O MISTRIO DO

UREO FLORESCER
SAMAEL AUN WEOR

MENSAGEM DE NATAL 1971 1972

PRLOGO

Pelo Mestre Gargha Kuichines

Nesta nova mensagem de Natal O Mistrio
do ureo florescer, Samael Aun Weor nos
brinda com novssimos ensinamentos para
os devotos do sendeiro, para todos
aqueles que conheceram o natural e agora
querem mandar o conhecido mediante o
estudo
do
sobrenatural.
Este
conhecimento totalmente sexual.
Fala-nos sobre as foras maravilhosas de
OD e as descreve de forma pattica para
que aprendamos a conhec-las e manejlas,
segundo
nossas
prprias
convenincias, nos d mostras tangveis
para o intercmbio magntico atravs da
unio amorosa e atravs dela conseguir a
desintegrao de nossos defeitos ainda
os mais arraigados.
Quando os devotos do Sendeiro chegam at
a sabedoria Gnstica encontram-se to
dbeis que muitos deles so incapazes de
acabar com seus prprios hbitos, com
seus maus costumes, mais tarde atravs
da
sabedoria
da
cristificao
no
somente acabam com seus hbitos, mas
tambm que so capazes de destruir seus
prprios defeitos.
Se s pessoas lhes custa trabalho tirar
um hbito, um mau costume, como ser
para
tirar
um
defeito?
Todo
este

ensinamento
nos
coloca
em
posio
privilegiada, mediante a qual dispomos
de foras que nos permitem destruir
entidades tenebrosas que formamos com
nossos
defeitos,
com
nossas
baixas
paixes.
Com a revelao do poder do Mantra Krim
se no somos capazes de impulsionar o
poder do amor para nos libertar das
foras satnicas que provm do erro,
pelo menos aprenderemos a dar filhos
superiores aprendendo a modificar nossa
semente para a procriao.
Trs fatores determinam a qualidade
fsica, moral e mental de nossa semente,
quando aprendemos a pensar a respirar e
a selecionar os alimentos. O semental
vale
pela
semente
que
produz,
a
qualidade dos gros depende da semente
que o agricultor usa e para melhorar
nossa prpria obra devemos melhorar
nossa semente. Se o agricultor somente
usa uma semente para semear o cafeeiro e
similares,
se
o
fazendeiro
usa
a
inseminao artificial para evitar que
se percam milhes de sementes, com muito
mais razo ns atravs da transmutao
alqumica aprendemos a fecundao Divina
que
consiste
na
sada
de
um
s
espermatozoide para a fecundao, quando
a
mulher
est
disposta
para
ser
fecundada
que
so
os
trs
dias
transcorridos e contados desde a chegada

do perodo at contar quatorze dias,

esse dia quatorze com os dois seguintes
so hbeis para a fecundao em uma
mulher de perodo normal, para a anormal
lhes
cabe
primeiramente
buscar
a
normalidade
e
depois
pedir

Me
Bendita, junto com seu marido, lhes
conceda um filho o qual pode ser homem
ou mulher. Se a pessoa lhe interessa,
leia esta mensagem e encontre a frmula
que est muito clara.
Permite o Senhor Jeov que o Chefe da
Reproduo, que escape um espermatozoide
forte e vigoroso para estabelecer a
fecundao, sem perder os milhes que
desperdia o fornicrio dando-lhe vida a
seu sat com o restante.
A educao destes filhos da luz muito
sagrada.
O
varo
em
permanente
enamoramento por sua fmea a rodeia de
mimos e atenes, mais tarde quando ela
lhe anuncia que se encontra grvida,
deve retirar-se corporalmente dela, quer
dizer que no pode praticar o Arcano
porque a matriz de sua mulher est
gerando um ser humano e no pode ao
mesmo
tempo
gerar
dois
tipos
de
personalidades to diferentes como o
so: um humano e um embrio divino, ou
seja, o varo que segue o caminho da
castidade Cientfica, para comear o
caminho angelical ou dvico. Durante
toda a gestao o Gnstico tornar a

vida agradvel para sua esposa, o fato

de no usar a unio sexual os eleva
categoria
de
noivos,
os
mantm
em
permanente transe de amor, fortificam a
vontade, devem usar a magia amorosa de
solteiro, que pessoal para cada um
deles. Ao nascer o filho nasce sem dor
por ser filho da luz, um bem aventurado.
O casal segue com a mesma magia de
solteiro at um tempo no menor que 40
dias depois do filho nascido.
O leite que a me lhe proporciona pode
ser melhorado tanto em qualidade como em
fora espiritual, o que no se pode
fazer com a que d ao externo: o leite
de potes. A me ao dar o seio imagina
seu filho so livre de toda enfermidade,
lana-lhe amor por todo seu ser e pede
aos Mestres da Loja Branca que o livrem
de todo mal. A me deve evitar ler
escritos com feitos de sangue, rixas e
tudo aquilo que a mortifique porque tudo
isso vai parar ao ventre do filho de
suas entranhas. Mais tarde quando volte
unio com seu esposo deve evitar toda
emoo passionria, o marido deve darlhe trato de me que est dando vida com
seu prprio sangue. Assim como nenhum
Pai lhe ocorre maltratar a mamadeira que
seu pequeno filho toma, muito menos com
o natural que d prpria me. Quando
so cumpridos todos estes preceitos, a
Natureza ajuda a me e a coloca em

condies
em
que
tenha
leite
em
abundncia, se quiser aument-la pode
tomar muita gua de panela, evita tudo
isto, que seus seios se obstruam e tenha
que rach-los e danificar suas Mamrias.
Pode amament-lo cada vez que o filho
exija, sem esperar as quatro horas que
so indicadas em todos os textos que
falam sobre a maternidade, dormir com
eles os primeiros 40 dias durante os
quais lhe d o seio livremente quando o
filho o pede o qual permite que a
criana siga alimentando da aura da me,
Fora Divina que a envolve e sobretudo
nesses dias que Puro Amor para o Ser
que acaba de chegar a seu lar.
Como se observa a educao destes filhos
comea a partir dos amores, se mantm
durante a gestao e seguem ao nascer
cuidando a me de no ler jornais, no
dando ateno a fofocas, conjecturas nem
conselhos alheios que somente lhe trazem
dor.
Se quando perdemos um s dos milhes de
espermatozoides ocorre isto, o que no
acontecer com os milhares que nos
reservamos para nos dar Luz e Sabedoria
a ns mesmos? Isto igual para vares e
fmeas,
a
Mulher
mantm
sua
Fora
Criadora tal como o Varo.
Aproveitem
estudantes
Gnsticos
os
ensinamentos
do
Mistrio
do
ureo

Florescer a quem as Hierarquias Divinas

vo guiando para que entendam estes
mistrios porque os de fora somente
podero ver as lminas que sobre SexoYoga
brinda
o
Mestre
atravs
das
mltiplas lies deste livro.
Se conveniente aprender a dar vida,
tambm de sumo interesse aprender a
saber morrer. O Mestre fala claramente
sobre o Retorno. O que morre na entidade
Humana? O que perdura ou permanece?
Desintegram-se: O Corpo fsico, o corpo
Vital, ou seja, o que d a vida ao
fsico e a personalidade, os trs que
tanto cuidam dos humanos por desconhecer
o funcionamento da vida. Muitas pessoas
que se dedicam a invocar defuntos, no
sabem que quase sempre concorrem ao
chamado
os
casces
astrais
ou
os
Mltiplos Eus que formam o Sat em ns.
Hoje se generalizou o mau costume de
estabelecer contato com os defuntos, com
as pessoas acreditando que concorrem ao
chamado das almas destes, quando os que
concorrem so os Eus Satnicos da pessoa
chamada; o contato com essas entidades
sepulcrais permite que algumas delas
possuam
os
invocadores
produzindo
enfermidades
que
psiquiatras,
nem
mdicos
conhecem
e
vo
parar
no
manicmio, ou seus familiares buscam por
pessoas que conhecem desse tipo de
entidades para que as retirem, os Nossos
devem
EVITAR
por
todos
os
meios

concorrer a tais curaes de possessos,

porque
muitas
vezes
trata-se
de
entidades muito perversas que causam
estragos e danos aos que tratam de
retir-los, agora se generalizou usar
uma placa com letras, e com dor vemos
que meninas de escola o tm como Jogo,
no sabendo seus Pais o mal que esto
ocasionando a seus filhos com semelhante
esporte...
Os mortos do alm-tmulo so frios e
fantasmagricos,
porque
as
pessoas
desconhecem totalmente o aproveitamento
das energias criadoras para mudar os
corpos lunares com que nascemos. A
sabedoria Gnstica lhe ensinar a gerar
por si mesmo estes corpos para que no
somente aprenda a morrer, mas tambm a
nascer.
Nesta mensagem o Estudante encontrar
frmulas concretas para determinar o
sexo de seu filho que quer trazer ao
mundo,
como
criar
filhos
belos

vontade, como criar filhos inteligentes

vontade e muitos outros fatores que
do importncia a nossa existncia.
O Mestre est entregando ao mundo o
Quinto Evangelho atravs das Mensagens
de Natal, falando do que jamais se havia
escrito.

Muitos
estudantes
de
ocultismo
assinalaram ao Mestre porque foi um
BODHISATTVA cado, ele jamais o negou,
tambm verdade que ele se levantou sem
o auxlio de todos esses tontos, hoje
est de p.
Em meio a grandes sacrifcios obteve sua
levantada e serviu de exemplo a muitos
para nos levantar, ele foi um grande
sinal para todos aqueles que seguimos e
aproveitam seu conhecimento.
Esses atacadores no tiveram o valor que
teve nosso Mestre ao contar no somente
seus triunfos e lucros, mas tambm nos
confessa suas derrotas e nos mostra o
Mal por conhecimento prprio, jamais por
imaginao, pois ele trata por todos os
meios de ensinar a doutrina, torn-la
compreensvel, coloc-la ao alcance de
todos os estudantes Gnsticos, este
valor somente de Super-homens, pois
muitos dos detratores tomaram os erros
confessados
para
atac-lo;
isto
me
recorda nos primrdios da Gnosis, ali
pelo ano de 1950 quando lhe escreveu um
leitor do livro O Matrimnio Perfeito,
onde lhe dizia que em Cli muitos
espiritualistas
o
atacavam
por
ter
tomado,
por
ter
bebido,
por
ter
pertencido a muitos ismos, por ter
andado por estradas e caminhos como
viajantes, por desconhecido, e muitas
outras asseveraes mais, e o Mestre

respondeu ao amigo de Cli, que elogiava

a
obra,
e
lhe
dizia:
Esses
espiritualistas que me atacam so mortos
vivos, habitantes das velhas tumbas de
minhas recordaes, eles resmungam os
fatos do meu passado, mas aumentando os
defeitos que essa velha personalidade
teve que eu mesmo destru para formar a
atual e escrito a obra solene que acaba
de
conhecer.
Se
Luz
Bel
tivesse
conhecido a sapincia do pecado jamais
teria cado. As donzelas podem cair,
mas as Maria Magdalena jamais caem
porque tm uma sapincia do pecado e a
vertigem do Absoluto. Vivekananda antes
de despertar foi mulherengo e vagabundo,
Gandhi o Libertador da ndia, antes de
despertar foi mulherengo e bbado, de
maneira
que
se
no
tivssemos
nos
perdido, estaramos perdidos. A Obra o
todo.
S. S. S.
JULIO MEDINA VIZCANO.

Capitulo I
MAGIA SEXUAL
A Magia , segundo Novalis, a arte de
influir conscientemente sobre o mundo
interior.
Est escrito com carves acessos no
livro extraordinrio da vida, que o amor
ardente
entre
Varo
e
Fmea,
obra
magicamente.
Hermes Trimegisto, o trs vezes grande
Deus IBIS DE TOTH, disse em sua Tbua de
Esmeralda: Te dou amor no qual est
contido todo o summum da Sabedoria.
Todos temos algo de foras eltricas e
magnticas em ns, e exercemos igual a
um magneto uma fora de atrao e
repulso...
Entre
os
amantes

especialmente
poderosa
essa
fora
magntica,
e
sua
ao
chega
muito
longe.
A Magia Sexual (SAHAJA MAITHUNA) entre
marido
e
mulher,
fundamenta-se
nas
propriedades polares que certamente tem
seu elemento potencial no sexo.
No
so
Hormnios
ou
Vitaminas
de
patente o que se necessita para a vida,
mas tambm autnticos sentimentos do tu
e eu, e portanto o intercmbio das mais
seletas faculdades afetivas, erticas,
entre o homem e a mulher.

A asctica medieval da falecida idade de

Peixes, rejeitava o sexo qualificando-o
como Tabu ou Pecado.
A
nova
asctica
revolucionria
de
Aqurio fundamenta-se no sexo; claro
que
nos
mistrios
do
LINGAM-YONI
encontra-se a chave de todo poder.

A MAGIA SEXUAL
Da mescla inteligente da nsia sexual
com o entusiasmo espiritual, surge como
por encanto a Conscincia Mgica.
Um sbio autor disse: A Magia Sexual
conduz

unidade
da
Alma
e
a

sensualidade, ou seja, a sexualidade

vivificada: o sexual perde o carter de
suspeito e menosprezado que somente
acata-se
secretamente
e
com
certa
vergonha declarada; pelo contrrio,
posto a servio de um maravilhoso gozo
de viver, penetrado por ele e alado a
componente da afirmao da existncia
que assegura o felizmente equilbrio da
personalidade livre.
Necessitamos com urgncia evadirmos da
sombra corrente cotidiana do acoplamento
vulgar comum e corrente e entrar na
esfera luminosa do equilbrio magntico
do
redescobrimento
no
outro,
de
encontrar em ti a senda do fio da
navalha, o caminho Secreto que conduz
liberao final.
Somente quando conhecemos e empregamos
as leis do magnetismo entre os corpos e
as almas, no sero j mais imagens
fugazes e sem sentido, nevoeiros que se
desvanecem na luz, todas as palavras
sobre Amor, Sexo e Sexualidade.
ostensivo a tremenda dificuldade que
apresenta o estudo da Magia Sexual. No

nada
fcil
querer
mostrar
como
aprendvel e visvel a Sexo-Ioga, o
Maithuna, com seu governo das mais
delicadas correntes de nervos e as
mltiplas
influncias
subconscientes,

infraconscientes e inconscientes sobre o

nimo.
Falemos claro e sem rodeios; este tema
sobre
SEXO-IOGA

questo
de
experimentao ntima direta, algo muito
pessoal.
Renunciar concupiscncia animal no
altar da espiritualidade fundamental
na Magia Sexual, se que na verdade
queremos encontrar o fio de Ariadna da
ascenso, o ureo bramante que h de nos
conduzir das trevas luz, da morte
imortalidade.
Um
grande
filsofo
cujo
nome
no
menciono disse: Se as foras autnticas
procriadoras, as anmicas e espirituais,
encontram-se situadas no fundo de nossa
conscincia,
encontramos
precisamente
nele
o
simptico,
com
sua
rede
irradiadora
de
sensveis
malhas
de
gnglios, ao mediador e condutor
realidade interior, que no somente
influi sobre os rgos da Alma, mas que
tambm governa, dirige e controla os
centros mais importantes no interior do
corpo;
guia,
de
maneira
igualmente
misteriosa, a maravilha da concepo at
o nascimento do novo ser, assim como os
fenmenos do corao, rins, cpsulas
suprarrenais, glndulas geradoras, etc.

Em
troca,
a toda
sensibilidade
e
espiritualidade, vida ritmada, ele
tenta, como autntico SPIRITUS CREATOR
do corpo, e mediante a direo da
corrente molecular e a cristalizao de
raios csmicos, balancear o ritmo do
universo a todos os elementos psquicos
e fsicos que lhe so subordinados.
Este NERVUS SYMPATHICUS, na realidade
tambm um NERVUS IDEOPLASTICUS, deve ser
compreendido como mediador entre nossa
vida
instintiva
inconsciente
e
a
moderao da imagem viva impressa em
nosso Esprito desde as eternidades; o
grande
equilibrador
mdio
que
pode
apaziguar
e
reconciliar

perptua
polaridade, os amanheceres e crepsculos
do sol da Alma, s manifestaes de
negro e branco, amor e dio, Deus e
Diabo, exaltao e decadncia.
O Andrgino Divino da primeira raa
humana, Adam Kadmon, se propagou somente
pelo poder da vontade da imaginao
mgica, unidas em vibrante harmonia.
Os antigos sbios da Kabala afirmaram
que tal potncia volitiva e imaginativa
se perdeu pela queda no pecado, pelo que
o ser humano foi arrojado do den.
Esta magnfica concepo sinttica da
Kabala
Hebraica
tem
por
base
uma
tremenda
verdade;
sendo
assim,

precisamente funo da Magia Sexual

restabelecer dentro de ns mesmos essa
unidade original Divina do Andrgino
Paradisaco.
Certo sbio disse enfaticamente o
seguinte: A Magia Sexual obra
transfigurando corporalmente e procura
uma acentuao ideal ao sexual na Alma.
Por isso so capazes de Magia Sexual
somente os seres que tratam de superar o
dilema dualista entre o Mundo Anmico e
o dos Sentidos, aqueles dotados de
ntima vela, encontram-se
absolutamente livres de qualquer espcie
de hipocrisia, moralismo excessivo,
negao e desvalorizao da vida.

Captulo 2

RASPUTIN

RASPUTIN
Quero enfatizar a ideia bsica que
devemos formular assim: Os grandes
fascinadores da lubricidade e da falta
de pudor pertencem bem mais ao tipo
Casanova
que
ao
famoso
dom
Juan
Tenrio.
Se o tipo tortuoso Dom Juan reflete
todas as suas aventuras amorosas no
espelho egocntrico de sua fantasia
refinada, com a abominvel inteno de
rebaixar

mulher,
de
profan-la
vilmente,
de
viol-la
e
difam-la
perversamente
mediante
a
relao

passional nica e sem repetio no

empurro do pecado, incontroverso
uma
especial
modalidade
de
dio
masculino contra a fmea.
Pela lei de contrastes, no tipo Casanova
predomina
o
desejo
libidinoso
de
fascinao
sexual,
baseado
exclusivamente nos impulsos instintivos
naturais e sentimentais. Infelizmente
este tipo de sujeitos so insaciveis, e
sofrem e fazem sofrer.
O tipo Casanova uma espcie de mestre
enganador da mulher; parece ter o dom
da ubiquidade, pois lhe v por todas as
partes, aqui, l e acol; como o
marinheiro que em cada porto tem uma
noiva; muitas vezes se compromete e jura
amor eterno...
Em
contraposio
do
sadismo
sexual
refinado do tipo Dom Juan, descobrirmos
no tipo Casanova ao homnculo racional
que quer se afogar em leitos de prazer o
tdio
insuportvel
de
sua
prpria
existncia.
Outra variedade, felizmente pouco comum
do fascinador de mulheres, convm que a
designemos como tipo diabo.
Um dos mais genunos representantes
deste tipo sinistro foi sem dvida
alguma o Monge Gregor Rasputim: Estranho

asceta
apaixonado
pelo
espcie
de
hipnotizador
hbito religioso.

mais
alm;
rstico
em

Sem sombra de dvidas ressalta com

inteira
clareza
meridiana
que
a
desptica
fora
mgica
do
diabo
sagrado
Rasputin,
se
deve
exclusivamente a sua tremenda potncia
sexual.
O Czar e a Czarina se ajoelhavam ante
ele; acreditavam ver nesse monge fatal
um Santo Vivente.
bvio que Rasputin encontrou o nimo
dos Czares disposto, graas ao Mago
francs Papus (Dr. Encause), mdico de
cabeceira dos soberanos.
Waldemar disse: As mais instrutivas so
as
memrias
diplomticas
do
antigo
embaixador francs em So Petersburgo,
Maurcio
Palologue,
publicadas
pela
Revue des Deux Mondes.
O embaixador descreve uma invocao de
espritos
efetuada
pelo
ilustre
ocultista francs Papus (Dr. Encause), e
certamente, segundo desejo expresso dos
Czares. A causa da tal sesso foram os
distrbios
revolucionrios
de
1905.
Papus
havia
de conjurar
a
revolta
mediante um grande exorcismo na presena

do Czar, da Czarina e do ajudante do

capito Mandryka.
Palologue, como fiador de Papus, com
quem tinha relaes amistosas, informa:
Mediante uma intensa concentrao de
sua
vontade
e
um
extraordinrio
acrscimo de seu dinamismo fluido, o
mago conseguiu evocar a sombra do Czar
Alejandro
III:
Sinais
indubitveis
provaram
a
presena
do
esprito
invisvel...
Apesar da angustia que lhe oprimia o
corao, Nicolas II perguntou de toda as
maneiras a seu pai se devia reagir ou
no
contra
a
corrente
liberal
que
ameaava varrer a Rssia. O fantasma
respondeu: Deves extirpar, custe o que
custar, a incipiente revoluo. Mais um
dia voltar a brotar de novo e ser mais
violenta quanto mais dura for a atual
represso.
No
importa!
nimo,
meu
filho! No pares de lutar!
Waldemar, o sbio, disse: O Czar, como
notrio crente nos espritos, devia,
pois, prestar grande ateno a um homem
que, como Rasputin, vinha precedido de
grande fama como curandeiro milagroso.
O Monge campons procedia tambm da
categoria, to estendida na Rssia da
poca, dos chamados magos da aldeia,

possuindo
um
magnetismo
vital
to
extraordinrio, devido a sua inslita
potncia sexual, que devia produzir o
efeito de uma fora primitiva irrompendo
nos crculos da nobreza Petersburguesa,
em parte j degenerada.
Uma de suas primeiras proezas na corte
foi tratar magneticamente o herdeiro do
trono, doente com hemofilia, conseguindo
conter suas hemorragias, coisa que os
mdicos no tinham conseguido.
O sbio Waldemar continua dizendo: A
partir desse instante tremeram ante ele
grandes Duques, Ministros e toda a
comitiva
da
nobreza,
pois
a
circunstncia de que teve em suas mos a
vida
do
ZAREVITZ
lhe
garantiu
a
ilimitada
confiana
do
Czar
e
da
Czarina.
E
esta
confiana
a
soube
utilizar
em
seu
proveito
muito
cabalmente; governou de acordo com sua
vontade
os
Czares
e,
portanto,
a
Rssia.
Ao aumentar constantemente seu poderio,
um grupo de adversrios de elevada
linhagem
e
posio,
e
como
cabea
encontravam-se o prncipe Yussupov e o
grande
Duque
Pavlovitsch,
decidiu
suprimir
o
inoportuno
Monge
milagroso.

E assim, em um jantar no palcio do

prncipe citado, foram servidos ao monge
convidado manjares e bebidas envenenadas
com Cianureto de Potssio, em doses to
fortes, que haveria bastado para matar a
uma vintena de homens ou em alguns
segundos. Mas Rasputin comeu e bebeu com
crescente apetite; o veneno no parecia
surtir efeito algum sobre ele.
Os
conjurados
se
inquietaram,
mas
seguiram animando o odiado a que comesse
e bebesse mais. Nem por essas; o veneno
no tinha poder nenhum sobre o Monge
milagroso; pelo contrrio, cada vez
parecia sentir-se mais a vontade o
maldito.
Como
consequncia,
os
conjurados
concordaram que Yussupov lhe matasse com
uma pistola. disparou, pois, o prncipe,
caiu de bruos no solo Rasputin, e os
conjurados lhe consideraram j morto.
Yussupov, que tinha atirado no peito do
Monge, se disps a girar sua cabea, mas
ante seu espanto, Rasputin deu-lhe um
empurro, se ps de p e com passos
pesados tentou escapar da habitao.
Ento o conjurado Purischkjewitsch fez
quatro disparos contra o Monge, que
voltou de novo a cair, levantou-se outra
vez, sendo agora golpeado a pauladas e
chutes pelo furioso Purischkjewitsch,
at
que
pareceu
definitivamente

arrematado. Mas a vitalidade de Rasputin

era tal que ainda deu sinais de vida
quando os conjurados meteram seu corpo
musculoso em um saco, o qual ataram,
atirando-o logo pela ponte entre os
icebergs do Neva.
Este foi o final trgico de um homem que
poderia ter autorrealizado-se a fundo.
Infelizmente o Monge Gregor Rasputin no
soube utilizar sabiamente a formidvel
potncia sexual que o dotara a natureza
e
desceu
ao
plano
da
mais
baixa
sensualidade.
Uma
noite
qualquer
me
investigar
de
forma
desencarnado Rasputin.

propus
direta

a
o

Como conheo a fundo todas as funes

psquicas do EIDOLON, (Corpo Astral) do
Homem Autntico, no me foi difcil
realizar um desdobramento mgico.
Vestido pois, com esse corpo sideral de
que
tanto
falara
Felipe
Teofastro
Bombasto
de
Honheneim
(Aureola
Paracelso), abandonei meu corpo fsico
para
mover-me
livremente
na
Quinta
Dimenso da natureza, no mundo astral.
O que vi com o Sentido Espacial (com o
Olho de Hrus) foi terrvel. No
demais afirmar enfaticamente, que tive

que penetrar em uma taberna espantosa

onde somente viam-se barris cheios de
vinho por entre os quais deslizavam-se
aqui,
ali
e
acol,
multido
de
horripilantes criaturas a semelhana de
homens.
Eu buscava a Rasputin, o Diabo sagrado,
queria dialogar com esse estranho monge
ante o qual tremeram tantos prncipes,
condes, duques e marqueses da nobreza
russa: Mas eis aqui que em vez de um EU
via muitos Eus e todos eles constituam
o mesmo EGO do monge Gregor Rasputin.
Tinha, pois ante minha vista espiritual,
em toda presena de meu ser csmico, a
um monto de Diabos; a um EU PLURALIZADO
dentro do qual s existia um elemento
digno; quero referir-me Essncia.
No
encontrando,
pois
um
sujeito
responsvel me dirigi a uma dessas
abominveis
criaturas
grotescas
que
passou prximo de mim: Eis aqui o lugar
aonde vieste a dar, Rasputin. Este foi o
resultado de tua vida desordenada e de
tantas orgias e vcios.
Te equivocas Samael - respondeu a
monstruosa figura, como defendendo-se ou
justificando sua vida sensual, e logo
acrescentou: - faz falta para ti a
linha da intuio.

- A mim no podes enganar Rasputin,

foram minhas ltimas palavras; logo me
retirei daquele tenebroso antro situado
no LIMBO, no ORCO dos clssicos, no
vestbulo do Reino Mineral Submerso.
Se Rasputin no tivesse feito em vida
tantas obras de caridade, a estas horas
estaria involuindo no tempo dentro dos
Mundos Submersos, sob a casca da Terra,
na Morada de Pluto.
Passaram muitos anos e eu continuo
meditando: os seres humanos ainda no
tm uma individualidade autntica; o
nico que continua depois da morte um
monto de Diabos.
Que horror! Eus-Diabos cada um de
nossos
defeitos
psicolgicos
est
representado
por
alguma
dessas
abominveis criaturas dantescas.

Captulo 3

O DIABO PRESTIDIGITADOR

O DIABO PRESTIDIGITADOR

 clara a existncia de um
plstico extraordinrio nesse
intelectual
equivocadamente
homem.

mediador
Homculo
chamado

De forma esttica quero referir-me ao

PLEXO
SOLAR,
centro
emocional,
sabiamente colocado pela Natureza na
regio do umbigo.
inquestionvel que este magnfico
ascendente do bpede tricerebrado ou
tricentrado satura-se integralmente com
a essncia sexual de nossos rgos
criadores.
Foi nos dito que o Olho Mgico do
ventre frequentemente estimulado pelo
Hidrognio Sexual SI-12 que sobe desde
os rgos sexuais.
, pois um axioma inquebrantvel da
filosofia Hermtica que na regio do
ventre existe um poderoso acumulador
energtico sexual.
Mediante
o
Agente
Sexual
qualquer
representao pode tomar forma no campo
magntico do PLEXO SOLAR.
O ideoplstico representativo constitui
em si mesmo o contedo do baixo ventre.
De
modo
enfatizamos

algum
exageramos
a ideia bsica de

quando
que no

ventre so gerados os Eus que surgem

mais tarde existncia. Tais entidades
Psicolgicas, ideoplsticas, de nenhuma
maneira viriam existncia sem o agente
sexual.
Cada
EU

uma
viva
representao
psicolgica que surge do ventre; o EGO
pessoal uma soma de Eus.
O animal intelectual certamente uma
mquina controlada por diversos Eus.
Alguns Eus representam a ira com todas
as
suas
facetas,
outros
a cobia,
aqueles a luxria, etc., etc., etc.
Esses so os Diabos Vermelhos citados
pelo Livro dos Mortos do antigo Egito.
Em nome da verdade indispensvel dizer
que o nico digno que levamos dentro de
ns a ESSNCIA; desafortunadamente
esta em si mesma est dispersa aqui, ali
e acol, enfrascada entre cada um dos
diversos Eus.
O Diabo prestidigitador toma forma na
potncia sexual; alguns Eus muito fortes
costumam
produzir
variados
fenmenos
fsicos assombrosos.
Waldemar relata o seguinte caso: O
prestigiado sndico da cidade de San
Miniato
ao
Tedesco,
situada
entre

Florena e Pisa, tinha uma filha de

quinze anos, sobre a que veio o
Demnio de maneira que causou sensao
no pas.
No era s que a cama em que estava a
moa se movia de um lado para outro do
quarto, de maneira que logo estava
contra uma parede como contra a outra,
mas tambm que o Demnio rompeu grande
quantidade de louas na casa, abria
portas e gavetas e armava um escndalo
to grande, que os moradores passavam a
noite tremendo e cheios de espanto.
Na presena dos pais a filha foi
atacada de tal modo pelo maligno, que
apesar das splicas da moa, a agarrou
pelos quadris e a elevou no ar.
Em vo ela chamou invocando: Santa
Virgem Maria! Ajude-me a me salvar. (e
isto ante a presena de centenas de
habitantes da cidade) foi arrastada pela
janela, ondulando vrios minutos ante a
casa e sobre a praa do mercado.
No , pois, de se estranhar que toda a
cidade
correra
para
l,
homens
e
mulheres, pasmos entre o inaudito e
espantando-se pela crueldade do Diabo,
comentando-se entre si a coragem da moa.
Um
relato
da
poca
disse:
'Todos
encontravam-se aterrorizados e comovidos
profundamente pelo aspecto da me e das

mulheres da famlia, que com o cabelo

solto
arranhavam
com
as
unhas
as
bochechas, batiam no peito com os punhos
e enchiam o ar de lamentos e alaridos
cujo eco ressoava pelas ruas.'
A Me, sobretudo, gritava, ora para sua
filha, ora para o Demnio, pedindo a
este que deixasse sobre ela toda a
desgraa; logo se dirigiu de novo s
pessoas, especialmente s mes, para que
se ajoelhassem com ela implorando ajuda
a Deus, coisa que todas fizeram no mesmo
instante.
Oh
Deus
Santo!
Seguidamente
se
precipitou a filha de cima sobre sua
me,
e
consolou-a
meio
morta,
com
semblante alegre: Abandona o temor me
minha! Para de chorar que aqui est tua
filha; no temas pelo fantasma do Diabo,
te rogo. Acredites que fui torturada e
vexada,
mas
me
encontro
muito
bem
preenchida por uma deliciosa e indizvel
doura, pois sempre o amparo de todos os
desconsolados
esteve
a
meu
lado,
ajudando-me e falando-me para me dar
nimo e constncia; assim me dizia
se ganha o cu.
Estas palavras encheram os presentes de
alegria e assombro ao mesmo tempo, e se
foram aliviados dali; mas mal a famlia
retornou a sua casa o Diabo irrompeu de
novo, e lanando-se com toda violncia

sobre a moa, a agarrou pelos cabelos,

apagou as lmpadas e velas, derrubou
caixas e gavetas e todos os objetos de
mobilirio e quando o pai pode acender
as luzes de novo, a filha se atirou
sobre o crucifixo da casa e clamou com
uma voz de partir o corao: 'Faa com
que me trague a terra, oh Senhor, antes
de abandonar-me, sustente-me e libereme, lhe imploro encarecidamente'.
E falando assim, comeou a chorar, o
qual enfureceu mais o maligno, que lhe
arrancou primeiro a camisa do corpo,
logo o vestido de l e finalmente a
tnica de seda como as moas costumam
usar, rasgando-a toda, e quando a pobre
se encontrava quase desnuda, comeou a
tirar seu cabelo.
Ela gritava: Pai Meu, traga-me um
vestido,
cubra
minha
nudez;
Virgem
Santa, ajude-me!. Finalmente, e depois
do
demnio
faz-la
objeto
de
mais
brutalidades, conseguiu liberar a moa
de seus braos por uma peregrinao e
uns
exorcismos
efetuados
por
um
sacerdote.
At aqui, pois, o interessante relato de
Waldemar. ostensvel que o Demnio
sdico que atormentou a essa pobre moa,
era sem sombra de dvida, o Diabo
Prestidigitador, um forte EU Diabo da

donzela que tomou forma na potncia

sexual dela mesma, isso tudo.
O
caudal
de
exteriorizaes
ideoplsticas sexuais, que se manifesta
muito especialmente durante os anos da
puberdade,
costuma
ser
realmente
tremendo, ento quando criamos Eus
terrveis capazes de produzir fenmenos
sensacionais.
A raiva de no poder amar ou o fato de
sentir-se mesmo desapontado por algum,
sem sombra de dvida o verdadeiro
inferno e provoca aquelas espantosas
emanaes sexuais fluidas capazes de
converter-se no Diabo Prestidigitador.

Captulo 4

A LANA ESOTRICA
A lana esotrica crstica do Santo
Graal e o chifre pago dos pactos
mgicos, ostentada por Wotan, uma
mesma lana bendita tida como sagrada em
todos os povos desde a mais remota
antiguidade.
Seja na verdade, por ter um carter
flico e simblico do poder sexual
viril, seja por tratar-se da arcaica
arma de combate que no amanhecer da vida
pode imaginar o homem, o certo que o
Chifre Romano era, como se sabe, algo
assim
como
a
balana
da
Justia,
presidindo
a
todas
as
transaes
jurdicas
do
direito
primitivo
quiritrio da lana (KYRIES), e muito
especialmente s npcias, entre os que
gozavam do direito de cidadania, por
certo muito precioso.
As matronas Romanas que encontravam-se
sob a tutela da bendita Deusa JUNO, eram
chamadas
muito
sabiamente
CURETIS
(Cauretes ou Kyrias, e daqui WALKIRIAS),
por causa de CURES ou TORRE, cidade dos
Sabinos,
fundada
por
Medio
Fidio
Himella, seus deuses inefveis, e por
isso aos lderes e demais homens das
Curias Romanas que se distinguiam como
heris na guerra, costumava premi-los
com
uma
pequena
lana
de
ferro,

denominada
HASTAPURA,
nome
que
certamente recorda cidade HASTINAPURA,
smbolo divino da Jerusalm Celestial.
Matronae in tutela Junonis Curetis
essent, quae ita vocabatur ab hasta
ferenda quae sabinorum lingua curis
dicebatur... Nec tibi, quae cpidae
matura videbere matri, comat virgineas
hasta recurva comas. (Ovidio, 2 Fast).
Hasta Pura dicitur, quae fine ferro
est, et signum est pacis. Haec donabatur
militibus,
qui
in
bello
fortiter
fecissent (Suetonio Claudio).
Translate
hastee
dicuntur
argumenta
oratria (Ciceron I. I. Or, c. 57).
Deos in hastario vectigales habetis
(Tertuliano, Apologtica, c. 13)
Ponitiur etiam pro auctione ineunda,
quia auctio cum esset hasta erigebatur
(Calepinus, Hasta).
ostensvel e evidente que os troncos
ou tbuas da Lei, onde o profeta Moiss
escreveu sabiamente por mandato de Jeov
os dez Mandamentos, no so na realidade
nada mais que uma dupla lana as de
runas, sobre cujo significado flico
existe muita documentao.

No

demais
enfatizar
a
ideia
transcendental
de
que
existem
dois
mandamentos mais no esoterismo mosaico.
Quero me referir aos mandamentos onze e
doze, intimamente relacionados com os
Arcanos XI e XII da Kabala.
O primeiro destes, ou seja, o dcimo
primeiro, tem sua expresso no Snscrito
DHARMAN CHARA: Faa teu dever.
Recorde irmo leitor que tu tens o dever
de buscar o Caminho apertado e difcil
que conduz luz.
O Arcano XI do Tarot ilumina este dever:
A fora maravilhosa que pode dominar e
sujeitar aos lees da adversidade
essencialmente
espiritual.
Por
esta
razo representado por uma bela mulher
que sem esforo aparente abre com suas
mos deliciosas as mandbulas terrveis
do Leo, o puma espantoso, o leo
furioso.
Com o dcimo primeiro se relaciona e se
entrelaa o dcimo segundo mandamento da
Lei de Deus, ilustrado pelo Arcano XII:
FAA COM QUE TUA LUZ BRILHE!.
Para que a luz, que constitui a Essncia
engarrafada
dentro
do
Eu,
possa
realmente brilhar, deve liberar-se e

isto somente possvel mediante a

Aniquilao Budista, dissolvendo o Ego.
Necessitamos
morrer
de
instante
em
instante, de momento em momento, s com
a morte do Ego advm o novo.
Assim como a vida representa um processo
de
gradual
e
sempre
mais
completa
exteriorizao,
ou
extroverso,
igualmente a morte do EU um processo
de interiorizao gradativa, no que a
Conscincia individual, a Essncia, se
despoja lentamente de suas vestimentas
inteis,
igual
como
Ishtar
em
seu
simblico
descenso,
at
ficar
inteiramente desnuda em si mesma ante a
grande Realidade da vida livre em seu
movimento.
A lana, o sexo, o Phalo, joga tambm
grande
papel
em
numerosas
lendas
orientais como instrumento maravilhoso
de salvao e liberao, que brandido
sabiamente pela Alma anelante, permitelhe reduzir a poeira csmica a todas
essas entidades cavernosas que em seu
conjunto pecaminoso constituem o MIM
MESMO.
Na terra sagrada dos Vedas, SHIVA o
TERCEIRO LOGOS (A ENERGIA SEXUAL), foi
analisado profundamente em seus aspectos
criativos e destrutivos...

 evidente, claro e visvel, que os

aspectos
subjetivos,
SEXUAIS
cristalizam fatalmente nessas mltiplas
entidades cuja soma total constitui isso
que os Egpcios chamaram de SETH (o
Ego).
evidente o poder gerador normal
nossas glndulas endcrinas sexuais.

de

transcendental
o
poder
objetivo
criador do Senhor SHIVA, quando trabalha
criando o Traje de Bodas da Alma, o TO
SOMA HELIAKON, o corpo de ouro do homem
solar.
A energia sexual altamente explosiva e
maravilhosa. Na verdade vos digo que
aquele que sabe usar a arma de Eros (a
lana, o sexo), pode reduzir a poeira
csmica o Eu Pluralizado.
Orar conversar com Deus e deve-se
aprender a orar durante o coito; nesses
instantes de suprema dita pedi e se vos
dar, golpeai e se vos abrir...
Quem pe corao na splica e roga a sua
Me Divina Kundalini que empunhe a arma
de Eros, obter o melhor dos resultados,
porque ela ento lhe ajudar destruindo
o Ego.
Mas vos digo que este um processo
longo, paciente e muito delicado.

inquestionvel que o caador que quer

caar dez lebres ao mesmo tempo, no
caa nenhuma, assim quem quer eliminar
todos
os
defeitos
psicolgicos
simultaneamente, no elimina nenhum.
Dentro de cada um de ns existem
milhares de defeitos e todos eles tm
muita razes e facetas que se ocultam
entre as distintas dobras subconscientes
da mente.
Cada um desses defeitos psicolgicos tem
forma
animalesca;
dentro
de
tais
criaturas
submersas
concentra-se
a
ESSNCIA, a CONSCINCIA.
Condio prvia a toda eliminao
compreenso integral do defeito que se
quer eliminar.
Suplicai
se
tendes
certeza
de
ter
compreendido e retirai-vos do coito sem
ejacular o smen.
Fazendo uma sntese transcendental sobre
muito longos e duros trabalhos, dizemos:
Primeiro h que liberar a Essncia para
que a luz brilhe em ns; depois fusionla com ATMAN (O Ser), para liberar-nos
da mente; mais tarde entreg-la ao
ANCIO DOS DIAS (O Pai que est em
segredo, a Mnada) para converter-nos em
Mestres
ressurrectos.
E
por
ltimo
absorv-la definitivamente em ISHVARA, o

LOGOS, primeira emanao do Supremo

PARABRAHMAN (o grande Oceano do Esprito
Universal da Vida).
Concluiremos agora este captulo
seguinte relato. H muito tempo,
eu ainda no tinha reduzido o
poeira csmica, fiz uma invocao
formidvel.

com o
quando
Ego a
mgica

Chamei um certo grande Mestre dizendo:

Vem! Vem! Vem! Profeta de RA HOOR KHU.
Vinde at a mim! Quer cumpri-la! Quer
cumpri-la! Quer cumpri-la! AUM... AUM...
AUM... (entoando esta ltima palavra
como se deve, abrindo a boca com a A
arredondando-a com o U e fechando-a
com a M).
No demais esclarecer que o ambiente
estava saturado de infinita harmonia,
carregado de OD
O resultado da invocao no se fez
esperar e o grande profeta veio at mim.
O KABIR assumiu uma figura simblica
formidvel que pude ver, escutar, tocar
e apalpar na total presena de meu ser
csmico.
O Venervel parecia dividido em duas
metades:
Da
cintura
para
cima
resplandecia gloriosamente; sua testa
era alta como os muros invictos da

Jerusalm Celestial; seus cabelos como a

l branca caindo sobre suas costas
imaculadas; seu nariz reto como o de um
Deus,
seus
olhos
profundos
e
penetrantes; sua barba preciosa como a
do Ancio dos Dias, suas mos como anis
de ouro encravado com jacintos; seus
lbios, como lrios que destilam mirra
perfumada...
Mas na parte inferior de seu corpo, da
cintura para baixo, vi algo inslito;
horripilantes
formas
bestiais,
personificando
erros,
demniosvermelhos,
dentro
dos
quais
est
engarrafada a Conscincia.
Chamei
a
vs
para
pedir-lhes
a
iluminao. Tal foi minha splica!
bvio que em sua forma de apresentao
estava a resposta.
O Ancio colocou sua mo direita sobre
minha cabea e me disse: Chama-me cada
vez que me necessites e eu te darei a
Iluminao!... Logo me abenoou e se
foi.
Com infinita alegria compreendi tudo;
somente eliminando com a lana essas
criaturas animalescas que todos levamos
dentro
e
entre
as
quais
dorme
a
Conscincia, advm a ns a iluminao.

