmila a la demanda de la misma. Orunmila no le
dio a l. Osunfunnlevo, la esposa de Orunmila, sin embargo, aconsej a su marido
para dar Esu la rata y los 160 caracoles. Orunmila no hizo caso de los consejos.
El segundo da, los cuatro Ire que haba estado pidiendo a todos los que encontraban
para dirigirlos a la casa de Orunmila, finalmente, se encontr con los que conocan la
casa. Estaban bien dirigidos. A pocas cuadras de la casa de Orunmila, se encontraron
con Esu Odara, pidieron Esu Odara si conoca la ruta ms corta a la casa de
Orunmila. Esu respondi que viva en la casa contigua a Orunmila. Dijo que slo lo
Orunmila (ESU) haba dicho hace unos momentos que l (Orunmila) iba a la granja y
que volvera al da siguiente. Estos Ire dijo que iran y en un lugar e ir a conocer a
Orunmila el da siguiente ya que no podan ir a su casa en su ausencia. As fue como
Orunmila se perdi los cuatro Ire el segundo da que le ofreci el ebo,
En el tercer da, Esu Odara fue a Orunmila para pedir su rata marrn y 160
caracoles. No se le dio. Osunfunleyo tambin se declar con su marido para dar Esu
su LBO en vano.
Los cuatro Ire dorma bajo la sombra de un gran rbol en las afueras de la ciudad. Se
despertaron muy temprano en la maana, ordenaban a s mismos en preparacin para
su encuentro con Orunmila, cuando se estima que Orunmila debera haber regresado
de la granja en ese periodo, se dispusieron. En su camino, se encontraron con Esu
Odara, en esta ocasin, se haba tomado otra identidad. l les dijo que l era
estudiante de Orunmila Orunmila y que haba ido a la casa de uno de sus clientes y no
estara de vuelta durante tres das. Los cuatro Ire decidi esperar en las afueras de la
ciudad de Orunmila para volver.
En el sexto da, Esu Odara fue a casa de Orunmila para pedir su rata y 160
caracoles. Una vez ms, no se le dio. Osuntunnievo insisti en que Orunmila debe
hacerlo indefectiblemente, o de lo contrario sera empacar de su casa. Por desgracia,
Esu Odara haba abandonado la casa de Orunmila Orunmila cuando el mismo decidi
dar Esu Odara los Ibo.
En el medio del sexto da, Esu Odara fue a la ciudad. Y de nuevo, cambi es la
identidad. Utiliz cenizas para frotar cada parte de su cuerpo y estaba
llorando. Cuando se le pregunt por qu estaba llorando, dijo que Orunmila tuvo un
terrible accidente y muri esa maana. Todos los cuatro Ire comenz a llorar. El Esu
llorando era ms profunda que la de los otros. En una etapa, Esu comenz a derramar
sangre en lugar de lgrimas. El cinco de ellos lloraron hasta altas horas de la
noche. Esu dej cuando era muy oscuro y se comprometi a venir a conocer a los
cuatro Ire en la maana e informarles acerca de cmo fue la ceremonia del
entierro. Se le pidi que fuera y que despus de su exposicin, que les gustara
regresar a sus respectivos lugares.
Cuando el sol estaba en lo alto de ese da, Enini, uno de los cuatro Ire, sali y se
suicid con el saco que no logr ofrecer como material de ebo. As fue como se
mantuvo solamente Aje, Okun y Omidan. Muy temprano al da siguiente, el sptimo
da, Orunmila se ofreci a Esu Odara la rata y 160 caracoles como se
esperaba. Aadi una botella de ginebra para Esu Odara para consumir.
Inmediatamente los Ibo se le ofreci, Esu Odara regres a los tres restantes en Ire
afueras de la ciudad. Y de nuevo, cambi su apariencia. Se reuni con los tres de ellos
de luto por la desaparicin de ambos Orunmila y Enini. l les dio la bienvenida y les
pregunt por qu estaban llorando. Ellos respondieron que haban llegado para
quedarse con Orunrnila slo para que aprendan que Orunmila haba muerto. Como si
eso no fuera suficiente, uno de ellos tambin se suicid. Esu Odara luego les dijo que
la persona que les inform de que haba muerto Orunmila les haba informado mal. l
los que estaba saliendo de la casa de Orunmila Orunmila asegurada y que estaba
sano y fuerte. l les mostr la botella de alcohol que acababa de recibir por Orunmila y
compartir el contenido con ellos. Ms tarde se les pidi que lo siguiera a la casa de
Orunmila Orunmila como los haba estado esperando en los ltimos siete das.
Todos ellos en tropel a la casa de Orunmila. Fue alegra que no se haban unido para
ellos cuando se conocieron. Los tres Ire vivi en la casa de Orunmila siglos de los
siglos.
Traduccin
El fuego quema y las quemaduras
Y se dirige a la orilla del ocano para descansar
El sol brilla y brilla
Y va al banco para establecer Laguna
La brisa barre la llanura y el bosque
Y se dirige a la parte trasera del ocano al recreo
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Aje, Riqueza
Su descendencia Ibini
Y a Okun, perlas
Su descendencia en Ireda
Y para Omidan, la bella damisela Sus cras en Ikopa
Cuando iban a residir en la casa de Orunmila, mi
padre Agbonniregun
Despus de emitir su propia Ifa
Aydame a Mina antes de que vuelva
Esta fue la declaracin de Ifa para Enini, el Roco
La descendencia de Ajamwarun
Cuando se va a residir en la casa de Orunmila
Mi padre Agbonniregun

Algo grande y pesado que viene del cielo
Los cuales cuatro Ire estar esperando sin fin de
l cumpli
No tan largo
Ven y nete a nosotros en el medio de la alegra y he aqu toda Ire
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ser bendito con tres
principales Ire dentro de los prximos siete das. Este Ire pondr esta persona feliz
para el descanso de su / su vida.
5. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ha sido bendecida con
un buen partido. La relacin ser bendecida con felicidad, el progreso, los
nios y la seguridad. Para que esto suceda, existe la necesidad de que esta
persona ofrecer ebo con una gallina, una paloma, cuatro peces, cuatro ratas y
dinero. l / ella es tambin para alimentar a If con cuatro ratas, cuatro de
pescado, aceite de palma y de dinero. En esta, Dice Ifa:
Traduccin
La limpieza del cielo no es como resultado de la constante de barrido
La belleza de la luna no es como resultado de bao regular
La gordura del rbol Ose no es como resultado del consumo de alimentos frecuente o
excesiva
Cuando va a tener la mano de Orilewa en el matrimonio Se le aconsej ofrecer ebo
Orunmila estaba enamorado de Orilewa, el amor fue correspondido por Orunmila
destinado a cimentar esta relacin con el matrimonio. En consecuencia, se dirigi a la
Aw se mencion anteriormente para la consulta de Ifa. Sera esta relacin sea
fructfera? Habra paz y armona? No lamentar nunca unas con la relacin? Iban a
ser bendecidos con los nios? Iban a ser prspero? Seran ambos una vida larga y
feliz?
El Aw puso a los temores de Orunrnila en reposo y le dijo que, si bien haba llegado a
consultar a Ifa sobre el posible resultado de su relacin, Orilewa, su propuesta esposa,
haba ido igualmente en otro lugar para la consulta de Ifa; y tambin ella tambin se
haba asegurado que todo estara bien en su relacin. Seran felices. La relacin sera
fructfera. Tendran la paz y la armona. Ellos nunca se arrepentirn de entrar en la
relacin. Seran bendecidos con hijos bellos y tiles. Seran prspera. Tendran tanto
una larga vida y su amor por los dems nunca se desvanecer.
Orunmila se le aconsej ofrecer ebo como se ha indicado anteriormente. l
cumpli. Poco despus de esto, se casaron.
Ellos vivan en paz y armona. Los dos estaban orgullosos el uno del otro. Fueron
igualmente bendecidos con hijos y que nunca le faltaba la felicidad en todas partes.
Traduccin
La limpieza del cielo no es como resultado de la constante de barrido

La belleza de la luna no es como resultado de bao regular
La gordura del rbol Ose no es como resultado de comer frecuente o excesiva
Cuando va a tener la mano de Onlewa en el matrimonio, se le aconsej ofrecer ebo
l cumpli
Ven a ver los hermosos hijos de Onlewa
Orunmila a s mismo es el que haba tomado Onlewa como su mujer:
He aqu los bellos hijos de Onlewa.
Ifa dice que la relacin ser bendita de felicidad y bellos hijos que la pareja estara
orgullosa.
6. Ifa dice que ve a la ire de la riqueza y la prosperidad de los cuales Eji-OGBE se
revel durante la consulta de Ifa o durante ltenifa, la iniciacin de Ifa. Ifa dice
que l / ella ha trado a su / sus riquezas del cielo. Ifa dice que l / ella tiene la
tendencia a dar a luz a un par de gemelos o que hay un conjunto de gemelos
en su / su familia. En una palabra, l / ella est estrechamente asociada a la
deidad de los gemelos. En la misma estrofa, Ifa dice que la persona para quien
se revel este signo tendr buena suerte durante toda su / la vida y la gente va
a l / ella se ducha con regalos y otros presentes. Ifa dice tambin que l / ella
va a superar los problemas y enemigos no importa cuntos sean.
Ifa dice que l / ella tambin tendr la tranquilidad y la felicidad en su / su vida y
que l / ella va a estar en pleno control de su / su vida y las vidas de los que le
rodean / ella. En la misma estrofa, Ifa dice que l / ella es un Elegbe y que su /
su doble celestial l / ella se duchaba con todas las cosas buenas de la vida
que l / traern sus xitos y logros. Ifa dice tambin que l / ella va a estar
cmodo en cualquier condicin; no importa lo duro que puede ser la
situacin. l / ella tambin va a ganar la admirecin de los dems con la forma
en que l / ella lleva a s mismo / a s misma bajo situaciones duras y
difciles. Ifa dice igualmente que cinco nios o cinco ms pequeos, ya sean
hijos biolgicos o adoptados, tendrn una gran influencia en su / su vida. Ifa sin
embargo informa que l / ella tiene que ofrecer ebo para los nios a fin de
evitar que mueran jvenes o durante su / su vida. Por todo esto, Dice Ifa:
Traduccin
Dice Ifa "es ahora uno"
Me coro que "es ahora uno"
Eleeeni
l fue el que ech Awo Ifa de 'Larneni
El que lleva la calabaza o de la riqueza y el xito en la cabeza
desde el cielo a la tierra
'Lameni vena de Orun, Cielo para Aye, la Tierra. Se fue a Eleeni, un Babalawo en
Orun Ifa a emitir con el fin de determinar cmo sera este viaje en la tierra. Lameni se
asegur que iba a ser muy exitoso en la tierra. Se le aconsej ofrecer ebo el, sacrificio,
con dos palomas, miel, buuelos de frijol y dinero. Tambin se recomienda para
alimentar Aje, la deidad de la riqueza, con una paloma y miel. l cumpli.
Por lo tanto, se le dio la calabaza de la riqueza y el logro de Orun para llevar a Aye. l
hizo. Si bien en la tierra, se hizo tanto xito que su riqueza no tena
comparacin. Siempre se clasific entre los reyes.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora dos"
Me coro que "es ahora dos"
Eleeni
l fue el que ech Awo Ifa para Si -Ejide
Quien reclinado y estaba llorando, lamentndose de su incapacidad para tener un hijo.
Si -Ejide haba estado casado durante 16 aos sin un nio. Ella fue a Ejeeji, un
Babaiawo, que ech Ifa para ella y le aconsej ofrecer ebo con dos ratas, dos peces y
dinero. Estaba seguro de que iba a tener nacimientos mltiples. Tambin se le pidi
que alimentar a los gemelos Deidad. Ella lo hizo. Durante el tiempo de ofrecer ebo
que, ella estaba en su periodo menstrual. Extraaba a su prximo perodo y qued
embarazada. Ella dio a luz a un par de gemelos.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora tres"
Me coro que "es ahora tres"
Los tres cruces con base ancha
l fue el que ech Awo Ifa para Tamilore (me presente con los regalos)
El hijo de Ifa, la calle principal
Tamilore fue para la consulta de Ifa en la casa de IkOrita Meta-AbidiYakata-yakata, un Babalawo, para averiguar sobre sus posibilidades de xito en la
vida. El Aw le dijo que trabajar duro, estudiar y ser competentes en una profesin, y
salir a la calle para mostrar su talento. Tambin se le aconsej ofrecer ebo con dos
palomas blancas, dos gallinas de guinea y dinero. l cumpli. Estudi
msica. Comenz a tocar la msica Ifa aproximadamente. Todo el que se encontr con
l a lo largo de la calle sola ducharse con regalos y otros regalos. En poco tiempo, se
convirti en un hombre muy rico.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora cuatro"
Me coro que ahora tiene cuatro aos
Es con la gente de la risa recoger el fuego para la destilacin de licores
Con sonrisas, la inundacin se une al ro
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para telerin-Magba, el rey de Erin-Ile
El que anuda las hojas, arbustos y hierbas para superar adversario
Telerin-Magba, el rey de Erin-Ile estaba siendo amenazado con ataques y problemas
que van desde la lucha interna, conspirecin para la guerra externa. Cansado de todos
estos acontecimientos, convoc a la Aw se mencion anteriormente para la consulta
de Ifa con el fin de encontrar una solucin duradera a sus diversos problemas. El Aw
asegur telerin-Magba que iba a superar todos sus problemas. Se le aconsej ofrecer
ebo con dos cabras y dinero. Se le aconsej que alimentar a Esu Odara con un
gallo. l cumpli. Despus de eso, hicieron algunas preparaciones para l con la que
se utiliza para anudar las hojas, arbustos y hierbas alrededor de su palacio y la ciudad
entera. Despus de estos se han hecho, se esfuerza todos los internos fueron
superados, mientras que las agresiones externas se convirtieron en ineficaz. As fue
como telerin-Magba super todos sus problemas y todos telerin posterior estn siendo
alabado como telerin-Magba Omo ata'ko IeIeeIe sequn, "Elerinmagba, los
descendientes de los que el nudo de hojas, arbustos y hierbas para superar
adversario"
Traduccin
Dice Ifa "es ahora cinco"
Me coro que "es ahora de cinco
Cada cinco das se cosecha Okra
Cada cinco das se cosecha jardn-huevos
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Olorunjinmi (Dios me ha bendecido con este
regalo)
Cada cinco das hacen que presentan regalos unos a otros
Olorunjinmi, Dios me ha bendecido con un don, fue a los dos Awo mencion
anteriormente, para determinar cmo iba a ser capaz de asegurar la paz y las
bendiciones de Olodumare, le aconsej que darse cuenta de los deseos de su
corazn, l tambin se debe observar su sistema operativo -Ifa cada cinco
das. Tambin se le aconsej ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas de Guinea,
dos patos, dos gallinas y dinero. l cumpli. Cuanto ms se observa su Os -Ifa, ms
que estaba recibiendo la bendicin de Olodumare.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora de seis aos"
Me coro que "es ahora de seis aos"
Todas las colas de los animales se parecen a la de ETA, el leopardo
Cuando estn en el monte
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para OIofa-eta
Olofa-Eta, el rey de Ofa estaba teniendo el mismo problema que eI rin Magba. Fue a
otro conjunto de Babalawo que le dio el mismo consejo que la dada a la IE nnMagba. l cumpli. La misma preparacin tambin se hizo para Olofa-Eta, obtuvo el
mismo resultado que eI rin-Magba. Sus resortes fueran tambin fueron apodados
OIofa-eta Omo atako IeIeeIe sequn - que significa "OIofa-eta, los descendientes de los
que el nudo de hojas, arbustos y hierbas para superar adversario".
Traduccin
Dice Ifa "es ahora siete"
Me coro que "es ahora siete"
Siempre que Olnqbon realiza su ritual anual
Se marcar el sptimo da de la ceremonia
Siempre que Aresa realiza su ritual anual
Tambin marcar el sptimo da de la ceremonia
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Olojele, el conspiredor

