Negyven hagyomny

1.

A szndkrl szl hadsz

s annak magyarzata

Iszlm Egyhz Fordt Iroda

Budapest, 2004/425

Szandek.indd 1

2004.12.01. 8:01:28

sselltotta
Dr. Adel Ahmed Alsabahi
Fordtotta
Abdul Fattah Munif
Lektorlta
Molnr Edina
Mohamed Al-Hdi
Ifj. Karasszon Attila
Trdelte, szerkesztette
Ifj. Karasszon Attila
Kiad
Iszlm Egyhz Fordt Iroda Budapest, 2004.

Minden jog fenntartva.

A kiad rsbeli hozzjrulsa nlkl sem a teljes m, sem annak rsze semmifle formban (fotokpia, mikrolm vagy ms adathordoz)
nem sokszorosthat, illetve semmilyen adatfeldolgoz rendszerben
nem trolhat.

Szandek.indd 2

2004.12.01. 8:01:28

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

Allah, a Felettbb Knyrletes s Irgalmas nevvel.

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

Omar ibn al-Khattbra (Ab Hafsz), a Hvk Fejedelmre () val hivatkozssal jegyeztk fel, hogy gy szlt: Hallottam, amint Allah Kldtte () azt mondta:
A tettek bizony a szndkok alapjn vannak megtlve, s bizony minden embert az illeti meg, ami szndkban llt. Akinek kivndorlsa [szndka szerint] Allahrt s a kldttrt trtnt, annak kivndorlsa Allahrt
s a kldttrt trtnt. m akinek a kivndorlsa evilgi rdek elrse,
vagy egy nvel val hzassgkts miatt trtnt, annak kivndorlsa azrt
trtnt, amirt kivndorolt.
Al-Bukhr s Muszlim tudsok jegyeztk le szahh (hiteles) hadszgyjtemnyeikben, amelyek a leghitelesebbek a hadsz mfajban.
Az a sz, hogy hallottam azt bizonytja, hogy a hadszt kzvetlenl a
Prfttl () tanulta. Tbb olyan Korn bekezdst s hadszt is ismernk,
amely a fent emltett hadsz jelentse mellett tanskodik.
Vegyk pldaknt a Kornbl a magasztos Allah szavt:
s nem klttk, csupn Allah megelgedsre trekedvn. (2.
szra, 272. ja), ez a bekezds nyilvnvalan a szndkrl szl.
A Magasztos Allah azt is mondja a Kornban:
Mohammed, Allah Kldtte s akik vele vannak, szigorak a hitetlenekkel, egyms kztt knyrletesek. Lsd ket, amint megha-

Szandek.indd 3

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

jolnak s leborulnak Allahtl val kegyre s megelgedsre trekedvn

(48. szra, 29. ja). Ez a bekezds gyszintn a szndkrl szl.
A Prfta () azt mondta Szad ibn Ab Vakksznak (): s tudd meg,
hogy nem klthetsz semmit sem ami ltal Allah megelgedsre trekszel
anlkl, hogy ne kapnl jutalmat rte, st, mg azrt is, ami telt felesged
szjba adsz! Ez pedig ugyancsak a szndkrl szl.
Teht a fent emltett hadsz jelentse megtallhat a Kornban s a hadszok kztt egyarnt. A hadsz szvegt ebben a formban egyedl
Omar () hagyomnyozta, azonban a muszlimok teljes mrtkben elfogadtk, st, al-Bukhr () ezt a hiteles hadsz-gyjtemnynek elejre helyezte. Ez a hadsz mindazonltal, az iszlm valls alapelvei kz
tartozik.
Ahmed ibn Hanbal imm azt mondta, hogy hrom hadsz krl forog az
iszlm valls tantsa melyek a kvetkezk:
Az els hadsz, a fent emltett: A tettek bizony a szndkok alapjn vannak
megtlve kezdet Omar ltal hagyomnyozott hadsz.
A msodik hadsz, az isa ltal hagyomnyozott: Aki eme gynkben (az
iszlmban) olyan j dologgal (kitalcival) hozakodik el, ami nem belle
ered, az visszautastott.
A harmadik hadsz, an-Nomn ltal hagyomnyozott: A megengedett dolgok sszessge nyilvnval, s a tilalmas dolgok sszessge is nyilvnval
kezdet hadsz.
Az Omar ltal hagyomnyozott hadsz els mondatnak A tettek bizony a szndkok alapjn vannak [megtlve], s bizony minden embert

Szandek.indd 4

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

az illeti meg, ami szndkban llt. jelentse ktflekppen kzelthet meg:

