Por qu no mencion l que era hermano de Jess?

Por humildad y
vergenza. No haba credo en Cristo hasta la resurreccin.
el apodo Rodillas de camello por su tiempo dedicado a la oracin.
Bosquejo del libro:
I. Una fe genuina aguanta tribulacin, 1:1-12.
II. Una fe genuina resiste tentacin, 1:13-27.
1:2
1:6

Mt. 5:1112
Mt.
21:21

lecciones
1. Pruebas en la vida son normales, 1:2-3.
3. Servicio devoto a otros es una prueba de fe, 1:27.
I. UNA FE GENUINA AGUANTA TRIBULACIN, 1:1-12.
1:1 Santiago: el hermano de Jess; vea la introduccin.
A las 12 tribus: La carta es dirigida a los judos de la dispersin. Es el libro de Santiago solo
para judos? No, es para creyentes de todas las razas. En el primer siglo en Jerusaln, los
creyentes eran esencialmente 100% de la raza judaica. Por las persecuciones fueron empujados
fuera, resultando en misiones mundiales.
siervo: alguien que cede su voluntad a otro, aqu a Cristo, y cuyo servicio se usa para extender y
avanzar la causa de Cristo.
de Dios y del Seor Jesucristo: los 2 son asociados ntimamente.
[Vea tambin el diagrama estructural de 1:2-12 en el apndice.]
1:2 Hermanos: subrayando que el libro es para todos los creyentes.
tened: Este verbo es un imperativo. Somos ordenados a tener actitudes correctas cuando
encaramos pruebas. As que Jacobo salta inmediatamente a su tema.
sumo gozo: todo gozo; un concepto inesperado.
cuando: cuandoquiera en el griego. No se sabe cuando nos lleguen.
diversas pruebas: experimentos, adversidades, aflicciones.
1:3 sabiendo: ya lo sabemos: por las enseanzas y ejemplos en las Escrituras, y por nuestras
experiencias personales. Aun los ms grandes haban sufrido, testificado por Jesucristo y Job.
Son buenas las pruebas? S; todo que Dios nos enva es bueno.
Cul es el propsito de nuestras pruebas? Producen la paciencia en nosotros. Una advertencia,
hermano: si pide la paciencia del Seor, l le enviar pruebas. No hay otra manera de aprender
la paciencia. Cuando Dios prueba su fe, l espera aprobacin! Responda!
produce: es el verbo de tiempo presente: un proceso. Crecer en la paciencia es un proceso.
Sentirse torturado con las circunstancias de la vida, es estar en el proceso de crecer en
paciencia, si responde bien.
1:4 Mas = pero = un contraste. Slo dndose cuenta de que lo que me pasa es una prueba, no la
termina.
tenga: es el verbo imperativo, una orden.
obra completa: Debemos orar para reducir o cortar nuestras pruebas? No; el proceso requiere
tiempo para completarse.
perfectos y cabales: es decir llegando a la madurez; de estar completo.
sin que os falte: No habla de faltarse dinero, sino cualidades de la madurez.
1:5 es una promesa. Si un creyente tiene falta de sabidura durante su prueba la recibir por slo
pedirla con fe.

sabidura: no la mera inteligencia, sino con habilidad de aplicar la informacin en forma