Captulo V
O EU LASCIVO

O EU LASCIVO

Brognoli
esclarece
muito
instrutivamente at que extremo pode
chegar a fora de formao de EusDiabos, podese dizer j IDEOPLSTICA,
ou seja, a representao sexual excitada
pelo rgo sexual.
Tendo me detido em 1694 em Veneza, veio
para me ver o vigrio geral de um
Bispado
do
continente,
a
me
pedir
conselho sobre o seguinte caso.
Em um convento de monjas havia uma
muito dada aos jejuns e abstinncia
voluntrios. Alm deles, era do seu
agrado e prazer a leitura de livros
profanos que tratavam de transformaes,
como as efetuadas por Circe e outras
encantadoras,
ou
bem
pelas
antigas
Divindades, que convertiam os seres em
animais, aves, serpentes e espritos.
Certa noite apareceu para ela a figura
de um moo extraordinariamente belo, e
enquanto o contemplava assombrada, este
disse-lhe:
No temas minha querida irm! No s tu
aquela monja que gosta dos jejuns sobre
qualquer medida? E no te entregaste a
eles de todo corao? Pois hs de saber
que sou o Anjo chamado Jejum, e venho a
ti para dar-te graas e corresponder com
igual amor ao teu.

Antes fui filho de um rei; mas como em

meus anos juvenis, nos quais tambm tu
te encontras, amei e me entreguei tambm
por inteiro ao jejum, meu pai se
aborreceu muito, repreendendo-me.
Mas eu, fazendo pouco caso de suas
admoestaes,
segui
fazendo
minha
vontade at que ele, cheio de clera, me
expulsou do palcio. Mas os deuses que
eu venerava reprovaram tal repdio, e
acolhendo-me, me transformaram em Anjo,
e
dando-me
o
nome
de
Jejum,
me
outorgaram tambm a capacidade de adotar
a forma de um jovem, na que me v, e o
dom de no envelhecer nunca.
Estou,
alm
disso,
dotado
de
tal
mobilidade,
que
em
tempo
indescritivelmente
breve
posso
transportar-me de uma a outra parte do
mundo, indo e vindo invisvel, mas
mostrando-me queles que me amam.
E assim, tendo os deuses me manifestado
que me destinaram todo teu amor, venho a
ti te expressar meu agradecimento, e
para permanecer contigo e servir-te em
tudo segundo teu gosto.
Por esta causa realizei hoje a grande
viagem; deixe-me, pois, dormir esta
noite em teu leito, se te d prazer. No
temas minha companhia, pois sou amigo da
castidade e do pudor.

A monja, extremamente satisfeita e

seduzida por este discurso, admitiu o
anjo em seu leito. A primeira noite foi
tudo bem; ele no se moveu. Mas na
segunda comeou a abra-la e beij-la,
como mostra de agradecimento e amor, sem
separar-se dela nem de dia nem de noite,
admoestando-a para que no contasse o
segredo jamais a seu confessor nem a
ningum.
A servia com o maior zelo e diligncia
e a seguia por toda parte. Finalmente,
em 1664, ao chegar a data do Jubileu, a
monja foi assaltada pelo arrependimento
e contou tudo a seu confessor, que lhe
aconselhou que expusesse o assunto em
confisso tambm ao Vigrio Geral do
Bispado, para que este providenciasse o
adequado a fim de liber-la do maligno.
Assim, pois, aquele me acudiu em busca
de conselho.
claro que o esprito lascivo Jejum era
um Eu projetado to vividamente pela
monja, que parecia certamente ser uma
pessoa diferente.
Tal EU ostensivo que teve que ser
gerido no baixo ventre da religiosa
antes da inusitada projeo.

O Olho mgico do ventre carregado de

substncia sexual um intermedirio
plstico formidvel.
Ali tomam forma todas as nsias sexuais
reprimidas;
todos
os
desejos
insatisfeitos.

Captulo VI
EROS

O Doutor Rouband, disse o seguinte:

'Logo que o membro viril penetra no
vestibulum, roa primeiro a Glande do
Pnis na glndula Clitris que encontrase na entrada do canal do sexo, e que
mediante sua posio e o ngulo que
forma, pode ceder e flexionar-se'.
Depois dessa primeira excitao de
ambos os centros sensveis, desliza-se a
Glande do Pnis sobre as bordas de ambas
as vulvas; o collum e o corpus Pnis
sero envolvidos pelas partes salientes
da vulva, encontrando-se por contra a
Glande do Pnis mais avanado em contato
com a fina e delicada superfcie da
mucosa vaginal, que elstica ao tecido
ertil
que
se
encontra
entre
as
membranas individuais.
Esta elasticidade, que permite vagina
adaptar-se ao volume do Pnis aumenta
ainda mais a tonicidade e, portanto, a
sensibilidade
do
Clitris,
enquanto
conduz a ele e vulva o sangue que fora
expelido
dos
vasos
das
paredes
vaginais.

EROS O DEUS DO AMOR

Por outro lado, a tonicidade e a
sensibilidade da Glande do Pnis so
aumentadas pela ao compreensiva do
tecido vaginal, que se torna cada vez
mais trgido, e de ambas as vulvas no
vestbulo.
Alm disso, o clitris pressionado
para baixo pela poro anterior do
MSCULO
COMPRESSOR
e
encontra
a
superfcie dorsal da Glande e do Corpus
Pnis, se roa com os mesmos e os roa,
de maneira que cada movimento influi na
copulao
de
ambos
os
sexos
e,
finalmente,
somando-se
as
sensaes
voluptuosas (do Deus Eros) conduzem a
aquele grau elevado do orgasmo, que por
um lado provocam a ejaculao e por
outro a recepo do licor seminal na
fenda abertura do colo do tero.

Quando se pensa na influncia pelo

temperamento, a constituio, e uma
srie de outras circunstncias, tanto
especiais como correntes, tm sobre a
faculdade sexual, convencemo-nos de que
no
se
encontra
nem
com
muito
solucionada a questo da diferena na
sensao do prazer entre ambos os sexos,
e at de que dita questo, envolta entre
todas
as
diversas
condies,

insolvel; isto to certo, que at

apresenta dificuldade o querer traar um
quadro completo das manifestaes gerais
no coito, mas enquanto em uma pessoa a
sensao do prazer se traduz somente em
uma vibrao apenas perceptvel, em
outra alcana o ponto mais elevado da
exaltao, tanto moral como fsica.
Entre ambos os extremos h inmeras
transies; acelerao da circulao do
sangue, vivas palpitaes das artrias;
o sangue venoso, que fica retido nos
vasos
pela
concentrao
muscular,
aumenta a temperatura geral do corpo, e
esse estancamento do sangue venoso, que
de maneira ainda mais pronunciada tem
sua ao no crebro, pela contrao dos
msculos do pescoo e a inclinao para
trs da cabea, causa uma momentnea
congesto
cerebral,
durante
a
qual
alguns perdem a razo e todas as
capacidades intelectuais.

Os olhos, vermelhos pela injeo da

conjuntiva, tornam-se fixos e de olhada
incerta, ou como no caso da maioria das
vezes, fecham-se convulsivamente, para
evitar o contato com a luz. (Isto
algo que est integralmente comprovado).
A respirao, que em uns ofegante e
entrecortada, se interrompe em outros
pela espasmdica contrao da laringe, e
o ar retido por algum tempo, busca
finalmente um caminho para o exterior,
misturado com palavras desconexas e
incompreensveis.
Como assinalei, os centros nervosos
congestionados produzem somente impulsos
confusos.
O movimento e sensao mostram uma
desordem indescritvel; os membros so
presa de convulses, s vezes tambm de
cibras, se movem em todas as direes
ou bem se contraem e entorpecem como
barras de ferro; as mandbulas apertadas
at ranger os dentes, e certas pessoas
chegam to longe em seu delrio ertico,
que
esquecendo-se
por
completo
do
parceiro, o mordem nesses espasmos de
prazer no ombro at faz-lo sangrar.
Este estado frentico, esta epilepsia e
este
delrio
de
Eros,
duram
costumeiramente somente um breve tempo,
mas o suficientemente longo para esgotar

por completo a energia do organismo no

animal intelectual que desconhece a
Magia
Sexual
e
para
quem
tal
hiperexcitao h de concluir com uma
perda
mais
ou
menos
abundante
de
esperma, enquanto que a mulher por mais
energicamente
que
possa
ter
coparticipado no ato sexual, somente
sofre uma passageira lassido que
muito mais reduzida que a do homem, e
que
lhe
permite
recuperar-se
mais
rapidamente para repetir o coito.
'Triste est omne animnal post coitum,
praeter
mulierem
gallamque',
disse
Galeno, axioma que no esencial exato
quanto ao sexo masculino respeita.
No Amor, nada importa certamente a dor
nem a alegria, mas somente isso que se
chama Amor
Enquanto o Amor livre ata, a desunio o
mata, porque Eros o que realmente une.
O Amor se acende com o Amor, como o Fogo
com o Fogo mas, de onde saiu a primeira
chama? Em ti salta sob a Vara da Dor...
tu o sabes.
Logo
Oh
Deuses!...
Quando
o
fogo
escondido sai queimando, o de dentro e o
de fora so uma s coisa, e todas as
barreiras caem feito cinzas.

O Amor comea com uma centelha de

simpatia, se substancializa com a fora
do carinho e se sintetiza em adorao.
Um matrimnio perfeito a unio de dois
seres, um que ama mais e outro que ama
melhor...
O Amor a melhor religio acessvel.
Amar? Quo belo amar! Somente as almas
simples e puras sabem amar. O Amor se
alimenta com Amor. Avivai a chama do
Esprito com a fora de EROS.
Posto que o enlace dos sexos pode
equivaler a um ato criador, que se adere
potncia e esplendor do primeiro dia,
Lutero denomina os rgos sexuais os
HONESTISSIMAE ET PRASTANTISSIMAE PARTES
CORPORIS.
Foi pelo
pecado
onde
os
membros
mais
teis
e
honestos
se
converteram no mais vergonhoso.
Maom disse: O COITO um ato at
prazeroso religio, sempre que for
realizado com a invocao de Al e com a
prpria mulher para a reproduo (ou
melhor, para a Transmutao Sexual).
O Coro disse: V, tome por mulher uma
donzela que acaricies e te acaricie;
no passes ao coito sem antes ter-se
excitado pelas carcias.

O
Profeta
enfatiza
assim:
Vossas
esposas so para vs uma fazenda. V a
ele como quiser, mas realizai antes
algum ato de devoo. Temei a Deus e no
esqueais que um dia os havereis de
encontrar em sua presena.
O
autor
de
El-Ktah,
(escrito
extraordinariamente e apreciado pelos
rabes), no se farta na glorificao do
coito; este para ele o hino de louvor
mais magnfico e sagrado, o anelo mais
nobre do homem e sua companheira depois
da unidade primitiva e das delcias
paradisacas.
O famoso telogo destaca frequentemente
o carter sublime e divino do ato
carnal; mais toma uma posio decisiva
contra
as
naturezas
profanas
e
grosseiras
que
satisfazem
nele
unicamente sua voluptuosidade animal.
Estes, - disse -, no compreenderam nem
visto que o amor o FIAT LUX do Livro
de Moiss, o mandato Divino, a Lei para
todos os continentes, mares, mundos e
espaos.
E em suas ulteriores explicaes, o
autor Do EL KTAB revela a primitiva
cincia esotrica, de que no fundo a
unio fsica de homem e mulher um ato
sobrenatural,
uma
reminiscncia
paradisaca, o mais belo de todos os

hinos de louvor dirigidos pela criatura

ao Criador, o Alfa e mega de toda
criao.
O Sheikh Nefrani coloca na boca de um
sbio
estas
palavras:
A
mulher

semelhante a uma fruta cujo aroma

aspirado primeiro pela mo. Se no se
esquenta, por exemplo, com a mo a erva
de basilisco, no se nota seu aroma. O
mbar
emite
sua
fragrncia
somente
quando esquentado. E isto o sabes bem.
Assim mesmo ocorre com a mulher: Quando
quiser passar ao ato amoroso, deves
primeiro aquecer o corao dela com
todos os preparativos da arte de amar,
com
beijos,
abraos
e
pequenas
mordidelas. Se descuidais disto, no
ter nenhum gozo completo, e todos os
encantos dos enamorados ficaro ocultos
para ti.
Em um tratado muito sbio sobre medicina
Chinesa li o seguinte: O taosmo tem
outras influncias na medicina, como o
prova a leitura de uma recopilao de
tratados
Taostas,
o
Sing-Ming-KueiChen, do ano 1622 aproximadamente.
Distinguem-se trs regies no corpo
humano. A regio superior ou ceflica,
a origem dos espritos que habitam no
corpo.

A almofada de Jade (Yu Chen) encontrase

na
parte
posterior
inferior
da
cabea. O chamado osso da almofada o
occipcio (Chen-Ku).
O palcio do Ni-Huan (termo derivado da
palavra Snscrita Nirvana), encontra-se
no crebro, chamado tambm mar da medula
ssea
(Suei-Ha);

a
origem
das
substncias seminais.
A regio mdia a coluna vertebral,
considerada no como um eixo funcional,
mas como um canal que une as cavidades
cerebrais
com
os
rgos
genitais;
termina em um ponto chamado a coluna
celeste (Tien Chu) situado atrs da
nuca no ponto onde nasce o cabelo; no
deve confundir-se este ponto com o da
acupuntura do mesmo nome.
A regio inferior compreende o campo de
sulfeto de mercrio (Tun Tien), de que
nos
ocuparemos
mais
adiante,
nela
assenta a atividade genital representada
pelos dois rins: o fogo do tigre (Yang)
esquerda e o fogo do drago (Ying)
direita.
A unio sexual simbolizada por um
casal; um homem jovem conduz o tigre
branco e uma mulher jovem cavalga sobre
o drago verde; o Chumbo (elemento
masculino)
e
o
Mercrio
(elemento
feminino) vo se misturar; enquanto

estiverem unidos, os jovens jogam sua

essncia em um caldeiro de bronze,
smbolo da atividade sexual. Mas os
lquidos
seminais,
em
particular
o
esperma (Tsing), no se eliminam e
perdem, mas que tambm podem voltar ao
crebro pela coluna vertebral, graas a
qual se recupera o curso da vida.
A base destas prticas sexuais Taostas
o COITUS RESERVATUS, no qual o esperma
que baixou do encfalo at a regio
prosttica (mas que no foi ejaculado)
volta a sua origem; o que se denomina
fazer voltar a substncia (Huan-Tsing).
Sejam quais forem as objees que so
formuladas frente realidade deste
retorno, no menos certo que os
Taostas conceberam um domnio cerebral
dos instintos elementares que mantinha o
grau de excitao gensica por baixo do
umbral da ejaculao; deram ao ato
sexual um novo estilo e uma finalidade
distinta da fecundao.
A
esotrica
VIPARITAKARANI
ensina
cientificamente como o Iogue Hindu em
vez de ejacular o smen o faz subir
lentamente
mediante
concentrao,
de
maneira
que
homem
e
mulher
unidos
sexualmente
possam
eliminar
o
Ego
animal.

Os
antigos
gregos
conheceram
muito
exatamente o parentesco essencial entre
a morte e o ato sexual; em Eros
apresentavam
o
Gnio
da
morte,
sustentando em mos, o Deus, uma tocha
inclinada para baixo, como portador da
morte.
Sendo a fora sexual a mais profunda e
primitiva
de
todas
nos
homens,

considerada pelo Tantra como o Eros

cosmognico, a serpente gnea de nossos
mgicos poderes.
Muito
longe
de
violentar
a
nossa
essncia
ntima
no
sentido
de
concupiscncia brutal, ou de entorpecerse organicamente por um espasmo que dura
somente poucos segundos, o praticante
toma, em contraposio, a potncia de
sua Divina Me Kundalini particular,
para fundir-se com ela em uma unidade e
eliminar tal ou qual Eu, quer dizer,
este
ou
aquele
defeito
psicolgico
previamente compreendido a fundo.
Somente com a morte advm o novo. Assim
como Eros com sua tocha inclinada para
baixo, reduz a poeira csmica a todos
esses agregados Psquicos que em seu
conjunto constituem o EU.
O
Mantram
ou
simboliza todo
Sexual KRIM.

palavra
mgica
que
trabalho de Magia

Neste Mantra deve ser empregada uma

grande
imaginao,
a
qual
age
diretamente sobre Eros, atuando este, de
sua
parte,
por
sua
vez,
sobre
a
Imaginao,
insuflando-lhe
energia
e
transformando-a em fora mgica.
Para
colocar-se
em
contato
com
a
potncia mvel universal, o praticante
percebe
diversas
imagens,
mais
especialmente lhe revela sua Divina Me
Adorvel com a lana sagrada em sua mo
direita, lutando furiosa contra aquele
EU-DIABO que personifica tal ou qual
erro Psicolgico que anelamos destruir.
O praticante cantando seu Mantra KRIM
fixa
logo
sua
imaginao,
seu
translcido, no Elemento Fogo de tal
modo que ele mesmo se sinta como chama
ardente, como chama nica, como fogueira
terrvel que incinera ao EU-DIABO que
caracteriza o defeito Psicolgico que
queremos aniquilar.
A
extrema
sensibilidade
dos
rgos
sexuais anuncia sempre a proximidade do
espasmo; ento devemos nos retirar a
tempo para evitar a ejaculao do smen.
Continua-se logo o trabalho, o homem
deitado no cho em decbito dorsal (boca
para cima) e a mulher em sua cama...
suplica-se Divina Me Kundalini, pede-

se com frases simples sadas do corao

sincero, elimine com a lana de Eros,
com a Fora Sexual, o EU que personifica
o erro que realmente compreendemos e que
ansiamos reduzir a poeira csmica.
Bendiga-se por ltimo a gua contida em
um vaso de cristal bem limpo, e beba-se
dando graas Me Divina.
Todo este Ritual do PANCATATTVA libera o
heri de todo pecado; nenhum tenebroso
pode
resistir-lhe;
subordinam-lhe
os
poderes terrestres e supraterrestres e
caminha pela terra com a conscincia
desperta.
Temido por todos os demnios, vive como
Senhor da Salvao em completa bemaventurana;
escapa

lei
do
renascimento, pois atravs de longos e
terrveis trabalhos de Magia sexual,
utilizou o formidvel poder eltrico de
Eros, no para satisfaes brutais do
tipo animal, mas tambm para reduzir a
p o EU PLURALIZADO.

Captulo VII

EUS LUXURIOSOS
Devido que na terminada Era de Peixes, a
Igreja Catlica limitou excessivamente a
vida
moral
das
pessoas,
mediante
mltiplas proibies, no pode produzir
assombro que precisamente Satans, como
encarnao
viva
dos
apetites
mais
bestiais, ocupa-se de maneira especial a
fantasia daquelas pessoas que, contidas
no livre trato com a espcie humana
acreditam-se obrigadas a uma assinalada
vida virtuosa.
Assim
e
segundo
a
analogia
dos
contrrios, foi requerido tanto mais
intensivamente,
precisamente
da
subconscincia,
o
temido
na
mente
cotidiana, quanto mais ou menos ao
exigiam as energias instintivas ou do
impulso, eventualmente reprimidas.
Este
tremendo
desejo

ao
soube
incrementar de tal modo a libido sexual,
que
em
muitos
lugares
chegou
ao
abominvel
comrcio
carnal
com
o
maligno.
O sbio Waldemar
seguinte:

disse

textualmente

Em Hessimont as monjas foram visitadas,

como conta Wyer, o mdico de cmara de
Cleve, por um Demnio que pelas noites

se precipitava como um redemoinho de

vento
no
quarto
e,
subitamente
sossegado,
tocava
a
ctara
to
maravilhosamente que as monjas eram
tentadas dana.
Logo saltava, em figura de cachorro, ao
leito de uma delas sobre quem recaram,
portanto, as suspeitas de que tivesse
chamado o maligno (Milagrosamente no
ocorreu s religiosas colocar o caso nas
mos da Inquisio).
inquestionvel que aquele demnio
transformado em Co ardente como o fogo,
era um EU luxurioso que depois de tocar
a ctara se perdia no corpo de sua dona
que jazia no leito.
Pobre
monja
de
paixes
sexuais
ancestrais
forosamente
reprimidas;
quanto teve que sofrer!
O poder sexual daquela infeliz ermit
assombra! Em vez de criar demnios no
Convento, poderia eliminar com a lana
de Eros s bestas submersas, se tivesse
seguido
o
caminho
do
matrimnio
perfeito.
O mdico de cmara Wyer logo descreve um
caso que mostra a EROTOMANIA das monjas
de Nazaret, em Colnia.

Estas monjas tinham sido assaltadas

durante muitos anos por todo tipo de
pragas do Diabo, quando no ano de 1564
aconteceu
entre
elas
uma
cena
particularmente
espantosa.
Foram
atiradas terra, na mesma postura que
no
ato
carnal,
mantendo
os
olhos
fechados no transcurso do tempo que
assim permaneceram. (Os olhos fechados
indicam aqui irrefutavelmente o ato
sexual com o Demnio; a autocpula, pois
se trata de coito com o EU luxurioso
projetado
ao
exterior
pela
subconscincia).
Uma moa de catorze anos, - disse Wyer
- que estava confinada no claustro foi
quem
deu
a
primeira
indicao
a
respeito.
Frequentemente tinha experimentado em
sua
cama
raros
fenmenos,
sendo
descoberta por suas risadas abafadas, e
embora tenha se esforado em afugentar o
duende com uma estola consagrada, ele
voltava a cada noite.
Tinha combinado que se deitaria com ela
uma irm, com a finalidade de ajud-la a
defender-se, mas a pobre se aterrorizou
logo que ouviu o rudo da briga.
Finalmente, a jovem ficou possessa
completamente e lamentavelmente atacada
por espasmos.

Quando tinha um ataque, parecia como se

se encontrasse privada da vista, e
embora tivesse trao de estar em seu
juzo e com bom aspecto, pronunciava
palavras
estranhas
e
inseguras
que
beiravam o desespero.
Investiguei este fenmeno como mdico
no claustro, em 25 de maio de 1565, na
presena do nobre e discreto H. H.
Constantino
Von
Lyskerken,
honorvel
conselheiro e o mestre Juan Alternau,
antigo deo de Cleve.
Encontravam-se
presentes
tambm
o
mestre Juan Eshst, notvel Doutor em
medicina,
e,
finalmente,
meu
filho
Enrique, tambm doutor em Farmacologia e
Filosofia.
Li nesta ocasio cartas terrveis que a
moa tinha escrito para seu gal, mas
nenhum de ns duvidou nem por um
instante
que
foram
escritas
pela
possessa em seus ataques.
Descobriu-se que a origem estava em
alguns jovens que jogando bola nas
imediaes entabularam relaes amorosas
com algumas monjas, escalando depois os
muros para gozar de suas amantes.
Descobriu-se a
caminho.
Mas

coisa
ento

se
o

fechou
Diabo,

o
o

prestidigitador, tapeou a fantasia das

pobres tomando a figura de seu amigo
(convertendo-se em um novo EU luxria) e
lhe fez representar a horrvel comdia,
ante os olhos de todo o mundo.
Eu enviei cartas ao convento, nas quais
desvendava toda a questo e prescrevia
remdios adequados e cristos, a fim de
que com os mesmos pudessem resolver o
desgraado assunto.
O Diabo prestidigitador no aqui
seno
a
potncia
sexual
concreta
exacerbada, que desde o momento em que
j no se ocupava mais do comrcio com
os jovens, tomou a figura do amigo na
fantasia e certamente de maneira to
vvida, que a realidade aprecivel do
ato revestia por acaso justamente pelo
afastamento, formas ainda mais intensas
com respeito ao outro sexo ansiado;
formas que to plasticamente seduziam o
olho interior do instinto desencadeado,
que para explic-las tinha que pagar
justamente
ao
Diabo
os
vidros
quebrados.

Captulo VIII

O EU DA BRUXARIA

O EU DA BRUXARIA
O sbio autor do livro Specimen of
British Writers, Barnett, apresenta um
caso extraordinrio de bruxaria:

Faz cinquenta anos vivia, em uma aldeia

do condado de Sommerset, uma velha, que
era geralmente considerada como Bruxa.
Seu corpo era seco, e curvado pela
idade, andava de muletas. Sua voz era
cavernosa,
de
misteriosa,
mas
dissimulada solenidade; de seus olhos
brotava um brilho penetrante que sobre
quem
o
pousava
deixava
calado
de
espanto.
De repente, um jovem so e moo, com
uns
vinte
e
dois
anos,
da
mesma
localidade,
foi
assaltado
por
um
pesadelo to persistente, que sua sade
foi afetada e, no prazo de trs a quatro
meses, ficou dbil, plido e fraco, com
todos os sintomas de uma vida que se
esgotava.
Nem ele, nem ningum dos seus duvidavam
da causa, e aps a celebrao do
conselho, ele tomou a deciso de esperar
sem dormir, a bruxa.
Assim, na noite seguinte, por volta das
onze
e
meia,
percebeu
uns
passos
cuidadosos e sigilosos na escada.
Uma vez que o ser assustador tinha
chegado ao quarto, foi ao p da cama,
subiu
logo
a
ela
e
se
arrastou
lentamente at o moo.

Ele deixou fazer at que ela chegou a

seus joelhos, e ento a agarrou com as
duas mos pelo cabelo, tendo-a sujeita
com convulsiva fora, chamando ao mesmo
tempo sua me, que dormia em um quarto
contguo, para que trouxesse luz.
Enquanto a me ia busc-la, o moo e o
ser desconhecido lutaram no escuro,
rolando ambos furiosamente pelo cho,
at que com o primeiro vislumbre da
escada, a mulher se safou com fora
sobrenatural do jovem e desapareceu como
um relmpago de sua vista.
A me encontrou seu filho de p,
ofegante ainda pelo esforo e com mechas
de cabelo nas duas mos.
Quando me relatou o fenmeno, disse
Barnett - perguntei-lhe com curiosidade
de onde tinha tirado o cabelo. Ao que
respondeu:
'Fui
lerdo
em
no
ter
conseguido prend-la, pois isso tinha
demonstrado
melhor
a
identidade
da
pessoa'.
Mas no redemoinho de minhas sensaes a
fiz cair no cho, e a bruxa a quem
pertenciam
os
cabelos,
teve
muito
cuidado em no aparecer mais minha
vista, nem para os outros vir para
molestar-me de noite, pois tinha levado
uma boa surra.

 raro, acrescentou que enquanto a

tinha presa e lutava com ela, embora eu
soubesse quem devia ser, sua respirao
e todo seu corpo pareciam de uma jovem
saudvel.
O homem com quem aconteceu isto ainda
vive; me contou o episdio mais de uma
vez e, portanto, posso certificar sobre
a autenticidade do fato, pensa-se como
quiser sobre a causa.
Comentando o caso o sbio Waldemar
disse: Este relato contm dois pontos
de
muito
peso.
Em
primeiro
lugar,
constava ao jovem que seu pesadelo tinha
como
causa
a
bruxa
que
vivia
na
localidade,
e
tambm
conhecia
esta
bruxa, de seus encontros fugazes de
passagem durante o dia, e em suas
visitas astrais noturnas.
Em segundo lugar, a bruxa curvada pela
idade
e
sustentada
por
muletas
transformou-se ao longo de vrios meses,
durante os quais ele foi debilitando-se
e consumindo-se, na imagem de uma viosa
moa. Onde h de encontrar a causa deste
evidente rejuvenescimento da velha?
Para
responder
a
esta
pergunta,

continua dizendo Waldemar -, devemos ter

ante a vista o mecanismo do Eidoln, o
Duplo.

Se a aura que envolve e emboa os seres

representa tambm um reflexo fiel de seu
corpo, de maneira em que se encontram
correspondentemente
contidos,
com
exatido, seus defeitos e debilidades, o
corpo
duplo
apresenta,
por
assim
dizer, uma evidncia acrescentada, que,
por exemplo, se manifesta frequentemente
em feridas graves, de maneira que podese sentir dores em um membro amputado h
vrios anos, e certamente to intensos
como se existisse ainda o mesmo.
Esta invulnervel integridade do duplo
fundamenta-se no princpio criador de
que a forma dada pela Natureza, a
congnita do Ser, se contm em uma
espcie de primeiro germe.
Neste, assim como na semente, encontrase contida a estrutura de toda a rvore,
encontra-se oculto o ser em sua viva
imagem.
Mediante
mltiplas
falsas
aes
e
extravios, reflete-se no curso da vida o
tecido vibratrio astral que enlaa com
o corpo primitivo.
Sobre
os
corpos
primitivos
desejaramos
assinalar
ainda
que
o
professor Hans Spemann, da Universidade
de Friburgo, obteve no ano de 1955 o
prmio Nobel de Medicina e Psicologia,

devido a sua comprovao em estudos

transcendentais, de que nos estgios
iniciais do desenvolvimento embrionrio
encontra-se ativo um escultor da vida,
um ideoplstico qumico que forma o
protoplasma
segundo
uma
imagem
predeterminada.
Partindo destes estudos de Spemann, o
professor
Oscar
E.
Shott,
da
Universidade
de
Yale,
conseguiu
comprovar, mediante suas experincias
com salamandras, que o escultor da
vida no desaparece de modo algum, tal
como Spemann o tinha suposto aps o
tempo de desenvolvimento embrionrio,
mas que se mantm durante toda a vida do
indivduo.
Um pequeno pedao de tecido, procedente
da
ferida
costumeira
de
um
homem,
poderia, segundo o professor Shott, ao
enxertar-se em um terreno virgem e vivo,
reconstruir
de
maneira
inteiramente
idntica todo o corpo do homem ferido em
questo. Se por acaso as experincias
nos
laboratrios
de
homnculos
conduziriam
algum
dia
a
reforar
praticamente na medida insuspeita as
teorias do professor Shott.
bvio que a abominvel harpia deste
relato sangrento, mediante certo modus
operandi desconhecido para o vulgo,
pode sugar ou vampirizar a vitalidade do

jovem para transplant-la a seu prprio

corpo primitivo; somente assim pode
ser explicado cientificamente o inslito
rejuvenescimento do corpo da velha.
inquestionvel que o ideoplstico
qumico impregnado pela vitalidade do
moo,
pode
reconstruir
o
organismo
doente da anci.
Enquanto a vida do mancebo se esgotava
espantosamente,
a
velha
fatal
de
esquerdos
concilibulos
tenebrosos,
recobrava sua antiga juventude.
claro que o moo poderia captur-la se
no tivesse cometido o erro de agarr-la
pelo cabelo; melhor teria sido agarr-la
pela cintura ou pelos braos.
Muitas
destas
hrpias
abismais,
surpreendidas
em
flagrante,
foram
capturadas com outros procedimentos.
Algumas tradies antigas dizem: Se
colocamos no cho umas tesouras de ao
abertas em forma de cruz e se regamos
mostarda
negra
ao
redor
deste
instrumento
metlico,
qualquer
bruxa
pode ser presa.
Causa
assombro
o
fato
que
alguns
ocultistas ilustres ignorem que estas
bruxas podem evitar a lei da Gravidade
Universal!

Embora a notcia parea inslita ns

enfatizamos a ideia de que isto
possvel colocando o corpo fsico dentro
da quarta dimenso.
No de modo algum estranho que estas
harpias, metidas com seu corpo fsico
dentro da quarta dimenso desconhecida,
possam
levitar
e
viajar
em
poucos
segundos a qualquer lugar do mundo.

ostensivo
que
elas
tm
frmulas
secretas
para
escapar
do
mundo
tridimensional de Euclides.
Em
termos
estritamente
ocultistas
podemos qualificar bem a essas criaturas
tenebrosas como JINAS.
O organismo humano certamente oferece
possibilidades surpreendentes. Recordai
amados leitores execrvel Celene e
suas
imundas
hrpias,
monstros
com
cabea e pescoo de mulher. Horrendos
passarolos
das
ilhas
Strfadas
que
encontram-se no mar Jnico.
Providas de longas garras, tm sempre no
rosto
a
palidez
da
fome.
Frias
terrveis que com seu contato, corrompem
tudo quanto tocam e que antes foram
belas donzelas.

A capital principal de todas essas

abominaes est em Salamanca, Espanha.
Ali fica o famoso Castelo de Klingsor (o
salo da bruxaria), santurio das trevas
oportunamente citado por Ricardo Wagner
em seu Parsifal.
Valha-me Deus e Santa Maria!... Se as
pessoas soubessem tudo isto, buscariam o
Castelo de Klingsor por todas essas
velhas ruas de Salamanca...
Mas, bem sabem os Divinos e os humanos
que o Castelo do Graal Negro encontra-se
nas terras de Jinas, na Dimenso
desconhecida.
s teras e sbados, meia-noite, ali
renem-se essas aves com seus zanges
para celebrar suas orgias.
Quando alguma harpia destas foi presa,
boa surra levou, pois as pobres pessoas
ainda no sabem devolver bem por mal...
necessrio ser compreensivos e em vez
de
atolar-se
no
lodo
da
infmia,
avantajar-se a tais guias atravs do
amor, abordar com valor o problema e
admoestar com sabedoria.
No julgueis, para que no sejais
julgados. Porque com o juzo com que
julgais, sereis julgados, e com a medida
com que medes, sereis medidos.

E por que olhas a palha que est no

olho de teu irmo, e no deixas de ver a
viga que est em teu prprio olho?.
Como dirs a teu irmo: deixe-me tirar
a palha do seu olho e eis aqui a viga no
meu olho?
Hipcrita! Tire primeiro a viga de teu
prprio olho, e ento vers bem para
tirar a palha do olho de teu irmo.
Aquele que estiver limpo de pecado, que
atire a primeira pedra
Embora parea incrvel bom saber que
muitas pessoas honradas e at religiosas
carregam dentro o EU da bruxaria.
Em outras palavras diremos: pessoas
honradas e sinceras que em sua presente
existncia nada sabem de ocultismo,
esoterismo, etc., levam, no entanto,
dentro o EU da bruxaria.
bvio que tal EU costuma viajar
atravs do tempo e da distncia para
causar dano aos outros.
Qualquer interesse fugaz pela Bruxaria
em alguma vida anterior pode ter criado
tal EU.

Isto significa que no mundo existem

muitas pessoas que sem sab-lo praticam
inconscientemente a bruxaria.
Em verdade os digo que so muitos os
devotos da senda que tambm levam dentro
de si mesmos o EU da bruxaria.
Concluiremos
o
presente
captulo
dizendo: Todo ser humano, ainda que
esteja no caminho do fio da navalha,
mais ou menos negro enquanto no tiver
eliminado o EU PLURALIZADO.

Captulo 9
O PAROXISMO SEXUAL
Com o Sahaja Maithuna (Magia Sexual),
tal como se pratica nas escolas de
Tantrismo
branco,
multiplica-se
infinitamente a potncia da vontade
mediante o desencadeamento e atualizao
onipotente das sutis correntes nervosas.
O Paroxismo delicioso da unio sexual
no somente um reflexo de Tamas,
segundo o Tantra; necessitamos inquirir,
indagar, investigar.
No Paroxismo das ditas, ns devemos
descobrir de forma direta, a sntese
csmica e criadora de SHIVA (o Esprito
Santo) e de SHAKTI (Sua Divina esposa
Kundalini).
Enquanto que o animal intelectual comum
e corrente vencido fatalmente pela
abominvel
concupiscncia
e
raptado
pelos afetos passionais, numa palavra,
sofre,
no
desfrute,
para
a
vil
consumao
do
prazer,
o
Gnstico
esoterista em pleno xtase durante o
coito
sexual,
penetra
vitorioso
na
regio das Mnadas no esplndido mundo
do TATTVA ANUPADAKA.
O
grau
anterior
a
esse
mundo
de
ANUPADAKA o princpio extraordinrio
da potncia que encontra-se no domnio

do espao, tempo e causalidade, e

denominada AKASHA TATTVA. (A morada de
ATMAN-BUDDHI-MANAS).

POSIO TNTRICA
Est escrito com palavras de ouro no
grande livro de todos os esplendores,
que o Paroxismo Sexual PROTO TATTVICO.
Inicia-se
o
jogo
de
vibraes
extraordinrias durante o MAITHUNA com o
Tattva
de
ouro,
Phrithvi,
o
ter
magnfico da perfumada terra guardando
concordncia
exata
com
nosso
corpo
fsico.
Continua a harpa, delcia das vibraes,
fazendo
estremecer
a
gua
da
vida
universal (APAS), o ENS SEMINIS.

O alento (Vay) altera-se ostensivamente

e na atmosfera sutil do mundo ressoa a
lira de Orfeu.
Acende-se a Chama Sagrada (Tejas) no
candelabro misterioso da espinha dorsal.
Agora Oh Deuses! O Cavalheiro (Manas
superior) e sua dama (Buddhi), abraamse ardentemente na regio do AKASHA
puro, estremecendo-se com o paroxismo
sexual.
Mas claro e manifesto que AKASHA
somente
uma
ponte
de
maravilhas
e
prodgios
entre
os
TATTWAS
Pritvi
(Terra)
e
ANUPADA
(o
mundo
dos
esplendores).
O Paroxismo Sexual atravessa a ponte da
dita e penetra no mundo de Aziluth, a
regio de ANUPADAKA, a morada de SHIVA e
SHAKTI, ento ELE e ELA resplandecem
gloriosamente embriagados de amor.
Mulheres escutem-me: A SHAKTI deve ser
vivida regiamente durante o coito sexual
como
MAYA-SHAKTI
(Mulher-Eva-Deusa),
somente assim pode conseguir-se com
xito a consubstancializao do amor no
realismo
psicofisiolgico
de
vossa
natureza.
O
Varo
MAITHUNA

Gnstico
(Magia

durante
o
Sexual),

SAHJA
deve

personificar a SHIVA (o Esprito Santo)

e sentir-se inundado com essa fora
maravilhosa do Terceiro Logos.
Kalyanamalla refere-se repetidas vezes a
que o cumprimento do cdigo do amor
muito mais difcil do que o profano
imagina.
Os
gozos
preparatrios
j
so
complicados;
tem
que
ser
empregada
exatamente a arte segundo os preceitos,
para avivar a paixo da mulher da mesma
maneira que se aviva uma fogueira, e que
seu YONI torne-se mais suave, elstico e
idneo ao ato amoroso.
O
ANANGARANGA
concede
grande
importncia a que ambos os componentes
do casal no deixem introduzir-se em sua
vida comum nenhum esfriamento, fastio ou
saciedade em suas relaes, efetuando a
consumao do amor com recolhimento e
entrega total. A forma do ato sexual,
quer dizer, a posio no mesmo,
denominada ASANA.
Para conhecimento de alguns leitores de
certa idade, transcreveremos no presente
captulo a posio denominada TIRYAK.
A posio TIRYAK tem trs subdivises,
nas quais jaz sempre a mulher de lado.

a) O homem se coloca juntamente

com a mulher, toma uma das pernas
dela e a coloca sobre sua cintura.
Somente
com
a
mulher
do
todo
desenvolvida pode satisfazer por
completo esta postura, a qual deve
omitir-se com uma jovem.
b) Homem e mulher jazem deitados
de costas, no devendo ela mover-se
nem minimamente.
c) Deitado de costas o homem
penetra entre os quadris da mulher,
de maneira que uma coxa encontre-se
sob ele, enquanto o outra repouse
sobre sua cintura.
conveniente invocar a KAMADEVA durante
o
SAHAJA
MAITHUNA
na
Forja
dos
Cclopes.
KAMADEVA:
O
Deus
hindu
do
Amor.
Literalmente seu nome quer dizer Deus do
desejo, e passa por filho do cu e da
iluso.
Rati, a ternura, sua esposa, e
Vasanta (a estao do florescimento) sua
acompanhante, quem leva constantemente
sua alijava com flores nas pontas das
flechas.
KAMADEVA tinha uma figura visvel, mas
como molestou o Senhor da criao, Hara,

em suas prticas, este o reduziu a

cinzas com um olhar; os Deuses o
ressuscitaram, gotejando nctar nelas, e
desde ento chama-se o incorpreo.
Se lhe representa cavalgando sobre um
papagaio, sendo seu arco de cana de
acar e sendo a corda formada do mesmo
de abelhas.
O casal terrestre ADO-EVA mediante o
SAHAJA MAITHUNA (Magia Sexual) encontra,
sua correspondncia igual mais humana e
mais pura no elevado casal divino SHIVASHAKTI.
Homero verificou uma descrio igual
delicada e mgica do abrao amoroso do
casal divino:
Sob eles, a terra germinada
produzia um verdor florido,
ltus, trevos suculentos e jacintos
e aafro
que apertados, turgidos e tenros
saiam do cho,
e eles jaziam ali e arrastavam
acima as nuvens
douradas e cintilantes, e o orvalho
chispeante caia na terra.
Embriagados
pelo
vinho
do
Amor,
adornados preciosamente com a tnica da
espiritualidade transcendente e coroados
com
as
flores
da
dita,
devemos

aproveitar a tremenda vibrao do Tattwa

ANUPADAKA durante o paroxismo sexual
para suplicar serpente gnea de nossos
mgicos poderes, que elimine de nossa
natureza inferior o defeito psicolgico
que j compreendemos a fundo em todas as
regies do subconsciente.
assim como vamos morrendo de instante
a
instante,
de
momento
a
momento;
somente com a morte advm o novo.

