INTRODUCCION

Sistema jurdico, es el conjunto de instituciones gubernamentales, normas jurdicas,

actitudes y creencias vigentes en un pas sobre lo que Derecho , su funcin en la
sociedad y la manera en que se crea o debera crear, aplicar, perfeccionar, ensear y
estudiar.
Cada pas tiene su propio sistema jurdico y su manera de considerar las leyes,
costumbres y jurisprudencia en virtud de sus caractersticas sociales, raciales, religiosas y
sus tradiciones.
Haciendo un anlisis de las similitudes, coincidencias y sus analogas ms notables, el
Derecho Comparado hace una ordenacin de los sistemas legales en familias jurdicas,
tomando en cuenta sus afinidades y sus elementos comunes.
Una familia jurdica es por tanto un conjunto de sistemas jurdicos que comparten
determinadas caractersticas. La comparacin de los diferentes sistemas jurdicos o
familias jurdicas existentes en la actualidad contribuyen a ver con ms claridad y nitidez la
perspectiva y contenido de nuestro ordenamiento jurdico.
Con objeto de comparar entre si y analizar los diversos sistemas jurdicos, se han
agrupado en las siguientes familias:
-

FAMILIA NEORROMANISTA
FAMILIA DEL COMMON LAW O ANGLOSAJONA
SISTEMAS JURIDICOS RELIGIOSOS
FAMILIA MIXTA O HIBRIDA
FAMILIA SOCIALISTA

FAMILIA NEORROMANISTA
La integran los pases cuya ciencia jurdica se ha elaborado sobre los fundamentos del
Derecho Romano y la tradicin Germnica, los cuales se fusionaron en el occidente de
Europa a partir del siglo V.

ANTECENDENTES:
El Derecho Romano, el conjunto de normas jurdicas, principios de derecho,
instituciones jurdicas que rigieron al pueblo de Roma y que se form a travs de las tres
etapas de su evolucin: arcaica, clsica y post clsica.
- La etapa arcaica del Derecho Romano se extiende desde la fundacin de Roma (753
a.C.) hasta el siglo III a.C., y comprende, por tanto, el perodo poltico de la monarqua y la
parte de la repblica correspondiente a la repblica patricia.
- El perodo clsico del Derecho Romano se extiende entre los siglos III a.C. a III d.C., y
corresponde a la etapa poltica de la repblica patricio plebeya. Es la etapa de mayor
desarrollo del derecho civil romano, a travs de la actividad de los jurisprudentes y del
procedimiento formulario del pretor.
- Finalmente, la etapa post clsica del Derecho Romano es aquella era que evoluciona
desde el siglo III d.C. hasta el 476 en Occidente y hasta el siglo XV en el Imperio de
Oriente. Corresponde a la etapa poltica del Bajo Imperio o Dominado.
Con la cada del Imperio Romano de Occidente el derecho romano entra en crisis
aunque no desaparece totalmente. Posteriormente cuando llega al poder el ltimo
emperador Justiniano se enfoca a la restauracin del antiguo imperio
Justiniano (483-565) fue un hombre culto, hablaba latn, apasionado de la teologa,
inteligente y muy ambicioso. Fro y distante del pueblo. Quien se haca aconsejar solo de
Teodora, su esposa. Su gran sueo fue reconstruir el Imperio Romano, con ayuda de sus
generales Belisario y Narss, lucha contra los vndalos y los persas y reconquista
Norfrica.
La etapa del Derecho Justinianeo comprende del ao 527 a 565 d.C. En 527 Justiniano se
convierte en Emperador de Oriente, e inicia una reforma legislativa enfocada a reunir, a
concordar y a codificar el abundante y disperso acervo jurdico existente, con este objetivo,
Justiniano hizo compilacin para que fuera utilizable en la prctica, convoco a diez
expertos Tironiano etc. Para que compilaran leyes imperiales y se cre el cdigo de
Justiniano pero se crearon 50 constituciones y se volvi a hacer otro cdigo en 534 eran 12
libros, I publico eclesistico, II al VIII derecho privado, IX penal, X al XII derecho
administrativo, su deseo era que la cultura jurdica romana perdurara, por ello manda
compilar y ordenar las prescripciones jurdicas romanas, divididas en constituciones
imperiales y escritos jurdicos. La compilacin justinianea se denomin Corpus Iuris
Civilis y se divide en cuatro partes:
CORPUS IURIS CIVILES.
Digesto: es en latn ordenamiento, tambin se pandectas, se divida en 50 libros, los
cuales estaban en ttulos se hizo en 533 fue un tratado que reuni lo ms importante del
derecho romano clsico, es una recopilacin y depuracin de la jurisprudencia en l se

