UNIVERSIDAD NACIONAL DE

INGENIERA
FACULTAD DE INGENIERA CIVIL
DEPARTAMENTO ACADMICO DE
CIENCIAS BSICAS

TEMA
Francisco

: Homila del Papa

CURSO
profesional

: Taller de tica

CATEDRTICO
: Ing. Franco
Baltazar Armando
GRUPO

:3

SECCIN

:H

ESTUDIANTES

ANTUNES LOO, Krystal

GARGATE CALIXTO, Tania Milagros
GONZALES FUERTES, Jean Stefano
TABOADA RAMIREZ, Stephany

LIMA-PER
2016-II

NDICE

1. Introduccin
2. Lecturas bblicas y anlisis
2.1. Lectura del santo evangelio segn San Mateo (25,31-46)
2.2. Lectura de la carta del apstol San Pablo a los romanos (4,13.16-18)
2.3. Lectura del santo evangelio segn San Mateo (1,16.18-21. 24a)
3. Resumen
4. Anlisis de la homila
5. Conclusiones
6. Recomendaciones

1.INTRODUCCIN

El presente trabajo realizado sobre la homila del Papa Francisco, en celebracin de la

Fiesta de San Jos, desarrollado con la intencin nica de cultivar un espritu
moralizador; pues notamos que lamentablemente las actitudes de la humanidad en la
actualidad presentan una tendencia al individualismo debido a los factores que influyen
en sta como la envidia, el egosmo, la falta de tolerancia; entre otros.
Dicho esto, destacaremos la labor que tenemos todos de ser custodios para con uno
mismo, la sociedad y el ambiente en el cual nos desenvolvemos.
Para su mejor comprensin y anlisis hemos estructurado el informe de manera
didctica, presentando as como primer punto a tratar el anlisis de las tres lecturas
expuestas antes de la Homila ; ya que, a partir de estas el Papa expreso sus ideas
para hacer comprensible las escrituras ; en el segundo punto a tratar resumiremos las
palabras del Sumo Pontfice con la finalidad de englobar las ideas; en el tercer punto
presentaremos el anlisis del tema con el fin de reflexionar y concientizar a la
humanidad ;y como dos ltimos puntos
sugeriremos las conclusiones y
recomendaciones para concretar la idea final de este informe.

2.LECTURAS BBLICAS Y ANLISIS.

2.1 LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGN SAN MATEO (25,31-46):

"Cuando el Hijo del Hombre vuelva en su gloria, acompaado de todos sus ngeles, se sentar
sobre su trono de gloria, y todas las naciones sern congregadas delante de l, y separar a
los hombres, unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los machos cabros.
Y colocar las ovejas a su derecha, y los machos cabros a su izquierda.
Entonces el rey dir a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, tomad posesin del
reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis
de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero y me acogisteis; estaba desnudo, y me
vestisteis; estaba enfermo, y me visitasteis; estaba preso, y vinisteis a verme". Entonces los
justos le respondern, diciendo: "Seor, cundo te vimos hambriento, y te dimos de comer, o
sediento, y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te
vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel, y fuimos a verte?. Y respondiendo el rey
les dir: "En verdad, os digo: en cuanto lo hicisteis a uno solo, el ms pequeo de estos mis
hermanos, a M lo hicisteis". Entonces dir tambin a los de su izquierda: "Alejaos de M,
malditos,
al
fuego
eterno;
preparado
para
el
diablo
y
sus
ngeles.
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era
forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo y no me vestisteis; enfermo y en la crcel y no
me visitasteis". Entonces respondern ellos tambin: "Seor, cundo te vimos hambriento,
sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la crcel, y no te asistimos?. Y l les responder:
"En verdad, os digo: en cuanto habis dejado de hacerlo a uno de stos, los ms pequeos,
tampoco a M lo hicisteis". Y stos irn al suplicio eterno, ms los justos a la eterna vida".

Anlisis y desarrollo en el campo de la ingeniera

Este pequeo fragmento del captulo 25 del evangelio de san mateo, redacta acerca de cmo
con la llegada del juicio final, Jess separo a los que tuvieron la caridad de ayudar a su prjimo
de manera desinteresada y con buenas intenciones, de aquellos que se negaron a contribuir
con algo a esas personas que necesitaban de un apoyo, ya que no todos poseen un espritu
caritativo hacia vuestros compatriotas o extranjeros, ya sea en la alimentacin, vestimentas,
hogar, salud, educacin. Por eso estas personas sern excluidas del plan de Dios que tiene
para los de buena voluntad.
Un ejemplo acerca de cmo este mensaje dejado en estos versculos, no son aplicados
frecuentemente en nuestros das, pero que deberan tomarse en cuenta ya que son muy
necesarios para el bienestar de la humanidad, es el siguiente:
En la actualidad se ha demostrado como al pasar el tiempo por alguna razn desconocida, las
obras construidas por profesionales en el rea de la construccin han llegado a fallar, esto se
puede explicar con 2 motivos:

La obra haya tenido una defectuosa elaboracin al momento de analizar correctamente

los diversos factores que influyen en aquella rea determinada, donde se efectuara la
construccin de dicho edificio, con tal de que a unos cuantos aos se vuelva
inhabitable e inservible.
Un profesional en esta rea haya realizado un presupuesto muy cmodo para la
construccin de esta obra, con tal de obtener ms ganancias y obviando el fin
primordial de aquella labor, la cual era el servir y satisfacer las necesidades de un
hogar para aquellas personas sin domicilio.

En el Per hay muchos casos como estos en los cuales, esos profesionales no son
sancionados adecuadamente y continan ejerciendo en su especialidad, sin hacerse
responsables debidamente de sus actos y no impedir que estos proyectos se realicen.
Desfavoreciendo el avance y el futuro de nuestro pas, aqu es donde ms se debe aplicar la
caridad y el amor que uno le tiene a su profesin, con tal de no perjudicar al prjimo y
propiciando la buena realizacin de edificaciones sostenibles y sobre todo que los
profesionales no sean ajenos a aplicar sus conocimientos en lo enseado en el curso de tica.

2.2 LECTURA DE LA CARTA DEL APSTOL SAN PABLO A LOS ROMANOS (4,13.16-18):
Hermanos:
No fue la observancia de la Ley, sino la justificacin obtenida por la fe, la que obtuvo para
Abrahn
y
su
descendencia
la
promesa
de
heredar
el
mundo.
Por eso, como todo depende de la fe, todo es gracia; as, la promesa est asegurada para toda
la descendencia, no solamente para la descendencia legal, sino tambin para la que nace de la
fe de Abrahn, que es padre de todos nosotros. As, dice la Escritura: Te hago padre de
muchos pueblos. Al encontrarse con el Dios que da vida a los muertos y llama a la existencia
lo que, no existe, Abrahn crey. Apoyado en la esperanza, crey, contra toda esperanza, que
llegara a ser padre de muchas naciones, segn lo que se le haba dicho: As ser tu
descendencia.
Anlisis
El crey en esperanza contra esperanza. "Cuando ya no haba esperanza, Abraham crey y
tuvo esperanza"
De este versculo se podra percibir la confianza en Dios, a pesar de no saber exactamente
como sucedera la promesa de tener una gran descendencia, tener esperanza de q as
sucedera.

2.3

LECTURA DEL SANTO

EVANGELIO

SEGN

SAN

MATEO

(1,16.18-21.24A):

Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, llamado Cristo.
El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: Mara, su madre, estaba desposada con Jos
y, antes de vivir juntos, result que ella esperaba un hijo por obra del Espritu Santo.
Jos, su esposo, que era justo y no quera denunciarla, decidi repudiarla en secreto. Pero,
apenas haba tomado esta resolucin, se le apareci en sueos un ngel del Seor que le dijo:
Jos, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a Mara, tu mujer, porque la criatura que hay
en ella viene del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y t le pondrs por nombre Jess, porque l
salvar a su pueblo de los pecados. Cuando Jos se despert, hizo lo que le haba mandado
el ngel del Seor.
Anlisis
Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su
mujer.
De este versculo podemos notar esa obediencia, rpida, simple, sin cuestionar. Demuestra el
entendimiento de ser justo, es decir, ser justo es sencillamente obedecer la palabra de Dios. Y
a la vez se desprende ya el encargo que Dios confi a Jos de ser custodio de su familia.

