CAZADOR CAZADO

Hch 8:3 Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a
hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel.
INT.- Toda libertad tiene su correspondiente esclavitud. Por naturaleza
queremos absoluta libertad. Pero es imposible de conseguir, pues no existe. El
atleta puede ser un esclavo del entrenamiento y ganar, o puede liberarse del
riguroso entrenamiento y fracasar.
No hay tal cosa como la absoluta libertad. Siempre hay una libertad y una
esclavitud. Usted decide y elige. Una de las claves de la vida es, pues, elegir
bien sus libertades y sus esclavitudes.
O.T.- que pasa cuando las cosas dan un vuelco?, porque es que en Dios las
cosas deben de cambiar?
P.G.- que la congregacin vea el propsito de Dios para su bien aun en medio
de las situaciones difciles
P.E.- exhortar, edificar

CAZADOR
Hch 7:55-60 Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo,
vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aqu,
veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios.
Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a
una contra l. Y echndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos
pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Y apedreaban
a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Jess, recibe mi espritu. Y
puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este
pecado. Y habiendo dicho esto, durmi.

Le aplicaron la ley de Lev 24:16 Y el que blasfemare el nombre de

Jehov, ha de ser muerto; toda la congregacin lo apedrear; as el
extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.
El tribunal (sanedrn) no dicto una sentencia formal, condenndolo a la
muerte. No tena atribucin para hacerlo.
Una sentencia de muerte solo poda ser emitida por la autoridad romana.
La autoridad del Sanedrn era limitada y la sentencia de muerte le
estaba taxativamente prohibida.

Por eso no dictaron sentencia legal, pero lo mataron. Cometieron un

vulgar asesinato.
Cmo resolvieron ese problema ante la autoridad romana? La
costumbre era: soborno. Sobornar la autoridad romana con mucho
dinero para que el caso no fuera investigado. Y no lo fue.
Pablo fantico religioso esta es su primer complicidad relatada en la
biblia
La persecucin de la iglesia comenz con la muerte de Esteban

Hch 8:1 Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran

persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron
esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles.
Hch 8:2 Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran
llanto sobre l.
Hch 8:3 Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a
hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel.

CAZADO
Hch 9:3-6 Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra,
oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? l dijo: Quin
eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar
coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres
que yo haga?

Saulo, Saulo, por qu me persigues?, ME ESTAS CAZANDO?

Todo cazador tiene instinto asesino Hch 9:1 Saulo, respirando an
amenazas y muerte contra los discpulos del Seor
Nada podra haber afectado ms a la iglesia que la conversin de Saulo,
el archienemigo de los cristianos.
Ninguno de ellos lo imagin nunca. Ni siquiera era posible. Pero, ocurri.
Cmo? Por la directa intervencin de Dios.
En realidad, es as como ocurre la conversin de todas las personas, pero
en ellas Dios no acta siempre de manera fsicamente visible.
Pablo pensaba que la ley era el nico instrumento capaz de ordenar bien
la vida de los judos y de todos los humanos
Jess la desestabiliza sus ideas y las destruye.
La Gracia y no la Ley, el amor y no el temor es lo nico que puede
cambiar al hombre

AAA COMO CAMBIAN LOS TIEMPOS

Hch 9:2para que si encontraba algunos que pertenecieran al Camino, tanto
hombres como mujeres, los pudiera llevar atados (dedemnos) a Jerusaln.

Hch 20:22 Y ahora, he aqu que yo, atado (dedemnos) en espritu, voy a
Jerusaln sin saber lo que all me suceder,

Pasa de encadenador de cristianos, ha encadenado por Cristo.

Aquel que combata la Gracia de Dios hoy la abraza
Aquel que pretendi extinguir el fuego de JESUS, es consumido por EL
Ahora Pablo nos ensea que las circunstancias no son punto de
referencia Hch 26:9-10 Yo ciertamente haba credo que deba hacer
muchos males en contra del nombre de Jess de Nazaret. Y esto es
precisamente lo que hice en Jerusaln; no slo encerr en crceles a
muchos de los santos con la autoridad recibida de los principales
sacerdotes, sino que tambin, cuando eran condenados a muerte, yo
daba mi voto contra ellos.
o La mayora no tiene la razn
o No porque todos lo aprueben Dios lo aprueba
o Usualmente Dios rema contra corriente

Como vemos claramente una conversin verdadera?

Epistrefo (ej. Hch 9,35)

o Este verbo indica precisamente la accin de tornarse, de darse la
vuelta y mirar hacia otra cosa.
o Un giro radical en su vida, en sus actitudes, en sus deseos
o Al emplear un verbo se insiste en la accin no en meras palabras
o Seor, qu quieres que yo haga? Hechos 9:6
o Se centra en el proceso ms que en el resultado final.
o Finalmente, indica que se ha cambiado el objeto que nos orienta:
la vista se fija en otros aspectos, en otras metas:

Heb 12:2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la

fe

LAS CADENAS DEL

EVANGELIO
Cul es el propsito de estas cadenas, de las cadenas de Dios?

Si lo vemos de manera humana

o Pablo queda impedido en la crcel, cargando cadenas.
o Parece que la propagacin del evangelio a travs de Pablo llego a
su fin
o En nuestra manera de pensar habramos alargado
indefinidamente los aos de la vida pblica de Cristo, en lugar de
dejarle morir intilmente en la cruz.
Si lo miramos con ojos espirituales

o
o
o

Ahora el ministerio de Pablo, comparte los sufrimientos de Cristo

(cf. Col 1,24)
El verdadero seguimiento del Seor pasa por la forma del siervo,
del humillado, del empobrecido, del obediente, del abandonado,
del encadenado.
No hay verdadero seguimiento radical y profundo del Seor si se
rechaza cargar con la cruz por seguir al Seor Heb 9,23-26.

Efecto en beneficio de terceros

o La elocuencia de su predicacin, ahora encadenado, es mayor.
o Las cadenas manifiestan, con mayor claridad que las palabras,
qu es lo que Pablo vive y predica.
o Las cadenas son un altavoz, no un silenciador; las cadenas gritan
la verdad del evangelio.
Filipenses 1:14
o (BAD) Gracias a mis cadenas, ahora ms que nunca la mayora de
los hermanos, confiados en el Seor, se han atrevido a anunciar
sin temor la palabra de Dios.
o (BL95) Mi condicin de preso ha animado a la mayora de
nuestros hermanos en el Seor, los cuales ahora se atreven a
proclamar la Palabra ms abiertamente y sin miedo.
o (JER) Y la mayor parte de los hermanos, alentados en el Seor por
mis cadenas, tienen mayor intrepidez en anunciar sin temor la
Palabra.

En tercer lugar, las cadenas del evangelio expresan la identificacin del

creyente con Cristo.

Las cadenas manifiestan que usted ha sido establecido y est siendo

alineado con Cristo.
Las cadenas expresan cmo Pablo ha entregado completamente su
libertad a Cristo.
Por eso, paradjicamente, es ahora, encadenado, cuando es plenamente
libre.
Es libre porque Cristo le ha liberado del pecado y de la muerte (cf. Gal
1,4; 5,1. 13).
Y es plenamente libre, a pesar de no poderse mover, porque est siendo
totalmente consecuente con su opcin personal.
Ser libre es permanecer fiel a los vnculos libremente elegidos.
o No reniegue de su condicin por ser creyente