Elsknt nyelvszeti szemszgbl

A tettek sz tbbes szmban ll, gy minden cselekedetet magban
foglal, vagyis a szv, a sz s a testrszek (pldul a vgtagok) tetteit egyarnt.
A szv cselekedetei azok, amelyek a szvben zajlanak, mint pldul az Allahra val hagyatkozs, a bn tjrl a Hozz val visszaforduls, a Tle
val flelem, az Allahrt val szeretet s gyllet, mint pldul az Isten
mell val trsllts, a vallsi jtsok s a bnk gyllete.
A szbeli cselekedetek azok, amelyeket a nyelv tesz meg, pldul: Allah
megemltse, a Korn olvassa, az adzn (imra hvs) elvgzse, az emberek kztti bkt jelleg kzvetts, a hozzjuk intzett szp sz s az
ehhez hasonl cselekedetek.
A testrszek cselekedetei azok, amelyeket az ember pldul a kezvel s a
lbval vgez, gy, mint az imdkozs s a zarndoklat elvgzse, a helynval cselekedetre buzdts s a rossztettektl val eltilts, valamint
a rszorultak megsegtse.

Msodszor vallstudomnyi szempontbl

A tettek bizony a szndkok alapjn vannak megtlve, s bizony minden
embert az illeti meg, ami szndkban llt azt jelenti, hogy a cselekedetek
elfogadtatst, rvnyessgt vagy rvnytelensgt a szndk hatrozza

Szandek.indd 5

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

meg, s minden embert olyan jutalom s zetsg illet meg, amilyen szndk volt a szvben.

A szndk meghatrozsa
Nyelvszetileg: elhatrozs, szndkossg. Vagyis a szvben trtnt elhatrozs, a szv akarata, gy a nyelvnek semmi szerepe ebben.
Vallsilag a kvetkezt jelenti: elhatrozni egy istenszolglat teljestst, a magasztos Allahhoz val kzeleds cljbl, s ez a szvben trtnik.
Az elmondottak alapjn vlik szmunkra vilgoss, hogy hibznak azok,
akik szndkukat szban fejezik ki az imdkozs, vagy a tbbi istenszolglat elvgzse elejn, fleg ha gyelembe vesszk azt a tnyt, hogy Allah
Kldtte () soha nem fejezte ki szndkt szban, hanem minden istenszolglatot a szvben hatrozott el.

A szndk kt rszre oszthat

. Az istenszolglathoz kapcsold szndk (a cltudatossg): ez klnbzteti meg a szokst az istenszolglattl, valamint az istenszolglatok klnbz fajtit egymstl.
Az els krds: hogyan lehet megklnbztetni a szokst az istenszolglattl? Vlaszul vegynk nhny pldt:
Az els plda: adott egy ember, aki emberiessgbl fakadan s megszoksbl segt minden krnyezetben lv rszoruln; valamint
adott egy msik, aki szintn emberiessgbl, de Isten megelgeds-

Szandek.indd 6

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

nek kirdemlse cljbl teszi ugyanezt. Csak az utbbi ember vgez

istenszolglatot tettvel.
A msodik plda: adott egy ember, aki csupn hsgvgybl fakadan
tkezik, s adott egy msik, aki azrt eszik, mert engedelmeskedik
Allah kvetkez utastsnak:
S egyetek s igyatok, m ne legyetek mrtktelenek! bizony nem szereti a mrtkteleneket! (7. szra, 3. ja).
Az els szemly tkezse megszoksbl trtnik, mg a msodik szemly istenszolglat, mert Allah megelgedsre trekszik tettvel.
A harmadik plda: adott egy ember, aki felfrissls cljbl frdik meg,
egy msik viszont dzsenba1 miatt teszi ezt. Mg az els szemly megszoksbl cselekedett, a msik istenszolglatot teljestetett.
Az utbbi pldbl kiindulva, ha valaki dzsanba llapotban van s
belemrtzik a tengerbe felfrissls cljbl, majd imdkozik, akkor
rvnytelen az imja, mert a szndk nlklzhetetlen ami ebben
az esetben nem az istenszolglat elvgzse, hanem a felfrissls volt.
A negyedik plda: ha valaki azrt illatostja be magt, hogy lvezze a
kellemes illatot s hogy jl rezze magt, megszoksbl cselekszik. Aki
azonban a Szunna kvetse cljbl illatostja magt, az istenszolglatot
vgez. (Figyelem! Az a n, aki azrt illatostja magt, hogy hzastrsn
kvl ms, idegen szemlynek tetszelegjen, vagyis csbts cljbl, az
bnt kvet el ezzel! Termszetesen a n szmra tilos magt beillatostva az utcra lpnie, mg ha a frje miatt is teszi azt!)
Az tdik plda: van, aki azrt fekszik le korn aludni, hogy kipihenje
a fradtsgot (vagyis megszoksbl), azonban van, aki azrt alszik el
1 A dzsenba kt dolog miatt kvetkezhet be: a nemi let vagy az orgazmus miatt.