prctica, de entender el significado, de tener la prudencia.
pdala de Dios: La fuente de la sabidura es Dios. Nos viene por la oracin con fe.
el cual daabundantemente: es un participio adjetival en el griego, indicando aqu una
caracterstica permanente: el donador generoso.
a todos: entonces usted est incluido.
sin reproche: No nos regaa por pedirla una y otra vez. l es paciente hacia nosotros.
le ser dada: es la promesa (si cumplimos con los requisitos).
1:6 pida con fe, no dudando: la condicin. Fe siempre tiene un objeto: aqu Dios, y eso basado
en las Escrituras.
ondaarrastradaechada: Ondas del mar (como dudas) son destructivas.
1:7 No pienseque recibir: Es el lado negativo.
1:8 hombre de doble nimo: literalmente de 2 almas, inconstante. Una falta de fe afecta toda
rea de la vida.
1:9 El hermano: el creyente.
de humilde condicin: habla de falta de recursos, no de una actitud, basado en el contraste con
el rico en v.10.
glorese: en el sentido de regocijarse en vista del futuro.
en su exaltacin: en su alto rango. Habr recompensa. Comprese Mateo 19:29, Y cualquiera
que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras,
por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna.
1:10-11, habla de la inseguridad de riquezas.
1:10 elrico en su humillacin: riquezas son pasajeras. No es malo en s de ser rico, 1 Ti. 6:1718. Lo malo es depender de dinero y no de Dios, y de no ser generoso.
pasar como la flor: es una promesa. Dinero viene y se va; los ricos vienen y se van. Debemos
aprovechar las bendiciones de Dios y el tiempo que nos queda de vida para glorificar al Seor,
Ef. 5:16.
1:11 la hierba se seca: todo se envejece, incluyendo la belleza y seres humanos. Dios es el nico
que no cambia.

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se marchitar el rico: la muerte jams llega a un tiempo conveniente.
1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin: pruebas y tentaciones son normales. Hay
recompensa por aguantar.
recibir la corona: Es una promesa. Coronas indican alto rango o lo real o premios. Para
nosotros son premios. Hay 5 coronas prometidas:
Corona:
Pasaje:
Para los que:
1
La corona de vida
Stg 1:12; Ap. 2:10
resisten tentacin; y son fieles.
2
La corona de gozo
1 Ts. 2:19; Dn. 12:3
ganan almas.
3
La corona de justicia
2 Ti. 4:7-8
guardan la fe;
y aman la venida de Cristo.
4
La corona incorruptible
1 Co. 9:24-25

corren con disciplina.

5
La corona de gloria
1 P. 5:1-4
son pastores ejemplares.
(Mi razn favorita para ganar una corona se encuentra en Ap. 4:10!)
Fjese bien que pastores pueden ganar una corona extra (#5; que no es disponible para laicos)
por su responsabilidad enorme, segn 1 P. 5:1-4 y compare el peligro similar en Stg. 3:1,
Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor
condenacin. Ser lder lleva riesgos.
que Dios ha prometido: el texto griego mayoritario tiene que el Seor prometi; sorto y B ,
tienen simplemente que prometi.
a los que le aman: esta construccin en el griego es un participio adjetival que indica una
caracterstica. Son los que son conocidos por amar a Dios. Dnde me encuentro con el
mandamiento ms grande? (Mt. 22:37-38).
Lecciones de esta seccin (1:1-12):
-Este libro debe tener influencia sobre mi vida.
-Debo ser un mejor siervo del Seor: cediendo mi voluntad a la suya y extendiendo su causa en
el mundo.
-Somos ordenados a tener actitudes correctas frente a las pruebas.
-Pruebas son inevitables.
-Pruebas no deben causar tristeza, sino siempre deben producir gozo.
-Pruebas producen la paciencia en nosotros. Eso sabemos por las enseanzas y ejemplos en las
Escrituras, y por nuestras experiencias personales.
-Todo lo que Dios nos enva es bueno. Pruebas son buenas.
-Cuando Dios prueba nuestra fe, espera nuestro crecimiento en la paciencia.
-No se vale orar para cortar nuestras pruebas, porque requieren tiempo para cumplirse.
-Solo porque comprendo para qu sirve una prueba particular, no indica que es tiempo de
terminarse.
-Crecer en la paciencia nos lleva hacia la perfeccin.
-Una meta principal del creyente es la madurez espiritual.
-Si tenemos falta de sabidura durante una prueba la recibiremos por slo pedirla con fe.
-Nos falta la sabidura cuando no oramos.
-Demos gracias a Dios por su generosidad y paciencia.
-Nuestra fe tiene el objeto basado en el Dios de las Escrituras y en segundo trmino en las
experiencias controladas por el mismo Dios. Vale ser estudioso de la Biblia.
-El secreto de estabilidad es tener una fe fuerte. Una falta de fe afecta toda rea de la vida.
-No importa nuestra situacin, podemos regocijarnos en vista del futuro.
-Seamos personas generosas, dependiendo de Dios y no de nuestros recursos.