encuentran las interpolaciones que consisten en codificaciones de palabras o frases con el

objeto de hacer vigente el derecho.
Institutas: se public en 533 tratado designado a la enseanza del derecho basado en las
instituciones de Gayo la redacto Triboniano Tefilo y Doroteo eran 4 libros, I personas, II
propiedad y sucesiones III propiedad y sucesin testamentaria, IV acciones y penal.
Novellas: son las constituciones publicadas despus de la muerte de Justiniano del 535 al
565.
Cdigo: recopilacin y depuracin de las constituciones imperiales anteriores a Justiniano
se hizo en 529, se compilaron 50 constituciones pero como salieron ms se hizo en 534
eran 12 libros, I pblico eclesistico, II al VIII derecho privado, IX penal, X al XII derecho
administrativo.
Novelas: conjunto de constituciones nuevas, es decir, promulgadas a continuacin del
Cdigo. Aparece en 545 cuando Triboniano, quien haba estado a cargo de la redaccin
de las Instituciones, muere.
Cada Novela empieza con un praefatio, indicando los motivos y terminando con un
epilogus que regula su aplicacin.
La legislacin de Justiniano rigi oficialmente el Imperio de Oriente hasta su cada,
tiempo en el cual sufri diversas modificaciones y traducciones aun cuando l, en su deseo
de mantener inalterable esa produccin legal, prohibi que fuera objeto de comentarios e
interpretaciones.
A la muerte de Justiniano, el Corpus Iuris Civilis cae en desuso, en la poca del
Medioevo, el oscurantismo se apropi de prcticamente todas las Instituciones, y el
Derecho Romano no escap a esa realidad plasmada en la decadencia y en la falta de
produccin literaria ya que nicamente encontramos breves glosas agregadas a las obras
ms antiguas y algunas colecciones de formularios de documentos.
Aquel oscurantismo del Derecho Romano, finaliza en las postrimeras del siglo XI,
cuando se inicia el renacimiento de la civilizacin europea. La cultura jurdica se retoma en
la escuela de Bolonia, y es as como, precisamente, renace el Derecho Justinianeo. Siendo
este el primer renacimiento, movimiento que llev a resurgir con entusiasmo el estudio de
la antigedad clsica griega y romana.
Es as como a principios del siglo XI las primeras universidades del mundo comienzan
de manera privada a estudiar nuevamente esta recopilacin al encontrarse algunos libros
del digesto.

FORMACIN, DIFUSIN Y RECEPCIN DEL DERECHO COMN

En Europa occidental, desde el siglo V hasta el siglo XI y principios del siglo XII, se
perdi contacto con el Derecho Romano clsico, porque el Derecho Romano que es
empleado es el vulgar, que ya se haba incorporado en textos jurdicos, tal como el
Breviario de Alarico, siendo muy importante como fuente formal del derecho la costumbre.
Transcurrida la poca antigua, surgen centros de estudios conocidos con el nombre de
Escuelas de Artes Liberales, que son el antecedente de las universidades medievales. En
esta era, las bibliotecas existentes se encontraban bajo el resguardo y posesin de la
Iglesia, pues se convirti sta en la custodia de la cultura occidental grecorromana luego
de la cada del Imperio, en el siglo V d.c. De una forma natural, los que deseaban estudiar

se reunan en estos lugares, dando vida a las mencionadas Escuelas; se agrupaban en