Szandek.indd 7

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

korn, hogy kpes legyen az istenszolglatok elvgzsre: pldul arra,

hogy frissen vgezze el a hajnali imdkozst, vagy hogy nhny rakt
vgezhessen jszaka.
Ez alapjn mondjk egyes vallstudsok, hogy a gyelmetlen emberek ltal vgzett istenszolglat csupn szoks, mg a gyelmes, Allahrl megemlkez emberek megszokott cselekedete istenszolglat.
Els plda: van, aki j ruht lt magra azrt, hogy azzal bszklkedjen.
Az ilyen embert nem illeti jutalom Allahtl. Azonban az olyan embert
igen, aki azrt lt j ruht, hogy az emberek lssk rajta Allah irnta
nyjtott kegyt, s azt, hogy nem szenved szksget.
Msodik plda: Van, aki azrt veszi fel a legjobb ruhjt pnteken, mert
egyszeren pntek van, a heti gylekezet napja (vagyis szoksbl), mg
egy msik azrt teszi ezt, mert a Prfta () pldjt kveti (vagyis a
szunna kvetsrt). Ez utbbi cselekedet istenszolglat.
A msodik krds: hogyan lehet megklnbztetni az istenszolglatokat egymstl? Vlaszul vegyk a kvetkez pldt:
Adott egy ember, aki kt rakt vgez mecset-dvzlsi imdkozst
szndkozva, mg egy msik ugyancsak kt rakt vgez, azonban isztikhra2 ima cljbl. A kt szndk kt egymstl eltr istenszolglatot klnbztet meg.
2. Az Isten fel irnyul szndk (az szintesg). Ezt a fajta szndkot
valjban szinte odaadsnak (arabul: ikhlsznak) nevezik. Beszlhetnk szvben rejl szinte odaadsrl, illetve cselekedetben megnyilvnul szinte odaadsrl, amely Allah megelgedsre trekszik.
2 Az isztikhra ima a j dnts vlasztsa cljbl vgzett ima.

Szandek.indd 8

2004.12.01. 8:01:29

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

A cselekedetnek szksgkppen Allahrt val szinte odaadssal kell

trtnnie, mert egybknt nem fogadtatik el. A bizonytk erre a magasztos Allah kvetkez szava:
s nem lettek msra utastva, mint hogy szolgljk Allahot szinte
odaadssal a vallsi cselekedetekben. (98. szra, 5. ja)
A Prfta () azt mondta egy szent3 hadszban, amelyet Muszlim hagyomnyozott:
A magasztos Allah azt mondta: Nincs szksgem trsakra, teht
aki gy tesz nekem valamit, hogy kzben megosztja azt mssal (Isten
mell trtn trslltst kvet el cselekedetben), azt otthagyom a tettvel egytt!
Mindezt alapul vve a szndknak teht teljes mrtkben Allah megelgedsnek elnyerst kell szolglnia, s a szndk helye csakis a szvben
lehet, gy nem fejezhetjk azt ki szavakban. Erre nincs szksg, mivel
mi Allahot szolgljuk, az szne eltt llunk, pedig tudja, mire gondolunk, egyarnt ismeri jvnket, mltunkat s jelennket, s ismeri a
szem rejtett pillantst s azt, amit az emberek eltitkolnak a szvkben.
Teht nem olyan valaki eltt llunk imdkozsunkkor, akinek ne lenne
tudsa arrl.
Sem a Prftra (), sem egyetlen prftai kortrsra val hivatkozssal
sem maradt fenn, hogy szban jelentettk volna ki a szndkukat. A
szndknak szban val halk vagy hangos kinyilvntsa, kiejtse vallsi jts, amely tilos.

3 Az szent hadsz olyan hagyomny, amely szvegt s jelentst illeten Allahtl ered, s
amelyet a Prfta kzvettett. Az ltalnosan hasznlt hadsz kifejezs pedig, azokra a hagyomnyokra vonatkozik, amelyek jelentsket illeten Allahtl erednek, m szvegket a
Prfta sajt szavaival kzlte.

