E do modo por que Moiss

levantou a serpente no deserto, assim importa

que o Filho do Homem seja levantado.
(Joo 3.14)

SUMRIO
O texto bblico ....................................... 03
Introduo ............................................. 04
A serpente de bronze
evidencia o pecado do povo ................. 06
A serpente de bronze
evidencia a punio divina .................... 13
A serpente de bronze
evidencia a urgncia do
arrependimento do povo ....................... 22
A serpente de bronze
evidencia a possibilidade
da cura do povo .................................... 26
Consideraes finais ............................. 36
Referncias Bibliogrficas ..................... 38

O TEXTO BBLICO: NMEROS 21.4-91

4 Ento, partiram do monte Hor, pelo caminho
do mar Vermelho, a rodear a terra de Edom,
porm o povo se tornou impaciente no caminho.
5 E o povo falou contra Deus e contra Moiss:
Por que nos fizestes subir do Egito, para que
morramos neste deserto, onde no h po
nem gua? E a nossa alma tem fastio deste
po vil.
6 Ento, o SENHOR mandou entre o povo
serpentes abrasadoras, que mordiam o povo;
e morreram muitos do povo de Israel.
7 Veio o povo a Moiss e disse: Havemos pecado, porque temos falado contra o SENHOR
e contra ti; ora ao SENHOR que tire de ns as
serpentes. Ento, Moiss orou pelo povo.
8 Disse o SENHOR a Moiss: Faze uma serpente abrasadora, pe-na sobre uma haste, e
ser que todo mordido que a mirar viver.
9 Fez Moiss uma serpente de bronze e a ps
sobre uma haste; sendo algum mordido por
alguma serpente, se olhava para a de bronze,
sarava.
1

Todas as referncias bblicas, exceto os apcrifos, esto na verso

revista e atualizada, segunda edio.

INTRODUO
Smbolo de vida? De fertilidade? Apropriao de mitos cananeus? Lembrana dos
amuletos egpcios? Mera representao do
pecado? Hator, deus egpcio?
Sim, o texto em estudo repleto de dificuldades tanto para o judeu quanto para o
cristo catlico ou protestante. Afinal, por que
Deus usou um smbolo potencialmente enganoso para curar o povo? Pois ...
A serpente abrasadora de bronze,2 por
isso, requer nossa mxima ateno. Em suma,
o relato que temos frente visa livrar-nos de
todas as supersties similares, assegurandonos que Yahweh a origem de toda cura, em2

Conforme Gordon J. Wenhan, nas escavaes em Timna, cerca de

25 quilmetros ao norte de Eliat, acharam-se notveis confirmaes
desta histria bblica, ou pelo menos da sua origem no perodo de
peregrinaes no deserto. Ao p de um dos Pilares de Salomo em
Timna, Rothenberg encontrou um templo de Hathor, deus egpcio,
usado no sculo XIII a.C.. Quando abandonado pelos egpcios em
cerca de 1150 a.C., ele foi tomado pelos mdianitas, que o cobriram de
cortinas e fizeram dele um santurio em forma de tenda, algo semelhante ao tabernculo. Dentro dessa tenda-templo, no santurio, foi
encontrada uma serpente de cobre com doze centmetros de comprimento. Outras serpentes de bronze foram encontradas em diferentes
locais no Oriente Prximo, mas nenhuma to perto ao local da tradio
bblica como esta.

bora esses relatos apontem para um smbolo

do poder divino. O prprio smbolo, contudo,
no tem nem tinha virtude alguma (Champlin).
Ao que parece, o evento se deu na viagem do povo de Israel em direo Cana.
Uma vez que o rei de Edom no permitiu que
passassem por suas terras, os israelitas rodearam o pas (Nm 20.21-22):
Nm 20.20-21 Porm ele disse: No passars.
E saiu-lhe Edom ao encontro, com muita gente
e com mo forte. 21 Assim recusou Edom deixar passar a Israel pelo seu pas; pelo que Israel
se desviou dele.

Tal acontecimento resultou em pecado

do povo, serpentes abrasadoras que os atormentavam e o levantamento da chamada serpente abrasadora de bronze (ou uma liga com
cobre, considerando-se algumas descobertas
arqueolgicas e Dt 8.9). Curioso o fato de
que ainda hoje naquelas regies ocorrem as
epidemias causadas por mordeduras de serpentes.
Dt 8.9 terra em que comers o po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas pe-

dras so ferro e de cujos montes cavars o cobre.

Naturalmente, o episdio da serpente

abrasadora de bronze traz alguns importantes
ensinamentos que podem ser compreendidos
nesse livreto.

CONSIDERAES FINAIS
O texto um pr-Calvrio do Antigo
Testamento (Beacon). Entre o tipo e o antitipo, os textos bblicos estudados levantam a
preciosa lio da redeno. Foram evidenciados alguns de seus fundamentos: (1) a confirmao do pecado do homem, (2) a justia da
punio divina, (3) a urgncia do arrependimento dos pecados e (4) a possibilidade de
cura pela f.
Entre a serpente inanimada de bronze e
o Cristo vivo de Deus, so estabelecidas passagens que devem configurar o temor e
exemplo cristos, como exortou Paulo: no
ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j fizeram e pereceram pelas mordeduras
das serpentes (1 Co 10.9).
Ainda que muitos pesquisadores semeiem pontes entre o Egito e a serpente de
bronze, bem como aos mitos conhecidos e
rituais de proteo, tanto o animal como o metal escolhido referendam um aspecto sacrificial
e remidor; o semelhante cura o semelhante.
O prprio cobre, em sua colorao avermelhada, pode aludir tanto inflamao ardente

causada pelo veneno das serpentes como o

smbolo da serpente impura morta que cura e
purifica os que nela mirarem. Da o Senhor
Jesus associar seu sacrifcio com o levantamento da serpente de bronze.
Enfim, no o smbolo que redime, seja
a serpente de bronze ou a cruz de madeira. O
que purifica o simbolizado: Jesus. Ao olhar
para o smbolo deve-se vislumbrar o Deus que
cura e perdoa. Por isso, o homem ferido de
morte pela antiga serpente, o diabo, pode ser
curado para a Vida se olhar confiadamente
para o Cristo levantado na cruz.

Rev. ngelo Vieira da Silva

e-mail:
revavds@gmail.com
blog:
revavds.blogspot.com.br

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