Cuando estaba en medio de enemigos
Y viva con el temor constante de levantamiento.
Olojele, el rey de Ojele estaba en medio de los enemigos. Tena slo pocas personas
que poda confiar. Cuando se dio cuenta de que sus oponentes estaban ganando la
partida, se fue para la consulta de Ifa. Se le asegur que iba a vencer a sus
enemigos. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo con un solo madurado macho
cabro y dinero. l cumpli. Poco despus de esto se haba hecho, sus enemigos
tenan un serio desacuerdo sobre la mejor manera de tratar con l. Por lo tanto,
descienden unas de otras y se destruyen entre s. As fue como Olojele fue capaz de
superar a sus enemigos.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora ocho"
Me coro que "es ahora ocho"
Que el frente de la casa estar tranquilo y pacfico
Que la parte posterior de la casa estar tranquilo y pacfico
Ellos fueron los que emitan Ifa para Abinjo nacido en "ciudad Igbajo
Junto con Iresi-Oro
La parte frontal est en calma y en paz
La parte posterior est en calma y en paz
Me haba ofrecido mi propia ebo con 1.600 caracoles
Abinjo era natural de la ciudad Igbajo. Su principal preocupacin era cmo asegurar y
mantener la paz y la tranquilidad en su casa. Por lo tanto, fue al grupo de Babalawo
mencionado anteriormente. Le aseguraron que iba a ser capaz de realizar el deseo de
su corazn. Se le aconsej ofrecer ebo con dos palomas blancas, dos gallinas de
Guinea, dos patos machos, junto con 1.600 caracoles. l cumpli. En poco tiempo, su
casa, su entorno, su vida se convirti en paz y armona. Estaba lleno de felicidad para
el resto de su vida. Si alguien le pregunt cmo se las arregl para tener una vida tan
agradable, que sola responder que haba ofrecido su ebo con 1.600 caracoles.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora nueve"
Me coro que "es nueve"
Sus ropas estn a colgar hasta que despedazan
Nuestros vestidos son para ser usados hasta que se desvanecen
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Alakesen-mapba
Cuyo nombre incluye la alabanza "Magba engi"
Quien despus de haber sido instalado un Oba
Estaba llorando, lamentndose de su incapacidad para tener gente
Quin le iba a rendir homenaje
Ahora hemos hecho Alak san la cabeza del mercado
Todos nuestros hijos
Paso aqu y pagar su homenaje
AIek sen fue instalado como el jefe de mercado de Akesan. Todos

sus esfuerzos para conseguir los sujetos sumisos probaron abortivo. l por lo tanto se
acerc al grupo de Babalawo se mencion anteriormente para la consulta de
Ifa. Estaba seguro de que iba a tener gente que le estara pagando homenaje. Se le
aconsej ofrecer ebo con dos palomas blancas, dos gallinas de guinea, dos gallos y
dinero. l hizo. "En poco tiempo, fue capaz de reunir el apoyo suficiente que le hizo
relevante como la cabeza de Ak mercado sen. Estaba muy contento cuando vio a
todos, jvenes y viejos, le rinde homenaje. Los que rodea no se les inform que vienen
y rendir homenaje a l. todos lo hicieron.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora diez"
Me coro que "es ahora diez"
Los clientes son los que van a la casa de Babalawo
Babalawo no es la casa de un cliente frecuente
Esta fue la declaracin de Ifa a Owo Oga
Owo ogiri gb du
Fuera de la primavera de los que saludan con "Okun yeye"
El que lucha y utiliza la empuadura de su espada para marcar el terreno
Cuando llorando, lamentndose de su incapacidad para controlar sus temas
Owo ogiri gbedu, el rey de Ijesaland, estaba buscando por todas las cosas buenas de
la vida. l los recibi. Se hizo rico; que tuvo mucho xito en su negocio; fue nominado
como Oba y finalmente fue instalado como el Oba,
Hubo un inconveniente, sin embargo: que no tena control sobre su dominio. La
mayora de sus directivas fueron simplemente ignorados por sus sbditos. En
consecuencia, se dirigi al grupo de los Aw se mencion anteriormente para la
consulta de Ifa. El Aw le asegur que iba a tener el control sobre su dominio y que
sus sbditos lo respetaran. Se le aconsej ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas
de guinea, ovejas, 16 anillos y dinero. l hizo. En poco tiempo, lleg a ser tan popular
entre sus sbditos de que cualquier cosa que dijera, incluso en broma, era ley. Se
convirti en uno de los ms logrados Oba en la historia de su ciudad. Al final, muri un
hombre muy feliz.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora once"
Me coro "es ahora once"
Al embalar materiales rituales para Olu, que siempre se hacen en once
Cuando el material de embalaje ritual para Aw siempre se llevan a cabo en once
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Okanlawon
Quien fue asesorado ofrecer ebo.
Por lo tanto, que su segundo en el cielo sera lo ducha con buenos dones de la vida
Okanlawon era un Elegbe. sin embargo, se haba olvidado de sus compaeros
celestiales en la tierra. Todo lo que estaba haciendo asciende a la nada. Para la
solucin, se fue para la consulta de Ifa.
El Aw le dijo que este problema era que se haba olvidado de sus compaeros
celestiales y ellos tambin haba decidido olvidarse de l. En consecuencia, todos sus
esfuerzos en la tierra no recibieron el respaldo de su egbe en el cielo. Se le aconsej
ofrecer ebo con dos palomas, dos gallos y dinero. Tambin se le pidi para alimentar a
su egbe con caa de azcar, miel, pltano, man, coco, naranjas y otros
comestibles. l cumpli. En poco tiempo, se convirti en un hombre muy exitoso.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora doce"
1 coro que "es ahora doce"
Orunmila dice que cada vez que se despierta en la madrugada
Todas las cosas estn de acuerdo con l
Le pide que lo que si se despierta en la madrugada
Y se envuelve con un cobertor negro?
Responden que la gente diga "suavemente Orunmila
"El hombre que brilla en su negrura"
"El propietario de joyeras negro"
"Dice Ifa" es de nuevo doce "
Me coro que "es de nuevo Doce"
Responden que la gente diga "suavemente Orunmila"
Propietario del espacio de la tierra "
"Eso es tan roja como la arcilla"
Tambin respondo que "es de nuevo doce"
Y se envuelve con colcha blanca?
Responden que la gente diga "suavemente Orunmila"
El propietario de esa palmera
"Qu es blanco e inmaculado"
Me coro que "es de nuevo doce"
Orunmila dice que cada vez que se despierta en la madrugada Todas las cosas estn
de acuerdo con l
Orunmila le pide que lo que si se despierta en la madrugada
Y opta por llevar ni pantalones ni delantal?
Ellos responden que la gente lo granizo y decir "suavemente Orunmila
"Fcil Orunmila
"Con cuidado, fcil, el que es fresca y hermosa en su completa desnudez"
"Con cuidado, el hombre que es real en su desnudez"
Ifa dice que no importa la condicin de la persona para la que este signo se revela que
l / ella todava le regale y otras personas a encontrar algo por lo que envidiarle y
emularlo / ella. En consecuencia, es en el inters de la persona para quien Eji-OGBE

se revela para hacer el mejor uso de cualquier condicin en la que l / ella se
encuentra a s mismo / a s misma.
Traduccin
Es a partir de la base de que el tallador de mortero comienza el tallado de un mortero
Es a partir de la base de que el jugador Ayo planes de juego de la derrota de su
oponente en Ekiti-Efon
Es a partir de la parte inferior de un rbol que Ajao sube al pico de cualquier rbol
Es a partir de la parte inferior que mi padre, conocido como Agbonijosu
hace el amor con su esposa.
Por la misma temporada del ao siguiente
El resultado es la ire de un beb que despide
Estas fueron las declaraciones de Ifa a gb
Eran ya
Y para Sasara
Y para Aroni con el gran grueso mechn de pelo, en la cabeza (despus de que el
resto haba sido bien afeitado)
Y para Sonakoki
Quin era el ms joven de ellos aII?
Se les aconsej ofrecer ebo la longevidad
Los cinco nios mencionados fueron los que eran ms importantes para Orunmila
entre todos sus hijos en ese punto material en el tiempo. Estos nios fueron a la casa
del grupo de Awo cuyos nombres se mencionaron anteriormente para la consulta de
Ifa. Se les inform a todos los nios que estaban Elegbe. Cada uno de ellos se le
aconsej ofrecer ebo con un gallo, aceite de palma y dinero. Tambin se les dijo a
cortar nueces de cola en trozos y colocarlos en su Ifa. A partir de ah iban a ser
recogiendo las nueces de cola para el consumo. Al hacerlo, se les asegur, que seran
de larga vida sobre la tierra. Lo hicieron; y vivieron mucho tiempo. Todos ellos estaban
diciendo que:
Traduccin
Incluso dentro de veinte aos por venir
Vamos a estar comiendo nueces de cola colocados en la
santa Ikin kernel
En treinta aos por venir
santa granos
En un plazo de cincuenta aos
santa granos
Hemos asumido la identidad de Sonakoki
La muerte nunca matar a la persona que come nueces de
superior de la santa kernel
Ahora estamos Sonakoki
parte superior de nuestra
cola colocados en la parte
Ifa dice que mientras los hijos (naturales o adoptivos) de la persona para la que este
signo se revela puede hacer esto, siempre van a vivir en la tierra. Esto se puede hacer
a diario o al Ifa cada da. Es un remedio seguro contra enfermedades y los espritus
malignos para los nacidos por este signo o aquellos para los que este signo se revela
durante la consulta.
Traduccin
Dice Ifa "es ahora uno"
Me coro que "es ahora uno"
Eleeeni
l fue el que ech Awo Ifa de 'Lamerni
El que lleva la calabaza o de la riqueza y el xito en la cabeza
desde el cielo a la tierra
Dice Ifa "es ahora dos"
Me coro que "es ahora dos"
ejeeji
l fue el que ech Awo Ifa para Si -ejide
Quien reclinado y estaba llorando, lamentndose de su incapacidad
de tener un hijo
Dice Ifa "es ahora tres"
Me coro que "es ahora tres"
Los tres cruce con base ancha
l fue el que ech Awo Ifa para TamiIore (me presente con los regalos).
El hijo de Ifa, la principal calle Ifa dice que "es ahora cuatro"
Me coro que ahora tiene cuatro aos
Es con la gente de la risa recoger el fuego para la destilacin de licores
Con sonrisas, la inundacin se une al ro
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para telerin-Magba, el rey de
Erin-Ile
El que anuda las hojas, arbustos y hierbas para superar
adversario
Dice Ifa "es ahora cinco"
Me coro que "es ahora de cinco
Cada cinco das se cosecha Okra
Cada cinco das se cosecha jardn-huevos
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para OIorunjinmi
Cada cinco das hacen que presentan buenos regalos de la vida el uno al otro
Dice Ifa "es ahora de seis aos"
Me coro que "es ahora de seis aos"
Todas las colas de los animales se parecen a la de ETA Cuando estn en el monte
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para OIofa-Eta
Dice Ifa "es ahora siete"
Me coro que "es ahora siete"
Siempre que Ologbon realiza su ritual anual
Siempre que Aresa realiza su ritual anual
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para OIOjele, el conspiredor
Cuando estaba en medio de enemigos
Y viva con el temor constante de levantamiento
Dice Ifa "es ahora ocho"
Me coro que "es ahora ocho"
Que el frente de la casa estar tranquilo y pacfico

Que la parte posterior de la casa estar tranquilo y pacfico
Ellos fueron los que emitan Ifa para Abinjo
Quien naci en la ciudad Igbajo
Junto con Iresi-Oro
La parte frontal est en calma y en paz
La parte posterior est en calma y en paz
Me haba ofrecido mi propia ebo con 1.600 caracoles
Dice Ifa "es ahora nueve"
Me coro que "es nueve"
Sus ropas estn a colgar hasta que despedazan
Nuestros vestidos son para ser usados hasta que se desvanecen
Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Alakesan-maOba
Cuyo nombre incluye la alabanza "lrigbi Magba"
Quien despus de haber sido instalado un Oba
Estaba llorando, lamentndose de su incapacidad para tener gente
Quin le iba a rendir homenaje
Ahora hemos hecho Alakesan la cabeza del mercado
Paso aqu y pagar su homenaje
Dice Ifa "es ahora diez"
Me coro que "es ahora diez"
Los clientes son los que van a la casa de Babalawo
Babalawo no es la casa de un cliente frecuente
Esta fue la declaracin de Ifa OWA Oga
OWA Ogini qbedu
Fuera de la primavera de los que saludan con "Okun yeye"
El que lucha y utiliza el mango de su espada para marcar el
suelo
Cuando llorando, lamentndose de su incapacidad para controlar su
asignaturas
Dice Ifa "es ahora once"
Me coro "es ahora once"
Al embalar materiales rituales de Olu, que siempre se hacen en
once
Cuando el material de embalaje ritual para Aw siempre se hacen en
once
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Okanlawon
Quien fue asesorado ofrecer ebo
Por lo tanto, que su segundo en el cielo sera lo ducha con buenos regalos
de vida
Dice Ifa "es ahora doce"
Me coro que "es ahora doce"
"El hombre que brilla en su negrura
"El propietario de joyeras negro"

Me coro que "es de nuevo Doce
Y se envuelve con una colcha de color rojo?
"El propietario del espacio de la tierra"
"Eso es tan roja como la arcilla"
Tambin respondo que "es de nuevo doce"
Y se envuelve con colcha blanca?
"El dueo de esa palmera"
"Eso es blanca e inmaculada"
Me coro que "es de nuevo doce"
Orunmila le pide que lo que si se despierta en la madrugada
Y elige a llevar ni pantalones ni delantal?
Ellos responden que la gente lo granizo y decir "suavemente Orunmila
fcil Ornnmila
"Con cuidado, fcil, el que es fresca y hermosa en su completa
desnudez"
"Con cuidado, el hombre que es real en su desnudez"
Es a partir de la base de que el tallador comienza el mortero
talla para un mortero
Es a partir de la base de que el jugador Ajao planes de juego de la derrota de su
oponente en Ekiti-Efon
.
Es a partir de la parte inferior de un rbol que Ajao sube al pico de
ningn rbol
Es a partir de la parte inferior que mi padre conoce como Agboijusu
hace el amor a su cnyuge
Por la misma temporada del ao siguiente
El resultado es la ire de un beb que despide
Estas fueron las declaraciones de Ifa a gb
Eran ya
Y para Sasara
Y para Aroni con el gran grueso mechn de pelo, en la cabeza y para Sonakoki
Quin era el ms joven de todos
Se les aconsej ofrecer ebo la longevidad
Incluso dentro de veinte aos por venir
Vamos a estar comiendo nueces de cola colocados en la parte superior de nuestra
santa Ikin kernel
En treinta aos por venir
santa granos
En un plazo de cincuenta aos

santa kernel
Hemos asumido la identidad de Sonakoki
La muerte nunca matar a la persona que come nueces de cola colocado en la parte
superior del santo del ncleo
Ahora estamos Sonakokl
7. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ama a desear para la
atencin y el reconocimiento en todo momento. l / ella siempre ser obtener la
atencin que l / ella desea. Ifa ya se informa que l / ella no debe ser
complaciente con lo que logro que l / ella haba alcanzado hasta que l / ella
ha alcanzado el cenit de su / su carrera en la vida. l / ella debe sin embargo
ser cauteloso en su / su bsqueda de reconocimiento en todo momento. Ifa
dice que a pesar de que l / ella debe esforzarse por llegar a la cima, l / ella
debe sin embargo ser cauteloso en su / su persecucin. Ifa dice tambin que
esta persona tiene que conocer las actitudes de los ancianos y dignatarios
importantes en la comunidad. Al hacer esto, l / ella se mover en medio de los
ancianos y personalidades muy importantes. Por todo esto, Dice Ifa:
Traduccin
Trat en vano de esconderme
Pero mi Ori dice que no acepta mi escondindome
Trat de caminar en callejones
Pero mi eda se niega a aceptar mi caminar en callejones
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Il , la madre-tierra Cuando viene del cielo a la
tierra
Por lo tanto, de que nada podra ser colocado en la parte superior de su
Ella respondi que su vida era correcto y apropiado de la forma en que estaba
Cuando Il, la Tierra Madre, vena del cielo a la tierra, se le aconsej ofrecer ebo con
el fin de evitar una situacin en la que todo el mundo estara poniendo las cosas en
ella. Ella se neg a ofrecer el ebo, en retorta que estaba bastante satisfecho con la
forma en que su vida era. Fue en ese mismo da que la gente estera extendida sobre
ella. Fue entonces cuando comprendi la importancia de los consejos del Aw.
Traduccin
Estas fueron las declaraciones de Ifa de Eni, la estera
Cuando viene del cielo a la tierra
Cuando Eni, la estera, se extendi sobre la tierra, Eni pens que su posicin era lo
mximo en rendimiento. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo con dos palomas y
dinero. Tambin se le pidi que alimentar a su Ori con una paloma blanca, miel,
licores, cuatro nueces de cola, cola de ocho amarga y dinero. Ella se neg y dijo que
estaba muy satisfecho con su rendimiento actual. Fue en ese mismo da que una
alfombra se coloc sobre ella.
Traduccin
Trat de caminar en los callejones
Estas fueron las declaraciones de Ifa de Ire, la manta
En el momento en que , la manta se coloca en la parte superior de la estera Eni, la
manta era jbilo, pensando que su logro fue el ms grande que cualquier persona
podra hacer. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo como se ha indicado
anteriormente de manera que ninguna otra cosa que jams podra ser colocado por
encima de ella. Ella se neg a prestar atencin a este consejo. El mismo da, Apere,
las heces, se coloc encima de ella.
Traduccin
Pero mi Eda se niega a aceptar mi caminar en callejones
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Apere, las heces
Cuando Apere, las heces se colocaron encima de ella , la alfombra, que estaba feliz y
pens que haba logrado mucho. Sin embargo, se le aconsej ofrecer ebo para que
ninguna otra cosa podra ser colocado encima de ella. Ella se neg a prestar atencin
al consejo del Aw. Ese mismo da, Oba, el rey se coloc encima de ella.
Traduccin
Pero mi eda, se niega a aceptar mi caminar en callejones
Estas fueron las declaraciones de Ifa en Oba, el rey
Por lo tanto, de que nada podra ser colocado encima de l
l respondi que su vida era correcto y apropiado de la forma en que estaba
Oba, el rey, se coloc en el taburete, que fue colocado en la manta, que fue colocado
en la estera, que fue colocado en la Madre-Tierra. Era muy eufrico. Todo el mundo lo
aclamaba y cantando "Kabiyest" a modo de saludo. Sin embargo, se le aconsej
ofrecer ebo y alimentar a su Ori como se ha indicado anteriormente de manera que
nada puede estar encima de l. Dijo que era bastante contentos con su condicin
actual. Ese mismo da, Ade, la corona, se coloc en la parte superior de la cabeza.
Traduccin
Estas fueron las declaraciones de la IFA a Ade, la corona.
Ade, La Corona, se coloc en la cabeza de Oba, el rey. La Corona pens que el logro
fue la ltima. Estaba lleno de alegra y celebraciones. Sin embargo, se le advirti que
ofrecer ebo como antes prescrito para que nada podra ser colocado por encima de
l. l simplemente se ignora el consejo. En ese mismo da, 16 plumas de pavo real se
colocaron en la parte superior de Ade, la Corona.
Traduccin
Estas fueron las declaraciones de Ifa a 'leja Okin, las plumas del pavo real
Cuando Iye Okin, el pavo real Plumas, se adjunta a la parte superior de Ade, la
Corona, se vean por todas partes y llegaron a la conclusin de que no haba manera
de cualquier otra cosa que podra ser colocado en la parte superior de ellos. Sobre la
base de esta conviccin, que simplemente se ignoran los consejos del Aw que les
pidi que ofrecer ebo segn lo prescrito anteriormente. En ese mismo da, Esinsintente, una pequea mosca domstica, aterriz en la parte superior de las columnas.
Traduccin
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Esinsin-tente, el minsculo

Mosca domstica
Eeinein-tente se encontr en la parte superior de la Iye Okin, pavo real Plumas, que
estaban en la parte superior de Ade, la Corona, que estaba en la parte superior de
Oba, el rey, que estaba encima de Apere, la Real heces, que estaba en la parte
superior de la ire, la alfombra, que estaba en la parte superior de Eni, la estera que se
encontraba en la parte superior de Il , el suelo y se dio cuenta de que nada detiene
cualquier otra cosa que se coloquen encima de l. En este sabio, l sigui el consejo
del Aw que le pidi que ofrecer ebo con el fin de evitar una situacin en la que algo
ms podra ser colocado encima de l. Tambin aliment su Ori segn lo
prescrito. Tambin se aconseja tomar la vida fcil y que l debe aprender a
comportarse en medio de la gente. l cumpli. a continuacin, se le asegur que nada
se coloca encima de l. Fiel a la prediccin, nada se coloc encima de l.
En cualquier momento que aterriz en mente Okin, las plumas del pavo real, se
lavaba dos manos y dos piernas a fondo, que sera entonces el vino y cenar con Oba,
el rey y todos sus jefes alteza y otros subordinados. Despus de la fiesta, que
comenzara entonces a jublate con el canto de este modo:
Traduccin
Me lavo las manos y los pies
Y fiesta con Oba, el rey
Nunca ms me muera
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo tiene que aprender la conducta
apropiada y el decoro con el fin de vivir mucho tiempo y ser capaz de mezclarse
libremente en medio de personalidades muy importantes. Ifa dice que l / ella se
encuentra en medio de, y cont, adems, Oba y dignatarios importantes.
Traduccin
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ile-de la madre tierra
Ese fue el da en que Eni, la estera se coloc sobre ella