Szandek.indd 9

2004.12.01. 8:01:29

10

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

Ha a szndknak szban val kijelentse Allah kldttnek () tantshoz tartozna, akkor is eszerint cselekedett volna, s vilgoss tette
volna ezt az emberek szmra is.
Meslik, hogy egy arbiai vidkrl szrmaz ember egy alkalommal, ppen a Tilalmas Mecsetben volt s a dli imdkozst akarta
elvgezni, amikor mell llt egy msik, aki mindig hangosan fejezte
ki szndkt.
Ahogy elkezddtt a dli imdkozs, a msik hangosan azt mondta: Az a szndkom, hogy dli imdkozst vgezzek, ngy rakt a
Magasztos Allah megelgedsrt, a Tilalmas Mecset immja mgtt. Majd mieltt azt mondta volna Allahu Akbar, gy szlt hozz
az ember: Vrj egy pillanatot! Elfelejtetted mondani az idpontot: a
napot, a hnapot s az vet!
Ekkor a msik nagyot csodlkozott, s azt felelte: De hisz Allah
tudja ezeket! Erre azt mondta neki az ember: Igen, de ismeri a mecset immjt is s tged is, st, azt is tudja, hogy ez a dli imdkozs,
s hogy azrt jttl, hogy imdkozz. Valamint azt is tudja, hogy az
imdkozs ngy rakbl ll!
Felteheti valaki azt a krdst, hogy a szndk szban val kinyilvntsnak szmt-e az, amikor a zarndok az ihrm4 elejn telbijt mond.
A vlasz a kvetkez: nem szmt annak, mivel ez a telbija a zarndoklat szertartsnak els ktelez lpse, amelyet gy tantott neknk a Prfta (). Egyes vallstudsok azt mondtk, hogy a telbija
kimondsa a szertarts kezdetnl pont olyan, mint a tekbr Allah
Akbar kimondsa az imdkozs elejn.

4 Amikor a zarndok felveszi az ihrm ruht s a zarndoklat els pillrt akarja kezdeni
(vagyis ihrm llapotba belp), akkor a kvetkez ihrm telbijt kell mondania: Lebbejk
Allahumma hadzs.

Szandek.indd 10

2004.12.01. 8:01:30

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

11

Ha valaki elmulasztja kimondani a talbijt a zarndoklat elejn, akkor annak sikertelen az ihrm llapotba val belpse, pont mint akkor, amikor valaki elmulasztja kimondani a tekbrt, ugyanis ekkor
rvnytelen az imdkozsa.
Felvetdik egy krds: Ha valaki ezek utn azt mondan: De n azt
olvastam, hogy X. Y. azt rja a knyvben, hogy a szndkot szban kell
kinyilvntani., akkor azzal kell felelni neki, hogy (egyedl) a magasztos Allah s az kldttnek a szava a mrvad!

s bizony minden embert az illeti meg,

ami szndkban llt.
Ebben a mondatban tallhat az Isten megelgedse fel irnyul szndk, vagyis az szinte odaads fogalma. Az emberek nagyban eltrnek
e tekintetben egymstl, hiszen pldul egszen biztosan tallhatunk
legalbb kt olyan embert, akiknek imdkozsa kztt nagy mrtk a
klnbsg a jutalmat illeten, mivel egyikjk szinte odaadssal, mg
a msik anlkl vgzi az imdkozst. Mindkettjk annyi jutalmat s
zetsget rdemel, amennyi az szinte odaadsuk mrtke.
Ugyanakkor biztosan tallni kt olyan szemlyt, akik tanulmnyokat
folytatnak a teolgia, a vallsjog, a Korn-rtelmezs, esetleg a hadsztudomny tern, s egyikk tvol, mg a msik kzel lehet a tlvilgi
Kerthez, mikzben mindketten ugyanazokat a knyveket olvassk, s
ugyanattl a tudstl tanulnak.
Adott egy ember, aki azrt tanul vallsjogot, hogy br lehessen, mivel
a brk zetse s rangja egyarnt kiemelkeden magas. s adott egy

Szandek.indd 11

2004.12.01. 8:01:30

12

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

msik ember, aki azrt tanul vallsjogot, mert tuds szeretne lenni, s a
muszlimokat szeretn tantani. Kettjk kztt is nagy a klnbsg.
A Prfta () azt mondta: Aki olyan tudomnyt tanul, amellyel ltalban Allah megelgedst kvnjk (az emberek) elnyerni, de csupn evilgi hasznot akar elrni (azzal), nos az nem fogja megrezni a Kert illatt
(vagyis nem jut be a Kertbe).
Ezutn a Prfta () egy pldzatot mondott a kivndorlkrl, gy
kezdve azt: Akinek a kivndorlsa. Lssuk mit jelent a kivndorls
ebben a hadszban.
A kivndorls nyelvszeti jelentse otthagyni. Vallstudomnyi megkzeltsbl tkltzni a hitetlenek orszgbl az iszlm orszgba, illetve az olyan hely elhagysa, ahol fl, hogy a vallst ksrts ri.
Itt felmerl egy krds: vajon a kivndorls ktelez, vagy szunna
(ajnlott, nkntesen elvgezhet)?
A vlasz a kvetkez: a kivndorls minden olyan hv szmra ktelez, aki kptelen vallst nyilvnosan gyakorolni egy hitetlen llamban.
Az iszlmnak csupn akkor tesz eleget, ha kivndorol. Van ugyanis egy
alapvet vallsi szably, mely szerint a cselekedet, ami nlkl nem teljesthet egy vallsi ktelezettsg, ktelezv vlik. Ilyen volt pldul
a muszlimok Mekkbl Etipiba, majd ksbb Mekkbl Medinba
val kivndorlsa.