torno a uno que haca las veces de profesor, ya que posea mayor conocimiento que el
resto. Este suceso se manifest en toda Europa.
Esta situacin va a comenzar a cambiar a principios del siglo XII, donde se redescubrir y
rescatar el conocimiento y la enseanza del Derecho Romano clsico y post clsico, este
proceso se inicia especficamente en Italia, particularmente en Bolonia,
Irnerio ser, finalmente, el que da inicio a la formacin del Derecho Comn, (doctrina
jurdica elaborada en las universidades europeas bajo medievales, sobre la base del
estudio, glosa y comentario del Derecho Romano contenido en el Corpus Iuris Civilis, y del
Derecho Cannico).
En 1090, el monje Irnerio, profesor de gramtica en Bolonia, descubri en una
biblioteca de Pisa un manuscrito del Digesto, conocido como el manuscrito pisano,
denominado con el tiempo tambin como manuscrito florentino debido a la derrota de los
pisanos por los florentinos en el siglo XV. Irnerio realiz un estudio filolgico sobre el
mismo y los juristas se sintieron atrados por el inters que el manuscrito presentaba. En
torno a Irnerio se agruparon estudiantes de diversos pases de Europa, que despertaron al
romanismo e hicieron de la escuela de Bolonia la cuna del renacimiento del Derecho
Romano en la Edad Media. Por el mtodo usado por Irnerio y sus discpulos, tambin se le
conoce a esta escuela con el nombre de los glosadores, ya que unan al texto del Corpus
Iuris sus propias explicaciones, mismas que, en ocasiones, se intercalaban en el texto
(glosas interlineadas) o escritas al margen.
LOS GLOSADORES
Los glosadores realizaban anotaciones marginales alrededor del digesto, en 1227
Accursio realiza una depuracin y recopilacin de 96, 000 glosas en un documento llamado
la gran glosa. A mediados del siglo XII surgen los post-glosadores y retoman el digesto con
el objetivo de comentarlo pero con el fin de aterrizarlo a la prctica, es decir, lo integran al
derecho de su poca.
POST-GLOSADORES
El mtodo de los glosadores tena el defecto capital de atenerse exclusivamente a la
interpretacin literal de los textos, dejando a un lado la aplicacin prctica del derecho. Por
este motivo, a fines del siglo XIII algunos juristas abandonaron ese mtodo y procuraron
extraer de los textos principios generales aplicables a las necesidades prcticas. As fue
como se inici la Escuela de Los Comentaristas. A los Comentaristas se les conoci
tambin con el nombre de Postglosadores, debido a que su enseanza sucedi a la de
los glosadores y, en cierto sentido, continuaron la labor de stos. Sin embargo, el trmino
postglosadores lleva a suponer equivocadamente, que esta escuela era slo un mero
apndice de los glosadores. En realidad la Escuela de los Comentarisas difiere de la
Escuela de los Glosadores en que los autores de la primera se interesaron ms por la ley,
fuera del Corpus Iuris Civilis y dedicaron mayor atencin a las realidades sociales de su
tiempo. Los Comentaristas adaptaron la ley a exigencias de su poca y formularon
doctrinas de orientacin prctica. La Escuela de los Comentaristas fue fecunda en autores,
de los cuales sobrevive una considerable cantidad de obras. El primer gran autor
representativo de esta escuela fue Cino de Pistoia (1270-1336) a quien siguieron Bartolo

de Sasoferrato (1313-1357) y Baldo de Ubaldis (1327-1400, su alumno ms destacado).

Bartolo de Sasoferrato alcanz tanta fama que los juristas de la Edad Media refirindose a
l decan: Nemo jurista nisi Bartolista (no es jurista quien no es bartolista).

Tiempo despus de los anteriores sucesos se busca la codificacin con el propsito de

formular principios de un derecho comn que se adapte a las necesidades y circunstancias
de la poca. Dentro de las corrientes ms importantes encontramos la francesa y la
alemana. Las diferencia que podemos encontrar entre ambas codificaciones radican en
que el cdigo francs provena de la igualdad y utilizaba un lenguaje hecho para el pueblo
a modo de que este pudiera entenderlo, en cambio el cdigo alemn utilizaba un lenguaje
sumamente tcnico por lo que solo los abogados y jueces podan interpretarlo.
El triunfo del Derecho Romano en la Europa medieval no estuvo restringido al campo de
lo terico. Vino a ser el estmulo y el instrumento de uno de los acontecimientos ms
notables de la historia europea. Es el fenmeno de la llamada recepcin del Derecho
Romano, es decir, la admisin o penetracin del ordenamiento normativo romano en la
vida jurdica de las principales comunidades organizadas de Europa continental. La
recepcin se facilit debido a que en los centros de estudio universitarios se estudiaba
derecho cannico y el Corpus Iuris, as la ciencia jurdica rompi las fronteras del Imperio
Romano incursionando en nuevas latitudes. Por ejemplo, en Alemania, el Derecho Romano
empieza a ser estudiado a mediados del siglo XIV, lo cual auxilia a la legislacin de este
pas para ordenar su propia ley, reconociendo en 1495, al Derecho Romano como un
derecho comn, buscndose la codificacin con el propsito de formular principios de un
derecho comn que se adapte a las necesidades y circunstancias de la poca. Dentro de
las corrientes ms importantes encontramos la francesa y la alemana. Las diferencias que
podemos encontrar entre ambas codificaciones radican en que el cdigo francs provena
de la igualdad y utilizaba un lenguaje hecho para el pueblo a modo de que este pudiera.