Captulo 10
VISITANTES TENEBROSOS

UM EU SCUBO

O sbio Waldemar disse textualmente: Um

contemporneo de Brognoli, o sacerdote
Coleti, nos conta sobre uma mulher de
sua parquia que recorreu a ele com seu
marido.
Ela era devota e de bons costumes, mas
desde os dez anos era perseguida por um
tal esprito que de dia e de noite
sugeria-lhe o desonesto, e at quando
no dormia procedeu com ela como um
ncubo, pelo que no era de modo algum
um sonho do que padecia.

Mas
no
conseguiu
obter
sua
conformidade, permanecendo ela firme.
Assim, o exorcista no teve mais que
pronunciar
o
Praeceptum
Leviticum
contra o demnio e mais adiante ela se
viu livre dele.
Neste caso, disse Waldemar, vemos
que quando a conscincia de um obsesso a
tal
ponto
que
imaginou-se
como
subterfgio a violao pelo Demnio, ou
seja, quase uma tomada de posse contra
sua vontade, pode superar-se o estado
mediante o processo de uma expulso do
esprito lascivo pelas foras morais
ainda no tiranizadas.
Mas se o demnio (o EU lascivo), a
imagem luxuriosa criada pela prpria
fantasia, se afirma sem oposio at o
fim, o prprio indivduo convertido em
ncubo executa, dividido em dois seres,
umaAUTOCOPULAO. Neste caso, a obsesso
acaba em geral na demncia total.
Assim tentou Brognoli, na primavera de
1643, liberar, em vo, de um ncubo uma
moa de vinte anos.
Fui disse com seu confessor a sua
casa, Mal entramos nela, o Demnio, que
estava entregue a sua tarefa, escapou.
Falei ento para a moa e ela me contou

com detalhes e sinais o que o demnio

fazia com sua pessoa.
De
seu
relato
no
demorei
em
compreender que, embora ela o negara,
tinha dado, no entanto, uma autorizao
indireta ao Demnio. Pois quando notava
sua aproximao pela dilatao e ccegas
vivas nas partes afetadas, no buscava
refgio na orao nem invocava a Deus e
Santa Virgem em auxlio, nem ao Anjo
da Guarda, mas que tambm ia correndo
para seu quarto e se deitava na cama a
fim de que o maligno pudesse executar
sua
tarefa
mais
cmoda
e
agradavelmente.
Quando tratei de despertar nela, em
concluso, uma firme confiana em Deus
para libertar-se, permaneceu indiferente
e
sem
eco,
notando
eu
mais
uma
resistncia, como se no quisesse ser
liberada.
A deixei, pois, no sem antes dar
algumas prescries a seus pais sobre
disciplina e represso do corpo de sua
filha mediante jejuns e ablues.
Mas no somente eram visitadas assim as
mulheres disse o sbio Waldemar -;
Brognoli foi conduzido em Brgamo a um
jovem comerciante de uns vinte e dois
anos de idade, que havia ficado fraco

at ficar um puro esqueleto, devido a um

scubo que lhe atormentava.
H vrios meses, ao deitar-se em sua
cama, tinha lhe aparecido o demnio na
figura de uma moa extraordinariamente
bela, a que amava.
Ao gritar contemplando aquela figura,
ela tinha lhe obrigado a que se calasse,
assegurando-lhe que era na verdade a
mesma moa, e que devido a que sua me
lhe
pegava,
tinha
fugido
de
casa,
recorrendo a de seu amado.
Ele sabia que aquela no era sua
Teresa, mas algum Trasgo; no entanto,
aps algum dilogo e uns abraos, a
levou consigo para a cama.
Depois lhe disse a figura que, de fato,
no era a moa, mas um Demnio que lhe
queria, um de seus Eus Diabos e que por
isso unia-se a ele dia e noite.
Isso durou vrios meses, at que Deus o
libertou atravs de Brognoli, e ele fez
penitncia por seus pecados.
Atravs
deste
inslito
relato,

completamente
claro
e
patente
a
AUTOCOPULAO com um EU-DIABO que tinha
tomado a forma da mulher amada.

 inquestionvel que aquele mancebo de

imaginao ardente e espantosa luxria,
havia
utilizado
inconscientemente
a
capacidade ideoplstica para dar forma
sutil sua adorada.
Assim veio a existncia um EU scubo, um
Demnio
passionrio
com
cabelos
compridos e ideias curtas.
bvio que dentro desse Diabo feminino
ficou engarrafada uma boa parte de sua
Conscincia.
Paracelso disse a respeito em sua obra
De origine morborum invisibilium Lit.
III:
ncubos
e
scubos
formaram-se
do
esperma daqueles que realizam o ato
antinatural imaginativo da masturbao
(em pensamentos e desejos).
E, pois, somente procede da imaginao,
no um esperma autntico (material)
mas um sal corrompido.
Somente o smen que procede de um rgo
indicado
pela
Natureza
para
seu
desenvolvimento pode germinar em um
corpo.
Quando o esperma no provm de matria
apropriada (substrato nutritivo), no

produzir
intil.

nada

bom,

mas

gerar

algo

Por
isto,
ncubos
e
scubos,
que
procede
de
smen
corrompido,
so
prejudiciais e inteis segundo a ordem
natural das coisas.
Estes germes formados na imaginao
nasceram IN AMORE HERESS, que significa
uma espcie de amor no qual um homem
imagina-se
como
uma
mulher,
ou
o
inverso, para realizar a relao sexual
com a imagem criada na esfera de seu
nimo.
O resultado deste ato a evacuao de
um intil fluido etreo, incapaz de
gerar uma criatura, mas em situao de
trazer larvas existncia.
Uma tal imaginao a me de uma
exuberante falta de pudor, a qual,
prosseguindo, pode tornar impotente um
homem e estril uma mulher, j que na
frequente prtica de uma tal imaginao
enferma perde-se muito da verdadeira
energia criadora.
Os
EUS-LARVAS
da
lascvia
so
verdadeiras
entidades
pensantes
autnomas
dentro
dos
quais
fica
engarrafada
uma
boa
porcentagem
da
Conscincia.

As larvas, das quais Paracelso fala, no

so outra coisa que aquelas cultivadas
formas de pensamento que devem sua fora
e existncia, unicamente imaginao
desnaturalizada.

Captulo XI
A CABEA DE JOO

SALOM DESNUDA
Os tambores ressoaram e brotaram gritos
na multido. Mas o tetrarca dominou
todo o estrpido com sua voz:
Eia! Eia! O teu ser Cafarnaum! E a
vrzea de Tiberades! A metade do meu
reino!
Ento
ela
se
atirou
ao
cho
e
subitamente balanaram seus calcanhares
no ar e se adiantou vrios metros sobre
as mos, como um grande escaravelho.
Logo
agora

saltou sobre seus ps, e

com firmeza para Herodes.

olhou
Tinha

pintado de vermelho os lbios e de negro

as sobrancelhas, e seus olhos brilhavam
com fulgor perigoso, brotando em sua
testa gotas cintilantes.
Fixamente
Herodes
e
Salom
contemplaram-se, at que da galeria
Herodas
estalou
seus
dedos.Salom
sorriu
ento
mostrando
seus
dentes
brancos e firmes e sussurrou como uma
modesta e tmida donzela.
Quero... em uma fonte a cabea...
(tinha esquecido o nome); mas voltando a
sorrir, disse com clareza, A cabea de
Joo!
Encontrava-se
por
acaso
um
tanto
aborrecida com o amado, e o fez cortar a
cabea; mas quando contemplou a querida
cabea
sobre
a
fonte,
chorou
e
enlouqueceu
e
pereceu
de
delrio
ertico.
Horripilante batalha ntima na Psique de
Salom; Eu do despeito arrastando em sua
decadncia abominvel aos demais Eus.
Triunfo nauseante do Diabo homicida...
Espanto... Horror.

Herodes
temeu
a
multido
porque
considerava Joo como a um profeta. No
captulo XI do Evangelho de Mateus falase de Joo, o Batista, como de um

verdadeiro JINA, um homem celeste, um

semideus, superior aos profetas, pois
Jesus mesmo disse dele:
Certamente vos digo que ele muito
mais que um profeta, pois que dele que
est escrito:
Eis aqui que eu envio meu anjo ante tua
face,
para
que
v
diante
de
ti
preparando-te e limpando-te o caminho.
Entre os homens nascidos de mulher, no
se levantou outro maior que ele, embora
ele seja menor que o menor seja no reino
dos Cus e, se os quereis, pois,
receber, sabei que ele aquele Elias
que nos disse h de vir... O que tenha
ouvidos para ouvir que oua.
Estas palavras do Grande Kabir Jesus
enlaam os dois grandes personagens
hebreus em um s.
Juan o Batista decapitado pela luxuriosa
Salom, foi na verdade a vivssima
reencarnao de Elias, o Profeta do
Altssimo.
Naquela
poca
os
Nazarenos
eram
conhecidos como Batistas, Sabeanos e
Cristos de So Joo; o erro de tais
pessoas consistia na absurda crena de
que o Kabir Jesus no era o Filho de

Deus, mas simplesmente

quis seguir Joo.

um

profeta

que

Orgenes (Vol. II, pgina 150) observa

que existem alguns que dizem que Joo o
Batista era o Ungido (Christus). Quando
as concepes dos gnsticos, que viam em
Jesus o Logos e o ungido, comearam a
ganhar terreno, os Cristos primitivos
se separaram dos Nazarenos, os quais
acusavam,
injustamente,
o
Hierofante
Jesus de perverter as Doutrinas de Joo
e de mudar, por outro, o Batismo no
Jordo (Codex Nazarenus, II Pg. 109).
Salom nua, brea de vinho e de paixo,
com a cabea inocente de Joo, o
Batista, entre seus braos erticos,
danando diante do Rei Herodes, fez
estremecer as terras do Tiberades,
Jerusalm, Galileia e Cafarnaum...
Mas ns, no devemos nos escandalizar
tanto: Salom jaz muito oculta no fundo
de muitas mulheres... tu o sabes... E
que nenhum homem presuma-se perfeito
porque em cada um se oculta um Herodes.
Matar

evidentemente
o
ato
mais
destrutivo e de maior corrupo que se
conhece no planeta Terra.
Est escrito no livro de todos os
mistrios que no somente se mata com
punhais, armas de fogo, forca ou veneno,

so muitos os que matam com um olhar de

desprezo, com um sorriso irnico ou com
uma gargalhada; com uma carta ou com a
ingratido e a calnia.
Na realidade vos digo que o mundo est
cheio
de
Uxoricidas,
Matricidas,
Parricidas,
Fratricidas,
etc.,
etc.,
etc.

necessrio
amar
muito
e
copular
sabiamente com a adorada, se que na
verdade
queremos
reduzir
a
poeira
csmica o Diabo Homicida, mediante a
lana onipotente de Eros.

Captulo 12
O FINAL DE UM TRINGULO FATAL
Apresentamos agora um caso espantoso que
de
forma
enftica
vem
para
nos
demonstrar
o
que

o
esquerdo
e
tenebroso EU dos cimes no intercmbio
conjugal de marido e mulher.
O fato horripilante ocorreu no ano de
1180
em
Provena,
difundindo-se
a
notcia
por
todas
as
partes,
at
penetrar
finalmente
em
1250,
na
literatura, algo assim como em forma de
epopeia.
Aconteceu que Guillermo de Cabstaing,
filho de um pobre cavaleiro do Castelo
de Cabstaing, chegou corte do Senhor
Raimundo
de
Roselln,
e,
aps
apresentar-se, perguntou se seria bem
quisto
como
escudeiro.
O
baro
o
encontrou de prestancia e lhe deu as
boas vindas para que ficasse em sua
corte.
Ficou,
pois,
Guillermo
e
soube
comportar-se de maneira to gentil, que
altos e baixos lhe queriam; e soube
tambm distinguir-se tanto, que o Baro
Raimundo destinou-lhe ao servio de dama
Margarita,
sua
esposa,
como
pajem.
Guillermo esforando-se agora em ser
ainda mais digno em palavras e fatos,
mas
como

coisa
que
ao
amor

corresponde, dama Margarita encontrou-se

presa nele, com os sentidos inflamados.
Tanto dava prazer a ela a diligncia do
pajem no servio, sua fala e sua
firmeza, que um dia no pde conter-se
para perguntar-lhe: Diga-me, Guillermo,
amarias uma mulher que te desse mostras
de amar-te? Ao que Guillermo respondeu
sincero:
Certamente
que
o
faria,
senhora, sempre que suas mostras fossem
verdade.
Pelo santo Joo, exclamou a dama ,
que respondeu como cavaleiro consumado!
Mas agora desejo provar-te se poderias
saber e reconhecer o que em mostras
fosse
verdade
e
o
que
somente
aparncia.
A cujas palavras Guillermo replicou:
Seja pois, como os d prazer, minha
senhora!
Tornou-se pensativo, e ao mesmo tempo
comeou a am-lo, e os pensamentos que
Amor
lhe
enviava
penetravam-lhe
no
corao e adiante converteu-se em seu
paladino, comeando a compor lindos
versos e primorosas canes e poemas,
todo o qual dava prazer ao extremo que
recitava e cantava.
Mas Amor, que a seus servidores d seu
prmio quando lhe agradam, quis conceder

o seu a Guillermo. E ao mesmo tempo a

dama comeou a ansiar e refletir tanto
em sua aflio, que nem de dia nem de
noite conseguia o descanso, ao ver em
Guillermo a soma de todos os dons de
valor e as faanhas hericas.
Assim
aconteceu
que
um
dia
dama
Margarita interpelou Guillermo, dizendo:
Sabes, Guillermo, o que neste instante

verdade
e
o
que
no
de
minha
aparncia? e Guillermo lhe respondeu:
Senhora, to certo como Deus me ajude
que desde o instante em que me converti
em
vosso
escudeiro,
nenhum
outro
pensamento pude hospedar em mim, mais
que o de que vs sois entre todos os
seres vivos o melhor e o mais verdadeiro
em
palavras
e
aparncia.
Assim
o
acredito
e
toda
minha
vida
o
acreditarei.
A
dama
replicou:
Guillermo, como Deus me ajuda tambm,
te digo que no sers enganado por mim,
e teus pensamentos no se perdero em
vo.
E
abrindo
os
braos
o
beijou
delicadamente, e sentando-se os dois na
cmara,
comearam
a
cuidar
de
seu
amor...
Mas no passou muito tempo sem que as
lnguas
malvolas,
s
que
deveria
alcanar a ira de Deus, comearam a
desatar-se falando de seu amor e a

tagarelar sobre as canes que Guillermo

compunha, murmurando que tinha posto
seus olhos em Dona Margarita. E falaram
tanto e tanto, que a coisa chegou aos
ouvidos do senhor.
O Baro Raimundo ficou muito triste
porque tinha que perder seu companheiro
de cavalgadas, e mais ainda por causa da
afronta de sua esposa.
E certo dia em que Guillermo tinha ido
s com seu escudeiro caa do falco,
Raimundo tomou armas ocultas e cavalgou
at dar com o criado.
Sejais bem-vindo, senhor, lhe saudou
Guillermo, indo a seu encontro enquanto
apercebeu. Por que estais to s?.
Aps alguns rodeios, Raimundo comeou:
Diga-me por Deus e pela Santa F! Tens
uma amante para a que cantas e te prende
o amor? .
Senhor,
respondeu
Guillermo,
como
poderia de outro modo cantar, se a ele
no me induziram o amor? verdade,
senhor, que o amor me capturou por
inteiro em seus laos.
Gostaria de saber, se te
quem a dama em questo.

prazer,

Ah, senhor, venha em nome de Deus o que

de mim requereis! Farto sabeis que nunca
deve ser nomeada a dama.
Mas Raimundo continuou insistindo (pelo
que o Eu dos cimes que estava tragandoo
vivo),
at que
Guillermo
disse:
Senhor, voc deve saber que amo irm
de dama Margarita, vossa esposa, e
espero
ser
correspondido
por
ela
(respondeu o Eu do engano). E agora que
o sabeis, vos suplico vosso apoio, ou
pelo menos que no me prejudiqueis.
Aqui tens minha mo e mina palavra,
falou Raimundo, em promessa e juramento
de que hei de empregar tudo quanto em
meu poder estiver em tua ajuda.
Vamos, pois, a seu Castelo, que est
perto daqui, props Guillermo.
Assim o fizeram, sendo bem recebidos
pelo Senhor Roberto de Tarascn, esposo
da
prpria
dama
Ins.
E
Raimundo,
tomando-a pela mo a dama Ins, a
conduziu a seu aposento e sentaram-se os
dois sobre o leito.
Diga-me, minha cunhada, pela lealdade
que me deves, falou Raimundo, amais a
algum?
Sim, senhor, respondeu ela (com seu EU
mentiroso).

A quem?.
Oh, no posso diz-lo! Ela respondeu. O
que ests falando-me?.
Mas, ele a instou tanto, que ela no
teve mais sada que confessar seu amor
por Guillermo. Assim ela o reconheceu ao
encontr-lo
to
triste
e
caviloso.
Embora bem sabia que amava sua irm; e
sua resposta produziu grande alegria a
Raimundo.
Ins contou tudo a seu marido, com ele
julgando que tinha feito bem e dando-lhe
toda a liberdade para que dissesse e
fizesse a seu livre arbtrio, para
salvar Guillermo (adltero infame).
Ins...
convertida
em
cmplice
do
delito... no deixou de faz-lo, pois
levando sozinha a seu quarto o criado,
ficando em sua companhia tanto tempo,
que
Raimundo
teve
em
efeito
que
conjecturar que tinham desfrutado do mel
do amor.
Isso lhe agradou muito, e comeou a
pensar que desde quando ele tinha sido
alvo de rumores no era verdade, mas um
vcuo de fofoca. Ins e Guillermo saram
do quarto, o jantar estava disposto, e
este transcorreu com grande animao.

(Assim so as
PLURALIZADO).

farsas

que

faz

EU

Aps o jantar, Ins disps o quarto de

ambos os hspedes muito prximos porta
do seu, e Guillermo e ela desempenharam
to bem seu papel, que Raimundo pensou
que o criado dormia com a dama.
No dia seguinte, e logo depois de
despedir-se,
Raimundo
se
separou
enquanto pde de Guillermo, foi at sua
esposa e lhe contou o acontecido. Ante
aquelas notcias, dama Margarita passou
toda a noite sumida no mais profundo
pesar e, na manh seguinte, chamando
Guillermo, o recebeu-lhe de maneira
ruim, tratando-lhe de falso amigo e
traidor.
Guillermo pediu graas como homem que
no tinha cometido falta alguma das que
ela lhe culpava, e a relatou ao p da
letra tudo que tinha acontecido. A dama
chamou sua irm e por ela soube que
Guillermo dizia a verdade. Com o qual
ordenou ao criado que lhe compusesse uma
cano na qual mostrasse no amar a
mulher alguma alm dela. E ele comps a
msica que diz: As lindas ocorrncias
que frequentemente o amor inspira.
Ao ouvir o de Roselln a msica que
Guillermo
tinha
composto
para
sua
mulher, fez-lhe vir para dialogar com

ele, e a muita distncia do castelo o

degolou, guardando a cabea cortada em
uma bolsa de caa, arrancando-lhe logo o
corao.
Com a mesma retornou ao Castelo, fez
com que assassem o corao e o serviram
a sua mulher mesa. Ela comeu sem saber
que era o que gostava.
Ao acabar a comida, Raimundo levantouse e contou a sua mulher que o que tinha
almoado era o corao de Guillermo,
mostrando-lhe
seguidamente
a
horripilante cabea.
Pergunto-lhe, alis, se o corao tinha
bom
sabor.
Ao
que
dama
Margarita
respondeu que foi, de fato, to saboroso
que manjar outro algum lhe tiraria j o
gosto que lhe tinha deixado o corao de
Guillermo. Raimundo raivoso, desesperado
pelo EU dos cimes, se lanou contra
ela, a perversa adltera, com seu punhal
em punho. Margarita fugiu, atirou-se
pela varanda e destroou a cabea na
queda.
Esse foi o final catastrfico de um
tringulo fatal onde os EUS dos cimes,
do adultrio, do engano, da farsa, etc.,
levaram seus atores at um beco sem
sada.

Valha-me Deus e Santa Maria! Bem sabem

os divinos e os humanos que o poderoso
senhor Raimundo de Roselln converteu-se
em assassino devido ao demnio dos
cimes. Melhor teria sido dar a sua
mulher o divrcio.

Captulo XIII
O RITUAL PANCATATTWA

Entre o crepitar incessante do csmico

FOHAT
onipresente,
onipenetrante
e
onimisericordioso, surgem tambm como
natural
espantosas
tentaes
carnais
indescritveis e inenarrveis maneira
do
grande
Patriarca
Gnstico
So
Agostinho, que tinha vises na cruz de
uma deliciosa mulher nua.
Est escrito no livro dos esplendores
com caracteres de fogo ardente: O
conhecimento
real
e
a
sbia
identificao com todas as infinitas
possibilidades
do
sexo,
no
h
de
identificar para os sbios uma queda no
mundo dos instintos e iluses, mas que
precisamente
tal
familiarizao
e
profundo conhecimento h de nos conduzir
AUTORREALIZAO NTIMA.
O Iniciado, que na sexualidade busca
inteligentemente
a
potncia
extraordinria do princpio eterno e
criador,
e
passa
da
dominao
da
passividade dominao da atividade, de
uma ao bem entendida que domina as
energias sexuais... este sbio, bvio
que encontra-se em situao de despertar
a conscincia mediante a morte do Ego
animal.

No terreno da vida prtica pudemos

verificar at a saciedade que, aqueles
que se afastam da questo sexual para
viver
a
vida
superior
do
corao,
qualificando como tabu tudo aquilo que
possa ter sabor ertico, cedo ou tarde
vm a experimentar subitamente e de
maneira inesperada o fastio e o pesar.
Ento claro e manifesto o desembarque
dos mais baixos EUS submersos que antes
pareciam adormecidos e como mortos,
entram em atividade bruscamente e toda
felicidade espiritual, to dificilmente
conseguida, transforma-se em escrpulo
infernal.
Aquela esperana sublime de Descansar
no Divino parece ento como atirada de
improviso e o que resplandece como
harmonia eterna, torna-se em abismo de
uma v quimera.
Por este motivo, o homem que quiser
conseguir a liberao autntica no deve
jamais apegar-se falsa sensao de
segurana.
urgente aprender a viver perigosamente
de instante em instante, de momento em
momento.
O
verdadeiro
conhecimento
direto,
mstico, transcendental, certamente ser

impossvel enquanto se tenha conflitos

ntimos.
Precisamos
agarrar
o
Diabo
pelos
chifres; indispensvel roubar-lhe a
tocha de fogo de Tiphon Bafometo, o bode
de Mendez.

POSIO TNTRICA
A esotrica Viparithakarani ensina como
o yogi faz o smen subir lentamente,
mediante concentrao, de maneira que
homem
e
mulher
possam
alcanar
o
VAJROLI.
De maneira explcita designada como
Santa a mulher no ato carnal; ela deve

encontrar-se em situao de transformar

igualmente o fogo de sua potncia sexual
e poder conduzir a centros superiores do
corpo.
Fazendo o smen subir no corpo, quer
dizer, fazendo-o refluir para dentro e
para
cima
em
vez
de
derram-lo,
revertendo as gotas que os profanos e
profanadores
destinam
ao
tero
da
mulher, entra em atividade a chama
etrea do smen, a Serpente gnea de
nossos poderes mgicos mediante a qual
podemos e devemos reduzir a p o Ego
animal.
No
ANANGARANGA
de
Kalyana
Malla
encontramos a seguinte ASANA de tipo
TNTRICO.

UTTANA-DANDA
O homem fica de joelhos e inclina-se
sobre a mulher deitada
de costas. H
dez variedades
esta postura, que a
preferida geralmente.
a) O homem coloca sobre seus ombros
as pernas da mulher deitada de
costas,
e
coabita
enquanto
se
inclina para ela.

b) A mulher deitada de costas, o

homem coloca-se entre suas pernas e
as levanta de maneira que toquem
seu peito, e coabita com a mulher.
c) Uma perna da mulher permanece
estendida sobre o travesseiro ou a
cama, e a outra se situa no ato
sobre a cabea do homem; uma
posio especialmente estimuladora
da sensao ertica.
d) A posio KAMA-RAD: situado
entre as pernas da mulher, o homem
abre com suas mos tanto como seja
possvel os braos dela.
e) Durante o ato carnal, a mulher
levanta as duas pernas at o peito
do homem, que encontra-se colocado
entre
suas
coxas.

uma
das
posturas
preferidas
pelos
conhecedores da arte de amar.
f) O homem se ajoelha ante a mulher
deitada de costas, coloca logo suas
duas mos sob suas costas, e a
eleva para si, de maneira que a
mulher possa por sua vez atra-lo
com seus braos enlaados em sua
nuca.
g) O homem se situa entre os
quadris e o travesseiro da cabea
da mulher, de maneira que o corpo

desta se levante em forma de arco.

Ajoelhado sobre seu travesseiro,
ele realiza o ato, nesta muito
apreciada
forma
experimentam
o
maior gozo ambos os participantes.
h) Enquanto deita a mulher de
costas, cruza as pernas e eleva um
pouco os ps; postura que atia
vivamente o fogo do amor.
i) A mulher, deitada sobre o leito
ou travesseiro, coloca uma perna
sobre o ombro do companheiro tendo
a outra estendida.
j)
O
homem
levanta,
aps
a
introduo do membro, as pernas da
mulher estendidas de costas, e
aperta
estreitamente
os
quadris
dela.
No VIPARITAKARANI diz-se: Esta prtica
a mais excelente, a causa da liberao
para o Iogue; esta prtica proporciona
sade ao iogue e lhe d a perfeio.
O VIRA-SADHAKA ou Heruka, considera o
prprio
universo
como
o
lugar
da
liberao, ele sabe viver sabiamente;
com a vista pousada na infinita verdade,
encontra-se por cima do temor e da
censura pela evidncia do Saham (Eu
sou ela, ou seja, a potncia, sem dvida
penetrado
por
ela),
livre
de
toda

ligao com o Samsara, senhor de seus

sentidos,
procedendo
ao
Ritual
PANCATATTVA.
Esta
palavra
designa
os
cinco
elementos: ter, ar, fogo, gua e terra
so
considerados
como
os
diversos
princpios da manifestao do SHAKTI
(Kundalini). Nos cinco se contm a
potncia csmica e o VIRA-SADHAKA h de
realizar a tarefa de ressuscitar a
primitiva natureza desses elementos como
ato de potncia, para assim avanar
para ao primognito da criao, ao
prprio Shiva.
Sem sombra de dvidas, ressalta com
inteira
claridade
meridiana
a
necessidade intrnseca de uma ascenso
escalonada
aos
princpios
transcendentais da vida universal. Tal
ascenso h de ter como base a natureza
orgnica do pensante.
Com respeito ao sujeito orgnico, o ter
encontra-se intimamente relacionado com
a
mulher
ou
o
comrcio
sexual
(MAITHUNA), o ar com o vinho (MADYA), o
fogo com a carne (MAMSA), a gua com o
peixe (MATSYA) e a terra com os cereais
(MUDRA).
Assim pelo inteligente desfrute dos
cinco M (mulher, vinho, carne, peixe e
cereais), invoca-se potncia (SHAKTI)

dos elementos, atualizando-a em si mesmo

aqui e agora.
O PANCATATTVA possibilita o SHAKTI-PUJA
(ou seja, o culto Gnstico Divina Me
Kundalini Shakti).
Os vislumbres maravilhosos de MAHAKUNDALINI esto contidos em todas as
propriedades dos cinco elementos da
Natureza.
Precisamos com urgncia converter estas
chispas em chamas dentro de ns mesmos.
Mediante
o
ritual
PANCATATTVA

inquestionvel que a oculta Divindade

interior embora no esteja metida dentro
do
animal
intelectual,
erradamente
chamado
homem,
torna
extensiva
de
maneira consciente sua energia ntima
com o evidente propsito de ajudar
Essncia no processo do despertar...
Temos que saber claramente que os cinco
elementos so formas diversas de uma
potncia e, portanto, procuram atrair a
vida interior do Ser ntimo para uni-la
vida exterior, o imanente com o
transcendente para que com isso se
reconhea o Ser aqui e agora.
Precisamos aprender a viver intensamente
de instante em instante no mundo dos
cinco elementos.

O KARMA-YOGA, o sendeiro da linha reta,

tem como base a Lei da Balana.
Como poderamos exercer com soberana
maestria o poder sobre o TATTVA AKSHICO
excluindo
o
SAHAJA
MAITHUNA
(Magia
Sexual)?
Dizem
as
tradies
indianas
que
RAMAKRISHNA fez Sara Dalevi sentar-se no
trono da Me Divina do templo e comeou
a cantar, com o par que cantava o hino a
Devi
Kundalini,
com
a
ancestral
cerimnia ritual que culmina na famosa
SHORASHI PUJA, a adorao da mulher. Ele
e Ela durante o MAITHUNA chegaram ao
SAMADH... Assim chega-se a exercer todo
o poder sobre o TATTVA AKSHICO...
Est escrito com palavras de fogo no
livro dos esplendores que a potncia do
Logos Solar no se encontra no crebro,
nem no corao e nem em nenhum outro
rgo do corpo, mas exclusivamente nos
rgos sexuais, no Phalo e no tero.
De modo algum poderamos desenvolver em
nossa constituio ntima os poderes
AKSHICOS se cometssemos o erro de
fornicar ou odiar o sexo ou adulterar.
Todo pecado ser perdoado menos o
pecado contra o Esprito Santo. (O
Sexo).

Alguma vez, encontrando-me fora do corpo

fsico, fiz minha ME DIVINA KUNDALINI
a seguinte pergunta: possvel que l
no mundo fsico exista algum que possa
AUTORREALIZAR-SE
sem
necessidade
da
MAGIA SEXUAL? A resposta foi terrvel,
espantosa. Impossvel meu filho, isso
no

possvel.
Eu
fiquei
muito
impressionado e comovido no mais ntimo
da alma...
E o que diremos sobre o Vay Tattwa, o
elemento ar? Qual sua relao com o
fruto da videira?

bvio
que
nenhum
bbado
poderia
adquirir os maravilhosos poderes do Vay
Tattwa.
claro e evidente que o Vinho puro e
sem fermento de nenhuma espcie usado
com xito no Ritual do PANCATATTVA...
De
que
forma
ou
de
que
maneira
poderamos
adquirir
os
milagrosos
poderes
gneos
do
Tattwa
Tejas
se
cometemos
o
erro
de
renunciar
aos
elementos carnvoros? Infelizmente as
multides
humanas
ou
tornam-se
vegetarianos radicais ou quase canibais.
E o que diramos sobre o Tattwa Apas e
seus formidveis poderes? bvio que
nos peixes encontra-se o segredo que nos
permite
dominar
as
tempestades
e

caminhar sobre as guas; infelizmente as

pessoas detestam os mariscos ou abusam
deles.
De que maneira poderamos conquistar os
poderes do Tattwa Prithvi, o elemento
terra, se detestamos os cereais, legumes
e
plantas
ou
se
abusamos
destes
alimentos?
Do
mencionado
anteriormente
se
desprende que todos os elementos, tanto
da terra como da carne, so em essncia
absolutamente
puros.
Quando
o
VIRA
desfruta do prazer sem mistura de um tom
pessoal, lhe revela no sexo a causa
primitiva
do
cosmos,
o
mundo
dos
fenmenos, o mundo de Maya.
As correntes de TATTVA que encontram-se
no
cosmos
em
consonncia
com
a
estruturao de foras e que produzem a
Evoluo
e
Involuo
do
universo,
manifestam-se como limite da criao e
primognito da natureza, de maneira que
se
levanta
uma
imensa
potncia
e
transforma
a
vontade
do
VIRA,
que
adiante
arde
na
brasa
de
MAHAKUNDALINI.
O
sbio
escritor
Waldemar
disse
textualmente em uma de suas obras:
Prana, a sexta fora fundamental, no
somente surte efeito nos homens, mas que


o
princpio
vital
existente no Universo.

de

todo

ser

Prana o que chama-se o sopro de Deus

e
que
provoca
nos
organismos
as
manifestaes vitais. Pelo desfrute dos
cinco elementos do Ritual Pancatattva
dinamizam-se,
por
diz-lo
assim
as
potncias, para vislumbrar no sexto
princpio, na constituio dos seres, ou
seja, no LINGAM-SARIRA, o Corpo Etreo.
Sabe-se prestar a devida ateno
verdadeira
natureza
da
vontade
despertada por este vislumbre, para
capt-la com alerta conscincia e no
somente imaginativamente, mas retendo-a
com todo o ser ntimo, realiza-se um
transporte de ordem transcendental.
inquestionvel que os vislumbres do
vinho, a mulher, a carne, etc., depois
de fazer rodar os chacras do Corpo
Vital, vem para atualizar as foras
superiores da alma: ATMAN-BUDDHI-MANAS.
A fim de que a escura massa de TAMAS
(Potncia latente) seja superada em seu
estado catico e inerte, devem ser
provocados momentos especiais de emoo
extsica: o indivduo sai fora de si
de certo modo, e os recursos do vinho e
o ato sexual desempenham aqui um papel
decisivo.

Este sair fora de si , no prprio

sentido devidamente entendido, um entrar
na fora dos elementos.
As correntes de Tattwas que encontram-se
no Cosmos esto obviamente subordinadas
ao SHAKTI, potncia.
Atualizada
a
potncia
dos
cinco
elementos no fundo vivo da alma,
evidente que nos convertemos em Mestres
dos Tattvas. Ento podemos, se assim
quisermos, imortalizar o corpo fsico,
passar entre o fogo sem nos queimar,
caminhar sobre as guas, acalmar ou
desatar as tempestades, flutuar nos
ares, desatar os furaces, atravessar
qualquer pedra ou montanha de lado a
lado sem sofrer o menor dano; pronunciar
palavras que entorpecem ou encantam s
serpentes venenosas, etc., etc., etc.
Om! Obediente Deusa, que se assemelha
a
uma
serpente
adormecida
no
SWAYAMBBULINGAM
e
maravilhosamente
ornamentada, desfruta do amado e de
outros encantamentos. Encontra-se presa
pelo vinho e irradia como milhes de
raios. Ser despertada pelo ar e o fogo,
pelos mantras YAM e DRAM e pelo Mantra
HUM (Durante a Magia Sexual).
No pronunciamento do Mantra KRIM deve
ser empregada uma grande imaginao.

necessrio
insuflar-lhe
energia
transform-lo em fora mgica.

Tal Mantram no se usa somente na Magia

Sexual, ostensivo que parte viva de
todo o ritual PANCATATTVA.
O Vira gnstico, quando bebe o vinho ou
come a carne, o peixe ou os cereais
pronuncia o Mantra KRIM, e intensifica
sua imaginao de tal modo que todo o
Universo lhe parece preenchido pela
Bendita Deusa Me do mundo.

Captulo 14

PODERES TATTWICOS
Para
o
bem
da
grande
causa
vou
transcrever agora no presente captulo
dois relatos extraordinrios do Sri
Swami Sivananda:
Iogue Bhusunda
Considera-se o iogue Bhusunda entre os
iogues, como um Chiranjivi.
Foi mestre na cincia do Pranayama. Dizse que este Iogue construiu na parte
ocidental do Kalpa Vriksha, situado no
topo do Mahamera, uma enorme guarida
onde viveu.
Este Iogue era um Trikala Jnani e podia
estar em Shamadi por longo tempo. Tinha
obtido a suprema Santi e Jnana e em tal
estado desfrutou da felicidade de seu
prprio SER sempre como um Chiranjivi.
Possua pleno conhecimento das cinco
Dharanas e tinha dado provas de domnio
sobre os cinco elementos mediante a
prtica da concentrao.
Diz-se que quando os doze Adytyas
queimaram
o
mundo
com
seus
raios
resplandecentes, ele pde, mediante seu
Apas Dharana, alcanar o Akasha, e

quando o feroz vendaval soprou at fazer

saltar as rochas em pedaos, ele pde
permanecer no Akasha mediante o Agni
Dharana.
Mais ainda, quando o mundo, junto com o
Mahamera, afunda nas guas, ele flutuar
mediante o Mahamera se afunda nas guas,
o flutuar mediante o Vay Dharana.
At aqui este relato maravilhoso do Sri
Swami Sivananda. bvio que o Iogue
Bhusunda teve que praticar intensamente
o Ritual PANCATATTVA.

O MAHATMA FLUTUANDO PELOS ARES

Vejamos agora detidamente o

relato do Guru-Deva Sivananda:

segundo

Milarepa
Milarepa foi uma dessas almas que se
impressionam
profundamente,
ao
compreender a natureza transitria da
mundana existncia e os sofrimentos e
misrias nos quais os seres encontram-se
submersos.
Parecia-lhe que a existncia, desde
este ponto de vista, era igual a uma
enorme fogueira onde as criaturas vivas
eram consumidas.
Ante tal desconcertante dor, sentiu em
seu corao, que era incapaz de perceber
algo da celestial felicidade desfrutada
por Brahma e Indra nos cus, mas sentia
muito menos ainda os gozos terrenos e as
prprias delcias do mundo profano.
Por outro lado, sentiu-se profundamente
cativado pela viso de imaculada pureza
e casta bem-aventurana, descritas no
estado
de
liberdade
perfeita
e
Oniscincia alcanveis no Nirvana, a
tal ponto que ele no podia desperdiar
sua vida procura de algo que desde
longo tempo tinha descartado, dedicandose com plena f, profundidade da mente e

corao cheio ao Onipenetrante amor e

simpatia de todas as criaturas.
Tendo
obtido
conhecimento
transcendental no controle da natureza
etrea e espiritual da mente, se sentiu
capaz de dar demonstraes disso, e a
tal ponto pde voar pelo cu, caminhar e
descansar no ar.
Foi capaz tambm de produzir chamas e
fazer
surgir
guas
de
seu
corpo,
transformando-se
no
objeto
que
desejasse,
demonstraes
que
foram
capazes de convencer os descrentes e
convert-los aos sendeiros religiosos.
Milarepa foi perfeito na prtica dos
quatro estados de meditao, e, mediante
eles, pde projetar seu corpo sutil at
o extremo de estar presente, presidindo
conclios Yogues em vinte e quatro
lugares
diferentes,
nos
quais
celebravam-se assembleias de Deuses e
Anjos
iguais
a nuvens
de
comunho
espiritual.
Foi capaz de dominar a Deuses e
elementares colocando-os a seu imediato
comando no cumprimento de seus deveres.
Perfeito
Adepto
de
poderes
sobrenaturais Tattwicos, teve a graa de
poder atravessar e visitar inumerveis
parasos sagrados e cus dos Budas, onde

pela virtude de seus Oniabsorventes atos

e nunca superada devoo, os Budas e
Bodhisattvas que regem esses sacros
lugares lhe favoreceram permitindo-lhe
expressar-se
sobre
o
DHARMA,
santificando-se a seu retorno pela viso
desses mundos celestiais e permanncia
em tais moradas.

Captulo XV
O ABOMINVEL VCIO DO LCOOL

Muito longe daqui, desta minha querida

ptria mexicana, viajando por outros
caminhos, fui levado pelos ventos do
destino
a
essa
antiga
cidade
sulamericana que em tempos pr-colombianos
chamara-se Bacat, na tpica linguagem
Chibcha.
Cidade
Bomia
e
taciturna
com
mentalidade
crioula
do
sculo
XIX;
povoado no enfumaado vale profundo...
Cidade maravilhosa da que certo poeta
dissera: Gira a cidade de Bacat sob a
chuva como um desnivelado carrossel; a
cidade neurastnica que cobre suas horas
com cachecis de nuvens.
Ento tinha comeado a primeira guerra
mundial Que tempos, Deus Meu! Que
tempos! Mais vale agora exclamar com
Rubn Dario: Juventude, tesouro divino,
que te vais para no voltar, quando
quisera chorar no choro e s vezes
choro sem querer.
Quanta dor ainda sinto ao recordar,
agora, tantos amigos j mortos! Os anos
passaram...

Essa era a poca do brinde do Bomio e

Jlio Flores; anos em que estiveram na
moda Lope de Veja e Gutirrez de Cetina.
Ento
quem
queria
presumir-se
de
inteligente recitava entre as bebidas
aquele soneto de Lope de Veja que a
letra disse:
Um soneto me manda fazer
Violante,
em mina vida me vi em tal
aperto,
quatorze versos dizem que
soneto,
burla, burlando vo os trs
diante.
Eu pensei que no encontrasse
consoante
e estou na metade de outro
quarteto,
mas, se me vejo no primeiro
terceto,
no h coisas, nos quartetos
que me espante.
Pelo
primeiro
terceto
vou
entrando,
e ainda presumo que entrei com
o p direito,
pois fim com este verso vou
lhe dando.

J estou no segundo e ainda

suspeito,
que estou os treze versos
acabando,
contai se so quatorze e est
feito.

ostensivo
que,
naquele
ambiente
crioulo que bardos desvelados concluam
este tipo de declamaes entre gritos de
admirao e salvas de aplausos.
Esses eram os tempos do brinde do
Bomio, anos em que os cavalheiros
jogavam at a vida por qualquer dama que
passasse pela rua...
Algum me apresentou a um amigo de
intelectualidade fulgurante muito dado
aos estudos do tipo metafsico: Roberto
era seu nome e se calo sobre seu
sobrenome
o
fao
com
o
propsito
evidente de no ferir suscetibilidades.
Filho ilustre de um representante de seu
Departamento ante a Cmara Nacional
daquele Pas.
Com a taa de fino bacar em sua mo
direita, brio de vinho e de paixo,
declamando aquele bardo de cabeleira
despenteada, sobressaa por todos os
lados
ante
intelectuais,
em
lojas,
cantinas e cafs.

Certamente era algo digno de admirar-se

naquele mancebo a erudio prodigiosa
que possua; assim que comentava para
Juan Montalvo e seus sete tratados como
recitava a marcha triunfal de Rubn
Dario...
No entanto, tinham pausas mais ou menos
longas em sua vida tempestuosa; s vezes
parecia arrepender-se e se trancava
longas horas dia aps dia na biblioteca
nacional.
Muitas vezes
para
sempre
lcool,
mas
conselhos cedo
a suas antigas

lhe aconselhei abandonar

o
abominvel
vcio
do
de
nada
serviram
meus
ou tarde o criado voltava
andanas.

