7006 28459 2 PB

ISSN 1809-4309 (Verso online)
DOI: 10.5212/PraxEduc.v.11i2.0002
No meio do mundo, aquendar a metodologia: notas para queerizar a

pesquisa em currculo
In the middle of the world, aquendar the methodology: notes for queering
curriculum research
En el meio del mundo, aquendar la metodologa: notas para queerizar la
investigcion en curriculum
Thiago Ranniery Moreira de Oliveira*
Resumo: Este artigo investiga como a condio da crtica queer no se reflete apenas na esfera do
intercmbio social, mas pode adquirir dimenses metodolgicas a tal ponto de permitir reaplicar s
posturas investigativas e aos itinerrios de pesquisa em currculo o estilo irnico e jocoso de ressignificao
do insulto queer. O argumento explorado que a crtica queer permite questionar as naturalizaes
normativas dos processos de investigao em currculo como aquelas contidas nas frmulas que tendem a
opor pesquisador/pesquisado, realismo/fico, coerncia/multiplicidade. Na perspectiva de tomar o queer
como uma leitura heterognea, este texto explora como quatro apontamentos, combinaes, andanas, afetaes
e fecundaes, intentam traduzir o que acontece quando se aquenda a metodologia de pesquisa. Movimentos
que podem ser vistos como experimentos errantes em relao ao paradigma da crtica queer em educao e
em currculo.
Palavras-chave: Metodologia queer. Localizao. Pesquisa em currculo.
Abstract: This paper investigates how the condition of queer critique not only reflects in the sphere of
social exchange, but it can acquire methodological dimensions to the extent that allows reapply to the
investigative positions and the paths of curriculum research ironic and jocular style redefinition of the
queer insult. The explored argument is that the queer critique allows to question the normative
naturalization of research procedures into the curriculum as those contained in the formulas that tend to
oppose researcher/researched, realism/fiction, coherence/multiplicity. From the perspective of taking
queer as a heterogeneous reading, this text explores how four notes, combinations, wanderings, affectations and
fertilizations, translate what happens when queering research methodology. Movements that can be seen as
wandering experiments in relation to the paradigm of queer critique in Education and curriculum.
Keywords: Queer methodology. Localization. Curriculum research.
Resumen: Este artculo investiga cmo la condicin de crtica queer se refleja no slo en la esfera del
intercambio social, sino que puede lograr dimensiones metodolgicas al punto que permita que se vuelva a
aplicar las posturas investigativas y a los caminos de investigacin en currculum, el estilo irnico y jocoso
Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Doutorando em Educao - Universidade do Estado
do Rio de Janeiro (UERJ). E-mail: <t.ranniery@gmail.com>.
*
Prxis Educativa, Ponta Grossa, v. 11, n. 2, p. 332-356, maio/ago. 2016

Disponvel em: <http://www.revistas2.uepg.br/index.php/praxiseducativa>
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No meio do mundo, aquendar a metodologia: notas para queerizar a pesquisa em currculo

de redefinicin del insulto queer. El argumento explorado es que la crtica queer permite cuestionar las
naturalizaciones normativas de los procesos de investigacin en currculum como aquellas contenidas en
las frmulas que tienden a oponer investigador/investigado, realismo/ficcin, coherencia/multiplicidad.
Desde la perspectiva de tomar queer como una lectura heterognea, este texto explora cmo las cuatro
notas, combinaciones, andanzas, afectaciones y fertilizaciones, intentan traducir lo que sucede cuando se aquenda la
metodologa de investigacin. Movimientos que pueden ser vistos como experimentos errantes en relacin
al paradigma de la crtica queer en la educacin e en currculum.
Palabras-clave: Metodologa queer. Localizacin. Investigacin en currculum.
L estava, s vsperas da viagem para a realizao da pesquisa de campo,

descobrindo, contrapelo, ou voltando, de algum modo, a me deparar com
aquela necessidade de escrever um captulo explicando minhas escolhas e meus
itinerrios de pesquisa. Ser que eu sei mesmo por que escolhi este caminho ou
no? Ser que tenho razes aceitveis para explicar por que eu segui deste modo
e no de outro? Ansioso por encontrar com sujeitos de pesquisa, interlocutores,
com os quais j havia mantido contato por rede social, precisei lidar com uma
espcie de herana da pesquisa da educao. Como assim voc vai para Aracaju?
O que tem l? Voc vai para as escolas? Explica: por que sua pesquisa em
currculo? Esta no foi apenas uma viagem entre estados e aeroportos1, mas
entre fatias de mundos. Lembro-me, assim, das horas atravessando, de nibus,
atolado nas ruas pelo trnsito, em direo a suas periferias, a pequena capital de
Aracaju, literalmente e abruptamente perdido no meio do mundo, como chamou
um de seus mais famosos contistas2: a ignorncia do destino e a urgncia da
empreitada. (Trecho do dirio de campo).
Para quem se dedica a tarefa da pesquisa, sempre chega aquele momento, de um modo ou
de outro, quase impossvel de escapar: descrever como realiza a prtica de investigao a qual se
dedica. Haber (2011) relembra como a etimologia da palavra investigao remonta a uma ideia
que cara a metodologia de pesquisa: marca que deixa sua inscrio em algum lugar. Por
investigao, possvel entender, portanto, algo como seguir trilhas, pistas e rastros. De fato, se
olharmos para qualquer manual de introduo pesquisa em educao, encontraremos valiosas
recomendaes para encaminhar uma investigao. A incorporao dos estudos queers para uma
pesquisa em gnero, sexualidade e currculo, levada a cabo em uma pequena capital, Aracaju,
Sergipe, comeou a me sugerir, no entanto, que no poderia antecipar as rotas seguras dos
manuais de introduo metodologia. S poderia segui-las e, com efeito, essas rotas s existiam
na medida em que as trilhava. Nem podia sequer prever que chegaria a algum destino em
particular, somente saber que intentei seguir algumas pistas, onde quer que me levassem, inclusive
a lugar nenhum. Essa imagem das trilhas serve-me para apontar pequenas pistas em torno das
possibilidades de queerizar uma designao esquisita, diga-se desde j caminhos de
investigao em currculo, gnero e sexualidade, a partir dos itinerrios de um trabalho de
pesquisa que se apresenta mais difuso, confuso e plural do que se poderia esperar.
H, entretanto, a introduo de um fator complicador: dentre as inmeras perspectivas
ps-estruturais3, compartilha-se um sentimento de desconforto a respeito das respostas que se
A pesquisa que subsidia este artigo contou com bolsa de doutorado do CNPq entre 2013 e 2014 e, desde 2015,
conta com financiamento do programa Bolsista Nota 10 da Fundao de Apoio Pesquisa do Estado do Rio de
Janeiro (Faperj). Agradeo Elizabeth Macedo, aos membros do grupo de pesquisa em Currculo e Diferena
(Proped/UERJ) pelas diversas oportunidades em discutir muitos dos pontos que se seguem.
2 Refiro-me ao conto No meio do mundo de Antnio Carlos Viana (1999).
3 Escaparia dos propsitos deste texto uma apresentao pormenorizada do que o ps-estruturalismo vem a
1

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Thiago Ranniery Moreira de Oliveira
pode dar s interpelaes de como fazemos pesquisa em currculo. Esse fator, que extrapola os
manuais disciplinares e as definies etimolgicas, insere uma questo insistente: como proceder
quando se confrontado com atores no prprio campo do currculo que no significam
metodologia, investigao e pesquisa nos mesmos termos? Ainda que o conflito entre tendncias
e filiaes tericas no possa ser reduzido facilmente a um mnimo mtodo comum, porque os
modos de compreenso da produo de conhecimento em educao evidenciam mais vicissitudes
do que similaridades universalizveis, um esforo reconhecvel para tornar inteligveis modos de
fazer pesquisa em educao quando se elege entrar no mbito metodolgico das perspectivas
ps-estruturais4. Uma eleio que se caracteriza por ser um tanto perigosa. Ao considerar a sorte
da Cincia com o advento do ps-estruturalismo, o discurso dominante tem sido o discurso de
catstrofe e da exausto. Ora, tenta-se um deleite com as consequncias apocalpticas de uma
forma virulenta de anti-cientificidade. Ora, envolve-se em uma lamentao por aquilo que foi
perdido, com frequncia entregando-se a uma busca pela restituio da Cincia por meio da sua
realocao.
Uma anedota literria pode ser explicativa desta sensao. Refiro-me ao alienista, do livro
homnimo de Machado de Assis (1992), que, certa vez, foi indagado por um boticrio insatisfeito
com a pretensa revoluo que o personagem queria protagonizar no mundo das ideias mdicas.
O boticrio defendia que [...] nem todas as instituies do antigo regime mereciam o desprezo
do nosso sculo (ASSIS, 1992, p. 18). Em contraponto, o alienista respondeu: H melhor do
que anunciar a minha ideia; pratic-la (ASSIS, 1992, p. 18). Desatinados perante a ortodoxia,
muitos pesquisadores tm sido vistos como candidatos Casa de Orates5, sobretudo aqueles que,
desde pelo menos a primeira dcada deste sculo, passaram a figurar uma guinada em face das
teorias ps-estruturais que a crescente internacionalizao do campo currculo no Brasil suscitou 6.
Boticrios e alienistas parte, no se trata de instaurar uma polmica, mas, antes, propor outras
margens s perspectivas metodolgicas; outras margens que no somente as duas da lgica das
alternativas infernais (PRIGOGINE; STENGERS, 2005). O que une cada uma dessas linhas
de significao, segundo Doel (2001), o fato de que esto baseadas em algum evento negativo
que teria ocorrido a uma Cincia abstrata e universal. As impresses do cansao e das limitaes
impostas por esse modo de operacionalizao da Cincia podem bem funcionar como
justificativas possveis para dizer o quanto seria urgente se aventurar pelos caminhos queers.
Todavia, o difcil mesmo torna-se, para retomar Haraway (1995), que uma metodologia qualquer
contenha uma explicao da contingncia histrica radical sobre todo conhecimento como j
parcial e localizado.
O destaque ao loca proposital. Para assumir uma posio terica, Ochoa (2004) brinca
com o termo que, em muitos pases latino-americanos, usado para se enderear s bichas,
assim como em muito dos circuitos que pesquisei se usa o bicha louca, loka ou aloka. Um
termo que, segundo La Fountain-Stokes (2011), profundamente latino-americano, dialoga com o
ps-estruturalismo e com a contestao queer. Localizao permite, pois, atentar para o
imbricamento entre a condio de anormalidade e a geografia poltica de produo do
conhecimento. Ali, no meio do mundo, reside um convite a uma leitura queer da investigao em
currculo, na qual se procura demarcar uma mudana de estatuto. Se o termo queer permite revelar
significar na pesquisa. Para um maior detalhamento, ver Miller (2010).
4 A ttulo de exemplo, ver Costa (2002a, 2002b), Costa e Bujes (2005), Peters e Burbules (2004), Meyer e Paraso
(2012).
5 No livro, O Alienista, o personagem Simo Bacamarte, figura proeminente da cidade de Itagua, iniciou o projeto de
construo da Casa Verde, a Casa de Orates, local de prtica da medicina, onde fazia experincias cientficas sobre os
aspectos da sanidade e da loucura humanas.
6 Sobre o processo de internacionalizao do campo do currculo, conferir Macedo (2011).