LA IGLESIA Y EL DERECHO CANNICO

El Derecho Cannico es el Derecho de la Iglesia. Junto al Derecho Romano, es uno de
los elementos formativos del Derecho occidental, por lo que tiene una gran importancia
jurdica, ms all del aspecto religioso. Por lo tanto, es un pilar fundamental del sistema
jurdico occidental, que a todo historiador del Derecho occidental le es indispensable
estudiar. El Derecho de la Iglesia se ha denominado Cannico; toma este nombre en los
primeros siglos del cristianismo, cuando las normas o cnones de la Iglesia emanaban de
los Concilios (reuniones de Obispos): cnones conciliares. Luego, surgen las emanadas
del Papa, en la Baja Edad Media. Hoy da la palabra canon sirve para denominar los
artculos del Derecho Cannico. De este modo, el Derecho Cannico se puede definir
como un conjunto de normas jurdicas divinas y humanas, por las cuales est constituida y
se rige la Iglesia, que es Una, Santa, Catlica y Apostlica, para alcanzar su fin propio, que
es la salvacin de los hombres.

Ya en el siglo XII, cuando surgen las Universidades en Europa, en la Baja Edad Media,
se estudiaba Derecho, y en stas se estudian dos ramos: Derecho Romano y Derecho
Cannico (el Corpus Iuris Civilis y algunas recopilaciones de leyes eclesisticas); el ttulo
recibido en esa poca era Licenciado en Cnones y Leyes, el cual se mantiene hasta el
siglo XIX.

EL DERECHO GERMANO PRIMITIVO

El derecho germano primitivo es el derecho que se gener antes de las migraciones. Es
un derecho consuetudinario, es decir, la fuente principal es la costumbre, se trata de un
derecho no escrito. Para los germanos, el Derecho es entendido como un conjunto de
normas jurdicas, cuyo principal objetivo es mantener la paz social, entendida como una
convivencia comunitaria pacfica, donde se respeten, resguarden y protejan los derechos
de cada individuo, que se rompa al cometerse un delito, por eso es que deban ser
castigados quienes rompieran la paz social.
Los visigodos provenan de Escandinavia; entraron al Imperio cerca del ao 200 d.C.,
instalndose en Tracia, en la zona griega del norte. Eran gobernados por un Consejo de
Prncipes, elegidos por la Asamblea de Guerreros. Desde Tracia se trasladan a los
Balcanes; aqu firmaron varios tratos con Roma, pues buscaban la asignacin de una
Provincia, para ejercer all soberana y crear un Estado. Roma promete entregrsela, pero
retrasa de forma sostenida la entrega, sobornando a algunos miembros de la Asamblea.
Por esto, los visigodos deciden elegir a un rey, para que solamente una persona hiciera
frente a las negociaciones con los romanos. De esta forma, la Asamblea se disuelve y le
entrega el poder a un monarca.
El primer rey visigodo fue Alarico (380 d.C.), quien gobern por ms de veinte aos;
llev a su pueblo a Italia, entr por la zona norte el ao 400 d.C., con el fin de demostrar el
podero visigodo. En el ao 408 d.C., el Emperador Honorio, junto con un grupo de
patricios, intent un asesinato a traicin en contra de Alarico, quien, luego de enterarse y
tomar algunas precauciones, siti Roma en agosto del ao 410 d.C., y durante tres das
saque la ciudad. Muchos romanos fueron hechos prisioneros. Cuatro aos despus,
muerto Alarico, es coronado rey de los visigodos Ataulfo (414 d.C.), quien firma un tratado
de paz con los romanos, por el cual se celebr el intercambio de prisioneros,
comprometindose Roma a pagar una indemnizacin y entregar a los visigodos la mitad de
las Galias. En el ao 418 d.C., los visigodos se instalaron en las Galias, con lo que nace el
Reino Visigodo, teniendo como capital la ciudad de Tolosa (Tolousse).

RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN ESPAA

Espaa fue conquistada por los romanos en el ao 218 a.C. A la cada del imperio
romano (476) fue ocupada por los visigodos, que permitieron a los espaoles la
observancia de sus leyes y costumbres mientras ellos se regan por las propias. Hubo al

principio dos legislaciones diferentes, pero la tolerancia de los conquistadores, el

transcurso del tiempo y la libertad de celebrar uniones entre los dos pueblos, hicieron cesar
gradualmente aquella legislacin de castas abolida con la publicacin del Liber Iudiciorum
o Liber Iudicum (Libro de los juicios o de los jueces), nombre que recibi en su origen el
Fuero Juzgo.
El Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo, se public en el ao 654; se dividi en doce libros y
contiene principios del derecho romano sustancialmente procesal, privado y penal,
adecuado al destino forense que refleja su mismo nombre.
Posteriormente en el siglo VIII se produjo la invasin musulmana en gran parte del
territorio espaol, la dominacin dur casi 700 aos (711-1492). Durante este tiempo el
derecho romano sobrevivi a travs del Liber Iudiciorum o Libro de los Jueces.
Entre los siglos XI al XV se produjo en Espaa la penetracin de un derecho nuevo,
formado por el derecho romano justinianeo, y por el derecho cannico; se le llam derecho
comn. Al proceso de difusin de este derecho o nuevo se le conoce genricamente con
el nombre de recepcin. Al unirse Castilla y Len (1230) y con la ampliacin de la nueva
corona de Castilla por la incorporacin de los reinos musulmanes de Crdoba, Murcia,
Jan y Sevilla, elevaron a la cima de su poder poltico a los monarcas castellanoleoneses
Fernando II y su hijo Alfonso X el Sabio quienes pretendieron renovar la vida jurdica de
sus pueblos introduciendo las nuevas enseanzas del derecho romano cannico. Las
reformas proyectadas al derecho e iniciadas por Fernando II, fueron llevadas a cabo por su
hijo, Alfonso X, en una serie de obras doctrinales y legislativas: Espculo, Fuero Real y
Partidas.
A) ESPCULO.-Esta obra se realiz en los comienzos de la legislacin Alfonsina; se
dividi en libros de los cuales se conservan nicamente cinco y stos a su vez se dividen
en ttulos y leyes. Por algunas palabras que contiene el prlogo de la obra se le ha llamado
Espculo (espejo); se supone que fue elaborada en 1255. Contiene una seleccin de
fueros tanto de Castilla y Len como de otros lugares, e incorpora tambin derecho
romano y cannico. Se ha discutido mucho respecto de si el Espculo lleg a tener
vigencia o si como conjeturan algunos esto no fue posible porque qued inacabada.
B. EL FUERO REAL.- El rey Alfonso X el Sabio promulg el Fuero Real, otorgndolo a
cada una de las ciudades; pretenda el monarca lograr la unidad jurdica de su reino,
creando una ley uniforme. Esta obra fue promulgada entre 1252 y 1255; est dividida en
cuatro libros y stos a su vez en titulas y leyes. El libro primero trata sobre los oficios de los
que intervienen en los procesos (abogados, escribanos, procuradores) a partir de la figura
del alcalde puesto por el rey como eje de la poltica municipal. El libro II se refiere al
procedimiento judicial; el III aborda el derecho civil y el IV, el derecho penal.
El Fuero Real no fue aplicado ampliamente como el soberano haba deseado en virtud
de un movimiento nobiliario y popular de reaccin contra la poltica legislativa del rey;
muchas localidades rechazaron el Fuero Real volviendo a sus antiguos fueros. A pesar de
eso con el tiempo la vigencia del Fuero Real fue extendindose y penetrando en muchas
partes de la provincia.