Estas fueron las declaraciones de Ifa de Eni, la estera
Ese fue el da en que Ire, la manta se coloc sobre ella
Estas fueron las declaraciones de Ifa de Ire, la manta
Ese fue el da en que Apere, las heces se colocaron sobre ella
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Apere, las heces
Ese fue el da Oba se coloc sobre ella
Estas fueron las declaraciones de Ifa en Oba, el rey
Ese fue el da en que Ade, la corona fue colocada en la cabeza
Pero mi Ori dice que no acepta mi escondindome Trat de caminar en callejones
Estas fueron las declaraciones de la IFA a Ade, la corona
Ese fue el da que 16 plumas de pavo real se colocaron en l
Pero mi Ori dice que no acepta mi escondindome Trat de caminar en callejones

Estas fueron las declaraciones de Ifa a 'leja Okin, las plumas del pavo real
Ese fue el da en que Eeinein tente, la pequea mosca se pos en las plumas
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Eeinein-tente, la mosca domstica Tiny
Por lo tanto, de que nada podra ser colocado en la parte superior de su Ella cumpli
Se lav las manos con cautela
Y se lava con cuidado las piernas
Ella abri la boca
Y canciones Awo salieron de la boca
A continuacin, declar:
Me lavo las manos y los pies no ms IDIE
Ifa dice que la persona para la que este signo se revela deber comer y beber en
medio de los grandes y poderosos en la sociedad. l / ella se le dar el respeto
reservado slo para las regalas.
8. Ifa dice que a medida que el nio de Eji-OGBE, la persona a quien se revela
este signo no tiene otra fuente de apoyo, excepto Olodumare, MO y Ifa. Es a
travs de Ifa que su / su riqueza, el xito, la salud y la popularidad estn
asegurados. Ifa dice que, como parte de su / su Crave perpetua por la atencin
y el reconocimiento, l / ella se esfuerza para demostrar a los dems lo
inteligente que l / ella realmente es. Ifa dice que toda su / su intelecto general
expone su / su locura. Por el contrario, si alguien trata de subestimar su / su
inteligencia, dicha persona ser sorprendido cuando se dio cuenta de que l /
ella lo inteligente que l / ella es.
Dice Ifa en conclusin, que prev la ire de la riqueza, el cnyuge, los hijos, la
casa, el caballo, la longevidad y la buena salud de la persona para quien esta
Odus revel. l / ella tiene que depender de Ifa en todo momento. No hay
necesidad de que l / ella para ofrecer ebo de Arukore, l / ella se aconseja
ofrecer dos palomas, dos gallinas, dos gallos y dinero. l / ella tambin tiene
que alimentar a If con cuatro ratas, cuatro de pescado, aceite de palma y
licores. En estos, Dice Ifa:
Traduccin
La sabidura de Ako
La necedad de Ako
Tan sabia como Ako es, no puede volver a casa
Como tonto como Ako es, no puede ser vendido como esclavo
El anciano que sali de su propia casa
Y avanzaba sobre casas de otras personas
Es la persona llamada Ako
Dejar que el ocupante de la casa que tenga cuidado
Dejar que el ocupante de la casa de muestra mansedumbre
Si el ocupante de la casa no es cauteloso
Si el ocupante de la casa no muestra mansedumbre
Ako seguramente dejar para otra casa
Con los brazos, jarras, que coincidir con majestuosamente
El caminar majestuosamente, con los brazos en jarras
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Oninaaja-Agonyin
Las cras de los Ori que est en busca de un casquillo acorde
Y de la cintura de cuentas y las nalgas en busca de una mula
para montar como un caballo
Se dedica a la mercanca en varios lugares
Pero no tena ningn beneficio para mostrar por sus esfuerzos
Se le aconsej entrar en asociacin con Orunmila
Oninaeja-Agunyin intent tantas empresas, pero fracas. Lo intent con la
ganadera; el fallo. Trat de caza; el fallo. Trat de pesca; el fallo. Trat de comercio; el
fallo. Se trat de la artesana; el fallo. Intent cantar; el fallo. En consecuencia, se
acerc al grupo de Aw se mencion anteriormente para la consulta de Ifa: iba a
tener xito en su vida?
El Aw le asegur que tendra xito en su vida. Dijeron que nunca debe llegar a ser
ms inteligentes que otros. Tambin debe evitar ser demasiado arrogante o sensacin
de que l entiende cmo hacer las cosas mejor que los dems. Fue igualmente
aconsej ofrecer ebo como se ha dicho, para ser fresco y tranquilo en todo momento,
y que entrara en asociacin con Orunmila, que cumpli con todo lo que se le dijo que
hacer.
En poco tiempo, todos los espritus responsables para el xito financiero y el
rendimiento se adjuntan a su dominio de Ifa. Tena dinero; l era financieramente lo
suficientemente solvente para tener un cnyuge. Con su esposa, que era capaz de
tener buenos hijos. Con los nios, que fue capaz de construir una casa digna. Con su
casa, l fue capaz de comprar caballos y mantenerlos en
el pesebre en su
casa. Con los caballos, fue capaz de ir sobre su negocio a caballo. Estaba feliz y
contento. l siempre fue equiparado entre los reyes.
Traduccin
La sabidura de Ako
La necedad de Ako
Tan sabia como Ako es, no puede volver a casa
Como tonto como Ako es, no puede ser vendido como esclavo
El anciano que sali de su propia casa
Y avanzaba sobre casas de otras personas
Es la persona llamada Ako
Dejar que el ocupante de la casa que tenga cuidado
Dejar que el ocupante de la casa de muestra mansedumbre

Si el ocupante de la casa no es cauteloso
Si el ocupante de la casa no muestra mansedumbre Ako seguramente salir para otra
casa
Con los brazos, jarras, que coincidir con majestuosamente
El caminar majestuosamente, con los brazos en jarras
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Omnaaja-Agunyin
Las cras de los Ori que est en busca de un casquillo acorde
Y de la cintura de cuentas y las nalgas en busca de una mula para montar como un
caballo
Se dedica a la mercanca es varias tierras
Pero no tena ningn beneficio para mostrar por sus esfuerzos
Se le aconsej entrar en asociacin con Orunmila
l accedi y ofreci el sacrificio apropiado
Uno no puede entrar en asociacin con Orunmila
Por un lado, no tener el beneficio de la riqueza
La riqueza es lo que atrae a los cnyuges
Por un lado, no tener el beneficio del cnyuge
Cnyuge es el que atrae a los nios
Por un lado, no tener el beneficio de los nios
Los nios son los que atraen a una vivienda digna
Por un lado, no tener un hogar digno
El hogar es lo que atraen a los caballos
Para no tener caballos
Los caballos se nos montar en nuestras empresas Ifa
A menos que si Eji OGBE no es el rey de todo el Odu de If
Los caballos se nos montar en nuestras empresas Ifa
9. Ifa dice que es conveniente que la persona para la que este signo se revela a
no posponer las cosas en el ofrecimiento de ebo y la alimentacin de Esu con
el fin de obtener toda la ire, que ya estn en busca de l / ella, en el momento
apropiado.
Ifa dice que la persona para quien se revel Eji-OGBE haba perdido, o est a
punto de perder, muchas cosas en cuanto a la posesin material de la vida. Ifa
dice que l / ella necesita no hay que preocuparse ya lo largo de como l / ella
todava tiene la posesin del bien ms inestimable en este mundo su / su
vida. Ifa dice que mientras l / ella todava vive, todas las cosas que se podran
haber perdido se recuperaron varias veces. Sin embargo, puede ser que l /
ella haba perdido varias posibilidades prometedoras en la vida debido a
causas ajenas a su / suyo. Ifa dice que l / ella todava deber alcanzar
mayores alturas en la vida, siempre y cuando hay vida. Ifa dice que nada se
pierde nunca se debe permitir que se preocupe de la persona para quien se
revel este signo. Mientras hay vida, hay esperanza; siempre y cuando no hay
esperanza, hay varias oportunidades. En estos, Dice Ifa:
Traduccin
Un albino es el que crece el pelo gris en todo el cuerpo

Un invlido es aquel que nunca se estire sus manos
Y llevar a Orisa calabaza formar el tico
Estas fueron las declaraciones de Ifa a EMI, Vida
La descendencia de Orisa Gbowuji
Quien pasar a ser la parte ms importante del cuerpo
Emi era un descendiente de Obatal, Era muy popular. Un da, fue a la Aw se
mencion anteriormente, a fin de conocer su posicin entre las otras partes del
cuerpo. Se le dijo que iba a ser la parte ms importante del cuerpo y que sin l, toda la
otra parte del cuerpo, sin excepcin, sera intil. Tambin se le dijo que el cuerpo
perdera muchas cosas en la vida, pero que mientras l todava permaneci como
parte del cuerpo, todos los objetos perdidos se recuperaron. Se le aconsej ofrecer
ebo con tres pollas, tres palomas blancas y dinero. l cumpli. Tambin se recomienda
para alimentar a Obatal, que tambin cumpli.
En poco tiempo, el organismo pierde muchas cosas - de posicin, cnyuge, prendas
de vestir, prosperidad, dinero y muchas otras cosas. Pero debido a Emi, Vida, se
conservaba como se le haba prevenido, el Cuerpo se aferr a la vida. No hay lugar se
le dio a la desesperacin. La vida se aferraba a la esperanza. Poco despus, las cosas
comenzaron a cambiar para mejor. El dinero devuelto, esposo regres con los
nios. Porque no haba dinero, que fue capaz de comprar todas las cosas esenciales
en su vida. Recuper todas las cosas perdidas en varios pliegues. Estaba tan
feliz. Comenz a predicar a otros que estaban en situaciones difciles que slo se
necesitan para asegurar que Emi, la vida, no se haba perdido. Cuando hay vida, hay
esperanza; y cuando hay esperanza, hay un sinfn de oportunidades.
Traduccin
Un albino es el que crece el pelo gris en todo el cuerpo
Un invlido es aquel que nunca se estire sus manos
Y llevar a Orisa calabaza desde el tico
Estas fueron la declaracin de Ifa de Emi
La descendencia de Orisa Gbowuji
Quien pasar a ser la parte ms importante del cuerpo
l cumpli
Lo, Orisa, Emi es el ms importante
Orisa, Emi es la ms inapreciable
Si Emi no es quitado
En verdad, no se pierde nada
Orisa, Emi es la ms esencial
Ifa dice que, con la vida, todo es posible. Slo los muertos pueden perder la
esperanza. Mientras hay vida, hay la necesidad de continuar realizando esfuerzos
para mejor.
10. Ifa dice que la persona a la que se revela Eji-OGBE tendr xito en la vida. Eso
no es en la pelea. l / ella sin embargo hay que tomar el tema de asegurar un
cnyuge de su / su propio muy en serio y que sea un punto de prioridad a tener
sus propios hijos / sus primeros aos de vida. l / ella no debera estar
demasiado preocupado con la obtencin de dinero y todas las dems cosas
materiales de la vida, sin dar una consideracin seria a tener sus propios hijos /
sus primeros aos de vida. Esto se debe a que l / ella puede llegar a gastar
una parte considerable del dinero que l / ella haba hecho en la bsqueda de
los nios en el estado avanzado en su / su vida.
Ifa dice que esta persona tiene que ofrecer ebo con tres gallinas, ratas, ocho
ocho peces y dinero. l / ella es tambin para alimentar a If con una cabra,
ocho ratas y ocho peces. Una estrofa en Eji-OGBE en apoyo de esta dice:
Traduccin
Ifa declara que aqu viene la Epeji Awo en el hogar de
Koro el acumulador de riqueza
Ifa, que afirman que tramitamos negocio Ifa ampliamente y llegamos a esta tierra
Declar que tuvimos mucho xito
Yo a la verdad Orunmila pregunt lo que trajimos
Que nos hizo sentir que estbamos xito
Respond que era dos ratas rpidas
Qu nos trajo
Esto nos hizo tener una empresa exitosa
Algunos practicantes de If encabezados por Ep ji acercaron a Orunmila y
declararon que lo que ellos tuvieron xito en sus prcticas de Ifa. Orunmila les solicit
que expresaran lo que ellos dieron como ganancia en sus transacciones. Ellos
respondieron que ellos dieron dos ratas cada uno. Orunmila declar que lo que
hicieron no equivala al xito. Slo haban ido a comer ratas expedicin. Orunmila
luego les pidi que volver a salir y buscar el beneficio real en sus prcticas de Ifa.
Traduccin
Ifa declara que aqu viene Ep ji , el Awo en el hogar de
Ifa, digo que tramitamos negocio Ifa y ampliamente
llegado a esta tierra
Declaro que tuvimos mucho xito en efecto
Orunmila le pregunt lo que trajimos
Que nos hizo sentir que hemos tenido xito?
Respond que era dos peces, agraciado en la natacin
Qu nos trajo
Esto nos hizo tener una empresa exitosa.
Una vez ms, Orunmila dej claro a los practicantes de If que la adquisicin de
pescado no era constitutiva de lucro. Slo mostr que sean consumidores de
pescado. Orunmila les orden volver en busca de ganancias real.
Traduccin
Ifa declara que aqu viene Epeji, el Awo en el hogar de
Ifa, digo que tramitamos negocio Ifa ampliamente y llegamos a esta tierra

Respond que era dos pjaros, veloz en vuelo
Qu nos trajo
Y de nuevo, Orunmila les dijo a los practicantes de If que para adquirir las aves no
hacer una persona de xito. Slo mostr una como un comedor de aves. Orunmila
luego les pidi que volviera en busca de la ganancia real.
Traduccin
Ifa declara que aqu viene Ep ji , el Awo en la casa de K ro,
el acumulador de riqueza
Respond que era dos bestias, con grandes hgados
Qu nos trajo
Y una vez ms, Orunmila declar que tiene varias bestias no tena a nadie con
xito. No constitua el beneficio en la vida. Slo se clasifica uno entre el grupo de
consumidores de bestia. Orunmila nuevo les orden ir en busca de la ganancia real en
la vida.
Traduccin
Ifa declara que aqu vienen Ep ji , el Awo en la casa de Koro,
Ifa, digo que tramitamos negocio Ifa ampliamente, y llegamos a esta tierra
Que nos hizo sentir que estbamos xito
Respondo que era dos criadas, con los pechos puntiagudos
Quien nos trajo
Cuando Orunmila oy que el Awo haba trado dos doncellas, declar que fue en ese
momento que el Awo podra decir que tenan una exitosa empresa Ifa. El Aw se
sorprendieron de que slo cuando se llevaron a casa dos camareras que Orunmila
declaran que realmente podra hablar de dedicarse a una empresa rentable en la
vida. Le pidieron a Orunmila que esto era as. Orunmila respondi que era slo a
travs de estas criadas que podan tener hijos. Fue a travs de los nios que su futuro
estaba asegurado. Dijo que slo los nios constituyen el beneficio real de las personas
en la vida. En consecuencia, ratas, peces, aves o animales no constituyen beneficios
en la vida; mientras que el matrimonio y los nios lo hacen.
Traduccin
Ifa declara que aqu viene EP ji del Aw en la casa de Kor

Ifa, que afirman que tramitamos negocio Ifa ampliamente y llegamos a esta tierra
Orunmila le pidi que lo trajimos
Eso nos hizo sentir que estbamos xito
Respond que era dos ratas rpidas
Qu nos trajo
Orunmila afirma que no era una empresa exitosa
Era slo una empresa de rata comer
Ifa declara que aqu viene ji ep, el Awo en la casa de Koro
Eso nos hizo sentir que estbamos xito?
Respond que era dos peces, agraciado en la natacin,
Qu nos trajo
Era slo una empresa se alimenta de peces
Ifa declara que aqu viene epeji, el Awo en la casa de Koro
Eso nos hizo sentir que estbamos xito?
Respond que era dos pjaros, veloz en vuelo
Qu nos trajo
Era slo una empresa de alimentacin de aves
Ifa declara que aqu viene ji Ep, el Awo en la casa de Koro
Declaro que estamos muy exitosa de hecho
Para hacernos sentir que hemos tenido xito?
Respond que era dos cabras con enfermedad heptica masiva
Qu nos trajo
Era slo una empresa bestia comer
Ifa declara que aqu viene Ep ji , el Awo en el hogar de
Koro, el acumulador de riqueza
Ifa, digo que tramitamos negocio Ifa ampliamente, y llegamos a esta tierra
Eso nos hizo sentir que tenemos xito
Respond que era dos criadas, con los pechos puntiagudos
Quien nos trajo