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uma mistura de teoria e poltica na experincia de vida (STRYKER, 2006), sua condio no se
reflete apenas na esfera do intercmbio social. Tambm pode adquirir dimenses metodolgicas a
tal ponto que permite reaplicar aos itinerrios de pesquisa o estilo irnico e jocoso de
ressignificao do insulto queer7. Sedgwick (1993, p. 14) props, desse modo, que a dimenso
performativa do empreendimento queer colocava em cena um uso poltico e epistemolgico [...]
como uma fonte inesgotvel de energia transformadora. Que potncias podem ser, assim,
exploradas dos movimentos queers para a investigao em currculo? possvel uma defesa da
experimentao metodolgica em currculo? Poderia tal projeto ser desenvolvido no apenas
como uma nova abordagem investigativa, mas como meio para reconfigurar as questes
metodolgicas da pesquisa em currculo?
Inspirado nessa proposio, este texto parte de um sequestro intelectual da expresso
aquendar do pajub. Essa linguagem tem seu lxico produzido no Brasil nos fluxos transatlnticos
das lnguas nag e yorub, e outras lnguas de matizes africanas mescladas ao portugus. Nesse
dialeto, certamente no oficial, talvez em virtude mesmo da sua ininteligibidade aos quadros
oficiais da linguagem, formas de vidas que escapam a estreiteza da hegemonia heterossexual, o
produziram como um modo de estabelecer comunicaes e de produzir laos de comunidade.
Sua trajetria tanto se direciona contra os mecanismos de poder dos usos straights da linguagem
quanto insiste que [...] queer sobre o intercruzamento de minorias, nunca foi sobre uma
poltica de identidade (BUTLER, 2011, p. 209). A plasticidade do pajub e do termo aquendar
articula, assim, experincias e significados de dinmicas especficas e locais de estigma e
vergonha, ao invs de uma traduo direta de queer, em direo ao que defende Ochoa (2004).
Nesse percurso, o termo aquendar tambm usado neste texto como uma imagem corporal que
permite explorar um lugar de enunciao crtica normatividade da linguagem da pesquisa em
currculo e suas ressonncias nos caminhos de investigao. Ao pensar, segundo Rooke (2010),
que os estudos queer no se limitam a abordar subjetividades sexuais e de gnero, mas a discutir
sobre qualquer forma de normatividade, incluindo os processos de pesquisa, contestar a
gramtica e a linguagem nas quais formas de fazer investigao so institudas e adquirem
inteligibilidade desde j um campo de contestao queer.
Espero demonstrar como o sequestro de aquendar no se d somente por formular um
uso possvel de uma linguagem queer na pesquisa em currculo, mas tambm por articular uma
viso queer da linguagem da pesquisa. Embora muito j se tenha escrito sobre como o que e o
que faz crtica e os estudos queers, adoto a perspectiva segundo a qual muito de sua eficcia
poltica depende da sua resistncia definio, uma vez que [...] quanto mais se aproxima de
tornar-se uma disciplina acadmica, menos queer pode a teoria queer ambicionar a ser
(JAGOSE, 1996, p. 1). Acompanho, aqui, Butler (2008) para quem, como lugar de contestao, o
queer deve ser trabalhado para continuar a ser aquilo que nunca plenamente assumido, mas
sempre distorcido e realinhado, apontando para um objetivo poltico em expanso. Como uma
zona de potencialidade, a crtica queer [...] faculta recursos imensos para a anlise, enfrentamento
e crtica da normatividade, recursos calibrados, precisamente, na medida em que o queer se
apresenta como catacrese, como metfora sem referente adequado (VILLAREJO, 2005, p. 6970, grifo do autor). Pode o queer, ssa leitura torcida do mundo, potencializar a pesquisa em
currculo? Nessa perspectiva, exploro, a seguir, quatro apontamentos para uma possvel
queerizao da investigao em currculo. Combinaes, andanas, afetaes e fecundaes intentam
traduzir, portanto, o que acontece quando se aquenda a metodologia de pesquisa.
Esses movimentos podem ser vistos como experimentos errantes em relao ao paradigma
da crtica queer em currculo. Entre eles, ecoa a pergunta de Colebrook (2009): seria a teoria queer
7
Sobre a reapropriao do termo queer, conferir, a ttulo de sugesto, a sesso final de Butler (2008).