Aconteceu
que
uma
noite
qualquer
enquanto
meu
corpo
fsico
jazia
adormecido
no
leito,
tive
uma
experincia astral muito interessante:
Com olhos de pavor me vi ante um
horrendo precipcio, de frente para o
mar, e olhando nas trevas abismais,
observei pequenas naves leves com velas
infladas
aproximando-se
aos
alcantilados.
Os gritos marinhos e os rudos de
ncoras e remos que permitiram verificar
que aquelas pequenas embarcaes tinham
chegado orla tenebrosa.

E
percebi
almas
perdidas,
pessoas
esquerdas,
horripilantes,
espantosas,
desembarcando ameaadoras...
Sombras vs ascendendo at o topo, onde
Roberto e eu nos encontrvamos!
Aterrorizado, o mancebo atirou-se de
cabea ao fundo abismal, caindo como o
pentagrama
invertido,
e
perdendo-se
definitivamente
entre
as
guas
tempestuosas.
No posso negar que eu fiz o mesmo, mas
em vez de afundar-me entre aquelas guas
do
Ponto,
flutuei
deliciosamente
enquanto
no
espao
uma
estrela
me
sorria.

ostensivo
astral
me
compreendi o
amigo.

que
aquela
experincia
impressionou
vivamente;
futuro que aguardava meu

Os anos passaram e eu continuando minha

viagem pelo caminho da vida, me afastei
dessa esfumaada cidade bomia...
Muito mais tarde, alm do tempo e da
distncia, viajando pelas costas do Mar
do Caribe, cheguei ao Porto do Ro del
Hacha,
hoje
capital
da
Pennsula
Guajira. Povoado de ruas de areias
tropicais s margens do mar; pessoas

hospitaleiras
sol...

de

rosto

queimado

pelo

Jamais pude esquecer aquelas ndias

guajiras vestidas com to belas tnicas
gritando por todas as partes: Carua!
Carua! Carua! (carvo).
Pirac! Pirac! Pirac! (venha aqui)
exclamavam as senhoras da porta de cada
casa com o propsito de comprar o
combustvel necessrio.
Haita Maya (eu te amo muito) diz o
ndio quando se apaixona pela ndia. Ai
macai pupura ela responde como que
dizendo: dias vm e dias vo.
Existem
casos
inslitos
na
vida,
surpresas tremendas; uma delas foi para
mim o encontro com aquele bardo que
antes conhecera na cidade de Bacat.
Veio ele a mim declamando em plena rua,
brio de vinho... como sempre... e para
o cmulo, na mais espantosa misria.

ostensivo
que
aquele
sbio
de
intelecto
tinha
se
degenerado
espantosamente com o vcio do lcool.
Inteis foram todos os meus esforos
para tir-lo do vcio; cada dia andava
de mal a pior.

Aproximava-se o Ano Novo; por todas as

partes ressoavam os tambores convidando
o povoado para as festas, para os bailes
que em muitas casas celebravam-se,
orgia.
Certo dias estando eu sentado sob a
sombra
de
uma
rvore
em
profunda
meditao, tive que sair do meu estado
esttico ao escutar a voz do poeta...
Roberto
tinha
chegado
com
os
ps
descalos, o rosto definhado e o corpo
seminu; meu amigo era agora um mendigo;
o EU do lcool o tinha transformado em
pedinte.
Olhando-me fixamente e estendendo
mo direita exclamou:
- D-me uma esmola.

sua

- Para que tu queres a esmola?

- Para reunir o dinheiro que me
permita comprar uma garrafa de
rum.
- Sinto muito amigo; acredite-me
que eu jamais cooperarei para o
vcio. Abandone voc o caminho da
perdio.
Uma vez ditas estas palavras, aquela
sombra
se
retirou
silencioso
e
taciturno.

Chegou a noite do Ano Novo; aquele bardo

de cabelo despenteado se chafurdava como
o
porco
entre
o
lodo
bebendo
e
mendigando de orgia em orgia...
Perdido por completo o juzo, sob os
efeitos asqueantes do lcool, meteu-se
em uma briga; disse algo e lhe disseram,
e evidente que lhe deram uma tremenda
surra.
Depois, a polcia interveio, com o
propsito so de colocar um fim
escapatria, e como bvio em todos
estes casos, o bardo foi parar na
priso.
O eplogo desta tragdia cujo autor foi
naturalmente o EU do lcool, realmente
macabro e aterrorizante, pois aquele
poeta morreu enforcado; dizem, os que o
viram, que no outro dia lhe encontraram
pendurado pelo pescoo nas mesmas grades
da cela.
As pompas fnebres estiveram magnficas
e muita gente concorreu ao Panteo, para
dar o ltimo adeus ao bardo.
Depois de tudo isto, muito triste tive
que continuar minha viagem, afastando-me
daquele Porto martimo.

Mais tarde, me propus investigar

forma direta o amigo desencarnado
mundo astral.

de
no

Este tipo de experincias metafsicas

pode-se realizar projetando o EIDOLN ou
Mgico Duplo do que tanto nos falara
Paracelso.
Sair da forma densa certamente no me
custou trabalho algum; a experincia foi
maravilhosa.
Flutuando com o EIDOLN na Atmosfera do
planeta
Terra,
entrei
pelas
portas
gigantescas de um grande edifcio.
Situei-me ao p da grade que conduz aos
andares
altos;
pude
verificar
uma
bifurcao da escadaria ao aproximar-se
da base.
Clamei com grande voz pronunciando o
nome
do
falecido!
E
logo
aguardei
pacientemente os resultados...
Estes ltimos certamente no se deixaram
esperar muito; fui surpreendido por uma
grande
multido
de
pessoas
que
precipitadamente desciam por um ou outro
lado da escadaria derivada. Toda aquela
companhia chegou-se junto a mim e me
rodeou: Roberto, meu amigo! Por que te
suicidastes?

Sabia que todas estas pessoas eram

Roberto, mas no encontrava algum a
quem
dirigir-me,
no
encontrava
um
sujeito responsvel, um indivduo...
Tinha ante mim um EU PLURALIZADO, a um
monto de Diabos, meu amigo desencarnado
no gozava de um centro permanente de
conscincia:
Conclui a experincia quando aquela
legio de Eus retirou-se ascendendo pela
escadaria derivada.

Captulo XVI
PAUSA MAGNTICA CRIADORA
A experincia da vida diria veio para
nos demonstrar de forma conclusiva, que
excitao
excessiva
de
luz
e
som
debilitam
lamentavelmente
os
rgos
maravilhosos da vista e do ouvido.
A sbia lei das concomitncias nos
permite inferir de forma lgica, que o
intercmbio contnuo de raios anmicos,
esgota tanto a alma como o corpo.
O
homem
como
microcosmos,
requer,
caminhar de acordo com todos esses
ritmos vivos do espao infinito que
sustenta o universo firme em sua marcha.
Igual como os astros no firmamento vo e
voltam dentro de suas rbitas, sem
perturbar-se
mutuamente
e
tendo,
portanto,
suas
luminosidades
proporcionais, assim tambm marido e
mulher
devem
proceder
unindo-se
sexualmente de forma peridica.
Embora fosse impossvel que determinados
cnjuges
tenham
quartos
separados,
existe um remdio infalvel para evitar
a repleo magntica, e, dado que seria
muito
grave
calar
isto,
daremos
a
frmula: Se coabita uma ou duas vezes
por semana e se tenta no interromper a

eletricidade
vital,
evitando,
cuidadosamente o abominvel espasmo.
De Hutten, so estes versos:
bissemanal
que faz com a
que nem a
prejudica,
e
cento
e
outorgava.

o dever
mulher,
ti nem
quatro

mim

ao

ano

Zoroastro escreve a seus fiis que o

homem deve coabitar com a mulher a cada
nove dias; para isso a mulher deve fazer
ao senhor nove meses cada manh a
pergunta: D-me, meu dono, o que hoje
devo fazer. Tua vontade Lei.
O sbio legislador Slon outorgava
mulher o direito de ser coberta pelo
homem trs vezes no curso de quatro
semanas.
Aos homens que j passaram alm dos
cinquenta
anos
lhes
aconselha
simplesmente obedecer pausa magntica
Criadora que a Natureza estabelea em
sua fisiologia de Eros.
Estas pessoas embora queiram praticar
magia Sexual devem saber aguardar o
momento
oportuno;
seria
absurdo
violentar os rgos sexuais ou realizar

a
relao
deficiente.

sexual

com

uma

ereo

De nenhuma maneira devem as pessoas com

idade avanada preocupar-se; ostensivo
que a Natureza tambm estabelece neles
seu PLUS e MINUS sexuais, suas
pocas de atividade e repouso.
A
pausa
criadora
magntica
resolve
tambm,
o
tanto
deficiente
desenvolvimento
dos
genitais
e
os
chacras,
ou
plexos
simpticos,
abastecidos por estes.
O sbio Waldemar disse:
No
perodo
preparatrio
gastam-se
energias da prpria massa de potncia, e
a consequncia que pela repetio
frequente destes dispndios, produz-se
um
crescente
vazio
interior
e
descontentamento.
A Pausa Magntica necessria para a
reposio do consumido.
Frequentemente, mas, vai um partcipe
to longe como at para interpretar esta
pausa como deficincia em amor e desejo
conjugal, obrigando ento sua parceira,
em vaidade mrbida, para mostrar sua
complacente deferncia mediante novas
ostentaes de excitao.

De
maneira
forada
h
de
dar,
repetidamente, claras chamas o fogo
sensual; ao outro no lhe resta outro
remdio,
pois,
seno
evadir-se

representao mmica de sensaes no

mais excitveis nem experimentveis.
Como
consequncia
disso,
vai
incrementando-se o desvio anmico, at
que engrossem de tal modo a repulsa e o
desespero, que no so j mais evitveis
veementes disputas.
A vergonha e o dio dos afetados
aumenta, o qual conduz perturbao
anmica e converso, portanto, do
matrimnio em uma maldio. O culpado
chama-se aqui, desconhecimento e no
emprego da pausa magntica criadora.
O
intercmbio
magntico,
no
trato
sexual,
manifesta-se
especialmente
positivo, quando marido e mulher se unem
com o evidente propsito de no superar
o ponto sexual culminante, quer dizer,
sem chegar at o orgasmo.
Ento ambos dispem, marido e mulher, de
foras eltricas, sexuais, prodigiosas,
com as quais podem reduzir a cinzas a
todos os agregados psquicos que em seu
conjunto constituem isso que se chama
EGO, EU, MIM MESMO, SI MESMO.

Captulo XVII

O DESDOBRAMENTO
Em se tratando de projees do EIDOLN e
viagens suprassensveis fora do corpo
fsico, temos muito a dizer.
Em
instantes
em
que
escrevo
estas
pginas,
vm
a
minha
memria
acontecimentos
extraordinrios,
maravilhosos.
Repassando breves crnicas antigas de
minha
longa
existncia,
com
a
perseverana de clrigo na cela, surge
Eliphas Levi.
Uma noite qualquer, fora da forma densa,
andei por todas as partes invocando a
alma
daquele
falecido
que
em
vida
chamara-se Abade Alfonso Luis Constant
(Eliphas Levi).
bvio que o encontrei sentado ante uma
velha escrivaninha, no salo augusto de
um antigo palcio.
Com muita cortesia levantou-se de sua
poltrona para atender respeitosamente a
minhas saudaes.
Venho para vos pedir um grande servio,
disse-lhe, quero que me d uma chave
para sair instantaneamente em corpo
astral cada vez que seja necessrio.

Com muito prazer, o abade respondeu,

mas antes quero que voc me traga amanh
mesmo a seguinte lio: O que o mais
monstruoso que existe sobre a terra?.
-D-me
a
favor...

chave

agora

mesmo,

por

-No! Traga-me voc a lio e com muito

prazer lhe darei a chave.
O problema que o abade tinha me exposto
foi convertido em um verdadeiro quebracabea,
mas
so
tantas
as
coisas
monstruosas que existem no mundo, que
francamente eu no achava a soluo.
Andei por todas as ruas da cidade
observando, tratando de descobrir o mais
monstruoso e quando acreditava t-lo
encontrado, ento surgia algo pior; logo
um
raio
de
luz
iluminou
meu
entendimento.
Ah!
Disse-me,
j
entendo.
O
mais
monstruoso tem que ser de acordo com a
lei das analogias dos contrrios, o
antipolo do mais grandioso...
Bem! Mas o que o mais grandioso que
existe sobre a dolorosa face deste mundo
aflito?

Veio,
ento,
a mim
translcido,
a
montanha das caveiras, o Glgota das
amarguras
e
o
grande
Kabir
Jesus
agonizando em uma cruz por Amor a toda
humanidade doente...
Ento exclamei: O Amor o mais
grandioso que existe sobre a terra!
EUREKA! EUREKA! EUREKA! Agora descobri o
segredo: O dio a anttese do mais
grandioso.

evidente
a
soluo
do
complexo
problema; agora indubitvel que devia
colocar-me em contato com Eliphas Levi.
Projetar o EIDOLN outra vez foi para
mim questo de rotina, pois claro que
nasci com essa preciosa capacidade.
Se procurava uma chave especial, o fazia
no
tanto
por
minha
insignificante
pessoa que nada vale, mas por outras
muitas
pessoas
que
anseiam
pelo
desdobramento consciente e positivo.
Viajando com o EIDOLN, ou Mgico Duplo,
muito longe do corpo fsico, andei por
diversos pases europeus buscando pelo
abade; mas este no aparecia por nenhuma
parte.
De repente, de forma inusitada senti uma
chamada teleptica, e penetrei em uma

manso
mas...

luxuosa;

ali

estava

abade,

Oh! Surpresa! Maravilha! O que isto?

Eliphas convertido em criana e colocado
em seu bero. Um caso verdadeiramente
inslito, verdade?
Com profunda venerao muito quieto me
aproximei do beb dizendo: Mestre,
trago a lio; o mais monstruoso que
existe sobre a Terra o dio. Agora
quero que cumpras o que me prometestes,
d-me a chave...
Mas ante meu assombro, aquela criana
calava enquanto eu me desesperava sem
compreender
que
o
silncio

a
eloquncia da sabedoria.
De vez
braos,
tudo em
esfinge

em quando pegava-lhe nos meus

desesperado, suplicando-lhe, mas
vo, aquela criatura parecia a
do silncio.

Quanto tempo duraria isto? No o sei! Na

eternidade no existe o tempo, e o
passado e o futuro irmanam-se dentro de
um eterno agora.
Finalmente,
sentindo-se
frustrado,
deixei o pequeno no seu bero e sai
muito triste daquela casa vetusta e
iluminada.

Passaram os dias, os meses e os anos e

eu
continuava
sentindo-me
frustrado;
sentia como se o abade no tivesse
cumprido sua palavra empenhada para mim
com
tanta
solenidade;
mas
um
dia
qualquer veio a mim a luz.
Recordei ento aquela frase do Kabir
Jesus: Deixai que venham as crianas a
mim, porque deles o reino dos Cus.
Ah! j entendendo, disse a mim mesmo.
urgente, indispensvel, reconquistar a
infncia na mente e no corao. At que
no sejais como crianas no podereis
entrar no reino dos Cus.
Esse retorno, esse regresso ao ponto de
partida original, no possvel sem ter
antes morrido em si mesmos; a essncia,
a
conscincia,
est
infelizmente
engarrafada entre todos esses agregados
psquicos que em seu conjunto tenebroso
constituem o Ego.
Somente
aniquilando
tais
agregados
esquerdos e sombrios, pode despertar a
essncia
no
estado
de
inocncia
primitiva.
Quando todos os elementos subconscientes
foram reduzidos poeira csmica, a
essncia

liberada.
Ento
reconquistamos a infncia perdida.

Novalis
disse:
A
Conscincia

a
prpria essncia do homem em completa
transformao, o ser primitivo celeste.

claro
e
evidente
que
quando
a
conscincia desperta, o problema do
desdobramento
voluntrio
deixa
de
existir.
Depois que compreendi a fundo todos
estes processos da Psique humana, o
abade nos mundos superiores fez-me a
entrega da segunda parte da chave rgia.
Certamente
esta
foi
uma
srie
de
mntricos sons com os quais se pode de
forma consciente e positiva, realizar a
projeo do EIDOLN.
Para
o
bem
de
nossos
estudantes
Gnsticos convm estabelecer de forma
didtica a sucesso inteligente destes
mgicos sons.
a)
Um
assovio
longo
semelhante ao de uma ave.
b) Entonao da vogal
alongando o som com a
escala musical.

delicado

E (eeeeeee)
nota RE da

c) Cantar o R fazendo-a ressoar com o

Si musical imitando a voz da criana de
forma aguda, algo semelhante ao som

agudo de um moedor ou motor muito fino e

sutil (rrrrrrr).
d) Fazer ressoar o S de forma muito
delicada
como
um
assovio
doce
e
agradvel (sssssss).
Esclarecimento: o ponto A um assovio
real e efetivo. O ponto D somente
semelhante a um assovio...
ASANA
O estudante gnstico deita-se na posio
de homem morto: decbito dorsal (boca
para cima).
Abram-se as pontas dos ps em forma de
leque tocando-se pelos calcanhares.
Os braos estendidos ao lado do corpo;
todo o veculo fsico bem relaxado.
O
devoto
adormecido
em
profunda
meditao cantar muitas vezes os sons
mgicos.
ELEMENTAIS
Estes mantras encontram-se intimamente
relacionados
com
o
departamento
elemental das aves e ostensivo que
estas
ltimas
cuidaro
do
devoto

ajudando-lhe
desdobramento.

no

trabalho

de

Cada ave o corpo fsico de um

elemental
e
estes
sempre
ajudam
o
nefito, com a condio de ter uma
conduta correta.
Se o aspirante anseia pela assistncia
do Departamento elemental das aves, deve
aprender a am-las. Aqueles que cometem
o crime de encerrar as criaturas do cu
em jaulas abominveis, jamais recebero
essa ajuda.
Alimentai s aves do cu, convertam-vos
em libertador dessas criaturas, abri as
portas de suas prises e sereis ajudados
por elas.
Quando eu experimentei pela primeira vez
com a chave rgia, depois de entonar os
mantras, me senti vaporoso e leve como
se algo tivesse penetrado dentro do
EIDOLN.

bvio
que
no
aguardei
que
me
levantassem da cama; eu mesmo abandonei
o leito; me levantei voluntariamente e
caminhando devagar sa de casa; os
Inocentes Elementais das aves amigas
colocadas dentro de meu Corpo Astral me
ajudaram no desdobramento.

CONCLUSO
Expusemos no presente captulo os dois
aspectos fundamentais da chave rgia.
O
desenvolvimento
pleno
e
absoluto
destas duas partes da grande chave, nos
permitir desdobrarmos a vontade de
forma consciente e positiva.
Aqueles
que
de
verdade
anseiem
converter-se
em
experimentadores
das
grandes
realidades
nos
mundos
superiores, devem desenvolver dentro de
si mesmos os dois aspectos da grande
chave.

Captulo XVIII
INTERCMBIO MAGNTICO
Em cpula qumica, no coito metafsico,
durante o SAHAJA MAITHUNA, experimentase a mxima sensao ertica aos cinco
minutos.
Chamas dinmicas magnticas, como mar
revolto
de
gs
vermelho
prpuro,
terrivelmente divino, cercam o casal
durante o transe sexual.
Tremendo instante esse em que as
correntes masculinas tentam unir-se com
as femininas.
Com
a
pausa
magntica
criadora
estabelecem-se ritmos sexuais harmnicos
e coordenados entre o homem e a mulher.
Tal pausa contm, em si mesma, dois
fatores bsicos:
a)
Determinado
perodo
de
tempo
inteligente
e
voluntariamente
estabelecido entre cpula e cpula.
b) Gozo prolongado do coito metafsico,
sem orgasmo, espasmo e sem perda do
licor seminal.
Para
que
o
intercmbio
das
foras
magnticas seja profundo, edificante e
essencialmente dignificante, urgente
que os mais importantes centros do corpo

faam contato
tranquila.

de

forma

harmnica

O clitris, que encontra-se encaixado

entre os dois lbios pequenos da vulva,
representa o ponto mais sensvel do
organismo feminino e isto algo que j
est demonstrado.
Qualquer clarividente iluminado poder
perceber
as
foras
centrfugas
magnticas que comeam sua marcha a
partir do clitris.
, pois, o clitris, o ponto centrfugo
magntico que prov a aura da mulher de
correntes convenientes de energia.
Mas, ns devemos estudar tudo isto no
de forma parcial, mas total; seria
absurdo supor que o clitris, que se
encontra
ante
a
sada
da
vagina,
separado desta pelo canal condutor da
uretra, seja o nico portador e gerador
da
sensao
superior
para
o
sexo
feminino.
Devemos pensar e compreender que tambm
o tero e partes afastadas do interior
da
vagina
podem
ser
portadoras
e
geradoras da mxima sensao sexual.
inquestionvel que o tecido cavernoso
e os corpsculos terminais encontram-se
no clitris.

Sem
tais
tecidos
e
corpsculos,
a
idoneidade fisiolgica feminina e a
possibilidade
de
alcanar
a
mxima
sensao seriam excludas.
Aps o contato com o varo, o clitris
provido de corpos cavernosos entra em
ereo o mesmo que o Falo masculino,
inflamando-se ao par.
Neste instante extraordinrio em que
tambm incham os corpos cavernosos na
regio dos lbios da vulva, a entrada da
vagina reveste-se de uma espcie de
enchimento
de
espuma
que
envolve
maravilhosamente o Falo masculino.
Quanto mais se umedece agora a entrada
da vagina pela secreo glandular, tanto
maior a possibilidade de levar os
finos condensadores magnticos que ali
encontram-se
localizados,
a
uma
afinidade eltrica com o Falo, que, na
organizao de tenso do corpo humano,
representa, por assim dizer, o emissor
primrio de energia, para intercambiar
uma corrente alternada fsico-psquica.
O
sbio
WALDEMAR
disse:
No
o
esqueamos;
nosso
corpo
ser
invariavelmente
mais
completo
quanto
mais
desenvolvido
e
sob
controle
consciente se encontre o sistema nervoso
simptico.

Quando o homem e a mulher, com o mnimo

possvel de movimentos, quer dizer,
somente com os que so necessrios para
a manuteno e prolongamento do contato,
fazem da unio sexual tambm uma unio
psquica, somente ento se procurar a
oportunidade de que sejam carregados de
eletricidade
os
gnglios
crebroespinhais que se encontram ligados
glndula pineal, a soberana do corpo, e
alm tambm ao Plexo Solar (Plexus
Coeliacus)
com
os
numerosos
plexos
radiadores para o fgado, intestino,
rins e bao.
O abominvel espasmo sexual certamente
um curto circuito que vem para nos
descarregar
espantosamente;
por
isso
devemos evit-lo sempre.
A fora maravilhosa de OD encontra-se
especificada nos diversos rgos em
qualidade diversa; assim, o melhor e
mais
fecundo
intercmbio
magntico
criador
fundamenta-se
no
seguinte
procedimento revolucionrio: O lado do
corao do homem repousa do lado direito
da fmea, unindo-se sua mo esquerda com
a direita dela e estabelecendo contato
do seu p direito com o esquerdo da
mulher.
Os
rgos
sexuais
podem,
ento,
dedicar-se a uma tarefa que com farta

frequncia so subtrados, ou seja, para

servir
ao
princpio
fsico
da
assimilao e depurao da matria,
primariamente
mediante
a
atualizao
sobre
o
plexo
situado
debaixo
do
diafragma (parte ventral do sistema
nervoso
simptico),
o
que

imprescindivelmente necessrio como base

para o desenvolvimento da sensao mais
refinada.
A
Cpula
Metafsica,
com
todo
seu
refinamento ertico, nos coloca em uma
posio privilegiada, mediante a qual
dispomos de foras maravilhosas que nos
permitem reduzir a poeira csmica cada
uma dessas entidades tenebrosas que
personificam
nossos
defeitos
psicolgicos.

Captulo 19
O DEMNIO ALGOL

O BBADO
urgente repetir s vezes certas frases
quando se trata de compreender. No
nada de mais enfatizar aquilo que j
dissemos
no
captulo
treze:
quero
referir-me ao lcool.
No
h
necessidade
de
discutir
longamente sobre os efeitos do lcool.
Seu mesmo nome rabe (igual ao da
estrela Algol, que representa a cabea
da medusa, cortada por Perseu) quer
dizer simplesmente o Demnio...
E que seja efetivamente um Demnio ou
malfico esprito, quando se apossa do
homem,

evidente
e
facilmente

demonstrvel por seus efeitos, que vo

desde a embriaguez ao delirium tremens e

loucura,
consignando-se
nos
descendentes sob a forma de paralisia e
outras taras hereditrias.
inquestionvel que, sendo um produto
de desintegrao que se origina tambm
em nosso organismo, entre os que se
eliminam pela pele, tem uma tendncia
vibratria desagregante, dissolvente e
destrutiva, secando nossos tecidos e
destruindo as clulas nervosas, as que
gradualmente encontram-se substitudas
por cartilagens.
claro e manifesto que o lcool tende a
eliminar
a
capacidade
de
pensar
independentemente,
j
que
estimula
fatalmente a fantasia, e de julgar
serenamente,
assim
como
debilita
espantosamente, o sentido tico e a
liberdade individual.
Os ditadores de todos os tempos, os
tiranos, no ignoram que mais fcil
governar e escravizar a um povoado de
beberres que a um povo de abstmios.
igualmente sabido que, no estado de
embriaguez, pode-se fazer com que uma
pessoa
aceite
qualquer
sugesto
e
cumprir atos contrrios de seu decoro e
sentido
moral.

muito
notria
a
influncia do lcool sobre os crimes,

para que tenha necessidade de insistir

nisso.
O lcool, horrendo, sobe do precipcio e
cai
no
abismo
da
perdio;

a
substncia maligna que caracteriza de
forma ntima os mundos infernais, onde
somente
escutam-se
alaridos,
uivos,
assovios,
relinchos,
rangidos,
grasnidos,
miados,
mugidos,
latidos,
bufares e roncos.
O abominvel Algol gira incessantemente
dentro do crculo vicioso do tempo.
Insinua-se por todas as partes sempre
tentador,
parece
ter
o
dom
da
ubiquidade; assim que sorri na taa de
ouro ou de prata sob o teto dourado do
fastuoso palcio, como faz cantar o
bardo cabeludo da horrvel taverna.
O maligno Algol , s vezes, muito fino
e diplomtico: Veja-o a, brilhando
perigosamente,
entre
a
taa
resplandecente de fino bacar, a mulher
amada a oferece!
E o poeta disse que, quando no leito
macio e perfumado de caoba, a amada
bria de vinho, desnudar-se pretendia, o
anjo da guarda saia um momento...
Todos vamos para um fim, todos temos
nosso nome na nfora fatal, nunca bebas,

te digo, licor maldito porque se o bebes

logo errars o caminho.
Vinillo bem forte de Sabina em taas
pequenas bebers hoje comigo, embora em
nfora grega foi o recipiente, que o
selei eu mesmo, exclama Satans desde o
fundo do abismo...
Em
suas
negras
profundidades,
cada
demnio cumpre sua tarefa, apanhando
vinhas, at o sol vespertino; e, como a
Deus, te chama, quando no jantar alegre
chega
a
hora
de
beber
o
vinho
fermentado.
Numen novo em seus lares, te brindam os
trabalhadores votos e libaes do sumo
de suas videiras e sorri Algol, Medusa
prfida, gozando com sua vtima.
Jejuns, mortificaes, cilcios, pede o
ermito ou penitente na alvorada feliz e
depois conclui tudo libando entre a
tempestade e a orgia quando o sol j
cansado se apaga no poente...
O que no desgasta o tempo? J foram
inferiores
aos
avs
rudes
nossos
queridos pais; piores que eles somos
ns; e em murcha decadncia entre o
licor e a tragdia nos segue uma viciosa
descendncia.

Quo diferente a prole de

quo outra famlia!
que tinge de sangue pnico os
mares da Siclia,
a que Piros e Antiocos de um
s lance postra,
e ao formidvel Anbal, porque
at o fim lhe enfrenta.
Casta
viril
de
rsticos
soldados, ensinada
para remover as glebas com
sablicas enxadas,
robustos obedientes a uma me
severa,
que a sua ordem carregavam, na
ltima hora.
Do dia enormes troncos para o
lar cortados,
quando, soltos do instrumento
os bois fatigados,
se funde o sol nas sombras que
a noite tranquila,
e em repouso amigo a granja
descansa.
Hoje tudo passou; esta pobre humanidade
cheia de tantas amarguras degenerou-se
com o vcio abominvel do lcool.
E quem so esses tontos que pretendem
negociar com Sat? Escutai amigos! Com o
demnio sinistro Algol no possvel
fazer conchavos, arranjos, tramoias, de

nenhuma
espcie.
O
lcool

muito
traioeiro e cedo ou tarde nos d a
punhalada pelas costas.
Muitas pessoas de THELEMA (vontade)
bebem to somente uma ou outra taa
diria,
tramoia
maravilhosa,
no

verdade?
Arranjo? Companheirismo? Bolo? Pessoas
inexperientes
da
vida;
certamente
falando com elas em linguagem socrtica,
poderamos dizer-lhes que no somente
ignoram, mas tambm ignoram que ignoram.
Os
tomos
do
inimigo
secreto,
semelhantes a fraes microscpicas de
vidro, com o passar do tempo e entre
tanta bebedeira, chal ou embriaguez
muito
sutil
e
dissimulada,
vo
incrustando-se dentro das clulas vivas
do organismo humano...
Assim bem sabem, os Divinos e os
humanos, que o Demnio Algol se apodera
do
corpo
humano
muito
astuta
e
lentamente, at que ao final de um dia
qualquer precipita-nos no abismo da
bebedeira e da loucura.
Escutem-me
muito
bem
estudantes
gnsticos; luz do sol ou da lua, de
dia ou de noite, com o demnio Algol
tendes
que
ser
radicais!
Qualquer
compostura,
transao,
diplomacia
ou

negociao com esse esprito maligno

est
condenada
cedo
ou
tarde
ao
fracasso.
Recordai, devotos do caminho secreto,
que o eixo fatal da roda dolorosa do
Samsara est umedecido com o lcool.
Est escrito com palavras de fogo, no
livro de todos os Mistrios, que com o
lcool ressuscitam os demnios, os Eus
j mortos, essas abominveis criaturas
brutais e animalescas que personificam
nossos erros psicolgicos.
Como
queira
que
o
licor
esteja
relacionado
com
o
Vay
Tattwa
(o
elemento ar), bebendo-o, cairemos como o
pentagrama invertido, com a cabea para
baixo e as pernas para cima no abismo da
perdio e de lamentos espantosos. (Veja
captulo 13).
O poo do abismo, do qual sobe fumaa
como de um grande forno, cheira a
lcool.
Essa mulher do Apocalipse de So Joo
vestida de prpura escarlate, e adornada
com ouro, de pedras preciosas e com
prolas, e que tem na mo, um clice de
ouro cheio de abominaes e da imundcie
de sua fornicao, bebe lcool; essa a
Grande Rameira cujo nome 666.

Infeliz o guia religioso, o sacerdote, o

mstico ou o profeta que cometa o erro
de
embriagar-se
com
o
lcool
abominvel!...
Tudo bem trabalhar pela salvao das
Almas, ensinar a Doutrina do Senhor, mas
na verdade vos digo que no justo
lanar ovos podres contra aqueles que os
seguem.
Sacerdotes,
ermitos,
msticos,
missionrios, que com amor ensinais ao
povo, por que o escandalizais?
Ignorais por acaso que, escandalizar as
pessoas
equivale
a
faltar-lhes
ao
respeito, a lanar-lhes tomates e ovos
podres?...
Quando vais compreender tudo isto?...

Captulo XX

A GANNCIA
Viajando por aqui, l e acol, tive que
morar por algum tempo na cidade do
conquistador Gonzalo Jimnez de Quesada,
ao p das montanhas de Monserrate e
Guadalupe.
Naqueles tempos j muito prximos da
segunda
guerra
mundial,
me
foi
apresentado naquela cidade um amigo por
certo muito singular.

O COBIOSO
Sucre, chamava-se e, viajando, tambm
tinha vindo em busca de conhecimentos
Universitrios, desde certo porto do
Atlntico at o cume dos Andes.

Com este amigo de outros tempos foi

muito curioso, at a inslita e mesma
apresentao.
Algum, cujo nome no menciono, tocou
qualquer noite na porta de minha casa,
com o evidente propsito de convidar-me
para um dilogo de fundo com o conhecido
amigo...
No foi por certo muito bonito o lugar
da reunio; uma tenda de m sorte com um
pequeno salo.
E, depois de todas as formalidades da
apresentao, entramos na matria de
discusso.
Foi evidente e manifesta a capacidade
intelectual de meu novo amigo; sujeito
terico, especulativo, estudioso...
Dizia-se fundador de alguma loja de tipo
teosfico e citava com frequncia a
H.P.B., Leadbeater, Annie Besant, etc.
No intercmbio de ideias sem dvidas
brilhou,
fazendo
exposies
pseudoesotricas e pseudo-ocultistas...
Se
no
fosse
por
seu
gosto
pelo
Hipnotismo e o desejo exibicionista,
aquela reunio de amigos teria terminado
pacificamente, mas eis aqui que o Diabo
onde quer mete o rabo...

Aconteceu que este amigo deu por fazer

demonstraes de seu poder hipntico, e,
aproximando-se de um senhor de certa
idade, que estava por ali, sentado
prximo a outra mesa, lhe rogou com
muita cortesia que servisse de sujeito
passivo para sua experincia.
Em se tratando de questes relacionadas
com a Hipnose, no demais enfatizar a
ideia de que nem todos os sujeitos so
suscetveis de cair em transe.
Sucre, com seu eu exibicionista,
ostensivo que no queria ver-se em uma
situao ridcula, precisava demonstrar
seu poderio e por isso fez esforos
sobre-humanos para pr o cavalheiro em
sono hipntico.
Mas tudo foi intil, enquanto Sucre
lutava
e
at
sofria,
aquele
bom
cavalheiro em seu ntimo pensava o pior.
E, de repente, como se tivesse cado um
raio em uma noite tenebrosa, aconteceu o
que tinha que acontecer; o cavalheiro
passivo saltou de seu lugar repreendendo
Sucre,
tratando-o
como
ladro,
trapaceiro, bandido, etc., etc. Mas
nosso conhecido amigo, que tampouco era
uma ovelha mansa, trovejou e relampejou.

E voavam mesas pelos ares, e cadeiras e

taas e pratos, e o dono do negcio
clamava, entre aquela grande zorra,
pedindo que lhe pagasse a conta.
Felizmente a polcia interviu e tudo
ficou tranquilo; o pobre Sucre teve que
empenhar
sua
bagagem
para
pagar
a
dvida...
Passado
aquele
to
descalabro, fixamos um novo
o mencionado amigo, o qual
mais tranquilo, pois, Sucre
cabea a absurda ideia de
experincia.

desagradvel
encontro com
bvio foi
no meteu na
repetir sua

Ento
esclarecemos
muitas
ideias
conceitos
de
fundo
esotrico
ocultista.

e
e

O
amigo,
aquele,
ingressou
na
Universidade com o propsito de tornarse um bom advogado e evidente que era
um magnfico estudante.
Um dia qualquer, depois de muitos anos,
o mencionado amigo me convidou para
comer e de sobremesa houve uma conversa
sobre tesouros escondidos; ento a mim
me ocorreu narrar-lhe o seguinte caso.
Dormia eu em minha recmara lhe disse
quando fui, subitamente despertado por
um
estranho
rudo
subterrneo,
que

corria ou circulava misteriosamente do

noroeste ao sudoeste.
Sentei-me, um pouco sobressaltado por
to inusitado som, para ver do meu leito
o que estava acontecendo.
Ento, com grande surpresa, vi que, em
um canto de meu quarto, a terra se
abria.
E surgiu como por encanto, o fantasma
de uma mulher desconhecida que, com voz
muito delicada me disse: h muitos anos
estou morta; aqui neste lugar enterrei
um grande tesouro; tire-o tu, pra ti.
Sucre,
ao
escutar
meu
relato
de
sobremesa, me rogou veementemente que
lhe levasse ao lugar dos fatos e claro
que
eu
no
quis
negar-lhe
este
servio...
Outra tarde, veio dizer-me que tinha
feito contato com o dono da casa (um
mdico muito famoso da cidade) e me
suplicou
que
investigasse
se
tal
personagem era ou no realmente o dono
de dita propriedade, pois tinha suas
dvidas.
Confesso,
franqueza,
realizar

claramente
e
com
total
que
no
me
foi
difcil
o
desdobramento
astral;

simplesmente aproveitei o estado

transio entre viglia e sonho.

de

A instantes de comear a cochilar, me

levantei delicadamente de meu leito e
sa para a rua. ostensivo que o corpo
fsico ficou adormecido na cama.
Assim, realizou-se o desdobramento do
EIDOLN com pleno xito; ainda recordo
fielmente, aquele notvel experimento
psquico.
Voando, flutuando no ambiente astral do
planeta Terra andei por vrias ruas
buscando
o
consultrio
mdico
do
Doutor...
Roguei a meu Intercessor Elemental, que
me levasse a esse escritrio e
ostensivo que fui assistido...
Ao chegar a certa casa entendi; trs
degraus conduziam ao suntuoso portal de
uma manso...
Entrei por aquelas portas e me encontrei
em uma sala de espera; avancei um pouco
mais
e
penetrei
decididamente
no
consultrio...
Examinei em detalhe o interior deste
ltimo; vi uma mesa e sobre ela uma
mquina de escrever e algumas outras
coisas; uma janela permitia ver um ptio

da residncia; o Doutor estava sentado e

em sua aura pude ver a conhecida
propriedade...
Retornei
a
meu
corpo
fsico
muito
satisfeito com a experincia; o EIDOLN
certamente extraordinrio...
Pela manh meu amigo veio para conhecer
o resultado de meu experimento psquico.
Eu lhe narrei
tinha visto e
no rosto de
consultrio e
exatos...

detalhadamente tudo o que

ouvido; ento vi assombro
Sucre; ele conhecia tal
os dados que lhe dava eram

O que aconteceu depois fcil de

adivinhar; Sucre no somente conseguiu
que aquele mdico lhe alugasse a casa,
mas tambm, que, alm disso, e isto o
mais curioso, tornou-se seu scio...
Naqueles dias resolvi afastar-me daquela
cidade, apesar dos apelos daquele amigo,
que insistia que eu cancelasse minha
viagem...
Quando retornei mais tarde, depois de
alguns anos quele lugar, tudo j tinha
mudado,
aquela
casa
j
tinha
desaparecido...

Ento me encontrei em um terreno rido,

horrvel,
pedregoso,
espantosamente
chato...
E vi instalaes de alta tenso eltrica
e motores com bomba dupla e mquinas de
toda espcie e trabalhadores bem pagos,
etc., etc., etc.
Sucre, vivendo ali mesmo, dentro de um
quarto, que parecia mais uma trincheira
em um campo de batalha, entrava, saa,
dava
ordens
imperativas
aos
trabalhadores, etc., etc., etc.
Aquele
quarto
estava
protegido
com
gigantescas pedras e em seus muros viamse muitas janelas pequenas que poderiam
ser abertas ou fechadas vontade.
Por aquelas venezianas, Sucre vigiava o
que se passava a seu redor. Tais olhos
mgicos lhe eram aparentemente muito
teis...
De quando em quando, ao menor rudo
externo, empunhava sua pistola ou seu
fuzil e, ento, aquelas aberturas para
fora j se abrindo ou se fechando ou se
assomando atravs delas, as bocas de
fuzis ou pistolas...
Assim estavam as coisas quando voltei;
ento meu amigo me explicou que aquele
tesouro era muito cobiado, que se

tratava do famoso bezerro de ouro que

tanto tinha inquietado a muitas pessoas
da comarca, e que, portanto, estava
cercado de mortais inimigos cobiosos
que tinham tentado assassinar-lhe.
Valha-me Deus e Santa Maria! Disse a mim
mesmo... em m hora eu fui contar a este
amigo esta viso do tesouro... melhor
teria sido, se eu tivesse calado o
bico...
Outro
dia,
cheio
de
otimismo,
me
confessou que, certamente a doze metros
de profundidade tinha encontrado um
boneco de barro cozido e que dentro da
cabea oca do mequetrefe, encontrou um
pergaminho no qual estava traado todo o
mapa do tesouro.
No
laboratrio
do
mdico
o
tal
pergaminho foi cuidadosamente tirado de
dentro da cabea do fantoche, pois, com
o tempo e a umidade, havia ficado muito
preso...
De acordo com o plano, existiam, a doze
metros de profundidade, quatro depsitos
situados um ao leste, outro a oeste, um
terceiro a norte e o ltimo ao sul...
Tal plano dava sinais e dados precisos
e, no final, tinha uma sentena assinada
com iniciais de nome e sobrenome.