Oronmlla afirma que es ahora que se involucra en la empresa exitosa
Akaoo le pregunta por qu es tan
Orunmila responde que cuando las criadas dan a luz a Amosu
Tambin darn a luz a Amore
Nuestros hijos a preservar nuestro nombre cuando nos hayamos ido
En este Ifa, slo uno de los nios es lo que uno posee que es mayor que el
poseedor. La vida sin hijos no es digna de ser vivida. En consecuencia, es en el mejor
inters de los nios Eji-Ogb o quien este signo se revela para, de luchar y tener hijos
a temprana edad con el fin de evitar una situacin en la que l / ella iba a pasar su /
sus recursos en busca de los nios.
11. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo es un Elegbe. l / ella
necesita para alimentar a su / su EGB con regularidad. Al hacer esto, l / ella
vivir mucho tiempo, ser prspero y tendr varios seguidores que respetar y
adorar a l / ella. Tambin existe la necesidad de ofrecer ebo con dos gallinas,
dos ratas, dos peces y dinero. l / ella tambin tiene que buscar una hoja
grande malanga, poner una "mano" de Ifa en la hoja y durante el uso de la hoja
como un contenedor, sacrificar una de las gallinas que se ofrecen como ebo y
vaciar su sangre en la hoja de malanga sin permitir la sangre toque la Ikin. Esto
se va a dejar all por lo menos, seis horas o, mejor an, hasta el da siguiente
antes de ser devuelto en el recipiente de Ifa. Despus de esto, se le pedir Ifa
lo que el egbe aceptar como materiales de alimentacin para la persona a la
que se revela este signo. En estos, Dice Ifa
Traduccin
Es la calidad del hilo que lo selecciona para-ame machacado
Es la calidad del maz que lo selecciona para harina de maz
Es la actitud de una mujer que su esposa favorita hace
Es la actitud de un nio que lo hace el heredero
Quien deber hacerse amigo de todos estos jvenes
Se le aconsej ofrecer Ebo
Hay varios grupos de nios Elegbe que estaban en el cielo y que siempre planean
venir al mundo slo para vivir durante unos das a unos aos y volver al cielo. Los
padres de estos nios eran por lo general triste siempre que los nios partieron el
mundo. Cuando las madres de estos nios se quedaron embarazadas de nuevo, ellos
estaran amordazados con el temor de que nunca se saba si estos nios viviran para
la vejez o no.
Con todos estos avances, las sociedades en las que viven estos nios nunca fueron
felices. Varios padres que se utilizan para la tropa en la casa de Ornnmila sobre una
base diaria. En consecuencia, Orunmila ide un medio de asegurar que estos nios
fue muy difcil, si no totalmente imposible, mueren jvenes. Reuni a todos los nios
juntos cuando estaban a punto de abandonar su morada en el cielo de la tierra. Se
declar con ellos para convertirse en sus amigos. Ellos estan de acuerdo. Durante el
corto perodo que se quedaron en el cielo, que disfrutaron de la alegra sin
precedentes, la amistad y la mejora de la calidad de vida. Quedaron tan impresionados

que no quieren dejar Orunmila por un momento ms.
Un da, Orunmila llama a estos nios y les inform de su intencin de volver a la
tierra. Todos eran muy tristes escuchar esto. Sin embargo, Orunmila les dijo que no
haba nada que hacer que triste ya que ellos tambin se debieron a nacer en la tierra
muy pronto. l, sin embargo, les dijo que si queran seguir siendo sus amigos en la
tierra, que necesitaban para entrar en un pacto con l. Lo harn de acuerdo. A
continuacin, sac una hoja de malanga; l llev a cabo un borde y pidi a los nios
para sostener el borde de la hoja. Todos ellos lo hicieron. El mat a un ave y se drena
su sangre en ella. l les dijo que si bien en la tierra, nunca deben desear volver al cielo
hasta que ya eran viejos y que, si se olvidaron y albergaban este pensamiento, el
momento se realiz este smbolo de su alianza para ellos, se debe caer tal
pensamiento. Todos estaban de acuerdo.
Orunmila tambin les dijo a aprovechar la oportunidad de su cercana a l para ayudar
a los dems y hacer que el otro grande. Tambin estuvieron de acuerdo. Desde
entonces, se han encontrado dificultades para morir joven, sobre todo si el ebo se ha
indicado anteriormente se haba realizado para ellos. Tambin tienen el respaldo y
apoyo de su egbe celestial.
Ifa dice que existe la necesidad de que todos los nios Elegbe cerca de Ifa para la
proteccin adecuada. Son todos los amigos de Orunmila. Tambin haban llegado a un
pacto con toda respetuosos Ifa - a la derecha desde el cielo. Despus de esto, los
padres tienen que alimentar a EGE para ellos peridicamente con el fin de garantizar
el apoyo y el aliento de sus compaeros celestes para ellos para llegar a la cspide de
sus carreras elegidas.
Traduccin
Es la calidad del hilo que lo selecciona para-ame machacado
Es la calidad del maz que lo selecciona para harina de maz
Es la actitud de una mujer que su esposa favorita hace
Es la actitud de un nio que hace de l un heredero
Estas fueron las declaraciones de IFA a Orunmila
Quien deber hacerse amigo de todos estos jvenes
l cumpli
Ven y nete a nosotros en el medio de toda la ire
He aqu, por favor, no romper este pacto
Hemos elegido una hoja de malanga como el smbolo (de la Alianza)
12. Ifa dice que prev la ire de la maternidad de una mujer estril. Esta mujer es de
entre 30 y 45 aos de edad. La mujer en cuestin es demasiado orgulloso y
demasiado lleno de s misma. A pesar de que ella nunca haba tenido ningn
nio en su vida, sin embargo, ella haba sido por lo que es difcil que los
hombres se acercan a ella para una relacin duradera. Esta mujer prefiere
relacin casual a un asunto serio.
Ifa dice que esta mujer debe pensar en tener un compaero de su propia si no
hubiera tenido ninguna. Ella tiene que ser menos arrogante como para su
pareja y pensar ms seriamente acerca de tener su propio hijo en su vida.
Ifa dice tambin que durante todo el perodo que la mujer en cuestin debe ser
serio acerca de dar a luz, ella estaba ocupada persiguiendo posesin
mundana.
La mujer tiene que ofrecer ebo con 200 ratas marrones, una perla que por
primera vez se ata alrededor de su cintura y luego se usa como parte de los
materiales ebo. Si ya tiene un cordn atado alrededor de su cintura, que es la
que se debe utilizar. Su pareja tambin debe ofrecer una rata marrn como
ebo. Estos materiales EBO se deben llevar a las afueras de la ciudad y se
coloca al lado del camino por separado. La pareja no debe ir de la mano. El
marido debe ir primero, mientras que la mujer va ms adelante para colocar su
propia ebo a pocos metros de distancia de la de su marido. Ifa dice que si
todos estos se realizan de acuerdo a las especificaciones del Ifa, el ao
siguiente no va a conocer a la mujer sin necesidad de llevar a su propio beb,
ya sea en su seno, listos para entregar, o en la espalda, ya una madre
orgullosa. Una estrofa en Eji-Og apoyar este dice:
Traduccin
Buscamos y buscamos para Olurokun
Sin embargo, no hemos encontrado Olorokun
Me pregunt dnde haba ido a Oltlrokun
Dijeron que Olurokun se encuentra todava en este mundo
Buscamos y buscamos para Aberokun
Sin embargo, no hemos encontrado AberOkun
Me pregunt dnde haba ido a Aberokun
Dijeron que Aberokun est en el cielo
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Aye, el mundo
La descendencia de Olodumare
Cuando llorando en duelo por su incapacidad de tener su propio beb
S, el mundo era un descendiente de Olodumare, Todos los secretos del mundo
estaban dentro de su vientre. Todos los recursos dentro del mundo estaban
incrustados en su interior. Toda la sabidura en el mundo tambin estaba en su
custodia. Como resultado de esto, Aye estaba lleno de s misma. Estaba orgullosa y
arrogante. Ella vio ninguna razn por la que debe inclinarse para cualquier
hombre. Sabiendo que no tena ms recursos que cualquier otro hombre, le resultaba
difcil mantener una relacin duradera con cualquier hombre.
Como resultado de ello, se utiliza para desairer a los hombres. Si lo hubiera hecho
cualquier persona como amante, ella no tena ninguna consideracin emocional para
l. En una etapa, se tom una decisin que nadie volvera a ver su desnudez.
En un momento, se dio cuenta de que estaba envejeciendo cada vez ms, pero no
tena ningn nio. Ella se preocup y, en consecuencia, se fue a la casa de los
sacerdotes de If mencionados anteriormente. All, se le asegur que iba a tener su
propio beb en su vida. Sin embargo, se le aconsej en contra de ser demasiado
centrado en s mismo. Tambin se le dijo que su humildad a su hombre. Se le dijo que
cualquier mujer cuya desnudez no puede ser visto por un hombre nunca puede tener
un hijo. Se le aconsej ofrecer ebo segn lo prescrito anteriormente. Tambin se dijo
que tena un cordn atado alrededor de su cintura y que el grano debe ser aadido a
la ebo, todos estos fueron para ser llevado a las afueras de la ciudad. Al or todo esto,
que signific su disposicin a ofrecer el ebo lo ms rpido posible. Los sacerdotes de
If le dijeron que ir a buscar a los 200 emo (Rattus norvegicus) que necesitaba para
ofrecer el ebo.
Traduccin
Sin embargo, no hemos encontrado Olurokun me preguntaron dnde haba ido a
Olurokun
Sin embargo, no hemos encontrado Aberokun
Dijeron que Aberoku n est en el cielo
Estos eran de Ifa declaraciones a la 401 lrunmole
Cuando cada uno de ellos deseaban proposicin y se casan Aye
Cada uno de ellos se inform a ofrecer ebo
Sabiendo que Aye estaba lleno de recursos y potencialidades, todo el Irunrnole 401
estaban dispuestos a casarse con ella. Cuando cada uno de ellos se acerc a ella, ella
los desairedo. Luego fueron a la casa de los sacerdotes de If mencionados
anteriormente para la consulta de Ifa con el fin de saber lo que tenan que hacer con el
fin de tener la mano de Aye en el matrimonio.
El Aw les asegur que nadie entre ellos que podran ofrecer ebo prescrito
anteriormente sera el marido suerte de Ay. Se les aconsej que ofrecer una rata
marrn y dinero. El ebo deba ser llevado a las afueras de la ciudad. Cuando el ebo
fue colocado all, el que lleva a la EBO se supona que haba esconderse en alguna
parte y ver el ebo durante todo el da y ver lo que sucedera antes de volver a casa
tarde en la noche de ese da.
Cuando el 401 Irunrnole odo hablar de esto, todos ellos dijeron que no haba ninguna
razn por la que deben entrar en todos esos problemas a causa de una mujer de
envejecimiento. En consecuencia, se negaron a ofrecer el ebo, ninguno de ellos fue
capaz de casarse con Aye, la hija de Olodumare,
Traduccin
Sin embargo, no hemos encontrado Olurokun
Me pregunt dnde haba ido a Olurokun
Pregunt dnde Ab rOkun haba ido a
Estas fueron las declaraciones de If para Orunmila
Al proponer a casarse Aye
Ounmila, al ver que todo el 401 Irunmole intent y fracas en su intento de casarse
con Aye, la hija de Olodumare, tambin se acerc al mismo grupo de sacerdotes de If
If para la consulta sobre el mismo tema. El Aw tambin le asegur que tendra xito
en casarse con Aye, pero que tena que ofrecer ebo segn lo prescrito al otro
Irunmole. Orunmila se dio cuenta de que el 401 Irunmole fracas porque no ofrecen la
EBO segn lo prescrito. A continuacin, hizo su mente para ir a buscar la rata marrn y
llevarlo a la Awo de modo que el ebo podra ofrecerse para l.
Muy temprano al da siguiente, Orunmila fue al mercado a comprar Ejigbomekun la
rata marrn y regres a la casa de los sacerdotes de If de modo que el ebo podra
ser ofrecido a tiempo para l para llevar a las afueras de la ciudad. Los sacerdotes de
If les ofrece la Ebo y Orunmila emprendi su viaje corto. Se coloc el ebo en la
carretera en las afueras de la ciudad y encontrar un lugar escondido pero cmodo
desde donde para mantener la vigilia en el ebo lo largo del da como se indica por el
sacerdote de If.
Ese mismo da, el destino quiso que, Ay tambin eligi para ir al mercado Ejigbomekun
para comprar sus propias 200 ratas marrones fin de permitir que los sacerdotes de If
para ofrecer su propia ebo para ella y para ella llevar misma a las afueras de la ciudad.
El mismo da en que se trate, sin embargo, todos los vendedores en el mercado de
rata Ejigbomekun trajeron exactamente 200 ratas en el mercado. Orunmila haba
comprado una de las ratas, dejando un resto de 199 ratas en venta en ese da. Este
mercado abierto para transacciones sobre materias primas, una vez cada cinco
das. Cuando Aye lleg al mercado compr todas las 199 ratas y busc sin cesar para
una ms rata, todo fue en vano. Con el corazn encogido, se fue a la casa del
sacerdote de If.
En la casa de los sacerdotes de If, Ay explic que ella slo poda obtener 199 ratas
para comprar y que se le inform que haba slo 200 ratas en el mercado en ese da,
pero que un hombre vino a comprar una de las ratas que lo hicieron imposible para
que ella consiga las 200 ratas que necesitaba.
El Aw le dijo que habra sido perfecto si hubiera sido capaz de asegurar las 200 ratas
necesarios para el ebo. A pesar de ello, el Awo ofreci el ebo para ella y le dio
instrucciones para llevarlo a las afueras de la ciudad.
Ella sali de la casa del cura Ifa y se puso en su camino a las afueras de la ciudad. Sin
embargo, ella no estaba totalmente convencido de que no poda conseguir todo el 200
ratas necesarios para su ebo. En las afueras de la ciudad, ella coloc su ebo muy
cerca de donde estaba escondido Orunmila pero ella no lo vio. Ella se arrodill al lado
de su ebo y oraba fervientemente a los dioses para complacer a aceptarlo a pesar de
que segua siendo una rata a que se complete las 200 ratas que necesitaba. Mientras
rezaba, Olodumare le dio vida a la rata ofrecido por Orunmila como su propia ebo, la
rata corri hacia Aye. Cuando Aye vio esto, ella estaba decidida a atrapar y matar a la
rata con el fin de agregarlo a su ebo para completar las 200 ratas que necesitaba. Ella
comenz a perseguir la rata arriba y hacia abajo. Ella corri hacia Orunmila tres veces
sin saber que Orunmila estaba cerca. En su tercer enfoque, sin embargo, cuando
estaba a punto de golpear la rata con un palo, se desliz, la bata se afloj y se cay
completamente desnudo. El cordn se at alrededor de su cintura se ve claramente
por Orunmila. El cordn tena un distinct1oop.
Debido a que no se daba cuenta de que estaba siendo observado por alguien que ella
se puso de pie todava desnudo, y usa su mano para limpiar las partculas de polvo de
su cuerpo.Mientras hace esto, Orunmila le dio la bienvenida y expres lo mucho que lo
era para ella cuando cay al suelo.
Al or esto, Ay prisa recogi su envoltorio y lo at alrededor de su cuerpo antes de
responder a Orunmila. Ms tarde se le pregunt Orunmila si alguna vez la vio en su
desnudez, Orunmila respondi que nunca lo hizo, excepto que vio el lazo del cordn
at alrededor de su cintura, que poda describir en detalles.
All y entonces, Ay tom una decisin para convertirse en la esposa de Orunmila, ya
que fue el primer hombre que verla en su completa desnudez. La ceremonia de
matrimonio fue tranquila. fueron invitados slo un puado de personas. Al ao
siguiente, Ay se convirti en la orgullosa madre de un beb de rebote. Sin embargo, al
igual que la gente intent, nadie saba lo que condujo a la decisin final de Aye a
casarse con Orunmila,
Mientras que en la casa de Orunmila, Ay mostr su marido los secretos del
mundo. Esto hizo que Orunmila para ser an ms sabia y ms capaces de apreciar las
complejidades que abundan en el mundo. Cada vez que alguien le pregunt cmo
Orunmila se convirti en el esposo de Aye, segua siendo un misterio que nadie poda
imaginar. Por lo tanto, el Awo presentes especialmente a los estudiantes de Orunmila
comenzaron a cantar Ly r:
Traduccin
Yeee, vosotros Esu
La forma Ifa se convirti en el esposo de Aye, nadie sabe
Yeee, vosotros Esu
La forma Aye se convirti en la esposa de Ifa, nadie sabe
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo ser bendecida con una
esposa buena y compatible. Con ebo adecuada, nada ser obstculo para la felicidad
conyugal de esta persona.
Traduccin
Buscamos y buscamos para Olorokun
Dijeron que Olorokun se encuentra todava en este mundo
Dijeron que AberOkun est en el cielo
Estas fueron las declaraciones de If a Aye, el mundo
Cuando llorando en duelo por su incapacidad de tener su propio beb
Se le aconsej que ofrecer Ebo
Buscamos y buscamos para Olarokun
Sin embargo, no hemos encontrado Olurokun

Sin embargo, no hemos encontrado Aberokan
Estas fueron las declaraciones de Ifa al 401 lrunmole
Cuando cada uno de ellos deseaban proposicin y se casan Aye
Cada uno de ellos se le aconsej que ofrecer Ebo
Me pregunt dnde haba ido a Olorokun
Me pregunt dnde haba ido a AberOkun
Al proponer a casarse Aye
l cumpli
Ahora yehee, esto es realmente maravilloso
Hasta Aye va con Ifa
Nadie sabr nunca
Yehee, esto es realmente maravillosa Hasta Ifa se convierte en compaero de Aye
Nadie va a comprender
Ifa dice que ambos cnyuges debern vivir felices juntos por un tiempo muy
largo. Nadie ser capaz de llegar en medio de ellos. Debern tener xito tanto e
influyente en su comunidad.
13. Ifa dice que prev la ire de la victoria sobre la muerte, aflicciones y las fuerzas
del mal para la persona a la que se revela este signo. Ifa dice que a pesar de
que l / ella est bajo la amenaza constante de la muerte, l / ella ser, no
obstante, una vida larga y feliz. Ifa dice que la persona para quien se revel
este signo necesita para alimentar a If con dos ratas en el quinto da que este
signo se revela, y dos peces en el noveno da, dos faltas a los 13 das y un
macho cabro (Si puede ser otorgada, dos) en el da 17 de este signo est
echada. Todas las fuerzas del mal de la muerte, aflicciones, la contencin y la
prdida (y muy especialmente la muerte) se contarn a distancia, en las
proximidades de esta persona. Una estrofa en Eji-OGBE apoyar esta
afirmacin dice:
Traduccin
El rbol del bosque delgado se convertir pronto en un poderoso rbol
Una ruta de acceso directo se convertir pronto en una carretera principal
Los rboles pequeos se convertirn pronto en el bosque poderosa
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Baba Jagadarnwa
El nombre dado a Eji-OGBE
Cuando declararon que era su turno de morir
Se le aconsej ofrecer ebo.