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uma reflexo sobre o que significa ser queer ou a reflexo queer muda os modos nos quais
teorizamos? De modo anlogo, a teoria queer funciona como uma reflexo sobre metodologia ou
muda os modos de pesquisar? Meu argumento que a crtica queer permite desmontar e
questionar as naturalizaes normativas dos processos de investigao em currculo como aquelas
contidas nas frmulas que tendem a opor pesquisador/sujeito de pesquisa, realismo/fico,
coerncia/multiplicidade. Quando Clifford (1997) prope que olhemos o terreno como local
leia-se itinerrio em vez de delimitao espacial de encontros, de viagens, de negociaes e de
contatos, encontro pistas para traar uma possvel resposta para uma futuridade queer, fazendo
um uso um tanto livre da expresso de Munoz (2009), da investigao em currculo. E, assim, se
for possvel levantar uma escora, ainda que frgil, comeo por admitir que qualquer metodologia
construda no processo de investigao e de acordo com as necessidades interpeladas pelo que
chamamos objeto de pesquisa e pelos modos de operao tericas. Afinal, como argumenta
Boellstorff (2010), quando se fala de metodologia queer, teoria, dados e mtodos no podem ser
entendidos de forma isolada uns dos outros, e a relao entre eles constitui um problema
metodolgico.
Das combinaes
Aquendar, um destes termos dos circuitos de sociabilidade com os quais estive, pode ser
um potente mote para oferecer a experincia de uma metodologia queer. As palavras de uma
jovem travesti enquanto me explicava sobre o ato aquendar podem ser indicativas: o ato de se olhar
no espelho com o pau entre as pernas, deixando mostra um tufo macio de pentelhos, alm de render fotos
maravilhosas, claro. S que, para algumas, a graa de fingir no ter um pnis nunca acaba. Essa tenso entre
segredo e transformao, que permite retomar, sob outra tica, o debate epistemolgico
proposto por Sedgwick (1990), pode bem funcionar como uma imagem do pensamento para
queerizao da investigao em currculo. Enquanto assistia ao ato de aquendar, observei que a
ao de transformar a genitlia masculina em uma aparente genitlia feminina a partir de um
conjunto de tcnicas e procedimentos indicavam simultaneamente uma rotina repetida e um
aparato de improvisao. Essa corporalidade oferece uma plataforma de sentidos para um
conjunto de questes que o campo do currculo tem formulado sobre metodologia. O jogo
corporal permite-me colocar um sentimento sobre como a pesquisa move-se em uma teia de
combinaes. Embora reconhea que uma proposta de aquendar a metodologia aparece em
Colling (2008), na qual o autor joga com o significado chamar ateno de aquendar, propondo lanar
um olhar para analisar a complexidade de produtos culturais que fazem circular representaes de
homossexuais, tambm possvel realar que, tal como o jogar com fitas e esparadrapos,
procedimentos e tcnicas de pesquisa s existem quando postos em ao.
So, pois, movimentos medida que fazem corpo e fazem do corpo. As experincias
produzidas por atos de corporificao lanam presses sobre os condicionamentos normativos
que os corpos lidam, mas tambm encorajam variaes diferenciais em prticas culturais mais
amplas (NOLAND, 2009). Uma engenharia ertica da pesquisa, tomando de emprstimo o
termo Denizart (1997) sobre a produo da corporalidade travesti: um jeito de jogar, meio
improvisado, para dar um efeito de composio especfico e que, portanto, ao mesmo tempo,
desloca e transforma a estabilidade dos insumos que mobiliza. Quanto proposio de uma
metodologia queer, sua enunciao remonta, de modo especial, coletnea organizada por
Browne e Nash (2010), intitulada Queer methods and methodologies e ao volume especial Queer studies:
methodological approaches da Graduate Journal of Social Science, organizados por Liinason e Kulpa
(2008). Entre essas proposies, atravessa uma questo sobre a interseco dos estudos queers
com as formas de fazer pesquisa em Cincias Sociais e afirma-se o potencial de trabalho do queer
no seio dos procedimentos e dos compromissos de investigao. Essas incurses interessam-me,
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aqui, para problematizar a relao estabelecida com a pesquisa em currculo quando se fala de
gnero e de sexualidade. Esta me parece uma condio para que se possa abrir sadas analticas
para o exerccio de inveno da vida na educao ou, como escreveu, certa vez, Foucault (2012),
sair-se do que se para criar outros possveis.
A relevncia da metodologia queer no se esgota apenas em descontruir a normatividade
nas cincias sociais e humanas como explora a coletnea de Browne e Nash (2010) - que pesa
sobre os modos de fazer pesquisa em currculo, mas tambm porque, em reas como a educao,
historicamente vinculada extenso e que apenas mais recentemente vem construindo uma
trajetria de produo cientfica consistente (MACEDO; SOUZA, 2010), os critrios de
concesso de inteligibilidade das pesquisas podem contribuir para o sufocamento de suas
potncias diante deste quadro de consolidao8. Uma reviravolta queer constitui em se [...]
interrogar o que o movimento terico que estabelece fundamentos autoriza e o que precisamente
exclui ou priva de direitos [], encontrar uma maneira de pr em questo os fundamentos que
obrigado a estabelecer (BUTLER, 1998, p. 16-18). Minha suspeita que sentidos do que e do
que faz, do que deve fazer um currculo quanto se trata de gnero e sexualidade, colocam-nos
diante de perguntas metodolgicas, de como pesquisamos e investigamos esses temas e seus
atravessamentos, articulando um quadro de inteligibilidade que rege a pesquisa em currculo,
gnero e sexualidade. Quadro este que pode ter seus fundamentos interrogados a fim de abrir
outras tramas para a vida de um currculo. Meu ponto , portanto, que o aquendar algo como
torcer o corpo do pensamento curricular - abre efeitos em termos metodolgicos queers.
O que aconteceria se essa tora do corpo propiciasse um estado de suspenso dos modos
de pesquisar em currculo no qual resistssemos necessidade de explic-los? Seria possvel
contestar as normas, as gramticas e as linguagens nas quais as formas de fazer pesquisa so
institudas? Esta , de fato, um tipo de defesa associada ao empreendimento queer que, como
sugere Valocchi (2005), permite abertura, flexibilidade e mudana quando tratado como
metodologia. Porm, apesar de entender que estes possam ser pontos convergentes entre as
vrias definies de metodologia queer, no que dizem respeito a um modo de fazer pesquisa que
se utiliza da crtica queer para questionar e subverter concepes normativas sobre o processo de
investigao, produtivo manter no horizonte a posio de Browne e Nash (2010): mais que
estabelecer pontos em comum, a crtica queer leva ao questionamento da prpria necessidade de
fixar uma concepo nica de metodologia. Para a produo de investigaes em um campo
como o do currculo, no qual a linguagem e o discurso adquiriram relevo, ao mesmo tempo em
que se debate contra os fantasmas do positivismo (VEIGA-NETO; MACEDO, 2008), o
exerccio queer desnatura que uma metodologia qualquer contenha necessariamente uma frmula
clara, precisa e auto-evidente. esteira de Plummer (2005, p. 173), se [...] contradio,
ambivalncia e tenso residem em todas as perguntas crticas, nos movimentos queers no h
motivos para resolv-las; as formas como os compromissos metodolgicos tomam permanecem,
turvas, contingentes e mltiplas.
Indubitavelmente, como se deve levar a cabo a pesquisa em metodologia queer segue
sendo uma pergunta ainda em aberto. Halberstam (1998, p. 35) defende que a metodologia queer
aquela que utiliza [...] diferentes mtodos para coletar e produzir informaes [e] rejeita a
exigncia acadmica de uma coerncia entre as disciplinas. Os estudos queers no se constituem,
com efeito, em uma matriz metodolgica nica. Trata-se de uma variedade de contribuies com
No , pois, imprescindvel deixar de afirmar que as duas ltimas dcadas da pesquisa em Educao no Brasil,
segundo Hostins (2013), caracterizaram-se no Brasil, em especial, por importantes mudanas nos modelos de
financiamento, pela demanda da eficincia controlada por meio de sistemas de avaliao e pela demanda por uma
formao e por uma produo cientfica e tecnolgica mais focada em necessidades geradas pelas transformaes no
mundo do trabalho e no setor produtivo.
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orientaes metodolgicas distintas, mas que desembocam no esforo de rejeitar a adoo acrtica
de qualquer instrumento metodolgico, como tambm de renunciar a adot-los de forma crtica.
Todavia, conhecido como este desafio impenetrabilidade das fronteiras disciplinares e o
exerccio de bricolagem foram postos, desde pelo menos, a entrada dos Estudos Culturais no
campo curricular9. Sua agenda poltica advogou quanto impossibilidade de exigir, de forma no
reflexiva, a adoo de prticas disciplinares e metodolgicas cnones da investigao social e
antropolgica, ainda que nenhuma delas pudesse ser descartada previamente (NELSON;
TREICHLER; GROSSBERG, 2008). Apelar para mltiplas leituras, olhares e mtodos para
compreender prticas culturais, tornou a bricolagem um exerccio dos Estudos Culturais a fim de
rejeitar diretrizes e roteiros preexistentes e criar processos de investigao reflexivos, estratgicos
e pragmticos medida que surgem as demandas (KINCHELOE, 2007). Assume-se, neste
quadro, que a pesquisa [...] uma construo que sofre mudanas e assume novas formas
medida que se acrescentam diferentes instrumentos, mtodos e tcnicas de representao e
interpretao (DENZIN; LINCOLN, 2006, p. 18). Qualquer investigao mais um conjunto
de imagens mutveis e interligadas. Uma oscilao e, por certo, uma fragilidade, que deve ser
interpretada como um princpio de produo de conhecimento.
Metodologias queers aprenderam com essas experincias dos Estudos Culturais: no tm a
pretenso de descompromisso, tampouco de pertencer a todos os lugares; de estar livre, desse
modo, dos processos de significao e poder, algo como uma totalidade imaginria, nem mesmo
de ser inteiramente autocontida ou inteiramente formalizvel. Todavia, retoma-se a bricolagem,
agora, de uma maneira radical. Fao referncia ao modo como Derrida (2011) tira ilaes
epistemolgicas desse debate ao reler a distino que Lvi-Strauss (1976) faz entre bricolagem e
engenharia. A rigor, suas injunes permitem-me destacar a instabilidade de qualquer itinerrio de
pesquisa. Nenhum mtodo ou metodologia possui absoluta e intocvel unidade. No existe em
uma espcie de estado puro que se possa acessar de forma a caminhar para uma formao
metodolgica inevitavelmente esperada, sequer pertencem a uma coleo ou repertrio de
mtodos que se pode escolher. Esse campo [...] , com efeito, o de um jogo, isto , de
substituies infinitas no fechamento de um conjunto finito [] ao invs de ser um campo
inesgotvel [] em vez de ser demasiado grande, falta-lhe algo, a saber, um centro que detenha e
fundamente o jogo das substituies (DERRIDA, 2011, p. 141). Se sentidos de convenes de
pesquisa aparecem, no , pois, por uma opo deliberada e sempre bem-sucedida de uma
reflexo crtica em torno de um repertrio constitudo de tradies de pesquisa, mas por um jogo
de remetimentos de sentidos que os instala discursivamente na proporo que os invoca, sempre
que os itinerrios da pesquisa implicam seu prprio descolamento.
As prticas metodolgicas queers no rompem, desse modo, em definitivo ou praticam
qualquer descrdito com as prticas de pesquisas metodolgicas conhecidas, muito menos criam
ou tem a pretenso de criar algo inteiramente novo. Ao contrrio, seus exerccios metodolgicos
permitem explorar uma espcie de ambivalncia que se instaura na pesquisa. No se trata de
transgredir nem de negar as fronteiras dos repertrios e das convenes, na medida em que se
reinstauram no processo de investigao, j que somos por eles formados e informados, mas
vislumbrar como, no mesmo movimento de reinscrev-los, os deslocamos e os deformamos
invariavelmente. Esse percurso intervalar e, ao mesmo tempo, essa combinao, no permite que
uma investigao queer se represente e se faa presente. Isso coloca a metodologia queer no lugar
de oscilao do pensamento que previne contra comodidade de convert-la em um novo modo
Os Estudos Culturais surgem na dcada de 1960 como prtica institucionalizada a partir de pesquisas do Center for
Contemporary Cultural Studies sediado na Escola de Birmingham, na Inglaterra. Sua realizao mais importante talvez
seja a de celebrar o fim de um elitismo edificado sobre as distines arbitrrias da cultura. Para uma introduo,
consultar Matterlat e Nevau (2004).
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de fazer pesquisa ou em algum tipo de recurso que assente novas bases metodolgicas. Cantar
diversos modos de queeridade da investigao em currculo no tentar formular um paradigma
diferente de pesquisa educacional. Nessa recusa, reside tambm uma chance, uma aposta, quem
sabe, de converter a pesquisa em currculo em um acompanhamento de traos e pistas
incalculveis da vida em um currculo, que faz abrir outro espao e tempo que chega a desfigurar
o que pesquisa.
Talvez, seja, nesse investimento, em que a pesquisa investe na vida fora do lugar e do
tempo, que a metodologia queer promova a abertura de sentidos para a pesquisa, pois coloca-nos
em ateno para o que sinaliza Gamson (2006): a metodologia queer reascende o carter produtor
e de criao da pesquisa. Aqui, a magia levada a srio uma declarao que tambm ecoa na
proposio recente de Cardoso e Paraso (2013). Entretanto, evita retomar os discursos de
genialidade criativa que reinsere a ideia de um sujeito autor fechado em si mesmo, j que a
funo-autor opera para denotar o estatuto do discurso no interior de prticas culturais
(FOUCAULT, 1992). Essa inveno precria e contingente e, com efeito, no pertence ao
pesquisador/a, ainda que se assine com o seu nome. Inveno do latim invenire , nota
Pringogine (1993), nada mais do que compor com restos arqueolgicos, com pistas, com
marcas deixadas em algum lugar. Em jogo, uma concepo limitada de pesquisa como prtica
produtora de saber, mas que faz dos seus limites suas prprias possibilidades de traar caminhos.
Se for para traar comeos, lana sua partida quando traz cena uma elucidao sistemtica de
paradoxos, inconsistncias e aporias constitutivas do prprio processo de investigao, aqueles
rudos que tm sido excludos das pesquisas, relegados s gavetas, ao lixo ou aos arquivos
esquecidos nos computadores. Deixa que [...] o pensamento entregue intemprie, sem
resguardo, oscilante e tremendo diante da estranheza no aproprivel do outro (CRAGNOLINI,
2007, p. 15) transforma-se em uma questo metodolgica. Uma disposio favorvel para falar
fora do marco de conhecimento que se afirma dominar com segurana, arriscando-se o suficiente
para parecer insensata, inclusive, um pouco loka. Torcer seu prprio corpo para inventar outros
mundos: aquendar a metodologia.
Das andanas
As pesquisas em gnero, sexualidade e educao tm desempenhado papel importante em
fornecer pontos de referncias de como guiar as prticas de investigao em currculo. Um dos
procedimentos mais sensveis e, portanto, mais elusivos trazer para interlocuo, docentes e
gestores pblicos da educao, especialmente quando se trata de sondar sobre a presena de
alunos LGBTs (lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) e seus processos de escolarizao.
Qualquer tentativa de examinar a relao que a educao, a escola ou o currculo estabelecem
com o gnero e a sexualidade, entretanto, no tarda em demarcar logo um alheamento,
desconhecimento e negao. Como, ento, seguir pesquisando sobre currculo e diferena quando
gnero e sexualidade so facilmente suscetveis encapsulao da educao em um sistema nico
cientfico, moral e poltico que oferece uma soluo nica? O desejo de ampliar as
possibilidades de viver o gnero e a sexualidade, que recusa a intransitividade, motiva os
exerccios queers a trilhar outros caminhos e experimentar outros itinerrios para garimpar espaos
de significao diferentes daqueles que vem aprisionando-os em uma concepo cristalizada de
currculo. Quando a decantada imagem de pensamento curricular parece suspeita em fazer
retornar a mesmidade, uma metodologia queer torna possvel perguntar sobre a possibilidade de
criar cenrios e enredos para esse ofcio de tentar deslindar a maquinaria curricular pela qual se
cria a vida. Andar entre currculos oferece um desgnio possvel para ir tateando, s vezes no
simples improviso, caminhos de investigao que s existem como traos e experimentos
errantes.
339
A metodologia queer no prescinde de lanar mo de vrias frentes de trabalho e de teias