Quem encontrar meu tesouro que enterrei

em poos fundos, ser
perseguido pela igreja do Patrono e
antes de vinte dias
que no saibam que tirou as coisas que
enterrei para mim.
Nestes dias, a segunda guerra j estava
muito avanada; Hitler tinha invadido
muitos pases europeus e se preparava
para atacar a Rssia...
Meu amigo era Germanfilo cem por cento
e
acreditava,
muito
seriamente,
no
triunfo de Hitler...
claro, pois, que influenciado pelas
tticas polticas de Hitler que hoje
assinava um tratado de paz com qualquer
pas e no outro dia atacava-lhe, no
quis
trabalhar
de
acordo
com
as
indicaes do plano...
Sucre disse a si mesmo: Tais indicaes
so uma distrao... O tesouro est
muitos metros sob o boneco; os citados
quatro depsitos no me interessam...
Assim, abandonou as indicaes e se foi
a fundo; quando me assomei por aquela
abertura, somente vi um precipcio,
negro, profundo, espantoso...
- Amigo Sucre, lhe disse: Voc cometeu
um erro muito grave, deixou o tesouro em

cima, nos quatro depsitos e foi para o

fundo, ningum enterra um tesouro a
tanta profundidade...

ostensivo
que
tais
palavras
pronunciadas
por
mim
levavam
a
fragrncia da sinceridade e o perfume da
cortesia...
Mas, devemos falar sem rodeios, para dar
mais nfase no EU da ganncia.
Inquestionavelmente,
este
ltimo
ressaltava, exorbitante em meu amigo,
combinando-se
com
a
astcia,
a
desconfiana e a violncia.
De nenhuma maneira foi, para mim, algo
inslito o que Sucre ento trovejara e
relampejava
vociferando
e
at
impingindo-me coisas nas quais jamais
tinha pensado.
Pobre Sucre!... me ameaou de morte,
acreditou
por
um
instante
que
eu,
aparentemente, estava muito de acordo
com seus conhecidos inimigos, talvez com
o propsito de roubar-lhe o tesouro...
Depois de tudo e vendo minha serenidade
espantosa,
me
convidou
para
o
seu
refgio
de
trincheira
para
tomar
caf...

Antes
de
afastar-me
definitivamente
daquela cidade hispnica, em outros
tempos conhecida como Nova Granada, fezme
aquele
amigo
outro
pedido;
me
suplicou de todo corao que estudasse
com o EIDOLN seu trabalho subterrneo.
Eu tambm queria fazer uma explorao
astral naquela profundidade e por isso
aceitei seu pedido...
E aconteceu que, em uma noite excelente
de lua cheia, me deitei muito tranquilo
em decbito dorsal (boca para cima) e
com o corpo bem relaxado...
Sem preocupao alguma me propus a
vigiar, espiar, meu prprio sono...
Queria utilizar para minha sada astral
aquele estado de transio existente
entre viglia e letargia...
Quando comeou o processo de sonolncia,
quando comearam a surgir as imagens
prprias
do
sonho,
delicadamente
e
sentindo-me
como
esprito,
fiz
um
esforo para eliminar a preguia e ento
me levantei da cama...
Sa de minha recmara como se fosse um
fantasma,
caminhando
delicadamente
e
logo abandonei a casa...

Pelas
ruas
da
cidade
deliciosamente, cheio de uma
voluptuosidade espiritual

flutuava
estranha

No me foi difcil orientar-me; logo

estive no lugar dos acontecimentos, no
terreno dos fatos
Ante aquele buraco negro e horrvel, que
j tinha mais de setenta metros de
profundidade,
um
velhinho
ano,
um
Pigmeu, um Gnomo de respeitvel barba
branca, me contemplou inocente...
Flutuando
na
atmosfera,
desci
suavemente,
at
o
fundo
aquoso
do
nefasto poo de cobias...
Em tocando com meus ps siderais o lodo
da terra mida e sombria, fiz com agrado
um esforo maior e penetrei no interior
deste, sob o fundo mesmo do poo...
Quo suavemente descia com o EIDOLN,
sob o assento negro de tal antro, do
qual brotara muita gua!...
Examinando detalhadamente cada rocha de
granito submersa sob as guas caticas,
adentrei
profundamente
sob
aquele
subsolo...
evidente que meu amigo em questo,
tinha deixado o fabuloso tesouro l em

cima como j o dissemos em pargrafos

anteriores...
Agora,
e
nestas
regies
abismais,
somente via, ante minha insignificante
pessoa, pedras, lodo, gua...
Mas,
subitamente
algo
inusitado
acontece, estou ante um canal horizontal
que, saindo-se do terreno aquele, se
dirige at a rua...
Que surpresa! Sucre nada tinha me falado
disto, nunca me disse que em semelhantes
profundidades
pensara
fazer
uma
perfurao horizontal...
Serenamente me deslizei com o EIDOLN,
pelo
referido
canal
inundado
pelas
guas, avancei um pouco mais e logo sa
superfcie pelo lado da rua...
Concluda a explorao astral, retornei
a meu corpo fsico; a investigao
obviamente foi maravilhosa...
Mais tarde, quando comuniquei tudo isto
a meu amigo, vi-lhe muito triste, este
homem sofria o indizvel, queria ouro,
esmeraldas, riquezas, a ganncia estava
tragando-o vivo...
Mas se justificava, dizendo que todo
esse tesouro necessitava-o para fazer
uma revoluo proletria, aparentemente

necessitava investir
armamentos, etc.

esse

dinheiro

em

Quo horrvel a cobia!... em tal

lugar
somente
reinava
o
medo,
a
desconfiana, o revlver, a espionagem,
a
astcia,
os
pensamentos
de
assassinato,
as
nsias
de
mandar,
imperar, subir ao topo da escada, fazerse sentir... etc.
Quando sa daquela cidade, tomei a
resoluo de jamais voltar a intervir
nesses motivos de cobia...
Vendei o que possus, disse o Cristo, e
dai esmola; faa-os coisas que no
envelheam, tesouro nos cus que no se
esgote, onde ladro no chega, nem traa
destri.
Porque onde est vosso tesouro,
estar tambm vosso corao...

ali

Captulo XXI
TRAIO

Um a um com outro, de tantos, entre

muitos, sobressaem entre as trs imundas
bocas desse verme vil que atravessa o
corao do mundo, Judas, Bruto e Casio.
Tornar s malfeitorias de Roma e topar
com Bruto, assinalado com uma faca da
mo
de
Deus,
remeter-se
a
esses
originais, saborear o caramelo venenoso,
certamente no nada agradvel, mas
urgente tirar do poo dos sculos certas
recordaes dolorosas.
Transpassado de angstia, sem vanglria
alguma, em estado de alerta novidade,
conservo com alegria a viva recordao
daquela
minha
reencarnao
romana
conhecida com o nome de Jlio Cesar.
Ento
tive
que
sacrificar-me
pela
humanidade, estabelecendo o cenrio para
a quarta sub-raa desta nossa quinta
raa raiz.
Valha-me Deus e Santa Maria! Se algum
erro muito grave cometi naquela antiga
idade, foi ter-me afiliado Ordem da
Jarreteira, mas, bvio que quiseram os
deuses perdoar-me...
Exaltar-se at as nuvens, sobre suas
amizades no de verdade nada fcil e,

no entanto, evidente que o consegui

surpreendendo aristocracia romana.
Ao relatar isto no me sinto vaidoso,
pois, bem sei que somente ao EU lhe
gosta subir, subir ao topo da escada,
fazer-se sentir, etc. Cumpro com o dever
de narrar e isso tudo.
Quando sa das Glias implorei a minha
bela esposa Calprnia que, ao voltar,
enviasse a meu encontro nossos dois
filhos.
Brutus morria de inveja recordando minha
entrada triunfal na cidade eterna; mas
parecia
esquecer
de
propsito
meus
espantosos sofrimentos nos campos de
batalha...
O direito de governar aquele imprio
certamente no me foi dado de presente;
bem sabem os divinos e os humanos o
muito que sofri.
Bem poderia ter-me salvo do prfido
enredo, se tivesse sabido escutar o
velho
astrlogo
que
visitava
minha
manso.
Infelizmente
o
Demnio
dos
cimes
torturava meu corao; aquele ancio era
muito amigo de Calprnia e isto eu no
gostava muito...

Na
manh
daquele
dia
trgico,
ao
levantar-me do leito nupcial com a
cabea coroada de louros, Calprnia me
contou seu sonho; tinha visto em viso
de noite uma estrela caindo dos cus
Terra e me advertiu implorando-me que
no fosse ao Senado...
Inteis
esposa.

foram

as

splicas

- Hoje irei ao Senado,

forma imperativa...

de

minha

respondi

de

- Lembre-se que hoje uma famlia amiga

tem-nos convidado para um jantar fora de
Roma; voc aceitou o convite, replicou
Calprnia...
- No posso assistir a esta refeio,
objetei.
Vais
ento
aguardando?

deixar

essa

famlia

- Tenho que ir ao Senado...

Horas mais tarde, em companhia de um
cocheiro, marchava em um carro de guerra
rumo ao Capitlio da guia Romana...
Logo cheguei ali entre os tremendos
aplausos das exacerbadas multides...
Salve Csar! gritavam-me...

Alguns notveis da cidade me cercaram no

trio do Capitlio; respondi perguntas,
esclareci alguns pontos, etc.
Subitamente, de forma inusitada, aparece
ante mim o ancio astrlogo, aquele que
antes tinha me advertido sobre os fatos
de
maro
e
os
perigos
terrveis;
entrega-me com sigilo um pedao de
pergaminho no qual esto anotados os
nomes dos conjurados...
O pobre velho quis salvar-me, mas tudo
foi intil, no lhe dei ateno; alm
disso,
me
encontrava
muito
ocupado
atendendo a tantos ilustres Romanos...
Depois,
sentindo-me
invencvel
e
invulnervel, com essa atitude cesrea
que me caracterizava, avancei rumo ao
Senado por entre as colunas Olmpicas do
Capitlio.
Mas, ai de mim! Os conjurados, aps
essas heroicas colunas, aguardavam; o
fio acerado do punhal assassino rasgou
minhas costas...
Acostumado
a
tantas
batalhas,
instintivamente tratei de empunhar minha
espada, sinto que estava para desmaiar;
vejo Brutus e exclamo: Tu tambm, meu
filho?

Logo a terrvel parca leva mina Alma

Pobre Brutus o EU da inveja tinha
devorado as entranhas e o resultado no
podia ser outro...
Duas reencarnaes mais tive na Roma
augusta dos Csares, e, logo muitas
variadas
existncias
com
magnfico
DHARMA, na Europa durante a Idade Mdia
e o Renascimento.
Em tempos do terrvel inquisidor Toms
de Torquemada, eu reencarnei na Espanha
e
este

outro
relato
muito
interessante...
Falar sobre o citado inquisidor e o
Santo Ofcio, certamente no muito
agradvel,
mas
isso
agora

conveniente...
Eu fui, ento, um Marqus muito clebre,
que
infelizmente, teve que colocar-se
em
contato
com
aquele
execrvel
inquisidor, to perverso como aquele
outro chamado Juan de Arbuses.
Naquele tempo, eu reencontrei o traidor
Brutus,
reincorporado
em
um
novo
organismo humano.
Que
conde
to
incisivo,
mordaz
e
irnico!... Boa zombaria fazia de minha
pessoa... Que insultos... Que sarcasmos!

De nenhuma maneira eu queria entrar em

novas disputas, no tinha vontade de me
aborrecer...
A grosseria, a falta de cultura daquele
nobre, me desagradavam espantosamente,
mas no queria aborrecer-lhe, me pareceu
bom evitar novos duelos e por isso
busquei ao inquisidor...
Qualquer dia desses
manh,
me
dirigi
inquisio;
devia
inteligente
para
problema...

tantos, muito de
ao
palcio
da
buscar
soluo
meu
conhecido

- Oh! Senhor Marqus, que milagre ver

voc por aqui! Em que posso servir-lhe?
Assim respondeu minha saudao o monge
que estava sempre porta no Palcio
onde funcionava o Santo Ofcio...
Muito obrigado, Sua Reverncia, disse,
venho pedir-lhe uma audincia com o
Senhor Inquisidor.
Hoje dia de muitas visitas, senhor
Marqus, mas em se tratando de voc, vou
imediatamente agendar sua audincia.
Ditas tais palavras, desapareceu aquele
Frade para reaparecer ante mim instantes
depois...

Passe voc. Senhor Marqus, consegui

para voc a audincia. Muito obrigado
Sua Reverncia...
Atravessei um ptio e penetrei em um
salo
no
qual
estava
em
completa
escurido; passei a outra sala e a
encontrei tambm em trevas; penetrei por
ltimo na terceira pea e sobre a mesa
brilhava uma lmpada... Ali encontrei o
temvel inquisidor Torquemada...
Aquele
monge
parecia
certamente
um
santo Que olhar!... que atitudes to
beatficas!
Que
poses
pietistas!...
Sobre seu peito brilhava um crucifixo.
Quanta devoo Deus meu! Que moralismo
to horripilante!... ostensivo que o
EU FARISEU estava bem forte nesse monge
azul...
Depois
de
muitas
saudaes
e
reverncias, de acordo com os costumes
daquela poca, me sentei entre a mesa
junto ao Frade...
Em
que
posso
servir-lhe
senhor
Marqus? Diga voc...
- Muito obrigado vossa senhoria.
Acontece que o Conde, fulano de tal,
tornou-me a vida impossvel, insultando-

me
por
inveja,
caluniando-me, etc.

ironizando-me,

- Oh! Voc no se preocupe por isso,

senhor Marqus, contra esse conde j
temos aqui muitas queixas...
Imediatamente darei ordens para que lhe
capturem. O encerraremos na torre do
martrio; lhe arrancaremos as unhas das
mos e dos ps e lhe deixaremos, nos
dedos chumbo derretido para torturarlhe; depois queimaremos suas plantas com
carves
acessos
e
por
ltimo
lhe
queimaremos vivo na fogueira...
Mas por Deus! Este monge ficou louco?
Jamais pensei ir to longe, somente
buscava
na
Casa
Inquisitorial
uma
advertncia crist para esse Conde, na
qual tinham sido reincorporados aqueles
valores que outrora faziam parte da
personalidade de Brutus...
Aquele monge azul, sentado ante a mesa
sacra, com esse rosto de penitente e
eremita, em atitude pietista e o Cristo
pendurado ao pescoo...
Aquela singular figura beatfica to
devota e cruel, to doce e brbara, to
devota e perversa...
Aquele malvado vestido com pele de
ovelha, despertou no interior de minha

conscincia um no sei que, senti que

aquilo que tenho de Boddhisattwa se
revoltava, protestava, gemia.
Uma tempestade ntima tinha estalado em
mim mesmo, o raio, o trovo, no demorou
para aparecer e ento...
Oh Deus! Aconteceu
acontecer...

que

tinha

que

- Voc um perverso, disse-lhe, eu no

vim para pedir-lhe que queime ningum
vivo, somente vim solicitar-lhe uma
advertncia para esse nobre, voc um
assassino, por isso que no perteno a
sua seita, etc., etc., etc.
-Ah! Ento
Marqus?...

isso

que

temos,

senhor

Enfurecido, o superior fez ressoar com

veemncia uma sonora campainha e ento,
como que por encanto, apareceram no
recinto vrios cavalheiros armados at
os dentes...
- Prendei a este, exclamou o abade.
- Um momento! Respeitai as regras da
cavalaria, recordai que estamos entre
cavalheiros, no tenho espada, d-me uma
e duelarei com cada um de vs...

Um desses homens fiel ao cdigo da

cavalaria me fez a entrega de uma espada
e logo...
Saltei sobre ele como um leo, no em
vo eu tinha fama de ser um grande
espadachim... (esses eram meus tempos de
Boddhisattwa cado).
Como voam no ar os flocos de neve
congelada ao sopro do etreo Breas,
espalhavam-se dentro daquele recinto da
inquisio,
os
fortes
e
brilhantes
capacetes,
os
escudos
convexos,
as
couraas duras e as lanas de freixo.
E seu esplendor subia at Urano, e
certamente a terra ria iluminada pelo
brilho do bronze e trepidando sob as
plantas dos guerreiros e no meio deles
eu estava batendo-me em dura luta com
esse outro cavalheiro...
Como se destroa a leve nave quando a
gua do mar inflada pelos ventos, que
sopram com veemncia desde as nuvens, a
acomete, cobrindo-a por completo de
espuma, tanto o ar faz gemer a vela,
assustando os marinheiros com a morte
prxima, assim o temor destroava em
seus
peitos
o
corao
daqueles
cavalheiros
que
contemplavam
a
batalha...

Obviamente eu era vitorioso entre o

estrondoso chocar dos aos e somente
faltava usar minha melhor estocada para
colocar
fora
de
combate
quele
guerreiro
Espantados
os
senhores
ante
a
proximidade inevitvel da terrvel parca
soberana, esqueceram-se de todas as
regras da cavalaria e ento em quadrilha
me atacaram...
Isso sim no o aguardava, foi grave para
mim ter que defender-me de toda aquela
multido bem armada
Tive
que
extenuado,
muitos...

lutar at
ficar
exausto,
vencido,
pois
eles
eram

O que aconteceu depois bem fcil de

adivinhar; fui queimado vivo na fogueira
em
pleno
ptio
do
palcio
da
Inquisio...
Amarrado a um poste sem piedade, sobre a
lenha verde que ardia com fogo lento,
sentia dores impossveis de descrever
com palavras; ento vi como minhas
pobres
carnes
incineradas,
se
desprendiam caindo entre as chamas...
Mas, a dor humana por mais grave que
esta seja, tem tambm um limite bem

definido, muito
felicidade...

alm

do

qual

existe

No , pois, de se estranhar que no fim

experimentara certa felicidade; senti
sobre mim algo muito agradvel, como se
uma
chuva
refrescante
e
benfeitora
estivesse caindo do cu...
Ocorreu-me dar um passo. Quo suave o
senti! Sa daquele palcio caminhando
devagar... devagar... no pesava nada,
estava j desencarnado.
Assim foi como vim a morrer
aquela
poca
espantosa
da
Inquisio.

durante
Santa

O arcano quatorze do Livro de Ouro (o

Tar) nos ensina como a gua da Vida
passa de uma nfora a outra...
No , pois, de se estranhar que, depois
daquela
reencarnao
desregrada,
com
tantos ttulos de nobreza, que de nada
me valeram ante o terrvel inquisidor
Toms de Torquemada, voltasse a ter um
corpo fsico...
Ento chamei Simeon Bleler e andei pela
Nova Espanha; no meu propsito falar
no presente captulo sobre essa minha
nova vida, nem sobre minha anterior
existncia
no
Mxico
porfirista
de

antanho, somente quero me referir agora

a minha atual reencarnao.
O Nmeses da vida teve que colocar-me,
de novo, em contato com esses valores
que outrora foram reincorporados na
personalidade de Brutus...
Eu permiti a certo cavalheiro, retorno
de tais valores, fazer algum trabalho no
templo
Muitas
pessoas
escutaram-lhe
e
at
parecia muito cheio de sinceridade;
falava sobre Gnosis e as pessoas lhe
aplaudiam...
Mas,
subitamente
algo
inusitado
acontece, um dia qualquer entra no
santurio com atitudes agressivas...
Sonha! Troveja! Relampagueia! Convertese em um insultador; eu me limito ento
a perdoar e bem-dizer, logo retira-se
ameaando...
Aquele Ego tinha voltado a suas antigas
andanas; outra vez suas conhecidas
calnias e ameaas...
Tais propsitos e mentiras difamatrias
tinham como pano de fundo, certos sonhos
sem tom nem som, nos quais me via por
caminhos
muito
obscuros,
cometendo
infundados delitos.


evidente
e
manifesto
que
aquele
esprito perverso que ele via em seus
sonhos absurdos, era um Eu criado pelo
mesmo, desde a antiga Roma... Tal EU de
Brutus
assumia,
sob
seus
impulsos
infraconscientes, minha prpria forma e
figura.
No demais comentar que alguns desses
seus outros EUS, assumindo certa forma
jesuscrist, recomendara-lhe a misso
de assassinar-me; assim o manifestou na
praa pblica...
Para livrar-me de to ancestral inimigo,
foi necessrio colocar o caso nas mos
de ANBIS, o chefe dos senhores do
Karma...
Desde ento, Brutus se afastou de mim,
faz muito tempo no o vejo neste mundo
fsico.
Do que foi falado sobre Brutus e suas
vises
sonhadoras,
desprende-se
que
ningum, na verdade, pode converter-se
em um investigador competente da vida
nos mundos superiores, enquanto no
tenha dissolvido o EU psicolgico e
todos
os
elementos
subjetivos
que
condicionam as percepes...
Ingrato com seus benfeitores, com muito
trabalho de cavalheiro, no entanto,

Brutus aceitou
MAITHUNA...

Gnoses

SAHAJA

Sem inibir-se no conhecimento de uma

causa, mas dando-lhe as costas ao Guru
(Mestre), trabalhou NA FRGUA ACESA DE
VULCANO,
inutilmente,
porque
DEVI
KUNDALINI no premia jamais a traio...
Embora trabalhe-se muito seriamente com
a SEXO-IOGA, a serpente gnea de nossos
mgicos poderes jamais subiria pela
espinha
dorsal
dos
traidores,
assassinos,
adlteros,
violadores
e
perversos...
Devi Kundalini nunca se converteria em
cmplice do delito; o Fogo Sagrado sobe
de acordo com os mritos do corao...
Magia Sexual fundamental, mas
santidade
no
so
possveis
realizaes espirituais...

sem
as

Brutus pensou em um KUNDALINI mecnico e

equivocou-se lamentavelmente; a Divina
Me muito exigente...
Para o indigno todas as portas esto
fechadas,
menos
uma,
a
do
arrependimento, infelizmente Brutus no
quis golpear essa porta e o fogo sagrado
em vez de subir por seu canal medular,
se
precipitou
desde
o
cccix

convertendo-se
no
abominvel
rgo
KUNDARTIGUADOR, a cauda de Sat...
Uma
noite
estrelada
dialogando
nos
mundos superiores com meu grande amigo,
o brilhante Anjo Adonai, quem agora tem
corpo fsico, tive que receber uma
notcia extraordinria...
Fulano de tal (Brutus), disse o Anjo,
despertou no mal e para o mal.
Isto o comprovei alguns dias depois ao
encontrar-lhe nos mundos superiores
Concluiremos o presente captulo com
aquelas palavras que escutara em xtase,
Daniel, o profeta do Eterno, e que se
referem aos tempos do fim:
E muitos dos que dormem no p da terra
sero despertados, uns para a Vida
Eterna e outros para vergonha e confuso
perptua.
Os entendidos resplandescero como o
brilho do firmamento; e os que ensinam a
justia multido, como as estrelas a
perptua eternidade.
Mas tu, Daniel, fecha as palavras e
sela o livro at o tempo do fim. Muitos
correro daqui para l, e a cincia se
aumentar.

Captulo XXII
COMPREENSO
Em
se
tratando
de
compreender
fundamentalmente
qualquer
defeito
de
tipo psicolgico, devemos ser sinceros
conosco mesmos...
Infelizmente
Pilatos,
o
demnio
da
mente, sempre lava as mos, nunca tem
culpa, jamais reconhece seus erros...
Sem evasivas de nenhuma espcie, sem
justificativas e sem desculpas, devemos
reconhecer nossos prprios erros...
indispensvel nos AUTOEXPLORAR para
nos AUTOCONHECER profundamente, e partir
da base ZERO RADICAL.
O Fariseu Interior bice para
compreenso.
Presumir-se
virtuoso
absurdo...

Certa vez fiz a meu Guru a seguinte

pergunta:
- Existe alguma diferena entre tua
Mnada Divina e a minha?
O Mestre respondeu:
- Nenhuma, porque tu e eu e cada um de
ns, no somos mais que um mau caracol
entre o seio do Pai...

Julgar os outros e qualific-los de

magos negros incongruente, porque toda
criatura humana, enquanto no tenha
dissolvido o EU PLURALIZADO, mais ou
menos negra...
AUTOEXPLORAR-SE intimamente certamente
algo muito srio; o Ego realmente um
livro de muitos tomos...
Em vez de render culto ao execrvel
Demnio ALGOL, convm beber do vinho da
meditao
na
taa
perfeita
da
concentrao.
Ateno plena, natural e espontnea em
algo que vos interessa, sem artifcio
algum,

na
verdade
concentrao
perfeita...
Qualquer erro polifactico e processase
fatalmente
nas
quarenta
e
nove
guaridas do subconsciente...
O ginsio psicolgico indispensvel,
infelizmente o temos e este a mesma
vida...
O sendeiro do lar domstico com seus
infinitos
detalhes,
muita
vezes
dolorosos, o melhor salo do ginsio.
O trabalho fecundo e criador mediante o
qual ganhamos o po de cada dia outro
salo de maravilhas.

Muitos
aspirantes

vida
superior
anseiam com desespero evadir-se do lugar
onde trabalham, no circular mais pelas
ruas de seu povoado, refugiando-se no
bosque com o propsito de buscar a
liberao final...
Essas pobres pessoas so semelhantes aos
moos tolos que fogem da escola, que no
assistem
s
aulas,
que
buscam
escapatrias...
Viver de instante a instante, em estado
de alerta percepo, alerta novidade,
como o vigia em poca de guerra,
urgente, indispensvel, se na verdade
queremos dissolver o EU PLURALIZADO.
Na interrelao humana, na convivncia
com
nossos
semelhantes,
existem
infinitas
possibilidades
de
AUTODESCOBRIMENTO.
inquestionvel e qualquer um o sabe,
que
na
interrelao
os
mltiplos
defeitos que levamos escondidos entre as
desconhecidas
profundidades
do
subconsciente,
afloram
sempre
naturalmente,
espontaneamente,
e
se
estamos vigilantes ento os vemos, os
descobrimos.

Mas bvio que a AUTOVIGILNCIA deve

sempre
processar-se
de
momento
a
momento.
Defeito psicolgico descoberto deve ser
integramente compreendido nos diferentes
recantos da mente.
No seria possvel a compreenso
fundo sem a prtica da meditao.

de

Qualquer defeito ntimo multifacetado

e com vrios vnculos e razes que
devemos estudar criteriosamente.
AUTOREVELAO possvel quando existe
compreenso
ntegra
do
defeito
que
sinceramente queremos eliminar...
AUTODETERMINAES
novas
surgem
da
conscincia quando a compreenso unitotal...
ANLISE
SUPERLATIVA

til
se
a
combinamos com a meditao profunda,
ento brota a chama da compreenso...
A dissoluo de todos esses Agregados
Psquicos
que
constituem
o
EGO
precipita-se se sabemos aproveitar at o
mximo as piores adversidades.
Os difceis ginsios psicolgicos no lar
ou na rua, ou no trabalho, nos oferecem
sempre as melhores oportunidades.

Cobiar virtudes absurdo,

produzir mudanas radicais.
O
controle
superficial
fracasso.

dos
e

melhor

defeitos
ntimos

est
condenado
ao

Mudanas de fundo o fundamental e isto

somente

possvel
compreendendo,
integralmente cada erro...
Eliminando os agregados psquicos que
constituem o MIM MESMO, o SI MESMO,
estabelecemos
em
nossa
conscincia
fundaes adequadas para a ao reta...
Mudanas superficiais de nada servem,
precisamos
com
urgncia
inadivel,
mudanas de fundo...
Compreenso o primeiro, eliminao, o
segundo...

Captulo 23

ELIMINAO
O
coito
qumico
subliminar
origina
comoes
nervosas
transcendentais
e
extraordinrias vibraes uricas entre
os muito diferentes componentes do casal
humano Ado-Eva.
As divinas radiaes de tipo sexual
foram
qualificadas
pelos
melhores
tratadistas
do
esoterismo,
como
LUZDICA.
Tendo a cincia j comeado a estudar a
teoria astral do corpo humano, convm
para maior simplicidade usar os termos
da antiga tradio.
Aqui o OD fora de qualquer dvida e
sem embargos, o brilhante magnetismo
positivo, ativo, dirigido pelo poder
maravilhoso da vontade consciente.
Aqui o OB o fluido magntico passivo,
governado
muito
sabiamente
pela
inteligente
faculdade
conhecida
como
imaginao criadora.
Aqui
o
AUR

o
agente
luminoso
diferenciado,
o
Genius
Lucis
do
anfiteatro csmico.
Uma imagem rgia que guarda sublime
concordncia com o magnetismo sexual de

Eros, a j conhecida do famoso Caduceu

de Mercrio cingido de serpentes; a
Vbora
flamgera
Solar
da
direita
representa o OD, a Cobra Lunar e mida
da
esquerda
alegoriza
o
OB;
no
arremate magnfico do misterioso caduceu
brilha gloriosamente o Globo de AUR ou
a igualdade luz.
Mediante o coito metafsico, o azoe e a
magnsia dos antigos alquimistas, a luz
astral
polarizada,
sofre
alteraes
notveis.
inquestionvel que tais alteraes
ntimas influem secretamente sobre as
relaes
eletroqumicas
nas
unidades
vitais
de
nosso
organismo
para
transformar sua estrutura.
Waldemar disse: Quando os qumicos nos
dizem
que
a
totalidade
dos
biocatalizadores
de
um
organismo
aparecem como um sistema ordenado de
inferiores
fatores
telecausais,
que
encontram-se sob a legalidade da vida,
ou
seja,
a
servio
dos
superiores
objetivos do organismo, no difcil
completar que a formao de emoes
internas, reflexos e impulsos, dependem
dos fatores radio-causais da Aura.

O CADUCEU DE MERCRIO
Demos de maneira comparativa, disse
Waldemar, uma olhada nas relaes de
eltrons e ons da substncia viva, e
nos
aproximaremos
de
maneira
considervel da compreenso do predito.
algo evidente e manifesto o que no
instante
maravilhoso
do
jardim
das

delcias, no momento maravilhoso em que

o membro viril entra profundamente na
vagina
da
mulher,
apresenta-se
uma
espcie
muito
singular
de
induo
eltrica.
indubitvel que ento os fatores
telecausais
da
aura
sob
o
impulso
eltrico
oferecem
possibilidades
surpreendentes...
Mudanas psicolgicas de fundo podem
surgir nas profundidades da conscincia
se sabemos aproveitar inteligentemente a
csmica oportunidade que nos brinda...
Perde-se tal oportunidade de maravilhas
quando somente nos propomos gratificar
nossos sentidos...
Desgraado o Sanso da KABALA que se
deixa adormecer por Dalila o HRCULES DA
CINCIA que muda seu cetro de poder pelo
osso
de
Onflia,
sentir
logo
as
vinganas de DEYANIRA, e no lhe restar
mais remdio que a fogueira do Monte ETA
para escapar dos devoradores tormentos
da tnica de NESO.
Concupiscncia abominao; cair como
uma besta no leito de Procusto equivale
a perder a melhor das oportunidades.
Em vez da incontinncia fatal da libido
sexual melhor orar; est escrito com

palavras de fogo no livro de todos os

enigmas que o coito uma forma da
orao...
O Patriarca Gnstico So Agostinho disse
enfaticamente: Por que ns no devemos
acreditar que os humanos pudessem antes
da queda do pecado, dominar os rgos
sexuais o mesmo que os membros restantes
do corpo, aos quais servem a alma
atravs
do
desejo
sem
doena
nem
excitao?
So
Agostinho
prope
a
tese
incontroversa de que somente aps o
pecado
ou
Tabu
formou-se
a
Libido
(agitao desptica ou arbitrria carnal
ou
instinto,
ou
potncia
sexual
descontrolada):
Aps
o
pecado,
a
Natureza, que antes se envergonhava,
sentiu
a
libido,
percebeu
e
se
envergonhou dele, porque tinha perdido a
fora
soberana
que
originariamente
oferecia a todas as partes do corpo.
O segredo da felicidade do Deus ntimo
de cada criatura consiste na relao
dELE consigo mesmo...
O prprio estado Divino fora de toda
dvida o da felicidade suprema, um
desejo e gozo sexual que permanecem
invariveis em EONES, e que procedem da
relao da Divindade consigo mesma...

No ltimo extremo, os sete cosmos que

brilham
gloriosamente
no
espao
infinito, se enlaam sexualmente
Por que teria que ser uma exceo o
MICROCOSMOS homem? ELE E ELA sempre se
adoram... tu o sabes
O gozo sexual , pois, um direito
legtimo do homem e ocorre como j
dissemos da relao da divindade consigo
mesma.
Com outras palavras enfatizaremos a
realidade transcendental dizendo: O GOZO
SEXUAL terrivelmente divino.
So Alberto disse que o homem espiritual
deve dirigir o comrcio carnal a um
objetivo moral, e que uma funo da
sexualidade baseada somente no prazer
dos sentidos pertence aos vcios mais
infames.
Nestes instantes oportuno recordar que
aqueles troncos ou tbuas da Lei onde
Moiss escreveu por mandato de IOD HEVE
os preceitos luminosos do Declogo, no
so seno uma dupla lana das runas,
sobre cujo significado flico devemos
meditar profundamente...
O Amor o FIAT LUX do Livro de Moiss,
o grande desiderato csmico sexual, a

Lei Divinal para todos os continentes,

mares, mundos e espaos.
O SAHAJA MAITHUNA, o SEXO-YOGA, o
fundamento diamantino e eterno do FIAT
LUMINOSO
e
espermtico
do
primeiro
instante.

inquestionvel
que
se
empunhamos
corajosamente a lana sexual de Eros com
o propsito so de reduzir a poeira
csmica em ordem sucessiva a cada um dos
variados
elementos
subjetivos
que
levamos dentro, brota ento a luz.
Dentro de cada um desses variados e
encrenqueiros
Eus
grites
que
personificam
nossos
erros
do
tipo
psicolgico existe substncia, essncia
anmica...
Assim como o tomo ao ser fracionado
libera
energia,
assim
tambm
a
desintegrao total de qualquer desses
variados eus infernais libera essncia,
luz...
Devemos,
luz...

pois,

fabricar

luz,

fazer

Luz, mais luz! gritou Goethe com todas

as foras de sua Alma momentos antes de
morrer.

COMPREENSO

bsico
em
psicologia
transcendental, mas bvio que no
tudo, precisamos eliminar.
Em DEVI KUNDALINI, a Serpente gnea de
nossos Poderes Mgicos, est a chave.
No

possvel
eliminar
Eus-Diabos
(defeitos psicolgicos), sem o auxlio
de DEVI KUNDALINI, tu o sabes...
IO, nossa Me Csmica Particular,
certamente o desdobramento maravilhoso
de nossa prpria Mnada Divina e embora
carea de forma concreta pode, se assim
o
quiser,
assumir
figura
humana
e
maternal...
No momento supremo da entrega sexual, em
pleno coito, meditai e orai para que no
caias em tentao...
Nesses instantes de dita, rogai com
todas as foras de vossa alma, suplicai
a vossa Divina Me Kundalini, elimine de
vosso
interior
o
EU
Diabo,
quero
referir-me ao defeito psicolgico que
atravs
da
meditao
profunda
compreenderam em todos os nveis da
mente. Assim como vamos morrendo de
instante em instante. Somente com a
morte advm o novo.

Captulo 24

O FOGO SAGRADO
O descenso NONA ESFERA (o sexo) foi,
desde os antigos tempos, a prova mxima
para a suprema dignidade do Sacerdote;
Hermes, Buddha, Jesus, Dante, Zoroastro,
Quetzalcoatl, etc., etc., etc., tiveram
que passar por esta terrvel prova.
Ali baixa Marte, para retemperar a
espada e conquistar o corao de Vnus;
Hrcules para limpar os estbulos de
Augias e Perseu para cortar a cabea da
Medusa com sua espada flamgera...
O crculo perfeito com o ponto mgico no
centro, smbolo sideral e Hermtico do
astro-rei e do princpio substancial da
vida, da luz e da conscincia csmica,
fora de toda dvida um emblema sexual
maravilhoso.
Tal
smbolo
expressa
claramente
os
princpios masculino e feminino da NONA
ESFERA.
inquestionvel que o princpio ativo
de irradiao e penetrao, complementase no Nono Crculo Dantesco com o
princpio
passivo
de
recepo
e
absoro.
A Serpente Bblica nos apresenta a
imagem do Logos Criador ou fora sexual

que comea sua manifestao

estado de potencial latente.

desde

O Fogo Serpentino, a Serpente gnea de

nossos mgicos poderes, dorme enroscada
trs vezes e meia dentro do Chacra
Mulhadara situado no osso coxgeo.
Se refletimos muito seriamente nessa
ntima relao existente entre a S e a
TAU, cruz ou T, chegamos a concluso
lgica de que somente mediante o SAHAJA
MAITHUNA
(Magia
Sexual),
pode-se
despertar a Cobra Criadora.
A Chave, o Segredo, publiquei-o em
quase todos os meus livros anteriores e
consiste em no derramar jamais na vida
o Vaso de Hermes (O ENS-SEMINIS)
durante o transe sexual.
Conexo do LINGAM-YONI (Falo-tero) sem
ejacular
nunca
esse
vidro
lquido,
flexvel,
malevel
(O
ENS-SEMINIS),
porque nessa dita substncia que os
fornicrios
derramam
miseravelmente,
encontra-se em estado latente todo o
ENS VIRTUTIS do Fogo.
OM obediente Deusa, que se assemelha
a
uma
serpente
adormecida
no
SWAYAMBHULINGAM
e
maravilhosamente
ornada, desfruta do amado e de outros
encantamentos. Encontra-se presa pelo
vinho e irradia com milhes de raios.

Ser despertada durante a MAGIA SEXUAL

pelo Ar e o Fogo, com os mantras YAM e
DRAM e pelo Mantra HUM. (o H soa como J,
assim: JUM).
Cantai estes mantras nesses instantes
preciosos em que o Falo esteja metido
dentro do tero, assim despertar a
serpente
gnea
de
nossos
poderes
mgicos.
I.A.O. o Mantra bsico fundamental do
SAHAJA MAITHUNA, entoai cada letra em
separado prolongando seu som quando
estiver
trabalhando
no
laboraroriumoratoruim do TERCER LOGOS (em plena
cpula metafsica).
A transmutao sexual do ENS-SEMINIS
em Energia Criadora um legtimo axioma
da sabedoria hermtica.
A bipolarizao deste tipo de Energia
csmica dentro do organismo humano foi
desde os antigos tempos analisada muito
cuidadosamente nos Colgios Iniciticos
do Egito, Mxico, Grcia, ndia, Prsia,
etc.
A ascenso milagrosa da energia Seminal
at o crebro torna-se possvel por
certo par de cordes nervosos, que em
forma
de
oito,
desenvolvem-se
esplendidamente direita e esquerda da
espinha dorsal.

Chegamos, pois, ao Caduceu de Mercrio,

com as asas do esprito maravilhosamente
abertas...
O mencionado par de cordes nervosos
jamais poderia ser encontrado com o
bisturi; estes dois fios so mais de
natureza etrica tetradimensional.
No h dvida de que estes so as duas
testemunhas do Apocalipse de So Joo;
as duas olivas e os dois castiais que
esto diante do Deus da Terra.
No pas sagrado dos Vedas, este par de
nervos so classicamente conhecidos com
os nomes Snscritos de Id e Pingal; o
primeiro se relaciona com a narina
esquerda e o segundo com a direita.
bvio que o primeiro destes dois Nadis
de natureza Lunar; ostensivo que o
segundo de tipo Solar.
A
muitos
estudantes
Gnsticos
pode
surpreender-lhes um pouco que, sendo Id
da Natureza fria e lunar tenha suas
razes no testculo direito.
A muitos discpulos de nosso Movimento
Gnstico Internacional poder cair-lhes
como
algo
inslito
e
inusitado,
a
notcia de que, sendo Pingal de tipo
exclusivamente Solar, parta realmente do
testculo esquerdo.

Mas no devemos nos surpreender, porque

tudo na Natureza baseia-se na Lei das
Polaridades.
O testculo direito encontra seu polo
oposto precisamente na narina esquerda.
O
testculo
esquerdo
encontra
seu
antipolo perfeito na narina direita,
isto inquestionvel.
A fisiologia esotrica Gnstica ensina
com inteira claridade que, no sexo
feminino as duas testemunhas partem dos
ovrios.
indubitvel que nas mulheres a ordem
deste par de Olivas do Templo so
invertidas harmoniosamente.
Velhas tradies que surgem como por
encanto entre a noite profunda de todas
as idades, dizem que quando os tomos
solares e lunares do sistema seminal
fazem contato no Tribeni perto do osso
coccgeo, ento, por induo eltrica,
desperta uma terceira fora de tipo
mgico; quero referir-me ao KUNDALINI, o
fogo mstico do ARHAT Gnstico, mediante
o qual podemos reduzir a poeira csmica
o EGO animal.
Est
escrito
nos
Sabedoria
antiga,

velhos
textos
da
que
o
orifcio

inferior do canal medular nas pessoas

comuns
e
correntes
encontra-se
hermeticamente
fechado;
os
vapores
seminais os abrem para que a Cobra
Sagrada penetre por ali.
Ao longo do canal medular processa-se um
jogo maravilhoso de variados canais que
se penetram e compenetram mutuamente sem
confundir-se devido a que esto situados
em dimenses distintas.
No nada de mais recordar o glorioso
SUSHUMNA e o famoso CHITRA, e ao
CENTRALIS
e
ao
BRAHMANADI;

inquestionvel
que
por
este
ltimo
ascende o fogo flamgero.
Tratando-se da verdade devemos ser muito
francos;
certamente,

uma
mentira
espantosa atrever-se a dizer que depois
de ter encarnado o JIVATMA (O SER), no
corao, a Serpente Sagrada empreenda a
viagem de retorno at ficar novamente
encerrada no CHACRA MULADHARA.
uma horrvel falsidade afirmar ante
Deus e ante os homens que a Serpente
gnea de nossos poderes mgicos depois
de ter gozado sua unio com PARAMASHIVA,
se separe cruelmente iniciando a viagem
de retorno at o centro coccgeo.
Tal retorno fatal, tal queda at o
MULADHARA, somente possvel quando o

iniciado em pleno coito derrama o smen,

ento perde a Espada Flamgera e cai
fulminado no abismo sob o raio terrvel
da Justia Csmica.
A ascenso do Kundalini ao longo do
canal
medular
realiza-se
muito
lentamente de acordo com os mritos do
corao. Os fogos do CRDIAS controlam o
desenvolvimento milagroso da Serpente
Sagrada.
DEVI KUNDALINI no algo mecnico como
muitos supem; a Serpente gnea somente
desperta com o Amor autntico entre
marido e mulher; nunca subiria pelo
canal medular dos adlteros.
Em um captulo anterior deste livro
falamos
sobre
os
trs
tipos
de
sedutores: Don Juan Tenrio, Casanova e
Diabo.

bvio
que
o
terceiro
destes

certamente o mais perigoso; no devemos

pois estranhar que este tipo de sujeitos
(tipo Diabo), com o pretexto de praticar
o
SAHAJA
MAITHUNA
seduzam
muitas
ingnuas donzelas.
bom saber que quando HADIT, a Serpente
alada da Luz, desperta para iniciar sua
marcha
ao
longo
do
canal
medular
espinhal, emite um som misterioso muito

similar ao de qualquer
incitada com um pau.

vbora

que

O tipo Diabo, esse que seduz aqui, l e

acol com o pretexto de trabalhar na
NONA ESFERA, esse que abandona sua
esposa porque DIZ QUE no lhe serve
para o trabalho na FRGUA ACESSA DE
VULCANO,
em
vez
de
despertar
o
KUNDALINI, despertar o abominvel rgo
KUNDARTIGUADOR.
Certo iniciado, cujo nome no menciono
neste tratado, comete o erro de atribuir
ao
Kundalini
todas
as
qualidades
sinistras
do
abominvel
rgo
KUNDARTIGUADOR.
ostensivo que tal erro est causando
danos muito graves entre os crculos
pseudoesotricos e pseudo-ocultistas.
urgente, inadivel, compreender que de
modo algum possvel eliminar a todos
esses EUS encrenqueiros e grites que
levamos dentro de ns, se no apelamos
ao auxlio da KUNDALINI.
Aquele iniciado que cometera o delito de
pronunciar-se em hora infeliz contra o
KUNDALINI, bvio que ser devidamente
castigado
pelos
juzes
da
Lei
da
KATNCIA (quero referir-me aos Juzes do
Karma Superior, ante os quais comparecem
os Mestres da Loja Branca).