Las fuerzas del mal de la muerte, aflicciones, la contencin y la prdida estaban en el
alboroto en la ciudad de I1e- Si durante el perodo en que todos los 256 Odu
estuviera aqu en la tierra, viviendo en medio de, y como seres humanos. Haban
matado a varias personas, dejando en su estela, la ansiedad, la tristeza, el dolor y la
angustia. En poco tiempo, declararon que su prxima vctima era Saba Jaqadaruwa,
tambin conocido como Eji-OGBE, cuando esta informacin le lleg, Eji-OGBE fue al
Aw se mencion anteriormente para la consulta de Ifa. El Aw le asegur que no iba
a morir a una edad tierna. (Eji-OGBE era el ms joven de todos los 16 Odu
director). Se le aconsej ofrecer ebo y alimentar a If como se ha indicado
anteriormente. l cumpli.
El da de la muerte lleg a su casa, se inform de la muerte de probar Oyeku Meji. El
segundo da, la muerte fue a Oyeku Meji y se le dijo que probar Iwori Meji. En el tercer
da, la muerte fue a lwori Meji y se le dijo que probar Odi-Meji. En el cuarto da, OdiMeji fue visitada y la muerte dijeron que probar Irosun Meji. Muy temprano en el quinto
da, ya que la muerte estaba a punto de visitar Irosun-Meji, Eji-OGBE alimenta Ifa con
dos ratas. Cuando Irosun-Meji fue visitado, la muerte se dijo que tratara OjuaninMeji. Al da siguiente, se inform de la muerte para ir a Obara Meji. En el octavo da de
la muerte intent Okanrn Meji.
En el noveno da, Eji OGBE alimenta Ifa con dos peces. Ese da, la muerte visit
Ogund Meji y se le dijo a visitar Osa Meji al da siguiente; y 'Ika Meji al da siguiente; y
Otrupon Meji al da siguiente despus.
A los 13 das, Eji-OGBE alimenta Ifa con dos gallinas. Ese mismo da, la muerte visit
solamente Otura Meji que se dijo que tratara de Irete Meji al da siguiente. En el da
14, la muerte visit Irete Meji y se le dijo que probar Ose Meji a los 15 das. La muerte
visit Ose Meji y se remiti a Ofn Meji. A los 16 das de la muerte visit Ofn Meji y se
remiti a Ose-Otura a los 17 das. A los 17 das, Eji-OGBE alimenta Ifa con dos
cabras. La muerte se cans de perseguir Eji-OGBE sobre y lo dej solo. IPE OGBE
estaba tan feliz que se puso a cantar mientras se alimenta Ifa con las cabras, diciendo.
Traduccin
Ayudar a llevar a la muerte de mi casa hoy
Oh, vosotros bestia
Ayudar a llevar mi muerte fuera para m ser prspera
Ayudar a llevar mi muerte fuera para m ser asegurar un cnyuge
Ayudar a llevar a mi muerte fuera para m tener hijos
Ayudar a llevar a mi muerte fuera para m tener todo Ire
usted bestia
usted bestia
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no morir joven para que l /
ella va a ser prspero, se casar, tendr hijos y tienen todos los dems Ire en la vida,
como tener una casa de su / su propio (una certeza para los nios Eji-Ogb) antes de
que l / ella muere.
Traduccin
El rbol del bosque delgado se convertir pronto en un poderoso rbol
Una ruta de acceso directo se convertir pronto en una carretera principal
Los rboles pequeos se convertirn pronto en el bosque poderosa
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Baba Jaqadarnwa
El nombre dado a IPE-OGBE
Cuando declararon que era su turno de morir
IPE-OGBE les pidi que se trate Oyeku Meji
Oyeku Meji les pidi que se trate Iwori Meji
Iwort Meji les pidi que se trate de Odi Meji
Odi Meji les pidi que se trate Irosun Meji
Irosun Meji les pidi que se trate Ojuanin Meji
Ojuanin Meji les pidi que se trate Obara Meji
Obara Meji les pidi que se trate Okanrn Meji
Okanrn Meji les pidi que se trate Ogund Meji
Ogund Meji les pidi que se trate de Osa Meji
Osa Meji les pidi que Ika Meji
lka Meji les pidi que se trate Otrupon Meji
Otrupon Meji les pidi que se trate de Otura Meji
Otura Meji les pidi que Irete Meji
Irete Meji les pidi que se trate de OSE Meji
OSE Meji les pidi que se trate Ofn Meji
Ofn Meji les pidi que se trate de Ose-Otura
Por favor, ayudar a llevar a la muerte de mi casa hoy
Oh, vosotros bestia
usted bestia
Ayudar a llevar mi muerte fuera para m ser prspera
Ayudar a llevar mi muerte fuera para m ser asegurar un cnyuge
Ayudar a llevar a mi muerte fuera para m tener hijos
Ayudar a llevar a mi muerte fuera para m tener todo Ire
usted bestia
usted bestia
14. Ifa dice que la persona a la que revel este signo est a punto de tener un
cambio de ambiente - un cambio de casa, una oportunidad de trabajo o lugar
de trabajo, un cambio de escuela, un cambio en las proximidades y as
sucesivamente. Si l / ella est contemplando esto, o incluso un cambio de
cnyuge y as sucesivamente, l / ella es muy recomendable contra tal
movimiento, ya que slo puede conducir a la desgracia, el dolor y la
decepcin. Este es uno de los aspectos ms serios e importantes de EjiOGBE. Una estrofa en este signo dice:
Traduccin
El clavo con su amplia base
l fue el que ech Awo Ifa para OIomo-Agbo-Esie
Cuando viene del cielo en el mundo
Tambin se le dijo que no fuera

OIomo-Agbo-Esie era un residente permanente en el cielo. Un da, l decidi cambiar
su entorno al venir a residir en la tierra de forma permanente. Por lo tanto, fue a
Agbagba-Abidi-ku, su Awo en el cielo para la consulta de Ifa.
Su Awo Sin embargo nunca se le aconsej cambiar su entorno en ese punto en el
tiempo como material de Eji-OGBE se opone a cualquier cambio de residencia,
trabajo, carrera, relaciones, etc., siempre que se revel durante la consulta. OIomoAgbo-Esie haba hecho, sin embargo, decidi a cambiar su lugar de residencia. Sin
preocuparse de las advertencias de Ifa, se fue a la tierra.
Si bien en la tierra, se vio enfrentado con dificultad no dicha. Los seres humanos
empezaron a comer su cuerpo. Se convirti en delgado y demacrado. Cuando esto se
hizo insoportable sufrimiento, regres al cielo sin contemplaciones. El da en que lleg
al cielo era el da en que fue directamente a la casa de Agbagba-Abidi-ku, el
Babalawo, l narr su odisea al Aw. El Babalawo lo culp por negarse a prestar
atencin a la advertencia de Ifa. Se le dijo que ofrecer Ebo con un cerdo madurado. l
cumpli. Despus de esto, se le pidi que regresara a la tierra y que todo, a partir de
ese da, girer a la derecha para l. Al da siguiente, regres a la tierra.
En la tierra, se puso muy importante. Todas las cosas dependan de l para su
supervivencia. Aquellos que lo comen que desarrollaron enfermedades extraas que
por lo general hacen sus mejillas se hinchan. Nadie se atreva a comer OIomo-AgboEsie nuevo. Sigui viviendo felizmente en la tierra desde entonces. Ifa dice que
OIomo-Agbo-Esie es el nombre dado a la tierra, o tierra de polvo. No se puede
comer. Tampoco puede ser usada de manera incorrecta y sin impunidad.
Traduccin
El clavo con su amplia base
l fue el que ech Awo Ifa para OIomo-Agbo-Esie
l cumpli
En poco tiempo, no demasiado lejos nase a nosotros en el medio de todo Ire
Ifa dice que con paciencia y precisin de reloj, todas las cosas saldrn bien para la
persona a quien se revela Eji-OGBE.
15. Ifa advierte de que la persona a la que se revela este signo no debe ser falsa o
decir mentiras con el fin de recibir ningn favor a nadie. Ifa tambin advierte
que esta persona no volver a mostrar falta de agradecimiento cada vez que l /
ella se hace un favor - no importa cun poco este favor puede parecer.
Ifa dice que si l / ella se involucra en la mentira y / o muestra ingratitud, todo lo
que l / ella haba hecho nunca en esta vida se obtendrn de l / ella por
Olodumare y Ifa, el final est lleno de remordimientos. En estos aspectos, Dice
Ifa:
Traduccin
Est en frente de que el personal utilizado como cebo para atrapar un muerto resortes
cada a
Esta fue la declaracin de Ifa a Orunmila.
Cuando se va en misin de Ifa Si , los veraces
Orunmila iba a Ife Asooto, los veraces, junto con los 16 principales Odu y OSE Tuura,
en su camino llegaron a la ciudad de Ciegos. Todos los habitantes de esta ciudad eran
ciegos. Al llegar all, Orunmila expres la quisieron tomar tabaco tabaco porque se
senta el impulso para ello. Las personas ciegas dijeron que, si no es que ellos no
podan ver, la localidad donde venden tabaco y el tabaco estaba muy cerca de
ellos. Orunmila les pregunt "y si nos ayudar a recuperar su punto de mire en los
ojos,
va
a
llegar
el
tabaco
para
nosotros?" Ellos
respondieron
afirmativamente. "Espero que no nos estn mintiendo". Todos ellos respondieron que
no podan mentir sobre tal asunto importante.
Ornnmlla, habiendo obtenido la promesa de ellos, golpe el personal de la verdad en
el suelo. l les pidi a todos que mantenga el personal; aquellos que no podan
mantener el personal de la verdad se les pidi que mantenga las personas ciegas
prximos a ellos. Cuando todos lo hicieron, el director Odu 16 y OSE-Otura
comenzaron a cantar, diciendo:
Traduccin
No est bien que (mentire) hacer tal cosa
Est prohibido
No es apropiado para mentir
Es una tab
De repente, todos ellos recuperaron su punto de mire. Todos ellos empezaron a ir a
tramitar sus respectivos negocios. En ese momento, Orunmila llam a todos ellos y les
pregunt, "qu pasa con su promesa a nosotros?" Ellos respondieron con otra
pregunta, que prometen? Orunmila respondi, "La promesa que hicieron que
procurara tabaco y tabaco para nosotros". "Ests sordo o algo? Qu clase de
hombre inquieto es esto? Si tiene que tomar el tabaco o el tabaco, ir a comprar. Ya
hemos explicado que se va a conseguirlo ". Orunmila le dijo al director y 16 Odu Ose
Tuura," vamos, que nos han mentido y nos insult en el proceso ". Se fueron con la
decepcin.
Su prximo puerto de escala era la ciudad de los Lisiados. Orunmila tambin expres
su deseo de usar tabaco. Ellos tambin dijeron que, si no fuera por su incapacidad de
pie, habran ido all para asegurar un montn de tabaco y tabaco para l. Se pregunt
si queran dar las cosas para l si les ayudaron a recuperar el uso de sus
extremidades. Ellos prometieron que lo haran. Orunmila les pidi que aferrarse al
personal de la Verdad. Lo hicieron. El director de 16 Odu y OSE Tuura cantaron para a
continuacin, como lo hicieron para Ciegos. De inmediato se recuper el uso de sus
extremidades. Todos ellos decidieron dedicarse a sus respectivas empresas. Cuando
Orunmila les pidi que cumplir su promesa a l, le dijeron que si no hubiera estado
bebiendo las hierbas preparadas para l con bao, habra sabido que deba ir a
comprar su tabaco por s mismo. Despus de todo, no eran sus esclavos. Orunmila
pidi a sus 17 discpulos que dejarlos ir. Dijo que haban mentido y se pasa insultos en
ellos.
Tambin llegaron a la ciudad de los que tenan la espalda corazonada. Todos los
ciudadanos de esta ciudad tenan el presentimiento de nuevo. Se comportaban como
sus homlogos cuando se curaron de sus dolencias. Ornnmlla y sus discpulos fueron
con la decepcin de que haban sido engaados e insultados.
Su prximo puerto de escala era la ciudad de los albinos. Todos los habitantes no eran
albinos. Tambin trataron Orunmila y sus discpulos exactamente de la misma manera
que los de las ciudades de los Ciegos, lisiado y el Jorobado lo hicieron. Orunmila y sus
discpulos salieron de esta ciudad.
Poco despus de esto, Orunmila y sus discpulos llegaron a Si Asooto, y expres su
deseo de tomar tabaco. Los habitantes de la Asooto le pidieron que esperar un poco
para ellos. En poco tiempo, regresaron con dos ratas, dos peces, dos gallinas, dos
cabras madurado, dos nueces de cola, dos grandes Kolas amargos grandes, dos
barriles de vino y de la planta de tabaco y tabaco. Orunmila estaba tan impresionado
que an era posible encontrar un pueblo donde la gente era que hospitalario.
Orunmila pregunt Ose-Otura Togo volver a Olodumare para traer la calabaza del
Destino. Le dijo a Ose- Tunra pasar a travs de las ciudades de los albinos, los
jorobados, los lisiados y los ciegos, y pedirle que mantenga el personal de la Verdad y
hacerlos volver a sus condiciones anteriores. Los albinos que hasta entonces haba
sido cambiado a la tez oscura vuelto a su color original piel blanca; los jorobados
cuyas espaldas hasta ahora se haban enderezado jorobados tambin desarrollados
de nuevo; los lisiados que caminaban libremente regres a su cojera originales; y los
ciegos que haban recuperado su punto de mire tambin se qued ciego de
nuevo. Todos ellos vivieron y murieron miserablemente, lleno de remordimientos.
Los habitantes de Ife- Asooto se les dio la calabaza del Destino; fueron bendecidos
abundantemente por su veracidad y su sentido de apreciacin. Se les asegur y se les
da todas las bendiciones de las Deidades. Ifa dice que siempre y cuando la persona a
la que se revela este signo es veraz y honesto, siempre y cuando l / ella se aprecia
buenos gestos realizados con l / ella, siempre ser l / ella recibir las bendiciones y
soportes de las deidades.
Traduccin
Est en frente de que el personal utilizado como cebo para atrapar un muerto resortes
cada a
Cuando va de misin Ifa en Ifa, los veraces
ser veraz
ser justo
Los ancianos que son veraces son compatibles y bendecidos por las deidades
NOTA: Si esta estrofa en particular es la zona elegida por Ifa donde el Ebo de Eji
OGBE se va a ofrecer, a continuacin, est prohibido que el Aw para imprimir 'Eji
OGBE en el Opn If, la bandeja de Ifa. En cambio, el Awo debe imprimir en el Opn-
Ifa, Ose-Otuura con el fin de recibir el LWA Ase y Igba (calabaza del Destino). Ese es
el momento de que las bendiciones y el apoyo de las Deidades estn asegurados.
16. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo debe ser advertido en
contra de la participacin en el autoengao. Ifa dice que esta persona est
trabajando mismo / a s misma a lo largo de lo que se ha echado a perder sin
tener una idea sobre cmo tener una nueva y mejor. l / Ella est poniendo su /
su esperanza en algo que podra ser de ningn beneficio para l / ella nunca
ms; mientras que l / ella todava tiene la oportunidad de conseguir otro uno
que puede ser muy til.
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo tiene que emitir su / su
mente de lo que se perdi con claridad, en mal estado o 'daado y concentrar
su / su esfuerzo en cambio en cmo conseguir un mejor reemplazo.
Los materiales ebo aqu dependen en gran medida de la cosa daada, en mal
estado o perdido, que necesitaba ser reemplazado. Ifa dice que esto debe
hacerse lo ms rpido posible para que no sea demasiado tarde para que la
persona a la que se revela este signo. En este aspecto, Eji-OGBE dice:
Traduccin
Ifa dice que se trata de una cuestin de engao
Me coro que se trata de una cuestin de engao, Orunmila el Bara
Agboniregun
Orunmila les pidi que fuera a traer a la persona que se dedique
en el auto-engao a l
Un da, Orunmila llam a todos sus seguidores juntos. l les dio una tarea para ir y
traer para l la persona que ellos saban que estaba participando en el autoengao. Viajaron a lo largo y volvieron con Alara, el rey de Ilara Ekiti. 'Esta es la
persona que vimos que se estaba engaando a s mismo ", le dijeron a Orunmila," Es
cierto que usted est involucrado en el acto de auto-engao? " Orunmila pregunt
Alara, 'Cmo lo estoy engaando a m mismo? " Alara contrarrestado. "Mi padre era
un rey; Ahora soy un rey. Mi padre era de gran alcance; Soy poderoso. Soy ms
poderoso que mi padre. Mi padre era popular durante su tiempo de vida; Soy popular y
sin duda ms popular que mi padre. Mi padre tena varias mujeres y nios durante su
tiempo de vida; Tengo varias mujeres y nios e incluso ms que mi padre. Mi padre
tena varias propiedades durante su tiempo de vida; Tengo ms propiedades de mi
padre.As que, cmo puedo engaar a m mismo? " Orunmila declar que Alara
seguramente no se engaa a s mismo.
Orunmila otra vez pidi a sus discpulos que fueran y traer para l la persona que
ejerza en el autoengao. Ellos fueron de nuevo y llevados Ajera, Owaranonn, ObaleyoAjori y as sucesivamente, una tras otra. Orunmila pidi a cada uno de ellos si era
cierto que estaban participando en el autoengao. Uno a uno se les niega la acusacin
y dieron sus defensas similares a las Alara dio. Uno por uno, Orunmila declararon que
no estaban participando en el acto de auto-engao.
Una vez ms, Orunmila les pidi que fuera a traer la persona dedicada al autoengao. Ellos confesaron que no saban dicha persona. Orunmila les pidi que fuera a
traer para l una mujer que dio a luz a un par de gemelos, pero que haba perdido a
los bebs y haba imgenes que representan a los bebs muertos en vez
tallada. Antes de que se hicieron averiguaciones en 10 compuestos, vieron a una