de relaes, ao questionar, como faz notar Rooke (2010), as convenes tradicionais sobre o
tempo e o espao de pesquisa, desdobrando-se, no territrio curricular, em captar sentidos e
fluxos culturais que circulam em discursos e materialidades diversas na impossibilidade de blindar
os currculos das relaes com os tempos e os espaos da sexualidade e do gnero e nos modos
como esses sentidos so enunciados. Explorar os meandros curriculares como conexes e
combinaes complexas de poder suspende aquele sentido de pesquisa que atribui propriedades
fixas e estveis ao currculo, como um espao e tempo ordenado, marcado pela delimitao e
determinao de uma instituio, de um grupo de sujeitos, de um intervalo temporal. Ali, onde
judas perdeu s botas, ali no meio do mundo, e suspeito que em qualquer mundo, h uma gama de
prticas que no so visveis na chave de leitura da poltica sexual de currculo e parece-me serem
essas dimenses que a metodologia queer ajuda a reativar. A incorporao de prticas, de espaos e
de tempos outros que no propriamente escolares, como espaos de lazer, de boates, de praas,
de organizaes no-governamentais, de redes sociais, de aplicativos, de mdias mveis, de
msicas, conectados e enunciados sob fragmentos discursivos j deslocados nos espaos e nos
tempos curriculares, permite introduzir outros pontos de vistas e sentidos em circulao sobre e
nos currculos para alm do olhar prescritivo que define o que deve ou no ser ensinado ou da
perspectiva de interesse dos poderes que decidem o que ou no conveniente de ser ensinado em
termos de gnero e sexualidade.
de instaurar um diagrama intensivo de como o movimento de foras de um currculo
vai se associando com outros elementos, em uma teia que cria formas de vida e constri camadas
densas e fluentes de relaes. Trata-se de experimentar situar a pesquisa em currculo, para se
conectar com Halberstam (2005), no tempo e no espao queer, mas tambm na toro queer do
tempo e do espao. Essa indicao possibilita a vantagem de evitar aquela dicotomia to presente
no cenrio curricular: de um lado, aquele currculo proposto no mbito formal, dirigido pelas
administraes estatais s escolas; e, de outro, aquele vivido e desenvolvido pelas histrias dos
sujeitos nas escolas. Essa distino, lembra Macedo (2006), que contribui para uma concepo
hierarquizada de poder seja de dentro-para-fora ou de cima-para-baixo , dificulta a
possibilidade de pensar o currculo para alm da prescrio. Essa dificuldade similar quela
apontada por Butler (2004, 2009) de pensar normatividades para alm da restrio daquilo que
produz. Acompanhar trajetos dos fluxos culturais entre currculos pode indicar um mapa de
descolamentos pontuados por contatos significativos das escolas em territrios culturais variados,
como o do trabalho, do lazer, das prticas associativas, de produo de comunidades afetivas e
redes de suporte que tornam a vida vivvel. Territrios que no podem ser vistos como
delimitados previamente nem facilmente a partir dos quais se conectariam com as escolas. A
tessitura desses territrios parte de efeitos de relaes de fora e poder, que tramam elementos
heterogneos em complexidades de alianas no agenciamento curricular. O investimento sobre
prticas de sujeitos e grupos e sobre a paisagem que essas prticas se desenvolvem no ,
nessa perspectiva, um simples cenrio que influencia a escola. So redes de foras e fluxos
culturais constitutivos de subjetivaes que se conectam de modo inesperado. Entretanto, a fim
de evitar uma pretensa vontade de totalidade, tais espraiamentos permitem antes entender como
fluxos de ordens distintas se conectam e se distinguem mutuamente.
Andar entre currculos como quem anda entre diferentes territrios , portanto,
constantemente produzir contrapontos, evitando quaisquer generalizaes e abrindo
singularidades. Para as perspectivas metodolgicas queers em currculo, as diferenas e as
mutaes, os trnsitos e as transformaes dos novos mapas de gnero e sexualidade
(OLIVEIRA; SANTOS, 2010, p. 97) no se explicam exclusivamente pelas conjunturas e pelos
contextos das formaes sociais, dos debates ideolgicos, dos campos intelectuais sem se levar
em conta como funcionam currculos nesses cenrios. que suas maquinarias no podem ser
340
imunizadas desses cenrios de fludas, irregulares e subjetivas paisagens, sejam tnicas, miditicas,
tecnolgicas, financeiras ou ideolgicas (APPADURAI, 2001). As andanas queers perguntam-se,
assim, em que medida no se est contrastando a leveza e a inventividade dos espaos sociais com
a normalizao pasteurizada da vida das escolas e se no seria possvel proceder um
desdobramento da perspectiva que mostre como as entidades e os agentes introduzidos por uma
srie de mudanas na paisagem da sexualidade tem seu agenciamento nas aplicabilidades polticas
e nas capacidades imaginativas dos currculos. Quando vivemos uma ruptura radical nas formas
de significar, representar e usar o espao e o tempo da sexualidade e do gnero e estamos em
uma transio entre modos de ser e estar no mundo em que novas subjetividades florescem
(HALBERSTAM, 2013), de se perguntar, nesse sentido, sobre as potencialidades de queerizar a
linguagem e a pesquisa em currculo para conhecermos tanto os sentidos da escola quanto para
problematizarmos alguns rumos das polticas da diferena em educao.
De fato, as mximas que o mundo mudou tornaram-se lugar comum na literatura
pedaggica especializada, ainda que parea ter mudado muito pouco ou quase nada quando se
trata de gnero, de sexualidade e de educao. Essa estagnao no tempo ou mesmo uma
obsolescncia, que podem ser engajadas naquilo que vila (2015) critica como a poltica
cronolgica das narrativas desenvolvimentistas ainda marcantes na educao , so constitutivas
de uma temporalidade, cujas marcas suprimem e devastam modos queers de viver o tempo e o
espao. Como sugere Rizvi (2010), em um mundo em que os fluxos de informao, smbolos e
imagens de mdia e ideias polticas e culturais so constantes e implacveis, novas formaes
culturais so inevitveis e transformam as espacialidades e tambm as temporalidades que as
pessoas passam a habitar nas escolas. Isso, que tem sido pensado no plano terico, tem
implicaes metodolgicas, porque, nesse ecmeno, existem formas de viver o gnero e a
sexualidade, em grande parte desconhecidas de uma pesquisa em currculo demasiadamente
convencional. Sobretudo, quando a cultura tambm passa a ser compreendida em termos de
movimento e fluxo10, os modos metodolgicos da pesquisa em currculo para cartografar essas
formulaes emergentes da poltica de gnero (HALBERSTAM, 2013, p. 7) e da sexualidade
na educao tambm sentem essa necessidade. Nas palavras de Appadurai (1997) para a
Antropologia, que bem podem ser vlidas para uma perspectiva queer em currculo:
Para dar conta destas temporalidades, [a antropologia] deve se tornar mais
flexvel, mais ocasional nas suas intervenes, construindo a intimidade
espasmodicamente. Porm mesmo estas relaes construdas cuidadosamente
revelam constantemente os contornos de mais do que [] pode capturar. []
hoje em dia, [] precisa no apenas de um time de outros cientistas sociais,
mas tambm precisa conhecer o que pode tantas disciplinas e literaturas quanto
possvel [] provavelmente, sempre foi assim, mas o mundo da globalizao
no nos deixa outra escolha. (APPADURAI, 1997, p. 118).
Por intermdio de uma multiplicidade de caminhos, um olhar queer para a investigao em

currculo favorece um enfoque indisciplinar de pensar a alteridade como um agenciamento da vida
dos discursos curriculares em suas articulaes com gnero e sexualidade. Para queerizar uma
pesquisa em currculo, talvez seja apenas com aquela investigao que suporta, assim, a
experincia da privao de segurana, do descentramento e do estranhamento, aquela que insiste
nas epistemologias de fronteira (ANZALDUA, 1988), na qual a impossibilidade de delimitar
currculo como um territrio normativo estvel, abstrato e universalizado em que a pesquisa se
estabelece provocadora do seu prprio processo. A operao da metodologia queer emerge a
partir desses sites intersticiais, cujas fronteiras disciplinares da linguagem curricular no so
Nessa perspectiva de cultura, sem pretender ser esgotante e para uma restrio a uma bibliografia recorrente no
campo curricular, conferir Hall (1997), Appadurai (2001) e Bhabha (2013).
10