5
-Debemos aprovechar las bendiciones de Dios y el tiempo que nos queda de vida para glorificar
al Seor.
-Recibiremos coronas por una vida fiel.
-Nuestro amor para Dios debe ser visible al mundo.

II. UNA FE GENUINA RESISTE TENTACIN, 1:13-27.

El trmino griego traducido tentacin tiene 2 sentidos: probar, y solicitar a lo malo. Dios nos
prueba, pero no nos tienta, sino que permite que Satans nos tiente. (Dios no peca, pero permite
pecado. Permitir no significa autorizar.) Comprese 2 S. 24:1 con 1 Cr. 21:1.
En la poca milenial, cuando Satn est en cadenas, habr tentacin? La respuesta se ve en
1:14.
Toda tentacin cae en 1 de 3 categoras:
Tentacin
1 Juan 2:16
El deseo de la carne
El deseo de los ojos
La vanagloria de la vida
Gnesis 3:6
rbol bueno para comer
Agradable a los ojos
Codiciable para alcanzar la sabidura
Mateo 4:1-11
Hambre: pan
Los reinos vistos
Admiracin
Estas categoras son universales. Eva y Jesucristo fueron tentados de la misma manera. (Claro
la intensidad puede variar.) Podemos evitar la tentacin? No. No podemos prevenir el vuelo de
pjaros sobre nuestra cabeza, pero podemos prevenir que construyan un nido en nuestro pelo!
O sea, la proteccin viene por rechazar inmediatamente la tentacin.
1:13 Cuando alguno es tentado: Tentaciones son inevitables.
Dios no puede ser tentadoni l tienta: Las tentaciones no vienen de Dios. l es santo. No
tenemos excusa por caer en ellas.
1:14 cada uno: no hay excepciones.
de su propia concupiscencia esseducido: He aqu el problema. Ser atrado al mal nace en el
corazn. Satans no puede tentarle a algo en que usted no tiene inters. Pero es buen observador.
Si l nota en su corazn la chispa hacia un mal, l sopla. Tambin desea decepcionarnos y
confundirnos. Pero no podemos culparle a l por una cada nuestra. Debemos saber qu es la
voluntad de Dios. Y es nuestra decisin. En el milenio, el diablo no estar presente (Ap. 20:1-3),
pero todava habr tentaciones para aquella generacin.
Ha odo la excusa, Fjese, soy hombre, y usted sabe cmo son los hombres, verdad? La
verdad es que no somos meros hombres. Somos seres renacidos por el poder del Espritu Santo,
quien vive adentro de nosotros (1 Co. 6:19-20, vuestro cuerpo es templo del Espritu
Santo).
1:15 concupiscenciaha concebido, da a luz el pecadomuerte: Igual como con Eva. Todo
pecado nos lleva hacia la muerte, Ro. 6:23. Jams habr una reduccin en la paga del pecado.
1:16-18, Si solo lo bueno viene de Dios, qu de las pruebas?
1:16 Amados hermanos: Jacobo am a los recipientes de esta carta. Nos amamos?
no erris: Somos engaados si no somos estudiosos de la Biblia, para distinguir el bien del mal.
1:17 Toda buena ddivay dondesciendedel Padre: Dios slo nos enva cosas buenas y
perfectas. Y nos enva pruebas. Entonces, pruebas son buenas. Sin tener la Biblia, no se hubiera
adivinado eso.
Padre de las luces: l es fuente de la luz, que representa iluminacin, gua, seguridad, santidad,
etc.