C. LAS PARTIDAS.- Al Libro o Fuero de las Leyes realizado entre 1256 y 1265, se le dio
desde el siglo XIV el nombre de las Partidas o Siete Partidas por estar dividido en siete
partes o libros; esta obra simboliza la culminacin de una obra legislativa que con el tiempo
lleg a representar la aportacin ms conocida del derecho espaol a la historia jurdica
universal. Esta obra est compuesta de dos mil quinientas leyes agrupadas en siete partes
o libros que se refieren a lo siguiente:
l. Trata del derecho natural, de las leyes y de las costumbres, de la fe catlica y de los
sacramentos de la Iglesia. Se establece: Esta Partida como de derecho divino el pago de
los diezmos.
II. Derecho pblico del reino. En el ttulo IX se explica las diversas clases y categoras de
los empleados pblicos. Tambin se determina el modo de suceder en la corona dando la
preferencia por orden sucesivo a la lnea, al grado, al sexo, y a la mayora de edad.
III. La organizacin judicial y el procedimiento, desde el inicio del juicio hasta
la ejecucin de la sentencia.
IV. Trata de los esponsales y del matrimonio, de los requisitos, circunstancias y
solemnidades que han de concurrir en su otorgamiento, de las diversas clases de
impedimentos y de los divorcios. Se habla en ella de las arras, la dote y las donaciones
esponsalicias.
V. Se ocupa de las obligaciones (modos de constituirse y extinguirse) y de los contratos.
VI. Comprende las sucesiones, la tutela y la curatela.
VII. Trata de derecho penal y se refiere a castigos como la horca, el fuego, el ser
arrojado a las fieras y el tormento.
Las fuentes de inspiracin de esta obra fueron el derecho de Justiniano el Decreto
de Graciano, las Decretales de Gregario IX y la obra de los glosadores. Tambin se
utilizaron pasajes de filsofos como Aristteles y Sneca y de telogos, como Toms de
Aquino. Las Partidas fueron un texto legislativo concebido y promulgado como la ley
general del reino; sin embargo, en un principio esto no fue posible debido a que la reaccin
de la nobleza y de los ciudadanos en general que vieron en peligro sus privilegios fue tan
grande que el rey Alfonso X tuvo que derogar sus leyes en 1272 y reconocer la vigencia del
derecho viejo. Sin embargo, las Partidas sin fuerza legal, inspiraron las decisiones del
tribunal supremo del rey y formaron la mentalidad de los nuevos juristas. Por ello aunque
en un principio slo quedaron como derecho supletorio o subsidiario, en la prctica se
impusieron sus principios y normas. Con el tiempo esta obra fue ganando fama y prestigio,
no slo en Castilla sino tambin en otros reinos peninsulares.
Cuando Coln descubri Amrica, los nuevos territorios fueron incorporados a la
Corona de Castilla, y fue por eso que se aplic en las Indias occidentales el derecho
castellano y no algn otro de los derechos vigentes en la Pennsula. De entre las leyes

castellanas, las Partidas, que en Amrica no tuvieron oposicin, fue uno de los cdigos de
leyes ms importantes, especialmente por lo que al derecho privado se refiere.

EL DERECHO ROMANO EN MEXICO

Una vez consumada la conquista de Tenochtitlan en 1521, los pueblos indgenas quedaron
sometidos a la corona espaola y los territorios conquistados constituyeron una colonia
llamada LA NUEVA ESPAA.
La legislacin que rigi la Colonia se integr por las leyes espaolas como por las
disposiciones especiales que la metrpoli expidi en las colonias de Amrica, as como las
especiales para la Nueva Espaa.
Entre los nombramientos que estuvieron en vigor en la Nueva Espaa, podemos citar el
Ordenamiento de Alcal, Las leyes de Toro, la Nueva Recopilacin de las leyes de Indias
promulgada en 1680. Como leyes especiales para la Nueva Espaa podemos mencionar la
Ordenanza de Intendentes de 1786, relativa a la organizacin poltica, administrativa y
judicial de la Colonia.
A partir de la Conquista se aplicaron en Mxico las leyes espaolas e indianas, ambas de
corte romano, las Siete partidas, La Nueva y la Novsima Recopilacin.
Consumada la Independencia de Mxico, en septiembre de 1821, asumi el poder la
llamada Soberana Junta Provisional Gubernativa la que dispuso el 5 de octubre de 1821
que se habilitara y confirmara interinamente a todas las autoridades coloniales. Se intent
cambiar la legislacin civil de origen espaol por una propia, por lo que la Soberana Junta
Provisional Gubernativa expidi el decreto del 22 de febrero de 1822 por el cual nombre
diversas comisiones con el objeto de redactar nuevas leyes para el pas entre ellas, el
Cdigo Civil. Sin embargo, por un largo tiempo se siguieron utilizando las leyes espaolas.
La recepcin del IUS COMUNE en Mxico se dio a travs de tres vas:
-

OFICIAL: a travs de las leyes castellanas principalmente las siete partidas y del
Derecho indiano que tambin estaba inspirado en el Derecho Romano cannico.

ACADEMICA: por la penetracin de las universidades erigidas a imagen de las

espaolas y las obras que se estudiaban, (el corpus iuris canonici y el corpus iuris
civilis).

PRACTICA: debido a los abogados y miembros de la judicatura que se haban

formado en las universidades y con obras europeas, dndose as la presencia del
Derecho Comn en las actuaciones judiciales.

La recepcin del Derecho Romano-cannico, se realiz a travs del derecho castellano, de

la enseanza universitaria, la prctica jurdica y de la promulgacin del Cdigo Civil de
Napolen.
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