341
firmemente mantidas. que a constituio de sentidos de currculo, educao e pedagogia tende

a fechar modos de investigao e direcionar o caminho para uma busca de inteligibilidade em
detrimento da multiplicidade da pesquisa que tenciona aquele compromisso terico-poltico que
se advoga como o fundamento da educao. Uma investigao queer acontece nos limites do que
possvel pensar, de dizer, de falar e de fazer em pesquisa, enfatizando os processos de
normalizao e seus escapamentos envolvidos no prprio aprendizado de investigao e o
engendramento da vida e do vivvel nos currculos.
Afirmar que o poder e o saber esto intimamente relacionados , certamente, uma
contribuio importante, se no saliente, de Michael Foucault ao pensamento queer11. razovel
pressupor que o problema do poder desperta as investigaes queers a questionar a legitimidade e
conveno disciplinar j que o poder produz e atravessa as disciplinas e, por isso, d-lhes um
objeto comum de preocupao. Em evidncia, como faz notar Butler (2004), referindo-se
maneira como o conhecimento produzido a partir de um exterior constitutivo das pesquisas, os
limites do conhecimento quando produzido dentro do espectro da disciplinaridade circunscrevem
uma esfera de saberes e matizes discursivas subalternizadas. Queerizar a investigao em currculo
tem algo a ver com uma disposio que se toma em relao aos sentidos e s imagens de
currculo, os quais tm sido protegidos da crtica queer vigente. Em termos queers, as formas de
investigao em currculo esto sempre atormentadas por contaminaes que no podem ser
expurgadas ou geridas facilmente. Metodologia queer torna-se igualmente um inqurito da
legitimidade das fronteiras curriculares existentes. Assume que as formas que os currculos
tomam em termos de gnero e sexualidade no so cognoscveis ou previsveis. Uma queerizao
da investigao curricular traz cena um currculo como um espao e tempo heterogneos,
constitudos de mltiplas, dinmicas, complexas e heterogneas relaes, no redutveis a uma
dada norma ou forma de poder estagnada. Introduz uma preocupao sobre quais tipos de
interpelaes de legitimidade sentidos de currculo so mantidos e insiste em um questionamento
no interior da prpria produo do campo em que participa.
No se trata, entretanto, de reduzir a metodologia queer a uma srie de ensaios sobre as
diferentes vises dos mundos ou experincias particulares de um currculo para diferentes
sujeitos, de como se processa diversa ou estranhamente em espaos e tempos curriculares.
Suspeito que ainda estamos presos em armadilhas de um discurso complacente com a diferena.
sempre bom deixar dito, por um lado, que no h mundo curricular normativo pronto para ser
investigado, um mundo antes da diviso entre o visvel o que se pode pensar e o invisvel
normas de inteligibilidade que instituem o horizonte de visibilidade. Por outro lado, a recusa em
produzir explicaes em termos de uma noo transcendental de poder em favor da noo de
problematizao ou desconstruo, para ficarmos no jargo ps-estrutural, uma abertura para
pensar, algo que Rabinow (2008), em outras paragens, veio a designar de olhar adjacente.
Adjacente no sentido de que se mantm em estreita proximidade com o seu objeto, mas em
um intervalo ou ponto de simetria convertido em espao de problematizao. Em outras palavras,
h uma relao entre aquilo que problematizado e o processo de problematizao. Essa relao
equivale a uma insistncia em reconhecer a especificidade da localizao espao-temporal e
geopoltica e um apelo particularidade das questes que coloca. Este trabalho menos gerador
de novas propostas curriculares que gerador de novas perguntas. Trata-se, por fim, de formular
com o queer uma alternativa metodolgica que seja capaz de apreender potencialidades,
multiplicidades e de criar um espao de suspenso no qual o pensamento curricular no se
coadune ao crivo da deduo do que e do que faz a escola e a educao em termos de gnero e
sexualidade.
11
Sobre Foucault e a teoria queer, ver, especialmente, Spargo (2006).

342
Queerizar a investigao em currculo no significa, pois, tomar os problemas escolares

das pessoas que escapam ao estreito marco heterossexual para propor outra interpretao para o
pensamento curricular ou projetar currculos sob inspiraes queers. Antes, realizar uma
experimentao com o prprio pensamento curricular. Se essas pessoas so aquelas que colocam
as questes de pesquisa em currculo, gnero e sexualidade ou aqueles a quem se endeream, ao
colocarem as questes, antes de tudo, nos questionam, colocam questes curriculares. Para a
metodologia queer, os sujeitos de pesquisa no so definidos, portanto, por deles partirem os
problemas de pesquisa ou, para eles, se enderearem, nem mesmo a pesquisa se processa sobre
eles. Sujeitos de pesquisa abarcam o problema de investigao. o fato de permitirem dispor
problemas e hesitaes imaginativas que adquirem relevncia. Se aquendar a metodologia leva a
explorar excentricidades, est em tanto por serem formas que esto fora do centro e, talvez, dos
grandes centros12, quanto por serem formas marginais, estranhas, inclusive para a prpria
pesquisa em currculo. Este empreendimento pretende permitir ao pensamento curricular dizer
outra coisa, no sobre corpos sexuados e generificados pois isso um currculo no poder
deixar de fazer mas outra coisa sobre si mesmo. Uma metodologia queer no lida, com efeito,
com um problema nico e dado pela gramtica de gnero e sexualidade, mas a arte de
relacionar as dimenses problemticas postas pelos fluxos culturais contemporneos nas
paisagens da diferena em espaos e tempos curriculares.
Esse um andar sobre trilhos um pouco bambos j que o propsito deixa de ser o de
explicar as normas, expurg-las ou racionalizar formas de viver e pensar o mundo do gnero e da
sexualidade na educao, e passa a ser o de utilizar, tirar consequncias, verificar os efeitos que
tais formas de vida podem produzir nossos modos de pensar, sentir e diferir em currculo. Aqui,
o incmodo reside na inveno perversa de que os modos de vida precisam ser enquadrados,
capturados em um cdigo narrativo de universalidade, encouraados em narrativas constitudas
sobre imaginrio escolar para ganhar existncia poltica, ao mesmo tempo que preciso rever a
precariedade da vida porque as existncias excedem, transbordam, invadem e pulverizam-se nos
currculos. Isso quer dizer que o que pensam ou fazem os sujeitos na escola exprimem uma
verdade sobre os currculos e suas relaes com a escola que se deve levar a srio? Como j
ponderava Haraway (1995, p. 23, grifo da autora), [...] os posicionamentos dos subjugados no
esto isentos de uma reavaliao crtica, de decodificao, desconstruo e interpretao; isto ,
seja do modo semiolgico, seja do modo hermenutico da avaliao crtica. As perspectivas dos
subjugados no so posies inocentes. Desse modo, quando explicito levar a srio, para
colocar entre parnteses a questo de saber se e como as normas curriculares ilustram universais
normativos de gnero, explicam certos modos de transmisso social do conhecimento da
sexualidade, exprimem uma viso de mundo culturalmente particular, validam a distribuio do
poder e outras tantas formas de neutralizao da diferena.
Suspender ou evitar encerrar a metodologia queer na pesquisa em currculo nessas
questes decidir pensar a diferena [...] como vetores sempre a apontar para o outro lado,
interfaces transcontextuais cuja funo representar, no sentido diplomtico do termo, o outro
no seio do mesmo, l como c (CASTRO, 2002, p. 125). A produo da pesquisa queer em
currculo no deixa de ser um potente instrumento ficcional, capaz de ampliar e desconstruir os
horizontes estreis da pesquisa em gnero, sexualidade e educao. Fico, pela filiao ao modo
como Butler (2002) a caracteriza: aquele imaginrio poltico que contm todo tipo de maneiras de
pensar e escrever que no so necessariamente narrativas ou histrias, mas que so fictcias, no
sentido de que delimitam os cdigos de inteligibilidade da vida. Quando a produo sobre
educao, gnero e sexualidade tem produzido fices que regulam a inteligibilidade das vidas em
Para uma crtica de como a investigao da teoria queer tem se centrado em grandes centros urbanos, conferir
Halberstam (2005) e Detamore (2010).
12

343
currculo, este trabalho de queerizao uma aventura de fico porque:

A promessa crtica da fantasia, quando e onde ela existe, desafiar os limites
contingentes do que ser ou no designado como realidade. Fantasia o que permite a
ns mesmos e aos outros se imaginar de outro modo; o que estabelece o possvel no
excesso do real; a fantasia aponta para outro lugar, e quando o corporifica, converte o
familiar neste outro lugar. (BUTLER, 2004, p. 29).
Uma pesquisa que no se debrua sobre ou com quem quer que seja, mas diante de
pessoas incomuns, estranhas e esquisitas, sobretudo diante daquelas que esto fora de
nossa esfera de comunicabilidade na educao. Porm, de frisar que no se esgota nessa virada.
A prtica de pesquisa visada pela metodologia queer faz fico com estranhos materializados
como reais para tornar estranhos ns mesmos, nossa prpria poltica, nosso vocabulrio, nossa
gramtica, nosso pensamento curricular.
Das afetaes
Metodologia queer compe, assim, uma prtica de investigao que privilegia a
contestao, as conexes e as transformaes dos sistemas de conhecimento e as maneiras de ver
e dizer dos currculos, uma prtica de corpo a corpo, de desejo. Hostil aos relativismos e holismos
fceis, feitos de adio ou subsuno, seus modos de operacionalizao podem permitir suspeitar
de certa pressuposio de que preciso escolher, prvia e definitivamente, entre estar dentro ou
fora da escola e que, feita tal opo, deixa-se a outra necessariamente de lado. Seria possvel
colocar rasura na ideia de dentro e fora da escola, ou seja, aceitar essas formulaes como
possveis dentro de um quadro que no faz sentido como forma de no fugir ao debate
desconstrutivo? Ao seguir aquilo que Gamson (2006) ressalta para como a nfase dos
procedimentos metodolgicos queers se coloca sobre os processos de categorizao social dos
sujeitos e no os sujeitos como tipos sociais coerentes e disponveis, enfatizam-se como os
complexos processos curriculares de materializao dos corpos, no contidos exclusivamente
nisto que, vai no vai, tem sido chamado de realidade escolar com um sentido articulado em
torno de um cho escolar empiricamente dado. Para esse realismo, que funciona como uma
tentativa epistemolgica de provar a existncia de um mundo real, a metodologia queer no faz
muito sentido.
Quando se fala em pesquisa em currculo sem pretenso de generalizao, existe uma
espcie de recorrncia a uma realidade escola a qual se deve pesquisar. Veiga-Neto e Macedo
(2008) ponderam que, mesmo a guinada do campo curricular em direo ao discursivo, tem sido
tensionada por um realismo que no se consegue abandonar. Ainda que se incorpore o fato de
que o real no seja mais pensado como transcendental, no se escapa da ideia de que o
conhecimento precisa se referir a um real, ou, pelo menos, a uma de suas dimenses. Essa
presena real da realidade, como se existisse dado empiricamente com um fim em si mesmo,
tornar-se o terreno de agir, dizer e pesquisar em currculo. Espcie de totalidade genrica que
incluiria o conjunto das coisas do mundo, a realidade convertida em uma espcie de princpio
externo e independente, convertida em plenamente real e as coisas em objetos plenamente
objetivos (LARROSA, 2008). Todavia, se o real significa o que se encontra presente, o que est
realmente a, plenamente desvelado, qualquer real consiste em um efeito constitudo. O que se
pode dizer [...] mesmo que exista uma realidade para alm do nosso entendimento, ela s
poder ser pensada quando estiver sendo (minimamente) entendida e, nesse caso, j no estar
mais para alm do nosso entendimento (VEIGA-NETO; LOPES, 2007, p. 5). Isso implica
rejeitar no apenas a possibilidade de uma realidade escolar independente dos caminhos pelos
quais a pesquisa se faz, bem como a possibilidade de que qualquer coisa pensada, dita e vista