mujer as. Ellos trajeron a la mujer a Orunmila. Despus de intercambiar saludos,
Orunmila le pregunt despus de que su sistema de gemelos. "Ellos estaban
muertos", respondi ella. "Y lo que sucedi despus?" Orunmila exigi de ella. '' Ellos
me dieron dos muecos que representen a los bebs. Tambin me dijeron que los
bebs haban convertido en Orisa y sern ayudar a m en todas mis tomas bajo ",
respondi la mujer." Qu ests haciendo a los bebs , pregunt Orunmila? La mujer
respondi," Me ellos, me alimento vestirlos, cantar para ellos y bailar para ellos ".
Orunmila le pregunt lo que sucedi despus de cantar y bailar para las muecas?"
No pasa nada ", respondi ella.
"Cuando se habla de ellos, qu te contestan?". No, ella dijo. "Cuando se le enva a
hacer mandados, hace que la respuesta usted?" "No, respondi ella." Cuando les das
de comer, que come la comida, es que los bebs o los gatos, perros, cabras y ratas y
lagartos? ", Pregunt Ornnmila." Para decir la verdad, todos estos animales, excepto
los bebs mueca comer la comida ", ella respondi fue entonces cuando Orunmila
declar;". aqu es la persona que participa en el acto de auto-engao ". cuando la
mujer le pregunt por qu Orunmila dijo que ella estaba engaando a s misma,
Orunmila respondi que," en lugar de en busca de medios para tener otros nios que
sern tiles en el futuro, usted est celebrando los que ya haba muerto, en mal estado
y no es beneficiosa para usted ms. En lugar de buscar dos ratas, dos peces, y dos
gallinas para m ofrecer ebo para usted, para que llegue a quedar embarazada y
despus, una orgullosa madre de un beb, que est todava canto, el baile, la
alimentacin y valerse por las muecas ordinarios! Estuvo de acuerdo en que, de
verdad, que haba estado llevando a cabo en el autoengao. Ella se comprometi a
rectificar sus errores inmediatamente.
Ese mismo da, se llev todos los materiales ebo a Orunmila y el ebo fue realizado en
debida forma. Orunmila le pidi que fuera a su patio trasero, y arranca las primeras
hojas que encontr en su mano derecha y los primeros que encontr en su
izquierda. Ella hizo. Las dos hojas se molieron juntos para hacer una sopa a base de
hierbas para su consumo. Orunmila le dijo que fuera a su casa, que acababa de tomar
medidas prcticas contra su ex acto de auto-engao.
Un mes despus de esta ceremonia, se qued embarazada. Despus del embarazo,
dio a luz a un beb de rebote. En esta ocasin, el beb sobrevivi. En el sexto da de
nacimiento, las personas reunidas para la ceremonia de nombramiento. La mujer
insisti en que slo Orunmila podra llamar al beb, ya que slo l saba cmo el beb
nace en el primer lugar.
Invitaron a Orunmila para la ceremonia de nombramiento. Cuando lleg, se le pidi
que en el da que vino a buscar el ebo, se le pidi que fuera a su patio trasero para
arrancar algunas hojas; qu se recuerda que las hojas se desplumados en su lado
derecho? Ella respondi que eran hojas Idoro. Y los que estn en la dejaron
lado? Ella respondi que eran hojas propios.Omnrrnla respondi que el beb cuya
madre se comi la sopa de hierbas preparado con Idoro y hojas Propios haba llevado
su nombre desde el cielo. El beb debe ser nombrado 'Idowu, Es decir Idoro + Owu =
Idowu
Cuando "Idowu", el beb alcanza los 30 meses de edad, la madre llev a Orunmila
otro conjunto de dos ratas, dos peces y dos gallinas para otra ebo, se dijo a Orunmila
que necesitaba otro beb. Orunmila le dijo que era el perodo que ya no participan en
el auto-engao. El EBO se ofreci para ella. Y como sucedi la primera vez, fue
enviada al patio trasero para arrancar las hojas. Lo hizo con las dos manos, y pronto
qued embarazada. Despus de esto, ella dio a luz a otro beb rebote. El beb
tambin sobrevivi.
Durante la ceremonia de nombramiento, fue invitado Orunmila. Se pregunt a la madre
para nombrar las hojas que desplumados en su lado derecho; ella respondi que eran
"Lara" deja. Y las hojas en el lado izquierdo, ella respondi que eran hojas
"Araba". Orunmila declar que el beb nacido despus de la madre se comi la sopa
de hierbas preparado con "Lara" y hojas "Araba" debera llamarse Alaba, es decir Lara
+ = Araba Alaba,
La mujer estaba llena de alegra, cantando y bailando y alabando a Olodumare, Ifa
Orunmila y diciendo:
Traduccin
Cuatro bebs grandes para m solo
Cuatro bebs fuertes para m solo
Omo-Taye es un beb de verdad
Omo-Keyinde es realmente un beb
Alaba y es realmente un beb
Pero mi propio beb es Idowu, el dueo de Okun seleccionado
rosario
Ifa dice que existe la necesidad de que la persona a la que se revela este signo a
adoptar medidas prcticas con el fin de cambiar su / su gran cantidad de la miseria a la
alegra de la decepcin al cumplimiento de la desesperanza y de la realizacin.
Traduccin
Ifa dice que es una cuestin de engao
Me coro que se trata de una cuestin de engao Oy Bara Agboniregon
Orunmila les pidi que fuera a traer a la persona que se involucra en el autoengao a
l
Trajeron Alara
Dijeron que Alara estaba participando en el auto-engao
Alara dicho que lo pruebas tenan?
Alara afirm que no se engaa a s mismo
Orunmila declar que Alara no se engaa a s mismo
Trajeron Ajera
Dijeron que Ajera estaba participando en el auto-engao
Ajero dicho que lo pruebas tenan?
Ajera afirm que no se engaa a s mismo
Orunmila declar que Ajera no se engaa a s mismo
Trajeron Owarangon-Aga
Dijeron que Owarangon estaba participando en el auto-engao
Owarangon exigi pruebas de auto-engao
Owarangon dijo que no estaba engaando a s mismo
Orunmila declar que Owarangon no se engaa a s mismo
Trajeron Obaleyo-Ajori
Dijeron que Obaleyo-Ajori estaba participando en el autoengao

Obaleyo dijo que no estaba engaando a s mismo
Orunmila acord que Obaleyo no se engaa a s mismo
Ellos dijeron que no saban la persona engandose a s mismo
Orunmila les pidi que fuera a traer a alguien que dio a luz a un par de gemelos
Y los gemelos murieron
Y se le dio dos imgenes talladas para representar a los gemelos
Ellos trajeron a la mujer a Orunmila
Orunmila declar que se trataba de la persona que participa en el autoengao
ella lo hizo
Ahora cuatro bebs grandes para m solo
Cuatro bebs fuertes para m solo
Orno-Taye es un beb, en verdad
Orno-Keyinde es realmente un beb
Y Alaba es tambin un beb
Pero mi propio beb es Idowu, el dueo de los granos seleccionados Okun
17. Ifa dice que la persona a la que se revela este signo debe ser seriamente
advirti contra el acto de ser ingrato por cualquier accin que l / ella recibi de
Olodumare, Ifa y / o su / sus congneres. Ifa dice que esta persona tiene la
tendencia de mostrar falta de gratitud por todo lo que le hicieron a l / ella. Ifa
dice que si esto no se detiene inmediatamente, esta persona puede
encontrarse a s mismo / a s misma en una situacin en la que no se tolerar
su / su ingratitud, y l / ella puede ser contemplado en las que pueden
simplemente ignorarse su / sus gritos de ayuda o manejado con ligereza.
Ifa dice tambin que esta persona para quien Eji-OGBE se revela necesidades
de saludo y elogio Olodumare y Ifa todas las maanas, para todas las buenas
acciones que l / ella ha recibido en la vida y pedir ms cosas buenas. Si se
hace esto, l / ella nunca falta de ningn bien en la vida. Si esto no se hace, sin
embargo, l / ella va a vivir una vida triste y preocupante. En estos, Dice
Ifa:
Traduccin
Ifa dice que es cuando el da amanece que saludan
La falta de saludar a las dems cantidades a mantener la malicia
La negativa a saludar a uno significa mantener la malicia con dicha persona
Este fue el elenco de Ifa Olurombi
Que se despierta por la maana temprano
Y declar que nunca volvera a saludar a Ifa ms
Cuando se le pregunt por qu
Ella respondi que ella sigui Ifa durante tanto tiempo
Pero su Ifa era de ningn beneficio a su
Orunmila se despert temprano en la maana
Dijo que "Olurombi buenos das a ti"
Olurornbi respondi con "han-On hun-un"
Orunmila dice que "Olurombi por qu ests murmurando y quejndose '?
Olurornbi respondi que era porque no tena dinero
Orunmila prepar la hierba de riqueza para Olurombi
Olurombi se hizo muy rico

Despus de asegurar la riqueza abundante
Ella se neg a dar gracias a Ifa
Olurombi era un seguidor de Ifa desde hace algn tiempo. En una etapa, se neg a
recibir a su Ifa ms. Cuando Orunmila se dio cuenta de esto, fue a Olurombi i
temprano en la maana para saludarla. Ella respondi con refunfuando. Cuando
Orunmila le pregunt por qu se quejaba, ella respondi que despus de servir Ifa
durante tanto tiempo, que no tena la riqueza que mostrar por ello. Orunmila vio esto
como un desafo y se prepar hierbas que hacen que la gente sea rica para
Olurombi. Ella se hizo muy rico, pero ella todava se neg a dar gracias o mostrar su
agradecimiento a Ifa.
Traduccin
Ifa dice que es cuando el da amanecer que nos saludamos
La negativa a saludar a uno significa mantener la malicia con dicha persona
Que se despert temprano en la maana
Y declar que nunca volvera a recibir al Ifa ms
Cuando se le pregunt por qu
Oronmlia se despert temprano en la maana
Dijo que "Olurombi buenos das a ti" Olurombi respondi con "Hun-un"
Orunmila dice que "Olurombi por qu ests murmurando y quejndose"
Olurombi respondi que era porque tena cnyuge
Ifa prepara las hojas de cnyuge por Olurombi
Olurombi se convirti en la mujer casada con xito
Despus de asegurar un cnyuge de su eleccin
Cuando se dio cuenta que Orunmila Olurombi se neg a mostrar su agradecimiento
cuando se convirti en una mujer muy prspera, se le acerc de nuevo y le dio la
bienvenida. Olurombi respondi con quejas. Cuando Olurombi le pregunt por qu se
quejaba y quejndose, ella respondi que era imposible para ella tener un cnyuge
responsable de su eleccin. Una obra Ifa apropiados, se prepar para ella en ese
sentido y se convirti en una mujer casada con xito. Tambin se convirti en la
envidia de otras mujeres casadas y solteras por igual. Sin embargo, Olurombi se neg
a dar gracias o mostrar agradecimiento a su Ifa que hizo estas cosas posibles para
ella.
Traduccin
Ifa dice que cuando el da amanece, nos necesitan para saludar uno al otro
No hacerlo equivale a mantener la malicia
La negativa a saludar a los dems medios de mantenimiento de la malicia entre s
Y declar que nunca volvera a recibir a su Ifa ms
Ellos le preguntaron por qu

Ella respondi que despus de seguir durante tanto tiempo Ifa
Ella no tena nada que mostrar
Orunmila se despert temprano en la maana, dijo, "Olurombi, da bueno para usted"
Olurombi respondi con "Hun Hun-uri-un" Orunmila le pregunt "por qu ests
murmurando y quejndose?"
Ella respondi que era porque no tena casa propia
Orunmila preparado hojas que hacen posible que uno tenga una casa para Olurombi
Olurombi se convirti en propietario de una casa de orgullo
Despus de asegurar la casa, ella se neg a mostrar agradecimiento a Ifa
Despus de Ifa haba hecho Olurombi una mujer prspera y la hizo felizmente casada,
ella todava se neg a saludar a Ifa, mostrar agradecimiento o incluso gracias por todo
lo que Ifa Ifa haba hecho por ella. Sin embargo, con el fin de demostrarle que Ifa no
tena rencor contra ella y que Ifa mantuvo sin malicia, Orunmila todava fue a su
primera hora de la maana para saludarla. Como de costumbre, ella respondi con
murmullos y quejas. Orunmila le pregunt por qu todava se quejaba. Ella respondi
que era porque no tena casa propia. Orunmila hizo algunas preparaciones a base de
hierbas para ella y en poco tiempo, se convirti en un orgulloso propietario de una gran
mansin. Despus de erigir y completando este edificio, se neg a saludar a Ifa o
mostrar ningn tipo de reconocimiento.
Traduccin
Ifa declara que cuando el da amanece, nos necesitan para saludar uno al otro
No hacerlo equivale a mantener la malicia entre s
Quien declar que nunca volvera a recibir a su ltd ms
Ella respondi que despus de haber servido durante tanto tiempo Ifa
Ella no tena nada que mostrar
Orunmila se despert temprano en la maana, dijo, "olurombt, da bueno para usted"
Olurombi respondi con, "Hun-ONU han-On" Olurombi le pregunt: "Por qu la
murmuracin y la
quejndose? "
Ella respondi que era porque no tena hijo de su propia
Orunmila se dio cuenta de que, despus de asegurar que Olorumbi se convirti en
propietario de una casa, ella todava se neg a saludar a Ifa, fue a saludar a su
primera hora de la maana. Olurombi quejaba de que su negativa a saludar a Ifa era
porque no tena hijo propio. Este fue el momento en que Orunmila le dijo que tena
algunas preguntas que responder.Orunmila le pregunt entonces las siguientes
preguntas:
"Uno, cuando se quej de que no tena dinero, lo que hizo prspero ms all de su
imaginacin ms salvaje, qu has vuelto a dar gracias o incluso mostrar su
gratitud?" pidi a Orunmila.Olurombi respondi que nunca lo hizo.
"Dos, cuando se quej de que no tena cnyuge, que hizo posible que usted tenga un
cnyuge de su sueo. Usted se convirti en la envidia de todos. Todo el mundo estaba
en oracin para tener un cnyuge como la suya. No era eso lo que? "Era tan",
respondi Olnrombl. "Has venido de nuevo a decir gracias o mostrar ningn tipo de
reconocimiento? Se le pregunt." No, no lo hice ", respondi Olorumbi.
"Tres, cuando se quej de que no tena casa personal, Ifa hizo posible para que usted
pueda erigir la mansin ms grande en su entorno. No fue as?" se le pregunt. "Era
tan", respondi ella. "Por qu has vuelto a decir sus gracias o incluso mostrar su
agradecimiento a Olodumare y Ifa que lo hizo posible para usted?" "No, no lo hice."
Olurombi respondi.
Orunmila declar entonces a ella que estaba claro que ella era una persona que nunca
saba cmo mostrar aprecio por cualquier beneficio hecho por ella. Por esta razn,
Orunmila le dijo que su hijo no estaba con l. "Si necesita un nio, ir a pedir una en la
casa de Iroko Ogbo Oluwere",
Ifa le dijo que se reunira con varias otras personas que haban ido all para peticiones
similares. La nica condicin era que tenan que hacer una promesa solemne de lo
que dara Iroko-Ogbo despus de haber sido entregado de forma segura.
Se le dijo que ella debe mencionar lo que ella saba que ella sera capaz de redimir
como su promesa, no importa cun pequeo. Orunmila le advirti a no exhibir el tipo
de actitud que haba estado mostrando con l all. Con eso, se fue desestimada.
Cuando Olorumbi alcanz el santuario de Iroko, conoci a varias mujeres que hacen
su promesa. "Iroko, si me das un hijo, voy a estar aqu el ao que viene a darle una
gran oveja";"Iroko, necesito un nio, si me das, vendr aqu el ao prximo para darle
una gran cabra"; "Iroko, la familia de mi marido haba estado planeando echarme
porque no puedo tener un hijo para mi marido, si me das un hijo, voy a traer una gran
gallina dentro de un ao"; "Gran Iroko, un rbol en la tierra, sino una deidad en el cielo,
mi casa est siendo amenazada porque no puedo darle a mi marido un hijo varn. Sus
pueblos estn planeando feliz a otra mujer para l que le dar un hijo varn. Hacer
posible para m para quedar embarazada este mes y dar a luz a un hijo varn lo que
voy a dar a luz al heredero en el linaje de mi marido antes de que cualquier otra mujer.
Si haces esto por m, les dar un gran carnero con retorcido cuerno de este el ao que
viene ". Estas fueron algunas de las peticiones y se compromete a que Olurornbi oy
otras mujeres haciendo. Sin embargo, ella no crea que Iroko sera capaz de hacer
todo esto.Cuando era su turno para hacer su peticin y promesa, ella dijo; "Iroko, he
venido aqu para que me des un nio hermoso. Si me das a este nio, yo venga aqu
el ao que viene a sacrificar al nio para que en el aprecio." Todo el mundo no la mir
con sorpresa y sorpresa. Ellos le aconsejaron que hacer otra solicitud, pero ella se
neg. Iroko dijo que ella piense correctamente en su promesa y ella a ldIroko que ella
haba dicho lo que haba en su mente. Todo el mundo dispersa.
Al mes siguiente, se qued embarazada. Diez meses despus, dio a luz a un beb que
despide. El beb era el nio ms hermoso jams visto en esa zona durante un tiempo
muy largo. El beb estaba justo tez, voluminosos, saludable y feliz. esu mismo Odara
mantuvo mimos este beb. El beb se convirti en el beb de toda la comunidad, y fue
amado por todos.
Sin embargo, cuando lleg el momento de Olurombi para redimir su promesa, ya no
poda dormir. Ella estaba llorando todos los das y en todas partes. Ella dijo que nunca
supo que Iroko podra hacerlo por ella. Ella pens que no poda tener un beb. Su
razn era que se deba a Orunmila saba que ella era estril del cielo que la refiri a
Iroko, ahora que haba dado a luz al beb, no poda pensar en perderlo. Ella se arm
de valor y fue a la consulta de Ifa.
En el hogar del Babalawo, IPE-OGBE fue revelado. El Aw dijo Olurombi que ella
estaba en su dilema actual, simplemente porque ella nunca saba cmo mostrar
agradecimiento cuando alguien le hizo algo bueno. Sin embargo, ellos le aconsejaron
para ofrecer ebo con dos grandes machos cabros 2.000 caracoles y un cuchillo. Ella
obedeci inmediatamente. El Aw le dio un macho cabro y le pidi que dirigirse hacia
el santuario de Iroko. Esu Odara se ofreci a seguir Olurombi de Iroko santuario
porque si no, el da sera muy amargo para ella.
En el santuario, Olurombi vio todas las mujeres que se reuni el ao anterior redimir
sus promesas. Llegaron con gallinas, cabras, ovejas, carneros, machos cabros,
palomas, comida y Iroko recoga todo, ya que anotaron con sus diversos
compromisos. Iroko se qued mirando a Olorumbi con desprecio. Cuando se alcanza
el turno de Olurombi, con el ms profundo dolor odo alguna vez por cualquier persona
en la vida, Olurombi comenz a alegar y cantar, diciendo:
Traduccin
Olurombi O, por favor me apoyen
Oh Iroko, tenga compasin de m
Olurombi, por favor me apoyan
Oh, Iroko, por favor ayuda y me apoya
Varias personas se comprometieron cabras
Sus cabras delgadas
Y varios otros se comprometieron ovejas
Sus robustas ovejas
Pero yo Olurombl, promet a mi hijo
Mi nio como de tez clara como el aceite de palma recin preparada
Olorumbi oh! Por favor, dame el apoyo
Oh, Iroko, por favor, ten compasin de m!!!
Se dio la vuelta a s misma en el suelo suplicando a Iroko a favor ten piedad de
ella. Ella dijo que ella slo estaba vivo y feliz debido a que el beb. En lugar de Iroko
para mostrar ningn tipo de compasin, que era el ms alto grado de desprecio que se
mostr. Iroko ella respondi con su cancin, diciendo:
Traduccin
Usted, Olurombi, es un coleccionista de beb
Y yo, Iroko un colector de beb
Usted Olorumbi ella fuera a recoger a un beb
Y yo Iroko tambin recoger el beb
Usted vio varios otros que prometen cabras
Sus cabras delgadas
Y viste varios otros que prometen ovejas
Sus robustas ovejas
Usted Olurornbi comprometi a su beb
Su beb como de tez clara como el aceite de palma recin preparada
Usted Olorumbi, es un coleccionista de beb