3. RESUMEN

Durante la misa de la Solemnidad de san Jos; el Papa Francisco expres, el 19 de marzo, una
homila sobre los textos ledos que tenan relacin con el celebrado de aquel da, Jos. Dio
nfasis a la misin de Jos, la de ser custodio de la Sagrada Familia (Jess, Mara y Jos).
El Papa expuso:
Adems de ser custodio de la Sagrada Familia, Dios tambin le dio la misin de ser custodio
de la Iglesia, cosa que l hizo muy bien. Podemos notar que Jos pese a ser un hombre
valiente, fuerte y decidido no dej al lado la ternura ni el amor, muchas personas temen y dejan
de lado esas dos caractersticas, pero Jos demuestra que para ser custodio el amor y la
ternura es algo necesario y algo al que los seres humanos no debemos temer. l pese a la
salido de Egipto, al nacimiento humilde y pobre que tuvo que tener Jess, ocultarse muchas
veces, pese a todo estaba ah para ser custodio de su familia y de la futura Iglesia.
Jos es el paradigma de hombre que pese a no entender completamente la situacin o, aunque
no le favorezca lo hace obedeciendo a Dios y dejando que el construya el camino. Todos los
seres humanos tienen el deber de ser custodios de la naturaleza, de los dones de Dios y de su
prjimo. Para esto deben abrir su mente y corazn a Dios tal como lo hizo Jos ser custodios y
obedecer al Seor. Y cuando los hombres no cumplen con esta responsabilidad gana terreno la
destruccin y el corazn se queda rido. Es por la falta del cumplimiento de la custodia que
existen tantos Herodes que destruyen y planean cosas malas a su prjimo y al mundo.
Los gobernantes de las distintas naciones y la gente de todo el mundo deben ser custodios de
la creacin, todo en el nombre de Dios. Adems, para custodiar algo o alguien primero se
deben guardar a si mismo proteger de cosas malas y limpiar el corazn; debido a que, de ah
proviene el acto de custodiar. Un corazn malo y gris no cumple esa responsabilidad; ya que,
proyecta cosas malas al exterior
Cabe resaltar que los altos mandatarios deben ejercer el poder que Dios le dio a Pedro el poder
para servir, actuar con caridad, al final de todo Pedro y Jos demostraron ser gobernantes
porque el acto de gobernar es servir al prjimo. Es recordar y obedecer a Dios como Abraham
lo hizo en su debido momento y ver en Cristo la luz de la esperanza en plena neblina.
Imploro la intercesin de la Virgen Mara, de san Jos, de los Apstoles san Pedro y san Pablo,
de san Francisco, para que el Espritu Santo acompae mi ministerio, y a todos vosotros os
digo: Rezad por m. Amn.

4. ANLISIS DE LA HOMILA
En la homila del papa podemos notar una clara inclinacin en utilizar la comparacin como un
punto de comprensin para todos nosotros, su comparacin radica bsicamente en plantear
como ejemplo las actitudes de Jos, esposo de Mara, con respecto a su actitud frente a la
tarea dada por Dios para con la seguridad de Mara y Jesucristo. Este tipo de enseanza es
muy parecida a la utilizada por Jesucristo con la nica diferencia que Jesucristo utilizaba las
parbolas, historias con significado integrador para llegar a las personas.
La actitud que desempea Jos, radica bsicamente en una palabra custodio, sta palabra
tan corta y tan sencilla encierra un profundo significado, pues engloba tanto al ser humano
como tambin a todo aquello que lo rodea, con ello nos referimos a la sociedad y al medio en el
cual se desenvuelve el hombre.
El significado mismo de la palabra custodio implica el cuidar de alguien, tarea generalmente
dispuesta a los ngeles para custodiar al ser humano.
En las palabras del papa, nos invita a reflexionar y tratar de escuchar la voz de Dios, dejarnos
guiar con tranquilidad por la vida, por la cual bsicamente nos invita a tener fe.
El amor hacia uno mismo tiene que ver mucho con ser custodios de nosotros mismos, estar al
tanto de la tranquilidad del alma por medio del respeto y el cario hacia uno mismo, la atenta y
perceptiva mirada hacia tantos vicios e influencias, que no hacen ms que matar nuestro
espritu y descuidar el cuerpo debido a las costumbres paganas que existen en la actualidad,
con la finalidad de estar en la capacidad de apartarnos voluntariamente de dichos males que no
hacen ms que lastimarnos.
La solidaridad, un valor fundamental que relaciona la palabra custodio con la sociedad, pues
el ser custodios con la sociedad implica el respeto y cuidado con el anciano, el ceder un asiento
en la movilidad al enfermo, con aquellos nios sentados en las esquinas pidiendo un pan para
comer, con aquel mendigo que sufre a diario rodeado por el pesimismo y la conformidad, con
aquel hombre que tiene una vasta riqueza material ,pero lamentablemente su riqueza espiritual
merma a diario por diferentes causas dentro de las cuales la ms comn es la soledad, y en
general con cualquier persona con la cual nos cruzamos en el trajn de nuestros das, pues no
es un desconocido en realidad; sino ms bien un ser humano que por ms que no pertenezca a
la religin cristiana es un hijo de Dios, a pesar de todo lo que conlleva la palabra no ser
creyente, que necesita un consejo, tal vez solo un pequeo o tal vez simplemente necesite una
sonrisa para que su espritu pueda brillar.
Custodios con la humanidad, implica compartir la sabidura de la vida que uno aprende debido
a las tantas aventuras vividas hasta ese momento, tratar de guiar a la nueva generacin con lo
poco va aprendiendo a lo largo de la vida. Enseando las buenas costumbres y los buenos
hbitos.
El ser custodios con la humanidad y con uno mismo implica una gran responsabilidad y es una
tarea a cumplir cada da de nuestras vidas; pues somos el ejemplo para las nuevas
generaciones, pues ellos sern los herederos de nuestras costumbres y pensamientos con los
cuales desarrollarn unas nuevas formas de costumbres y nuevas formas de pensar que sern
tambin una base de la siguiente generacin. Por ello debemos comprender la gran
importancia de nuestras actitudes frente al mundo, pues seremos la semilla para las siguientes
generaciones.
La realidad en la que nos encontramos, con ello me refiero a las tantas guerras y muertes por
la falta de compresin y entendimiento entre nosotros los humanos lo que claramente muestra
la falta de responsabilidad frente a nuestra tarea de ser custodios, la tanta desigualdad y tanta
pobreza extrema presente en el mundo, tambin muestra el poco desarrollo de nuestra tarea,