344
sobre o funcionamento dos currculos contenha representaes de uma suposta realidade antes e
por fora das normas que se pretende investigar. O que inclui os prprios procedimentos
metodolgicos, cuja pretenso de tornar transparentes as normas de inteligibilidade tambm um
marco das relaes de poder.
O apelo realista articula uma discursividade cuja estratgia produzir uma verdade que
simule a prpria no-simulao de uma realidade escolar. Os discursos do realismo, que invocam
uma espcie de autoridade emprica da escola, podem ser escrutinados sobre o que conta como a
realidade, porque esse tambm um marco discursivo que delimita de antemo o que ser ou
no real. Suspender esse empirismo, no qual mundo real normativo fala por si mesmo, permite
reconhecer tambm as relaes de poder que tornam inteligveis determinados sentidos de
currculo em disputa sua prpria constituio. Essa realidade que se exterioriza o terreno sobre
o qual se deve agir e dizer algo de modo a garantir a fora de um determinado discurso sobre
pesquisa em currculo e legitimar a excluso de outras possibilidades na investigao. A
introduo de um tom realista intenta estabilizar a linguagem curricular e, portanto, dificulta a
circulao de mltiplos sentidos para outros modos de pensar e fazer pesquisa em currculo.
Como argumenta St. Pierre (2008), a presena do realismo antes efeito dos discursos em meio a
relaes de poder nas quais se produz a inteligibilidade da pesquisa. H implicaes polticas
desse realismo que, inversamente, despolitiza a investigao, j que a intensificao dos artifcios
normativos cria iluses de transparncia, desvelando, antes, uma desresponsabilizao dos
discursos realistas de currculo postos em cena pelas investigaes em gnero, sexualidade e
educao. claro que preocupante o fato de que formas de vida continuem a serem tornadas
impossveis e at mesmo invivivis, j que no h operao de realidade que no funcione
segundo cdigos de inteligibilidade. Assim, tambm preocupante a ideia de que os sentidos de
currculo com os quais operamos, tomados, por sua vez, como reais, na tentativa de desmontar
essas normalizaes no promoveriam excluses e, sobretudo, que suas enunciaes so
necessrias para o fim de quaisquer excluses.
Intento apontar que o exerccio queer de pesquisa assume a impossibilidade de dar conta
das vidas dos sujeitos de pesquisa, bem como falar em nome delas ou por elas. Dito de outro
modo, os chamados dados de pesquisa, as descries, os dirios ou qualquer outro registro no
so experincias auto-evidentes desta ontologia realista e positivista que domina a pesquisa em
educao (ST. PIERRE, 2013) sobre as quais se pode saber ou ter algum tipo de acesso. Scott
(1999) alertou sobre o que Spivak (2006) j tinha denominado de autoridade do vivido,
apontando que, quando entendida como um evento histrico conectado a significados
estabelecidos discursivamente, a experincia , antes, uma histria do sujeito que tanto coletiva
como individual. Os discursos no pertencem a sujeitos isolados, mas seu acontecimento tem
uma dvida com uma historicidade condensada (BUTLER, 1997). As palavras, insiste Butler
(2009), no expressam plenamente os seres viventes, pois o tempo do discurso recusa a ideia de
que o dito se funda no sujeito, dado que estruturas indiferentes que permitem a inteligibilidade da
vida pertencem a uma sociedade que tanto constitui quanto excede as subjetividades. O que
chamamos de dados de pesquisa no so apenas expresses das normas, mas so tornados
possveis por normalizaes que nunca esto dadas previamente. Nesse sentido, St. Pierre (2008)
argumenta que essa centralidade no examinada das declaraes dos sujeitos na pesquisa e das
descries empiristas funciona como fantasma de um humanismo positivista que recoloca
normas de inteligibilidade no processo de pesquisa. Existe, desse modo, uma materialidade de
relaes que antecedem e excedem quaisquer andanas e combinaes, que as constituem, como
tambm as despossuem, em um e no mesmo gesto.
No possvel produo de conhecimento sem ter em conta as relaes estabelecidas
com os discursos que nos formam de muitos modos ou que se proponha estar margem das
345
foras e das relaes de poder e normas que possibilitam a existncia da prpria investigao. Em
outro nvel, uma vez assumida essa contingncia radical, a metodologia queer abre uma relao
no constituda exclusivamente pelo pesquisador/a, nem pelos sujeitos ou objetos de pesquisa,
mas que vai conceber a pesquisa como uma rede de relaes diferenciais, pela qual esses termos
se diferenciam e se relacionam. H uma das frases famosas de Derrida, destas que at evitamos
repetir de to populares que se tornaram, que bem podem servir a argumentao, no h nada
fora do texto (DERRIDA, 2010, p. 158). Qualquer investigao comea em meio a mltiplos
discursos dos quais quem pesquisa no autor, e, nesse sentido, no pode ter a esperana de
poder satur-los ou torn-los transparentes. Assim, se no momento em que a investigao passa a
existir, o mundo j se encontra estando l, seria vivel pensar modos de investigar que se elevem
como um lugar de enunciao. Esse um lugar indecidvel, em que, embora no deixe de
reinscrever prticas por meio das quais as regras discursivas sujeitam a investigao, , ao mesmo
tempo, o espao e o tempo de mostrar como aquilo que nos sujeita habilita o caminhar da
investigao. Esse lugar de enunciao uma cartografia dos desvios, diz Love (2014), que, ao
levar em conta as relaes altamente especficas, torna-se potente em um momento no qual as
vidas queers esto mudando rapidamente, abrindo uma alternativa para os impasses que a crtica
queer tem enfrentado quando tenta problematizar as normalizaes.
A condio de responder a inteligibilidade normativa , portanto, mais do que contar uma
histria sobre o pesquisador, seus interlocutores e suas relaes. Quando se fala em metodologia
queer, preciso estudar as condies de produo da pesquisa, ancorando-as nas relaes de
agenciamento da pesquisa, perguntando-se por formas de inscries mais atentas s condies
polticas que inserem as possibilidades de pesquisa. possvel sublinhar isto a partir de uma
reflexo de Canclini (1991, p. 62), [...] para saber como conhecer melhor necessrio conhecer
melhor como nos organizamos para conhecer: como se interiorizam em ns hbitos
metodolgicos e estilos de investigao que consagram as instituies e os dispositivos de
reconhecimento. Contudo, quando nos calibramos diante dessas pistas, j estamos implicados
em uma temporalidade social que excede as capacidades descritivas de qualquer investigador/a.
Esse atravessamento [...] recusa a ideia de que o dito se funda somente em mim, dado que as
estruturas indiferentes que permitem o meu viver pertencem a uma sociedade que me excede
(BUTLER, 2009, p. 55). Quando um sujeito procura dar conta da pesquisa sem deixar de incluir,
mesmo que escape sua prpria possibilidade, as condies de sua emergncia, [...] tem que se
converter, por fora, em terico social (BUTLER, 2009, p. 19). Esse lugar menos um conjunto
de ideias que pretendem fazer justia a quem quer seja. antes um operador que busca
transformar a massa escapvel da vida de um currculo em uma verdade com objetos suportveis
e sujeitos nomeveis. Aqui, retornarmos a um terreno que muito pouco queer. que o terreno
queer no um lugar pronto, uma reserva para qualquer obra normativa, precisando, ao contrrio,
tudo repensar a cada interpelao de vida.
mesmo possvel pesquisar em um lugar incerto, dos que no tomam o real como um
tema ou um objeto, mas como uma intensidade? Quero sugerir, pois, que as relaes com os
outros os sujeitos de pesquisa tomam formas que nem sempre se pode explicar ou contar
formas que a princpio interrompem os relatos autoconscientes da normalizao operante na
escola e que desafiam a verso de que qualquer um de ns seja um sujeito autnomo capaz de
control-lo. Essa relao no leva, contudo, ao silncio ou impossibilidade de traar uma
investigao, mas sutura o discurso da pesquisa com signos em decomposio quando se entra
em uma relao na qual o correlato tende a evadir-se dela. Esse caminhar por meio de pistas
torna-se uma mquina de fices acerca das relaes normativas que nos produzem somente para
mostrar em algum lugar da trajetria o modo como essas mesmas relaes se apoderam e
desintegram qualquer pretenso de unidade. A fora e a tenso do caminho residem no modo
como nos encontramos continuamente alcanando algo que, no obstante, retira-se da esfera do
346
alcance, resistindo a ser subsumido pelo horizonte de pensamento. Pesquisa torna-se, assim, o
nome que se pode dar a forma pela qual tentamos, ou somos convocados inevitavelmente, ainda
que de modo vacilante, a dotar de inteligibilidade as teias de relaes de poder e de foras que nos
escapam. tambm o nome de como a vida est profundamente relacionada ao movimento e
agncia de outros mundos nos currculos que nos confrontam em uma existncia - existncia que
nem sequer depende da pesquisa ratificar ou assumir.
No h imposio, portanto, metodolgica, porque quaisquer que sejam os movimentos
tomados advm dos encontros com os sujeitos de pesquisa, com espaos, os tempos, os objetos,
as ideias que circulam. Como se pergunta Caputo (2002, p. 39), [...] existe forma melhor de
superar a alucinao, por um lado, e de superar o realismo reificante, por outro lado, do que
prestar ateno ao outro que vem bater na minha porta?. Em outras palavras, investigao queer
faz um movimento metodolgico como um modo de responder a interpelao da alteridade.
Quando escrevo sobre esse encontro, refiro-me a algo que causa uma impresso, algo que
suspende os horizontes de expectativa e que nos pe diante do que no somos, permanecendo o
tempo todo fora da esfera de apreenso. Concordo com Favret-Saada (1980), para quem a
vivncia do trabalho de campo to mais produtiva quanto o pesquisador se permita ao que
chamou de ser afetado. Esse estado no tem nada a ver com uma operao de conhecimento
por empatia, qualquer que seja seu sentido. Ser afetado, advoga Favret-Saada (1980), como uma
modalidade de experimentao de intensidades especficas, somente possvel a partir da
interpelao de relaes de fora sem a qual no se teria acesso a elas e que abrem uma
comunicao especfica que no passvel de representao. Permitir-se ser afetado pode indicar
caminhos de pesquisa para alm do quadro de reificao das normas nos currculos, para alm
das malhas de um poder em que tudo controle por parte da pedagogia, da educao, dos
docentes, da escola. Quando Sedgwick (2003) se interessou em usar o afeto, pretendia desafiar o
que chama de hermenutica paranoica cujo funcionamento ancora o imaginrio da teoria queer,
reduzindo-se busca e ao contnuo amortecimento dessa redescoberta, da proibio em todos os
lugares.
Por mais precrios que sejam essas afetaes essa expresso que, vai no vai, usa-se para
descrever muito dos jeitos corporais dos meninos com quem estive h a possibilidade de se
insinuarem afetos. Trata-se, entretanto, de pensar as afetaes como parte de um processo de
pesquisa para alm de enfatizar uma dimenso existencial da experincia do pesquisador. Afetos
podem ser tomados como [...] foras corpreas pr-individuais que aumentam ou diminuem a
capacidade do corpo em agir (CLOUGH, 2010, p. 207), portanto, mais em sintonia com as
configuraes de uma subjetividade e processos sociais e discursivos que desconstroem a
centralidade da condio humanista to privilegiada pela pesquisa educacional. Mesmo que a
afetao implique abrir o corpo da pesquisa e os corpos na pesquisa, fundamental uma dimenso
histrica e cultural das relaes que afetam a pesquisa. esteira do que prope Massumi (1998),
as afetaes so relaes sociais em uma forma anterior separao dos indivduos e h uma
memria corprea constituda por uma temporalidade no linear. Nessa direo, as relaes de
pesquisa denotam um componente afetivo, tomando de emprstimo o conceito de efmero de
Muoz (2009, p. 65), [...] como trao, restos, coisas que so deixadas, penduradas no ar como
um rumor. O afeto sugere como uma investigao produz modo camadas de reaes que
escapam a explicaes e deslocam nossa maneira de ver e viver currculos, porque formas de vida
com as quais nos relacionamos muitas vezes deixam vestgios efmeros e incomuns
(CVETKOVICH, 2003, p. 8). Este empreendimento do afeto est ligado a uma abordagem de
currculo como tendo uma vida inesperada, gerando um modo de pesquisa que desafia a narrativa
de um projeto curricular de uma sociedade sem poder, dominada pelo orgulho de ser, pois esses
sentidos tornam difcil abordar currculo como algo vivo, dissonante, alm do controle e capaz de
tocar a vida.
347
O produtivo deste ato de ser afetado fazer borrar, como nota Jackman (2010), a linha
divisria que insiste na separao entre aquele que pesquisa e aqueles/as que foram pesquisados.
Como defende Reis (2012), pesquisadores e pesquisados so coprodutores sobre os atos e os
corpos observados. Se afetar-se est relacionado s redes de relaes que dotam os corpos de
existncia e neles se inscrevem, seria razovel admitir que o movimento da diferena, que tanto
ultrapassa como inscreve os caminhos metodolgicos, abre possibilidades para algumas prticas
desestabilizadoras de modos de produzir pesquisa, inclusive para um senso de criao e inveno
independente dos mundos das cincias. Pode ser potente defender que no estamos no comando
da pesquisa, que ns, pesquisadores, no somos os nicos a fabricar discursos ou a inventar
fices com as quais lidamos e pelas quais somos atravessados e constitudos. Isso no quer dizer,
com efeito, que pesquisadores e interlocutores da pesquisa participam do mesmo modo, pois os
modos com que nos implicamos so diferentes e operam diferencialmente. Strathern (1987)
chama a ateno para o modo como os diferentes sujeitos interpelados em uma pesquisa so
colocados em diferencial relao com as tcnicas de conhecimento/teorizao, no permitindo
afirmar que as relaes com os discursos sejam, portanto, as mesmas. Todavia, a metodologia
queer impede que conceitos como sujeito e objeto, pesquisador e sujeito de pesquisa se
apresentem sob uma lei perpetuamente dual. Esse quadro permite atentar para os limites da
produo de investigaes bem como sobre a necessidade de abertura da pesquisa em currculo a
formas de dizer, falar e pensar a vida no colonizveis por sentidos hegemonizados da linguagem
curricular.
No se trata, certamente, da transformao no outro que atravessa e se interpe na
pesquisa, porque o que est em jogo na afetao situar-se e ser situado em uma rede de relaes
nas quais se pode ser afetado pelas mesmas foras que incidem sobre os outros. Logo, permitir-se
a este toque no informa sobre o afeto do outro, mas sobre o que afeta as relaes de pesquisa
no espao e no tempo em que mltiplos discursos o colocam. fundamental reconhecer que, em
relao aos estudos sobre gnero e sexualidade, tem sido frequente cruzar os limites do
conhecimento. Nesse jogo, sua (aspas so para marcar um campo de desconfiana com a
noo de propriedade que temos do eu) prpria subjetividade, corpo, sexualidade, gneros e
projetos de vida se veem na berlinda (BENTO, 2011, p. 85). Pode-se questionar at que ponto
esse afetar incidiria sobre o pensamento curricular e como permitem interrog-lo, mas que no
podemos entender as afetaes margem de uma concepo de relaes corporais de pesquisa.
O corpo de quem pesquisa e aquilo que o afeto faz , de fato, um aparato metodolgico que
produz parte daquilo que se investiga, na medida em que tambm participa da experincia da
pesquisa. Quando se trata de uma aventura metodolgica queer h de se problematizar os limites
do corpo de quem pesquisa para poder trazer tona como o ato discursivo afeta e anima de um
modo corporal, como este campo de suscetibilidade e afetao da pesquisa uma questo de
registro corporal.
Os corpos dos pesquisadores apenas vivem na pesquisa, atravessados por mltiplas
relaes contingenciais de afeto que inscrevem a inteligibilidade daquilo que investigam, ao passo
que investigam a prpria materialidade dessas inervaes. Tentam estabelecer, nesse movimento,
conversas complicadas, nos termos j clssicos de Pinar (2004), no inocentes, carregadas de
poder, por meio de prteses, para usar outro termo largamente divulgado na teoria queer por
Preciado (2002), includas a tcnicas e as convenes metodolgicas que se veem, de um modo
ou de outro, distorcendo. Talvez, o que a metodologia queer faa na pesquisa em currculo uma
relao de sentido com outros discursos diante daqueles tratados como outros da educao, ou
para j dizer de outro modo, um exerccio de outramento dos nossas discursividades. Inscreve-se
a si mesma como uma relao entre uma srie de outras relaes, de algum modo, eclipsadas nas
posies de pesquisador e sujeitos de pesquisa. Porm, em se tratando de relao, no h
possibilidade de que seus termos no se transformem. Em outras palavras, essas duas posies
348
comumente envolvidas na pesquisa ainda que os caminhos no possam ser nelas esgotadas
contm um potencial de transformao, pelo qual a diferena prolifera, decompe e faz o
caminho de pesquisa oscilar.
Das fecundaes
Herdeiros de uma ontologia dualista, estaramos carentes de uma metodologia de
investigao em currculo apta a recuperar o crdito que a vida tecida das pessoas diante das quais
traamos os caminhos de investigao deveriam ter. No sei se a metodologia queer pode ser uma
resposta nem mesmo se pode funcionar como tal , mas quando chegou aquele momento em
que, ao ser interpelado sobre como se faz a pesquisa, pareceu-me que era preciso tomar uma
sada que proliferasse a vida da diferena em um currculo. Trata-se de tomar distncias das
convenes metodolgicas de que dispomos para pensar mediante pontos de vistas descentrados
e que possam, por sua vez, torcer os instrumentos metodolgicos, fazendo de tais conexes
insuspeitas, modos de conduo de pesquisa. Seus movimentos produzem interfaces para ecoar
estranhamente aquele outro lado do pensamento curricular, ou seja, tudo aquilo que se v como
seu lado menor, marginal, excntrico: o lado daqueles que fracassam, na expresso de Halberstam
(2011), diante da histria intelectual da educao. A promessa de pensar mediante a analtica da
normalizao (MISKOLCI, 2009) e poltica da abjeo (BENTO; PELCIO, 2012), s coisas
estranhas mesmas, no implica oferecer teorias consumadas sobre o agenciamento da vida nos
currculos. Talvez seja por essa razo, que no haja um movimento homogneo no que concerne
s ressonncias que figuraram este aquendar a metodologia. O programa de pensar mediante aos
estranhos, aos abjetos, aos excntricos, nos desobriga, portanto, da filiao a boticrios e
alienistas.
O compartilhamento de esferas de intimidade cultural e de experincias de mltiplas
margens proporciona, assim, o acesso no a alguma verdade oculta, mas a outras relaes de
sentido que no emergem diretamente nos discursos estandardizados sobre currculo. Se no
tirarmos proveito desta situao, estamos limitados a atualizar o discurso usado para obter
reconhecimento de formas de vida em distintas instncias. Esse cenrio pode tambm permitir
que, no momento da elaborao da descrio, o efeito da presena e da corporalidade possa ser
tornado visvel pela experincia de relacionamento. No porque altere ou promova efeitos
disruptivos no fluxo normal da vida Strathern (1999) j havia sugerido que as relaes sociais
estabelecidas em campo devem ser valorizadas em si mesmas, pois delas derivam o conhecimento
que se produz , mas pelos sentidos que parecem evocar sobre currculo de modo a regular a
prpria possibilidade de investigao. Tambm pode proporcionar a expanso do sentido da
inveno na pesquisa por meio da abertura do nosso pensamento para a criatividade do discurso
dos outros. A inveno to central ao argumento desenvolvido por muitas das perspectivas psestruturais quando dizem da metodologia de pesquisa , no se contrape nem a uma realidade
nem construda como uma propriedade exclusiva de um sujeito humano. Apresenta-se como
um modo relacional mediante o qual discursos so transformados no ato mesmo em que so
agenciados em contextos transversais de investigao, para que carreguem tanto as localizaes
como diferentes estranhamentos no interior da prpria investigao.
Essa fecundao , portanto, produtiva pela divergncia que suscita no pensamento
curricular. Uma sugesto de Goldman (1999), a partir de uma ideia de Guimares Rosa, pode
iluminar um caminho possvel. No prefcio de uma obra hngara traduzida, Guimares Rosa faz
referncia inevitvel traio da lngua traduzida no processo de traduo. A proposta do escritor
, sobretudo, tica: o tradutor deve-se permitir uma fecundante corrupo, isto , contaminar o seu
prprio idioma, corromp-lo por meio da lngua que deveria ser traduzida. Trata-se, pois, de uma
349
tica e por que no um mtodo? de traduo. A enriquecedora corrupo da linguagem de