Szandek.indd 12

2004.12.01. 8:01:30

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

13

Akinek kivndorlsa [szndka szerint] Allahrt

s a kldttrt trtnt, annak kivndorlsa
Allahrt s a kldttrt trtnt.
Ennek a mondatnak a kvetkez a jelentse: voltak muszlimok, akik
kivndoroltak Mekkbl mieltt azt a muszlimok meghdtottk
volna Medinba, Allah megelgedst, jutalmt tartvn szem eltt
s a Hozz val kzelkerlsrt. Msrszt cljuk volt az is, hogy lvezhessk Allah kldttnek () trsasgt, kvethessk tmutatst
s pldjt, valamint hogy megvdelmezhessk, s terjeszthessk az
ltala kzvettett vallst a vilg minden tjn.
Az ilyen emberek valban Allahrt s kldttrt vndoroltak ki,
hiszen a magasztos Allah azt mondta egy ldott hadszban: Aki egy
arasznyival kzeledik hozzm, n egy karnyjtsnyival kzeledek hozz. Ez azt jelenti, hogy ha Allah gy akarja, akkor olyan jutalomban
rszesti az ilyen embert, amely jval hatalmasabb annl a cselekedetnl, amit az tett.
Krds: vajon ki lehet-e Allah kldtthez az halla utn vndorolni?
Vlasz: nem, nem trtnhet kivndorls Medinba a Prfta () szemlye miatt, mivel meghalt s el van temetve. Ami viszont az
Szunnjt (hagyomnyt) s tantst illeti, arra nzve tbb sztnz
jelleg hagyomnyt ismernk.
Egy plda: a Prfthoz () val kivndorlsnak minsl, ha valaki elutazik egy olyan orszgba, ahol gyzelemre viheti s megvdelmezheti
Allah Kldttnek () tantst (tanulja s tantja azt).

Szandek.indd 13

2004.12.01. 8:01:30

14

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

Allahhoz (elrsnak betartshoz) minden idben van lehetsg a

kivndorlsra, ugyanakkor Allah kldtthez () szemlye s tantsa miatt csak s kizrlag letben volt lehetsg. Halla utn csupn
tantsnak s Szunnjnak kvetse jelenti a hozz val kivndorlst.
Ezzel teljes sszhangban ll a magasztos Allah kvetkez szava:
S ha vitba szlltok egymssal valamit illeten, akkor forduljatok
az gyben Allahhoz s a Kldtthz (4. szra, 59.ja). Ez azt jelenti,
hogy mindig van lehetsg Allahhoz fordulni a vits gyekben, Allah
kldtthez () fordulni azonban csak letben volt lehetsg. Halla
utn a hiteles hagyomnyaihoz lehet fordulni.
Aki elutazik egy orszgba, hogy a hadsz-tudomnyt tanulmnyozza,
annak a kivndorlsa Allahrt s Kldttrt () trtnik. Aki azonban azrt utazik egyik orszgbl a msikba, hogy elvegyen egy aszszonyt felesgl, gy hogy eljegyezi, de a hzassgot az asszony ahhoz
a felttelhez kti, hogy az orszgban vegye el, s ott is maradjanak
az ilyen ember kivndorlsa avgett trtnt, amirt kivndorolt (a
hzassg miatt).

m akinek a kivndorlsa
evilgi rdek elrse
Aki megtudja, hogy egy bizonyos orszgban nagy hasznot hoz kereskedelem folyik, s a haszon megszerzsrt utazik oda, akkor az kivndorlsa
evilgi rdek elrse cljbl trtnik. Ha a magasztos s fensges Allah
gy akarja, hogy ne jrjon sikerrel, akkor nem lesz jvedelmez s sikeres
a kereskedse.