Em nome DESSE que no tem nome, digo: O

KUNDALINI a DADA MSTICA, DEUS
ME, SIS, MARIA, ou melhor dizendo,
RAM-IO,
ADNIA,
INSOBERTA,
REA,
CIBELES,
TONANTZIN,
etc.,
o
desdobramento
transcendental
de
toda
Mnada Divina no fundo profundo de nosso
SER.
Analisando razes esclareo: a palavra
Kundalini origina-se de dois termos,
KUNDA e LINI.
KUNDA, nos lembra
Kundartiguador.

abominvel

rgo

LINI: Palavra atlante que significa fim.

KUNDA-LINI: Fim
KUNDARTIGUADOR.

do

abominvel

rgo

bvio que, com a ascenso da chama

sagrada pelo canal medular, chega a seu
fim o rgo das abominaes, conclui a
fora Fohtica cega.
Tal FOHAT negativo o agente sinistro
em nosso organismo, mediante o qual, o
ideoplstico converte-se nessa srie de
Eus que personificam nossos defeitos
psicolgicos.
Quando o fogo projeta-se para baixo
desde o chacra coccgeo, aparece a cauda

de
Sat,
o
abominvel
rgo
KUNDARTIGUADOR.
O poder hipntico do rgo dos Sabatts
tem, pois, adormecidas e embrutecidas s
multides humanas.
Aqueles que cometem o crime de praticar
TANTRISMO
NEGRO,
(MAGIA
SEXUAL
COM
EJACULAO SEMINAL), ostensivo que
despertam e desenvolvem o rgo de todas
as fatalidades.
Aqueles que traem o Guru ou Mestre,
embora pratiquem TANTRISMO BRANCO (SEM
EJACULAO
SEMINAL),

bvio
que
colocaro em atividade o rgo de todas
as maldades.
Tal poder sinistro abre as sete portas
do
baixo
ventre
(os
sete
chacras
infernais), e nos converte em Demnios
terrivelmente perversos.

Captulo XXV
A PROLA SEMINAL

DESMASCARAMENTO DE UM MITMANO
Ao chegar a este captulo da Mensagem de
Natal 1971-1972, no demais enfatizar
algo muito penoso que pudemos verificar
atravs de muitssimos anos de constante
observao e experincia.
Quero
referir-me
sem
rodeios

MITOMANIA,
tendncia
muito
marcada
entre
pessoas
afiliadas
a
diversas
escolas do tipo metafsico.

Sujeitos aparentemente muito simples, da

noite para o dia, depois de umas quantas
alucinaes, convertem-se em MITMANOS.
Inquestionavelmente
tais
pessoas
de
Psique Subjetiva, quase sempre conseguem
surpreender muitos incautos, que de fato
tornam-se seus seguidores.
O MITMANO como um paredo sem
cimento, basta um leve empurro para
converter-lhe em pequeno sedimento.
O
MITMANO
acredita
que
isto
do
ocultismo algo assim COMO SOPRAR E
FAZER GARRAFAS e de um momento para
outro
se
declara
MAHATMA,
Mestre,
ressurrecto,
Hierofante,
etc.,
etc.,
etc.
O MITMANO tem geralmente chamarizes
impossveis, sofre invariavelmente disso
que se chama delrios de grandeza.
Esse
tipo
de
personagens
costumam
apresentar-se
como
reencarnaes
de
Mestres
ou
de
heris
fabulosos,
legendrios, fictcios.
Mas claro que estamos dando nfase
sobre algo que merece ser explicado.
Centros
EGICOS
da
subconscincia
animalesca
que
nas
relaes
de
intercmbio seguem a determinados grupos

mentais,
podem
provocar
mediante
associaes e reflexos fantsticos, algo
assim
como
esprito
que
quase
invariavelmente
so
somente
formas
ilusrias, personificaes do prprio EU
PLURALIZADO.
No , pois, estranho que qualquer
agregado psquico assuma uma forma para
ditar falsos orculos...
Qualquer dessas tantas entidades que em
seu conjunto constituem isso que se
chama EGO, pode, se assim o quiser,
tomar forma de MAHATMA ou Guru, e ento
o sonhador, ao voltar ao estado de
Viglia,
dir
de
si
mesmo:
Estou
AUTORREALIZADO, sou um MESTRE.
Deve-se observar a respeito que, de
todas as maneiras, no subconsciente de
toda
pessoa,
encontra-se
latente
a
tendncia

tomar
partido,

personificao.
Este , pois, o clssico motivo pelo
qual muitos GURUS asiticos antes de
iniciar
seus
discpulos
no
Magismo
transcendental,
lhes
previnem
contra
todas as formas possveis de AUTOENGANO.
Um monge foi visitar Te Shan, que lhe
fechou a porta no nariz. O monge golpeou
a porta e Te Shan perguntou:

- Quem ? O monge respondeu:

- O cachorro de Leo. Ento Te Shan
abriu a porta e saltou em chinelos sobre
o pescoo do monge, enquanto gritava:
- Animal! Aonde irs agora? O monge no
respondeu nada.
O termo cachorro de Leo empregado
por
Budistas
Zen
para
designar
um
discpulo que capaz de entender a
verdade Zen. Quando os mestres elogiam o
entendimento de um discpulo, ou querem
prov-lo,
costuma-se
empregar
este
termo.
Neste caso, o monge chama a si mesmo,
presunosamente o cachorro de Leo,
mas quando Te Shan o prova, tratando-lhe
como um verdadeiro cachorro de leo,
quando trepa em seu pescoo e lhe faz
uma pergunta esotrica, ento o monge
no sabe responder.
Isto a prova de que o monge carecia do
autntico
entendimento
que
pretendia
possuir.
Tal monge era de fato
Conscincia
adormecida,
equivocado, um MITMANO.

um homem de
um
sincero

Um dia, no Mosteiro de Nan Chuan, os

monges da ala oriental tiveram uma luta

com os da ala ocidental pela posse de um

gato. Todos recorreram a Nan Chuan para
que oficiasse como juiz.
Brandindo uma faca em uma mo e o gato
na outra, Nan Chuan disse: Se algum de
vs pode acertar em dizer o que tem que
dizer, o gato se salvar; do contrrio,
o cortarei em dois. Nenhum dos monges
soube dizer nada. Ento Nan Chuan matou
o gato.
Esta noite quando Chao Chou voltou ao
mosteiro, Nan Chuan perguntou-lhe o que
tinha dito no caso de ter estado
presente. Chao Chou tirou as sandlias
de palha, as colocou sobre a cabea e se
afastou. Ento Nan Chuan comentou: Oh,
se tivesses estado aqui o gato teria
sido salvo.
bvio que Chau Chou era um homem de
conscincia
desperta,
um
autntico
iluminado.
No possvel despertar Conscincia
objetiv-la
totalmente,
sem
ter
eliminado
previamente
os
elementos
subjetivos das percepes.
Tais
elementos
infra-humanos
so
formados por toda essa multiplicidade de
Eus encrenqueiros e grites que em seu
conjunto constituem o EGO, o MIM MESMO.

A ESSNCIA, engarrafada entre todas

essas
entidades
subjetivas
e
incoerentes, dorme profundamente.
A
aniquilao
de
cada
uma
dessas
entidades infra-humanas indispensvel
para liberar a essncia.
Somente emancipando-se a essncia se
consegue seu despertar, ento ocorre a
iluminao.
Os
Iogues
Hindus
tentam
despertar
Conscincia
atravs
do
KUNDALINI;
infelizmente no ensinam a didtica, o
procedimento.
Dizem que quando o KUNDALINI dorme
enroscado dentro do Chacra Mulhadara, o
homem
est
desperto
neste
vale
de
lgrimas e isso cem por cento falso,
porque o Humanoide intelectual por todas
as partes que se encontra, seja no mundo
fsico ou nas dimenses superiores da
natureza, sempre est adormecido.
Dizem que, quando o KUNDALINI desperta,
o homem dorme nesta terra de amarguras,
perde a conscincia do mundo e penetra
em seu Corpo Causal; tal afirmao no
fundo utpica por dois motivos:
A)
O
bpede
tricerebrado
ou
tricentrado equivocadamente chamado
homem, sempre est adormecido aqui

e agora e no somente perdeu a

conscincia planetria, mas tambm,
e
isto

o
pior,
continua
degenerando-se.
B) O animal racional no tem Corpo
Causal, deve fabric-lo mediante a
Alquimia Sexual na FRGUA ACESA DE
VULCANO.
O mais importante princpio que,
quando o KUNDALINI tiver despertado,
cessa
como
um
poder
esttico
e
transforma-se em uma potncia dinmica.
Aprender a manejar o
KUNDALINI

urgente
Conscincia.

poder
para

ativo do
despertar

Em pleno coito qumico devemos dirigir

inteligentemente o raio do KUNDALINI
contra esses demnios vermelhos (Eus)
dentro dos quais infelizmente encontrase a ESSNCIA, a CONSCINCIA.
O caador que quer caar dez lebres ao
mesmo tempo no caa nenhuma; assim
tambm
o
gnstico
que
de
forma
simultnea anseia eliminar vrios Eus,
fracassa lamentavelmente.
O trabalho esotrico encaminhado para
dissolver qualquer defeito psicolgico,
um verdadeiro quebra-cabea chins;
no
somente
devemos
compreender

previamente o defeito em
todos
e
em
cada
um
subconscientes da mente,
eliminar a cada um dos
caracterizam.

questo, em
dos
nveis
mas tambm
eus que o

Sem sombra de dvidas ressalta com

inteira
clareza
meridiana
que
so
necessrios muito longos e pacientes
trabalhos para eliminar qualquer defeito
psicolgico.
Muitos aspirantes que chegaram neste
mundo
tridimensional
de
Euclides

castidade
absoluta,
fracassaram
lamentavelmente
nos
mundos
suprassensveis quando submeteram-lhes
prova;
demonstraram
com
feitos
contundentes e definitivos que eram
fornicrios e adlteros.
Qualquer
defeito
psicolgico
pode
desaparecer
da
zona
intelectual
e
continuar
nas
diversas
regies
subconscientes.
Algum poderia ser uma pessoa honrada
neste mundo fsico e at em quarenta e
oito zonas subconscientes e, no entanto,
falhar
Quadragsima nona.Agora nossos
amados
leitores
devem
refletir
e
compreender o difcil que despertar a
conscincia, converter-se em cachorro
de
Leo,
entender
a
verdade
Zen,
experimentar o TAO.

No to fcil despertar Conscincia;

necessrio liberar a essncia, tir-la
de
seu
habitculo
subconsciente,
destruir tais habitculos, torn-los p.
Este um processo gradual muito lento,
penoso, difcil.
Conforme a ESSNCIA vai se liberando, a
porcentagem
de
Conscincia
vai
aumentando.
Os
humanides
intelectuais,
equivocadamente chamados homens, possuem
de verdade to somente uns trs por
cento de Conscincia, se tivessem sequer
uns dez por cento as guerras seriam
impossveis sobre a face da Terra.
A ESSNCIA primitiva que liberada ao
iniciar-se o processo de morrer,
inquestionvel
que
se
converte
na
PROLA SEMINAL, esse ponto matemtico
da conscincia citado pelo Evangelho do
TAO. Assim inicia-se o Mistrio do
ureo Florescer.
O MITMANO considera-se ILUMINADO sem
ter liberado a ESSNCIA, sem possuir nem
sequer a PROLA SEMINAL.
As pessoas de
utpicas
cem
equivocadamente

psique subjetiva so
por
cento;
supem
que
se
pode
ser

iluminado sem ter conseguido a morte do

EGO de forma radical e definitiva.
Essas pobres pessoas no querem entender
que tendo AUTOCONFINAMENTO a ILUMINAO
OBJETIVA,
AUTNTICA,

completamente
impossvel.
bvio que, quando a ESSNCIA est
engarrafada entre o EU PLURALIZADO,
existe AUTOCONFINAMENTO.
A ESSNCIA engarrafada somente funciona
de
acordo
com
seu
prprio
condicionamento.
O EGO SUBJETIVO e INFRA-HUMANO.
ostensivo
que
as
percepes
que
a
ESSNCIA tenha atravs dos sentidos do
EU
PLURALIZADO
sejam
deformadas
e
absurdas.
Isto nos convida a compreender o difcil
que chegar
ILUMINAO verdadeira,
objetiva.
O preo da ILUMINAO paga-se com a
prpria Vida. Na terra sagrada dos Vedas
h Chelas (discpulos) que depois de
trinta
anos
de
intensivo
trabalho,
encontram-se to somente no comeo, no
prlogo de seu trabalho.

O MITMANO quer estar iluminado da noite

para
o
dia;
considera-se
sbio,
acredita-se um deus.

Captulo XXVI
O EMBRIO UREO
O MISTRIO DO UREO FLORECER DIZ:
Purifica
o
corao,
pensamentos,
atalha
os
conserva o smen.

limpa
apetites

os
e

Se os pensamentos so duradouros, assim

ser o smen; se este duradouro, assim
ser a fora; se esta duradoura, assim
ser duradouro o Esprito.
A fora dos rins encontra-se sob o
signo da gua. Quando agitam-se os
impulsos, flui para baixo, dirigida
para fora e produz criaturas. Quando
encontra-se dirigida para trs pela
fora do pensamento, invadindo para cima
no crisol do criador, e refresca e
alimenta corao e corpo, o mtodo do
Refluxo (Estas so palavras do citado
texto taosta).
Vamos agora transcrever outra ASANA
TNTRICA
do
principesco
autor
do
ANANGARANGA.
POSTURA UTTHIA
O ato carnal efetua-se de p. Somente
os
homens
fisicamente
muito
fortes
empregam esta postura.

a) Primeiramente situa-se um ante

o outro, logo o homem toma mulher
entre os joelhos, a levanta, a
mantm no arco dos cotovelos e
executa a relao sexual enquanto
ela se agarra nuca dele.
b) O homem levanta uma perna da
mulher enquanto ela tem a outra
firmemente
plantada
no
cho.
Especialmente s mulheres jovens
lhes agrada muito esta posio.
c) Enquanto o homem se pe com as
pernas um tanto abertas, a mulher
se agarra com braos e pernas a
suas cadeiras, com ele sustentandoa com suas mos, de maneira que ela
pende por completo dele.

vital,
cardeal
e
definitivo
no
ejacular jamais na vida o licor seminal.
urgente fazer retornar a energia
sexual para dentro e para cima, sem
derramar o vaso de Hermes.
Este mtodo de
realiza aquele
luz, pelo qual
Flor urea, no
e da Terra.

refluxo, ou recorrente,
movimento rotatrio da
cristalizam-se em uma
corpo, as foras do Cu

A fora seminal dirigida para fora

(fluindo
para
baixo)
produz
uma
dissipao e rebaixamento da conscincia
espiritual.
Mediante a sublimao da vida e as
foras procriadoras, pode ser alcanado
o fenmeno de um renascimento; nasce o
ponto
do
elixir
vital,
a
Prola
Seminal, formando-se dele o Embrio
ureo ou Puer Aeternus, o qual vem a
desenvolver
e
a
transformar
nossos
princpios pneumticos imortais.
O sbio autor do ANANGARANGA ensina
outra Asana Tntrica muito interessante
que transcrevo a seguir:
POSIO DO ELEFANTE
A mulher se estendeu de maneira que seu rosto,
peito e ventre tocam a cama ou travesseiro. O
homem aproxima-se ento por trs e introduz o
membro viril muito suavemente dentro da Vulva
retirando-se antes do espasmo para evitar a
ejaculao do smen.

O PURUSHAYITA-BANDHA faz da mulher o

elemento
ativo,
enquanto
o
homem
permanece passivo de costas. Nesses
momentos ela, colocada sobre o homem,
empunha com sua mo direita o Falo e o
introduz dentro da Vulva iniciando logo
um movimento ertico muito lento e

delicioso ao mesmo tempo que invoca a

KAMADEVA para que lhe ajude no MAITHUNA.
A mulher consagrada, A SUVANI, sabe
fechar mediante a vontade todos os
esfncteres comprimindo o Yoni at o
mximo a fim de evitar o orgasmo e a
perda de licor sexual. (Assim o ensina a
iniciao Tantra).
No

demais acrescentar
de
forma
oportuna
o
seguinte:
No
caso
de
acontecer um espasmo deve-se evitar a
ejaculao
seminal
retirando-se
instantaneamente e deitando-se no cho
em decbito dorsal (boca para cima).
Nesses instantes fecham-se as narinas
direita e esquerda obturando-as com os
dedos,
indicador
e
polegar
da
mo
direita. Procura-se reter assim o alento
o mximo possvel. Envia-se a corrente
nervosa para os esfncteres sexuais ou
portas de escape, com o propsito de
evitar o derrame do Vaso de Hermes.
Imagina-se que a energia seminal ascende
por Id e Pingal at o crebro.
As ASANAS Tntricas ensinadas pelos
grandes iniciados na terra sagrada do
Ganges,
so
maravilhosas
no
SAHAJA
MAITHUNA.

O coito qumico, a cpula metafsica da

Iniciao
Tantra,

realmente
transcendental.
Nesses
momentos
de
indiscutveis
delcias paradisacas, devemos suplicar
a nossa Divina Me Kundalini particular
(pois
cada
pessoa
tem
sua
prpria
Serpente gnea) que elimine de nosso
interior
aquele
defeito
que
compreendemos em todos os recantos da
Mente.
Ela, a Adorvel, empunhar a lana de
Eros e reduzir a cinzas aquele Eu Diabo
que personifica o defeito compreendido.
Assim a essncia de forma progressiva
ir liberando-se, medida que vamos
destruindo Eus.
Nesta forma e desta maneira, a Prola
Seminal se desenvolver com o aumento
das distintas porcentagens da Essncia
at converter-se no Embrio ureo.
inquestionvel que o despertar
conscincia
ocorre
maravilhoso
Mistrio do ureo Florescer.
O
Embrio
ureo
nos
AUTOCONSCINCIA
e
o
objetivo transcendental.

da
no

confere
a
conhecimento

O
Embrio
ureo
nos
cidados
conscientes
superiores.

converte
em
dos
mundos

Captulo XXVI

A ESCOLA JINAYANA

O DEUS JANO

A conquista do ULTRA-MARE-VITAE o MUNDO

SUPERLIMINAL
e
ULTRATERRESTRE,
seria
algo mais que impossvel se cometssemos
o erro de subestimar a mulher.
O Verbo delicioso de SIS surge entre o
seio
profundo
de
todas
as
idades
aguardando o instante de ser realizado.
As palavras inefveis da Deusa NEITH
foram esculpidas com letras de ouro nos
muros resplandescentes do Templo da
Sabedoria:
EU SOU A QUE FUI, E SER, E NENHUM
MORTAL LEVANTOU MEU VU.
A religio primitiva de JANO ou JAINO,
quer dizer, a urea Solar, quiritria e
super-humana
doutrina
dos
JINAS,

absolutamente sexual, tu o sabes.

Est escrito com carves acessos no
Livro da Vida, que durante a Idade de
Ouro do Lcio e da Ligria, o Rei Divino
JANO ou SATURNO (I.A.O., BACO, JEHOV,
IOD-HEVE),
imperou
sabiamente
sobre
aquelas santas pessoas, tribos rias
todas, embora de muito diversas pocas e
origens.
Ento Oh, meu Deus!...Como em pocas
semelhantes de outros povos da antiga
Arcdia, podia dizer-se que conviviam
felizes JINAS e homens.

Dentro
do
inefvel
idlio
mstico
comumente chamado OS ENCANTOS DA SEXTAFEIRA SANTA, sentimos no fundo de nosso
corao, que nos rgos sexuais existe
uma fora terrivelmente divina, que a
mesma pode liberar
ou escravizar o
homem.
A energia sexual contm em si mesma o
arqutipo vivo do autntico HOMEM SOLAR,
que deve tomar forma dentro de ns
mesmos.
Muitas almas sofridas quiseram entrar no
Monsalvat
transcendente,
mas
desgraadamente isto algo mais que
impossvel devido ao Vu deSIS, o Vu
Sexual Admico.
Entre a bem-aventurana inefvel dos
parasos JINAS, existe certamente uma
humanidade divina, que invisvel para
os sentidos dos mortais devido a seus
pecados e limitaes, nascidos do abuso
sexual.
Est escrito e com caracteres de fogo no
Grande Livro da vida, que na Cruz JAINA
ou JINA esconde-se milagrosamente o
segredo indizvel do grande Arcano, a
chave
maravilhosa
da
Transmutao
Sexual.

No difcil compreender que tal cruz

mgica a mesma sustica dos grandes
mistrios.
Entre o xtase delicioso da alma que
anela, podemos e at devemos colocar-nos
em contato mstico com JANO, o austero e
sublime Hierofante JINA que no velho
continente MU ensinara a cincia dos
JINAS.
No Tibet Secreto, existem duas escolas
que
se
combatem
mutuamente:
quero
referir-me claramente s instituies
MAHAYANAS e JINAYANA.
Em nosso prximo captulo falaremos
sobre
a
primeira
destas
duas
instituies;
agora
somente
nos
preocuparemos com a escola JINAYANA...
ostensivo que o Caminho JINAYANA
no
fundo
profundamente
Bddhico
e
Crstico.
Neste caminho misterioso encontramos com
assombroso mstico os fiis custdios do
Santo Graal, o da Pedra Inicitica, quer
dizer, da Suprema Religio-Sntese, que
foi
a
primitiva
da
humanidade:
a
doutrina da Magia Sexual.
JANA, SWANA ou JAINA, , pois a doutrina
desse velho Deus da luta e da ao,
chamado JANO, o Senhor Divino de duas

caras, transposio andrgina do Hermes

Egpcio e de muitos outros Deuses dos
pantees MAIAS, QUICHES e ASTECAS, cujas
imponentes
e
majestosas
esculturas
cinzeladas na rocha viva ainda podem ser
vistas no Mxico.
O Mito Greco-Romano conserva ainda a
recordao do desterro de JANO e JAINOS
para a Itlia, por ter-lhe arrojado do
cu CRONOS ou SATURNO, quer dizer, a
recordao legendria de sua queda
Terra
como
instrutor
e
guia
da
humanidade para dar a esta a primitiva
Religio Natural JINA o JAINA.
Janna ou Jaina tambm obviamente a
maravilhosa Doutrina Chino-Tibetana de
Dan, Chhan Dzan, Shuan, Ioan, ou DhyanChohan, caractersticas de todas as
escolas esotricas do mundo rio com
razes na submergida Atlntida.
A Doutrina Secreta, a Doutrina Jaina
primitiva,
fundamenta-se
na
Pedra
Filosofal, no Sexo, no Sahaja Maithuna.
Doutrina
gnstica
infinitamente
superior, por mais antiga ao prprio
Bramanismo, a primitiva escola JINAYANA,
a do estreito sendeiro que conduz luz.
Doutrina
de
Salvao
realmente
admirvel, da que na sia Central e na
China
ficam
muitssimas
recordaes,

como
ficam
tambm
na
Maonaria
universal, onde ainda encontramos, por
exemplo, a sobrevivncia da simblica
cruz Jaina ou Swstica (de Swan, o
Hamsa, o Cisne, a Ave Fnix, a Pomba do
Esprito Santo ou Parcleto, Alma do
templo do Graal, Nous ou Esprito que
no seno o SER ou DHYANI do homem).
Apesar de nestes tempos modernos, ainda
podermos encontrar rastros na Irlanda
desses
23
profetas
DIJINAS
ou
conquistadores
de
almas,
que
foram
enviados em todas as direes do mundo
pelo fundador do Jainismo, o Rishi-BajaDeva.
Em
instantes
em
que
escrevo
estas
linhas, vem a minha memria recordaes
transcendentais.
Num dos tantos corredores de um antigo
palcio, no importa a data, nem a hora,
bebendo
gua
com
limo
em
copos
deliciosos de fino bacar, junto com um
grupo muito seleto de ELOHIM, disse: Eu
necessito descansar por um tempo entre a
felicidade;
h
vrios
MAHAMVANTARAS
estou ajudando humanidade e j estou
cansado.
- A maior felicidade ter Deus dentro
de ns, respondeu um arcanjo muito
amigo...

Aquelas palavras me deixaram perplexo,

confuso; pensei no Nirvana, no MahaParanirvana, etc.
Vivendo
em
regies
de
to
intensa
felicidade, poderia por acaso alguma
criatura no ser feliz? Como? Por qu?
Por no ter a Mnada dentro?
Cheio, pois, de tantas dvidas resolvi
consultar o velho sbio JANO, o Deus
vivo da cincia Jinas.
Antes de entrar em sua morada fiz ante o
Guardio uma saudao secreta; avancei
ante os vigilantes e lhes saudei com
outra saudao e por ltimo tive a
felicidade de encontrar-me diante do
Deus JANO.
Falta
Venervel.

outra

saudao,

disse

- No h melhor saudao que o do

corao tranquilo. Assim respondi a
tempo que devotamente colocava minhas
mos no crdias.
- Est bem, o Sbio disse.
Quando quis fazer-lhe perguntas que
dissipariam minhas conhecidas dvidas, o
ancio sem falar nem uma s palavra
depositou a resposta no fundo de minha
conscincia.

Tal resposta podemos resumi-la assim:

Ainda que um homem morasse no Nirvana
ou em qualquer outra regio de ditas
infinitas, se no tem Deus dentro de si,
no seria feliz.
Mas, se vivesse nos mundos infernos ou
na priso mais imunda da Terra, tendo a
Deus dentro de si seria feliz.
Concluiremos este captulo dizendo: a
Escola JINAYANA, com seu esoterismo de
fundo, nos conduz pela via sexual at a
encarnao do Verbo e a Liberao Final.
OREMOS...

Captulo 28
BUDISMO ZEN

Por que a ltima VERDADE-PRAJMA que o

BUDISMO
ZEN
quer
indicar

to
indefinvel, abstrata e inatingvel?
Definir significa realmente dar limites
intelectivos, ou declarar o sentido de
uma determinada coisa.
Sujeitar, no sentido empregado aqui,
significa compreender algo e ret-lo na
memria.

BUDHISTA EM MEDITAO
Como o mesmo ato de definir consiste
obviamente em encerrar algo dentro de um
certo limite, no pode necessariamente
no ser finito, reduzido e restritivo em
sua
natureza;
assim
mesmo,
como
Compreender
significa
agarrar
algo
mentalmente, mas no tudo, tem que ser
igualmente limitado e exclusivo.
A ltima VERDADE-PRAJNA que a escola ZEN
quer indicar, no pode ser de nenhum

modo algo reduzido, finito ou exclusivo;

deve
ser
algo
vasto,
universal
e
infinito, algo que inclui tudo e alcana
algo alm da definio e da designao.
A
mesma
palavra
definir
sugere
ostensivamente
um
dedo
humano
que
assinala um objeto determinado, e a
palavra Sujeitar uma mo que retm
algo e no o solta.
Dada esta lamentvel limitao e este
agarramento, profundamente fincado no
racionalismo
do
animal
intelectual
equivocadamente chamado Homem, no , de
modo algum, surpreendente que a livre e
OMNI-INCLUENTE VERDADE-PRAJNA, torne-se
realmente em algo evasivo que sempre
est eludindo misteriosamente a todo
pensador.
Iluminao. Esta palavra grandiosa em
essncia
e
potncia
usa-se
neste
captulo, para indicar enfaticamente a
experincia mstica transcendental que
consiste
em
experimentar
o
TAO,
a
VERDADE-ZEN, o REAL.
No

suficiente
compreender
algo,
precisamos captar, apreender, capturar,
sua ntima significao.
O
sexto
patriarca
perguntou
ao
BODHIDHARMA: Como possvel alcanar
o TAO?. O BODHIDHARMA respondeu:

- Exteriormente, toda atividade cessa;

interiormente, a Mente deixa de se
agitar.
Quando
a
mente
tiver
se
convertido em um muro, ento advm o
TAO.
urgente saber que o ZEN japons, o
mesmo DHYANA Indostnico, o JHANA Pali,
o CHAN Chins: uma forma extraordinria
do BUDDHISMO MAHAYANA.

inquestionvel
que
os
estudos
e
prticas ZEN nos permitem captar o
ntimo
significado
dos
ensinamentos
BUDISTAS,
preconizadas
pela
escola
MAHAYANA,
anttese
maravilhosa
e
complemento ao mesmo tempo, da Escola de
AUTORREALIZALIZAO NTIMA JINAYANA.
O Vazio Iluminador impossvel de
descrever com palavras humanas. No
definvel ou descritvel. Como disse o
Mestre Zen Huai Jang: Qualquer coisa
que diga falhar no ponto principal.
O ensinamento Budista sobre o Vazio
compreensivo e profundo, e requer muito
estudo antes de ser entendido.
Somente na ausncia do EGO podemos
experimentar de forma direta o vazio
iluminador.

Endeusar a mente um absurdo, porque

esta, em si mesma, to somente um
calabouo fatal para a conscincia.
Afirmar que a Mente o Buda, dizer que
o TAO disparate, porque o intelecto

to
somente
uma
jaula
para
a
conscincia.
A
experincia
mstica
do
vazio
iluminador realiza-se sempre fora do
terreno intelectual.
A iluminao Budista nunca se consegue
desenvolvendo
a
fora
mental,
nem
endeusando a razo; pelo contrrio,
consegue-se desatando qualquer vnculo
que nos ate a mente.
Somente
libertando-nos
do
calabouo
intelectual podemos vivenciar a dita do
vazio iluminador, livre e inteiramente
insubstancial.
O vazio simplesmente um termo Budista
claro e preciso que denota a natureza
no substancial e no pessoal dos seres,
e um sinal de indicao do estado de
absoluto desprendimento e liberdade fora
do tempo e alm da Mente.
Bebei o vinho da meditao no clice
delicioso da perfeita concentrao.

Captulo XXIV

AS DUAS ESCOLAS
A realidade (Li, em Chins) pode ver-se
de maneira repentina, mas a Matria
(Shih, em Chins) deve ser cultivada de
forma progressiva e ordenada.
Em outras palavras, aps ter chegado ao
xtase,
h
que
cultiv-lo
at
seu
completo
desenvolvimento
e
amadurecimento.
Assim, o trabalho esotrico consiste em
dois aspectos principais, a VISO e a
AO.
Para ter uma viso h que subir at o
mais alto da montanha e olhar a partir
dali; para iniciar a viagem tem que
descer at o fundo do abismo e comear a
caminhar a partir dali.
Embora o templo Zen, que uma forma
maravilhosa do Budismo MAHAYANA, seja
sustentado pelos dois pilares da Viso
e a Ao, ostensivo que coloque
nfase muito especial no primeiro.
Isto

reconhecido
claramente
pelo
Guruji, I Shan, que disse: Tua Viso e
no tua Ao o que me importa.
Por isto os Mestres Zen colocam toda a
nfase no xtase, no Shamadi, no Satori,

e concentram todos os seus esforos em

levar diretamente a seus discpulos, ou
chelas, at ele.
A escola tibetana JINAYANA diferente
e, embora suas duas colunas torais so
tambm
a
Viso
e
a
Ao,

inquestionvel
que
coloque
especial
solenidade
no
segundo
e
luta
incansavelmente
para
levar
a
seus
devotos nona Esfera (o Sexo).
No demais, neste captulo, afirmar
que os aspirantes da escola MAHAYANA
anelam de verdade e com nsia infinita,
a
experincia
direta
do
Vazio
Iluminador.
De nenhuma maneira exageramos conceitos
se afirmamos, com certa veemncia, que
os
discpulos
da
escola
JINAYANA
trabalham
tenazmente
na
Forja
dos
Ciclopes (o sexo), com o propsito
inteligente
de
conseguir
a
AUTORREALIZAO
ntima
do
Vazio
Iluminador.
Quando a mente est quieta, quando a
mente est em silncio, por dentro e por
fora e no centro, vem a experincia
mstica do Vazio; mas, bvio que
Autorrealiz-lo algo muito diferente.

O Vazio no muito fcil de explicar.

Certamente vos digo que no definvel
ou descritvel.
A linguagem destes humanoides que povoam
a face da Terra, foi criada para
designar
coisas
e
sentimentos
existentes;
no

adequado
para
expressar aquilo que est alm, do
Corpo, dos Afetos e da Mente.
O Vazio Iluminador no assunto para
conhecer ou no conhecer, experiment-lo
diretamente o indicado.
VISO
e
AO
complementam-se
mutuamente. As duas escolas citadas so
indispensveis.
Ver com lucidez infinita somente
possvel na ausncia do EGO, do MIM
MESMO,
do
SI
MESMO,
dissolv-lo

urgente.
Ao
Consciente

o
resultado
trabalho
progressivo
na
Forja
Ciclopes (O sexo).

do
dos

A Flor urea estabelece o equilbrio

harmnico perfeito entre a VISO e a
AO.
O Embrio ureo, a sublime flor, a
base extraordinria do BUDDHA ntimo.

Tradies arcaicas milenares dizem que

existem dois tipos de BUDDHAS:
a) BUDDHAS Transitrios.
b) BUDDHAS Permanentes.
ostensivo que os primeiros encontramse em trnsito, de esfera em esfera,
lutando para realizar em si mesmos o
Vazio Iluminador.
inquestionvel que os segundos so os
BUDDHAS de Contemplao; aqueles que j
realizaram dentro de si mesmos o Vazio
iluminador.
No
estudo
esotrico
do
Zen
(forma
maravilhosa da escola MAHAYANA) existem
dois
termos
chineses
muito
interessantes: CHIEN e HSING.
Utilizado como verbo, CHIEN significa
ver,
ou
olhar;
utilizado
como
substantivo significa a vista, o
entendimento, ou a observao.
HSING significa a Prtica, a ao,
o trabalho esotrico. Tambm pode ser
usado como verbo e substantivo.
Chien, em seu sentido mais ntimo,
significa todo o entendimento mstico do
ensinamento Buddhista; mas, no Zen, no
somente denota o entendimento claro e
evidente dos princpios e da Verdade-

Prajna, mas tambm implica a viso

desperta que surge da Experincia Wu
(Satori, xtase, Shamadi).
CHIEN neste sentido transcendental e
Divino,
pode
ser
entendido
como
realidade
vista
ou
uma
viso
da
realidade.
Embora, inquestionvel, ainda que isto
signifique ver a Realidade, no implica
a posse ou o domnio da mesma.
HSING, o trabalho fecundo e criador na
Frgua
Acessa
de
Vulcano,

fundamental quando se quer a posse e o

domnio do Real.

Captulo 30

HOMENS DESPERTOS
O Monge desperto chamado Tien Jan foi
visitar o Venervel Mestre Hui Chang.
Ao chegar, perguntou muito solenemente a
certo ermito ajudante, se o Mestre
Real estava em casa.
O mstico respondeu: - Sim, mas no
recebe visitas.
Tien Jan disse: - Oh! O que dizes
muito profundo e estranho!
O ermito ajudante replicou: - Nem
sequer os olhos do Buddha o podem ver.
Ento Tien Jan argumentou: - A fmea do
Drago parece um Dragozinho e a da
Fnix parece uma pequena fnix! E logo
retirou-se.
Mais tarde, quando Hui Chang saiu da
meditao em que se encontrava e se
inteirou do que tinha ocorrido em sua
casa, golpeou o assistente religioso.
Quando Tien Jan se inteirou disto, fez o
seguinte comentrio: Este velho merece
ser chamado O Mestre Real.
No dia seguinte, Tien Jan, o homem de
conscincia desperta, voltou a visitar o
Guru Hui Chang.

De acordo com os exticos costumes

orientais,
quando
divisou
ao
Guru
estendeu sobre o cho sua manta (como
dispondo-se a sentar-se para receber
seus ensinamentos).
Hui Chang disse: - No necessrio,
no necessrio.
Tien Jan retrocedeu um pouco e o Mestre
Real disse enfaticamente: - Est bem,
est bem.
Mas,
de
forma
inusitada,
Tien
Jan
avanou novamente alguns passos. Ento o
Mestre Real disse: - No, no.
Mas, Tien Jan compreendeu tudo, deu uma
simblica volta ao redor do Hierofante e
se foi.
Mais tarde o Venervel comentou: Muito
tempo passou desde os dias dos Bemaventurados. As pessoas so agora muito
preguiosas. Dentro de trinta anos ser
muito difcil encontrar um homem como
este.
Atitudes estranhas! Dilogos telepticos
instantneos!
intuitos
que
relampagueiam...
Explicar tudo isto seria como castrar o
ensinamento:
nossos
muito
amados

leitores
devem
significao...

captar

sua

profunda

Hui Chang possua o Embrio ureo:

ostensivo que tinha realizado em si
mesmo o Vazio Iluminador.
Tien Jan era tambm um homem com
conscincia desperta, algum que embora
ainda
no
tivesse
autorrealizado
o
Vazio, possua a Flor urea.
Huang Po encontrou uma vez um monge
desperto e caminhou junto a ele. Quando
chegaram perto de um rio desregrado, que
furioso se precipitava entre seu leito
de pedras, Huang Pro, tirou por um
momento seu chapu de bambu e, deixando
de um lado seu basto, deteve-se para
pensar como poderiam passar.

CAMINHANDO SOBRE AS GUAS

Estando nestas reflexes, logo algo
inslito
aconteceu;
o
outro
monge
caminhou sobre as guas tormentosas do
rio sem deixar que seus ps tocassem a
gua, e chegou logo outra margem.
Contam velhas tradies que se perdem na
noite dos sculos, que quando Huan Po
viu o milagre, mordeu os lbios e disse:
Oh! No sabia que podia fazer isso; se
soubesse o teria empurrado at o fundo
do rio.
Estes
poderes
milagrosos
so
simplesmente os produtos naturais da
Verdadeira iluminao e os tm os homens
despertos, aqueles que j fabricaram o

Embrio ureo na
Vulcano (O Sexo).
Chang Chen-Chi
relato:

Frgua

conta-nos

Acesa

de

seguinte

O Mestre Zen Pu Hua tinha sido ajudante

de Lin Chi. Um dia decidiu que tinha
chegado o momento de morrer e, ento,
dirigiu-se ao mercado e pediu s pessoas
que lhe dessem por caridade um vestido.
Mas,
quando
algumas
pessoas
lhe
ofereceram o vestido e outras roupas,
ele as recusou e continuou marchando com
o basto na mo.
Quando Lin Chi escutou isso, persuadiu
algumas pessoas que deram a Pu Huan um
atade. Assim, ofereceram um atade a Pu
Hua. Ele sorriu e disse aos doadores.
Este indivduo, Lin Chi, realmente mau
e charlato.
Depois aceitou o atade e anunciou s
pessoas: Amanh sairei da cidade pela
porta Leste e morrerei em algum canto
dos subrbios do Leste.
No dia seguinte muita gente da cidade,
levando o atade, o escoltaram at a
porta Leste. Mas subitamente ele se
deteve e exclamou: Oh, no, no, segundo
a geomancia, este dia no auspicioso.
melhor que morra amanh em um subrbio
do Sul.

Assim
no
dia
seguinte,
todos
se
encaminharam para a porta do Sul, mas Pu
Hua mudou outra vez de ideia, e disse s
pessoas que preferia morrer no dia
seguinte, no subrbio do Oeste.
Muito menos pessoas foram escoltar-lhe
no dia seguinte, e novamente Pu Huan
mudou de ideia, dizendo que postergava
sua partida deste mundo mais um dia e
que ento morreria em um subrbio do
Norte.
Ento
as
pessoas
tinham
se
cansado do assunto e, assim, ningum o
escoltou no dia seguinte.
Pu Huan teve que levar ele mesmo o
atade at o subrbio do Norte. Quando
chegou meteu-se no atade, sempre com o
basto na mo, e esperou que chegassem
alguns transeuntes. Ento lhes pediu que
pregassem o atade uma vez que ele
estivesse
morto.
Quando
eles
consentiram, ele se deitou e morreu.
Ento, Chang Chen-Chi continua nos
dizendo,
os
transeuntes
cravaram
o
caixo, como o tinham prometido.
As notcias deste fato chegaram logo
cidade e as pessoas comearam a chegar
aos montes. Algum sugeriu ento que
abrissem o atade para dar uma olhada no
cadver,
mas
ao
faz-lo,
ante
sua
surpresa, no encontraram nada.

Antes
de
recobrar-se
da
surpresa
ouviram, do cu, o som familiar das
campainhas do basto que Pua Huan tinha
levado toda sua vida.
No comeo a campainha era violenta,
porque
estava
muito
perto;
depois
tornou-se mais e mais dbil, at que
finalmente
desapareceu
inteiramente.
Ningum soube aonde tinha ido Pu Huan.