currculo pelas formas de vida que se pesquisa constitui um modo de fazer o discurso dos
outros fecundar no interior dos discursos curriculares, potencializando como prtica de sentido.
Ao invs do exerccio de controle ou abarcamento normativo, permite-se experimentar,
multiplicar, expandir sentidos na descrio dos mundos que produzimos, por meio da
proliferao da criatividade dos modos vida com quem entramos em relao. O trabalho da
metodologia queer tanto mais complexo quanto mais experimentamos o esforo de ultrapassar
essas declaraes para efetu-las. No fim das contas, , da mesma situao de seu objeto,
estranha. Um compromisso tico-poltico que intenta questionar seus prprios fundamentos,
arriscando-se a tornar-se impura graas s trocas e s tradues com outros corpos, outras
perspectivas, outras vidas.
Um exerccio que, qui, permite aos corpos marginais no necessitarem dirigir suas
estratgias de oposio para um horizonte curricular que concebido como horizontal; que nos
habilita a compreender que olhares de outros modos, avessos e estranhos so construdos desde
dentro, ali nas zonas de impurezas e incertezas da maquinaria curricular. Aquendar a metodologia:
levar a srio a possibilidade de os currculos serem afetados em situaes de alteridade radical,
pois um enfoque exclusivo nos processos de reificao normalizadora acaba por impedir uma
aproximao com a complexidade da prpria experincia de gnero e de sexualidade na educao.
Queerizar a investigao em currculo significa aventar a probabilidade de formas criativas de
corporalidade e da vida afetarem o pensamento curricular. Admitir que a experincia com
alteridade radical nada provoca no pensamento curricular seria atribuir um poder desmesurvel
normalizao, alm de uma homogeneidade vida e, sobretudo, uma extrema debilidade queles
que escapam ao estreito marco heterossexual. Emerge uma necessidade de se afastar de uma
postura que esteriliza a multiplicidade da vida dos currculos e desenha suas estratgias como
exerccios de controle, privilegiando apenas a vinculao com os discursos cientficos e morais,
considerados tambm como homogneos, ignorando-se a complexidade e a historicidade do
modo como as vidas e os corpos se tecem nos currculos. Queerizar a tentativa errante de
colher pistas efmeras da vida em direo a tornar estranhas as relaes de captura e
assujeitamento das pessoas como esgotantes dos currculos, perguntando-se como tambm
mostram ou praticam montagens disjunes, hesitaes, lapsos e movimentos.
350
Caminhar nas pistas do limite
Todo esse movimento que fiz me ajuda, agora, a retomar o caminhar da investigao
como gestos explcitos de montagem, afetao, combinao e fecundao. Suspeito que h algo
no percebido no mundo da educao. Mesmo as conversas entreouvidas e olhares entrecortados
que no mudam a direo das projees normativas curriculares, carregam em possibilidades e
rudos da vida. Na maquinaria pela qual a escola constitui a vida, nada diz que ela tenha se
esvado. Queerizar a investigao em currculo permite explorar como as formas de viver a
sexualidade e o gnero reverberam, rearticulam e deslocam discursos e significados e afetam, de
tal modo, esteira do que prope Ochoa (2004), a formao de nossos projetos polticos para a
educao, nosso imaginrio poltico do que e do que faz um currculo. Uma abordagem, que
apenas caracterize currculos como meros implementadores da reificao normativa, desconsidera
as fissuras das experincias de gnero e sexualidade no pensamento curricular. Indicao
pertinente para sugerir que uma investigao queer em currculo devolve sentidos e imagens de
currculo em que no nos reconhecemos, oferece uma oportunidade para realizar uma
experimentao sobre nossa imaginao curricular. Na observao de Cornell (1995, p. 8), [...]
nosso sentido de liberdade est intimamente ligado renovao da imaginao, na medida em que
nos reconciliamos com o que somos e com o que desejamos ser como seres sexuados. Para um
olhar queer de pesquisa, potente empreender uma problematizao sobre os limites dos campos de
inteligibilidade e sobre como os jogos estticos, corporais e imaginativos permitem realizar campos
imaginados no pensamento e na poltica curricular. Imaginar13 no , nesse caso, o contrrio de
investigar, abrir a investigao para o que at agora permanece impensvel.
Em um momento em que este texto ameaa se decompor, questes no resolvidas
retornam, revelam-se elementos soterrados, trazendo luz aspectos no resolvidos nos modos de
caminhar em uma investigao. Qual a produtividade dos apontamentos de uma perspectiva queer
para os sentidos de pesquisa em currculo? Quais os limites e as potncias desses deslizamentos
para a investigao em educao? Como lidar com as tenses geradas no processo de significao
do queer no bojo da metodologia de pesquisa? possvel pesquisar o impensvel do pensamento
curricular? Essas notas mostram o quanto um estranhamento queer buscaria lanar um corpo a
corpo de pesquisa, nos quais sujeitos de pesquisa, pesquisador e pesquisados, so
formados e forjados, mas tambm para que o currculo no seja formatado e valorado a partir de
discursos hegemnicos que, em ltima instncia, reificam seu lugar de normalizao totalitria e
controle inescapvel. Como Puar (2005, p. 121) argumentou [...] tempos queers requerem
mesmo queerizar modalidades de pensamento, anlise, criatividade e expresso. Essa
queerizao da investigao em currculo investe na poltica de diferena, nas fraturas dos espaos
e dos tempos dos discursos curriculares que, se no permitem fazer qualquer coisa com os
corpos, tambm no deixam de estarem sujeitos ao escapamento. Por fim, pergunta-se: onde
esto a inquietao, a contaminao, a ambivalncia, que sempre se creditou serem o mote das
perspectivas queers quando se diz e se faz pesquisa em currculo, gnero e sexualidade? Aquendar a
investigao em currculo: uma montagem que picota a vida em dias quaisquer, para que o bvio,
o comum, o inexpressivo se torne excntrico, fora do centro e fora de lugar. Drag-queens da
pesquisa mesmo sem maquiagem no rosto e com um bloco de notas na mo.
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Recebido em 13/09/2014
Verso final recebida em 10/11/2015
Aceito em 15/11/2015

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L estava, s vsperas da viagem para a realizao da pesquisa de campo,

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A metodologia queer no prescinde de lanar mo de vrias frentes de trabalho e de teias

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Por intermdio de uma multiplicidade de caminhos, um olhar queer para a investigao em

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firmemente mantidas. que a constituio de sentidos de currculo, educao e pedagogia tende

Sobre Foucault e a teoria queer, ver, especialmente, Spargo (2006).

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Queerizar a investigao em currculo no significa, pois, tomar os problemas escolares

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currculo, este trabalho de queerizao uma aventura de fico porque:

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tica e por que no um mtodo? de traduo. A enriquecedora corrupo da linguagem de

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