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no hay mudanza, nivariacin: Dios jams cambia, ni en lo ms mnimo. Lo que dice, har; lo
que promete, cumplir. Cun estable soy yo?
1:18 de su voluntad, nos hizo nacer: Dios lleva a cabo su voluntad. Fuimos salvados por su
voluntad.
la palabra de verdad: la Biblia es verdad. El evangelio es verdad.

primicias de sus criaturas: en Jer. 2:3, Israel fue las primicias de nuevas frutas (sobre otras
naciones). En Ap. 14:4, hombres que no cayeron en las tentaciones con mujeres eran llamados
primicias. La palabra indica personas especiales. Aqu, unida con criaturas, subraya que el ser
humano es distinto y superior a los animales.
1:19, un texto clave que nos sugiere un bosquejo alternativo para el libro entero:
I. Todo creyente sea pronto para or, caps. 1-2.
II. Todo creyente sea tardo para hablar, cap. 3.
III. Todo creyente sea tardo para airarse, caps. 4-5.
1:19, escuche primero para captar toda la informacin correcta; piense antes de hablar; cuente a
diez antes de reaccionar con enojo. Todo creyente sea tardo para airarse significa que la ira es
controlable.
1:20 la irano obra la justicia: Dios es totalmente santo. El hombre no lo es. Dios sabe mejor
que yo qu hacer con malhechores.
1:21 desechando toda inmundicia: indica que se puede.
y abundancia de malicia: tristemente estamos llenos de mal, al compararnos con Jesucristo.
recibidla palabra implantada: es un imperativo. Se busca ser controlado por la palabra.
con mansedumbre: humildad.
la cual puede salvar: El plan de salvacin se encuentra en la Biblia.
1:22 sed hacedores: mejor, llegad a ser hacedores. Conociendo la sana doctrina es incompleto,
si no afecta la vida. Libros seculares no hacen demandas de nosotros. La Biblia en contraste es
La traduccin de los hacedores.
engandoos: tristemente, existe el peligro de engaarnos.
1:23 oidorpero no hacedor: El hacer sigue el or. Est mi estudio bblico cambindome?
espejo: en aquel entonces hecho de acero fino, no vidrio.
rostro natural: el con que nacimos.
1:24 l se consideray luego olvida: Tenemos memoria de corta vida. Cundo salimos del
servicio dominical, olvidamos lo que acabamos de or? Es importante aceptar correccin.
1:25 Mas = pero = marca un contraste con la persona de los vv. 23-24.
bienaventurado: por mirar atentamente y perseverar, no olvidando sino aplicando las
enseanzas.
atentamente: significa estudio cuidadoso.
la perfecta ley, la de la libertad: La Biblia es perfecta y nos libera. Somos libres a obedecer y
crecer.
persevera: el trmino significa: seguir, sobrevivir, continuar, habitar.

Lecciones de esta seccin (1:13-25):

-Tentaciones son inevitables, pero resistibles.