Y si Iroko recopilar la espalda del beb
Iroko le dijo que nadie la oblig a hacer su promesa. Eso era lo que se comprometi a
traer de vuelta si el beb podra ser dado a ella. Una prenda, Iroko insisti, era una
promesa. Iroko dijo que el macho cabro que trajo no era aceptable. Olurombl lloraba y
lloraba. Iroko no se movi ni un poco.
En esa etapa, Esu Odara pregunt Olorumbi para llevar el beb. Ella hizo. El le pidi
que llevar el macho cabro. Ella tambin lo hizo. Esu Odera prometi Iroko que la
cabeza del beb se le dara a Iroko y que el beb iba a ser sacrificado. Iroko respondi
que era aceptable. Esu Odara sac el cuchillo que se ofrece como parte de su ebo, l
coloca el beb en el suelo y, al mismo tiempo coloca el macho cabro adems del
beb. Esu Odara contrabando cunnyingly el beb a la madre por detrs y sacrificio del
macho cabro. Se envolvi la cabeza del macho cabro en una tela blanca y se la dio a
Iroko, Iroko aceptado el paquete. Cuando Iroko desenvolvi el paquete, se descubri
que contena la cabeza de un macho cabro. Iroko protest.Esu Odara respondi que
nadie recoge una cabeza dos veces. "Por qu no ves bien antes de aceptar la
promesa?" Caso cerrado!
Traduccin
La negativa a saludar a uno significa mantener la malicia con tal persona
Este fue el elenco de Ifa Olorumbi
l dijo, "Olurombi, da bueno para usted"
oloromot respondi con, "han-On-un hun
Orunmila dice que, "Olurombi, por qu ests murmurando y quejndose"
Olurombi respondi que era porque no tena dinero
Ifa prepara las hierbas de la riqueza de Olurombi
Olurombi se hizo muy rico
Despus de asegurar la riqueza abundante
orunrrna se despert temprano en la maana
El dijo, "Olorumbi, buenos das" Olorumbi respondi con, "han-On-un hun
Orunmila dice que, "Olorumbi, por qu ests murmurando y quejndose"

Olurombi respondi que era porque no tena cnyuge
Ifa prepara las hojas de cnyuge por Olurombi
Olurombi se convirti en una mujer casada con xito
Despus de asegurar un cnyuge de su eleccin
Este fue el elenco IFA para Olurombi
El dijo, "Olurombi, buenos das" Olorumbi respondi con, "han-On-un hun
Olurombi respondi que era porque no tena casa propia
Orunmila preparado hojas que hacen posible que uno tenga una casa para Olurombi
Olorumbi se convirti en propietario de una casa de orgullo Despus de asegurar la
casa
Este fue el elenco de Ifa Olorumbi
El dijo, "Olurombi, buenos das" Olorumbi respondi con, "Hun Hun-uri-un"
Olurombi respondi que era porque no tena hijo Orunmila respondi que su hijo no
estaba con l
l le pidi que fuera a Iroko OIowere
Olurombi fue a Iroko OIowere
Y se comprometi a su beb
ella lo hizo
Esu Odara la acompa a Iroko Ahora,
Olurombi O, por favor me apoyen
Oh! Iroko, por favor, ten piedad de mi condicin y ser indulgentes conmigo
Varias personas se comprometieron cabras
Sus cabras delgadas
Y varios otros se comprometieron ovejas
Sus robustas ovejas
Pero Olurombi comprometi a su beb
Su beb tan tez blanca como la palma de aceite recin preparada Olorumbi, el
receptor del beb
Iroko y el receptor beb
En poco tiempo, y no demasiado lejos
nase a nosotros en medio de la felicidad
Ven a ver todo ire en la vida.
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo tendr supuesto regocijarse a
pesar de que l / ella tena arrendatario a la falta muestra de gratitud. Esta felicidad
vendr slo si l / ella est lista para comenzar una nueva hoja.
18. Ifa dice que siempre que este signo se revela durante cualquier ceremonia, ya
sea para la denominacin, el recuerdo, el matrimonio, el calentamiento casa,
funeraria, caciquismo, cumpleaos, etc., nada debe ser sacrificado para la
ocasin. Ningn ave debe ser muerto; ningn animal debe ser sacrificado en el
que se revel este signo. Si dicha ocasin implica entretener a mucha gente, a
continuacin, se pueden utilizar los peces. Como alternativa, los animales
sacrificados ya pueden ser comprados en un supermercado o matadero y
trajeron a casa para cocinar. Un restaurante puede ser contratado para
preparar toda la comida que se utilizar para la ocasin.
La razn por la que esto es muy importante es que Ifa dice que varios espritus
malignos se ciernen alrededor de donde este signo se cuela. Estos espritus
aman a consumir sangre. Si la sangre de cualquier animal es vista en esa
zona, estos espritus van a consumir la sangre. En el momento en que el sabor
de esta sangre, que ser exigente para la ms sangre y que ser simplemente
consumiendo la sangre humana. Esto puede traducirse en accidentes evitables
u otros desastres donde se derrama la sangre humana innecesariamente.
Si este signo se revela cuando una ceremonia est a punto de tener lugar, Ifa
recomienda que esas necesidades implicadas para preparar un montn de
pur de ame mezclado con aceite de palma y el lugar donde este signo se
revela y el lugar donde la ceremonia se llevar a cabo. El ame triturado y
aceite tambin se esparcieron sobre el IFA y en el suelo del lugar donde se
llevar a cabo la ceremonia. Si se hace esto, estos espritus malignos
consumirn el ame triturado y aceite de palma. Tan pronto como estos
espritus sabor del pur de ame y el aceite, que estarn en busca de ms
pur de ame y aceite y ya no estar interesado en consumir sangre. Por todo
esto, una estrofa en Eji-OGBE dice:
Traduccin
El da amaneci yo llevaba mi bolsa de consulta con todo su contenido
Temprano por la maana me llevaron mi bolsa lista para ir
En la madrugada, yo llevaba mi bolsa llena de todas mis necesidades de mi viaje
Cuando va de Ifa expedicin a la ciudad de Isin
A su llegada a la ciudad ISLN, Orunmila se reuni con el ciudadano de esa ciudad
celebracin de una gran cabra en su camino a la casa de uno Babalawo
prominente. "A dnde va todo?" pidi a Orunmila. "Nos dijeron que tenemos que
servir a Ifa con esta cabra con el fin de aliviar todos los problemas de la ciudad," los
ciudadanos de la ciudad ISLN respondieron.
"No!" grit Orunmila. "No debes hacer eso. Si lo hace, slo agravar sus problemas
como el espritu maligno que se est tratando de evitar slo crecen en forma silvestre
y todos ustedes consumen en el proceso". Orunmila explic, adems, que si se
derrama la sangre, estos elementales malignos consumiran la sangre y al mismo
tiempo ser la bsqueda de ms sangre a consumir. Si no podan conseguir nada de
sangre, que comenzaran a consumir su sangre.
Orunmila les rog que no sacrificar la cabra. "As fue como se nos pidi que hacerlo y
nada iba a cambiar de opinin sobre eso," los ciudadanos de la ciudad ISLN
replic. Fueron directamente a la casa de su Babalawo y el macho cabro haya sido
sacrificado. Incluso estaban haciendo broma de Ornnmlla para tratar de confundir a
ellos.
Tan pronto como la cabra fue sacrificada a los malos espritus consumidos su
sangre. Todos ellos se volvieron locos en busca de ms sangre a consumir. Cuando no
pudieron obtener ninguna sangre, comenzaron a consumir la sangre de los habitantes
de la ciudad de Isin. Las cosas se pusieron peor. Los acreedores se convirtieron en
deudor. Los que hasta ahora eran fuertes y sanos se convirtieron en invlidos, mujeres
embarazadas perdieron su embarazo. La mayora de los hombres y las mujeres sin
discapacidad se quedaron sin trabajo. La vida se hizo insoportable para ellos en la
ciudad de Isin.
Traduccin
El da amaneci, me llevaba mi bolsa de consulta con todo su contenido
Temprano por la maana, me llevaba mi bolsa lista para ir
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Orunrrnta
Cuando va de Ifa expedicin a la tierra lkija
Al igual que en la ciudad ISLN, Orunmila se reuni con los ciudadanos de la ciudad
Ikija arrastrando una cabra a la casa de su Babalawo. Se pregunt qu queran hacer
con la cabra. Explicaron que echaron Ifa para el bienestar general y el Babalawo les
pidi que ofrecer una cabra de ebo, Orunmila tambin les aconsej no matar a la
cabra y les habl de sus posibles consecuencias si esto se hizo. Al igual que lo
sucedido en la ciudad de Isin, los ciudadanos de la ciudad lkija sacrificados a la cabra
y todas las cosas malas empezaron a pasar con ellos. Su propia era incluso peor que
aquellas cosas que sucedieron a las personas en la ciudad de Isin,
Traduccin
Temprano por la maana, yo llevaba mi "bolsa lista para ir
Estas fueron las declaraciones de If 's para Qnlnmlla
Cuando va de Ifa expedicin a la tierra Otunmoba
Cuando Orunmila lleg a la ciudad Otunmoba, los vio con una gran cabra, que
planearon la matanza con el fin de que adquieran todas las cosas buenas de la
vida. Orunmila les aconsej en contra de ella como lo haba hecho en ISLN y lkija
pueblos. Les advirti de las posibles consecuencias de hacer tal cosa. "Qu vamos a
hacer ahora?", Le preguntaron. l les dijo que fueran y cocinar 10 botes grandes de
ame. Cuando el hilo se hizo lo suficiente, les pidi que se pur y aadir el aceite de
palma a la misma. El potaje se mezcla entre s. Les aconsej que rociar a todos los
caminos que conducen a la ciudad y en sus respectivas puertas. Todos ellos cumplen.
Cuando los malos espritus vieron lo que haban preparado, se establecieron para
consumirlo. Despus de que el consumo, todos ellos perdieron su apetito por el
consumo de sangre. Slo se pur de ame y el aceite que estaban interesados en
comer. No se pudo encontrar ms, retirndose del lugar.
En cuanto a los malos espritus se marcharon, los responsables de todas las cosas
buenas de la vida se hizo cargo en la ciudad. Los habitantes de Otunrnoba se hicieron
ricos. Ellos fueron bendecidos con buenos cnyuges e hijos. Sus negocios crecieron
bien. Ellos estaban muy felices.
Al ao siguiente, lleg a la ciudad Ornnmlla Otunmoba en una visita. Cuando vieron, le
estaban todos aclamndolo. l les pregunt; "Cmo era la situacin en su ciudad
desde el ao pasado '?" Todo haba sido muy bien con nosotros; nuestra vida se haba
estado lleno de acontecimientos. Nuestro negocio ha crecido bien. Estamos todos
sanos y felices ", respondieron. Entonces prometieron que
. nunca hara nada en esa ciudad sin antes preparar pur de ame y de aceite de
palma para apaciguar a los espritus. Eso es lo que hacen en la ciudad Otunmoba
desde ese momento hasta la fecha. Comenzaron a cantar y bailar, diciendo:
Traduccin
ciudadanos frente a los muelles otonmoba de los que consumen el ame
potaje a aumentar de peso
Aqu viene Olotun.
Otunmoba habitantes, los muelles fuera de los que consumen
ame potaje para aumentar de peso
As fue como los habitantes de la ciudad Otunrnoba mismos hicieron mucho bien al
escuchar el consejo simple de Orunmila
Traduccin
El da amaneci yo llevaba mi bolsa de consulta con todo su contenido
Temprano por la maana me llevaron mi bolsa lista para ir
En la madrugada, yo llevaba mi bolsa llena de todas mis necesidades de mi
viaje
Cuando va de Ifa expedicin a la ciudad ISLN
Les pidi que ofrecer ebo apropiada
El odo el consejo con sus orejas derecha e izquierda
Y la tir lejos con su izquierda (orejas)
Cuando va de Ifa expedicin a la tierra lkija
Ellos escucharon el consejo con sus orejas derechas

Y lo tir a su izquierda
Estas fueron las declaraciones de If 's de Orunmila
Cuando va de Ifa expedicin a la tierra Otunmoba
Les aconsej ofrecer ebo apropiada
Ellos cumplen de acuerdo con el consejo dado a ellos por Ifa
Todo lo bueno de la vida se convirti en el suyo
Ahora, Otunmoba ciudadanos, frente a los muelles de los que consumen potaje de
ame para aumentar de peso.
Ifa dice que todas las cosas buenas de la vida ciertamente se verificarn el camino de
la persona para quien se revel este signo, siempre y cuando l / ella puede escuchar
el consejo simple y observar el tab que nunca sacrificar ningn animal durante
cualquier ocasin en la que l / ella est involucrado.
19.
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo debe probar
su / su mejor posible para evitar ser involucrado en un escndalo grave que
puede manchar su / su imagen y reputacin para el resto de su / su vida.
Ifa dice tambin que hay una dama muy hermosa joven en este signo se revela
con la que alguien, una relacin, est teniendo una incestuosa relacin, existe
igualmente esta relacin de sexo masculino que haba estado tratando de
proteger a esta joven que necesitaba de ser informado bien para que ambos no
pueden acabar deshonrar a s mismos.
Sin embargo, si esto ya haba tenido lugar, cada uno de los implicados ante
todo deben confesar sus fechoras en la presencia de aquellos que deberan
saber sobre l. Cada uno de ellos tambin necesitan ofrecer ebo con un macho
cabro y dinero. Cada uno de ellos tambin necesitan para alimentar a If con
un macho cabro y al menos seis litros de aceite de palma. Si esto no se hace,
no es probable tener xito en cualquier cosa que ponen sus manos sobre el
resto de sus vidas. Esto se debe a que la ire de las Deidades continuar
viviendo con ellos durante toda su vida. Es por eso que es muy importante
para asegurar que propician Ifa con el fin de que puedan ser
perdonados. En estos, Dice Ifa:
Traduccin
conductas y acciones adversas
personajes y actitudes irregulares
Eran lo que ellos hagan lo que ellos no pueden decir
Eran los que hacen que digan lo que no pueden hacer
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Otooto Enlyan
Quien despus de dar a luz a una sola mujer
A su vez hacerla su mujer