Szandek.indd 14

2004.12.01. 8:01:30

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

15

A hadszbl levonhat tanulsgok

Els tanulsg
Az emltett hadsz azok kz a hadszok kz tartozik, amelyek krl
az iszlm valls tantsai csoportosulnak. A tudsok szerint hrom hadsz van, amelyek az iszlm alapvet tantst jelentik:
Az els a fent emltett A tettek bizony a szndkok alapjn vannak
megtlve kezdet, Omar ltal hagyomnyozott hadsz. Ez a cselekedeteknek, a tetteknek bels (nem ltsz) alapjt kpez szinte odaads
mrcje. Vilgoss teszi annak a jelentsgt, hogy a szndknak szintnek, teljes mrtkben Allah megelgedsre irnyulnak kell lennie.
A msodik hadsz, az isa ltal hagyomnyozott: Aki eme gynkben (az
iszlmban) olyan j dologgal (kitalcival) hozakodik el, ami nem belle
ered, az visszautastott. E hadsz a cselekedeteknek, a tetteknek kls (ltsz) alapjt kpezi. Ez a mrcje a Szunna kvetsnek, s vilgoss teszi
fontossgt.
A harmadik, an-Nomn ltal hagyomnyozott hadsz, A megengedett
dolgok sszessge nyilvnval, s a tilalmas dolgok sszessge is nyilvnval kezdet. Ez a hadsz alapvet tants a megengedett s a tiltott dolgokrl, valamint a ktes dolgok elkerlsre vonatkozan.
Vegynk egy pldt a Szunna kvetsnek fontossgrl:
Adott egy ember, aki rendkvl szinte odaadssal br, mivel a fensges s magasztos Allah jutalmt s a tlvilgi Kertet kvnja elrni,
ugyanakkor sokfle vallsi kitalcit kvet. Ha a szndkt vesszk gyelembe, akkor azt tapasztaljuk, hogy az j. Azonban a cselekedetet
szemllve lthatjuk, hogy az rossz s elvetend, mivel nem egyezik meg
a Szunnval.

Szandek.indd 15

2004.12.01. 8:01:30

16

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

Vegynk egy msik pldt az szinte odaads fontossgra vonatkozan:

adott egy ember, aki teljes mrtkben kifogstalanul vgezte el imdkozst, de azt csupn a ltszat kedvrt tette, ezrt hinyzik belle az
szinte odaads; gy nem illeti jutalom.
Msodik tanulsg
Meg kell klnbztetni az istenszolglatokat egymstl, s hasonlkppen az istenszolglatokat az emberek kztti viszonyoktl, mivel a
Prfta () azt mondta: A tettek bizony a szndkok alapjn vannak
megtlve.
Vegynk egy pldt az imdkozssal kapcsolatban:
Adott egy ember, aki a dli imdkozsra kszl. Ebben az esetben azt
kell reznie (akarnia) a szvben, hogy a dli imdkozst kvnja elvgezni, mivel az gy klnbztethet meg ms imdkozsoktl.
Harmadik tanulsg
Az sztnzs az szinte odaadsra, vagyis hogy a szndk teljes mrtkben Allah megelgedsre legyen. A Prfta () kt rszre osztotta az
embereket: az egyik rsz cselekedete ltal Allah megelgedst s a tlvilgi jutalmat kvnja elrni. A msik viszont cselekedete ltal evilgi
clokra s rdekekre trekszik.
Az szinte odaadsra gyelni kell, s sztnzni kell r az embereket, mivel ez az els s legfontosabb oszlop, amelyrt az emberek meg lettek teremtve.
A magasztos Allah azt mondta: S csakis azrt teremtettem a dzsinnt s
az embert, hogy engem imdjanak. (5. szra, 56. ja). s azt is mondta: Csupn azt a parancsot kaptk, hogy imdjk Allahot szinte
odaadssal, a vallsi cselekedetekben (98. szra, 5. ja).

Szandek.indd 16

2004.12.01. 8:01:30

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

17

Negyedik tanulsg
A Prfta () tantsban rejl szpsg felfedezse, a beszd soksznsge s rszekre bontsa ltal:
A Prfta () elszr azt mondta: A tettek bizony a szndkok alapjn vannak megtlve, ami a cselekedetek megklnbztetst jelenti.
Majd azt mondta: s bizony minden embert az illet meg, ami szndkban llt. ez pedig az Isten fel irnyul szinte odaadst jelenti.
Ezutn a kivndorlst kt rszre osztotta: a Sera ltal jutalmazott s a
Sera ltal nem jutalmazott kivndorls. Ez a kettoszts a tants szpsgrl tanskodik. Ezrt nem tancsos, hogy a tanrok felsorolssal, mlesztve tantsk a tananyagot, mert ez a mdszer elfeledteti a mr megtantottakat. Ellenkezleg: alapelvekre, szablyokra s behatrolt egysgekre
kell osztani a beszdet, mert ez segthet a legjobban megszilrdtani a tanagyagot az emberi emlkezetben. A felsorols, az mleszts gyorstja a felejtst.
tdik tanulsg
Allah Kldtte () egytt volt emltve a magasztos Allahhal, mghozz az s ktsz hasznlatval abban a mondatban: Allahrt s a
kldttrt, nem pedig: Allahrt, majd azutn a kldttrt.
Ugyanakkor egy alkalommal egy fr azt mondta Allah kldttnek ():
Ha Allah akarja s te is akarod!, mire azt felelte: Nem, hanem: ha egyedl Allah akarja!
Mi a kt mondat kztti klnbsg?
(Allahrt s kldttrt)

(Ha Allah akarja s te is akarod)