Captulo XXXI
GOETHE

Em
sublime
xtase
inefvel
Goethe
proclama a sua Divina Me Kundalini como
autntica libertadora.
Levantai os olhos para a olhada
salvadora.
Vs
todas,
ternas
almas
arrependidas,
a fim de vos transformar, cheias de
agradecimento
para um venturoso destino.
Que cada sentido purificado este
pronto para seu servio.
Virgem, Me, Rainha, Deusa,
S propcia!
Bem sabia Goethe que, sem o auxlio de
DEVI KUNDALINI, a Serpente gnea de
nossos mgicos poderes, seria algo mais
que impossvel a eliminao do EGO
Animal.

inquestionvel
que
as
relaes
amorosas mais conhecidas de Goethe,
excluindo, naturalmente, a sustentada
com Cristina Vulpius, foram sem exceo
alguma de natureza mais ertica que
sexual.
Waldemar
disse:
No
acreditamos
pretender muito ao dizer que em Goethe o
desfrute da fantasia era elementar em

suas
relaes
com
as
mulheres:
esforava-se para perceber a sensao do
consolo entusistico em uma palavra, o
excitante elemento musa da mulher, que
inflamava-lhe o esprito e o corao e
que
em
absoluto
devia
procurar
satisfao a sua matria.
O apaixonado enamoramento que teve por
Carlota Buff, Lili ou Federica Brion no
podia propagar correspondentemente toda
a situao ao sexual.
Muitas histrias literrias tentaram j
expor lisa e simplesmente at que ponto
chegaram as relaes de Goethe com a
senhora Von Stein. Os fatos examinados
abonam a ideia de que tratou-se de uma
correspondncia ideal.
O que Goethe no vivera, como se sabe,
em
completa
abstinncia
sexual
na
Itlia, e que a seu retorno ptria
criara logo um vnculo com Cristina
Vulpius, que nada recusava-lhe, permite
a concluso de que deveria antes carecer
de algo.
Sem dvida, Waldemar continua dizendo,
Goethe amou da maneira mais apaixonada
quando encontrava-se separado do objeto
de seu anseio; somente na reflexo
tomava seu amor corpo e lhe insuflava
ardor.

Invariavelmente, quando
sua pena as efuses de
senhora Von Stein, est
dela... mais perto que
estar fisicamente.

deixa brotar de
seu corao
realmente perto
jamais poderia

Herman Grimm disse com razo: Vimos

como sua relao com Lotte somente
compreensvel quando remetemos toda sua
paixo s horas em que no est com
ela.
No demais, neste captulo, enfatizar
a ideia de que Goethe aborrecia o coito
dos fornicadores: Omne animal post
coitum triste.
Assim que trs a mim amor um
infeliz desfrute?
Leva-te o desejo de tantas canes,
volte a levar-te o breve prazer.
Leve-o e d ao triste peito,
ao
eterno
triste
peito,
algo
melhor.
Que fale agora o Poeta! Que diga o que
sente! Na verdade em poesia escreve: Eu
saa
raramente,
mas
nossas
cartas
(referindo-se
a
Federica)
intercambiavam-se
tanto
mais
vivas.
Colocava-me
a
par
de
suas
circunstncias... para t-las presentes,
de modo que tinha ante a alma com afeto
e paixo seus merecimentos.

A ausncia me tornava livre e toda

minha inclinao florescia devidamente
somente pelo dilogo distncia. Em
tais instantes eu podia propriamente me
deixar deslumbrar pelo futuro.
Em
seu
poema
Dita
da
ausncia
expressa claramente sua propenso
ertica metafsica:
Liba, oh jovem, da sagrada dita a
flor
ao longo do dia nos olhos da
amada!...
Mas sempre esta dita maior que
nada
estando afastado do objeto do amor.
Em parte alguma esquec-la posso,
mas
sim,

mesa
sentar-me
tranquilo,
com esprito alegre e em toda
liberdade.
E o imperceptvel engano
que faz venerar o amor
e converte em iluso o desejo.
Waldemar comentando disse: O poeta no
se interessava nada (e isto deve ser
consignado) pela senhora Von Stein,
como ela era realmente, mas como a via
atravs
da
presso
de
seu
prprio
corao criador.

Seu anseio metafsico pelo eterno

feminino projetava-se de tal modo sobre
Carlota, que nela via a Me, a amada, em
uma palavra, o princpio universal ou,
expressando-o melhor, a prpria ideia de
Eva. J em 1775 escrevia: Seria um
magno espetculo ver como se reflete
nesta alma o Universo. Ela v o Universo
tal como , e por certo mediante o
amor.
Enquanto Goethe pudesse poetizar
moa que amava, ou seja, criar um ente
ideal que correspondesse ao voo de sua
fantasia, era fiel e dedicado; mas
enquanto se relaxava o processo desta
poetizao,
bem
fosse
por
culpa
prpria ou da outra pessoa, se retirava.
Invariavelmente
procura-se
suas
sensaes ertico-poticas at o momento
em que a coisa ameaa converter-se em
sria, colocando-se a salvo ento no
PATHOS da distncia.
Permita-nos a liberdade de dissentir com
Goethe neste ponto espinhoso de sua
doutrina.
Amar algum distancia, prometer muito
e esquecer depois, nos parece muito
cruel; no fundo disso existe fraude
moral...
Em vez de apunhalar coraes adorveis,
melhor praticar o SAHAJA MAITHUNA com

a
esposa
sacerdotisa,
am-la
e
permanecer-lhe fiel durante toda a vida.
Este
homem
aprendeu
o
aspecto
transcendental do sexo, mas falhou no
ponto
mais
delicado,
por
isso
no
conseguiu a AUTORREALIZAO NTIMA...
Goethe,
adorando
sua
Divina
KUNDALINI, exclama cheio de xtase:

ME

Virgem pura no mais

sentido,
me digna de venerao,
rainha eleita por ns
e
de
condio
igual
Deuses!...

belo

aos

Ansiando morrer em si mesmo aqui e agora

durante
o
coito
qumico,
querendo
destruir MEFISTFOLES exclama:
Flechas, transpassa-me;
lanas, submeta-me;
maas, fira-me.
Tudo desaparea,
desvanea-se tudo.
Brilhe a estrela perene,
foco do eterno amor...
Inquestionavelmente possua este Bardo
Genial uma intuio maravilhosa; se
exclusivamente tivesse se redescoberto
em uma s mulher; se nela tivesse
encontrado o caminho secreto; se com ela

tivesse trabalhado durante toda a vida

na NONA ESFERA, bvio que teria
chego liberao final.
Em seu Fausto expe com grande acerto
a F na possibilidade da elevao do
EMBRIO UREO liberado, a uma SUPERALMA
(O MANAS SUPERIOR DA TEOSOFIA)
Quando isto acontece, dito princpio
teosfico penetra em ns e fundido com o
embrio ureo passa por transformaes
ntimas extraordinrias; ento se diz de
ns que somos Homens com Alma.
Ao chegar a estas alturas alcanamos a
Maestria, o Adeptado, nos convertemos em
membros ativos da Fraternidade Oculta.
Isto no significa perfeio no sentido
mais completo da palavra. Bem sabem os
divinos e os humanos, o difcil que
alcanar a perfeio na Maestria.
Dito de passagem, urgente saber que
tal perfeio somente se consegue depois
de ter realizado trabalhos esotricos de
fundo nos mundos Lua, Mercrio, Vnus,
Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano e
Netuno.
De todas as maneiras, a encarnao da
Alma humana ou terceiro aspecto da
Trimurti Hindu, conhecida como AtmanBudhi-Manas em ns, e sua mistura com o

Embrio ureo,
extraordinrio
radicalmente.

um evento csmico
que
nos
transforma

A encarnao do Manas Superior em ns

no implica em ingresso dos princpios
Atmico e Bdhico ao interior de nosso
organismo.
Este
ltimo
pertence
a
trabalhos subsequentes, sobre os quais
falaremos profundamente, em nosso futuro
livro intitulado: AS TRS MONTANHAS.
Depois
desta
pequena
digresso
indispensvel para o tema em questo
continuaremos com o seguinte relato:
H muito tempo, aconteceu-me no caminho
da vida algo inslito e inusitado. Uma
noite qualquer, enquanto me ocupava em
meus
interessantssimos
trabalhos
esotricos fora do corpo fsico, tive
que aproximar-me, com o EIDOLN,
gigantesca cidade de Londres.
Recordo com clareza que ao passar por
certo
lugar
daquela
cidade
pude
perceber, com assombro mstico, a aura
amarela
brilhante
de
certo
jovem
inteligente
que
em
uma
esquina
se
encontrava.
Penetrei em um caf muito elegante
daquela metrpole e, sentando-me ante
uma mesa, comentei o caso supracitado
com uma pessoa de certa idade, que

lentamente saboreava em uma taa

contedo daquela bebida arabesca.

Logo
algo
inusitado
acontece,
um
personagem se aproxima de ns e se senta
a nosso lado; ao observ-lo detidamente
pude verificar com grande assombro que
se tratava do mesmo jovem de brilhante
aura amarela, que momentos antes tanto
me assombrara.
Depois das consabidas apresentaes, vim
a saber que tal sujeito era nada menos
que aquele que em vida escrevera O
Fausto; quero referir-me a Goethe.
No Mundo astral acontecem maravilhas,
fatos extraordinrios, prodgios, no
raro encontrar-se ali, com homens j
desencarnados;
com
personagens
como
Victor Hugo, Plato, Scrates, Danton,
Moliere, etc.
Assim, pois, vestido com o EIDOLN quis
dialogar com Goethe fora de Londres e s
margens do imenso mar; lhe convidei e
bvio que ele de modo algum declinou de
tal convite.
Dialogando juntos nas costas daquela
grande Ilha Britnica onde encontra-se
localizada a capital Inglesa, pudemos
ver
algumas
ondas
mentais
de
cor
vermelha
sanguinolento
que
flutuando

sobre
ns.

oceano

desregrado

vinham

at

Tive que explicar quele jovem de aura

radiante,
que
ditas
formas
mentais
provinham de certa dama que, na Amrica
Latina, me desejava sexualmente. Isto
no
deixou
de
nos
causar
certa
tristeza...
As estrelas brilhavam no espao infinito
e
as
ondas
enfurecidas
rugindo
espantosamente golpeavam incessantemente
a praia arenosa.
Dialogando sobre as falsias do Ponto
ele e eu, intercambiando ideias, resolvi
fazer-lhe queima-roupa, como dizemos
aqui no mundo fsico, as seguintes
perguntas:
- Tens agora novamente corpo fsico? A
resposta foi afirmativa. Teu veculo
atual masculino ou feminino? Ento
respondeu: - Meu corpo atual feminino.
- Em qual pas est reencarnado? - Na
Holanda. Amais algum? Sim - disse,
- amo um prncipe holands penso casarme
com
ele
em
determinada
data.
(Dispense o leitor que no mencionaremos
esta ltima).
Pensava
que
teu
amor
seria
estritamente universal; amai as pedras,
disse-lhe, as montanhas, os rios, os

mares, a ave que voa e o peixe que

desliza nas profundas guas. No por
acaso o amor humano uma fasca do amor
divino? Este tipo de resposta como modo
de pergunta pronunciada por aquele que
em sua reencarnao passada chamara-se
Goethe, me deixou certamente aniquilado,
perplexo,
assombrado.
Sem
dvida
o
famoso
poeta
tinha
me
dito
algo
irrefutvel, incontroverso, exato.

Captulo XXXII
A REENCARNAO

O Bhagavad-Gita, o livro sagrado do

Senhor KRISHNA, disse textualmente o
seguinte:
O Ser no nasce, nem morre, nem se
reencarna: no tem origem, eterno,
imutvel, o primeiro de todos, e no
morre quando matam-lhe o corpo .
Que nossos leitores Gnsticos reflitam
agora no seguinte versculo antittico e
contraditrio.
Como se deixa seus vestidos gastos e
coloca
outros
novos,
assim
o
Ser
corpreo, deixa seu corpo gasto e entra
em outros novos.
Dois versculos opostos do Grande Avatar
KRISHNA. Se no conhecssemos a chave
bvio que ficaramos confusos:
Ao deixar o corpo, tomando o caminho do
fogo, da luz, do dia, da quinzena
luminosa
da
lua
e
do
solstcio
setentrional,
os
conhecedores
de
BRAHMAN, vo a BRAHMAN.
O Iogue que, ao morrer, va pelo
sendeiro do fumo, da quinzena obscura da
lua e do solstcio meridional, chega

esfera lunar, (O Mundo Astral) e logo

renasce (Retorna, reincorpora-se).
Estes dois caminhos, o luminoso e o
obscuro, so considerados permanentes.
Pelo primeiro, emancipa-se, e, pelo
segundo se renasce (retorna-se).
Declaremos sem embargos que o Ser, o
Senhor ENCARNADO em alguma criatura
perfeita, pode voltar, REENCARNAR-SE
Quando o Senhor (O SER) toma um corpo,
ou o deixa, Ele associa-se com os seis
sentidos ou os abandona, e se vai como a
brisa que leva consigo o perfume das
flores.
Dirigindo os ouvidos, os olhos, os
rgos do tato, gosto e olfato, e tambm
a mente, Ele experimenta os objetos dos
sentidos.
Os ignorantes, alucinados, no o veem
quando ELE toma um corpo, o deixa ou faz
as experincias associando-se com as
Gunas; em troca, os que tm os olhos da
sabedoria, o veem.
Como documento extraordinrio para a
doutrina da REENCARNAO, vale a pena
meditar no seguinte versculo do Senhor
KRISHNA:

Oh Bharata! Toda vez que declina a

religio e prevalece a Irreligio, me
Encarno
de
novo
(quer
dizer
me
REENCARNO)
para
proteger
os
bons,
destruir
os
maus
e
estabelecer
a
religio. Encarno-Me (ou REENCARNO) em
distintas pocas.
De todos estes versculos do Senhor
KRISHNA se deduzem logicamente duas
concluses:
a) Os conhecedores de BRAHMA vo a
BRAHMA e podem se assim o quiserem,
voltar, incorporar-se, REENCARNAREM-SE
para trabalhar na GRANDE OBRA do Pai.
b) Aqueles que no dissolveram o EGO, o
EU, o MIM MESMO, se vo depois da morte
pelo
caminho
do
fumo,
da
quinzena
obscura
da
lua
e
do
solstcio
meridional, chegam esfera lunar e logo
renascem, RETORNAM, reincorporam
neste
doloroso Vale de Samsara.
A Doutrina do Grande Avatara KRISHNA
ensina
que
somente
os
Deuses,
Semideuses, Reis Divinos, Tits e Devas
se REENCARNAM.
A Lei do eterno retorno de todas as
coisas se combina sempre com a Lei de
RECORRNCIA.

Os Egos retornam incessantemente para

repetir Dramas, cenas, xitos, aqui e
agora. O passado projeta-se para o
futuro atravs do beco do presente.
A palavra REENCARNAO muito exigente;
no deve ser usada de qualquer maneira:
ningum poderia REENCARNAR-SE sem ter
antes eliminado o EGO, sem ter de
verdade uma individualidade Sagrada.
ENCARNAO

uma
palavra
muito
venervel;
significa
de
fato
a
Reincorporao do Divino em um homem.
Reencarnao

a
repetio
de
tal
acontecimento
csmico;
uma
nova
manifestao do Divino...
De
nenhuma
maneira
exageramos,
ao
enfatizar a ideia transcendental de que,
a REENCARNAO somente possvel para
os EMBRIES UREOS, que j conseguiram
em qualquer ciclo de manifestao a
unio gloriosa com a SUPERALMA.
Absurdo seria confundir REENCARNAO
com o RETORNO. Seria cair em um desatino
do pior tipo, afirmar que o EGO (legio
de Eus tenebrosos, sinistros e de
esquerda) possa REENCARNAR-SE.
RETORNO

algo
inquestionvel o

muito
diferente:

RETORNO de KALPAS,

YUGAS,
MAHAM-VANTARAS,
etc., etc., etc.

MAHAPRALAYAS,

Captulo 33

RETORNO
Falando
claramente
e
sem
rodeios,
podemos e devemos afirmar que trs
formas humanas vo ao sepulcro:
a) O cadver fsico.
b) O Corpo Vital ou Lingam Sarira.
c) A Personalidade.
inquestionvel, e qualquer um o sabe,
que a forma densa em processo gradual
desintegra-se
dentro
da
fossa
sepulcral...
ostensivo que o segundo aspecto, vital
ou Lingam Sarira, flutuando ante o
sepulcro, como fantasma fosforescente,
s vezes visvel para as pessoas muito
psquicas, desintegra-se lentamente em
p de igualdade com o corpo fsico.
Resulta
interessante
para
os
clarividentes a terceira forma: quero
referir-me personalidade energtica...
Certamente seria um desatino enfatizar a
ideia de alguma possvel REENCARNAO
para a Personalidade. Esta ltima
filha de seu tempo; nasce em seu tempo,
morre em seu tempo... No existe nenhum
amanh para a Personalidade do morto...

Em nome da verdade, devemos dizer que a

Personalidade
forma-se
durante
os
primeiros sete anos da infncia e que
reforada
com
o
tempo
e
as
experincias...
Depois da morte do corpo carnal, a
personalidade vai para o sepulcro; mas
costuma escapar do mesmo para andar pelo
panteo.
Nossa
compaixo
deve
tambm
ser
estendida muito amplamente at estas
personalidades descartadas que fizeram
do sepulcro sua morada...
Os povos antigos no ignoravam isto e,
por isso, colocavam dentro da tumba de
seus seres adorveis, coisas e alimentos
relacionados com estes ltimos. Isto
muitos arquelogos puderam verificar ao
descobrir sepulcros, tmulos antigos,
monumentos, nichos, sarcfagos...
As flores e visitas dos desconsolados
alegram
muito
s
personalidades
descartadas.
O processo de desintegrao de tais
personalidades, costuma de verdade ser
espantosamente lento.
Nos instantes em que escrevo estas
linhas,
vm

minha
memria,
meus
companheiros
cados
nos
campos
de

batalha durante a Revoluo Mexicana.

indubitvel
que
suas
personalidades
sepulcrais saram de dentro de suas
tumbas
para
receber-me
quando
lhes
visitei em um velho panteo; bvio que
me reconheceram e que me interrogaram
inquirindo,
indagando
sobre
minha
existncia e forma de vida no presente.
DEVI KUNDALINI, a Rainha consagrada de
SHIVA,
nossa
Divina
Me
Csmica
particular, individual, assume em cada
criatura
cinco
aspectos
msticos
transcendentais, que urgente enumerar:
1) A imanifestada PRAKRITI.
2) A casta DIANA, SIS, TONANTZIN,
MARIAou melhor se dissssemos, RAMIO.
3) A terrvel HCATE, PROSERPINA,
COATLICUE, rainha dos infernos e a
morte; terror de Amor e Lei.
4)
A
Me
Natureza
particular,
individual, criadora e artfice de
nosso organismo fsico..
5) A Maga Elemental, a quem devemos
todo impulso vital, todo instinto.
A bendita Deusa Me Morte tem poder para
nos castigar quando violamos a Lei e
poder para tirar-nos a vida.
indubitvel que ela to somente uma
faceta magnfica de nossa dada Mstica,
uma forma esplndida de nosso prprio

Ser. Sem seu consentimento nenhum anjo

da morte se atreveria a romper o fio da
vida, o Cordo de Prata, o Antakarana.
Aquilo que continua alm do sepulcro o
EGO, o EU, o Mim mesmo, certa soma de
Eus-Diabos
que
personificam
nossos
defeitos psicolgicos.
Normalmente, ditos agregados Psquicos
se processam nos Mundos Astral e Mental.
Raras so as ESSNCIAS que conseguem
emancipar-se por algum tempo dentre tais
elementos subjetivos, para gozar de umas
frias no Mundo Causal antes do Retorno
a este vale de lgrimas.
Nestes tempos tenebrosos do KALI-YUGA, a
vida celeste entre a morte e o novo
nascimento
torna-se
cada
vez
mais
impossvel... A causa de tal anomalia
consiste
no
fortalecimento
do
Ego
Animal; a ESSNCIA de cada pessoa est
demais presa pelo EU PLURALIZADO.
Os Egos normalmente se submergem dentro
do Reino Mineral nos Mundos Infernos, ou
Retornam de forma imediata, ou mediata,
em um novo organismo.
O EGO continua na semente de nossos
descendentes; retornamos incessantemente
para repetir sempre os mesmos dramas, as
mesmas tragdias.

Devemos bater o p nisso de que nem

todos os agregados psquicos conseguem
tal retorno humano; realmente muitos Eus
Diabos perdem-se devido a que, ou bem se
submergem dentro do reino mineral, ou
continuam
reincorporando-se
em
organismos animais, ou resolutamente se
aferram, aderem a determinados lugares.

Captulo XXXIV
FECUNDAO
inquestionvel que os ovrios emitem
um ovo a cada vinte e oito dias, que
recolhido em uma das Trompas de Falpio
e conduzido sabiamente ao tero dos
prodgios, onde deve encontrar-se com o
Germe masculino (zoosperma) se que uma
nova vida h de comear.
O SAHAJA MAITHUNA, o SEXO-YOGA, com
todas as suas ASANAS TNTRICAS e seu
famoso COITUS RESERVATUS, se bem que
limita a quantidade de fecundaes, no
de modo algum bice para algumas
concepes.
Qualquer zoosperma maduro pode escaparse
durante
o
SAHAJA
MAITHUNA
para
realizar a fecundao.
interessante que dos seis ou sete
milhes
de
zoospermas
que
qualquer
profano comum e corrente perde em um
coito,
to
somente
um
afortunado
espermatozoide consegue penetrar em um
ovo.
ostensivo que o zoosperma fecundante
capaz de entrar no ovo possui uma fora
maior.
No demais enfatizar a ideia de que a
Dinmica do zoosperma fecundante deve-se


ESSNCIA
reincorporar-se.

que

retorna

para

, pois, manifestamente absurdo derramar

o Vaso de Hermes, perder vrios milhes
de zoospermas, quando na verdade somente

necessrio
um
espermatozoide
fecundante...
Os gnsticos, criamos com o poder de
KRIYA-SHAKTI, o poder da vontade e da
Ioga. Jamais na vida derramamos o Vaso
do Mercrio Sfico.
No h na vida fora mais propulsora em
sua expresso que o esforo que fazem os
germes
masculino
e
feminino
por
encontrar-se.
O tero o rgo sexual feminino onde
se desenvolve o feto, o vestbulo deste
mundo onde a criatura se prepara para
seu advento.
foi nos dito com grande acerto que
possvel
escolher
e
determinar
voluntariamente o sexo da criatura; isto
possvel quando a Lei do Karma o
permite.
Na imaginao de todo homem existe
sempre o prottipo vivo de uma beleza
ideal feminina...

Na imaginao de toda mulher no deixa

sempre de existir algum prncipe azul;
isso j est demonstrado...
Se no instante do coito predomina o
anseio masculino, o fruto do amor ser
fmea...
Se no momento da
anseio
feminino,
macho...

cpula ressalta o
a
criatura
ser

Baseados
neste
princpio,
podemos
formular assim: Se ambos Ado-Eva, se
pe de acordo para criar bvio que
podem determinar voluntariamente o sexo
da criatura.
Se no instante transcendental da cpula
qumica, marido e mulher de mtuo acordo
psicolgico, ansiaram de verdade por um
filho homem, o resultado manifesto seria
um menino.
Se no maravilhoso momento
metafsico,
ele
e
ela,
ardentemente uma filha, o
seria uma menina.

do coito
quiserem
resultado

Est escrito com carves acessos nas

pginas do livro da vida, que toda
concepo realiza-se sob as influncias
csmicas da Lua em Cncer.

A Morte e a Concepo encontram-se

intimamente relacionadas. Os extremos se
tocam. O sendeiro da vida formado com
as marcas dos cascos do cavalo da Morte.
Os
ltimos
instantes
do
agonizante
encontram-se
associados
s
delcias
erticas dos casais que se amam...
No ltimo segundo da vida, no momento
preciso em que exalamos o final alento,
transmitimos ao futuro organismo que nos
aguarda alm do tempo e da distncia,
certo desenho csmico particular que vai
cristalizar-se no ovo fecundado...
por meio do cordo de prata (o famoso
ANTAKARANA), como ficamos conectados com
o zoosperma fecundante
No demais afirmar que a ESSNCIA
somente vem para penetrar no corpo
fsico, no instante em que fazemos nossa
primeira inalao...

Captulo XXXV

BELEZA
Waldemar disse: muito conhecido o
chamado susto de gravidez da mulher
para que nos estendamos muito sobre o
particular.
Consigna
as
agitaes
especiais do nimo que obram sobre o
tenro fruto que encontra-se no ventre
materno.
Mas,
de
maneira
singular,
jamais se levou o bastante em conta de
que imensa importncia uma influncia
psquica sobre o feto.
J uma simples sugesto de objetos pode
causar
uma
transformao
fsica
do
mesmo: assim, uma mulher deu luz h
algum tempo em um hospital de Berlim a
um monstro que tinha orelhas e focinho
de cachorro e uma pelagem de besta.
Entre meus conhecidos ocorreu o caso de
que, visitando com frequncia, o Zoo
durante sua gravidez, a esposa de um
industrial de Chemnitz, pois gostavam
muito dos filhotes de leoa, deu luz um
par de gmeos com cabeas de leo e
garras;
ambas
as
criaturas
eram
desprovidas de inteligncia humana e
morreram com onze e doze anos de idade,
respectivamente.
De grvidas que tiveram um susto de
rato, escutou-se frequentemente que o
recm-nascido tinha uma mancha ndoa
semelhante pele do rato, exatamente no

lugar aonde sua me tinha levado a mo

no momento do susto.
Na
antiguidade,
Waldemar
continua
dizendo,
extraa-se
a
correspondente
consequncia do susto das mulheres;
podia entranhar resultados negativos,
mas
tambm
positivos.
Assim
nos
manifesta Oppian que as mulheres de
Esparta
davam

luz
criaturas
extraordinariamente
belas
e
bem
constitudas devido a que tinham vista
em seus quartos esttuas de Apolo,
jacinto, Narciso e os Discuros, e alm,
disso desfrutavam durante sua gravidez
da msica de harpas e flautas.
Tambm
se
impunha
aos
maridos
espartanos que, durante a gravidez de
suas mulheres, no mostrassem jamais um
semblante carrancudo ou mal-humorado,
mas sempre satisfeito. Eliodoro conta
que
de
um
casal
de
cnjuges
espantosamente feios nasceu um filho
extraordinariamente belo, devido a que a
me teve sempre ante si, em seu quarto,
uma
maravilhosa
esttua
de
tamanho
natural de Adnis. Tambm o tirano de
Chipre, inconformado e feio, foi, no
entanto
pai
de
moinhos
surpreendentemente lindos, devido a ter
feito ornamentar o quarto com radiantes
figuras de divindades.

No
curso
da
Histria
ocorreu
repetidamente que as mulheres levantaram
suspeitas de infidelidade devido a seu
susto de gravidez.
A esposa de pele escura do tambm pele
escura Hydaspo, chamada Persina, deu
luz depois de dez anos de matrimnio
estril, uma filha completamente branca.
Em seu desespero, porque o marido no
acreditava em sua inocncia e a acusara
de trato com estranho, abandonou
criatura. A colocou por nome Charikleia
e aconteceu que voltou a encontr-la
depois de muitos anos. Ditosa declarou
ento para sua filha: como ao nascer
foste branca, cuja cor contradiz
natureza dos etopes, reconheci eu mesma
a causa. Nos braos de meu marido eu
tinha visto a imagem de Andrmeda nua,
quando Perseu a raptou das pedras, e por
isso tu vistes essa cor. Seguidamente,
Persina confessou a seu marido que tinha
uma filha; fez pr a imagem de Andrmeda
junto a Charikleia e, em efeito, a
semelhana era desconcertante. Hidaspo
se
deixou
convencer
admirado
e
o
povoado, fora de si em jbilo, encheu os
trs de beneplcitos.
Tambm um crtico de esprito to
penetrante como Leasing manifesta, muito
expressivamente, que em especial as
artes
plsticas,
alm
do
inefvel
influxo que tem sobre o carter da

nao, so capazes de uma ao que

precisa um controle mais prximo do
Estado. Se belos seres criam belas
esttuas, estas obram de novo sobre
aqueles e o estado h de agradecer s
belas esttuas, os belos cidados.
Entre ns, a delicada imaginao da me
somente
parece
exteriorizar-se
em
monstros.

necessrio
retornar
ao
ponto
de
partida original e cultivar com singular
anseio a beleza do Esprito...
A recmara nupcial deve converter-se no
templo da arte; ela , em si mesma, o
centro magntico do amor...
As mulheres da santa predestinao no
devem perder jamais a capacidade de se
assombrar...
Contemplai; Oh filhas de Vnus! As
divinas esculturas de vosso quarto a fim
de que o fruto de vosso amor seja
realmente belo...
Criai belezas, vos digo, em nome do amor
e da verdade... Sede felizes, bemamadas,
sede
ditosas
com
vossas
criaes...

A cmara nupcial o Santurio de Vnus,

no o profaneis jamais com pensamentos
indignos.

Captulo XXXVI

INTELIGNCIA
A procriao mgica, esotrica, sem
ejaculao
seminal,
a
impregnao
ideoplstica do feto, devia ser animada
pelo inteligente desejo de procurar ao
filho
as
melhores
propriedades
caractersticas e a possibilidade de uma
vida longa, e cheia de luz e de vida...
O momento oportuno para engendrar filhos
sos e inteligentes encontra-se na curva
da vida ascendente, onde a essncia
maravilhosa do infante, portado pelo
grande respirar ao Sol na jubilosa
ressurreio sutil da Grande Natureza
ser reincorporada no florescer geral da
Vida Universal.
Est escrito, com palavras de fogo, que
a Potncia da ao e a energia psquica
e fsica se alcana na procriao mgica
de maneira muito especial no quarto
crescente de maio na hora da sada do
sol.
Os chamados Filhos da noite nupcial,
ou
aqueles
desventurados
que
foram
procriados
aps
copiosas
festas
e
bebedeiras, so portadores de valores
anmicos muito inferiores.
Os neurastnicos, aqueles que sofrem de
complexos de todo tipo, os covardes,

misantropos,
esquizofrnicos,
masoquistas, assassinos de todo tipo,
bbados
empedernidos,
homossexuais,
lsbicas, aborrecidos, rombudos, imbecis
e idiotas, que tambm acrescentam a sua
tara
asqueante
um
corpo
doentio
e
deformado,
procedem
de
azaradas
coabitaes
abominveis
ou
da
concorrncia de doenas venreas...
A procriao descontrolada de criaturas
do instante de embriaguez-inconscincia,
frequentemente sob o influxo depravado
do lcool, obra como uma maldio em
geraes posteriores...
Somente quando vivem ADO-EVA em um
estado
AUTOENAUTECEDOR,
edificante
e
essencialmente dignificante, se produz
aquele intercmbio de foras anmicas
atravs de cada clula, que realmente
conseguem engendrar um Filho do Sol,
uma bela criatura fsica e animicamente
ditosa...

propriamente
inconcebvel
que
o
homem, que como rancheiro ou jardineiro
cuida com o maior esmero de produzir os
melhores exemplares de bestas e os
frutos e plantas mais belos, fragrantes
e descombinados, mediante a seleo e
cruzamento dos mais seletos produtos e
sementes, exclua, no geral, na prpria
gerao
de
sua
espcie,
aquelas
precaues, diligncia e ateno.

A
qualidade
do
smen
encontra-se
intimamente
associada

potncia
imaginativa;
se
comete
o
crime
de
derramar este elixir maravilhoso, se
empobrece
a
faculdade
criadora,
o
translcido, a imaginao; ento j no
possvel manter com igual frescor na
mente
qualquer
bela
imagem
que
pudssemos usar para dar vida e forma a
uma brilhante criatura.
Plato, que em seu Banquete denomina a
Doutrina da Beleza os mistrios de
Eros, define o amor como a apetncia
divina sugerida ao homem de um grande
poder
universal,
que
consegue
entusiasmar o corao para criar filhos
sos e belos...
sabido que, mensalmente, durante a
fase da Lua Cheia, se desprende um vulo
do ovrio da mulher o qual causa
hemorragia. Isto se chama menstruao.
O
vulo
no
fecundado
por
nenhum
zoosperma abandona depois de uns dias o
tero, e comeo um novo ritmo vital.
Foi-nos dito que, no lugar em que o
vulo se desprendeu, forma-se o chamado
corpo amarelo, o qual infinitesimal.
Este o fruto maravilhoso que possui a
preciosa substncia de potncia nervosa,

da qual obtm
consequncia
estruturadora.

todo seu corpo

energizante

uma
e

A corrente sangunea, assim como todas

as clulas vitais so ento, por assim
dizer, carregadas eletricamente de novo.
Quanto mais casta seja a mulher, quanto
mais transmute e sublime a energia
sexual, tanto mais se produz nela uma
reanimao fsica e anmica...
indubitvel que quanto mais espasmos e
orgasmos
tenha,
se
produzir
uma
diminuio
da
secreo
interna
estruturadora.
Os
valiosos
ncleos
orgnicos
das
glndulas genitais no podero, ento,
transformar-se naquela substncia etrea
de tecido sutil que outorga, s clulas
do corpo fsico, tenso e renovao e
vir
a
velhice
prematura
e
as
enfermidades.
Tambm o mais longo ou mais curto ritmo
respiratrio da me determina, no parto,
a qualidade do primeiro respirar da
criatura; com este ritmo de respirao
far afluir a si do mundo, e devolv-lo
a ele, gosto e desgosto, valor e
futilidade.

A paixo cega no ato carnal gera

desordenados
redemoinhos
eletromagnticos, que como oscilaes
vitais
herdadas,
provocam
uma
dissonncia tanto maior nas clulas da
criatura, quanto no pode abrir brecha a
parte positiva da influncia paterna.

ostensivo
que
havendo
castidade
cientfica, beleza e amor, o vulo
fecundado ser impregnado por alguma
Essncia
muito
desenvolvida
e
o
resultado ser, ento, um filho ou filha
com ricos valores anmicos.

Captulo XXXVII

A LEI DO KARMA
Em
se
tratando
de
experincias
metafsicas transcendentes, no demais
afirmar
solenemente
que
eu
fiquei
plenamente
satisfeito
com
o
uso
inteligente do EIDOLON...
Sem orgulhar-me de modo algum com certos
descobrimentos
de
ordem
esotrica,
simplesmente, humildemente, vou relatar
certo acontecimento ntimo notvel:
Aconteceu que em uma noite qualquer,
encontrando-nos ausentes da forma densa,
a Mestra LITELANTES e eu, resolvemos
colocar-nos em contato com o Templo do
Zodaco.
notrio e evidente, e qualquer um pode
compreender, que encontrar tal Santurio
aqui
no
mundo
tridimensional
de
Euclides,
resultaria
algo
mais
que
impossvel...
No , pois, algo estranho, inslito e
inusitado, o fato de que para este tipo
de
investigao
experimental
utilizssemos o EIDOLON.
De nenhuma maneira quero fazer alarde de
sbio, somente me proponho agora a
esclarecer
que
tal
contato
foi
maravilhoso...

O SANCTA SANTORUM Zodiacal, virginal,

resplandece
gloriosamente
entre
os
ritmos ardentes do MAHAVAN e o CHOTAVAN
que sustentam o Universo firme em sua
marcha.
Templo Csmico, Baslica de luz zodiacal
com doze santurios, casa sideral do
Divino...
Sublime igreja circular de encantos
irresistveis,
SANCTAS
opostos
que
entre si complementam-se situados frente
a frente...
Projetando-nos no futuro, muito alm de
nossa presente reencarnao, Litelantes
penetrou resolutamente no SANCTA da
brilhante constelao de LIBRA...
No umbral desse santurio tinha uma
efgie com semelhana de anjo; com uma
mo sustentava a Balana da Justia
Csmica e com a outra empunhava a
Espada.
LITELANTES,
avanando
alguns
passos
dentro do recinto sagrado, se deteve
afinal
situando-se
sobre
uma
pedra
venerada...
- Vais continuar com LIBRA?
- Sim!

- Mas note que a Pedra dessa constelao

muito fria!...
- No importa!... Assim respondeu a
Iniciada...
Como queira que esta Dama-Adepto se
prepara atualmente para cumprir misso
muito especial com corpo masculino,
bvio que a constelao Libra lhe ser
muito favorvel, principalmente quando
seu trabalho tiver que ser no terreno
das leis...
Eu da minha parte, cheio de profundo
recolhimento e tremenda venerao, me
meti resolutamente dentro do SANCTA
sublime da Constelao de Leo.
O umbral daquele santurio brilhava
adornado com um par de lees brilhantes
de ouro puro...
Cheio de xtase tive que deitar-me,
silencioso em posio decbito dorsal
sobre delicioso div cujos aleonados
braos brilhavam...
Minha
inteno
era
aguardar
dentro
daquele santurio aos sublimes arcontes
do Destino...

ostensivo
que
eles
manipulam
o
ANTAKARANA (O Fio da Vida) conectandolhe ao zoosperma fecundante...

Todo ser vivo, ao morrer, leva muito

alm da morte o tomo semente de seu
corpo fsico...
Os Senhores do KARMA depositam tal tomo
no zoosperma fecundante a fim de que
possamos nos reincorporar...
O extremo do FIO MAGNTICO est unido a
tal tomo...
Qualquer
criatura,
durante o sono normal, sai do corpo para
viajar
muitas
vezes
e
a
remotas
distncias; o Fio da vida se alonga at
o infinito e sempre nos permite retornar
ao corpo fsico...
Ao morrer, os Anjos da Morte cortam esse
fio prateado e ento bvio que j no
podemos retornar ao corpo fsico...
Eu, adiantado no tempo, no ignorava
nada disto e pacientemente aguardava aos
Senhores da Lei, ansiava me reencarnar
sob a Constelao de leo...
Mas, refletindo um pouco, disse a mim
mesmo: O que fao por aqui? Devo
aguardar ordens de meu Pai; alm disso,
me foi dito que durante este MAHAVANTARA
no voltarei a ter mais corpo fsico...
Refletindo assim me levantei e sai deste
lugar sagrado.


ostensivo
que
os
Mestres
podem
escolher vontade o signo Zodiacal sob
o qual vo reencarnar-se...
No Templo Zodiacal dentro do SANCTA
escolhido, os Iniciados aguardam os
Senhores do Karma com o propsito de
relacionar-se
psiquicamente
com
o
zoosperma
fecundante
que,
navegando
entre as guas da vida, h de conduzilos ao mundo fsico sob a regncia da
constelao escolhida.
Para
os
BUDDHATAS
(ESSNCIAS)
inconscientes
do
vale
doloroso
do
SAMSARA, tudo diferente, desencarnam
sem
sab-lo
e
se
reincorporam
automaticamente sob qualquer signo...
Nisto do retorno, no existe injustia;
os Mestres do Karma elegem o signo
zodiacal daqueles que dormem...
Quando
inalamos
pela
primeira
vez,
tornamo-nos impregnados intimamente pela
estrela que h de governar nossa nova
existncia...
No livro maravilhoso do Zodaco est
escrito o destino de toda criatura que
volta ao mundo...
No somente paga-se KARMA pelo mal que
se faz, mas tambm pelo bem que se deixa
de fazer, podendo-se fazer...

Cada m ao uma dvida que assinamos

para pagar na vida subsequente...
A Lei de ao e consequncia governa o
curso de nossas variadas existncias e
cada vida o resultado da anterior...
Compreender integralmente as bases e
Modus Operandi da Lei do KARMA
indispensvel para orientar o navio de
nossa
vida
de
forma
positiva
e
edificante...
Um grande Mestre da boa lei, vestido com
vestimenta
alva
de
linho
branco,
aproximando-se muito quieto me deu o
seguinte ensinamento:
Quando uma lei inferior transcendida
por uma lei superior, a lei superior
lava a lei inferior.
Durante
os
processos
esotricos
Iniciticos
do
fogo,
tive
que
compreender de forma plena os seguintes
postulados:
Ao Leo da Lei se combate com a
Balana.
Quem tem capital com o que pagar,
paga e sai bem nos negcios;
Quem no tem com o que pagar, deve
pagar com suprema dor...

Faa boas aes

tuas dvidas...

para

que

pagues

possvel conseguir crditos com os

Mestres do KARMA e isto algo que
muitos ignoram.
Mas, urgente saber que todo crdito
deve ser cancelado com boas aes ou com
suprema dor...
Eu devia KARMA de vidas anteriores e fui
perdoado. J tinha sido anunciado a mim
um encontro especial com minha Divina
Me KUNDALINI. Sabia muito bem que ao
chegar a determinado grau esotrico,
seria levado a sua presena.
E certamente chegou o ansiado dia, e fui
conduzido
ante
ela,
um
Adepto
da
Fraternidade Oculta me tirou do corpo
fsico
no
EIDOLN
e
me
levou
ao
Santurio...
Vi no muro do SANCTA um misterioso
obelisco
onde
brilhava
uma
Madona
terrivelmente divina: era minha Me...
Cravado,
ajoelhado,
tremenda
adorao,
supliquei...

prostrado,
em
chorei,
clamei,

Aquela Madona se desprendeu do obelisco

e vinha a mim como sntese maravilhosa
da Sabedoria, Amor e Poder...

Impossvel explicar com palavras humanas

o que senti nesses instantes de xtase;
nela estava representado o melhor de
todas essas belas mezinhas que tive em
minhas vrias reencarnaes.
Mas... bvio que ela ia mais longe,
devido a suas infinitas perfeies.
Em um par de cmodas poltronas nos
sentamos frente a frente muito juntos,
filho e Me... Algo tinha que pedir e
falei com uma voz que me assombrou.
- Peo-te que me perdoes todos os meus
delitos cometidos em vidas anteriores,
porque tu sabes que hoje em dia seria
incapaz de cair nesses mesmos erros.
Sei disso meu filho, respondeu mina
Me Divina com voz de paraso, cheia de
infinita ternura.
Nem por um milho
voltaria
a
repetir
continuei dizendo...

de dlares eu
esses
erros,

O que isso de dlares, meu filho?