Ot t Eniyan era un hombre muy popular en su comunidad. Era un gran
comerciante. Haba viajado a lo largo y ancho en el curso de sus operaciones
comerciales. Por esta razn, era bien conocido por todas partes. Tambin era muy
rico.
Se dio a luz a una nia muy hermosa, que pronto se convirti en el centro de atraccin
de todo el mundo se fue a. Ella era la esposa sueo de todos los solteros
elegibles. Debido a la belleza sorprendente de esta chica, Ot t Eniyan nunca fue
cmodo cada vez que su preciosa hija no estaba a su alrededor. Entonces decidi ser
llevndola donde quiera que iba a.En lugar de resolver cualquier problema, esta
medida slo agrava la ya existente. Dondequiera que iban, la gente haca pases en
ella, incluso a su tierna edad. Todos stos, Ot t Eniyan rechazado.
Cuando esta joven lleg a ser madurado y madura para el matrimonio, todas las
personas influyentes conocidos en las comunidades enviaron emisarios a Ot t
Eniyan, que estaban interesados en casarse con su hija. Por ejemplo, reyes como
Olofin de Ile-Ife, Owa de Ijesaland, Alara de 'Ilara-ekiti, Ajera de Ijero ekiti, Owarangon
de "ciudad Ila, Olugbon de Ile-Igbon, Ewi de Odu-ekiti y as sucesivamente mostraron
su inters al casarse con la hija de Ot t Enylan. Todas estas personas, que
rechaz.
Un da sin embargo, la gente de repente se dieron cuenta de que Ot t hija de
Eniyan haba quedado embarazada. Todos los reyes, jefes y personalidades muy
importantes en las distintas comunidades se hicieron curiosos. Queran saber quin es
esa persona quien Otooto Eniyan considera ms digno de la mano de su hija en
matrimonio. Enviaron emisarios a l para hacerles saber que el marido-a-ser. Lo nico
que les dijo que ellos conocern el afortunado en su debido tiempo.
Poco despus, la hija de Otoot Eniyan dio a luz a un beb que despide. La
ceremonia de nombramiento se fij para el sexto da del nacimiento. No es posible
saber qu hacer, Oto para Eniyan fue al Aw se mencion anteriormente para la
consulta de Ifa. No quera que nadie supiera que l era el responsable de la puesta a
su propia hija en el camino de la familia.Quera saber lo que tena que hacer para que
l sea capaz de encubrir este escndalo.
El Aw dijo Ot t Eniyan que haba hecho una cosa tumba. En consecuencia, la ire
de las Deidades estaba en l y la persona con la que se perpetr este acto
ultrajante. El Aw declar que tiene que confesar sus delitos y ofrecer ebo con un
macho cabro. Despus de esto, se debe alimentar a If con una cabra. Tambin debe
rezar a las Deidades perdn. Nunca se debe repetir la operacin. Todos stos, Ot t
Eniyan fieltro era imposible para l hacer, especialmente el aspecto que el Aw le
dijo que deba confesar sus fechoras. El Aw declar que los pasos enumerados
anteriormente eran la nica condicin bajo la que alguna vez pudo ver el perdn y el
favor de las Deidades en su vida. El incumplimiento slo significara que iba a vivir con
la ire de las deidades de la parte restante de su vida.
Ot t Eniyan de pensamiento sobre su problema y decidi ofrecer su ebo segn lo
prescrito por su Awo. Por consiguiente, invita a todos aquellos que nunca haban
hecho pases a su hija antes, a la ceremonia de nombramiento del beb recin
nacido. Les prometi que todos ellos conocer al padre suerte del recin nacido beb.
Todos los reyes enviaron representantes a la ceremonia con la instruccin para que
identifiquen el marido de Ot t hija de Eniyan que era ms presentable o ms
importante que ellos.Otras personalidades muy importantes eran fsicamente
presente. Los invitados fueron entretenidos profusamente. Invitados curiosos
preguntaron Otooto Eniyan cuando el marido aparecera a ellos, pero slo les pidieron
que sea paciente y que pronto conocer el marido. Cuando todos los invitados haban
BEED alimenta a su satisfaccin, el anfitrin anunci que quera anunciar la presencia
del marido a su debido tiempo. Despus desapareci dentro de su casa.
Cuando apareci de nuevo, que haba cambiado de vestido. Llevaba su mejor vestido,
de aspecto muy atractivo y con razn presentable. l dijo a la reunin que iba a
anunciar el padre del recin nacido beb con una cancin. l dijo:
Traduccin
Dile Alara, el rey de Llara
Que he cometido un terrible error
Dile Ajera, el rey de Ijero
Que he cometido un grave error
Dile Orangun, el rey de 'lla
Que he cometido un gran error
Dile Obaleyo, el rey de la ciudad Ovo
Que he portado mal terriblemente
No hay nadie por encima de error
Cuando dijo esto, todos los presentes comprendieron la implicacin de la
cancin. Todos ellos fueron a casa para informar sobre sus hallazgos.
Traduccin
Eran lo que ellos hagan lo que ellos no pueden decir
Eran los que hacen que digan lo que no pueden hacer
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ot t Enlyan
Quien despus de dar a luz a una sola mujer
A su vez hacerla su mujer
l cumpli
Ahora, informe a AIere
Que he cometido un terrible error
Dile Ajera
Que he cometido un grave error
Dile Orangun de 'lla
Que he cometido un gran error
Dile al Rey de Oyo
Que he portado mal terriblemente
No hay nadie por encima de error
20. Ifa dice que la persona para quien se revel este signo es aficionada a la lucha
contra una batalla sin salida. l / ella ama a luchar una batalla desesperada en
la que l / ella estara justificando su / su accin sin xito. Ifa dice que, si la
persona a la que se revela este signo tiene simpata por alguien o por una
causa, l / ella comenzar a luchar por la causa o persona, incluso si es obvio
que tal lucha es desesperada. En consecuencia, Ifa dice que es aconsejable
para esta persona para aceptar lo que l / ella no puede cambiar con gracia.l /
ella debe desistir de la lucha contra el mal.
Ifa dice tambin que la persona para quien se revel este signo tiene que
ofrecer ebo con el fin de vivir su / su vida con honor. l / ella no puede aspirer a
vivir para siempre, pero l / ella puede ofrecer ebo para l / ella para alcanzar
gran altura en la vida, tener el honor y el respeto, tranquilidad y dignidad antes
de que l / ella muere.
En stos, l / ella tiene que ofrecer ebo con dos palomas blancas, dos gallinas
de guinea dos patos y dinero. l / ella tambin tiene que alimentar a If con
cuatro ratas, cuatro peces y dinero. Una estrofa que apoya estas afirmaciones
dice:
Traduccin
Agbaku mogbe 'Isele
Fue el Awo Ifa fundido para Orunmila
Quien deber luchar contra Iku (Muerte)
Y deber ser declarado culpable
Cuando Orunmila estaba aqu en la tierra, que tena slo unos pocos amigos que
escogi con mucho cuidado. Se asegur de que todos sus amigos eran respetuosos
de la ley, decente, temeroso de Dios, honesto, dedicado, humilde, confiable y
seguro. Por esta razn, valor estos amigos. De vez en cuando, sola darles tareas a
las formas de mejorar las comunidades en las que vivan. Estos amigos llevaran a
cabo las tareas a su satisfaccin. Para estos, Orunmila fue extremadamente
orgullosos de estos amigos. Su amistad se prolong durante un tiempo muy largo.
En una etapa, sin embargo, Iku comenz a recoger estos amigos uno tras otro. Esto
enfureci a Orunmila en la medida en que la decidi a emprender una guerra seria
contra Iku, afirm que todos los que le haban estado ayudando a llevar a cabo las
misiones, que Olodumare se dirigi a l estaban siendo sistemticamente eliminando
por Iku,
Todos sus seres queridos estaban siendo retiredos deliberadamente por Iku. Con el fin
de modelar la mejor manera de tratar con Iku, Orunmila fue para la consulta de Ifa en
la casa de Agbaku-Mogbe-lseIe. Sin embargo, se le dijo
no participar en esta lucha porque, finalmente, sera declarado culpable.
Al or esto, se puso ms furioso y decidi ir a presentar su queja contra Iku en
presencia de otodumare. Cuando lleg all, se inform a Olodumare cmo insensible
Iku haba sido. Se explica en detalle cmo Iku haba estado tomando distancia todas
las personas buenas y desinteresadas que le haba estado ayudando en su
trabajo. Olodumare, despus de tener todo lo que tena que decir Orunmila, enviado
por Iku venir y explicar su propio lado de la 'materia.
Cuando lleg Iku, Olodumare pregunt Orunmila para repetir todas las denuncias que
haba formulado contra Iku, Orunmila hizo. Olodumere exigi para las
representaciones de Iku en la materia. Iku respondi que todas las alegaciones de
Orunmila estaban fuera de lugar y de un solo lado. Iku explic que la asignacin dada
a l por Olodumare fue la de quitar todos los seres vivos siempre que su tiempo haba
terminado. Esta tarea obligatoria est llevando a cabo sin discriminacin, el miedo o
favor. Cualquier persona cuyo tiempo se haba terminado joven o viejo, feo o bello, alto
o bajo, benevolente o malvados, honesto o deshonesto, granizo o enfermiza, brillante
o mate, temor de Dios o sin corazn, de piel morena o rubia de tez, le ser
quitado. Adems, declar que Orunmila estaba enojado de que l (Iku) se llevaron los
que le ayuda en la realizacin de sus tareas, pero convenientemente olvid de los que
echar a perder sus buenas obras que l (Iku) igualmente haba quitado. Iku dijo que
Oronrrnla se quejaba contra l por matar a la gente buena pero no dice nada acerca
de las malas personas a las que haba matado por igual. Iku descans su
presentacin.
Despus de esto, Olodumare pregunt Orunmila si que era su primera vez de entrar
en el mundo de la asignacin. Orunmila respondi que no lo era. Olodumare le
pregunt si alguna vez haba vuelto a reunir a los que le asisti en sus asignaciones
anteriores en la tierra. Orunmila dijo que no lo haba hecho. Cuando se le pregunt,
qu haba sido de ellos, Orunmila respondi que todos estaban muertos. Entonces
Olodumare declar que todas las personas que le ayudaban en ese punto en el tiempo
tambin moriran. Sin la muerte, no puede haber un renacimiento. Sin la muerte, no
puede haber juicio. Es slo durante el juicio por Olodu yegua que los que estaban mal
pueden ser recompensados proporcionalmente. El juicio humano puede ser
defectuosa; pero el juicio de las Deidades nunca puede estar equivocado. Olodumare
entonces orden a Orunmila disculpas a Iku Iku por acusar errneamente. Orunmila
hizo.La cuestin fue resuelta de esta forma. Esto se observ.
Sin embargo, Iku dijo Olodumare que estaba claro que la asignacin dada a l por
Olodumare hara que todos los seres humanos que lo odian, ya que no apreciaran su
trabajo, sin importar la explicacin. l busc alivio de Olodumare, a partir de ese da,
Olodumare declar que nadie se traza la muerte de nadie directamente a Iku (Muerte)
nunca ms. Cada vez que alguien muri, si la gente les pide por la causa de la muerte,
nadie mencionara Iku: en su lugar, mencionamos otras causas, tales como la vejez, la
enfermedad, el accidente, la ignorancia, la imprudencia, el alcoholismo excesivo, el
asesinato, el suicidio, tiro de misiles accidental, pualadas, la desnutricin, el
envenenamiento, el hambre, el hambre y as sucesivamente. por lo tanto, Iku
consigui su alivio muy necesario.
Traduccin
Agbakll mogbe Isele
Fue el Awo Ifa fundido para Orunmila
Quien deber luchar contra Iku (Muerte)
Y deber ser declarado culpable
Dnde estn los ancianos de edad
Dnde estn los ancianos de antao?
Si hubiera sido que las personas no experimentan muerte en la tierra

Dnde estn los ancianos de edad?
Es el Ebo para vivir una vida plena que debemos ofrecer
Ifa dice que la persona para quien se revel este signo no debe nivelar acusacin
contra los que realizan sus trabajos normales.
B. SIGNIFICADO DE IPE-OGBE para los nacidos POR EL 000 DURANTE

IRELODU O IKOSEDAYE
IPE-OGBE es el ms importante y el ms extenso de todos los 256 Odu. Es el Rey

entre todos los otros Odu, los nacidos por el Odu se igualan entre los reyes. No es
aconsejable para Eji-Ogb nios a postran a Reyes como es probable que tenga un
efecto adverso en tales Rey tal gesto.
Por naturaleza, Eji-Ogb nios aman a desear a la atencin. Les encanta ser
mimado. Se ven como alguien que los dems tienen el deber de hacer cmoda.
El xito de Eji-Ogb los nios est garantizada. Tendrn una casa propia; van a ser
capaces de tener todas las cosas que hacen que la gente cmoda. Sin embargo, se
les anima a perseguir el matrimonio y la maternidad temprana negocio en la vida, ya
que es esencial hacerlo. Si esto no se toma en serio, hay una alta probabilidad de que
ellos pueden tener problema de la procreacin y pueden invertir un gran recurso en
este con el fin de asegurarse de que tienen sus propios hijos en sus vidas.
IPE-Ogb los nios son nios Elegbe, que tienen el apoyo de If y egbe en este
sentido. Ellos son lderes natos a pesar de que a veces carecen de la capacidad para
manejar grandes recursos y muchos seguidores. A pesar de ello, sin embargo, que
tendr una gran cantidad de respeto y honor de todas partes. No van a morir
joven; por lo general salen de la etapa de la vida cuando su ovacin est en el ms
alto.
Estos nios tambin tienen una capacidad increble para superar adversario. Para
ellos, no se concerte contra ellos se esforzar o tener xito. A ellos tambin, nunca es
tarde para que puedan alcanzar el xito y el reconocimiento en la vida. Cuando hay
vida, hay esperanza. Cuando hay esperanza, hay un sinfn de oportunidades para
tener xito.
Para tener xito, sin embargo, nunca debe descansar sobre sus remos o ser
complaciente hasta que alcanzan el cenit de sus respectivas carreras en la vida. Ellos
tienen la tendencia a ser llevada fcilmente por pequeos logros. Es por esto que es
bueno para todos Eji-Ogb los nios que se le recuerde constantemente no descansar
hasta que logran su ltimo xito en la vida. De hecho, Eji-Ogb los nios pueden llegar
a ser muy lento si no se insta al xito.
IPE-Ogb los nios tienen la tendencia a asumir que son ms sabios que otros, slo
para ser demostrado ser tontos sangrientos. Por el contrario, aquellos que sienten
que Eji-Ogb nios son tontos, que pueden ser fcilmente tomando el pelo, slo habr
vivir a pesar de tal suposicin.
Existe la tendencia de que Eji-Ogb los nios pueden experimentar prdidas terribles
en sus vidas. Ellos, sin embargo, tienen la suerte y la capacidad de recuperarse y
recuperar todo lo que han perdido varias veces. Para ellos, cuando hay vida, hay
esperanza. Cuando hay esperanza, hay mayores oportunidades.
IPE-Ogb los nios tienen la suerte de conseguir enganchado a los socios de su
sueo. Sus cnyuges suelen ser carioso y comprensivo. Tambin se ocupan de sus
cnyuges, a pesar de que existe la tendencia a que ellos para participar en actividades
extra-maritales.
Estos nios siempre deben ser advertidos contra la participacin en actividades
escandalosas, que puede llegar a deshonrar y humillarlos. Este consejo es muy
importante, ya que difcilmente se encuentra una Eji-OGBE nio que puede vivir por
encima del tablero en esta zona. Con mucha determinacin, sin embargo, pueden ser
capaces de advertir a s mismos.
En general, Eji-Ogb nios tienen el potencial para vivir bien cumplido
vive y dejar su huella en la arena de la historia.
Cuando se trata de movimientos, si un Eji-OGBE hijo planea viajar a otro lugar por un
corto tiempo, es bueno. Pero si l / ella planea irse a vivir all de forma permanente, no
es aconsejable. Por otra parte, si Eji- Ogb nios a planear un cambio de trabajo,
cambio de escuela, cambio de casa, cambio de ambiente, el cambio del cnyuge,
consultas adecuadas Ifa se deben hacer y todo el ebo necesario se deben realizar
antes de que esto se puede hacer.
Para los hijos que Eji-OGBE fue revelado porque durante Ikosedave, ningn animal
debe ser sacrificado en el hogar de los padres para la ceremonia de nombramiento del
nio - ningn pjaro, ningn animal, de hecho, no hay sangre debe ser derramada
para la ceremonia de nombramiento. Sin embargo, los padres pueden ir al mercado a
comprar toda la carne en el mercado y utilizarlo para la ceremonia de
nombramiento. No hay nada malo en esto. Por otra parte, el nio no debe ser tenido
en el mercado hasta que l / ella tiene la edad suficiente para entrar en el mercado en
su / su propia voluntad.
En general, el cielo es el principio de todas las oportunidades para Eji-Ogb nios. Sin
embargo, debe desaconsejados ser demasiado emocional o la lucha contra una causa
equivocada.
C. AFFILIATED IRONMOLE Y ORISA DE IPE-OGBE
Eji-OGBE est afiliado a todos Irunmole y Orisa, Sin embargo, los ms destacados son
los siguientes:
1. Ifa - Para Ire general y en especial para la proteccin contra la

muerte prematura.
2. Ori -. Para el apoyo, el logro y el xito
victoria sobre el adversario.
Tambin es para la
3. Esu - Para Ire general y para facilitar las cosas buenas de la vida
que vienen hacia los hijos de Eji-OGBE
4. Obatal - Para el progreso, la longevidad, la comodidad y la paz
de la mente
5. Sango - Para los nios, un buen esposo y el xito
6. Ogun - Por la victoria y la direccin
7. Aje (deidad de la riqueza) - Para el xito financiero, el progreso
y la realizacin personal
8. gb - Para el liderazgo, el progreso y el apoyo dios. Tambin
para una larga vida.
9. Oke - Para el progreso y la larga vida y la victoria sobre el
adversario
10. lbeji - Para el xito doble, doble victoria y parto mltiple
D. Tabes de Eji-OGBE
Los tabes de Eji-OGBE son tantas que no es probable que cualquier persona puede
evitar todos ellos. En consecuencia, la mayora Babalawo o Iyan1fd utilizan para
consultar
Ifa sobre cules caiga entre estos tabes. Entre ellas se destacan:
1. No debe comer cabra para evitar la depresin y la falta de progreso
2. No deben comer las aves de corral para evitar ser puesto en contra de los
compaeros y colegas
3. No debe comer cacahuetes para evitar la mortalidad infantil
4. No debe comer setas mismas como en (3)
5. No debe comer lmumu (Ofio) igual que en (3)
6. No debe cepillar su cuerpo contra el roco de la maana (es decir, no debe salir
muy temprano en la maana) para evitar los sueos no cumplidos
7. Nunca debe tener envidia de los logros de la gente - para evitar la calamidad y
desastre para evitar repercusiones no deseadas
8. nunca debe estar involucrado en un escndalo sexual para evitar la vergenza
y la humillacin
9. nunca debe pensar, planear o hacer el mal a los dems para evitar la
repercusin negativa
10.nunca debe decir mentiras para evitar la ire de las deidades y la condena
pblica
11.Nunca debe comer serpientes para evitar ser castigado entre pares
12.nunca debe dormir en la oscuridad total para evitar decepciones y para, ser
capaz de cumplir con su / su destino
13.Nunca debe establecer trampa para animales para evitar ambiciones
incumplidas
14.Nunca debe ser un sastre o usar agujas para evitar ser condenado por sus
compaeros. Y para evitar la falta de apoyo de los colegas
15.Nunca debe perseguir la riqueza a expensas de los nios para evitar la falta de
hijos.
E. NOMBRES posibles que los nios Eji-Ogb
Los varones
1. Temillojo - Ones La vida es ms importante
2. Abinjo - El nacimiento nico
3. Olameni - Honor se le da a la propia posicin actual
4. OIorunjinmi -Dios me bendijo
5. Okanlawon - ste es especial y diferente
6. Orimidara - Mi Ori es bueno
7. Ikueegbagbe - La muerte se ha olvidado (por m)
8. Ifalolaye - Ifa dueo del mundo
9. IfaYorI Ifa sobresale
10.Ifatoba - Ifa es grande
Las hembras
1. Ifagbaye - Ifa es universal
2. QmQlaeQ - Los nios son de una colcha
3. QmQniy1- infantil es uno de prestigio
4. Ejide
5. Orimidara - Mi Ori es bueno
6. Okemuyiwa - Oke (deidad) ha trado este
7. Qlakitan - honor en-agotable
Aboru Aboye

1-Mellis-Popoola Español Ogbe

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Ifa

Una invitacin a la adivinacin de Ifa 1 volumen

Coordinacin de Circulacin: Asefin Medios LLP EMail: publisher@asefin.net

Carta del Editor

Captulo 2- Oyeku Meji

Captulo 3- Iwori Meji

Captulo 4- Odi Meji

Captulo 5- Irosun Meji

Captulo 6- Owonrin Meji

Captulo 7- Obara Meji

Captulo 8- Okanrn Meji

Captulo 9- Ogund Meji

Captulo 10- Osa Meji

Captulo 11- Ika Meji

Captulo 12- Otrupon Meji

Captulo 13- Otura Meji

Captulo 14- Irete Meji

Captulo 15- Ose Meji

Captulo 16- Ofn Meji

Se le aconsej ofrecer ebo

E infligir dolor a los dems

Cuando la mujer finalmente logr quedar embarazada, habr ms

Debido a la forma en que l / ella ha estado comportando recientemente, l / ella ha

La noche de la riqueza an no ha cado en un Aw

Se le aconsej ofrecer ebo

La limpieza del cielo no es como resultado de la constante de barrido

Ellos fueron los Aw que ech Ifa para Olojele, el conspiredor

AIek sen fue instalado como el jefe de mercado de Akesan. Todos

emularlo / ella. En consecuencia, es en el inters de la persona para quien Eji-OGBE

parte superior de nuestra

parte superior de nuestra

parte superior de nuestra

cola colocados en la parte

Que el frente de la casa estar tranquilo y pacfico

"Dice Ifa" es de nuevo doce "

En un plazo de cincuenta aos

Estas fueron las declaraciones de Ifa a Esinsin-tente, el minsculo

Trat en vano de esconderme

Pero mi eda se niega a aceptar mi caminar en callejones

Dejar que el ocupante de la casa de muestra mansedumbre

Un albino es el que crece el pelo gris en todo el cuerpo

Declaro que tuvimos mucho xito en efecto

Ifa declara que aqu viene EP ji del Aw en la casa de Kor

Quien nos trajo

precedentes, la amistad y la mejora de la calidad de vida. Quedaron tan impresionados

Buscamos y buscamos para Aberokun

Se le aconsej ofrecer ebo.

Tambin se le dijo que no fuera

tallada. Antes de que se hicieron averiguaciones en 10 compuestos, vieron a una

Dijeron que Obaleyo-Ajori estaba participando en el autoengao

Olurombi se hizo muy rico

Ellos le preguntaron por qu

Usted Olorumbi, es un coleccionista de beb

Orunmila dice que, "Olorumbi, por qu ests murmurando y quejndose"

Ellos escucharon el consejo con sus orejas derechas

Se le aconsej ofrecer ebo

Si hubiera sido que las personas no experimentan muerte en la tierra

B. SIGNIFICADO DE IPE-OGBE para los nacidos POR EL 000 DURANTE

IPE-OGBE es el ms importante y el ms extenso de todos los 256 Odu. Es el Rey

C. AFFILIATED IRONMOLE Y ORISA DE IPE-OGBE

1. Ifa - Para Ire general y en especial para la proteccin contra la

E. NOMBRES posibles que los nios Eji-Ogb

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