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-Tentaciones nacen en el corazn.
-Desarrollemos el auto-control, que viene con ser lleno del Espritu Santo.
-Dmonos cuenta que todo pecado nos lleva hacia la muerte. Somos advertidos.
-Somos engaados si no somos estudiosos de la Biblia, para distinguir el bien del mal.
-Debo apreciar todo que Dios me enva. Todo que nos enva es buena y perfecta, aunque no
siempre lo reconocemos.
-Podemos confiar en Dios, porque jams cambia, jams falla; siempre cumple.
-El creyente maduro es calmado en cualquier dificultad, sabiendo que Dios cumple su voluntad
y sus propsitos.
-Escuche primero para captar toda la informacin correcta; piense antes de hablar; cuente a diez
antes de reaccionar con enojo.
-Dios sabe mejor que yo qu hacer con malhechores.
-Seamos controlados por las Escrituras.
-Conociendo sana doctrina no es suficiente, si no afecta la vida.
-Si no aplicamos la palabra a la vida, estamos engandonos.
-Busque en cada estudio bblico y sermn algo para poner en prctica.
-Es importante aceptar correccin.
-Es importante estudiar la Biblia cuidadosamente.
-Somos bienaventurados cuando no olvidamos lo que estudiamos, perseverando en hacer
aplicaciones prcticas.
-Los hacedores son bendecidos.
-La Biblia nos hace libres a obedecer y crecer.
1:26-27 da una definicin prctica de lo que es la religin:
Para variar, miremos a cada palabra:
1:26 Si: introduce una condicin.
alguno: indefinido; se aplica a todos.
se cree: se considera, piensa, le parece.
religioso: generalmente significa consagrado a Dios o a lo sobrenatural; relacionado a creencias
y ritos. Pero aqu se usa referente a prcticas.
entre: asociado con creyentes. O un creyente o alguien asistiendo servicios junto con los
creyentes.
vosotros: los destinatarios; creyentes.
y: parece tener el sentido de sin embargo.
no: niega la clusula.
refrena: tener control, contener, restringir, retener, detener. Cmo se hace?
su: denota posesin.
lengua: el rgano de lenguaje. La lengua se conecta a la religin! Es un termmetro de la
espiritualidad.
sino que: marca contraste: con refrenar.
engaa: se causa a creer lo falso; defrauda, trampea, estafa. Podemos engaarnos.
su: en contraste a engaar a otros.
corazn: donde moran las emociones, inteligencia, voluntad, conciencia, y el yo.
la: individual, personal.
religin: servicio, adoracin a Dios (o lo sobrenatural); entrega a una fe o sistema de creencias,
prcticas y actitudes.
del tal: de esa persona.
es: tiempo presente, actual, vigente (aunque esta palabra no est en el griego original, tal vez
para enfatizar a vana; pero de todos modos es tcita).
vana: vaca, sin valor, sin propsito, sin fuerza, ftil. La decepcin causa futilidad.

8
1:27 La: particular, una definicin.
religin: (vea arriba).

pura: no mixta, no contaminada, sin falla, sin culpa, limpia, sincera, libre de lo falso.
y: conecta pura con sin mcula.
sin mcula: sin mancha, es el opuesto de pura.
delante de: indica posicin; frente a, en la vista de, en el juicio de, desde el punto de vista de.
Dios: el objeto de religin; el revelado en las Escrituras.
el: es un artculo definido marcando a un individuo particular. Hay slo uno.
Padre: la relacin al creyente. El que tiene derecho de definir lo correcto.
es: tiempo presente, dando una definicin o descripcin.
esta: especficamente. Una religin tiene normas y prcticas.
Visitar: hacer contacto, cuidar, ayudar, sobrevelar. Vea el mismo trmino en Mt. 25:36, 43.
a los: los que son. Es un artculo definido aqu de uso genrico.
hurfanos: los sin padres o sin padre o sin madre.
y: da secuencia.
a las viudas: las que perdieron su esposo por la muerte, sin casarse de nuevo. Vea Hch. 6:1; Mr.
12:40. Por qu estos dos grupos? Son ejemplos de los ms necesitados.
en: simpata, compasin.
sus: personal.
tribulaciones: aflicciones, problemas, sufrimientos.
y: da secuencia. Y no est en el original. Si se sobreentiende, entonces religin pura es
visitarlos y guardarse sin mancha. De otra manera, uno visita a viudas para guardase contra
manchas. Esta opcin me parece improbable. Religin es ser y hacer. Hay componentes de
prctica y de moralidad.
guardarse: mantenerse, cuidarse. Siendo un infinitivo, puede ser para guardarse, pero dara la
idea de purificarse por obras. Cmo se guarda? Ro. 12:2. La -se indica que uno es capaz de
hacerlo.
sin mancha: no contaminado, limpio, original. (Como mercadera manchada se baja mucho.)
del: el origen especfico.
mundo: aqu se refiere a la sociedad pagana; uno de nuestros tres enemigos (los otros: la carne y
el diablo). El mundo puede mancharnos.
Lecciones de esta seccin (1:26-27):
-Religin es prctica.
-El uso de la lengua es un termmetro de la espiritualidad de uno.
-La decepcin causa futilidad.
-Dios es el que tiene derecho de definir la religin divina.
-Somos llamados a ayudar a los ms necesitados.
-Servicio devoto a otros es una evidencia de fe.
- Con la ayuda de Dios, es posible guardarnos sin mancha moral.
-Somos en el mundo pero no del mundo.