por todo ello necesitamos despertar y darnos cuenta que nada ms creamos dolor y
sufrimiento de la propia humanidad, destruyendo el espritu que nos diferencia de cualquier
otros ser viviente, convirtindonos as en monstruos para todo ser vivo presente en este
maravilloso planeta, una muestra de la falta de amor y cario con nuestro planeta lo podemos
ver en el sufrimiento y la extincin de las diferentes especies de animales en todo el mundo,
como tambin de las diferentes zonas exticas presentes en todo el mundo que en la
actualidad solo perduran en la mente como un recuerdo vago de lo que fue, con ello me refiero
a los hermosos glaciares, las diferentes montaas que han sido asaltadas por solo contener lo
que nosotros llamamos piedras preciosas que por su falta de cuidado ahora en la actualidad se
han convertido en lugares inhspitos y aterradores para cualquier ser vivo debido al alto grado
de contaminacin de la zona. Ese regalo divino dado por Dios para maravillarnos a diario con
su magnfica misericordia debe ser el smbolo del cual debemos estar agradecidos y por ende
debemos ser custodios de ella.
Tomemos conciencia que la muerte y el sufrimiento de nuestra generacin y de las siguientes
generaciones futuras se debe a la actitud que tenemos para con nosotros mismos, como
tambin hacia la sociedad y al medio en el cual nos desenvolvemos, est en nuestras manos el
ser custodios llenos de amor, de delicadeza en la solidaridad para con el resto y con nosotros
mismos, para as vivir con el espritu puro y con la felicidad plena gracias a ese don tan
maravilloso que nos dio el Dios del cual dependemos que es la inteligencia y lo ms
maravilloso el entendimiento mutuo y con la naturaleza en general.

5. CONCLUSIONES:

El ser custodios implica una tarea ardua y gratificante para con nosotros mismos del
cual podemos sentirnos orgullosos, pues estamos en la capacidad de generar cambios
gratificantes para toda vida existente en el planeta y as guiar por el camino correcto a
la multitud, todo eso con el cultivo de la fe.
Que, a pesar de la maldad imperante en el mundo, y de sus tantas influencias regadas
por todos los medios, estamos en la capacidad de generar cambios que beneficiaran a
las generaciones futuras.
El cultivo de los valores es una herramienta fundamental para el entendimiento humano
y el desarrollo de un espritu saludable.
Los diferentes problemas generados en el mundo, son consecuencia de la pobreza en
el espritu, pues no hacen ms que actuar con egosmo y falta de conciencia.
Pese a que cada da el mundo se vuelve ms gris y violento no debemos perder el

afecto ni los sentimientos; ya que, muchas veces son parte de la custodia y parte de la
vida.
Jos fue un ejemplo de vida para todos nosotros, tanto es su relacin con Dios como

en su relacin con su familia y su prjimo

El verdadero poder que se le otorga a las autoridades es el de servir; sin embargo,

muchas de ellas olvidan ese compromiso y se dejan llevar por la corrupcin y no

custodian los dones ni los derechos del pueblo.

6. RECOMENDACIONES:

Los ingenieros civiles no deben de escapar de la misin de custodiar los dones y a su

prjimo, deben hacerlo y adems deben ser custodios de los proyectos que realizan en
beneficio de todos.
Cultivemos a diario los valores empezando desde el corazn de la sociedad, con ello
me refiero la familia.
Tomemos conciencia de la realidad y actuemos con responsabilidad frente a las
consecuencias que generan nuestros actos.
Seamos tolerantes con las personas ajenas a nuestros pensar, pues una convivencia
armoniosa depende de uno y de todos a la vez.
Seamos respetuosos con el planeta tierra que es nuestro hogar y lo ser para las
generaciones futuras.
No actuemos con egosmo, pues ella es la madre de los tantos conflictos existentes en
la actualidad.
Debemos seguir y obedecer a Dios pese a las dificultades y situaciones porque l

custodia nuestra vida para algo bueno al final del camino si lo seguimos.
Debemos tomar la decisin de custodiar, adems de los dones y el ambiente, nuestra

personalidad y carcter cuya proyeccin son los actos que realizamos.