Por que dizes isso? Por que falas
assim?...
Dispense-me minha Me, o que acontece
que ali, nesse mundo fsico vo e
ilusrio onde vivo, fala-se assim...

- Compreendo meu filho, respondeu minha

Me, e com estas palavras da adorvel me
senti reconfortado...
Agora sim, Me minha, te peo que me
abenoes e perdoes, exclamei cheio de
bem-aventurana suprema...
Foi terrvel aquele momento em que minha
Me, de joelhos, cravada, com infinita
humildade,
me
abenoou,
dizendo:

FILHO MEU, ESTAIS PERDOADO...

Permita-me que beije teus ps, minha
Me, exclamei . Ento, Oh Deus! Ao
depositar o beijo em seus divinos ps,
descobri certo smbolo equivalente ao do
sagrado lavatrio da ltima ceia.
ostensivo que captei intuitivamente o
profundo significado de tal smbolo...
J tinha dissolvido o EU PLURALIZADO nas
regies minerais de nosso planeta Terra,
mas
devia
continuar
morrendo
nos
infernos da Lua, Mercrio, Vnus, Sol,
Marte,
Jpiter,
Saturno,
Urano
e
Netuno...
Mais tarde, depois de ter investigado
certo erro muito lamentvel de minha
reencarnao passada, estive a ponto de
ser atropelado por um carro no Mxico,
D.F.,

inquestionvel
que,
se
previamente no tivesse sido perdoado o

Karma, teria ido parar no cemitrio ou

no hospital...
Quando tive em minhas mos o livro de
meu prprio destino, pois cada pessoa
tem o seu, encontrei suas pginas em
branco; as contas pendentes tinham sido
apagadas por minha Divina Me KUNDALINI:
somente em certa pgina encontrei o nome
de uma montanha onde mais tarde deverei
viver.
Este algum
Senhores da Lei.

KARMA?

Perguntei

aos

No KARMA, me respondeu. Ireis viver

ali para o bem da Grande Causa. Mas este
ltimo no obrigatrio; concedem-me a
liberdade de eleio...
J no devo KARMA humano comum e
corrente, mas claro que devo pagar
imposto aos Senhores da Lei. Tudo tem um
preo e o direito a ter um corpo fsico
e para viver neste mundo, h que paglo; ns Adeptos da Fraternidade Oculta
pagamos com boas obras...
Negociar com os Senhores da Lei
possvel atravs da meditao: Orai,
Meditai e concentrai-vos em ANBIS, o
regente mais exaltado da boa Lei...
Para o indigno todas as portas
fechadas,
menos
uma:
A

esto
do

arrependimento... Pedi e
golpeai e abrir-se-vos-.

se

vos

dar,

Captulo XXXVIII

A LEI DA RECORRNCIA
Com uma srie de relatos inslitos quero
explicar agora o que a Lei de
Recorrncia.
Certamente a citada lei nunca foi para
mim algo novo, estranho ou extravagante;
em nome disso que o Divino, devo
afirmar de forma enftica que essa
pragmtica regra, somente a conheci
atravs de minhas vivncias inusitadas.
Dar f de tudo aquilo que realmente
experimentamos diretamente, um dever
para com nossos semelhantes.
Jamais
quis
escapar,
safar-me
intelectualmente, dentre essa mltipla
variedade de recordaes, relacionadas
com minhas trs existncias anteriores e
o que corresponde a minha vida atual.
Para o bem da grande causa pela qual
estamos lutando intensamente, prefiro
arcar, assumir responsabilidades, pagar,
confessar francamente meus erros ante o
veredito solene da conscincia pblica.
Irrefutavelmente
e
sem
rodeios

oportuno declarar agora que eu fui na

Espanha o Marqus Juan Conrado, terceiro
grande senhor da provncia de Granada.

 evidente que essa foi a poca dourada

do famoso Imprio da Espanha: o cruel
conquistador Hernn Corts, traioeiro
como ningum, tinha atravessado com sua
espada o corao do Mxico enquanto o
desapiedado Pizarro, no Peru, fazia
fugir s cem mil virgens.
Como queira que muitos nobres e plebeus,
aventureiros e perversos em busca de
fortuna, embarcavam constantemente para
a Nova Espanha, eu de modo algum podia
ser uma exceo.
Em
uma
simples
caravela,
frgil
e
ligeira, naveguei durante vrios meses
pelo desregrado oceano com o propsito
de chegar a estas terras da Amrica.
No demais assegurar que jamais tive a
inteno de saquear os templos sagrados
dos
augustos
mistrios,
nem
de
conquistar povoados ou destruir cidades.
Andei certamente por estas terras da
Amrica
em
busca
de
fortuna;
infelizmente cometo alguns erros.
necessrio estud-los para conhecer as
paralelas e edificar conscientemente a
sbia Lei da Recorrncia.
Esses eram meus tempos de BODDHISATTWA
cado e por certo que no era uma ovelha
mansa.

Os sculos passaram e como queira que

tenho a conscincia desperta, jamais
pude esquecer tanto desatino.
A primeira paralela que devemos estudar
corresponde-se exatamente com meu atual
corpo fsico.
Ao ter chegado em frgil embarcao da
Me Ptria, me estabeleci muito prximo
dos
alcantilados
nestas
costas
do
Atlntico.
Naqueles tempos da conquista espanhola,
existia
desgraadamente
o
negcio
internacional relacionado com a infame
venda de negros africanos.
Ento para o bem ou para o mal conheci
uma famlia nobre de cor, originria da
Arglia.
Ainda lembro-me de uma donzela to negra
e to bela como em um sonho milagroso
das Mil e Uma Noites.
Sim, compartilhei com ela o leito de
prazeres no jardim das delcias, foi
realmente
motivo
pelo
incentivo
da
curiosidade; queria conhecer o resultado
deste cruzamento racial.

Que dele nascera um filho mulato, nada

tem de raro; mais tarde veio o neto, o
bisneto e o tataraneto.
Naqueles tempos de BODDHISATTWA cado,
me esqueci das famosas marcas astrais
que se originam no coito e que todo
desencarnado leva em seu KARMASAYA.
evidente e manifesto que, tais marcas
relacionam a pessoa com aquelas pessoas
e sangue associadas com o coito qumico;
oportuno dizer agora que os Iogues do
Hindu fizeram j sobre isto estudos
detalhados.
No nada de mais assegurar que meu
atual corpo fsico deriva da citada
cpula metafsica; em outras palavras
direi que assim vim para ficar vestido
com a carne que levo em minha presente
existncia. Meus antepassados paternos
foram exatamente os descendentes daquele
ato sexual do Marqus.
Assombra
que
nossos
descendentes,
atravs
do
tempo
e
da
distncia,
convertam-se
em
ascendentes.

maravilhoso que depois de alguns sculos

venhamos
a
nos
revestir
com
nossa
prpria carne, a convertemos em filhos
de nossos prprios filhos.
Viagens incessantes por estas terras da
Nova Espanha caracterizaram a vida do

Marqus e estes se repetiram em minhas

subsequentes
existncias
incluindo
a
atual.
Litelantes, como sempre, esteve a meu
lado
suportando
pacientemente
todas
essas
sandices
de
meus
tempos
de
Boddhisattwa cado. Chegando o outono da
vida em cada reencarnao, confesso, sem
rodeios, que sempre tive que marchar com
a Enterradora, quero referir-me a uma
antiga
iniciada
pela
qual
sempre
abandonava minha esposa e que, em uma ou
outra existncia cumpriu com seu dever
de dar-me sepultura crist.
No entardecer de minha vida presente,
essa antiga iniciada voltou at mim; a
reconheci de imediato, mas como queira
que j no estou cado a repudiei com
doura; ela se afastou aflita.
Revestido com essa personalidade altiva
e at insolente do marqus, iniciei o
retorno me ptria depois de certa
asqueante
bronca
motivada
por
um
carregamento de diamantes em estado
bruto extrados de uma mina muito rica.
Para o bem de muitos leitores, no
demais
dar
cera
nfase
ao
afirmar
cruamente
que,
depois
de
um
curto
intervalo na regio dos mortos, tive que
entrar novamente em cena, reencarnando
na Inglaterra.

Entrei no seio da ilustre famlia Bieler

e me batizaram com o piedoso nome de
Simeon.
Com o florescer juvenil, me trasladei
para a Espanha, movido pelo anseio
ntimo de retornar para a Amrica. Assim
trabalha a Lei da Recorrncia.
Obviamente, repetiram-se no espao e no
tempo as mesmas cenas, dramas idnticos,
despedidas similares, etc., etc., etc.,
incluindo
como

natural
a
viagem
atravs do oceano desregrado.
Intrpido, saltei terra nas costas
tropicais da Amrica do Sul, habitadas
ento por diferentes tribos.
Explorando
tais
e
quais
regies
selvagens habitadas por bestas ferozes,
cheguei ao vale profundo de Nova Granada
aos ps das montanhas de Montserrat e
Guadalupe: belo pas governado pelo
Virrey Solis.
inquestionvel que nestes tempos, de
fato comeava a pagar o KARMA que devia
desde os anos do Marqus.
Entre estes crioulos da Nova Espanha,
eram
inteis
meus
esforos
para
conseguir algum trabalho bem remunerado;
desesperado com a m situao econmica,

ingressei, como um simples soldado raso

no exrcito do Soberano; pelo menos ali
encontrei po, abrigo e refgio.
Aconteceu que em um dia festivo, muito
cedo, as tropas de sua majestade se
preparavam para render honras muito
especiais a seu chefe e, por isso se
distriburam
aqui,
ali
e
acol,
realizando manobras com o propsito de
organizar filas.
Ainda recordo de certo sargento mal
encarado e encrenqueiro que em revista a
seu batalho, dava gritos, maldizia,
batia, etc., etc., etc.
De
repente,
chegando
ante
mim,
me
insultou gravemente porque meus ps no
encontravam-se
em
correta
posio
militar e depois observando detalhes
minuciosos de minha farda, aleivoso me
esbofeteou.
O que aconteceu logo no muito difcil
adivinh-lo: nada bom pode-se esperar de
um Boddhisattwa cado. Sem reflexo
alguma, desajeitadamente, cravei minha
baioneta de ao sanguinria em seu peito
aguerrido.
O homem caiu na terra ferido de morte,
gritos
de
pavor
eram
ouvidos
por
qualquer parte, mas eu fui astuto e
aproveitando precisamente a confuso, a

desordem e o espanto, escapei daquele

lugar perseguido muito de perto pelos
soldados bem armados.
Andei por muitos caminhos, rumo s
costas escarpadas do oceano Atlntico,
buscavam-me por todas as partes e por
isso evitava sempre passar pelos postos
dando muitos rodeios atravs das selvas.
Nos caminhos de transporte (que bem
poucas eram naqueles tempos), passavam a
meu lado algumas carruagens arrastadas
por casais de briosos cavalos: em tais
veculos viajavam pessoas que no tinham
meu KARMA, pessoas endinheiradas.
Um dia qualquer beira do caminho,
perto de uma aldeia, encontrei uma tenda
humilde e nela entrei com o nimo de
beber um copo, queria me animar um
pouco.
Atnito! Confuso! Assombrado fiquei ao
descobrir que a dona desse negcio era
Litelantes. Oh! Eu a tinha amado tanto e
agora a encontrava casada e me de
vrios filhos. Que reclamao podia
fazer? Paguei a conta e sa dali com o
corao dilacerado...
Continuava a marcha pelo caminho, quando
com certo temor pude verificar que
algum vinha atrs de mim: o Filho da
senhora, uma espcie de prefeito rural.

Aquele jovem tomou a palavra para dizerme: De acordo com o artigo 16 do Cdigo
do Virrey voc est detido. Inutilmente
tratei
de
subornar-lhe:
aquele
cavalheiro bem armado me conduziu ante
os tribunais e bvio que depois de ser
sentenciado tive que pagar uma priso
muito longa pela morte do sargento.
Quando sa em liberdade, caminhei pelos
riachos
selvagens
e
terrveis
do
caudaloso
rio
Magdalena,
exercendo
trabalhos materiais muito duros em todas
as partes que tivesse a oportunidade.
Como
nota
interessante
do
presente
captulo, devo dizer que a ESSNCIA
desse prefeito pelo qual tive que passar
tantas
amarguras,
encerrado
em
uma
masmorra imunda, retornou com corpo
feminino; agora uma filha minha; por
certo que j at me de famlia , me
deu alguns netos.
Antes de seu reingresso, interroguei nos
mundos
suprassensveis
essa
Alma;
perguntei-lhe sobre o motivo que lhe
induzia
a
buscar-me
como
Pai,
me
respondeu dizendo que tinha remorso pelo
mal que tinha me causado e que queria
portar-se bem comigo para corrigir seus
erros. Confesso que est cumprindo sua
palavra.

Naquela poca me estabeleci nas costas

do oceano Atlntico, depois de infinitas
amarguras
Krmicas,
repetindo
assim
todos os passos do insolente marqus
Juan Conrado... O melhor que fiz foi ter
estudado
o
esoterismo,
a
medicina
natural, a botnica...
Os nobres aborgenes daquelas terras
tropicais, brindaram-me com seu amor,
agradecidos por meu trabalho de Mdico:
curava-lhes
sempre
de
forma
desinteressada...
Algo inslito acontece certo dia: tratase da espetacular apario de um grande
Senhor vindo da Espanha. Esse cavalheiro
me narrou seus infortnios. Trazia em
seu navio toda sua fortuna e os piratas
lhe seguiam.
Queria um lugar seguro
para sua rica abundncia.
Fraternalmente lhe dei consolo e at lhe
propus abrir uma cova e guardar nela
suas riquezas: o senhor aceitou meus
conselhos,
no
sem
antes
exigir-me
solene juramento de honradez e lealdade.
Com a fragrncia da sinceridade e o
perfume da cortesia nos entendemos.
Depois dei ordens a meu povo, um grupo
muito
seleto
de
aborgenes.
Estes
ltimos entreabriram o crtex da terra.

Feito o buraco metemos ali com grande

diligncia um tronco grande e uma caixa
menor, contendo pedaos de ouro macio e
ricas joias de incalculvel valor.
Mediante
certos
exorcismos
mgicos
consegui
o
encantamento
da
Joia
guardada, como dissera Don Mario Roso
de Luna, com o propsito de torn-la
invisvel ante os olhos desagradveis da
cobia.
O cavalheiro me remunerou muito bem,
fazendo-me entrega generosa de uma bolsa
com moedas de ouro e logo afastou-se
desses lugares, fazendo a si mesmo o
propsito de voltar para sua me ptria,
para trazer dali sua famlia, pois
desejava estabelecer-se senhorialmente
nestas belas terras da Nova Espanha.
O relgio de areia do destino jamais
est quieto: passaram os dias, os meses
e os anos e aquele homem bom jamais
retornou; talvez tenha morrido em sua
terra ou caiu vtima da pirataria que,
ento infestava os sete mares, no o
sei.
Existem casos sensacionais na vida;
certo
dia,
em
minha
presente
reencarnao, estando longe desta minha
terra Mexicana, dialogava sobre dito
assunto
com
certo
grupo
de
irmos
Gnsticos entre os quais despontava por

sua
sabedoria,
o
Mestre
GARGHA
KUICHINES. Foi ento quando recebi uma
tremenda
surpresa:
vi
com
mstico
assombro como o soberano comendador
G.K., se levantava para confirmar de
forma enftica minhas palavras.
O citado Mestre nos informou que ele,
pessoalmente tinha visto escrito tal
relato em versos dourados. Falou-nos de
um velho livro poeirento e lamentou tlo emprestado. Valha-me Deus e Santa
Maria! Mas se eu jamais sabia de tal
tratado.
Velhas tradies antiqussimas nos dizem
que muitas pessoas dessas costas do
Caribe estiveram buscando o tesouro de
Bieler.
curioso
que antes
estejam
formando
trabalha a

que aqueles nobres aborgenes

enterraram to rica fortuna,
novamente
reincorporados
o
grupo
do
S.S.S.
Assim
Lei da Recorrncia.

Recordo claramente que depois daquela

minha
existncia
desregrada
com
a
personalidade
inglesa
anteriormente
dita, fui constantemente invocado por
essas
pessoas
que
se
dedicam
ao
espiritismo ou espiritualismo. Queriam
que lhes dissesse qual era o lugar onde
se
encontrava
guardado
o
delicioso
dourado, cobiavam o tesouro de Bieles,

mas,

evidente,
que
fiel
a
meu
juramento na regio dos mortos, jamais
quis entregar-lhes o segredo.
Repetindo os passos do insolente Marqus
Juan
Conrado,
em
minha
existncia
subsequente
vim
a
reencarnar-me
no
Mxico, me batizou com o nome de Daniel
Coronado, nasci no Norte, nos arredores
de
Hermosillo,
todos
estes
lugares
conhecidos
pelo
marqus
em
outros
tempos. Meus pais quiseram todo o bem
para mim e ainda jovem me inscreveram na
Academia Militar, mas tudo foi em vo.
Qualquer dia destes tantos, aproveitei
mal um fim de semana em banquetes e
bebedeiras com amigos caveiras. Confesso
ainda com certa vergonha, que tive que
voltar para casa com o uniforme de
cadete sujo, desgarrado e desprezvel...
bvio que meus pais se sentiram
frustrados.
ostensivo que no voltei jamais
academia militar; sem dvida desde esse
momento
comeou
meu
caminho
de
amarguras...
Felizmente
reencontrei
ento
a
Litelantes,
ela
se
encontrava
reencarnada com o nome de Lgia Paca (ou
Francisca). Em boa hora me recebeu como
marido...

Biografar qualquer vida de fato um

trabalho muito difcil e de contedo
substancioso e por isso somente fao
ressaltar
com
fins
esotricos
determinados detalhes.
Inquestionavelmente, eu no gozava de
situao folgada, dificilmente ganhava o
po nosso de cada dia; muitas vezes
comia com o msero salrio de Lgia; ela
era uma pobre mestra de escola rural e
para o cmulo at atormentava-lhe com
meus cimes execrveis. No queria ver
com bons olhos a todos esses seus
colegas do magistrio que lhe brindavam
com amizade...
No entanto, algo til fiz naqueles
tempos: formei um belo grupo esotrico
Gnstico em pleno Distrito Federal. Os
estudantes de tal congregao em minha
atual existncia de acordo com a Lei da
Recorrncia retornaram at mim...
Durante o regime sangrento Porfirista
tive um cargo, por certo no muito
agradvel na Polcia rural. Cometi o
erro imperdovel de julgar o famoso
GOLONDRINO, bandoleiro perigoso que
assolava a comarca; claro que tal
malfeitor morreu fuzilado...
Em mina atual existncia lhe reencontrei
reincorporado em corpo humano feminino;
sofria delrio de perseguio, temia que

lhe encarcerassem por furto: lutava para

desatar-se de certos laos imaginrios;
acreditava que j iam lhe fuzilar...
claro que cancelei minha dvida curando
a
dita
enfermidade;
os
psiquiatras
tinham falhado lamentavelmente: eles no
foram capazes de san-la...
Ao
estalar
a
rebelio
contra
Don
Porfrio Daz, abandonei o nefasto posto
na Rural. Ento com proletrios humildes
de picareta e p, pobres pees obrigados
das fazendas dos seus amos, organizei um
batalho. Era certamente admirvel este
valente punhado de pessoas humildes
armadas
apenas
com
machetes,
pois
ningum tinha dinheiro para comprar
armas de fogo. Felizmente o general
Francisco Villa nos recebeu na Diviso
do Norte; ali nos deram cavalos e fuzis.
No h dvida de que, nesses anos de
tirania, lutamos por uma grande causa; o
povo mexicano gemia sob as botas da
Ditatura...
Em nome da verdade, devo dizer que minha
personalidade como Daniel Coronado foi
certamente um fracasso; o nico pelo
qual valeu a pena viver foi pelo grupo
esotrico no Distrito Federal e por meu
sacrifcio na Revoluo...
A meus companheiros
digo: abandonei as

da rebelio lhes
filas quando me

enfermei
gravemente.
Nos
dias
posteriores
dessa
vida
tempestuosa,
andei pelas ruas do Distrito Federal,
descalo, com as roupas em pedaos,
faminto, velho, doente e mendigando...
Com
profundo
francamente, que
casebre imundo.

pesar
confesso,
vim a morrer em um

Ainda recordo aquele instante em que o

Mdico sentado em uma cadeira, depois de
ter me examinado, exclama movendo a
cabea: Este caso est perdido. E logo
retirou-se.
O que de imediato continua tremendo;
sinto um frio espantoso como gelo de
morte. A meus ouvidos chegam gritos de
desespero: So Pedro, So Paulo, ajudeo!. Assim exclama essa mulher a qual
chamo de A Enterradora
Estranhas mos esquelticas me agarram
pela cintura e me tiram fora do corpo
fsico. bvio que o Anjo da Morte
interviu. Resolutamente corta com sua
foice o cordo de prata e logo me bendiz
e se afasta.
Bendita Morte, quanto tempo fazia que te
aguardava,
afinal
chegastes
em
meu
auxlio,
bastante
amarga
era
minha
existncia!

Feliz, repousei nos mundos superiores

depois
de
inmeras
amarguras:
certamente, a dor humana dos mortais tem
tambm seu limite, muito alm do qual
reina a paz.
Infelizmente, no durou muito aquele
repouso
entre
o
seio
profundo
da
eternidade;
um
dia
qualquer,
muito
quieto, veio a mim um dos brilhantes
senhores da Lei. Tomou a palavra e
disse:
- Mestre Samael Aun Weor, tudo j est
pronto, siga-me.
Eu respondi de imediato, sim Venervel
Mestre, est bem, lhe seguirei. Andamos
juntos ento por diversos lugares e
penetramos
afinal
em
uma
manso,
atravessamos um ptio e depois passamos
por uma sala e logo entramos na recmara
da matrona: escutamos que se queixava,
sofria dores de parto...
Esse foi o instante mstico em que vi
com assombro o Cordo de Prata de minha
existncia atual conectada psiquicamente
ao infante que estava para nascer.
Momentos depois, aquela criatura inalava
com avidez o Prana da Vida: senti-me
atrado para o interior desse pequeno
organismo e logo chorei com todas as
foras de minha Alma...

Vi ao meu redor algumas pessoas que

sorriam e confesso que especialmente me
chamou a ateno um gigante que me
olhava com carinho; era meu progenitor
terrestre.
No demais dizer com certa nfase, que
aquele bom autor de meus dias fora na
poca medieval durante os tempos da
cavalaria, um senhor nobre ao qual tive
que vencer em batalhas sangrentas. Jurou
ento vingana e claro que a cumpriu
em minha presente existncia.
Muito jovem
movido por
viajei por
antes estive

abandonei a casa paterna,

dolorosas circunstncias e
todos aqueles lugares que
em existncias passadas.

Repetiram-se os mesmos dramas, as mesmas

cenas: Litelantes apareceu novamente em
meu caminho, me reencontrei com meus
velhos amigos: quis falar-lhes, mas no
me
conheceram;
foram
inteis
meus
esforos para fazer-lhes recordar nossos
tempos idos.
No entanto, algo novo aconteceu em mina
reencarnao presente: meu Real Ser
Interior
fez
esforos
desesperados,
terrveis, por trazer-me para o caminho
reto do qual tinha me desviado h muito
tempo.

Confesso, francamente, que dissolvi o

Ego e que me levantei do lodo da terra.
bvio que o EU submetido Lei da
Recorrncia, quando o Mim Mesmo se
dissolve
adquirimos
liberdade,
nos
tornamos independentes da citada Lei.
A prtica me ensinou que as diferentes
cenas
das
diversas
existncias
processam-se dentro da espiral csmica,
repetindo-se sempre j em espirais mais
altas ou mais baixas.
Todos os feitos do Marqus, incluindo
suas
inmeras
viagens,
repetiram-se
sempre em espirais cada vez mais baixas
nas trs reencarnaes subsequentes.
Existem, no mundo, pessoas de repetio
automtica, exata, pessoas que renascem
sempre no mesmo povoado e entre sua
mesma famlia.
evidente que tais EGOS j sabem de cor
seu papel e at se do ao luxo de
profetizar sobre si mesmos: claro que
a constante repetio no lhes deixa
esquecer
acontecimentos,
por
isso
parecem adivinhos.
Dita pessoas costumam assombrar
familiares
pela
exatido
de
prognsticos.

seus
seus

Captulo XXXIX
A TRANSMIGRAO DAS ALMAS

EVOLUO, INVOLUO
Tendo como cenrio o anfiteatro csmico,
quero verter nestas pginas algumas
recordaes.
Muito antes de surgir dentre o caos essa
cadeia lunar da qual falaram tantos
insignes escritores teosofistas, existiu
certo universo do qual somente ficam
agora suas marcas entre os Registros
ntimos da Natureza...
Foi em um mundo destes, onde aconteceu a
continuao do que relato com o evidente

propsito de aclarar a
Transmigrao das almas...

Doutrina

da

De acordo com os Desideratos Csmicos,

em
tal
planeta
evoluram
e
involucionaram sete raas humanas muito
semelhantes s de nosso mundo...
Na poca de sua Quinta Raa Raiz, muito
parecida
com
a
nossa,
existiu
a
abominvel civilizao do KALI-YUGA ou
Idade de Ferro, tal como nestes momentos
ns temos aqui na Terra...
Ento eu, que era s um pobre ANIMAL
INTELECTUAL condenado pena de viver,
tinha
vindo
de
mal
a
pior
reincorporando-me
incessantemente
em
organismos
masculinos
e
femininos,
segundo o dbito e o haver do KARMA...
Confesso, sem rodeios que, inutilmente
trabalhava minha Me Natureza criando-me
corpos; eu sempre os destrua com meus
vcios e paixes.
Como se fosse uma maldio insuportvel,
cada uma de minhas existncias repetiase dentro da Linha Espiralada, em curvas
mais e mais baixas... Obviamente, tinha
me precipitado pelo caminho involutivo,
descendente.
Chafurdava-me como
abjeto
de
todos

o porco no leito
os
vcios
e
nem

remotamente me
espirituais.

interessavam

os

temas

inquestionvel que tinha me tornado um

cnico no redimido: claro e manifesto
que qualquer tipo de castigo, por mais
grave que este fosse, estava de fato
condenado ao fracasso.
Dizem que o colar do Buda tem cento e
oito contas e isto nos indica o nmero
de vidas que so atribudas a toda
Alma...
Devo dar certa nfase ao dizer que a
ltima dessas cento e oito existncias
foi para mim algo definitivo... Ento
ingressei na involuo do Reino Mineral
submerso.
A ltima dessas personalidades foi de
sexo feminino e evidente que depois de
chafurdar-se no leito de Procusto me
serviu de passaporte para o inferno...
Entre o ventre mineral daquele mundo,
blasfemada, maldizia, feria, insultava,
fornicava espantosamente e me degenerava
mais e mais sem jamais dar mostra de
arrependimento...
Sentia-me caindo no afastamento remoto
do
passado;
a
forma
humana
me
desgostava; preferia assumir entre esses
abismos
figuras
de
bestas;
depois

parecia
eu
planta,
sombra
que
se
deslizava aqui, ali e acol; por ltimo
senti que me fossilizava...
Converter-me em pedra? Que horror!...
Mas, como queira que j estava to
degenerado, nem isso me importava...
Ver como leproso da Cidade dos Mortos
vivos cair dedos, orelhas, nariz, braos
e
pernas,
certamente
no

nada
agradvel; no entanto, nem isto me
comovia...
Fornicava incessantemente em meu leito
de
Procusto
com
quanta
larva
se
aproximara e sentia que me extinguia
como vela, candeia ou crio...
A vida entre as entranhas minerais de
tal planeta, obviamente me fazia muito
aborrecida, e por isso, como querendo
matar o tempo to longo e tedioso, me
chafurdava como um porco na imundcie.
Debilitava-me espantosamente, todo feito
em
pedaos
e
morria
penosamente;
desintegrava-me
com
uma
lentido
horrenda...
J nem sequer tinha foras para pensar,
melhor estive assim, finalmente chegou a
Segunda
Morte
da
qual
tinha
o
Apocalipse de So Joo; exalei o ltimo
suspiro e logo...

A ESSNCIA ficou livre; Eu me vi

convertido em um belo menino; certos
Devas depois de examinar-me detidamente,
me
permitiram
entrar
pelas
Portas
Atmicas
que
conduzem
a
pessoa
de
retorno superfcie planetria, luz
do Sol.
Ostensivamente tinha morrido o EGO, o
MIM MESMO, o EU. Minha Alma livre
assumia agora a bela forma de um terno
infante!...
Que felicidade, meu Deus! Quo grande
a Misericrdia de Deus!...
A
ESSNCIA
liberada
do
EGO

integramente inocente e pura. O Eu,

aquele,
se
converteu
dentro
das
entranhas
desse
mundo
em
poeira
csmica...
Quanto tempo vivi nos Mundos Infernos?
No sei, possivelmente uns oito mil ou
dez mil anos...
Agora desamparado de EGO retornei ao
caminho de tipo evolutivo; ingressei no
reino dos Gnomos ou Pigmeus, seres que
trabalham
com
o
barro
da
terra,
inocentes elementais do mineral...
Mais
tarde
elementais

ingressei
nos
do
reino

parasos
vegetal;

reincorporando-me
constantemente
em
plantas, rvores e flores; Quo ditoso
me sentia nos Templos do DEN recebendo
ensinamentos aos ps dos Devas...!
A felicidade dos Parasos JINAS
inconcebvel para o raciocnio humano.
Cada famlia, nesses Edens, tem seus
templos e seus instrutores; a pessoa se
enche de xtase ao entrar no santurio
dos laranjais, ou na Capela da famlia
elemental da Erva-Boa de Menta, ou na
Igreja dos Eucaliptos...
Tratando de processos evolutivos devemos
fazer o seguinte enunciado: Natura Non
Facit
Saltus
(A
Natureza
no
d
saltos).
, pois, evidente que os estados mais
avanados do Reino Vegetal me permitiram
o passo para o Estado Animal.
Comecei reincorporando-me em organismos
muito simples e depois de ter tido
milhes de corpos, conclui retornando em
organismos
cada
vez
mais
e
mais
complexos...
Como
nota
sobressalente
destes
pargrafos, devo assegurar que ainda
conservo lembranas muito interessantes
de uma dessas tantas existncias,
margem de um belo rio de guas cantantes

que alegre se precipitava sempre entre

seu leito de pedras milenares...
Era ento uma criatura humilde, um
espcime muito particular do gnero
dos anfbios. Movia-me dando saltos
aqui, ali e acol, entre o arvoredo.
evidente que tinha plena conscincia
de mim mesmo: sabia que outrora tinha
pertencido ao perigoso reino dos animais
intelectuais...
Meus
melhores
amigos
eram os Elementais desses vegetais que
tinham suas razes s margens do rio,
com
eles
dialogava
na
Linguagem
Universal...
Morava deliciosamente, na sombra muito
longe dos Humanoides racionais; quando
pressentia algum perigo de imediato me
refugiava entre as guas cristalinas...
Muitas vezes continuei retornando em
organismos variados, antes que tivesse a
felicidade de reincorporar-me em um
espcime de certa classe de anfbios
muito inteligentes, que saiam alegres
dentre as guas tempestuosas do Ponto
para receber os raios solares na praia
arenosa...
Quando chegou a terrvel Parca soberana
que a todos os mortais faz estremecer de
medo, dei o ltimo adeus aos trs reinos
inferiores e retornei a um organismo

humanoide;
assim
reconquistei
trabalhosamente
o
estado
de
animal
racional que outrora perdera...
Nesse,
meu
novo
estado
de
bpede
tricerebrado ou tricentrado, rememorava,
evocava,
inslitos
acontecimentos
abismais;
nem
remotamente
desejava
voltar
ao
mundo
soterrado;
ansiava
aproveitar sabiamente o novo CICLO de
cento e oito vidas que agora atribuam
para minha AUTORREALIZAO ntima...
A experincia do passado tinha deixado
cicatrizes dolorosas no fundo de minha
Alma; de modo algum estava disposto a
repetir os processos involutivos dos
MUNDOS-INFERNOS.
Bem sabia que a roda do SAMSARA gira
incessantemente de forma evolutiva e
involutiva e que as essncias depois de
sua
passagem
pelo
reino
animal
intelectual, descendem milhares de vezes
ao horroroso precipcio para eliminar os
elementos
subjetivos
das
percepes;
mas, de nenhuma maneira eu ansiava por
mais sofrimentos abismais e por isso
estava bem disposto para aproveitar meu
novo ciclo de existncias racionais.
Nessa poca, a civilizao de dito
planeta, tinha chegado a seu auge; os
habitantes daquele mundo tinham naves
martimas e areas, gigantescas cidades

ultramodernas, poderosas indstrias e

comrcio, universidades de todo tipo,
etc., etc., etc., infelizmente no se
coordenava de modo algum tal ordem de
coisas com as inquietaes do esprito.
E numa dessas minhas novas existncias
humanoides, com a conscincia inquieta,
como
sentindo
um
terror
estranho,
resolvi inquirir, indagar, buscar o
caminho Secreto...
Diz um provrbio da Sabedoria Antiga:
Quando o discpulo est preparado o
Mestre aparece.
O Guru, o guia, apareceu para tirar-me
das trevas para a luz; ele me ensinou os
Mistrios da Vida e da Morte; ele me
indicou a Senda do Fio da Navalha.
Assim
ocorreu
o
Mistrio
do ureo
Florescer; eu compreendia a fundo minha
prpria situao; sabia que to somente
era um pobre homnculo racional, mas
ansiava
converter-me
em
HOMEM
VERDADEIRO e bvio que o consegui
naquele grande dia csmico, naquele
anteontem sideral, muitssimo antes do
Mahanvantara de Padma ou Flor de Ltus
de Ouro.
Infelizmente
naqueles
tempos
to
remotos, quando apenas iniciava meus
estudos esotricos aos ps do Mestre,

no gozava de fortuna alguma; minha

famlia, habitantes daquele mundo, vivia
na pobreza; uma irm que velava pela
casa ganhava mseros centavos no mercado
pblico vendendo frutas e verduras; eu
costumava acompanhar-lhe...
Em alguma ocasio me encerraram em uma
tremenda priso sem motivo de nenhuma
espcie...
Muito tempo estive atrs das grades
daquela priso; mas, e isto curioso,
ningum me acusava; no existia delito
para perseguir; tratava-se de um caso
muito especial e para o cmulo, nem
sequer meu nome figurava na lista de
presos; obviamente existia certo tipo de
perseguio secreta contra os iniciados;
assim vim a compreender.
Pacientemente,

espera
de
alguma
oportunidade,
aguardava
qualquer
instante venturoso com o propsito de
escapar...
Varias vezes tentei em vo, mas por
ltimo, um dia desses tantos, os guardas
sem saber como nem porqu, se esqueceram
de
uma
porta
deixando-a
aberta;

inquestionvel que de nenhuma maneira

estava disposto a perder a to ansiada
oportunidade: em questo de segundos,
sa
daquela
priso,
dando,
depois,
certos rodeios em uma praa de mercado

com
o
desejo
de
despistar
alguns
policiais que me alcanaram para ver se
me
seguiam;
de
todas
as
maneiras
triunfei e me afastei daquela cidade
para sempre.
Concluirei o presente captulo dizendo
que somente trabalhando na FRGUA ACESA
DE VULCANO consegui ento converter-me
em HOMEM AUTNTICO.

Captulo XL

O ARCANO 10
Do
ponto
de
vista
rigorosamente
acadmico, a palavra EVOLUO significa:
desenvolvimento, construo, progresso,
adianto,
avano,
edificao,
dignificao, etc., etc., etc.
Fazendo um enfoque gramatical, ortodoxo,
puro, esclareo: o termo INVOLUO quer
dizer
progresso
ao
contrrio,
retrocesso,
destruio,
degenerao,
decadncia, etc.
Obviamente urgente enfatizar a ideia
transcendente de que a Lei das Antteses
coexistencial com qualquer processo
cruamente natural. Este conceito de
contedo absolutamente irrecusvel,
irrebatvel, irrefutvel.
Exemplos concretos: dia e noite, luz e
trevas,
construo
e
destruio,
crescimento e diminuio, nascimento e
morte, etc., etc., etc.
A excluso de qualquer dessas duas antes
citadas Leis (EVOLUO e INVOLUO),
originaria a esttica, o quietismo, a
paralisia
radical
dos
mecanismos
naturais.

Negar,
pois,
qualquer
dessas
duas
ordenanas significa de fato cair em um
barbarismo
Existe EVOLUO na planta que germina,
se desenvolve e cresce; existe INVOLUO
no vegetal que envelhece e diminui
lentamente at converter-se em um monte
de lenhas.

A RODA DO SAMSARA
Existe EVOLUO em todo organismo que
gerado, nasce e se desenvolve; existe
INVOLUO em toda criatura que caduca e
morre.
Existe
EVOLUO
em
qualquer
unidade csmica que surge do Caos;

existe INVOLUO em todo planeta

estado
de
consumao
chamado
converter-se em Lua, em cadver...

em
a

H
EVOLUO
em
toda
civilizao
ascendente; h Involuo em qualquer
cultura de tipo descendente...
ostensivo que estas duas citadas leis
constituem o eixo mecnico fundamental
da natureza.
Inquestionavelmente, sem tal eixo bsico
no poderia girar a roda dos mecanismos
naturais. A vida se processa em ondas
que rodam com o Arcano Dez do Tarot...
Ondas ESSNCIAIS iniciam sua EVOLUO no
Reino Mineral; prosseguem com o Estado
Vegetal; continuam na Escala Animal e
por ltimo alcanam o nvel do tipo
humanoide intelectivo...
Ondas de Vida descem logo
dentro
do
interior
planetrio para baixar as
e Vegetal at retornar ao

involucionando
do
organismo
escalas Animal
Reino Mineral.

Gira a Roda do SAMSARA: pelo lado

direito ascende Anbis evolucionante;
pelo
lado
esquerdo
descende
Tiphon
involucionante.

A estadia dentro do estado humanoide

intelectivo algo muito relativo e
circunstancial.
Com muita justia, nos foi dito que
qualquer perodo humanoide consta sempre
de cento e oito existncias de tipo
evolutivo e involutivo, mais ou menos
alternadas.
Esclareo:
a
cada
ciclo
humanoide
racional lhe atribuem cento e oito vidas
que
guardam
estrita
concordncia
matemtica com o nmero de contas que
formam o colar do BUDDHA.
Depois de cada poca humanoide, de
acordo com as leis do tempo, espao e
movimento, gira inevitavelmente a roda
do Arcano 10 do TAROT; ento claro e
manifesto
que
as
ondas
da
vida,
involucionando descem no interior do
organismo
planetrio
para
reascender
evolutivamente mais tarde...
Trs mil vezes gira a Roda do SAMSARA.
Compreender isto, captar sua
profunda
significao indispensvel e inadivel
se

que
realmente
ansiamos
pela
Libertao Final.
Continuando
necessrio
propsito
concludos

com o presente captulo,

fazer certa nfase com o
de
assegurar
o
seguinte:
os trs mil perodos da

Grande
Roda,
Autorrealizao
impossvel.

qualquer
ntima

tipo
de
resulta

Com
outras
palavras,

necessrio
afirmar o fato inquestionvel de que a
toda
Mnada
lhe
atribuem,
matematicamente trs mil CICLOS para sua
Autorrealizao
interior
profunda.

inquestionvel que depois da ltima

volta da roda as portas se fecham.
Quando este ltimo acontece, ento a
Mnada, a chispa imortal, nosso Ser
Real,
recolhe
sua
essncia
e
seus
princpios
para
absorver-se
definitivamente entre o seio disso que
no tem nome (O Supremo Parabrahatman).
bvio que as Mnadas fracassadas que
no conseguiram a Maestria; possuem a
felicidade divina, mas no tm legtima
Autoconscincia; so apenas chispas da
grande fogueira, no puderam converterse em Chamas...
Nenhum tipo de desculpa poderiam dar
essas chispas, pois as trs mil voltas
da roda processam-se sempre em muitos
dias csmicos e em variados cenrios
universais
oferecendo
infinitas
possibilidades.
Em cima da roda do Arcano Dez vemos uma
Esfinge, adornada com uma coroa de nove

pontas metlicas. Tal figura egpcia

ostensivamente
no
se
encontra
localizada nem direita nem esquerda
da Grande Roda. A coroa est nos falando
da Nona Esfera, do sexo, do Trabalho
Esotrico na FORNALHA ACESA DE VULCANO.
Ostensivamente essa imagem hiertica to
afastada
das
Leis
Evolutivas
e
Involutivas
simbolizadas
nos
lados
direito e esquerdo da Roda, est nos
indicando o Caminho da Revoluo da
Conscincia,
a
Sabedoria
Inicitica
Real...
Somente
entrando
pelo
caminho
da
Rebelio ntima, somente nos afastando
dos caminhos evolutivos e involutivos da
Roda do Samsara poderemos nos converter
em
Homens
autnticos,
legtimos
e
verdadeiros.
A excluso intransigente da Doutrina da
Transmigrao das Almas ensinada por
KRISHNA, o Grande Avatar hindu, vem para
nos imobilizar de fato no DOGMA DA
EVOLUO.
Em questes de esoterismo, orientalismo,
ocultismo, etc., os eruditos tm plena
liberdade para escrever o que lhes d
prazer; mas no devem esquecer o Livro
de Ouro. Quero me referir ao Patro de
Medidas, O TAROT...

Ningum poderia violar, impunemente, as

Leis do Tarot, sem receber seu merecido;
recordai que existe a Lei da KATNCIA, o
KARMA SUPERIOR... H responsabilidade
nas palavras...
O DOGMA DA EVOLUO quebra as Leis
Csmicas do ARCANO DEZ do TAROT; viola
os Desideratos do Livro de Ouro...
Conduz muitas pessoas ao erro.
Obviamente
todo
erudito,
ocultista,
esoterista,
deve
sempre
apelar
ao
Patro de medidas, ao TAROT, se
que no quer cair no absurdo.
Paz Inverencial!
SAMAEL AUN WEOR