Lutero
stas:Hoy o maana encender la estufa con Santi, o:Aqu en Wittenberg hemos
echado a Santiago de la teologa, s, casi le hemos echado de la Biblia.Y:Esta epstola est
escrita por un judo que ha odo campanas y no sabe dnde

BOSQUEJO DE SANTIAGO
I. SALUTACIN, 1:1
1. Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, 1:1a
2. A las doce tribus de la dispersin, 1:1b
3. Saludos, 1:1c
II. CUIDADO CON EL DOBLE NIMO QUE PUEDE VENIR CON LAS
PRUEBAS-TENTACIONES, 1:2-18
1. Las pruebas-tentaciones, 1:2-4
(1) Sumo gozo, 1:2
(2) Paciencia, 1:3
2. La verdadera sabidura de la vida, 1:5-8
3. El destino del ser humano, 1:9-11
4. La bienaventuranza de la integridad, 1:12-15
5. La naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre, 1:16-18
III. CUIDADO CON LA FALSA RELIGIN DEL DECIR PERO NO HACER, 1:1927
1. Ser pronto para or, 1:19a
2. Ser lento para hablar, lento para la ira, 1:19b
3. Despojarse de toda inmundicia y toda maldad, 1:21a
4. Recibir con mansedumbre la palabra implantada, 1:21b
5. Ser hacedor de la palabra, 1:22-24
6. Prestar atencin a la perfecta ley de la libertad, 1:25a
7. Perseverar en la perfecta ley de la libertad, 1:25b
8. Slo quien siga estos pasos es dichoso, 1:25c
9. Slo quien siga estos pasos tiene un servicio religioso puro e
incontaminado que no es el exterior de las
formas, 1:26, 27

"Yo tengo un sueo"

Al leer estos textos no podemos menos que recordar las famosas
palabras del discurso de Martin Luther King titulado "Yo
tengo un sueo": "Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a
pesar de las dificultades del momento, yo an tengo un sueo.
Es un sueo profundamente arraigado en el sueo americano.
Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero
significado de su credo: Afirmamos que estas verdades son
evidentes: que todos los hombres son creados iguales. Sueo
que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos
esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos, se
puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueo que un
da, incluso el estado de Mississipi, un estado que se sofoca con
el calor de la injusticia y la opresin, se convertir en un oasis
de libertad y justicia. Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da
en un pas en el cual no sern juzgados por el color de su piel,
sino por los rasgos de su personalidad. Hoy tengo un sueo!
Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe
frases de interposicin entre las razas y anulacin de los
negros, se convierta en un sitio donde los nios y nias negras,
puedan unir sus manos con las de los nios y nias blancas y
caminar unidos, como hermanos y hermanas. Hoy tengo un
sueo! Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas
y montaas sern llanos, los sitios ms escarpados sern
nivelados y los torcidos sern enderezados, y la gloria de Dios
ser revelada, y se unir todo el gnero humano. Esta es nuestra
esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta
fe podremos esculpir de la montaa de la desesperanza una
piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido
discordante de nuestra nacin en una hermosa sinfona de fraternidad.
Con esta fe podremos trabajar juntos, orar juntos,
luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad juntos,
sabiendo que algn da seremos libres". El sueo de Martin
Luther King resuena an hoy no slo en las colinas de Georgia
y en todo Estados Unidos de Amrica, sino tambin fuertemente
en toda nuestra querida Amrica Latina.