A vlasz: ha a Serval (az iszlm trvnykezsvel) kapcsolatban hangzik el

valami, akkor az s ktsz a hasznlatos, mivel amit a Prfta () mond

Szandek.indd 17

2004.12.01. 8:01:31

18

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

a Serval kapcsolatban, az ugyanolyan rtk, mint az, amit a magasztos

Allah mond. Hiszen Allah gy szlt:
Aki engedelmeskedik a Kldttnek, az Allahnak engedelmeskedik. (4.
szra, 80. ja).
Azonban a lttel kapcsolatos dolgokban nem szabad Allahhal egytt emlteni senkit sem az s ktsz hasznlatval, mivel a magasztos Allah
akarata mindenek felett ll. Ha egy ember azt krdi: Esni fog-e az es
holnap? majd valaki azt feleli: Allah s a kldtte tudja!, akkor hibzott, mert Allah kldttnek () nincs ilyenrl tudsa. De ha valaki egy
dologrl azt krdezi, hogy tilos-e vagy megengedett? A vlasz ebben az
esetben a kvetkez: Allah s a kldtte jobban tudja, mivel Allah Kldttnek () dntse a Serval kapcsolatban olyan, mint Allah dntse.
A magasztos Allah azt mondta: Aki engedelmeskedik a Kldttnek, az
Allahnak engedelmeskedik. (4. szra, 80. ja).
Hatodik tanulsg
A hadszban emltett kivndorls a j cselekedetek kz tartozik, mivel clja Allah s a kldtte () (az igaz hvk Allahrt s a kldttrt
vndorolnak ki).
Hetedik tanulsg
Felmerl a krds: a kivndorls ktelezettsg vagy csupn ajnlott
cselekedet?
A vlasz rszletezst kvn.
Ha az embernek van lehetsge arra, hogy kimutassa s kinyilvntsa
vallst, s ebben nem akadlyozza meg senki, akkor ez esetben a kivndorls ajnlott cselekedet. Ha azonban nem kpes mindezekre, akkor
szmra a kivndorls ktelezv vlik. Ez szablyozza az ajnlottsgot
s a ktelezettsget.

Szandek.indd 18

2004.12.01. 8:01:31

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

19

Ez nyilvnvalan a nem muszlim orszgokra vonatkozik. Ami pedig az

olyan orszgokat illeti, amelyek ugyan muszlim orszgoknak minslnek, de terletkn nyilvnosan elkvethetk a fbnk s azok el terjedtek. s ha valaki attl tart, hogy beleesik valamely fbnbe, amelyeket
az orszg lakossgnak tbbsge elkvet, akkor szmra a kivndorls
ebbl az orszgbl ktelezv vlik.
Miutn ttanulmnyoztuk a szndkrl szl hadszt s vilgoss vlt
szmunkra az szinte odaads fontossga, tekintsk t az szinte odaads jelentst, azt hogy mi annak az ellenttje, valamint az szinte odaads jeleit s hasznait.

Az szinte odaads jelentse

A szndknak (elhatrozsnak) egyedl a magasztos s fensges Allah
fel val irnyulsa, az istenszolglatok s engedelmessgek tern.

Az szinte odaads ellentte

Az szinte odaads ellentte a ltszat kedvrt val cselekvs az istenszolglatok tern. Azonban ez a cselekvs Allah mell trslltsnak
(sirk) minsl, amely alapjban vve Allahon kvl ms megelgedsrt trtnik.

Az szinte odaads hasznai

. Az szinte odaads ltal a cselekedet elfogadsa nyerhet el, de csak
akkor, ha a cselekedet megegyezik a Szunnval.

Szandek.indd 19

2004.12.01. 8:01:31

20

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

2. A stn hatsa all val megszabaduls s megmenekls, mivel a

magasztos Allah azt mondta a stn szavt idzve:
Azt mondta (a stn): Uram, annak okn, mivel tvelygsbe vittl
(ellenszeglsem miatt), feldsztem szmukra a [rossz utat] a fldn, s
mindegyikjket tvelygsbe tasztom, kivve a kivlasztott (az szinte
odaadssal br, s a helyes tra vezrelt) szolgidat! (5. szra, 39-40.
ja)

Az szinte odaads jelei

. Ha cselekszel valamit, akkor azt ne az emberek ksznetrt s dicsretrt, hanem Allah jutalmrt tedd.
2. Legyen szmodra egyarnt egyenl ha a cselekedeted j az, hogy
az emberek dicsrik-e, vagy eltlik.
3. Ne legyen a jcselekedetedre hatssal az, hogy sok vagy kevs ember vesz krl. Ha pldul eladst tartasz, akkor ne befolysoljon a
jelenlvk szma.
4. Ha a jcselekedeted folytonoss vlik, ez szinte odaadsodrl tesz
tanbizonysgot.
5. Prbld meg titokban tartani a jcselekedeteidet ppen gy, ahogyan
szeretnd titokban tartani a rosszat is.

Kedves muszlim Testvrem!

Lgy tudatban annak, hogy a magasztos Allah fel szinte odaadssal irnytott szndk elrse cljbl nem elegend pusztn tudni arrl,
hogy van ilyen fogalom, hanem meg is kell azt valstani. Tudnod kell,
hogy ez nem egy knny feladat, s nem valsulhat meg a puszta beszd,
vagy vgyds ltal. Az szinte odaadshoz szksg van llhatatossgra,

Szandek.indd 20

2004.12.01. 8:01:31

A szndkrl szl hadsz s annak magyarzata

21

kitartsra, szorgalomra, tanulsra. Aki igazn el akarja rni az szinte

odaadst, az el fogja rni, mg ha tbb vig is fog tartani.
Tudnod kell kedves Testvrem azt is, hogy minden engedelmes cselekedettel kapcsolatban, amelyet megteszel, a Feltmads Napjn kt krdst
fogsz kapni: kinek tetted, s hogyan tetted!
Az els krds a magasztos Allah fel szinte odaadssal irnytott szndkrl szl, a msodik krds pedig a Szunna kvetst s a Szunnval
val megegyezst jelenti.
Ezrt Testvrem, legyen minden cselekedeted a magasztos Allah fel irnytva az szinte odaadssal, s kvesd abban a Szunnt!
A magasztos Allahot krjk arra, hogy lsson el minket szinte odaadssal a tudsban s a cselekedetben! Adja meg neknk, hogy kvethessk a
Szunnt! Fogadja el tlnk engedelmessgeinket! Bocsssa meg bneinket! Knyrljn rajtunk s helyezzen minket a Kert laki kz!

Szandek.indd 21

2004.12.01. 8:01:31

Eddig megjelent knyveink

Kegyes Korn 29-30. rsz
Csupn egyetlen zenet
A tansgttel
Az ima (s minden, ami vele kapcsolatos)
A Paradicsomba vezet t
A szunna (a Prfta hagyomnya) s a dzsama (az iszlm
igaz kzssge) hitttelei
Tiltott dolgok (amit gyelmen kvl hagynak az emberek)
Amit az iszlmrl tudni kell
Nyilvnval bizonytkok Muhammed prftasgnak igaz
voltra

Eddig megjelent prospektusaink

A vallsossg tz oka
Az iszlm trvnykezs egyedlllsga
Az iszlmban szerepl dzsihd vilgos s igaz lersa
Az iszlm llsfoglalsa a nkkel kapcsolatban
A muszlim szemlyisg vonsai
A Kegyes Korn bemutatsa
A hatalmas s fensges Allah ltezsnek igazolsa
A seria (az iszlm trvnykezse): egyetemes trvnykezs

Szandek.indd 22

2004.12.01. 8:01:31

Elkszlet alatti knyveink

Mohammed Allah kldtte
Zarndoklat
Iszlm Kalauz

Ltogasd meg a kvetkez honlapokat

Francia
www.rabee.net/rabee/rabee_fr/index.aspx
Angol
www.rabee.net/rabee/rabee_en/index.aspx
www.salapublications.com/sps/
www.assala.com
Nmet
www.salaf.de

Szandek.indd 23

2004.12.01. 8:01:31

TBBET AKARSZ TUDNI

AZ ISZLMRL,
A MUSZLIMOKRL?
LTOGASD MEG HONLAPUNKAT!
WWW.ISZLAM.NET WWW.ISZLAM.HU
Egy knyv, egy igazn gyelemre mlt olvasnival a honlapunkrl,
amely kzelebb visz az iszlm megrtshez.
A Bizonytkok az iszlm igazra, cm fejezet pldul olyan fontos
krdsekre ad vlaszt, amelyek gyakran felmerlnek az rdekldkben:
A Korn tnyleg Isten bet szerint kinyilatkoztatott szava?
Mohammed valban egy prfta, Isten kldtte?
Az iszlm igazn egy valls Istentl?

A KORN TUDOMNYOS CSODI

Ebben a rszben olyan, az utbbi idben felfedezett tudomnyos tny kerl bemutatsra, amely a tizenngy vszzada kinyilatkoztatott
Kegyes Kornban szerepel.

AZ ISZLM ELNYEI
cm fejezet azokrl az elnykrl szl, melyeket ez a valls biztost az
egyn szmra, ahogy a muszlimok hite:
) Kapu az rk Paradicsomba.
2) dvzsg a Pokol tzvel szemben.
3) Valdi boldogsg s bels bke.
4) Megbocsts a korbban elkvetett bneinkrt.
Vgl, a knyv harmadik fejezete, ltalnos informcik az iszlmmal
kapcsolatban, az ltalnos tjkoztats mellett biztostja a leggyakoribb
iszlmmal kapcsolatos tveszmk tisztzst, valamint vlaszol a leggyakoribb krdsekre vele kapcsolatban.

Szandek.indd 24

2004.12.01. 8:01:32